Les principales œuvres de Pythagore. Brève biographie de Pythagore

Le grand philosophe, homme politique, mathématicien et astronome grec ancien Pythagore est le fondateur de nombreuses disciplines, enseignements et concepts scientifiques. Sa biographie est complexe, intéressante et mystérieuse, à tel point qu'il n'est pas toujours possible de séparer les faits de la vie du grand scientifique et sage des légendes et de la fiction. Cependant, il est généralement admis que des faits importants de la vie de Pythagore ont été enregistrés par ses étudiants de diverses régions du monde.
Selon les scientifiques, Pythagore serait né vers 570 avant JC. dans la ville de Sidon, territoire actuel du Liban moderne. Son père Mnesarchus est un riche bijoutier et marchand qui a su créer d'excellentes conditions pour que son fils reçoive une bonne éducation et de grandes connaissances.
L’origine du nom même de Pythagore est entourée de légende. Selon la légende, un jour les jeunes parents de Pythagore se rendirent à Delphes en lune de miel. C'est ici que la prêtresse (et selon certaines sources, l'oracle) a prédit que Mnésarque aurait un fils et qu'il deviendrait célèbre pendant de nombreux siècles pour sa sagesse et ses actes. La prophétie s'est réalisée et, en guise de gratitude envers la prêtresse qui adorait Apollon de Pythie, le garçon s'appelle Pythagore, ce qui signifie prédit par la Pythie (prêtresse).
Dès la petite enfance, Pythagore a beaucoup étudié, visité les meilleurs temples de Grèce et, à l'adolescence, s'est familiarisé avec les œuvres des plus grands sages de cette époque. Selon les chercheurs de l'Antiquité, il a personnellement rencontré de nombreuses personnalités de cette époque. Parmi eux, on note Phérécyde de Syros, un cosmologiste grec ancien, l'un des professeurs les plus importants de Pythagore. C'est à lui que le futur philosophe doit ses profondes connaissances en mathématiques, en astronomie et en physique. Une place tout aussi importante dans le développement de la personnalité de Pythagore a été occupée par la communication avec Hermodamant, qui lui a enseigné l'amour de l'art, de la poésie et de la musique à travers l'exemple des œuvres d'Homère.
La prochaine étape de la biographie de Pythagore consiste en son expérience de vie, basée sur des voyages à l’étranger. À travers la Phénicie, il voyage en Égypte, avec les anciens prêtres, leur foi et même, malgré son statut d'étranger, il visite les temples égyptiens.
Plus tard en Egypte, il crée sa propre école, où il enseigne à ceux qui s'intéressent aux sciences exactes et à la philosophie. Pythagore a passé un temps considérable dans ce pays – environ deux décennies. Durant cette période, il gagna de nombreux partisans et adeptes qui se faisaient fièrement appeler Pythagoriciens. Durant cette période de sa vie, Pythagore introduit le concept de « philosophe » et se considère comme l’un d’entre eux. Selon le scientifique, « sage » et « philosophe » ont des significations et des objectifs complètement différents. Un philosophe est quelqu’un qui « essaie de tout découvrir », toujours.
Ayant derrière lui de nombreuses découvertes marquantes faites sur le sol égyptien, Pythagore, captif du roi perse Cambyse, se retrouve à Babylone et y passe douze ans. Ici, il se consacre activement à l'étude de la culture et de la religion orientales et compare les caractéristiques de leur développement dans les pays du Moyen-Orient et en Grèce. Après cela, Pythagore visite la Phénicie, la Syrie et l'Hindoustan, où il approfondit encore ses connaissances en sciences naturelles et réalise de nouvelles réalisations et découvertes dans chaque domaine.
En 530 avant JC. le philosophe se retrouve dans la ville de Croton, dans le sud de l'Italie. C’est ici que Pythagore acquit une renommée universelle, qu’il fut cité et vanté, et que la fondation de l’école pythagoricienne atteignit son apogée. On l'appelle aussi d'une autre manière la fraternité ou l'union philosophique. Seuls ceux qui connaissent déjà bien les sciences mathématiques et ont une compréhension de l'astronomie peuvent étudier ici.
A 60 ans, Pythagore tombe amoureux de son élève nommé Théano. Leur mariage produit trois enfants.
Malheureusement, en 500 avant JC. Une persécution massive a commencé contre Pythagore et son école. Les scientifiques pensent que la raison principale était son refus de prendre dans ses rangs le fils d'un riche fonctionnaire du gouvernement. Après de nombreux troubles et émeutes qui ont enveloppé la ville de Crotone, Pythagore a disparu, mais il n'a quitté la science et la philosophie qu'à la fin de ses jours.

Pythagoras.

Que sait-on de cette personne ? Qu'il a vécu il y a de nombreuses années, a écrit plusieurs essais « Sur l'éducation », « Sur l'État », « Sur la nature », « Sur l'âme » et le théorème de Pythagore sur le rapport des côtés d'un triangle rectangle (« Les pantalons de Pythagore sont égaux de tous côtés »).

Pas suffisant pour une personnalité aussi hors du commun. Examinons sa biographie et découvrons-en davantage sur lui.

courte biographie

Pythagore de Samos - philosophe, mathématicien, personnalité religieuse et politique, né au VIe siècle avant JC. dans la ville de Regia sur l'île de Samos (une île de la mer Égée - le territoire de la Grèce). Pythagore était un élève d'Anaximandre, un philosophe grec ancien, représentant de l'école milésienne (fondée à Milet par Thalès, le premier philosophe grec ancien ; il enseignait sur la nature, sur l'eau, sur les différentes formes et états des substances).

Anaximandre fut le premier des philosophes de cette époque à écrire un ouvrage philosophique « Sur la nature », paru en grec. On lui attribue également l'invention du cadran solaire, l'hypothèse de l'existence de l'Univers et l'hypothèse selon laquelle la Terre repose librement au centre du Monde sans support et sans mouvement, et qu'elle a la forme d'un cylindre.

Dès son plus jeune âge, Pythagore était attiré par la connaissance et les voyages. À l’âge de 18 ans, il quitte son île natale et part à l’étranger. Il visita l'Orient et l'Égypte, Babylone et la Phénicie.

