Нас барсны дараах дурсгалын өдрүүд: оршуулгын өдөр, 9, 40хоног, 1 жилийн дараа.Сэрүүлгийн мөн чанар. Сэрэх үед юу хэлэх вэ? Оршуулгын үг, оршуулгын үг. Лентен цэс.

Сэрэх үед юу хэлэх вэ

Сэрэх үед эхний үгийг өрхийн тэргүүнд хэлдэг уламжлалтай.. Ирээдүйд ерөнхий яриаг хянах, түүний урсгалыг зөөлөн удирдан чиглүүлэх үүрэг нь нэлээд ойр дотны эсвэл хамаатан садны аль нэгэнд ногддог боловч хамгийн ойрын хамаатан садан биш хэвээр байна. Хүүхдээ гашуудаж буй эх, эхнэр, нөхрөө сэтгэл санаагаа зохицуулж, эмх цэгцтэй байхыг хүлээх нь харгис хэрэг юм. Энэ дүрд сонгогдсон талийгаачийг хангалттай сайн мэддэг хүнмөн хурцадмал мөчид өөрийн зан чанарын зарим шинж чанар, сайхан зуршил эсвэл амьдралынхаа үйл явдлыг санаж, цугларсан хүмүүст хэлж чадах чадвартай.

Үүнийг тэмдэглэх нь зүйтэй "Нийгмийн намын" ердийн дүрэм нь сэрүүн байдалд хамаарахгүй.: харилцан ярианд үүссэн завсарлагыг дүүргэх, нам гүм байдлыг үл тоомсорлож, ялангуяа хийсвэр сэдвээр ярих шаардлагагүй. Сэрэх үед чимээгүй байх нь ердийн зүйл биш, тэр ч байтугай зөв зүйл юм: чимээгүй байхдаа хүн бүр нас барсан хүнийг санаж, түүнтэй холбоотой гэдгээ илүү бүрэн мэдэрдэг.

Оршуулгын ёслолын үеэр хэлсэн үг

Үг хэлэхийг хүсвэл- босож, талийгаачийг хэрхэн санаж байгаагаа товчхон хэлээрэй (мэдээжийн хэрэг, Бид зөвхөн эерэг шинж чанаруудын тухай ярьж байна), энэ нь түүнийг таны нүдэнд онцгой хүн болгосон. Хэрэв та нас барсан хүн таны хувьд эсвэл хийсвэр эсвэл танил бус хэн нэгэнд сайн үйлс хийсэн тохиолдлыг санаж байвал энэ тухай хэлээрэй, гэхдээ хэн нэгэн гарч ирсэн түүхийг бүү ярь. Хүн бүр сэрүүн байхдаа ярьж чадна, гэхдээ хичээ яриагаа хэт сунжруулж болохгүй: Эцсийн эцэст, цугларсан хүмүүсийн хувьд энэ нь аль хэдийн хэцүү байна.

Та яг таг мэдэхгүй байж магадгүй Оршуулах ёслолыг хэрхэн "зөв" хийх вэ- үүнд нэг их санаа зовох хэрэггүй. Энэ тохиолдолд гол зүйл бол талийгаачийн талаархи чин сэтгэл, цэвэр бодол юм. Талийгаачийн дурсгалд зориулж аливаа зүйлийг сэтгэл зүрхээрээ хийвэл буруудахгүй. Зөвхөн нэг зүйлийг санах нь чухал: оршуулга иргэний утгаарааЭнэ нь нас барсан хүнээс илүү амьд хүмүүст хэрэгтэй байдаг: бидний амьдралын аливаа зан үйлийн нэгэн адил туршлагаа хөнгөвчлөх, амьдралын шинэ бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрөх зорилготой. Тиймээс, дурсгалын арга хэмжээг зохион байгуулахдаа нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэхийн тулд ирсэн хүмүүсийн мэдрэмжийг мартаж болохгүй.

Харин хатуу хувьд Ортодокс дурсамж, дараа нь Оросын үнэн алдартны сүмийн үүднээс хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй зүйлийг мэдэлгүйгээр хийхгүйн тулд бүх зүйлийг каноны дагуу хийх нь дээр. Эдгээр дүрмийн талаар сүмд урьдчилан мэдэж авах нь илүү дээр юм - жишээлбэл, оршуулгын үйлчилгээ захиалах үед.

Нэгэн цагт үхэшгүй мөнхөөр бүтээгдсэн хүн Адам, Ева хоёрын анхны нүглийн улмаас энэхүү хамгийн агуу бэлгийг алдсан гэдгийг Христийн сүм бидэнд заадаг. Тэр цагаас хойш тэрээр ялзарч, Их Эзэнээс өөрт нь өгсөн амьдралын замаар алхаж, үйлдсэн нүглийн ачааг өөртөө авч, наманчлалаар цагаатгагдаагүй дэлхийн ертөнцийг орхисон. Тиймээс түүний мөнхийн амар амгаланг олоход бидний залбирал, зан үйл туйлын чухал юм. Талийгаачийг нас барсны ойд (нас барснаас хойш нэг жилийн дараа) хэрхэн дурсдаг талаар энэ нийтлэлд авч үзэх болно.

Нас барсны ойн өмнөхөн нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэх арга хэмжээ

Хүний зүрх цохилохоо больж, мөнхийн хаалганы өмнө гарч ирсний дараа Ортодокс сүм түүнийг гурван удаа тэмдэглэхийг заажээ. Энэ нь нас барснаас хойш гурав, ес, дөч дэх өдөр болдог. Тэднийг товч дурдах хэрэгтэй, эс тэгвээс нас барсан жилийн ойгоор талийгаачийг хэрхэн дурсах тухай түүх бүрэн бус байх болно.

Гурав дахь өдөр нь нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг Аврагч Есүс Христийн гурван өдрийн амилалтын дурсгалд зориулж хийдэг. Бие махбодьтойгоо салах эхний хоёр өдөр сүнс нь тэнгэр элч нартай хамт дэлхийн дурсамжаас өөрт таалагдсан газруудын ойролцоо тэнүүчилж байдаг гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Гурав дахь өдөр нь тэнгэр элч нар түүнийг Төгс Хүчит Бурханд мөргөхийн тулд тэнгэрт аваачдаг. Ийнхүү Их Эзэний өмнө анх удаа гарч ирсэн өдөр бол дурсгалын мөчлөгийн эхлэл бөгөөд түүний төгсгөл нь үхлийн ой байх болно. Энэ алс холын өдрийг сүмийн заншлын дагуу хэрхэн санаж байхыг доор тайлбарлах болно.

