Que dire quand vous avouez. La confession est essentielle dans la vie d'une personne

Comment se préparer à la confession et à la communion ? Se préparer à la confession et à la communion, surtout pour la première fois, soulève de très nombreuses questions. Je me souviens de ma première communion. Comme c'était difficile pour moi de tout comprendre. Dans cet article, vous obtiendrez des réponses aux questions: que dire en confession à un prêtre - un exemple? comment communier et se confesser ? règles de communion dans l'église? comment avouer pour la première fois ? comment se préparer à la communion? La réponse à ces questions est donnée par le prédicateur grec moderne Archimandrite Andrew (Konanos) et d'autres prêtres.

La communion a été instituée par Jésus-Christ lui-même lors de son dernier repas avec les Apôtres. Le prédicateur et théologien grec moderne Archimandrite Andrew (Konanos) dit, si les gens réalisaient quel don d'unité avec Dieu ils reçoivent pendant la communion, car maintenant le sang du Christ coule dans leurs veines... s'ils réalisaient pleinement cela, leur vie changerait beaucoup !

Mais, malheureusement, la plupart des gens pendant la communion sont comme des enfants jouant avec des pierres précieuses et ne comprenant pas leur valeur.

Les règles de communion peuvent être trouvées dans n'importe quel temple. Habituellement, ils sont exposés dans un petit livre intitulé « COMMENT SE PRÉPARER À LA SAINTE COMMUNICATION ». Voici les règles simples :

• Avant la communion, vous avez besoin 3 jours pour jeûner- ne manger que des aliments végétaux (éviter la viande, les laitages et les œufs).
• Besoin de être au service du soir la veille du jour de la communion.
• Besoin de confesser soit à l'office du soir, soit le jour du sacrement au tout début de la liturgie (l'office du matin, au cours duquel a lieu le sacrement).
• Besoin de quelques jours de plus prier fort- pour cela, lisez les prières du matin et du soir et lisez les canons : Canon de repentance à notre Seigneur Jésus-Christ ,
  Canon de prière au Très Saint Theotokos,
  Canon à l'ange gardien,
  Suivi de la Sainte Communion *. * Si vous n'avez jamais lu les Canons (en slavon de l'Église), vous pouvez écouter l'audio (disponible sur les sites de livres de prières aux liens indiqués).
• Vous devez communier à jeun (ne rien manger ni boire le matin). Une exception est faite pour les personnes malades, comme les diabétiques, pour qui l'alimentation et les médicaments sont vitaux.

Si vous commencez à communier à chaque liturgie, chaque dimanche, votre confesseur pourra vous permettre de jeûner moins et de ne pas lire toutes les prières indiquées. N'ayez pas peur de demander au prêtre et de le consulter.

Comment se passe la communion à l'église ?

Supposons que vous décidiez de communier le dimanche. Ainsi, la veille (samedi) vous devez venir au service du soir. Habituellement, le service du soir dans les temples commence à 17h00. Découvrez à quelle heure la liturgie (service du matin) commence le dimanche, à laquelle le sacrement lui-même aura lieu. Habituellement, le service du matin dans les temples commence à 9h00. S'il n'y a pas eu de confession au service du soir, alors vous vous confessez au début du service du matin.

Environ au milieu du service, le prêtre sortira le calice de l'autel. Tous ceux qui se préparaient à la communion se rassemblent près du bol et croisent leurs mains sur leur poitrine droite sur la gauche. Approchez le bol avec précaution pour ne pas le retourner. Le prêtre avec une cuillère donne aux communiants les dons sacrés - un morceau du corps et du sang du Christ sous l'apparence de pain et de vin.

Après cela, vous devez vous rendre au bout du temple, où vous recevrez un verre. C'est de l'eau diluée avec du vin. Il est nécessaire de la boire pour ne pas perdre une seule goutte ou miette de l'Eucharistie. Ce n'est qu'alors que vous pourrez vous signer. À la fin du service, vous devez écouter des prières d'action de grâce.

Comment se préparer à la confession ? Que dire en confession à un prêtre - un exemple? Liste des péchés

La règle principale à la confession, que les prêtres rappellent toujours, est de ne pas redire les péchés. Parce que si vous commencez à raconter comment vous avez commis un péché, vous commencerez involontairement à vous justifier et à blâmer les autres. Par conséquent, dans la confession, les péchés sont simplement appelés. Par exemple : orgueil, envie, langage grossier, etc. Et pour ne rien oublier, utilisez une liste de péchés contre Dieu, contre les voisins, contre soi-même(généralement une telle liste se trouve dans le livre "COMMENT SE PREPARER A LA SAINTE COMMUNICATION".

Notez vos péchés sur une feuille de papier pour ne rien oublier. Venez au Temple tôt le matin pour ne pas être en retard pour la confession et pour la prière commune avant la confession. Avant la confession, allez chez le prêtre, faites le signe de croix, vénérez l'Evangile et la croix, et commencez à énumérer les péchés qui ont été enregistrés à l'avance. Après la confession, le prêtre lira la prière permissive et dira si vous êtes autorisé à recevoir la communion.

Cela arrive très rarement lorsqu'un prêtre pour votre correction ne vous permet pas de prendre la communion. C'est aussi un test de votre fierté.

Il est important lors de la confession, au moment de nommer un péché, de se promettre de ne pas le répéter. Il est très important à la veille de la communion de se réconcilier avec ses ennemis et de pardonner à ses agresseurs.

Comment avouer pour la première fois ?

La première confession est souvent appelée la confession générale. En règle générale, presque tous les péchés de la liste des péchés contre Dieu, le prochain et soi-même tombent dans le dépliant avec la liste des péchés. Le prêtre comprendra sûrement que vous venez vous confesser pour la première fois et vous aidera avec des conseils sur la façon d'essayer de ne pas répéter vos péchés et vos erreurs.

J'espère que l'article "Comment se préparer à la confession et à la communion?" vous aidera à vous décider et à vous confesser et à communier. Ceci est important pour votre âme, car la confession est la purification de l'âme. Nous lavons notre corps tous les jours, mais nous ne nous soucions pas de la pureté de l'âme !

Si vous ne vous êtes jamais confessé ou communié et qu'il vous semble que c'est très difficile à préparer, je vous recommande tout de même d'accomplir cet exploit. La récompense sera grande. Je vous assure que vous n'avez jamais rien vécu de tel auparavant. Après la communion, vous ressentirez une joie spirituelle extraordinaire et incomparable.

La chose la plus difficile semble généralement être de lire les canons et de suivre la Sainte Communion. C'est vraiment difficile à lire au début. Utilisez l'enregistrement audio et écoutez toutes ces prières pendant 2-3 soirées.

Écoutez dans cette vidéo l'histoire du prêtre Andrey Tkachev sur le temps (généralement plusieurs années) qui sépare une personne du désir d'aller à la première confession jusqu'au moment de la première confession.

Je souhaite à tous de profiter de la vie et je remercie Dieu pour tout!

Alena Kraeva

Le hiéromoine Cyprien (Safronov), résident du monastère de Danilov, répond aux questions.

- Père, beaucoup de gens se plaignent maintenant qu'ils ne peuvent pas se confesser correctement, ils ne réussissent pas.

– Oui, la grande majorité des gens ne savent pas comment se confesser. Certains vont à l'église pendant dix ans, mais n'ont pas appris à se confesser correctement. Pourquoi? Le problème n'est même pas qu'ils ne peuvent pas comprendre comment se confesser correctement, le problème est qu'ils ne s'y intéressent pas vraiment, ils ne lisent pas la littérature, bien que maintenant de nombreux livres et brochures bon marché soient publiés, ils ne savent toujours pas comment se comporter correctement à l'église, comment une personne orthodoxe devrait se comporter en général. Il existe un code de conduite pour une personne orthodoxe ! Parfois, ils oublient même qu'ils sont des orthodoxes. Et par conséquent, ils ne peuvent pas aborder correctement le sacrement de la Confession. D'où les problèmes qui se posent. Une telle personne se confesse comme une procédure normale précédant la communion. Mais c'est le sacrement, le grand sacrement de l'Église, ce n'est qu'à travers le sacrement de la Confession qu'une personne peut se corriger, corriger sa vie, apprendre à vivre correctement. Pas d'autre chemin. La grâce de Dieu n'est donnée directement que par les sacrements. Chaque sacrement de l'Église donne sa grâce : le sacrement du Mariage donne grâce à la vie conjugale, le sacrement d'ordination à la carrière sacerdotale, et le sacrement de Confession est donné à une personne pour qu'elle soit spirituellement et physiquement saine, pour que il apprend tôt ou tard à vivre correctement, c'est-à-dire à ne pas pécher. Et si une personne elle-même ne peut pas arrêter de pécher, ne peut pas se corriger, alors le Seigneur permet la maladie afin qu'elle, au moins à travers elle, arrête de pécher. Les maladies sont la grâce de Dieu, elles nous sont données à cause de notre faiblesse et de notre folie, le Seigneur nous humilie avec des maladies, et quand nous sommes en bonne santé, nous commençons à traiter les péchés que nous aimons répéter quand nous sommes en bonne santé, plus que cool, on s'humilie.

"Beaucoup, lorsqu'ils viennent se confesser, espèrent que le prêtre lui-même les interrogera sur tout...

– Un prêtre en confession ne doit pas nécessairement demander quoi que ce soit au confesseur... Une personne doit apprendre à confesser ses péchés par elle-même, préparer une confession à l'avance en analysant son comportement, identifier le péché, venir dire au prêtre : je suis un pécheur. Souvent, le confesseur commence à raconter comment, disons, il a eu une forte dispute avec quelqu'un, ce qu'il lui a dit, et ce qu'il a répondu, et comment il a réagi ; Qui est à blâmer - vous ne pouvez pas le comprendre. Ensuite, vous devez demander au confesseur quel est votre péché, le vôtre personnellement, et lui rappeler qu'il est venu pour se confesser et non pour se plaindre d'un autre.

– Et si une personne ne peut pas évaluer correctement la situation elle-même et la raconte au prêtre pour que le prêtre puisse l'aider ?

- Une personne doit savoir que dans n'importe quelle situation, elle doit d'abord se blâmer. Pourquoi? Car, offensé, il n'a pas fait de concessions, n'a pas arrêté l'incident, alors qu'il le pouvait. L'orthodoxe doit rechercher sa culpabilité dans n'importe quelle situation, car dans n'importe quelle situation de la vie, une partie du blâme nous incombe toujours. S'il n'y a aucune culpabilité sur nous, alors nous devrions nous sentir calmes, notre conscience devrait être calme.

"Mais un homme a été accusé en vain, mais il n'a pas fait ce qu'on lui reproche...

Alors ce n'est pas son problème.

"C'est tellement embarrassant pour lui...