Il a vécu en Égypte même pendant environ 22 ans, où, selon certaines sources, il aurait compris les enseignements ésotériques secrets des prêtres - les «initiés», et aurait également étudié l'astronomie, les mathématiques et d'autres sciences. C'est précisément à cette fin que Pythagore apprit la langue égyptienne.

Pythagore est arrivé à Babylone en tant que captif du roi perse Cambyse, qui a conquis l'Égypte en 525 avant JC, où il a vécu 12 ans.

À l’âge de 50 ans, il retourne enfin dans son pays natal, l’île de Samos. Malheureusement pour lui, une mauvaise nouvelle l'y attendait : le tyran Polycrate s'était emparé du pouvoir sur l'île. Il a ensuite dû quitter sa ville natale et se retirer dans le sud de l'Italie, la ville de Croton. C'est ici que Pythagore devint si célèbre, fit ses découvertes, fonda l'école pythagoricienne, également appelée confrérie philosophique, qui comptait environ 1900 étudiants et adeptes de ses enseignements.

C'est ainsi que Dicaearchus (un ancien philosophe grec, élève d'Aristote) dans ses « Fragments » décrit l'apparition et l'arrivée de Pythagore à Crotone :

"... il s'est fait aimer de toute la ville comme un homme qui voyageait beaucoup, était extraordinaire et par nature richement doué par le destin - car il avait une apparence majestueuse et une grande beauté, une noblesse de parole, de caractère et tout le reste... »

Parmi ses élèves se trouvaient de nombreux représentants du pouvoir et de la noblesse. Ils ont essayé de changer les lois conformément aux enseignements de Pythagore, ce qui a conduit à des événements désastreux. Le mécontentement des citoyens qui ne partageaient pas le point de vue des Pythagoriciens provoqua des émeutes sanglantes à Crotone et Tarente. De nombreuses personnes furent tuées et Pythagore lui-même dut fuir.

Réalisations et enseignements de Pythagore

Nous connaissons tous l’enseignement de base de Pythagore sur l’âme (même si tout le monde n’en a pas entendu parler). Cela réside dans le fait que l'âme est immortelle, l'âme accomplit ce qu'on appelle "cercle de l'inévitabilité", renaissant ainsi à chaque fois dans une nouvelle vie. Par conséquent, l’âme et le corps ont besoin d’être purifiés. La purification pour le corps est l'abstinence de nourriture animale (végétarisme) et pour l'âme - la connaissance de la structure musicale et numérique du cosmos.

Dans les réalisations scientifiques, Pythagore est devenu célèbre pour son théorème (que nous connaissons de l'école) : "Le carré de l'hypoténuse d'un triangle est égal à la somme des carrés des jambes", ainsi que l'enseignement des chiffres. Il développa la théorie des nombres pairs et impairs, étudia les propriétés des nombres entiers, créa la théorie des proportions et apporta une grande contribution au développement de la planimétrie.

D’ailleurs, de sa théorie sur la parité des nombres, il a déduit que toute chose, comme les nombres, a en soi deux opposés : « limite » et « infini ». Et il a appelé la réconciliation ou l’équilibre de ces deux opposés « harmonie ».

Pythagore croyait que le secret de tout sur terre réside dans le nombre ; l’une de ses paroles était : « Dieu est un nombre de nombres et tout est comme un nombre. ». Il fut le premier à avoir l'idée que l'Univers et la Terre ont une forme sphérique (comme une sphère) et que les planètes (y compris la Terre) se déplacent autour d'un feu central, appelé "Source de lumière".

En conclusion, je veux parler de la mort de Pythagore. Elle, comme toute sa vie, est également entourée de mystère, car il est impossible de dire de manière fiable comment exactement Pythagore est mort. La description de la mort de Pythagore par ses étudiants et philosophes de l'époque est contradictoire.

Certains disent qu'il est mort à Metaponte quand quelqu'un qu'il connaissait a mis le feu à la maison dans laquelle il se trouvait avec ses étudiants. Lorsque Pythagore sortit en courant de la maison en feu, il eut l'occasion de s'échapper avec les autres, mais il s'arrêta et dit : « Mieux vaut mourir que passer pour un bavard ». Il fut rattrapé et tué, et une quarantaine de ses élèves moururent avec lui.

Selon d'autres sources, Pythagore serait mort d'épuisement dans le sanctuaire métapontien des Muses : "Quarante jours sans rien manger"(Dicaearchus). Il existe une autre version qui dit que Pythagore a été tué dans un combat de rue lors d'un soulèvement populaire.

Il est impossible de savoir où est la vérité et où sont les mensonges. Toute sa vie a été envahie de légendes et d'épopées.

« Ne courez pas après le bonheur : il est toujours en vous » (Pythagoras).

Pythagoras- philosophe idéaliste grec ancien, mathématicien, fondateur du pythagorisme, personnalité politique et religieuse. Sa patrie était l'île de Samos (d'où son surnom - Samos), où il est né vers 580 avant JC. e. Son père était tailleur de pierres précieuses. Selon des sources anciennes, Pythagore se distinguait par une beauté étonnante dès sa naissance ; devenu adulte, il portait une longue barbe et un diadème d'or. Son talent s'est également manifesté dès son plus jeune âge.

L'éducation de Pythagore était très bonne ; le jeune homme fut instruit par de nombreux mentors, parmi lesquels Phérécyde de Syros et Hermodamant. L'endroit suivant où Pythagore a amélioré ses connaissances fut Milet, où il rencontra Thalès, un scientifique qui lui conseilla d'aller en Égypte. Pythagore avait avec lui une lettre de recommandation du pharaon lui-même, mais les prêtres ne partageaient leurs secrets avec lui qu'après avoir réussi des épreuves difficiles. Parmi les sciences qu'il maîtrisait bien en Egypte figuraient les mathématiques. Pendant les 12 années suivantes, il vécut à Babylone, où les prêtres partageèrent également leur savoir avec lui. Selon les légendes, Pythagore aurait également visité l'Inde.