Дараагийн ёслолыг ес дэх өдөр хийдэг бөгөөд энэ нь нас барсан боолынхоо сүнсийг амраахын тулд Их Эзэнтэй хамт зуучлах есөн зэрэглэлийн сахиусан тэнгэрүүдийг бэлгэддэг. Сүм гурав дахь өдрийн дараа сүнс дэлхийн ертөнцийг орхиж, тэнгэр элчүүдээр зургаан өдрийн турш эргэцүүлэн боддог тэнгэрийн орон руу аваачдаг гэж заадаг.

Үүний дараа тэрээр Их Эзэнд хоёр дахь удаагаа мөргөл үйлдэж, тамд хаягдаж, наманчилгаагүй нүгэлтнүүдийн туулсан тарчлалын талаар тасралтгүй эргэцүүлэн дөч дэх өдөр хүртэл тэнд байх болно. Зөвхөн зөв шударга хүмүүсийн аз жаргал, хорон муу хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг сүнсэнд үзүүлсний дараа л энэ нь дэлхий дээрх үйл явдлуудад үндэслэн эцсийн шүүлт хүртэл оршин суух газраа тодорхойлдог Төгс Хүчит Бурханы өмнө гарч ирдэг.

Гурав дахь, ес дэх, ялангуяа дөч дэх өдөр нь үхлийн ой шиг чухал юм. Талийгаачийг хойд насандаа үлдэх эдгээр үе шатанд хэрхэн дурсан санах нь онцгой ярианы сэдэв боловч бид түүнийг нас барснаас хойш нэг жилийн дараа хийсэн зан үйлийн талаар ярих болно.

Нас барсан хүмүүст зориулсан өдөр тутмын залбирал

Эрт дээр үеэс Ортодокс хүмүүсийн дунд тэр гунигтай өдрөөс хойш хэдэн жил өнгөрсөнөөс үл хамааран нас барсан хүн бүрийн нас барсны ойг сүмд дурсах ёс заншил байсаар ирсэн. Гэсэн хэдий ч энэ нь өглөө, оройн залбирлын дүрмийг уншиж байхдаа гэртээ хэд хэдэн оршуулгын залбирал хийх шаардлагагүй бөгөөд өнөөдөр улам бүр нэмэгдэж буй хүмүүсийн тоо энэ сүмийн зааврыг түүнд агуулагдах бичвэрүүдийн хамт дагаж мөрддөг. Та тэдгээрийг ердийн Ортодокс залбирлын номын хуудаснаас олж болно.

Бидний ойр дотны хүн нас барснаас хойш өнгөрсөн цаг хугацаа нь амссан хохирлынхоо шаналалыг намдааж байгаа хэдий ч мөнхийн босгон дээр, тэр тусмаа гашуудалтай өдөр түүнд дурсгалын залбирал хэчнээн хэрэгтэйг санах хэрэгтэй. нас барсны ой ирлээ. Нас барсан хүнийг нүглийн дарамтаас чөлөөлөхөд нь туслахын тулд хэрхэн санах вэ? Энэ тухай теологийн бүтээлээрээ алдаршсан олон сүмийн эцэг нар бичжээ.

Өөрийн сүнсийг урьдчилан цэвэрлэх

Хэрэв та тэдний бүтээлүүдэд хандвал тэдний ихэнх нь зохиолчид ойр дотны хүмүүсийн нас барсны дараах хувь заяаг хөнгөвчлөхийн тулд залбирлаар зорьж буй хүмүүсийн оюун санааны болон бие махбодийн цэвэр ариун байдалд хэр их ач холбогдол өгч байгааг харж болно. Өөрөөр хэлбэл, та бусдын нүглийн уучлалын төлөө залбирч эхлэхээсээ өмнө өөрөө гэмших хэрэгтэй. Зөв шударга хүний ​​залбирал нүгэлд автсан хүний ​​хүсэлтээс илүү олон удаа сонсогддог гэдгийг хүн бүр мэддэг.

Нэмж дурдахад, нас барсны ойг хэрхэн зөв тэмдэглэх талаар гэгээн аавууд энэ чухал асуудлын бэлтгэлийг богино хугацааны байсан ч мацаг барилтаас эхлүүлэхийг зөвлөж байна. Түргэн хоол болох мах, загас, сүүн бүтээгдэхүүнээс татгалзах нь нэг буюу хоёр өдрийн турш хүний ​​мөн чанарт байдаг махан биеийн болон заримдаа нүгэлт хүсэл тэмүүллийг даван туулж, Бурхантай удахгүй болох залбирлын харилцаанд бодол санаагаа чиглүүлэхэд тусална. Энэ тохиолдолд мацаг барих нь заавал байх албагүй бөгөөд зөвхөн өөрийн сүнс, биеийг цэвэрлэх баталгаатай арга хэрэгсэл гэж зөвлөдөг гэдгийг анхаарна уу.

Энэ нь хайртай хүнийхээ нүглийг уучлах залбирлыг сонсож, нигүүлслийг олоход тусална. Сүм үхлийн босгыг давахад амьдралынхаа туршид хийсэн зүйлээ наманчлахад хэтэрхий оройтсон байх болно гэж заадаг бөгөөд зөвхөн дэлхий дээр үлдсэн хүмүүс л нас барсан хүний ​​хувь заяаг хөнгөвчлөхийг Бурханаас гуйх боломжтой.

Талийгаачийг нас барсны ойгоор хэрхэн зөв дурсах тухай яриаг үргэлжлүүлэхдээ энэ өдрөөс дөчин хоногийн өмнө сүмд нас барагсдын дурсгалыг байнга дурсдаг заншлыг санахгүй байхын аргагүй юм. Энэ зан үйлийг Сорокуст гэж нэрлэдэг бөгөөд Орост Христийн шашин үүссэн эхний зуунаас эхэлдэг. Энэ тохиолдолд энэ нь дурсгалын өдөр ирэх гол үйл ажиллагааны бэлтгэл үе шат болж өгдөг.

Сүмийн дурсгалыг хаанаас эхлэх вэ?