– Mais c'est déjà un gros péché, et tu dois te confesser tout de suite. Le problème ici est que vous êtes offensé, ce qui signifie qu'il y a une part de vérité dans ce qui vous a été calomnié. Si vous avez une sorte d'anxiété, si vous commencez à vous plaindre, c'est un indicateur qu'il y a aussi votre faute. Notre ressentiment nous dit que quelque chose ne va pas chez nous. Ce trouble s'accumule d'abord à l'intérieur, petit à petit, et ne sort pas immédiatement, mais ensuite, nous ayant submergés, il se révèle définitivement. Et une personne, si elle ne se confesse pas correctement, commence à chercher ses propres moyens pour sortir du ressentiment: elle fait des projets de vengeance personnelle, va chez un psychologue, un sorcier ou même réfléchit à la façon d'engager un tueur. .

Il arrive qu'une personne, par exemple, ait marché sur le callus douloureux d'une autre et ne l'ait pas remarqué. Le propriétaire d'un callus malade commence à lui crier dessus, disent-ils, regardez où vous allez, sinon il le donnera au sommet de sa tête - c'est dommage que son callus malade n'ait pas été remarqué. Une personne, sachant qu'il n'y a pas de culpabilité sur elle, est perdue - pour ce qu'elle a reçu, mais néanmoins elle n'est pas offensée. Quel est le résultat? La victime, non seulement a-t-il marché sur un point sensible, mais il a également péché et doit maintenant se repentir à la confession. Autrement dit, il s'avère que la partie lésée a davantage péché. Et de celui qui est venu, il n'y a aucune demande de sa part, il s'est mis sur la tête pour rien, il n'a rien à se repentir. La victime, si elle souffrait, deviendrait un martyr, et son amour pour la personne viendrait du fait qu'il lui a pardonné.

– Souvent, les gens, pour cause de maladie ou pour une autre bonne raison, manquent les services du dimanche au temple, et il peut être difficile de les en blâmer…

- Auparavant, une personne orthodoxe rêvait de mourir dans une église, et après la communion, il considérait la mort d'autant plus comme un bonheur, donc, malgré toute maladie, il allait au service dans l'église, jeûnait, communiait. Il ne s'est pas demandé s'il était malade ou en bonne santé, s'il pouvait aller au temple ou non. Je devais aller au temple - je suis allé au temple, je devais aller travailler - je suis allé travailler. Pourquoi? Parce qu'il croyait en Dieu, essayait de vivre selon sa volonté. Et à notre époque, une personne a été traitée pendant 40 ans et ne peut pas être guérie, et pendant 40 ans, elle ne s'est préoccupée que de cela, achète et lit beaucoup de littérature «saine», consulte de nombreux spécialistes, boit énormément de médicaments, mais cela n'a aucun sens. Et il ne peut pas non plus mourir de manière divine, bien qu'il le veuille peut-être - le moment est venu. Les péchés ne sont pas autorisés. Comment sont-ils morts avant ? L'homme a travaillé et travaillé dans le champ, s'est senti fatigué, s'est assis pour se reposer, a soupiré, s'est signé et a donné son âme à Dieu. Et maintenant, ils sont tourmentés, mais les péchés ne sont pas autorisés ... Ils ne confessent pas, comme ils le devraient, ils ne communient pas pendant six mois, mais quand un malheur leur arrive, ils courent immédiatement à l'église pour se confesser. Ils viennent, se confessent et disparaissent à nouveau pendant six mois... Alors ils se retournent à cause de leur faiblesse - maintenant un malheur, puis un autre, puis un troisième, et il s'avère - ils ne se tournent pas vers Dieu, et ils le font n'appartiennent pas au monde.

- Ce qu'il faut faire?

- Confessez-vous à temps, communiez, ne rompez pas le jeûne - remplissez strictement vos devoirs. Et la sévérité doit être déterminée par le prêtre, comme il détermine chaque personne séparément.

Quand une personne veut s'ouvrir devant Dieu dans ses méfaits, elle ne comprend pas toujours comment le faire. Les péchés lors de la confession sont particulièrement difficiles. Tout le monde ne peut pas formuler brièvement une liste dans ses propres mots. Lesquelles sont importantes et lesquelles peuvent être ignorées ? Qu'est-ce qui est exactement considéré comme un péché ?

Rite de Pénitence

La confession dans la foi chrétienne est une confession des péchés commis devant un prêtre qui est un témoin de votre repentir au nom du Christ. Avec des prières spéciales et des paroles permissives, le prêtre pardonne les péchés de tous ceux qui les regrettent sincèrement. Selon les règles de l'Église chrétienne :

1. Tous ceux qui ont déjà 7 ans peuvent réussir la cérémonie.
2. Le représentant de l'église ne peut pas forcer la confession. Cette décision est volontaire.

Au cours de la procédure, le profane doit lister tout ce qu'il juge nécessaire. S'il trouve cela difficile, le Saint-Père peut le pousser avec des questions suggestives. Il est préférable que chaque orthodoxe ait son propre mentor spirituel, qui connaît une personne depuis son enfance et peut l'aider à grandir spirituellement, pour agir non seulement en tant que prêtre, mais également en tant qu'enseignant.

Aujourd'hui, selon toutes les lois, la confession est une affaire secrète, et un prêtre ne peut être condamné s'il a refusé de révéler les faits connus de lui par la confession. Ceci est fait pour que toute personne puisse purifier son âme, puisque tout le monde a le droit de le faire. Pour se sentir en confiance avec un prêtre, il faut tout bien réfléchir à l'avance et sois prêt.

Comment se préparer à la confession à l'église ?

Voici quelques conseils donnés par des guides spirituels :

1. Vous devez comprendre et comprendre ce que vous avez fait de mal. Réalisez vos méfaits commis devant Dieu et devant les hommes.
2. Préparez-vous pour une conversation simple. Ne pensez pas que je vais maintenant exiger que vous connaissiez une langue particulière de l'église. Tout est comme les gens dans le monde.
3. N'ayez pas peur de confesser même les péchés les plus terribles, à votre avis. Dieu sait tout et vous ne le surprendrez pas. Cependant, comme un prêtre. Pendant les années de son ministère, il a tout entendu. De plus, nous sommes tous les mêmes pour la plupart, vous ne pouvez donc rien lui dire de particulièrement nouveau. Ne vous inquiétez pas, il ne jugera pas. Ce n'est pas pour cela que le Saint-Père est venu au service.
4. Ne parlez pas de petites choses. Pensez aux choses sérieuses. Rappelez-vous comment vous avez traité Dieu et vos voisins. Par personnes proches, l'église comprend toutes les personnes que vous avez rencontrées et que vous avez même réussi à offenser.
5. Demandez pardon à ceux qui sont proches personnellement, qui sont loin - mentalement.
6. Lisez des prières spéciales la veille.

La confession doit devenir régulière pour une personne qui veut grandir spirituellement au-dessus de lui-même. Cela vous aidera à adopter une attitude plus responsable vis-à-vis de votre vie et des personnes qui vous entourent.

Dans cette vidéo, toutes les réponses à vos questions sur ce rite seront données :

Comment écrire les péchés pour la confession?

On pense que lors de la liste de vos méfaits, il est faux d'utiliser leur liste. Il faut le prononcer comme ça. Mais certaines personnes deviennent nerveuses et n'arrivent pas à rassembler leurs idées, alors vous pouvez rédiger un brouillon pour vous-même. Cela vous aidera à mettre de l'ordre dans vos pensées et à ne rien oublier.

Divisez la feuille de papier en ces colonnes :

1. Les péchés contre Dieu.

Ici vous écrivez :

• Blasphème.
• Non-respect de vos vœux.
• Pensées suicidaires.
• insatisfaction du destin.

1. Péchés contre des proches.

À savoir:

• Irrespect des parents.
• Ressentiment.
• Envie, méchanceté, haine.
• Calomnie.
• Condamnation.

1. Crimes contre son âme :

• Paresse.
• Narcissisme.
• Langage grossier.
• Auto-justification.
• Fornication.
• Incrédulité.
• Impatience.

Quels péchés énumérer à la confession?

Essayons donc de mettre en évidence plus en détail les plus courants et nécessitant une attention particulière dans la liste :

• Je me suis permis d'être insatisfait de la vie qui m'a été donnée par Dieu et les gens autour de moi.
• Elle a eu le courage de gronder ses enfants et d'être en colère contre ses proches.
• Je doutais de l'honnêteté.
• Elle a condamné les autres pour leurs péchés, leur faiblesse.
• J'ai mangé des aliments malsains et bu des boissons malsaines.
• Je n'ai pas pardonné à ceux qui m'ont offensé.
• Frustré à cause des pertes.
• Utilisé le travail de quelqu'un d'autre.
• Elle ne s'est pas protégée des maladies et n'est pas allée chez le médecin.
• Je me suis trompé.
• Elle a célébré les vacances avec de l'alcool et des passe-temps terrestres.
• Rire de l'inconduite de quelqu'un d'autre.
• Elle croyait aux signes, les suivait.
• Souhaiter la mort.
• Elle a donné un mauvais exemple dans sa vie.
• J'aimais essayer des vêtements et des bijoux.
• Elle a calomnié les gens.
• Je cherchais les coupables de mes problèmes.
• Visité des diseurs de bonne aventure, des médiums.
• C'était la cause de la discorde entre les gens.
• Jaloux.
• Elle utilisait la nourriture pour le plaisir, pas pour satisfaire sa faim.
• J'étais fainéant.
• J'avais peur de souffrir.

Nous avons essayé de nous souvenir et de retenir la plupart des situations de la vie. Comme vous pouvez le voir, certains des péchés sont vraiment féminins. Mais il y a ceux que seule la moitié forte de l'humanité fait. Nous les avons également démontés et avons publié une liste ci-dessous.

Repentir pour un homme

Voici un tel blanc pour les hommes qui ne peuvent pas formuler certains de leurs méfaits, ou peut-être ne les ont-ils pas remarqués du tout :

• Je doutais de Dieu, de la foi, de la vie après la mort.
• Il riait des malheureux, des misérables.
• Il était paresseux, vaniteux, fier.
• Service militaire évité.
• N'a pas exercé ses fonctions.
• Combattu, tapageur.
• Insulté.
• Femmes mariées séduites.
• Il a bu, pris de la drogue.
• A refusé d'aider ceux qui ont demandé.
• A volé.
• Humilié, vanté.
• Engagé dans des disputes de mercenaires.
• Hamil et s'est comporté avec arrogance.
• J'avais peur.
• Joué à des jeux de hasard.
• Pensé au suicide.
• Il racontait des blagues cochonnes.
• N'a pas remboursé la dette.
• Bruyant dans le temple.

Bien sûr, il est impossible d'énumérer tous les péchés. Tout le monde en a aussi qui sont difficiles à deviner. Mais maintenant vous comprendrez comment penser. Il s'avère que les choses élémentaires auxquelles nous semblons être habitués sont un péché.