Le retour dans leur patrie eut lieu vers 530 avant JC. e. Le statut de mi-cour et mi-esclave sous le tyran Polycrate ne lui semblait pas attrayant, et il vécut dans des grottes pendant un certain temps, après quoi il déménagea à Proton. La raison de son départ réside peut-être dans ses vues philosophiques. Pythagore était un idéaliste, un partisan de l'aristocratie esclavagiste, et dans son Ionie natale, les opinions démocratiques étaient très populaires et leurs partisans avaient une influence considérable.

A Crotone, Pythagore organisa sa propre école, qui était à la fois une structure politique et un ordre monastique religieux avec sa propre charte et des règles très strictes. En particulier, tous les membres de l'Union Pythagoricienne n'étaient pas censés manger de la viande, révéler les enseignements de leur mentor aux autres et refuser de posséder des biens personnels.

La vague de soulèvements démocratiques qui déferla à cette époque sur la Grèce et les colonies atteignit également Croton. Après la victoire de la démocratie, Pythagore et ses étudiants s'installèrent à Tarente, puis à Métaponte. Lorsqu'ils arrivèrent à Métaponte, un soulèvement populaire y faisait rage et Pythagore mourut dans l'une des batailles nocturnes. C'était alors un homme très âgé, il avait presque 90 ans. Avec lui, son école a cessé d'exister, les élèves se sont dispersés dans tout le pays.

Puisque Pythagore considérait son enseignement comme secret et ne pratiquait que la transmission orale à ses élèves, aucune œuvre rassemblée ne resta après lui. Certaines informations sont devenues claires, mais il est incroyablement difficile de faire la distinction entre la vérité et la fiction. Un certain nombre d'historiens doutent que le célèbre théorème de Pythagore ait été prouvé par lui, arguant qu'il était connu d'autres peuples anciens.

Le nom de Pythagore a toujours été entouré d’un grand nombre de légendes, même de son vivant. On croyait qu'il pouvait contrôler les esprits, savait prophétiser, connaissait le langage des animaux, communiquait avec eux, les oiseaux, sous l'influence de ses discours, pouvaient changer de vecteur de vol. Les légendes attribuaient également à Pythagore la capacité de guérir les gens, notamment grâce à une excellente connaissance des plantes médicinales. Son influence sur son entourage était difficile à surestimer. Ils racontent l'épisode suivant de la biographie de Pythagore : lorsqu'un jour il se mit en colère contre un étudiant, il se suicida de chagrin. Depuis lors, le philosophe s’est donné pour règle de ne plus jamais exprimer son irritation sur les gens.

En plus d'avoir prouvé le théorème de Pythagore, ce mathématicien est crédité d'une étude détaillée des nombres entiers, des proportions et de leurs propriétés. Les Pythagoriciens doivent beaucoup au mérite d’avoir donné à la géométrie le caractère d’une science. Pythagore fut l'un des premiers à être convaincu que la Terre est une boule et le centre de l'Univers, que les planètes, la Lune et le Soleil se déplacent d'une manière particulière, pas comme les étoiles. Dans une certaine mesure, les idées des Pythagoriciens sur le mouvement de la Terre sont devenues le précurseur des enseignements héliocentriques de N. Copernic.

Biographie de Wikipédia

L'histoire de la vie de Pythagore est difficile à séparer des légendes qui le présentent comme un parfait sage et grand scientifique, initié à tous les mystères des Grecs et des barbares. Hérodote l'appelait également « le plus grand sage hellénique ». Les principales sources sur la vie et les enseignements de Pythagore sont les œuvres du philosophe néoplatonicien Jamblique (242-306) « À propos de la vie pythagoricienne" ; Porphyrie (234-305)" Vie de Pythagore" ; Livre de Diogène Laërce (200-250). 8, " Pythagoras" Ces auteurs se sont appuyés sur les écrits d'auteurs antérieurs, parmi lesquels il convient de noter qu'Aristoxène (370-300 av. J.-C.) était un élève d'Aristote originaire de Tarente, où la position pythagoricienne était forte. Ainsi, les premières sources connues sur les enseignements de Pythagore ne sont apparues que 200 ans après sa mort. Pythagore lui-même n'a laissé aucun écrit et toutes les informations sur lui et ses enseignements sont basées sur les travaux de ses disciples, qui ne sont pas toujours impartiaux.

Les parents de Pythagore étaient Mnésarque et Parthénide de l'île de Samos. Mnesarchus était tailleur de pierre (D. L.) ; selon Porphyre, il était un riche marchand de Tyr, qui reçut la citoyenneté samienne pour avoir distribué du grain au cours d'une année maigre. La première version est préférable, puisque Pausanias donne la généalogie de Pythagore dans la lignée masculine d'Hippase du Péloponnèse Phlius, qui s'enfuit à Samos et devint l'arrière-grand-père de Pythagore. Parthenida, rebaptisée plus tard Pyphaida par son mari, était issue de la famille noble d'Ankeus, fondateur de la colonie grecque de Samos.

La naissance d'un enfant aurait été prédite par la Pythie à Delphes, c'est pourquoi Pythagore tire son nom, qui signifie « celui annoncé par la Pythie" En particulier, Pythie a déclaré à Mnésarque que Pythagore apporterait autant de bienfaits et de bonté aux gens que personne d'autre n'en avait apporté ou n'en apporterait à l'avenir. Par conséquent, pour célébrer, Mnésarque a donné un nouveau nom à sa femme, Pyphaidas, et à son enfant, Pythagore. Pyphaida accompagnait son mari dans ses voyages, et Pythagore est né à Sidon phénicienne (selon Iamblique) vers 570 avant JC. e. Dès son plus jeune âge, il découvre un talent extraordinaire (également selon Iamblique).

Selon les auteurs anciens, Pythagore aurait rencontré presque tous les sages célèbres de cette époque, Grecs, Perses, Chaldéens, Égyptiens, et aurait absorbé toutes les connaissances accumulées par l'humanité. Dans la littérature populaire, on attribue parfois à Pythagore la victoire olympique en boxe, confondant le philosophe Pythagore avec son homonyme (Pythagore, fils de Caisses de Samos), qui a remporté sa victoire aux 48e Jeux 18 ans avant la naissance du célèbre philosophe.