Гэрийн залбирал чухал байсан ч нас барсны ой тохиох өдөр сүмийн үйлчлэлд гол ач холбогдол өгсөөр байна. Бурханы сүмд нас барсан хүнийг хэрхэн дурсан санахыг Ортодокс сүмийн уламжлалын дагуу энэ ёслолыг гүйцэтгэхэд туслах тахилчаас урьдчилан мэдэж авах хэрэгтэй. Бид зөвхөн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зарим дүрэмд анхаарлаа хандуулах болно.

Ихэвчлэн литурги эхлэхээс өмнө нас барсан хүний ​​​​нэр бүхий тэмдэглэлийг тахилын ширээнд дурсахад зориулж өгдөг. Дашрамд хэлэхэд, өөр өөр цаг үед энэ ертөнцийг орхисон бусад ойр дотны хүмүүсийн нэрийг түүнд оруулж болно. Тэд бүгд залбирлын дэмжлэг хэрэгтэй. Түүнчлэн нас барсны ойн өдөр бусад цаг үеийн нэгэн адил талийгаачийн дурсгалыг хүндэтгэх ёслолыг захиалах нь маш зөв юм.

Дурсгалын үйлчилгээ гэж юу вэ?

Оросын үнэн алдартны шашинд удаан хугацаагаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн энэхүү оршуулгын ёслол нь онцгой утгатай тул нас барсны ойд нас барсан хүнийг хэрхэн дурсан санах тухай яриагаа үргэлжлүүлэхийн тулд энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих нь зүйтэй юм. Требник - ариун ёслолууд болон бусад ариун ёслолуудыг гүйцэтгэх журмыг зохицуулдаг литургийн номд заасан дүрмийн дагуу дурсгалын ёслолыг сүмд болон талийгаачийн гэрт аль алинд нь хийж болох бөгөөд үүнд тахилч уригдаж болно. зорилго, түүнчлэн оршуулгын газар эсвэл хайртай хүнийхээ амьдралыг богиносгосон газар. Дурсах ёслол нь бүтцийн хувьд оршуулгын үйлчилгээтэй маш ойрхон байдаг. Цорын ганц ялгаа нь энэ тохиолдолд хэд хэдэн залбирлыг үүнээс хасдаг явдал юм.

Коливо, просфора, өглөг нь зан үйлийн салшгүй хэсэг юм

Нэмж дурдахад, нас барсан хүмүүсийн ойг гэртээ, оршуулгын газар, сүмд хэрхэн тэмдэглэж байгааг харуулсан Требникийг сүмийн ёслолын төгсгөлд өмнөх орой дээр байрлуулахыг заасан байдаг - жижиг тэгш өнцөгт ширээ. оршуулгын лаа ихэвчлэн шатдаг цовдлолтой - бүхэл буудайн үр тариагаар хийж, зөгийн балаар дүүргэсэн кутя будаагаар дүүргэсэн хоол. Сүмийн уламжлал ёсоор үүнийг колив гэж нэрлэдэг. Сүмээс гарахдаа нэг буюу хэд хэдэн просфора авч, оршуулгын хоол эхлэхээс өмнө гэртээ өлөн элгэн дээрээ идэх хэрэгтэй.

Дурсах ёслол сүмд болсон эсэхээс үл хамааран талийгаачийн төрөл төрөгсөд гэрийн даруухан зан үйлээр хязгаарлагдаж байсан эсэхээс үл хамааран энэ өдөр бусад хүмүүсийн нэгэн адил амьдралын хүнд хэцүү байдлаас шалтгаалсан хүмүүст өглөг өгөхийг зөвлөж байна. сунгасан гараа өөрсдөдөө хоол хайж олох. Хүн төрөлхтний энэхүү сайн үйл нь хөршүүдээ хайрлах, хэрэгтэй байгаа бүх хүнд туслахыг заасан Бурханы үндсэн зарлигуудын нэгний биелэлт юм. Үүнийг зөвхөн хэн нэгний нас барсны ой тохиох өдөр биш, харин амьдралынхаа туршид чанд сахих ёстой.

Оршуулгын газарт хайртай хүнээ хэрхэн санах вэ?

Хайртай хүнийхээ дурсгалд хүндэтгэл үзүүлэхдээ нас барсны ойгоор нь булшинд нь очдог заншилтай байдаг. Тэнд л бид амссан хохирлоо нөхөж баршгүй гэдгийг хамгийн хурцаар мэдэрдэг. Хэд хоногийн өмнө оршуулгын газарт ирж, булшны чулуу, загалмай, хашаа зөв эмх цэгцтэй байгаа эсэхийг шалгахыг зөвлөж байна. Хэрэв ямар нэг зүйлийг засах, будах шаардлагатай бол тэр даруй хийх ёстой бөгөөд ямар ч тохиолдолд цэвэрлэгээ хийх хэрэгтэй. Намрын улиралд булшнаас унасан навчийг шүүрдэж, өвлийн улиралд цасыг арилгаж, хавар, зуны улиралд амьд суулгац тарих нь зүйтэй.

Үхлийн ойн өдрөөр та сүмд явахын өмнө болон дараа нь оршуулгын газарт очиж болно. Энэ тохиолдолд хатуу удирдамж байхгүй бөгөөд хүн бүр өөрт хамгийн тохиромжтой зүйлийг хийх боломжтой. Цорын ганц үл хамаарах зүйл бол талийгаачийн хамаатан садан нь тахилчийг булшинд литид үйлчлэхийг хүссэн тохиолдол байж болно. Ихэвчлэн оршуулгын газрын нутаг дэвсгэрт ийм хүсэлт гаргах боломжтой сүмүүд байдаг бөгөөд тэр өдөр тахилч өөр хүсэлт гаргаж магадгүй тул үүнийг урьдчилан хийх нь дээр.

Нас барсны ойд нас барсан хүнийг хэрхэн зөв санах тухай дарааллыг зохицуулдаг зан үйлийн уламжлал нь тахилчийн оролцоогүйгээр зохих бүх үйлдлийг гүйцэтгэх боломжийг олгодог. Энэ тохиолдолд тэнд байгаа хүмүүсийн аль нэг нь, дүрмээр бол талийгаачийн хамгийн ойрын хамаатан садан, найз нөхөд байдаг бөгөөд оршуулгын залбирлыг өөрөө уншиж болно. Хэрэв тэнд байгаа хүмүүс үүнийг нэг нэгээр нь хийж эхэлбэл тэд ялангуяа ашигтай байх болно. Булшинд зочлохын салшгүй хэсэг бол шинэхэн эсвэл хиймэл цэцэг, хэлхээ тавих явдал юм.