Nous avons donc essayé de vous aider à comprendre quels péchés peuvent être appelés dans la confession. La liste dans leurs propres mots a été brièvement établie sous forme de liste dans cet article pour plus de commodité.

Vidéo: que dire en confession à un prêtre

Dans cette vidéo, l'archiprêtre Andrey Tkachev vous expliquera comment bien se préparer à la confession, quels mots dire au saint père:

Lorsque vous venez à l'église pour vous confesser, n'ayez pas peur. Le Seigneur est généreux, accepte tous les pécheurs. Pardonner au repentant. N'ayez pas peur du prêtre, il est les yeux et les oreilles du Seigneur, personne ne connaîtra vos péchés secrets. Il écoute tellement tout au long de la journée qu'à l'heure du dîner, il ne se souvient plus qui est venu le voir et ce qu'il a dit.

Batiushka est la seule personne qui ne vous souhaite pas de mal, ne vous envie pas. Il se réjouira seulement qu'une autre âme ait été sauvée, et remerciera Dieu qu'il voit tout et qu'il est tout bon de vous diriger sur le bon chemin !

Péchés parlant en confession

Le prêtre de l'église n'est pas un œil qui voit tout, surtout pas un médium pour deviner vos péchés. Il posera des questions, d'une manière ou d'une autre, liées aux péchés. Ces questions sont directement liées aux 10 commandements importants.

1. "Je suis votre Dieu."Seront répertoriés :

• Priez-vous, comme vous allez souvent aux offices, juste à l'église ?
• Avouez-vous que vous croyez en Dieu à vos connaissances ?
• Crois-tu en Dieu?

2. "Ne vous faites pas une idole."Cela peut inclure :

• La suralimentation, comme culte de la nourriture ;
• décorations ;
• Argent, alcool, tabac ;
• Fierté.

3. Vous souvenez-vous du Seigneur dans les moments de frustration ?

4. Consacrez-vous un jour de congé à la prière.

5. Respectez-vous vos parents

6. Ne tuez pas, ni en paroles ni en actes.

7. Ne séduisez personne, ne ruinez pas le mariage et la vie de quelqu'un.

8. Ne prenez pas ce qui ne vous appartient pas.

9. Ne calomniez pas vos parents et amis de mensonges.

10. Vous ne voulez pas ce que les autres ont.

Préparation à la confession des péchés, comment se repentir

Avant d'aller chez le prêtre pour la confession, vous devez vous préparer. Qu'est-ce que cela signifie d'être préparé? Pour ce faire, vous devez lire les prières, jeûner au moins un jour avant d'aller au temple. Directement le jour de la confession elle-même, vous n'avez rien à manger, venez au tout début du service. Si le prêtre s'aperçoit que vous étiez absent dès le début du service, il n'avouera pas.

Ne cherchez pas d'excuses pour vos actions. S'ils l'ont fait, c'est qu'ils le voulaient, et à ce moment-là, cela vous convenait beaucoup. Avant de vous confesser, réconciliez-vous avec vous-même, vos proches, demandez pardon, si nécessaire.

La confession est divisée en deux parties :

• Confession d'âme : Vous vous repentez, chaque jour, de ce que vous avez fait ;
• Confession à un prêtre : Vous racontez à un prêtre vos actes afin de purifier votre âme.

Ce sont deux faces complètement différentes d'une même médaille. Lorsque vous venez à l'église, vous devez être conscient de ce que vous allez dire et pourquoi. Devant un parfait inconnu, il est très difficile de dire quelle faute vous avez commise et pourquoi vous l'avez fait. Cela devient gênant, beaucoup oublient ou ne veulent pas parler des erreurs commises les plus douloureuses.

Vous pouvez faire une liste des méfaits, ainsi vous n'oublierez rien, et il sera alors plus facile d'en parler. S'il vous est encore difficile de faire une telle liste, il y a une mini boutique à l'église, elle a certainement un livret sur comment faire une confession, quels péchés existent.

Après la confession, une personne éprouve généralement un sentiment de soulagement, comme si une montagne avait été soulevée de ses épaules. Vous pouvez vous confesser plusieurs fois par semaine. Des voyages fréquents à l'église aident à se sentir détendu et confiant.

Péchés dans la liste de confession pour les femmes

Compiler et lire une telle liste toute faite de nombreuses femmes conduit à la stupeur. Comprendre que votre vie est un cauchemar pécheur continu est loin d'être possible pour tout le monde. Vous ne devriez pas désespérer. Consultez le prêtre, il vous expliquera brièvement tout et vous dira quoi et pourquoi. Personne n'envahira votre vie personnelle, car seul le Seigneur sait pourquoi il en est ainsi et comment vous le méritez. Vous, après avoir passé le secret de la confession, serez en mesure de le comprendre et de tirer les bonnes conclusions, d'améliorer votre position de vie et de prendre le bon chemin pour corriger les erreurs de la vie. Vous pouvez discuter de contraception avec le prêtre, car l'avortement est un péché mortel, et il vaut mieux éviter cela à temps que de se repentir toute sa vie plus tard.

Liste des péchés possibles :

• Elle était insatisfaite de sa position dans la société, l'environnement, la vie ;
• Elle était en colère contre ses enfants, criait, doutait d'eux ;
• Elle ne faisait pas confiance aux médecins, doutait de leur compétence ;
• je me suis trompé;
• Donnez un mauvais exemple à vos enfants ;
• Jaloux;
• A été la cause de scandales;
• Le péché le plus terrible et le plus mortel est l'arrogance. Il est très difficile de se battre avec lui, presque personne ne le remarque, mais ils yak très souvent. Si vous apprenez à vous rattraper sur I, reconstruire sur WE, alors vous êtes sur la bonne voie.
• Elle ne priait pas et lisait rarement une prière, ne venait pas au temple de Dieu ;
• Pendant le service, elle a pensé aux problèmes du monde;
• Elle a fait des avortements elle-même et a poussé les autres à cette idée;
• J'ai mal pensé aux gens, discuté;
• Lire des obscénités ou regarder des films obscènes ;
• Elle maudissait, mentait, enviait ;
• Elle a été offensée sans raison, se montrant aux autres;
• Elle portait des vêtements obscènes, trop courts et provocants, provoquant ainsi une attention masculine excessive et l'envie féminine;
• J'avais peur pour mon apparence et ma silhouette ;
• Pensé à la mort;
• J'ai mangé, bu de l'alcool, pris de la drogue;
• A refusé d'aider;
• J'ai visité des diseurs de bonne aventure, des diseurs de bonne aventure.
• Elle croyait à toutes sortes de superstitions ;

Confession complète des péchés pour les femmes

Vous devez faire confiance au prêtre, tout dire:

• Si vous n'avez pas avoué auparavant, vous devez parler de toutes les infractions que vous avez commises depuis l'âge de sept ans. Le péché caché est doublé, plus difficile à expier ;
• S'ils ont avoué, alors à partir de la dernière confession;
• Parlez de vos pensées et désirs pécheurs;
• Une place importante est accordée à l'avortement. Si vous en avez commis, et plus d'un, cela vaut la peine de tous les mentionner;
• S'ils se sont mariés plus d'une fois, ont cohabité dans un mariage civil, ou ont eu plusieurs hommes, également ;
• Si vous avez des enfants de plus d'un mari, aussi;

Le prêtre doit comprendre ce que vous devez faire, lire, combien de jours jeûner et comment jeûner exactement. C'est pourquoi il est la main droite du Seigneur.

Péchés en confession dans vos propres mots

Je me repens, Seigneur. Coupable. Le monde est pécheur et je ne vaux pas mieux. Je désespère, je suis offensé, je suis en colère. Je saute le poste le mercredi et le vendredi. Je ne m'en tiens pas à un poste strict. Parfois je mange trop, je suis paresseux. Je crie sur mon mari et mes enfants. Je ne fais pas confiance aux gens. Je suis mauvais dans mon travail. J'ai peur de ne pas avoir assez d'argent. Je ne fais pas confiance au Seigneur, je ne compte que sur moi-même, etc.

Confession complète des péchés

Il existe plusieurs options pour la confession. Court, implique une description d'actes, de mots ou d'actes parfaits. Une confession complète comprend également des pensées et des désirs. Les moines passent par cette confession. Les croyants, s'ils le souhaitent, peuvent également subir une telle purification complète de l'âme. Pour ce faire, vous devez consulter le prêtre ou lire la littérature pertinente.

Confession comment écrire une note avec des péchés

La feuille doit être divisée en parties :

• Péchés contre les parents et les proches ;
• Péchés contre vous-même ;
• Les péchés contre Dieu.

Beaucoup de gens pensent qu'ayant écrit leurs méfaits sur un bout de papier, ils font mal, et quand ils viennent se confesser, ils oublient la moitié de leurs péchés, ils s'égarent. Une telle présentation de ses pensées rationalisera la confession elle-même et ne permettra pas d'oublier ou de cacher quelque chose.

Il existe une opinion selon laquelle écrire des péchés sur un morceau de papier n'est plus un secret, mais une lecture banale.

Dans la confession, il est important de se repentir, de comprendre ce qui était parfait et de ne plus permettre de tels actes. C'est pourquoi, il vaut la peine de considérer le transfert des péchés sur papier comme la conception d'un mémo ou d'un indice.

Liste des péchés en confession pour les hommes

Il est plus difficile pour les hommes d'admettre leurs méfaits, leurs paroles, leurs péchés. Ils peuvent même penser qu'ils ne sont responsables de rien. Dans leur conception, seules les femmes sont coupables. Par conséquent, repentez-vous et confessez-vous seulement à eux.Mais c'est loin d'être vrai. Les hommes ne sont pas moins pécheurs. À certains égards, ils discutent et bavardent plus que nous. Un tempérament court et le narcissisme, en général, un sujet de conversation distinct.

Péchés possibles :

• Conversations dans l'église et pendant le service;
• Autoriser les doutes dans la foi;
• La manifestation de la cruauté, de l'orgueil, de la paresse;
• Cupidité ou extravagance ;
• Éviter d'aider sa femme, ses enfants, les induire en erreur ;
• Divulgation des secrets d'autrui ;
• Tendance au péché;
• Boire de l'alcool, fumer de la drogue;
• Enthousiasme pour les jeux de cartes, les automates, incitant les autres à cette débauche ;
• Participation à des vols, bagarres ;
• Narcissisme;
• Comportement insolent, capacité à humilier ses proches;
• Manifestations de négligence et de lâcheté ;
• Masturbation, séduction, adultère.

Ce n'est pas une liste complète des péchés masculins. Pour la plupart de ce qui précède, l'humanité le traite comme allant de soi et ne le considère pas du tout comme un péché.

Exemples de péchés à confesser

Les gens pèchent à leur manière. L'un considère son acte comme la norme, pour l'autre c'est un péché mortel.