Très jeune, Pythagore se rendit en Égypte pour acquérir la sagesse et les connaissances secrètes des prêtres égyptiens. Diogène et Porphyre écrivent que le tyran samien Polycrate a fourni à Pythagore une lettre de recommandation au pharaon Amasis, grâce à laquelle il a été autorisé à étudier et à être initié non seulement aux réalisations égyptiennes de la médecine et des mathématiques, mais aussi aux sacrements interdits aux autres. étrangers.

Iamblique écrit que Pythagore, à l'âge de 18 ans, quitta son île natale et, après avoir voyagé parmi les sages dans différentes parties du monde, atteint l'Égypte, où il resta 22 ans, jusqu'à ce qu'il soit emmené à Babylone comme captif par les Le roi perse Cambyse, qui conquit l'Égypte en 525 avant JC. . e. Pythagore resta encore 12 ans à Babylone, communiquant avec les magiciens, jusqu'à ce qu'il puisse enfin retourner à Samos à l'âge de 56 ans, où ses compatriotes le reconnurent comme un sage.

Selon Porphyre, Pythagore a quitté Samos à l'âge de 40 ans en raison d'un désaccord avec le pouvoir tyrannique de Polycrate. Puisque cette information est basée sur les paroles d'Aristoxène, une source du 4ème siècle avant JC. e., sont considérés comme relativement fiables. Polycrate accède au pouvoir en 535 avant JC. e., d'où la date de naissance de Pythagore est estimée à 570 avant JC. e., si l'on suppose qu'il partit pour l'Italie en 530 av. e. Iamblique rapporte que Pythagore s'est installé en Italie lors de la 62e Olympiade, c'est-à-dire en 532-529. avant JC e. Cette information est en bon accord avec Porphyre, mais contredit complètement la légende de Jamblique lui-même (ou plutôt l'une de ses sources) sur la captivité babylonienne de Pythagore. On ne sait pas avec certitude si Pythagore a visité l'Égypte, Babylone ou la Phénicie, où, selon la légende, il a acquis la sagesse orientale. Diogène Laertius cite Aristoxène, qui dit que Pythagore recevait son enseignement, au moins en ce qui concerne les instructions sur le mode de vie, de la prêtresse Thémistoclée de Delphes, c'est-à-dire dans des lieux pas si éloignés pour les Grecs.

Les désaccords avec le tyran Polycrate ne pouvaient guère être la raison du départ de Pythagore ; il lui fallait plutôt l'occasion de prêcher ses idées et, surtout, de mettre en pratique son enseignement, ce qui était difficile à faire en Ionie et en Grèce continentale, où de nombreux habitants expérimenté en matière de philosophie et de politique vécue. Iamblichus rapporte :

« Sa philosophie s'est répandue, toute la Grèce a commencé à l'admirer, et les hommes les meilleurs et les plus sages sont venus vers lui à Samos, voulant écouter son enseignement. Ses concitoyens l’obligent cependant à participer à toutes les ambassades et aux affaires publiques. Pythagore sentit combien il était difficile, en obéissant aux lois de la patrie, de s'engager simultanément dans la philosophie, et comprit que tous les philosophes précédents avaient vécu leur vie dans des pays étrangers. Après avoir réfléchi à tout cela, s'étant retiré des affaires publiques et, comme certains disent, considérant que la faible appréciation de son enseignement par les Samiens était insuffisante, il partit pour l'Italie, considérant sa patrie comme un pays où il y avait plus de gens capables d'apprendre.»

Pythagore s'installe dans la colonie grecque de Crotone, dans le sud de l'Italie, où il trouve de nombreux adeptes. Ils étaient attirés non seulement par la philosophie mystique qu'il exposait de manière convaincante, mais aussi par le mode de vie qu'il prescrivait avec des éléments d'ascétisme sain et de moralité stricte. Pythagore prêchait l'ennoblissement moral du peuple ignorant, qui peut être atteint là où le pouvoir appartient à une caste de gens sages et bien informés, et à qui le peuple obéit d'une certaine manière inconditionnellement, comme les enfants à leurs parents, et à d'autres égards consciemment, se soumettant. à l'autorité morale.La tradition attribue à Pythagore l'introduction des mots philosophie et philosophe.

Les disciples de Pythagore formaient une sorte d'ordre religieux, ou confrérie d'initiés, composé d'une caste de personnes sélectionnées partageant les mêmes idées qui déifiaient littéralement leur professeur, le fondateur de l'ordre. Cet ordre est effectivement arrivé au pouvoir à Crotone, mais en raison de sentiments anti-pythagoriciens à la fin du VIe siècle. avant JC e. Pythagore dut se retirer dans une autre colonie grecque, Métaponte, où il mourut. Près de 450 ans plus tard, à l'époque de Cicéron (1er siècle avant JC), la crypte de Pythagore était représentée à Métaponte comme l'une des attractions.

Pythagore avait une femme nommée Théano, un fils Telaugus et une fille Miya (selon une autre version, un fils Arimnest et une fille Arignot).

Selon Iamblique, Pythagore a dirigé sa société secrète pendant trente-neuf ans, puis la date approximative de la mort de Pythagore peut être attribuée à 491 avant JC. e., au début de l'ère des guerres gréco-persanes. Diogène, se référant à Héraclide (IVe siècle avant JC), dit que Pythagore mourut paisiblement à l'âge de 80 ans, ou à 90 ans (selon d'autres sources anonymes). Cela implique que la date du décès est 490 avant JC. e. (ou 480 avant JC, ce qui est peu probable). Eusèbe de Césarée dans sa chronographie désignait 497 av. e. comme l'année de la mort de Pythagore.

Défaite de la Ligue Pythagoricienne

Parmi les adeptes et les étudiants de Pythagore, il y avait de nombreux représentants de la noblesse qui tentèrent de changer les lois de leurs villes conformément à l'enseignement pythagoricien. Cela s’est superposé à la lutte habituelle de cette époque entre les partis oligarchiques et démocratiques dans la société grecque antique. Le mécontentement de la majorité de la population, qui ne partageait pas les idéaux du philosophe, provoqua des émeutes sanglantes à Crotone et Tarente.