Булшинд болон гэртээ оршуулгын хоол

Залбирлыг уншсаны дараа булшин дээр үйлчилдэг богино хэмжээний дурсгалын хоол идэх цаг болжээ. Ортодокс сүмийн уламжлал нь дээр дурдсан бин, вазелин, мөн кутя идэхийг заадаг. Энэхүү энгийн цэсэнд та жимс, гар хийцийн бялууг нэмж болно.

Харамсалтай нь, ЗХУ-ын үед атеист үзэл суртлын ноёрхол нь хүмүүсийг сүмийн анхны зан заншлаасаа холдуулж байх үед жинхэнэ сүсэг бишрэлтэй огт харь стандартуудыг боловсруулжээ. Тэдний нэг нь булшин дээр архи ууж, ихэвчлэн зүгээр л согтдог уламжлал байв. Энэ нь сүмийн дүрэмд үндсэндээ харшилж байгаа бөгөөд энгийн өдөр эсвэл нас барсны ойд булшинд зочлох эсэх нь хамаагүй гэдгийг бид бүрэн итгэлтэйгээр хэлж чадна.

Тухайн өдөр талийгаачийг төрөл төрөгсөд, амьд ахуй цагт нь таньдаг, хайрладаг байсан хүмүүсийг урьж, гэрийн хоолон дээр дурсдаг заншилтай байдаг. Ихэнхдээ найранд оролцогчдын нэг нь тахилч байдаг. Заримдаа энэ зорилгоор кафе, ресторанд байр түрээслэдэг. Сэрүүн тогтсон уламжлалын дагуу явагдахын тулд доор дурдсан хэд хэдэн энгийн дүрмийг баримтлах хэрэгтэй.

Оршуулгын газарт үйлчилдэг шиг гэрийн хоолны эхлэлийг нас барсан хүний ​​дурсгалын залбирлын өмнө хийх ёстой. Хэрэв тахилч гэрт уригдвал тэр уншдаг, хэрэв үгүй ​​бол хамаатан садныхаа нэг эсвэл хэд хэдэн хүн ээлжлэн уншдаг. Энэ тохиолдолд залбирал нь нас барсан хүний ​​​​сэтгэлийг тайвшруулж, тухайн мөчид тохирсон хүндэтгэлийн сэтгэл хөдлөлийг бий болгоход чухал ач холбогдолтой юм.

Оршуулгын ширээний онцлог

Гэрийн эзэгтэй бүр аль болох баян ширээ засаж, янз бүрийн хоолоор дүүргэж, тэнд байгаа бүх хүмүүсийн амтыг мэдрэхийг хичээдэг нь байгалийн юм. Гэсэн хэдий ч сүмийн хуанли нь мацаг барих өдрүүдээс гадна, өөрөөр хэлбэл идсэн хоолны жагсаалтад хязгаарлалт тавьдаггүй өдрүүдээс гадна нэг өдрийн болон олон өдрийн мацаг барилтуудыг зааж өгдөг гэдгийг анхаарах хэрэгтэй.

Оршуулах ёслол нь Ортодокс уламжлалын нэг хэсэг учраас хоолны цэс нь нас барсны ой тохиох өдөр сүмээс тогтоосон шаардлагыг хангасан байх ёстой. Талийгаачийг зөвхөн Лентен амттангаар хэрхэн санах вэ гэдэг нь гэрийн эзэгтэй бүр бие даан шийддэг асуулт юм.

Ширээ нь хичнээн баян байсан ч хоол нь ижил кутягийн уламжлалт хоолоор эхлэх ёстой гэдгийг анхаарах нь чухал юм. Энэ заншил нь маш тодорхой утгатай. Улаан буудай эсвэл үүнээс бэлтгэсэн бусад үр тариа нь сүнсний амилалтын бэлгэдэл бөгөөд дээр нь асгасан зөгийн бал нь зөв шударга хүмүүсийг мөнх амьдралд хүлээж буй таашаал юм.

Ширээн дээр зөв уур амьсгалыг хэрхэн хадгалах вэ

Гэрийн хоолтой холбоотой өөр нэг чухал зүйл бол согтууруулах ундааны зөв сонголт юм. Хэрэв дээр дурдсанчлан оршуулгын газарт ашиглах нь зохисгүй бол гэрийн ширээн дээр эсвэл ресторанд хэрэглэхийг зөвшөөрнө. Гэсэн хэдий ч хайртай хүнийхээ дурсамж, түүний нас барсан ойд дарагдахгүйн тулд доор дурдсан зөвлөгөөг харгалзан түүний нас барсан өдрийг санаж байх хэрэгтэй. Энэ нь хэт их сулралын үр дүнд ихэвчлэн үүсдэг таагүй нөхцөл байдлаас зайлсхийхэд тусална.

Аюулгүй байхын тулд 40 градусын хүчтэй ундааг ширээн дээр тавихыг зөвлөдөггүй. Сүмийн Cahors эсвэл зарим хөнгөн дарсыг илүүд үзэх нь дээр. Үүний зэрэгцээ тэдний хэрэглээ ч боломжийн хэмжээнээс хэтэрч болохгүй гэдгийг баталгаажуулах шаардлагатай. Үгүй бол дурсгалын зоог нь энгийн цайллага болж хувирах бөгөөд энэ үеэр талийгаачийн дурсамж нь энэ орчинд зохисгүй инээд хөөр, хөгжилтэй байдалд орох болно.

Оршуулгын ширээн дээр дуулиан шуугиан, хараал зүхэх, шоудах нь туйлын хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Оройн хоолны үеэр яриа нь зөвхөн талийгаачийн тухай, түүний амьдралын янз бүрийн үйл явдлуудыг дурсан санаж, хүмүүст сайн зүйл хийсэн бүх зүйлийн талаар ярихыг зөвлөж байна.