Voici une liste approximative des options possibles :

• Pas la foi au Seigneur Dieu;
• Les doutes;
• Ingratitude envers le Sauveur;
• Ne pas vouloir porter de croix ;
• Refus de défendre son opinion sur Dieu devant des incroyants;
• Ils ont juré par le Seigneur de se justifier ;
• Ils invoquèrent Dieu, demandèrent de l'aide dans la vanité et l'incrédulité ;
• Ils ont appelé le Seigneur;
• Resté et fréquenté des églises non chrétiennes;
• Hostilité;
• Ils ont eu recours à l'aide de sorciers, de sorcières ;
• Lire ou prêcher de fausses doctrines sur Dieu ;
• Nous avons joué à toutes sortes de jeux : cartes, machines à sous ;
• Ils ont refusé de jeûner ;
• N'a pas lu le livre de prières;
• Voulait se suicider ;
• jurer;
• N'allez pas à l'église;
• Pensez mal aux prêtres;
• Regarder la télévision ou s'asseoir devant l'ordinateur, au lieu d'aider ses proches ou de faire quelque chose à la maison ;
• Désespéré et ne demandez pas l'aide de Dieu;
• Trop compter sur les autres;
• Vous trompez le prêtre lors de la confession, ou vous ne lui faites pas confiance ;
• A un tempérament fougueux;
• Soyez arrogant envers les gens;
• Montrez aux autres votre orgueil et votre vanité ;
• Mentir à des parents et à des amis ;
• Vous vous moquez des pauvres, des maladroits ;
• Montrez votre avarice ou votre extravagance excessive;
• Vos enfants ne sont pas élevés dans la foi et la crainte du Seigneur ;
• N'aidez pas les nécessiteux, les défavorisés;
• Ne viens pas au secours de tes parents ;
• Vous recourez au vol;
• Ne vous comportez pas décemment à la veillée, laissez l'alcool prendre le dessus sur vous;
• Vous pouvez tuer l'interlocuteur avec un mot;
• calomnie;
• Amenez une personne à des pensées pécheresses sur la mort;
• L'avortement, y incitant les autres ;
• Imposer vos pensées;
• Le culte de l'argent;
• Se montrer aux gens comme un bienfaiteur ;
• Alimentation excessive, intoxication;
• Adultère, masturbation, inceste.

Confession des péchés prodigues

La fornication est considérée comme un péché très grave. Auparavant, ces infractions étaient excommuniées de la communion jusqu'à 7 ans. Il se situe à l'intérieur de la personne elle-même, dans son subconscient. Il mange une personne de l'intérieur. Être dans un état aussi sophistiqué, vous vous sentez euphorique. Vous ne voulez plus lire une prière. De tels pécheurs sont répréhensibles pour Dieu, il est dégoûté par la simple pensée d'eux. Mais en même temps, après s'être repentis, ils seront pardonnés plus rapidement que quiconque.

Comme le disent les saints pères, trois jours de prière intense, de jeûne et de repentance suffisent pour mériter le pardon du Seigneur.

Bien sûr, c'est effrayant d'avoir honte, mais il vaut mieux le dire et se repentir que de porter cette abomination en soi. Et si votre famille attend également un bébé, encore plus. Pourquoi torturer l'âme à naître d'un bébé. Après tout, nous transmettons nos péchés à nos enfants. Et puis on se demande pourquoi ils tombent malades, ou ont beaucoup de problèmes dans la vie !

Dans ce cas, vous ne devez pas écrire de note au prêtre. Comme, lisez-le, pendant que je vais au magasin ou que je fume ! C'est la maternelle ! Quand ils ont péché, il n'y avait pas de honte devant Dieu, mais devant le prêtre, oui !

Le plus important! Repenti. Appris la matière. Corrigez votre erreur ! Ne le répétez pas ! En répétant, vous devenez automatiquement un hypocrite !

Que le Seigneur vous garde de la tentation.

Confession péché masturbation

Le concept est ambigu et le péché est très grave. Dans la foi chrétienne, on appelle cela la masturbation ou l'onanisme. S'aimer soi-même avec ses mains est le même péché que tromper sa femme ou trier les filles. Il est très difficile de se débarrasser d'une passion aussi rusée. Batishka a besoin de tout savoir en détail, il posera de nombreuses questions. Il est nécessaire d'aller au fond de ce péché, car il ne s'agit que de la pointe de l'iceberg, la racine du problème est bien pire et se cache profondément dans le subconscient, se cachant derrière d'autres péchés évidents.

La confession signifie passer devant une petite cour de Dieu. Rougissez, et vous n'aurez que honte. Et là, dans ce monde, au jugement de Dieu, tous vos proches décédés auront honte, vous ne pourrez rien y cacher. Par conséquent, vous avez péché, repentez-vous, ici et maintenant.

Pour ce péché dans les temps anciens, ils ont été punis par un jeûne strict, ils se sont assis sur du pain et de l'eau pendant 40 jours. Au service, les arcs étaient battus sans relâche.

La Sainte Écriture dit : « Si quelqu'un a péché, pardonne-lui, et tous ses péchés lui seront pardonnés. Et si vous ne pardonnez pas à quelqu'un, il restera là-dessus.

Faire une telle chose signifie gaspiller votre force et vos ressources vitales en vain. Un tel comportement indique que les orthodoxes sont velléitaires, velléitaires, n'ont pas la force d'esprit pour contrôler leurs désirs.L'Église ne tient pas cela pour acquis. Car pour une fornication naturelle permise il faut être deux, un mari et une femme. C'est la seule façon d'obtenir l'approbation. Tout le reste est pécheur et contraire à l'éthique.

Les prêtres disent de la masturbation qu'elle est impure. C'est avec ce péché que le fils du patriarche Judah Onan a été tué. Pour recevoir du plaisir, la bénédiction de Dieu sur le mariage à l'église est nécessaire. Et il est plus facile d'y entrer que d'être constamment sous une dépendance pécheresse.

Elle succombera au péché, peut-être le sexe féminin. L'Église ne le condamne pas moins que le mâle. Il s'ensuit qu'ils doivent aussi se repentir.

L'onanisme existe aussi chez les adolescents, filles et garçons. A cet âge, il s'agit plus d'un acte inconscient, menant à cette mauvaise hyène, des choses trop serrées. Les parents sont obligés de s'occuper de leurs enfants, de contrôler leur comportement. Corriger ce problème est plus difficile, les enfants, en règle générale, ne comprennent pas toute la profondeur du problème et ne réalisent pas ce qu'ils sont à blâmer.

Vous devriez passer le plus de temps possible avec eux, changer de vêtements si la raison en est. Inscrivez votre enfant à la natation. Trouvez la cause du problème. Lisez de la littérature spirituelle à un enfant, expliquez subtilement que c'est un péché.

Le prêtre vous aidera à choisir les prières nécessaires qui vous aideront à vous débarrasser de cette dépendance.

Liste des péchés à confesser avec explications

• Je ne me confesse pas, je ne vais pas à l'église ou je viens très rarement aux offices.Je fais des choses inutiles pendant mon jour de congé, je ne lis pas les prières.Je ne comprends pas quels sont mes péchés.
• Je n'ai pas l'habitude de remercier Dieu.Je ne prie ni le matin ni le soir. Elle a appelé Dieu, n'a pas cru en lui.
• Elle a donné aux animaux de compagnie des noms humains.
• J'ai écouté des jurons et des commérages.Maudissant, injuriant ainsi la Mère de Dieu. J'ai écouté des bêtises.
• Communion sans préparation, jeûne, prières.
• Elle a rompu le dîner rapide et cuisiné à partir d'aliments interdits. Elle a commémoré des parents décédés avec de l'alcool.
• Elle portait des vêtements obscènes, séduisant ainsi les hommes, appelant à la fornication.
• Mariage civil, fornication.
• Elle a eu des avortements, tuant ainsi ses enfants, essayant d'éviter les difficultés de la vie.
• Elle a donné le mauvais exemple aux enfants, a crié, battu, ne les a pas emmenés à l'église, ne leur a pas enseigné la prière, le jeûne, la retenue.
• Elle aimait les sciences occultes, la magie, etc., dirigeait des méditations, fréquentait des sections d'arts martiaux, ce qui conduisait à la communication avec les démons.
• Elle a pris à crédit les biens de quelqu'un d'autre et n'est pas revenue, ce qui a fait souffrir les gens.
• Elle se vantait, s'exhibait, montrait à tous sa bonté, les humiliant ainsi.
• Elle a enfreint le code de la route, créant ainsi des situations à risque.
• Elle a parlé de ses problèmes, a pleuré, s'apitoyant ainsi sur elle-même, se justifiant.

Les péchés des enfants dans la confession

Les enfants devraient être enseignés à l'église dès leur plus jeune âge. Jusqu'à l'âge de sept ans, les enfants n'avouent pas. On croit que l'enfant est toujours sans péché. Et ce qu'il dit et comment il agit n'est que notre mérite et un exemple.Il est nécessaire d'expliquer à l'enfant ce qu'est la confession, pourquoi elle est nécessaire. Les enfants doivent comprendre qu'ils racontent leurs mauvaises actions non pas à leur oncle en soutane, mais à Dieu lui-même, que le prêtre est les yeux et les oreilles du Seigneur.

De quelle sera l'humeur de l'enfant, dépend de sa fréquentation de l'église et de son attitude à son égard. En aucun cas n'insistez pas, si l'enfant n'est pas prêt, il n'y aura que du mal à son psychisme fragile.

Les parents peuvent brièvement, mais correctement, expliquer à leur enfant ce qu'est le péché et ce qu'il est. Chaque parent connaît les caractéristiques de son enfant. Pour les enfants timides, vous pouvez proposer d'écrire un mot, ainsi vous l'aiderez à se concentrer. Expliquez à l'enfant que vous ne devez pas avoir peur, que vous ne saurez rien de sa conversation avec Dieu. Il doit apprendre à faire confiance à vous et au prêtre.

Liste de confession des péchés des enfants

Les péchés des enfants ne sont pas aussi amers que ceux des adultes. Ce sont plutôt des délits. Par conséquent, la confession d'un enfant diffère de celle d'un adulte. Questions approximatives que le prêtre peut poser :

• L'enfant va-t-il à l'église et à quelle fréquence ? Que fait-il quand il vient à l'église ? Est-il intéressé à être ici?
• Quelles prières connaît-il ?
• A-t-il une croix ?
• Dit-il la vérité à ses parents ou ment-il ?
• Combien d'amis a-t-il et quel genre de relation entretiennent-ils ? Est-il intolérant envers eux? Et les enfants et les filles ?
• Que fait-il et quels sont ses centres d'intérêt ? Montre-t-il fier de ses réalisations ?
• A-t-il des animaux de compagnie préférés ? Que pense-t-il d'eux ?
• Aime-t-il ses parents ?