« Les Pythagoriciens formaient une communauté importante (ils étaient plus de trois cents), mais elle ne constituait qu'une petite partie de la ville, qui n'était plus gouvernée selon les mêmes coutumes et mœurs. Cependant, alors que les Crotoniens possédaient leurs terres et que Pythagore était avec eux, la structure étatique qui existait depuis la fondation de la ville a été préservée, même s'il y avait des gens mécontents qui attendaient une opportunité pour un coup d'État. Mais quand ils conquirent Sybaris, Pythagore partit, et les Pythagoriciens qui dirigeaient la terre conquise ne la distribuèrent pas par tirage au sort, comme le voulait la majorité, puis une haine cachée éclata et de nombreux citoyens s'y opposèrent... Les proches des Pythagoriciens étaient même plus irrité par le fait qu'ils servaient la main droite uniquement aux leurs et des proches - uniquement aux parents, et qu'ils fournissaient leurs biens pour un usage commun, et qu'ils étaient séparés des biens des proches. Lorsque les proches ont commencé cette hostilité, les autres se sont immédiatement joints au conflit... Après de nombreuses années... les Crotoniens furent submergés de regret et de repentir, et ils décidèrent de ramener dans la ville les Pythagoriciens encore en vie.»

De nombreux Pythagoriciens sont morts, les survivants se sont dispersés dans toute l'Italie et la Grèce. L'historien allemand F. Schlosser note à propos de la défaite des Pythagoriciens : « La tentative de transférer la vie de caste et de clergé en Grèce et, contrairement à l'esprit du peuple, de modifier sa structure politique et ses mœurs selon les exigences d'une théorie abstraite s'est soldée par un échec complet.»

Selon Porphyre, Pythagore lui-même est mort à la suite de la rébellion anti-pythagoricienne à Métaponte, mais d'autres auteurs ne confirment pas cette version, bien qu'ils transmettent volontiers l'histoire selon laquelle le philosophe déprimé s'est mort de faim dans le temple sacré.

Enseignement philosophique

Pythagore dans une fresque de Raphaël (1509)

Les enseignements de Pythagore doivent être divisés en deux composantes : l'approche scientifique de la compréhension du monde et le mode de vie religieux et mystique prêché par Pythagore. Les mérites de Pythagore dans la première partie ne sont pas connus avec certitude, puisque tout ce qui a été créé par les adeptes de l'école du pythagore lui a ensuite été attribué. La seconde partie prédomine dans les enseignements de Pythagore, et c’est cette partie qui est restée dans l’esprit de la plupart des auteurs anciens.

Des informations assez complètes sur les idées développées par Pythagore sur la transmigration des âmes et les interdictions alimentaires qui en découlent sont données par le poème « Purifications » d'Empédocle.

Dans ses œuvres survivantes, Aristote ne s’adresse jamais directement à Pythagore, mais uniquement aux « soi-disant Pythagoriciens ». Dans des œuvres perdues (connues par extraits), Aristote considère Pythagore comme le fondateur d'un culte semi-religieux qui interdisait de manger des haricots et avait une cuisse d'or, mais n'appartenait pas à la séquence de penseurs qui ont précédé Aristote.

Platon traitait Pythagore avec le plus profond respect. Lorsque le pythagoricien Philolaus a publié pour la première fois 3 livres décrivant les grands principes du pythagoricisme, Platon, sur les conseils d'amis, les a immédiatement achetés pour beaucoup d'argent.

L'activité de Pythagore en tant qu'innovateur religieux du VIe siècle. avant JC e. était de créer une société secrète qui se fixait non seulement des objectifs politiques (à cause desquels les Pythagoriciens furent vaincus à Crotone), mais surtout la libération de l'âme par la purification morale et physique à l'aide d'un enseignement secret (enseignement mystique sur le cycle des migration de l'âme). Selon Pythagore, l’âme éternelle passe du ciel au corps mortel d’une personne ou d’un animal et subit une série de migrations jusqu’à ce qu’elle obtienne le droit de retourner au ciel.

Les acusmata (dictons) de Pythagore contiennent des instructions rituelles : sur le cycle des vies humaines, le comportement, les sacrifices, les enterrements, la nutrition. Les Akusmats sont formulés de manière succincte et compréhensible pour toute personne ; ils contiennent également des postulats de moralité universelle. Une philosophie plus complexe, dans le cadre de laquelle se développaient les mathématiques et d'autres sciences, était destinée aux « initiés », c'est-à-dire à des personnes sélectionnées, dignes de posséder des connaissances secrètes. La composante scientifique des enseignements de Pythagore s'est développée au Ve siècle. avant JC e. grâce aux efforts de ses disciples (Architas de Tarente, Philolaus de Crotone, Hippasus de Métaponte), mais échoua au IVe siècle. avant JC e., tandis que la composante mystique-religieuse a reçu son développement et sa renaissance sous la forme du néo-pythagorisme pendant l'Empire romain.

Le mérite des Pythagoriciens était la promotion d'idées sur les lois quantitatives du développement du monde, qui ont contribué au développement des connaissances mathématiques, physiques, astronomiques et géographiques. Les nombres sont la base des choses, enseignait Pythagore, connaître le monde signifie connaître les nombres qui le contrôlent. En étudiant les nombres, les Pythagoriciens ont développé des relations numériques et les ont retrouvées dans tous les domaines de l’activité humaine. Les nombres et les proportions étaient étudiés afin de connaître et de décrire l'âme humaine et, après l'avoir appris, de gérer le processus de transmigration des âmes dans le but ultime d'envoyer l'âme vers un état divin supérieur.

Comme l'a noté I. D. Rozhansky : « Malgré les vestiges de la pensée magique, l'idée de base de Pythagore selon laquelle toutes choses sont basées sur des nombres ou des rapports de nombres s'est avérée très fructueuse. Comme le notait Stobaeus : « Apparemment, Pythagore vénérait par-dessus tout la science des nombres (les sciences), il la fit progresser, l'amenant au-delà de son utilisation dans le commerce et l'exprimant, modélisant toutes choses avec des nombres » (1, « Proemius », 6 , p. . 20).