Та зочдыг гэрт байгаа талийгаачийн гэрэл зураг эсвэл түүний видео бичлэгийг үзэхийг урьж болно. Хэдийгээр нас барсан хүн үргэлж зохистой зан авираар ялгагддаггүй байсан ч энэ өдрийн муу зүйлсийг мартах хэрэгтэй. Харин түүний үлдээсэн сайн сайхан бүхнийг онцлох хэрэгтэй.

Өөр хоёр чухал асуулт

Бид энэ маш чухал асуултыг мартаж болохгүй: үхлийн ой нь сүмийн томоохон баяруудын аль нэгтэй давхцаж байвал яах вэ? Баярын өдөр (жишээлбэл, Улаан өндөгний баярын өдөр) дурсгалын залбирлыг хүлээн авахгүй бол өмнө нь эсвэл дараа нь яаж санах вэ? Энэ тохиолдолд ёслолыг дараагийн амралтын өдөр эсвэл өөр тохиромжтой өдөр болгон хойшлуулна. Гэхдээ энэ тохиолдолд ч гэсэн хүн сүмд очиж, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, эвлэлдэн нэгдэж, сүнсийг тайвшруулахын тулд лаа асааж, үхлийн ойд яг өглөг өгөх хэрэгтэй.

Нас барсны ой (1 жил) нь нас барсан хүмүүсийн төрөл төрөгсдөд баптисм хүртээгүй эсвэл өөр шашин шүтлэгтэй хүмүүсийг санах, тэр байтугай амиа хорлоход хүргэдэг өөр нэг чухал асуудал байдаг. Тэдний төлөө залбирах боломжтой юу, хэрвээ энэ нь зөвшөөрөгдөх юм бол үүнийг хэрхэн зөв хийх вэ?

Хариултыг Төлөөлөгч Паулын Колоссайчуудад бичсэн захидалаас олж болно, тэр Христийн хувьд "Грек ч, Еврей ч, варвар ч биш, Скиф ч гэж байдаггүй ..." гэж хэлсэн боловч ирж буй хаант улсад бүгд адил тэгш эрхтэй. Бурхан. Тиймээс, та бүх хүмүүсийн төлөө залбирч болно, учир нь нас барсан хүн бүрийн хувьд хойд насандаа байх чухал үе шат бол нас барсны ой юм. Эрт эсвэл хожим санах нь дээр дурдсанчлан хуанлийн огнооноос хамаарна.

Зөвхөн амьдралынхаа туршид баптисм хүртэж, амиа хорлох нүгэл үйлдээгүй хүмүүсийн нэрээр сүмд дурсгалын тэмдэглэл илгээх тогтсон дүрэм гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Бусад бүх хүмүүсийн хувьд та өөрийнхөө төлөө, сүмд, гэртээ, оршуулгын газарт, мөн үхэл тэдний амьдралын өдрүүдийг богиносгосон газарт залбирах хэрэгтэй. Тэдний үйлдсэн нүглийг уучилж, сүнсийг нь Тэнгэрийн хаант улсад амрахыг Их Эзэнээс гуйх ёстой.

Нас барсан хүмүүсийг ямар өдрүүдэд дурсдаг вэ? Амиа хорлосон хүмүүсийн оршуулгын үйлчилгээ хийх боломжтой юу? Нас барсан эцэг эхийнхээ төлөө хэрхэн залбирах вэ? Хамба лам Игорь ФОМИН нас барагсдыг хэрхэн зөв санах тухай хамгийн түгээмэл асуултуудад хариулав.

Нас барсан хүмүүсийг дурсан санахын тулд бид ямар залбирал хэрэглэх ёстой вэ? Бид нас барагсдыг хэр олон удаа дурсдаг вэ?

Христэд итгэгчид нас барсан хүмүүсээ өдөр бүр дурсдаг. Залбирлын ном бүрээс нас барсан хүмүүст зориулсан залбирлыг олж болно, энэ нь гэрийн залбирлын дүрмийн салшгүй хэсэг юм. Та Дуулал номыг уншсанаар нас барсан хүмүүсийг санаж болно. Христэд итгэгчид өдөр бүр Дуулал номноос нэг катисма уншдаг. Мөн нэг бүлэгт бид хамаатан садан (хамаатан садан), Их Эзэнд очсон найз нөхдөө санаж байна.

Нас барсан хүмүүсийг яагаад санаж байна вэ?

Үхлийн дараа амьдрал үргэлжилдэг нь үнэн юм. Түүгээр ч барахгүй хүний ​​эцсийн хувь тавилан нь үхсэний дараа биш, харин бидний хүсэн хүлээж буй бидний Эзэн Есүс Христийн хоёр дахь ирэлтээр шийдэгддэг. Тиймээс, хоёр дахь ирэхээс өмнө бид энэ хувь заяаг өөрчилж чадна. Бид амьд байхдаа сайн үйлс хийж, Христэд итгэснээр өөрсдөө үүнийг хийж чадна. Нас барсны дараа бид өөрсдийн дараагийн амьдралдаа нөлөөлж чадахаа больсон ч биднийг санаж, зүрхний өвчтэй хүмүүс үүнийг хийж чадна. Нас барсан хүний ​​​​хувь заяаг өөрчлөх хамгийн сайн арга бол түүний төлөө залбирах явдал юм.

Нас барсан хүмүүсийг хэзээ дурсдаг вэ? Нас барсан хүмүүсийг ямар өдрүүдэд дурсдаг вэ? Өдрийн аль цагт та санаж чадах вэ?