Péchés d'adolescents pour confession

Les enfants plus âgés sont plus sensibles aux influences extérieures, comme les amis, la rue. Ils défendent leur point de vue, leur opinion. Malheureusement, au rythme des grandes villes, on n'a pas toujours le temps de contrôler où ils se trouvent, et avec qui ils sont amis, ce qu'ils regardent et quels sites ils visitent ! Par conséquent, il est important d'apprendre à un adolescent à faire confiance, sinon à vous, du moins à un prêtre. Il ne conseillera certainement pas le mauvais et prendra sans équivoque le parti de l'adolescent, suggérant la bonne façon de sortir de cette situation. Et ne critiquera certainement pas, comme beaucoup de parents.

C'est à l'adolescence que les enfants parviennent à entrer dans différentes histoires, essayant de s'en sortir eux-mêmes, pensant qu'ils sont déjà adultes et ont suffisamment d'expérience. Ils ont peur d'avouer à leurs parents, de consulter des amis.

En allant à l'église et en faisant confiance à Dieu par l'intermédiaire d'un prêtre, un adolescent peut éviter de nombreuses situations difficiles. Ne gâchez pas votre vie, ne prenez pas le chemin du péché dès votre plus jeune âge.

Que peut demander un père ?

• Que dit-il si quelqu'un a un meilleur téléphone, par exemple ?
• A-t-il volé ? Si oui, alors comment avez-vous fait ? Avait-il honte ?
• Comment se comporte-t-il avec les enfants de familles pauvres ? Y a-t-il de l'envie pour les enfants de parents riches ?
• Ne se moque-t-il pas des enfants handicapés, malades ?
• Que pense-t-il des cartes, de l'alcool, de la drogue ?
• Aide-t-il les aînés, par exemple, dans les tâches ménagères ?
• Trompe-t-il ses parents en disant qu'il est malade ?
• Comment étudie-t-il ? Est-ce qu'il sèche l'école ?
• A-t-il une dépendance à la télévision, à l'ordinateur, au téléphone ? Et comment le comprend-il ?
• Comment traite-t-il les anciens ? Respecte-t-il papa et maman ?
• Prononce-t-il des gros mots ?
• Que pense-t-il des filles quand elles sont en jupes courtes ? Les filles, pourquoi ont-elles besoin de vêtements courts ou trop serrés ? Séduisent-ils les garçons ?
• Fait-il quelque chose qui vous fait honte ?
• Peut-il parler à ses parents de toutes ses actions ?
• Est-ce qu'il regarde des films pour adultes et des sites similaires ?
• A-t-il pris les affaires, l'argent de quelqu'un d'autre ?
• Corrige-t-il ses actions parfaites ?
• Se repent-il de ce qui a déjà été fait ?

Tous les péchés sont-ils pardonnés dans la confession ?

Il n'y a pas de pécheurs à qui le Sauveur ne puisse demander. Si une personne se repent en confession, elle peut recevoir le pardon. Le péché que l'Église ne peut pas pardonner est un langage grossier contre le Seigneur, l'Église et ses lois.

Le Seigneur pardonne tous les péchés. A cause de son amour pour nous, il a souffert et a été crucifié. Il accepte tous les pécheurs, leur donne une seconde chance et croit qu'ils peuvent être réformés.

La question est de savoir si une personne qui a péché peut se pardonner. Et s'il a causé de la douleur et de la souffrance, encore plus.

Si vous avez manqué ou oublié de le dire au prêtre pendant le service, alors lorsque la chrismation sera effectuée, les péchés seront pardonnés. Ces services ont lieu le soir, le jour du sabbat ou les jours fériés.

La confession n'est pas une conversation sur ses manquements, ses doutes, ce n'est pas une simple prise de conscience du confesseur sur soi-même.

La confession est un sacrement, pas seulement une coutume pieuse. La confession est un repentir ardent du cœur, une soif de purification qui vient du sentiment de sainteté, c'est le second Baptême, et, par conséquent, dans le repentir, nous mourons au péché et ressuscitons à la sainteté. La repentance est le premier degré de la sainteté, et l'insensibilité est d'être en dehors de la sainteté, en dehors de Dieu.

Souvent, au lieu d'avouer ses péchés, il y a l'éloge de soi, la dénonciation des êtres chers et les plaintes sur les difficultés de la vie.

Certains confesseurs s'efforcent de se confesser sans douleur pour eux-mêmes - ils disent des phrases générales: "Je suis un pécheur en tout" ou se répandent sur des bagatelles, silencieux sur ce qui devrait vraiment peser sur la conscience. La raison en est à la fois la fausse honte devant le confesseur, et l'indécision, mais surtout la peur timide de commencer sérieusement à comprendre votre vie, pleine de petites faiblesses et de péchés devenus habituels.

Le péché est une violation de la loi morale chrétienne. C'est pourquoi le saint apôtre et évangéliste Jean le Théologien donne la définition suivante du péché : "Quiconque commet le péché commet aussi l'iniquité" (1 Jean 3:4).

Il y a des péchés contre Dieu et Son Église. Ce groupe comprend de nombreux, connectés dans un réseau continu d'états spirituels, qui comprennent, avec simple et évident, un grand nombre de phénomènes cachés, apparemment innocents, mais en fait les plus dangereux pour l'âme. En résumé, ces péchés peuvent être réduits à ce qui suit :

1) manque de foi,
2) les superstitions,
3) blasphème et jurons,
4) non-prière et négligence du service religieux,
5) charme,
6) la gourmandise,
7) l'amour de l'argent,
8) colère, irritabilité,
9) la condamnation du prochain,
10) découragement,
11) mentir,
12) bavardage inutile,
13) meurtre, suicide et avortement,
14) vol (vol),
15) la convoitise,
16) pensées de fornication,
17) conversations séduisantes,
18) l'impudicité,
19) adultère,
20) inceste,
21) relations sexuelles non naturelles.

Petite foi

C'est peut-être le péché le plus courant, et littéralement chaque chrétien doit lutter continuellement contre lui. Le manque de foi se transforme souvent imperceptiblement en un manque total de foi, et la personne qui en souffre continue souvent à assister aux offices et à recourir à la confession. Il ne nie pas consciemment l'existence de Dieu, cependant, il doute de sa toute-puissance, de sa miséricorde ou de sa providence. Par ses actions, ses attachements et tout le chemin de sa vie, il contredit la foi qu'il professe en paroles. Une telle personne n'a jamais approfondi même les questions dogmatiques les plus simples, craignant de perdre ces idées naïves sur le christianisme, souvent incorrectes et primitives, qu'il avait autrefois acquises. Transformant l'orthodoxie en une tradition nationale, domestique, un ensemble de rituels extérieurs, de gestes, ou en la réduisant au plaisir d'un beau chant choral, au scintillement des bougies, c'est-à-dire à la splendeur extérieure, ceux qui ont peu de foi perdent la chose la plus importante dans l'Église—notre Seigneur Jésus-Christ. Pour les peu croyants, la religiosité est intimement liée aux émotions esthétiques, passionnelles, sentimentales ; elle s'entend facilement avec l'égoïsme, la vanité, la sensualité. Les personnes de ce type recherchent des éloges et une bonne opinion de leur confesseur. Ils s'approchent du pupitre pour se plaindre des autres, ils sont pleins d'eux-mêmes et s'efforcent de toutes les manières possibles de démontrer leur "justice". La superficialité de leur enthousiasme religieux est mieux illustrée par leur transition facile d'une "piété" ostentatoire et mielleuse à l'irritabilité et à la colère envers le voisin.

Une telle personne ne reconnaît aucun péché, ne prend même pas la peine d'essayer de comprendre sa vie et croit sincèrement qu'elle n'y voit rien de pécheur.

En fait, ces « justes » font souvent preuve d'insensibilité envers ceux qui les entourent, ils sont égoïstes et hypocrites ; ne vivent que pour eux-mêmes, considérant l'abstinence des péchés comme suffisante pour le salut. Il est utile de rappeler le contenu du chapitre 25 de l'Évangile de Matthieu (les paraboles des dix vierges, les talents, et surtout la description du Jugement dernier). En général, l'autosatisfaction religieuse et la complaisance sont les principaux signes d'éloignement de Dieu et de l'Église, et cela est clairement illustré dans une autre parabole de l'Évangile - sur le publicain et le pharisien.

Superstition

Toutes sortes de superstitions, croyance aux présages, divination, divination sur cartes, diverses idées hérétiques sur les sacrements et les rituels pénètrent et se répandent souvent parmi les croyants.

De telles superstitions sont contraires aux enseignements de l'Église orthodoxe et servent à corrompre les âmes et à affaiblir la foi.

Une attention particulière doit être portée à un enseignement aussi commun et destructeur pour l'âme que l'occultisme, la magie, etc. Sur les visages des personnes engagées depuis longtemps dans les sciences dites occultes, initiées au "secret enseignement", une lourde empreinte demeure - un signe de péché non confessé, et dans leurs âmes il y a une opinion douloureusement déformée par l'orgueil rationaliste satanique sur le christianisme comme l'un des niveaux les plus bas de connaissance de la vérité. Étouffant la foi puérilement sincère en l'amour paternel de Dieu, l'espoir de la Résurrection et de la Vie Éternelle, les occultistes prêchent la doctrine du "karma", la transmigration des âmes, la non-église et, par conséquent, l'ascèse sans grâce. À de tels malheureux, s'ils ont trouvé la force de se repentir, il faut expliquer qu'en plus des dommages directs à la santé mentale, l'occultisme est causé par un curieux désir de regarder derrière une porte fermée. Nous devons humblement reconnaître l'existence du Mystère sans chercher à le pénétrer d'une manière non ecclésiastique. On nous a donné la loi suprême de la vie, on nous a montré le chemin qui nous mène directement à Dieu — l'amour. Et nous devons suivre ce chemin, portant notre croix, sans nous détourner. L'occultisme n'est jamais capable de révéler les secrets de l'être, comme le prétendent ses adeptes.

Blasphème et blasphème

Ces péchés coexistent souvent avec l'église et la foi sincère. Cela inclut tout d'abord la grogne blasphématoire contre Dieu pour son attitude prétendument impitoyable envers l'homme, pour des souffrances qui lui semblent excessives et imméritées. Parfois, il s'agit même de blasphème contre Dieu, les sanctuaires de l'église, les sacrements. Cela se manifeste souvent en racontant des histoires irrévérencieuses ou directement offensantes de la vie des ecclésiastiques et des moines, en citant moqueusement et ironiquement des expressions individuelles de la Sainte Écriture ou de prières.

La coutume du culte et de la commémoration en vain du Nom de Dieu ou du Très Saint Theotokos est particulièrement répandue. Il est très difficile de se débarrasser de l'habitude d'utiliser ces noms sacrés dans les conversations quotidiennes comme des interjections, qui sont utilisées pour donner à la phrase plus d'expression émotionnelle : "Dieu soit avec lui !", "Oh, Dieu !" etc. Pire encore est de prononcer le Nom de Dieu dans des plaisanteries, et un péché absolument terrible est commis par celui qui utilise des mots sacrés dans la colère, lors d'une querelle, c'est-à-dire avec des jurons et des insultes. Celui qui menace la colère du Seigneur avec ses ennemis ou même dans une "prière" demande à Dieu de punir une autre personne blasphème aussi. Un grand péché est commis par des parents qui maudissent leurs enfants dans leur cœur et les menacent d'un châtiment céleste. Invoquer les mauvais esprits (maudire) dans la colère ou dans une simple conversation est également un péché. L'utilisation de tout juron est également un blasphème et un péché grave.