Malgré l'opinion populaire selon laquelle Pythagore était censé être végétarien, Diogène Laertius écrit que Pythagore mangeait occasionnellement du poisson, s'abstenait uniquement de taureaux et de béliers arables et permettait à d'autres animaux de se nourrir.

Son contemporain Héraclite se comporte en critique de Pythagore : « Pythagore, le fils de Mnésarque, était engagé dans la collecte d'informations plus que toute autre personne au monde et, s'étant approprié ces travaux, a fait passer la connaissance et la fraude pour sa propre sagesse.« Selon Diogène Laertius, dans la suite du célèbre dicton d'Héraclite « Beaucoup de connaissances n'enseignent pas l'esprit », Pythagore est mentionné entre autres : « sinon il aurait enseigné Hésiode et Pythagore, ainsi que Xénophane et Hécatée. »

Réalisations scientifiques

Dans le monde moderne, Pythagore est considéré comme le grand mathématicien et cosmologiste de l’Antiquité, mais ses premières preuves datent d’avant le IIIe siècle. avant JC e. ils ne mentionnent pas ses mérites. Comme l’écrit Iamblique à propos des Pythagoriciens : « Ils avaient aussi la remarquable habitude de tout attribuer à Pythagore et de ne pas du tout s'arroger la gloire des découvreurs, sauf peut-être dans quelques cas.».

Les auteurs antiques de notre époque attribuent à Pythagore la paternité du célèbre théorème : le carré de l'hypoténuse d'un triangle rectangle est égal à la somme des carrés des jambes. Cet avis se base sur les informations d'Apollodore le calculateur (personnalité non identifiée) et sur des vers poétiques (la source des poèmes est inconnue) :

« Le jour où Pythagore découvrit son célèbre dessin,
Il lui érigea un glorieux sacrifice avec des taureaux.

Les historiens modernes suggèrent que Pythagore n'a pas prouvé le théorème, mais aurait pu transmettre cette connaissance aux Grecs, connus à Babylone 1000 ans avant Pythagore (d'après des tablettes d'argile babyloniennes enregistrant des équations mathématiques). Bien qu’il existe des doutes quant à la paternité de Pythagore, il n’existe aucun argument de poids pour le contester.

Aristote aborde le développement des idées sur la cosmologie dans son ouvrage « Métaphysique », mais la contribution de Pythagore n'y est pas exprimée. Selon Aristote, les Pythagoriciens étudièrent les théories cosmologiques au milieu du Ve siècle. avant JC e., mais, apparemment, pas Pythagore lui-même. On attribue à Pythagore la découverte que la Terre est une sphère, mais l'auteur le plus autorisé en la matière, Théophraste, donne la même découverte à Parménide. Et Diogène Laertius rapporte que l'opinion sur la sphéricité de la Terre a été exprimée par Anaximandre de Milet, avec qui Pythagore a étudié dans sa jeunesse.

Dans le même temps, les mérites scientifiques de l’école pythagoricienne en mathématiques et en cosmologie sont incontestables. Le point de vue d’Aristote, reflété dans son traité non conservé « Sur les Pythagoriciens », a été transmis par Iamblique. Selon Aristote, les véritables Pythagoriciens étaient les acousmatistes, adeptes de la doctrine religieuse et mystique de la transmigration des âmes. Les acousmaticiens considéraient les mathématiques comme un enseignement venant moins de Pythagore que du pythagoricien Hippase. À leur tour, les mathématiciens pythagoriciens, à leur avis, se sont inspirés des enseignements directeurs de Pythagore pour une étude approfondie de leur science.

Œuvres de Pythagore

Pythagore n'a pas écrit de traités. Il était impossible de rédiger un traité à partir d'instructions orales destinées au peuple, et l'enseignement occulte secret destiné à l'élite ne pouvait pas être confié à un livre. Iamblique commente l'absence des œuvres de Pythagore :

« Leur obstination à garder leurs enseignements secrets est également remarquable : pendant tant d'années avant la génération de Philolaus, il semble que personne n'ait rencontré une seule œuvre de Pythagore. Philolaus fut le premier des Pythagoriciens à publier trois livres sensationnels que, dit-on, Dion de Syracuse acheta pour cent mines sur la direction de Platon, lorsque Philolaus tomba dans une extrême nécessité.»

Diogène énumère les titres de ces livres attribués à Pythagore : « De l'éducation », « De l'État » et « De la nature ». Cependant, aucun des auteurs des 200 premières années après la mort de Pythagore, y compris Platon, Aristote et leurs successeurs à l'Académie et au Lycée, ne cite les œuvres de Pythagore ni n'indique même l'existence de telles œuvres. Depuis le début de l’ère nouvelle, les écrivains anciens n’ont pas connu les œuvres de Pythagore, comme le rapportent Plutarque, Josèphe et Galien.

Au 3ème siècle. avant JC e. une compilation des paroles de Pythagore est apparue, connue sous le nom de « Parole sacrée », à partir de laquelle sont nés plus tard les soi-disant « Versets d'or » (parfois ils sont attribués au 4ème siècle avant JC sans raison valable). Ces versets ont été cités pour la première fois par Chrysippe au IIIe siècle. avant JC e., même si, peut-être, à cette époque, la compilation n'était pas encore devenue une forme finie. Le dernier extrait des « Versets d'Or » traduit par I. Peter :

Soyez ferme : la race divine est présente chez les mortels,
Pour eux, en le proclamant, la nature sacrée révèle tout.
Si cela ne vous est pas étranger, vous exécuterez les ordres,
Vous guérirez votre âme et vous délivrerez de nombreux désastres.
Plats, j'ai dit, laissez ceux que j'ai indiqués dans les nettoyages
Et laissez-vous guider par la vraie connaissance - le meilleur conducteur de char.
Si, après avoir quitté votre corps, vous montez dans l'éther libre,
Vous deviendrez un dieu incorruptible et éternel qui ne connaît pas la mort.

Pythagore de Samos (grec ancien Πυθαγόρας ὁ Σάμιος, lat. Pythagore ; 570-490 av. J.-C.). Philosophe grec antique, mathématicien et mystique, créateur de l'école religieuse et philosophique des Pythagoriciens.