Нас барсан хүнийг санах өдрийн цагийг Сүм зохицуулдаггүй. Паганизмаас буцаж ирсэн ардын уламжлалууд байдаг бөгөөд нас барагсдыг хэрхэн, ямар цагт дурсах талаар тодорхой заасан байдаг боловч тэдгээр нь Христийн шашны залбиралтай ямар ч холбоогүй юм. Бурхан сансар огторгуйд цаг хугацаагүй амьдардаг бөгөөд бид өдөр шөнийн аль ч мөчид тэнгэрт хүрч чадна.
Сүм бидэнд хайртай, өөр ертөнцөд шилжсэн хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэх тусгай өдрүүдийг тогтоосон байдаг - Эцэг эхийн Бямба гараг гэж нэрлэгддэг. Жилд тэд хэд хэд байдаг бөгөөд нэгээс бусад нь (5-р сарын 9 - Амиа алдсан цэргүүдийн дурсгалын өдөр) шилжих огноотой:
Махны бямба гараг (Экуменик эцэг эхийн Бямба гараг) 2016 оны 3-р сарын 5.
2016 оны 3-р сарын 26-ны Лентийн 2 дахь долоо хоногийн Бямба гараг.
2016 оны 4-р сарын 2-ны Лентийн 3 дахь долоо хоногийн Бямба гараг.
2016 оны 4-р сарын 9-ний Лентийн 4 дэх долоо хоногийн Бямба гараг.
Радоница 2016 оны 5-р сарын 10
5-р сарын 9 - Талийгаач цэргүүдийн дурсгалыг хүндэтгэх арга хэмжээ
Гурвалын Бямба гариг ​​(Гурвалын баярын өмнөх бямба гариг). 2016 оны зургадугаар сарын 18.
Бямба гараг Димитриевская (11-р сарын 8-нд тэмдэглэдэг Дмитрий Солунскийн дурсамжийн өдрийн өмнөх бямба гариг). 2016 оны арваннэгдүгээр сарын 5.
Эцэг эхийн бямба гарагаас гадна нас барсан хүмүүсийг сүмд үйлчлэл бүр дээр дурсан дурсдаг - түүний өмнөх Тэнгэрлэг литургийн нэг хэсэг болох проскомедиа дээр. Литурги хийхээс өмнө та "дурсгалын" тэмдэглэл бичиж болно. Тэмдэглэлд тухайн хүний ​​баптисм хүртэж байсан нэр, удамшлын тохиолдолд орсон байна.

Та 9 хоногийг яаж санаж байна вэ? Та 40 хоногийн турш хэрхэн санаж байна вэ? Зургаан сарын турш хэрхэн санах вэ? Жилийн турш хэрхэн санах вэ?

Нас барсан өдрөөс хойш ес, дөчин хоног бол дэлхийн амьдралаас мөнх амьдрал руу хүрэх замд онцгой чухал үе юм. Энэ шилжилт нэн даруй биш, харин аажмаар тохиолддог. Энэ хугацаанд (дөч дэх өдөр хүртэл) нас барсан хүн Их Эзэнд хариулт өгдөг. Энэ мөч нь талийгаачийн хувьд маш чухал бөгөөд энэ нь хүүхэд төрүүлэх, бяцхан хүн төрөхтэй адил юм. Тиймээс энэ хугацаанд талийгаачид бидний тусламж хэрэгтэй байна. Залбирал, сайн үйлсийн ачаар бидэнтэй ойр дотны хүмүүсийн нэр хүнд, дурсамжийг илүү сайн болгон өөрчилдөг.
Зургаан сарын турш ийм сүмийн дурсгалт газар байдаггүй. Гэхдээ та үүнийг зургаан сарын турш санаж байвал, жишээлбэл, сүмд ирж залбирах замаар муу зүйл байхгүй.
Ойн баяр бол хүнийг хайрладаг хүмүүс бид хамтдаа цугларах өдрийг дурсан санах өдөр юм. Их Эзэн бидэнд зарлигласан: Миний нэрээр хоёр юм уу гурван хүн хаана цугларна, тэнд Би тэдний дунд байна (Матай 18:20). Бидэнтэй хамт байхгүй байгаа хамаатан садан, найз нөхөддөө зориулж залбирал унших үед хамтдаа дурсах нь нас барсан хүмүүс мартагддаггүй, тэднийг хайрладаг гэдгийг Их Эзэнд өгсөн тод, тод гэрчлэл юм.

Би төрсөн өдрөө санах ёстой юу?

Тийм ээ, би хүнийг төрсөн өдрөөр нь санаж байх ёстой гэдэгт би итгэдэг. Төрөх мөч бол хүн бүрийн амьдралын чухал, агуу үе шатуудын нэг тул сүмд очиж, гэртээ залбирч, оршуулгын газарт очиж тэр хүнийг дурсан санах нь сайхан байх болно.

Амиа хорлосон хүмүүсийн оршуулгын үйлчилгээ хийх боломжтой юу? Амиа хорлолтыг хэрхэн санах вэ?

Амиа хорлосон хүмүүсийн оршуулгын ёслол, сүм хийдийн дурсгалыг хүндэтгэх тухай асуудал маш маргаантай байдаг. Амиа хорлох нүгэл бол хамгийн хүнд гэмт хэргийн нэг юм. Энэ нь тухайн хүний ​​Бурханд үл итгэх шинж тэмдэг юм.
Ийм тохиолдол бүрийг тусад нь авч үзэх ёстой, учир нь амиа хорлох янз бүрийн хэлбэрүүд байдаг - ухамсартай эсвэл ухаангүй, өөрөөр хэлбэл сэтгэцийн хүнд хэлбэрийн эмгэгтэй байдаг. Сүмд амиа хорлосон баптисм хүртсэн хүнийг оршуулах ёслол хийж, дурсах боломжтой эсэх асуудал нь бүхэлдээ эрх баригч бишопын үүрэг хариуцлага юм. Хэрэв таны хайртай хүмүүсийн нэгэнд эмгэнэлт явдал тохиолдсон бол та талийгаачийн амьдарч байсан бүс нутгийн эрх баригч бишоп дээр ирж, оршуулгын ёслолд оролцох зөвшөөрөл хүсэх хэрэгтэй. Бишоп энэ асуултыг авч үзээд танд хариулт өгөх болно.

Гэрийн залбирлын тухайд та амиа хорлосон хүнийг санаж байх нь гарцаагүй. Гэхдээ хамгийн гол нь түүний гэгээн дурсгалд зориулж буян үйлдэх хэрэгтэй.

Та юу санаж чадах вэ? Архиар санаж болох уу? Тэд яагаад хуушуураар дурсагддаг вэ?

Тризный, оршуулгын хоол нь эрт дээр үеэс бидэнд ирсэн. Гэхдээ эрт дээр үед тэд өөр харагдаж байсан. Энэ бол талийгаачийн төрөл төрөгсдөд биш, харин ядуу, тахир дутуу, өнчин хүүхдүүдэд, өөрөөр хэлбэл тусламж хэрэгтэй байгаа, хэзээ ч ийм хоол хийж чадахгүй хүмүүст зориулсан баяр байв.
Харамсалтай нь, цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ найр нигүүлслийн хэрэг байснаас ихэвчлэн архи дарс их хэмжээгээр уусан энгийн гэрийн найр болон хувирчээ...
Мэдээжийн хэрэг, ийм өргөлт нь жинхэнэ Христийн шашны дурсгалтай ямар ч холбоогүй бөгөөд талийгаачийн нас барсны дараах хувь заяанд ямар ч байдлаар нөлөөлж чадахгүй.