Mépris du service religieux

Ce péché se manifeste le plus souvent par l'absence du désir de participer au sacrement de l'Eucharistie, c'est-à-dire la privation à long terme de soi-même de la Communion au Corps et au Sang de Notre-Seigneur Jésus-Christ en l'absence de toute circonstance qui empêchent cela ; de plus, c'est un manque général de discipline dans l'église, une aversion pour le culte. La justification est généralement avancée par l'occupation des affaires officielles et domestiques, l'éloignement du temple de la maison, la durée du service, l'incompréhensibilité de la langue slave de l'Église liturgique. Certains assistent assez attentivement aux offices, mais en même temps ils n'assistent qu'à la liturgie, ne reçoivent pas la communion et ne prient même pas pendant l'office. Parfois, il faut faire face à des faits aussi tristes que l'ignorance des prières de base et du Credo, l'incompréhension du sens des sacrements accomplis et, surtout, un manque d'intérêt pour cela.

annuler la prière

L'absence de prière, en tant que cas particulier de non-église, est un péché commun. La prière fervente distingue les croyants sincères des croyants "tièdes". Nous devons nous efforcer de ne pas châtier la règle de la prière, de ne pas défendre les services divins, nous devons acquérir le don de la prière du Seigneur, aimer la prière, attendre avec impatience l'heure de la prière. Entrant progressivement, sous la direction d'un confesseur, dans l'élément de la prière, une personne apprend à aimer et à comprendre la musique des chants slaves de l'Église, leur beauté et leur profondeur incomparables; la couleur et la figuration mystique des symboles liturgiques, tout cela s'appelle la magnificence ecclésiastique.

Le don de la prière, c'est aussi la capacité de se contrôler, son attention, de répéter les paroles de la prière non seulement avec les lèvres et la langue, mais aussi de tout son cœur et de toutes ses pensées pour participer au travail de prière. Un excellent moyen pour cela est la "Prière de Jésus", qui consiste en une répétition uniforme, multiple et sans hâte des paroles : "Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur." Il existe une vaste littérature ascétique sur cet exercice de prière, recueillie principalement dans la Philocalie et d'autres ouvrages patristiques.

La "Prière de Jésus" est particulièrement bonne car elle ne nécessite pas la création d'un environnement extérieur spécial, elle peut être lue en marchant dans la rue, en travaillant, dans la cuisine, dans le train, etc. Dans ces cas, elle aide à détourner notre attention de tout ce qui est séduisant, vain, vulgaire, vide et à concentrer l'esprit et le cœur sur le plus doux Nom de Dieu. Certes, il ne faut pas commencer à pratiquer le "travail spirituel" sans la bénédiction et les conseils d'un confesseur expérimenté, car une telle compétition avec soi-même peut conduire à un faux état mystique d'illusion.

charme spirituel

L'illusion spirituelle diffère considérablement de tous les péchés énumérés contre Dieu et l'Église. Contrairement à eux, ce péché n'est pas enraciné dans un manque de foi, de religiosité, d'église, mais, au contraire, dans un faux sens d'excès de dons spirituels personnels. Une personne en état de tromperie s'imagine avoir atteint des fruits particuliers de perfection spirituelle, ce qui est confirmé par toutes sortes de "signes" pour lui: rêves, voix, visions éveillées. Une telle personne peut être très douée sur le plan mystique, mais en l'absence de culture ecclésiale et d'éducation théologique, et surtout, en raison de l'absence d'un bon confesseur strict et de la présence d'un environnement enclin à percevoir naïvement ses histoires comme des révélations, telles une personne acquiert souvent de nombreux partisans, à la suite desquels la plupart des mouvements sectaires anti-église sont apparus.

Cela commence généralement par une histoire sur un rêve mystérieux, inhabituellement chaotique et avec une prétention à une révélation mystique ou à une prophétie. À l'étape suivante, dans un état similaire, selon lui, des voix se font déjà entendre dans la réalité ou des visions brillantes apparaissent dans lesquelles il reconnaît un ange ou un saint, ou même la Mère de Dieu et le Sauveur lui-même. Ils lui racontent les révélations les plus incroyables, souvent complètement dénuées de sens. Cela arrive aux personnes, à la fois peu éduquées et très lues dans les Saintes Écritures, les écrits patristiques, ainsi qu'à ceux qui se sont livrés à un "travail intelligent" sans orientation pastorale.

Gourmandise

La gourmandise est l'un des nombreux péchés contre les voisins, la famille et la société. Elle se manifeste par l'habitude de consommer des aliments de manière immodérée et excessive, c'est-à-dire par la suralimentation, ou par une prédilection pour les sensations gustatives raffinées, se délectant de la nourriture. Bien sûr, différentes personnes ont besoin de différentes quantités de nourriture pour maintenir leur force physique - cela dépend de l'âge, du physique, de l'état de santé, ainsi que de la gravité du travail qu'une personne effectue. Il n'y a pas de péché dans la nourriture elle-même, car c'est un don de Dieu. Le péché consiste à le traiter comme un but recherché, à le vénérer, à vivre l'expérience voluptueuse des sensations gustatives, à parler de ce sujet, à s'efforcer de dépenser le plus d'argent possible dans de nouveaux produits encore plus raffinés. Chaque morceau de nourriture consommé au-delà de la satisfaction de la faim, chaque gorgée d'humidité après avoir étanché la soif, juste pour le plaisir, est déjà de la gourmandise. Assis à table, le chrétien ne doit pas se laisser emporter par cette passion. "Plus il y a de bois de chauffage, plus la flamme est forte; plus il y a de nourriture, plus la luxure est violente" (Abba Leonty). « La gourmandise est la mère de la fornication », dit un ancien patericon. Et St. Jean de l'Échelle avertit directement : « Dominez l'utérus jusqu'à ce qu'il domine sur vous.

Les obstacles à la prière viennent d'une foi faible, incorrecte et insuffisante, de beaucoup d'inquiétude, de vanité, de préoccupation pour les affaires du monde, de sentiments et de pensées pécheurs, impurs et mauvais. Ces obstacles sont aidés par le jeûne.

amour de l'argent

L'amour de l'argent se manifeste sous la forme de l'extravagance ou de son contraire l'avarice. Secondaire à première vue, c'est un péché d'une extrême importance - il s'agit du rejet simultané de la foi en Dieu, de l'amour des gens et de la dépendance aux sentiments inférieurs. Elle engendre la méchanceté, la pétrification, l'insouciance, l'envie. Surmonter l'amour de l'argent est aussi un dépassement partiel de ces péchés. D'après les paroles du Sauveur lui-même, nous savons qu'il est difficile pour un homme riche d'entrer dans le Royaume de Dieu. Le Christ enseigne : « Ne vous amassez pas de trésors sur la terre, où la mite et la rouille détruisent et où les voleurs pénètrent et dérobent, mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où ni la mite ni la rouille ne détruisent et où les voleurs ne pénètrent ni ne voler. Car où est le trésor à toi, là aussi sera ton coeur" (Matthieu 6:19-2!).

Colère, irritabilité

"La colère de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu" (Jacques 1:20). De nombreux pénitents sont enclins à justifier la colère et l'irritabilité comme une manifestation de cette passion avec des raisons physiologiques, la soi-disant "nervosité" due aux souffrances et aux épreuves qui les ont frappés, la tension de la vie moderne, la nature difficile des parents et amis . Bien que ces raisons soient en partie présentes, elles ne peuvent servir d'excuse à cette habitude, en règle générale, profondément enracinée, de rejeter son irritation, sa colère et sa mauvaise humeur sur ses proches. L'irritabilité, le tempérament, l'impolitesse, tout d'abord, détruisent la vie de famille, entraînant des querelles pour des bagatelles, provoquant une haine réciproque, un désir de vengeance, de la rancune et endurcissant le cœur de personnes généralement gentilles et aimantes. Et combien pernicieusement la manifestation de la colère agit sur les jeunes âmes, détruisant en elles la tendresse et l'amour donnés par Dieu pour les parents ! "Pères, n'irritez pas vos enfants, afin qu'ils ne se découragent pas" (Col. 3, 21).

Les écrits ascétiques des Pères de l'Église contiennent de nombreux conseils pour faire face à la passion de la colère. L'une des plus efficaces est la "juste colère", en d'autres termes, la conversion de notre capacité à l'irritation et à la colère en la passion même de la colère. "Il est non seulement permis, mais en effet salutaire, d'être en colère contre ses propres péchés et défauts" (Saint Démétrius de Rostov). Saint Nil du Sinaï conseille d'être "doux avec les gens", mais en jurant avec notre ennemi, car c'est l'usage naturel de la colère pour s'opposer hostilement à l'ancien serpent" ("Philokalia", vol. II). Le même ascète L'écrivain dit : "Celui qui en veut aux démons n'en veut pas aux gens."

Par rapport aux voisins, il faut faire preuve de douceur et de patience. "Soyez sages et bouchez les lèvres de ceux qui disent du mal de vous par le silence, et non par la colère et l'injure" (Saint Antoine le Grand). "Quand ils vous calomnient, voyez si vous avez fait quelque chose digne de calomnie. "Lorsque vous ressentez un fort afflux de colère en vous-même, essayez de garder le silence. Et pour que le silence lui-même vous apporte plus de bénéfices, tournez-vous mentalement vers Dieu et lisez-vous mentalement quelques courtes prières à ce moment-là, par exemple, la prière de Jésus. ”, conseille St. Philaret Moskovskij Il faut même argumenter sans amertume et sans colère, car l'irritation est immédiatement transférée à un autre, l'infectant, mais en aucun cas le convaincant de la justesse.

Très souvent, la cause de la colère est l'arrogance, l'orgueil, le désir de montrer son pouvoir sur les autres, d'exposer ses vices, d'oublier ses péchés. "Détruisez deux pensées en vous-même : ne vous reconnaissez pas digne de quelque chose de grand et ne pensez pas que l'autre soit bien inférieur à vous en dignité. Dans ce cas, les insultes qu'on nous inflige ne nous irriteront jamais" (Saint Basile le grand).