L'histoire de la vie de Pythagore est difficile à séparer des légendes qui le présentent comme un sage parfait et un grand initié à tous les mystères des Grecs et des barbares. Hérodote l’appelait également « le plus grand sage hellénique ». Les principales sources sur la vie et les enseignements de Pythagore sont les œuvres du philosophe néoplatonicien Iamblique (242-306) « Sur la vie pythagoricienne » ; Porphyre (234-305) « Vie de Pythagore » ; Livre de Diogène Laërce (200-250). 8, "Pythagore". Ces auteurs se sont appuyés sur les écrits d'auteurs antérieurs, parmi lesquels il convient de noter qu'Aristoxène (370-300 av. J.-C.) était un élève d'Aristote originaire de Tarente, où la position pythagoricienne était forte. Ainsi, les premières sources connues sur les enseignements de Pythagore ne sont apparues que 200 ans après sa mort. Pythagore lui-même n'a laissé aucun écrit et toutes les informations sur lui et ses enseignements sont basées sur les travaux de ses disciples, qui ne sont pas toujours impartiaux.

Les parents de Pythagore étaient Mnésarque et Parthénide de l'île de Samos. Mnésarque était tailleur de pierre ; selon Porphyre, il était un riche marchand de Tyr, qui reçut la citoyenneté samienne pour avoir distribué du grain au cours d'une année maigre. La première version est préférable, puisque Pausanias donne la généalogie de Pythagore dans la lignée masculine d'Hippase du Péloponnèse Phlius, qui s'enfuit à Samos et devint l'arrière-grand-père de Pythagore. Parthenida, rebaptisée plus tard Pyphaida par son mari, était issue de la famille noble d'Ankeus, fondateur de la colonie grecque de Samos.

La naissance d'un enfant aurait été prédite par la Pythie à Delphes, c'est pourquoi Pythagore a reçu son nom, qui signifie « celui que la Pythie a annoncé ». En particulier, Pythie a déclaré à Mnésarque que Pythagore apporterait autant de bienfaits et de bonté aux gens que personne d'autre n'en avait apporté ou n'en apporterait à l'avenir. Par conséquent, pour célébrer, Mnésarque a donné un nouveau nom à sa femme, Pyphaidas, et à son enfant, Pythagore. Pyphaida accompagnait son mari dans ses voyages, et Pythagore est né à Sidon phénicienne (selon Iamblique) vers 570 avant JC. e. Dès son plus jeune âge, il découvre un talent extraordinaire (également selon Iamblique).

Pythagore s'installe dans la colonie grecque de Crotone, dans le sud de l'Italie, où il trouve de nombreux adeptes. Ils étaient attirés non seulement par la philosophie mystique qu'il exposait de manière convaincante, mais aussi par le mode de vie qu'il prescrivait avec des éléments d'ascétisme sain et de moralité stricte. Pythagore prêchait l'ennoblissement moral du peuple ignorant, qui peut être atteint là où le pouvoir appartient à une caste de gens sages et bien informés, et à qui le peuple obéit d'une certaine manière inconditionnellement, comme les enfants à leurs parents, et à d'autres égards consciemment, se soumettant. à l'autorité morale. La tradition attribue à Pythagore l’introduction des mots philosophie et philosophe.

Les disciples de Pythagore formaient une sorte d'ordre religieux, ou confrérie d'initiés, composé d'une caste de personnes sélectionnées partageant les mêmes idées qui déifiaient littéralement leur professeur, le fondateur de l'ordre. Cet ordre est effectivement arrivé au pouvoir à Crotone, mais en raison de sentiments anti-pythagoriciens à la fin du VIe siècle. avant JC e. Pythagore dut se retirer dans une autre colonie grecque, Métaponte, où il mourut. Près de 450 ans plus tard, au 1er siècle avant JC, la crypte de Pythagore fut représentée à Métaponte comme l'une des attractions.

Pythagore avait une femme nommée Théano, un fils Telaugus et une fille Mnya (selon une autre version, un fils Arimnest et une fille Arignot).

De nombreux Pythagoriciens sont morts, les survivants se sont dispersés dans toute l'Italie et la Grèce. L'historien allemand F. Schlosser note à propos de la défaite des Pythagoriciens : « La tentative de transférer la vie de caste et de clergé en Grèce et, contrairement à l'esprit du peuple, de changer sa structure politique et sa morale selon les exigences d'une théorie abstraite. s’est soldé par un échec complet.

Réalisations scientifiques de Pythagore :

Dans le monde moderne, Pythagore est considéré comme le grand mathématicien et cosmologiste de l’Antiquité, mais ses premières preuves datent d’avant le IIIe siècle. avant JC e. ils ne mentionnent pas ses mérites. Comme l’écrit Iamblique à propos des Pythagoriciens : « Ils avaient aussi une merveilleuse habitude de tout attribuer à Pythagore et de ne pas du tout s’attribuer le mérite des découvreurs, sauf peut-être dans quelques cas. »

Le développement des idées sur la cosmologie est abordé dans l'ouvrage « Métaphysique », mais la contribution de Pythagore n'y est pas exprimée. Selon Aristote, les Pythagoriciens étudièrent les théories cosmologiques au milieu du Ve siècle. avant JC e., mais, apparemment, pas Pythagore lui-même. On attribue à Pythagore la découverte que la Terre est une sphère, mais l'auteur le plus autorisé en la matière, Théophraste, donne la même découverte à Parménide. Et Diogène Laertius rapporte que l'opinion sur la sphéricité de la Terre a été exprimée par Anaximandre de Milet, avec qui Pythagore a étudié dans sa jeunesse.

Pythagore est né en 580 avant JC. Ce grand mathématicien et philosophe est né sur l’ancienne île grecque de Samos. Les noms de ses parents étaient Mnesarchus et Parthenidas. D'anciennes légendes racontent que sa naissance aurait été prédite par une certaine Pythie, et c'est de là que vient son nom. Elle a également prédit au père de Pythagore que cet enfant apporterait de grands bénéfices à l'humanité et serait immortalisé dans l'histoire.