Баптисм хүртээгүй хүнийг хэрхэн санах вэ?

Христийн сүмтэй нэгдэхийг хүсээгүй хүнийг сүмд дурсах нь мэдээжийн хэрэг. Түүний нас барсны дараах хувь заяа нь Их Эзэний үзэмжээр хэвээр байгаа бөгөөд бид энд байгаа нөхцөл байдалд ямар ч байдлаар нөлөөлж чадахгүй.
Баптисм хүртээгүй хамаатан садан нь гэртээ тэдний төлөө залбирч, хүндэтгэл, дурсамжинд нь сайн үйлс хийснээр санаж болно. Баптисм хүртээгүй нас барсан хүний ​​амьдралынхаа туршид хийсэн бүх сайн сайхныг санаж, амьдралаа сайн сайхан болгон өөрчлөхийг хичээ, Христэд үнэнч байгаарай.

Мусульманчуудыг хэрхэн дурсдаг вэ? Еврейчүүдийг хэрхэн дурсдаг вэ? Католик шашинтнуудыг хэрхэн дурсдаг вэ?

Энэ тохиолдолд нас барсан хүн мусульман, католик эсвэл еврей байсан эсэх нь хамаагүй. Тэд Ортодокс сүмийн цээжинд байдаггүй тул баптисм хүртээгүй гэж дурсдаг. Тэдний нэрийг проскомедиа тэмдэглэлд бичих боломжгүй (проскомедиа нь түүний өмнөх Тэнгэрлэг литургийн нэг хэсэг юм), гэхдээ тэдний дурсамжинд та сайн үйлс хийж, гэртээ залбирч болно.

Сүмд нас барагсдыг хэрхэн санах вэ?

Ариун сүмд Баптисмын ариун ёслолд Христийн сүмтэй нэгдсэн бүх нас барагсдыг дурсдаг. Хэдийгээр хүн амьдралынхаа туршид ямар нэг шалтгаанаар сүмд очоогүй ч баптисм хүртсэн байсан ч түүнийг санаж чадна, санаж байх ёстой. Тэнгэрлэг литурги хийхээс өмнө та "проскомедиа" гэсэн тэмдэглэл бичиж болно.
Проскомедиа бол түүний өмнөх Тэнгэрлэг литургийн хэсэг юм. Проскомедиа дээр талх, дарсыг нөхөрлөлийн ирээдүйн ариун ёслолд зориулж бэлтгэдэг - талх, дарсыг Христийн Бие ба Цус руу сэлбэх явдал юм. Үүн дээр зөвхөн Христийн ирээдүйн бие (Хурга бол том просфора) болон Ариун ёслолд зориулсан Христийн ирээдүйн цус (дарс) бэлтгэгдээд зогсохгүй амьд эсвэл үхсэн Христэд итгэгчдийн залбирлыг уншдаг. Бурханы Ээж, гэгээнтнүүд болон бид, жирийн итгэгчид, тоосонцорыг просфораас гаргаж авдаг. Нөхөрлөлийн дараа тэд танд бага зэрэг цэцэг өгөхөд анхаарлаа хандуулаарай - энэ нь "хэн нэгэн хэсэг нь авсан" юм шиг. "Проскомедиа" гэсэн тэмдэглэлд бичсэн нэр бүрийн тоосонцорыг просфороос гаргаж авдаг нь тахилч юм.
Литургийн төгсгөлд амьд эсвэл үхсэн Христэд итгэгчдийн сүнсийг бэлэгддэг талхны хэсгүүдийг Христийн Цустай аяганд дүрдэг. Энэ мөчид тахилч "Эзэн минь, Таны гэгээнтнүүдийн шударга залбирлаар дамжуулан Таны цусаар энд дурсагдсан хүмүүсийн нүглийг зайлуул" гэсэн залбирлыг уншиж байна.
Мөн сүмүүдэд дурсгалын тусгай үйлчилгээ байдаг - реквиемүүд. Та дурсгалын ёслолд зориулж тусдаа тэмдэглэл бичиж болно. Гэхдээ зөвхөн тэмдэглэл илгээхээс гадна түүнийг унших үйлчилгээнд биечлэн оролцохыг хичээх нь чухал юм. Та энэ үйлчлэлийн цаг хугацааны талаар тэмдэглэл өгсөн ариун сүмийн үйлчлэгчдээс мэдэж болно.

Нас барсан хүмүүсийг гэртээ хэрхэн санах вэ?

Залбирлын ном бүрээс нас барсан хүмүүст зориулсан залбирлыг олж болно, энэ нь гэрийн залбирлын дүрмийн салшгүй хэсэг юм. Та Дуулал номыг уншсанаар нас барсан хүмүүсийг санаж болно. Христэд итгэгчид өдөр бүр Дуулал номноос нэг катисма уншдаг. Мөн нэг бүлэгт бид хамаатан садан (хамаатан садан), Их Эзэнд очсон найз нөхдөө санаж байна.

Лентийн үеэр хэрхэн дурсах вэ?

Лентийн үеэр нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх онцгой өдрүүд байдаг - Эцэг эхийн Бямба, Ням гарагт бүрэн дүүрэн (Лентийн бусад өдрүүдэд богиносгосоноос ялгаатай) Тэнгэрлэг литурги үйлчилдэг. Эдгээр ёслолын үеэр нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх үйл ажиллагаа явагддаг бөгөөд хүн бүрийн хувьд түүний сүнсийг бэлгэддэг том өргөөөөс хэсэг гаргаж авдаг.

Шинээр нас барсан хүнийг хэрхэн санах вэ?