A la confession, nous devons dire si nous entretenons de la méchanceté envers notre prochain et si nous nous sommes réconciliés avec ceux avec qui nous nous sommes disputés, et si nous ne pouvons pas voir quelqu'un en personne, nous sommes-nous réconciliés avec lui dans nos cœurs ? Sur Athos, non seulement les confesseurs ne permettent pas aux moines qui ont de la méchanceté envers leur prochain de servir dans l'église et de participer aux Saints Mystères, mais en lisant la règle de prière, ils doivent omettre les mots dans la prière du Seigneur : « et pardonne-nous notre dettes, comme nous remettons à nos débiteurs" pour ne pas être des menteurs devant Dieu. Par cette interdiction, le moine, pour ainsi dire, pour un temps, jusqu'à la réconciliation avec son frère, est excommunié de la communion priante et eucharistique avec l'Église.

Celui qui prie pour ceux qui le conduisent souvent à la tentation de la colère reçoit une aide importante. Grâce à une telle prière, un sentiment de douceur et d'amour pour les personnes qui étaient jusqu'à récemment détestées est instillé dans le cœur. Mais en premier lieu, il devrait y avoir une prière pour accorder la douceur et chasser l'esprit de colère, de vengeance, de ressentiment, de rancœur.

Condamnation du prochain

L'un des péchés les plus courants est, sans aucun doute, la condamnation du prochain. Beaucoup ne réalisent même pas qu'ils ont péché d'innombrables fois, et s'ils le font, ils croient que ce phénomène est si commun et ordinaire qu'il ne mérite même pas d'être mentionné dans la confession. En fait, ce péché est le début et la racine de nombreuses autres habitudes pécheresses.

Tout d'abord, ce péché est étroitement lié à la passion de l'orgueil. Condamnant les défauts (réels ou apparents) des autres, une personne s'imagine meilleure, plus propre, plus pieuse, plus honnête ou plus intelligente qu'une autre. Les paroles d'Abba Isaïe s'adressent à de telles personnes: "Celui qui a un cœur pur, il considère tous les hommes comme purs, mais celui qui a un cœur souillé par les passions, il ne considère personne comme pur, mais pense que tout le monde est comme lui" (" jardin de fleurs spirituel »).

Ceux qui jugent oublient que le Sauveur lui-même a ordonné : « Ne juge pas, de peur d'être jugé, car avec quel jugement tu juges, tu seras jugé ; ne peux-tu pas sentir dans tes yeux ? (Matthieu 7:1-3). Il n'y a pas de péché commis par une personne que personne d'autre ne pourrait commettre. Et si vous voyez l'impureté de quelqu'un d'autre, cela signifie qu'elle vous a déjà pénétré, car les bébés innocents ne remarquent pas la débauche des adultes et préservent ainsi leur chasteté. Par conséquent, celui qui condamne, même s'il a raison, doit honnêtement s'avouer : n'a-t-il pas commis lui-même le même péché ?

Notre jugement n'est jamais impartial, car le plus souvent il se fonde sur une impression fortuite ou se fait sous l'influence d'un ressentiment personnel, d'une irritation, d'une colère, d'une « humeur » aléatoire.

Si un chrétien a entendu parler de l'acte inconvenant de son bien-aimé, alors avant de s'indigner et de le condamner, il doit agir selon la parole de Jésus, fils de Sirakhov: "Une langue réfractaire vivra en paix, et celui qui déteste le bavardage réduira mal... Demandez à votre ami, peut-être qu'il ne l'a pas fait ; et s'il l'a fait, qu'il ne le fasse pas avant. Demandez à votre ami, peut-être qu'il n'a pas dit cela ; et s'il l'a dit, qu'il ne le répète pas . Interrogez un ami, car souvent il y a des calomnies. Ne croyez pas chaque mot. Certains pèchent avec un mot, mais pas avec le coeur; et qui n'a pas péché avec sa langue? Interrogez votre prochain avant de le menacer, et faites place à la loi du Très-Haut » (Si. 19, 6-8 ; -19).

Le péché de découragement

Le péché de découragement provient le plus souvent d'une préoccupation excessive de soi, de ses expériences, de ses échecs et, par conséquent, de la perte d'amour pour les autres, de l'indifférence à la souffrance des autres, de l'incapacité à profiter des joies des autres, de l'envie. La base et la racine de notre vie et de notre force spirituelles est l'amour pour le Christ, et il doit être cultivé et nourri en nous-mêmes. Scruter son image, la clarifier et l'approfondir en soi, vivre en pensant à lui, et non à ses petits coups et échecs vains, lui donner son cœur - c'est la vie d'un chrétien. Et alors le silence et la paix régneront dans nos cœurs, à propos desquels St. Isaac Sirin : "Soyez en paix avec vous-même, et le ciel et la terre feront la paix avec vous."

Mensonge

Il n'y a peut-être pas de péché plus commun que le mensonge. Cette catégorie de vices devrait également inclure le non-respect de ces promesses, les commérages et les bavardages. Ce péché est entré dans la conscience de l'homme moderne si profondément, si profondément enraciné dans les âmes, que les gens ne pensent même pas que toute forme de mensonge, de manque de sincérité, d'hypocrisie, d'exagération, de vantardise est la manifestation d'un péché grave, au service de Satan - le père du mensonge. Selon les paroles de l'Apôtre Jean, « personne qui s'adonne à l'abomination et au mensonge n'entrera dans la Jérusalem Céleste » (Apoc. 21:27). Notre-Seigneur a dit de Lui-même : « Je suis le chemin, la vérité et la vie » (Jean 14 :6), et c'est pourquoi on ne peut venir à Lui qu'en marchant sur le chemin de la vérité. Seule la vérité rend les gens libres.

Un mensonge peut se manifester complètement sans vergogne, ouvertement, dans toute son abomination satanique, devenant dans de tels cas la seconde nature d'une personne, un masque permanent qui a poussé jusqu'à son visage. Il s'habitue tellement à mentir qu'il ne peut exprimer sa pensée autrement qu'en l'habillant de mots qui manifestement ne lui correspondent pas, ce qui n'éclaire pas mais obscurcit la vérité. Un mensonge s'insinue imperceptiblement dans l'âme d'une personne dès l'enfance: souvent, ne voulant voir personne, nous demandons à des proches de dire au visiteur que nous ne sommes pas à la maison; au lieu de refuser directement de participer à certaines affaires qui nous sont désagréables, nous faisons semblant d'être malades, occupés par une autre affaire. De tels mensonges "quotidiens", des exagérations apparemment innocentes, des blagues basées sur la tromperie, corrompent progressivement une personne, lui permettant par la suite de conclure des accords avec sa conscience pour son propre bénéfice.

Tout comme rien ne peut venir du diable que le mal et la mort de l'âme, de même rien ne peut découler d'un mensonge - sa progéniture - sauf un esprit du mal corrupteur, satanique et anti-chrétien. Il n'y a pas de "mensonge salvateur" ou de "justifié", ces phrases elles-mêmes sont blasphématoires, car seule la Vérité, notre Seigneur Jésus-Christ, nous sauve, nous justifie.

Le péché de bavardage

Pas moins qu'un mensonge, le péché de bavardage, c'est-à-dire l'utilisation vide et non spirituelle du don divin de la parole, est répandu. Cela inclut également les commérages, les rumeurs.

Souvent, les gens passent du temps dans des conversations vides et inutiles, dont le contenu est immédiatement oublié, au lieu de parler de la foi avec ceux qui souffrent sans elle, chercher Dieu, visiter les malades, aider les solitaires, prier, réconforter les offensés, parler aux enfants ou petits-enfants pour les instruire par une parole, un exemple personnel sur le chemin spirituel.

Dans la prière de St. Éphraïm le Syrien dit : "... Ne me donne pas l'esprit d'oisiveté, de découragement, d'arrogance et de bavardage." Pendant le Grand Carême et le jeûne, il faut surtout se concentrer sur le spirituel, renoncer aux spectacles (cinéma, théâtre, télévision), être prudent dans les paroles, véridique. Il convient de rappeler une fois de plus les paroles du Seigneur : « Pour toute parole vaine que les gens diront, ils répondront au jour du jugement : car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné " (Mt 12, 36-37).

Nous devons manier avec prudence et chasteté les dons inestimables de la parole et de la raison, car ils nous rattachent au Logos divin lui-même, le Verbe incarné, notre Seigneur Jésus-Christ.

Meurtre, suicide et avortement

Le péché le plus terrible de tous les temps a été considéré comme la violation du sixième commandement - le meurtre - privant un autre du plus grand don du Seigneur - la vie. Les mêmes péchés terribles sont le suicide et le meurtre dans l'utérus - l'avortement.

Très près de commettre un meurtre sont ceux qui, en colère contre leur voisin, se laissent agresser, lui infligeant des coups, des blessures et des mutilations. Les parents sont coupables de ce péché, traitant cruellement leurs enfants, les battant pour la moindre offense, ou même sans aucune raison. Les coupables de ce péché sont ceux qui, par des commérages, des calomnies, des calomnies, ont suscité de l'amertume chez une personne contre quelqu'un d'autre, et plus encore - l'ont incité à s'occuper physiquement de lui. Les belles-mères pèchent souvent avec cela par rapport à leurs belles-filles, des voisins qui calomnient une femme temporairement séparée de son mari, provoquant délibérément des scènes de jalousie qui se terminent par des coups.

Le défaut opportun de fournir une assistance aux malades, aux mourants - en général, l'indifférence à la souffrance des autres devrait également être considérée comme un meurtre passif. Cette attitude envers les parents âgés malades de la part des enfants est particulièrement terrible.

Cela comprend également le défaut d'assistance à une personne en difficulté : sans abri, affamée, noyée sous vos yeux, battue ou volée, blessée par un incendie ou une inondation.

Mais nous tuons notre prochain non seulement avec nos mains ou nos armes, mais aussi avec des mots cruels, des injures, des moqueries, des moqueries du chagrin de quelqu'un d'autre. Chacun a expérimenté par lui-même comment une parole méchante, cruelle et caustique blesse et tue l'âme.

Aucun péché moindre n'est commis par ceux qui privent les jeunes âmes de l'honneur et de l'innocence, les corrompant physiquement ou moralement, les poussant sur le chemin de la débauche et du péché. Inviter un jeune homme ou une jeune fille à une réunion d'ivrognes, inciter à venger des insultes, séduire par des spectacles ou des histoires dépravées, décourager le jeûne, le proxénétisme, fournir son foyer à l'ivresse et aux réunions dépravées, tout cela est une complicité dans le meurtre moral de son prochain.

Tuer des animaux sans avoir besoin de nourriture, les torturer est également une violation du sixième commandement.

En nous complaisant dans une tristesse excessive, en nous poussant au désespoir, nous péchons contre le même commandement. Le suicide est le plus grand des péchés, car la vie est un don de Dieu, et Lui seul a le pouvoir de nous en priver. Refus de traitement, non-respect délibéré des prescriptions du médecin, atteinte délibérée à la santé par une consommation excessive de vin, fumer du tabac est aussi un suicide lent. Certaines personnes se tuent avec un travail excessif pour s'enrichir - c'est aussi un péché.