L'éducation de Pythagore

Comme vous le savez, Pythagore a reçu une bonne éducation. Pour ce faire, il se rendit très jeune en Égypte, obtenant le soutien du souverain samien Polycartes. Il y passa 22 ans, comprenant la sagesse des anciens Égyptiens et adoptant leur expérience scientifique accumulée au fil des ans. Puis, selon la légende, il s'installe dans l'ancienne Babylone, où pendant 12 ans il étudie la sagesse des prêtres et des scientifiques locaux. En outre, selon certaines sources, on attribue à Pythagore sa visite en Inde. Le retour au pays du grand penseur a eu lieu en 530 avant JC. Mais son Samos natal ne l'accepta pas dans ses bras et Pythagore s'installa dans une colonie grecque en Italie, un endroit appelé Koroton. Ici, il organise sa propre école, qui existe depuis 30 ans. Cette institution réunissait trois directions différentes, philosophique, politique et religieuse, et s'appelait l'Union Pythagoricienne. L'école avait ses propres règles strictes. Ainsi, en y adhérant, il fallait renoncer à tous ses biens au profit de l’école. Les membres de ce syndicat n’avaient pas le droit de manger de la viande, de verser le sang de qui que ce soit et de garder sacrément le secret de leur mentor. Ils ne pouvaient pas non plus participer à des activités scientifiques contre rémunération.

Vues philosophiques de Pythagore

Dans sa philosophie, Pythagore adhérait à l'idéalisme. Il était partisan du système esclavagiste et défendait l'aristocratie. Très probablement, en raison de ces principes, il a été contraint de quitter son île natale, car l'écrasante majorité des dirigeants de Samos était encline au fondement démocratique des relations sociales.

Son école partageait les mêmes vues. Pythagore enseignait que l'aristocratie devait être à la tête de l'ordre et condamnait strictement toutes les manifestations du système démocratique.

Pythagore fut le premier à donner un nom à un sujet tel que la philosophie. Il l'a interprété comme un espace. Cet enseignement prévoyait une connaissance du monde à travers une approche scientifique et un mode de vie religieux. Il a soutenu que pour comprendre pleinement le monde, une personne doit étudier des sciences telles que la géométrie, l'algèbre, l'astronomie et la musique.

Activités de Pythagore

Pythagore a consacré beaucoup de temps à l'étude de la médecine, de la politique, de l'éthique, des mathématiques et d'autres sciences. De grandes personnalités publiques, politiques et scientifiques sont sorties sous son aile. Il a également mené divers types de recherches.

Pythagore en tant que prédicateur

Dans le monde antique, Pythagore occupait la niche d’un prédicateur populaire. Il promouvait principalement sa propre vision du monde auprès des masses et comptait un grand nombre de partisans de très haut rang. L'essence de ses sermons était la réincarnation, c'est-à-dire l'immortalité de l'âme humaine. Après la mort du corps, l’âme est capable de se déplacer dans une autre coquille pour exister. L'âme peut même se déplacer dans le corps d'un animal. Par conséquent, Pythagore et ses disciples ont complètement rejeté la consommation de viande. À son avis, le processus sans fin de réincarnation ne peut être interrompu que par la méthode de nettoyage complet de l'âme et du corps. La purification se produit par l'abstinence de toutes sortes d'excès, tels que l'ivresse, le langage grossier et le respect des règles de conduite et d'étiquette. La forme de purification la plus élevée était considérée comme la compréhension de la philosophie intérieure du monde. Les adeptes de ses sermons, inspirés par les discours du professeur, ont réussi à organiser leur propre commande. Cette cellule religieuse s'est développée dans tout Coroton et a pratiquement gouverné l'île. Il comprenait un grand nombre de followers. Tous les adeptes de Pythagore ont accordé une grande attention à un concept tel que l'amitié. Avec leurs amis les Pythagoriciens, ils partageaient toutes leurs richesses.

Activités musicales

Dans cette direction, le grand personnage a développé sa propre théorie de l'acoustique et de la musique. Il a étudié les sons musicaux et leur expression numérique en mathématiques. C'est également dans son école que les premières hypothèses sur la forme de la surface de la Terre ont été formulées.

Pythagore et la géométrie

L'activité scientifique de Pythagore est inestimable pour le développement de la géométrie en tant que science. L’un des théorèmes qu’il a prouvé s’appelait le « théorème de Pythagore ». Le penseur a également accordé une grande attention aux mathématiques et notamment aux divers rapports des nombres. Il a essayé de comprendre l'essence de l'existence avec leur aide.

Son école enseignait que le monde entier qui entoure une personne est constitué de minuscules particules appelées unités d'être. Ces particules, dans certaines combinaisons, forment diverses formes géométriques et sont déterminées par une expression numérique. Pythagore a également expliqué l'essence de l'apparition de la matière et de l'univers par le nombre. Plus tard, les adeptes de son école, grâce à leurs travaux, ont jeté les bases de l'émergence d'une branche des mathématiques telle que la théorie des nombres.

Avec la croissance du mouvement démocratique dans toute la Grèce, l’école de Pythagore tombe en disgrâce auprès du peuple. En conséquence, le philosophe est contraint de quitter Coroton et de s'installer à Métaponte.

Vie personnelle de Pythagore

Pythagore, comme la plupart des citoyens grecs, avait une famille composée de sa femme Feana et de deux enfants, une fille et un fils.

Mort de Pythagore

À la suite du mouvement démocratique, un soulèvement a eu lieu dans la ville où vivait le scientifique. Des escarmouches se sont propagées dans tout Métaponte. Dans l'un d'eux, Pythagore mourut, selon certaines sources, à l'âge de quatre-vingt-dix ans. Sa mort met également fin à l’existence de l’école qu’il a fondée.

Après sa mort, le grand philosophe a laissé une énorme quantité de connaissances, qui ont ensuite constitué la base de certaines réalisations et travaux scientifiques. Par exemple, Euclide a utilisé le travail de Pythagore dans ses œuvres. Ses œuvres ont également été utilisées dans leurs activités par Socrate et ses célèbres disciples Platon et Aristote. En outre, de nombreuses œuvres de Pythagore se sont révélées erronées, ce qui confirme une fois de plus sa capacité à développer des pensées et des hypothèses, et donc sa capacité à justifier toute manifestation de la nature et de l’activité humaine.