La Sainte Église, ses saints pères et maîtres, condamnant l'avortement et le considérant comme un péché, partent du fait que les gens ne négligent pas inconsidérément le don sacré de la vie. C'est le sens de toutes les interdictions de l'église sur la question de l'avortement. En même temps, l'Église rappelle les paroles de l'Apôtre Paul selon lesquelles « une femme... sera sauvée par la maternité, si elle persiste dans la foi, l'amour et la sainteté avec chasteté » (1 Tim. 2, 14, 15).

Une femme qui est en dehors de l'Église est mise en garde contre cet acte par des travailleurs médicaux, expliquant le danger et l'impureté morale de cette opération. Pour une femme qui reconnaît son implication dans l'Église orthodoxe (et, apparemment, toute femme baptisée qui vient à l'église pour se confesser devrait être considérée comme telle), l'interruption artificielle de grossesse est inacceptable.

Vol (vol)

Certains ne considèrent que le vol évident et le vol avec violence lorsque de grosses sommes d'argent ou d'autres valeurs matérielles sont emportées comme une violation du commandement "Tu ne voleras pas", et donc, sans hésitation, ils nient leur culpabilité dans le péché de vol. Or, le vol est toute appropriation illégale de la propriété d'autrui, tant la sienne que la propriété publique. Le vol (vol) doit être considéré comme le non-retour de dettes monétaires ou de choses données pendant un certain temps.

Le péché de convoitise

Non moins condamnable est le parasitisme, la mendicité sans extrême nécessité, s'il est possible de gagner soi-même sa vie. Si une personne, profitant du malheur d'une autre, lui prend plus qu'elle ne devrait, alors elle commet le péché de convoitise. Le concept d'extorsion comprend également la revente de produits alimentaires et industriels à des prix gonflés (spéculation). Voyager sans billet dans les transports en commun est également un acte qui doit être considéré comme une violation du huitième commandement.

Péchés contre le septième commandement

Les péchés contre le septième commandement, de par leur nature même, sont particulièrement répandus, tenaces et donc les plus dangereux. Ils sont associés à l'un des instincts humains les plus forts - sexuel. La sensualité a pénétré profondément dans la nature déchue de l'homme et peut se manifester sous les formes les plus variées et les plus sophistiquées. L'ascèse patristique nous enseigne à lutter contre chaque péché dès sa moindre apparition, non seulement avec des manifestations déjà évidentes de péché charnel, mais avec des pensées, des rêves, des fantasmes lubriques, car « quiconque regarde une femme avec luxure a déjà commis l'adultère avec elle ». dans son cœur" (Matthieu 5:28). Voici un schéma approximatif du développement de ce péché en nous.

Pensées de fornication

Pensées de fornication qui se développent à partir de souvenirs de choses déjà vues, entendues ou même vécues dans un rêve. Dans la solitude, souvent la nuit, ils submergent particulièrement une personne. Ici, le meilleur remède est les exercices ascétiques: jeûne alimentaire, interdiction de se coucher après le réveil, lecture régulière des règles de prière du matin et du soir.

conversation séduisante

Conversations séduisantes en société, histoires obscènes, anecdotes racontées avec le désir de plaire aux autres et d'être au centre de leur attention. Beaucoup de jeunes, pour ne pas montrer leur « retard » et ne pas être ridiculisés par leurs camarades, tombent dans ce péché. Cela devrait également inclure le chant de chansons immorales, l'écriture de mots obscènes, ainsi que leur utilisation dans la conversation. Tout cela conduit à une autosatisfaction vicieuse, d'autant plus dangereuse que, d'une part, elle est associée à un travail accru de l'imagination, et d'autre part, elle poursuit le malheureux avec tant d'acharnement qu'il devient peu à peu l'esclave de ce péché, qui détruit sa santé physique et paralyse sa volonté de vaincre le vice.

Fornication

La fornication est la copulation d'un homme célibataire et d'une femme non mariée, non sanctifiée par le pouvoir rempli de grâce du sacrement de mariage (ou une violation de la chasteté par un jeune homme et une fille avant le mariage).

Adultère

L'adultère est une violation de la fidélité conjugale par l'un des époux.

Inceste

L'inceste est une relation charnelle entre parents proches.

Relations sexuelles contre nature

Relations sexuelles contre nature : sodomie, lesbianisme, bestialité.

L'odieux de ces péchés n'a guère besoin d'être élaboré. Leur inadmissibilité est évidente pour tout chrétien : elles conduisent à la mort spirituelle avant même la mort physique d'une personne.

Tous les hommes et toutes les femmes repentis, s'ils sont dans une relation non consacrée par l'Église, doivent être fortement encouragés à consacrer leur union au sacrement de mariage, quel que soit leur âge. De plus, dans le mariage, il faut observer la chasteté, ne pas se livrer à l'excès aux plaisirs charnels, s'abstenir de cohabitation pendant les jeûnes, la veille des dimanches et des jours fériés.

N'aie pas peur, même si tu tombes tous les jours

Notre repentir ne sera pas complet si nous, repentis, ne nous affirmons pas intérieurement dans la détermination de ne pas retourner au péché confessé. Mais ils demandent comment cela est possible, comment puis-je me promettre, ainsi qu'à mon confesseur, que je ne répéterai pas mon péché ? Ne serait-ce pas plus proche de la vérité, au contraire - la certitude que le péché se répète ? Après tout, chacun sait de sa propre expérience qu'au bout d'un moment on revient inévitablement aux mêmes péchés ; en vous regardant d'année en année, vous ne constatez aucune amélioration.

Ce serait terrible si c'était le cas. Mais heureusement, ce n'est pas le cas. Il n'y a aucun cas où, en présence d'un repentir sincère et d'un bon désir de s'améliorer, la Sainte Communion reçue avec foi ne produise pas de bons changements dans l'âme. Le fait est que, tout d'abord, nous ne sommes pas nos propres juges. Une personne ne peut pas se juger correctement, qu'elle soit devenue pire ou meilleure, car elle-même et ce qu'elle juge changent de valeurs. Une sévérité accrue envers soi-même, une vision spirituelle accrue peuvent donner l'illusion que les péchés se sont multipliés et intensifiés. En fait, ils sont restés les mêmes, peut-être même affaiblis, mais avant on ne les remarquait pas de cette façon. De plus, Dieu, par sa providence particulière, ferme souvent les yeux sur nos succès afin de nous protéger du pire des péchés - la vanité et l'orgueil. Il arrive souvent que le péché demeure, mais les confessions fréquentes et la communion aux Saints Mystères ont ébranlé et affaibli ses racines. Oui, la lutte même contre le péché, souffrir pour ses péchés - n'est-ce pas une acquisition ?! "N'ayez pas peur, même si vous tombez tous les jours et que vous vous écartez des voies de Dieu, tenez-vous courageusement, et l'ange qui vous garde honorera votre patience", a déclaré St. Jean de l'échelle.

Et même s'il n'y a pas ce sentiment de soulagement, de renaissance, il faut avoir la force de retourner à nouveau à la confession, de libérer complètement son âme de l'impureté, de la laver de la noirceur et de la saleté avec des larmes. Celui qui s'efforce d'y parvenir obtiendra toujours ce qu'il cherche.

Sur l'attitude envers les prêtres et la confession

Selon les règles de l'Église orthodoxe, ses membres doivent recourir à la confession dès l'âge de sept ans. En d'autres termes, dès l'âge de sept ans, l'Église considère une personne capable de répondre devant Dieu de ses actes, de combattre le mal en elle-même et de recevoir le pardon plein de grâce dans le sacrement de Pénitence. Les enfants et les adolescents, élevés par leurs parents dans la foi chrétienne, selon la tradition orthodoxe, après l'âge de sept ans, viennent se confesser, dont le service n'est pas différent de l'habituel.

À quelle fréquence faut-il se confesser ? Il faut se confesser le plus souvent possible, au moins à chacun des quatre jeûnes. Nous qui ne sommes pas qualifiés dans la repentance devons apprendre à nous repentir encore et encore. Il faut s'efforcer de faire en sorte que les intervalles entre les confessions soient remplis de luttes spirituelles, d'efforts, nourris par les fruits du dernier jeûne et excités par l'attente de la nouvelle confession qui approche.

Bien qu'il soit souhaitable d'avoir son propre confesseur, ce n'est en aucun cas une condition préalable à une véritable repentance. Cela ne fait aucune différence pour un homme qui souffre réellement de son péché à qui il le confesse ; juste pour s'en repentir le plus tôt possible et recevoir l'absolution. La repentance doit être totalement libre, et non forcée en aucune façon par la personne qui confesse.

Mais ces liens spirituels qui se forment entre le confesseur et le confesseur, bien qu'ils ne soient en aucune façon formels, ne peuvent être mis en rien. La vie ecclésiale authentique exige la constance et la force de tels liens - le "pasteur" avec les siens, car ce n'est que sur une telle base que la vie spirituelle est possible.

Communiquer avec un prêtre lors de la confession est une énumération tranquille de ses péchés et l'écoute des prières. Les prêtres et les pasteurs ne peuvent être traités uniquement comme des exécutants des demandes.

Malheureusement, l'attitude de consommateur envers l'Église reste l'un des vices les plus répandus de notre vie ecclésiale.

Le « consumérisme » est multiple, il naît non seulement par paresse et indifférence à l'égard de l'Église, mais parfois par « jalousie non conforme à la raison », d'où l'abus de l'attention pastorale, sorte de spectacles confessionnels joués devant le prêtre , d'où le "pèlerinage" de monastère en monastère, de confesseur en confesseur, accompagné de toutes sortes de commérages proches de l'église, remplaçant, de fait, la vie spirituelle.

Le type de "consumérisme" ecclésiastique le plus dangereux et le plus répandu est une attitude irresponsable envers les Saints Mystères du Christ. La confession commune universellement acceptée habitue peu à peu les laïcs à communier sans aucune confession, sans parler de la préparation prescrite par la charte.

Toute personne s'approchant de la confession doit savoir que la confession n'est pas une indulgence, dans laquelle un sentiment d'embarras, de honte et même de repentance sert en quelque sorte de paiement pour le péché et vous permet de vivre comme si de rien n'était. La confession est un acte profondément personnel, et avec la préparation à la confession, c'est aussi un processus dans lequel une personne se révèle non seulement à Dieu, mais aussi à elle-même. La confession, sans exagération, peut être appelée le processus de la naissance d'une personnalité, un processus parfois douloureux, car une personne doit se couper quelque chose de lui-même, déraciner quelque chose de lui-même, mais aussi un processus salvateur et au final toujours joyeux .

Il y a un autre point auquel il faut prêter attention - le respect de la confession.

Souvent, en raison de la foule dans le temple, les gens se tiennent presque près du prêtre et du confesseur, de sorte qu'ils peuvent même les entendre. Aucune foule ne peut servir d'excuse ici, et personne ne devrait s'approcher si près du prêtre et du confesseur.

Le secret de la confession doit être protégé de tout, y compris des pressions.