Хүн амарсан эхний өдрөөс эхлэн түүний бие дээр Дуулал уншдаг. Хэрэв нас барсан хүн тахилч бол Сайн мэдээг уншина. Дуулал номыг оршуулгын дараа ч - дөч дэх өдөр хүртэл унших ёстой.
Шинэхэн талийгаачийг оршуулах ёслол дээр мөн дурсдаг. Оршуулах ёслолыг нас барснаас хойш гурав дахь өдөр хийх ёстой бөгөөд үүнийг эзгүйд биш, харин талийгаачийн шарилын дээгүүр хийх нь чухал юм. Тэр хүнийг хайрладаг бүх хүмүүс оршуулгын ёслолд ирдэг бөгөөд тэдний залбирал онцгой, эв найртай байдаг.
Мөн шинээр нас барсан хүнийг тахилын өргөлөөр дурсаж болно. Жишээлбэл, түүний сайн, өндөр чанартай зүйлсийг хэрэгцээтэй хүмүүст тарааж өг - хувцас, гэр ахуйн эд зүйлс. Үүнийг хүн нас барсны дараах эхний өдрөөс эхлэн хийж болно.

Та эцэг эхээ хэзээ санах ёстой вэ?

Сүмд бидэнд амьдрал бэлэглэсэн эцэг эхээ дурсах онцгой өдрүүд байдаггүй. Эцэг эхчүүдийг үргэлж санаж чадна. Эцэг эхийн бямба гаригт сүмд, өдөр бүр гэртээ, мөн "proskomedia-д зориулж" тэмдэглэл илгээх замаар. Та ямар ч өдөр, цагт Их Эзэнд хандаж болно, Тэр таныг гарцаагүй сонсох болно.

Амьтдыг хэрхэн санах вэ?

Христийн шашинд амьтдыг санах нь заншил биш юм. Сүмийн сургаалд бидний залбирдаг сүнс нь зөвхөн хүнд л байдаг тул мөнх амьдралыг зөвхөн хүнд л бэлддэг гэж хэлдэг.

Тэр хүн үхээгүй - тэр зүгээр л явсан ...

Тэр хүн үхээгүй, зүгээр л явсан ...
Тэр байшинд байгаа бүх зүйлийг байгаагаар нь үлдээв ...
Тэр зүгээр л харахгүй, сонсохгүй,
Тэр дэлхийн талхыг идэхээ больсон ...

Тэр зүгээр л хүмүүсээс өөр болсон
Тэр өөр нэг ... астрал замыг нээсэн ...
Өөр амьдрал хаана байна ... өөр мэргэн ухаан
Нөгөө давс нь хаана байна... нөгөө мөн чанар...

Номонд хавчуурга байх болно
Түүний хайрын тухай хуудсанд...
Ширээн дээр тэмдэглэл байна... маш товчхон:
"Сана, гэхдээ зүгээр л... битгий залга..."

Тэр хүн үхээгүй... зүгээр л яваад өгсөн
Мөн агаарын гүүрийг нээв
Өнгөрсөн амьдралын эргийн хооронд
Бас нэг үл үзэгдэх шинж чанар...
Елена Громцева.

Пхүмүүс яагаад үхдэг вэ?

- “Бурхан үхлийг бүтээгээгүй бөгөөд амьдыг устгасанд баярладаггүй, учир нь Тэр оршихуйн төлөө бүхнийг бүтээсэн” (Мэргэн 1:13-14). Эхний хүмүүсийн уналтын үр дүнд үхэл гарч ирэв. “Зөвт нь үхэшгүй мөнх, харин зөвт бус нь үхэлд хүргэдэг: Хорон муу хүмүүс түүнийг гар, үгээр нь татаж, түүнийг найз гэж үзэн, үрэгдүүлж, түүнтэй гэрээ байгуулав, учир нь тэд түүний хувь заяа байх зохистой” (Мэргэн 1:15) 16).

Мөнх бус байдлын асуудлыг ойлгохын тулд сүнслэг болон бие махбодийн үхлийг ялгах шаардлагатай. Сүнслэг үхэл бол сүнсний хувьд мөнхийн баяр баясгалантай оршихуйн Эх сурвалж болох Бурханаас сүнсийг тусгаарлах явдал юм. Энэ үхэл бол хүний ​​уналтын хамгийн аймшигтай үр дагавар юм. Баптисм хүртэх үед хүн үүнээс ангижрах болно.

Хэдийгээр баптисм хүртсэний дараа бие махбодийн үхэл нь хүний ​​дотор үлддэг ч энэ нь өөр утгатай болдог. Шийтгэлээс эхлээд энэ нь диваажингийн хаалга болдог (баптисм хүртээд зогсохгүй Бурханд таалагдсан байдлаар амьдарч байсан хүмүүсийн хувьд) бөгөөд үүнийг аль хэдийн "дотуур байр" гэж нэрлэдэг.

Үхсэний дараа сүнс нь юу болдог вэ?

Христийн үгэнд үндэслэсэн сүмийн уламжлал ёсоор зөв шударга хүмүүсийн сүнсийг тэнгэр элчүүд диваажингийн босгон дээр аваачдаг бөгөөд эцсийн шүүлт хүртэл тэндээ мөнхийн аз жаргалыг хүлээж байдаг: “Гулгачин нас барж, тэнгэр элчүүд түүнийг авчирсан. Абрахамын цээж" (Лук 16:22). Нүгэлтнүүдийн сүнс чөтгөрүүдийн гарт орж, “тамд, тарчлалд” байдаг (Лук 16:23-ыг үзнэ үү). Аврагдсан болон яллагдагсдын эцсийн хуваагдал нь Эцсийн Шүүлтийн үеэр тохиолдох бөгөөд тэр үед “газар шороонд унтаж буй хүмүүсийн олонх нь сэрэх бөгөөд зарим нь мөнх амьдралд, зарим нь мөнхийн зэмлэл, ичгүүрт орох болно” (Дан. 12:2). . Эцсийн шүүлтийн тухай сургаалт зүйрлэлд Христ өршөөлийн үйл хийгээгүй нүгэлтнүүд яллагдаж, ийм үйлс үйлдсэн зөвт хүмүүс зөвтгөгддөг тухай дэлгэрэнгүй өгүүлсэн байдаг: “Тэдгээр нь мөнхийн шийтгэл рүү явах болно. зөвт хүмүүсийг мөнх амьдрал руу аваачна” (Матай 25).

Хүн нас барснаас хойш 3, 9, 40 дэх өдөр юу гэсэн үг вэ? Эдгээр өдрүүдэд та юу хийх ёстой вэ?

Ариун уламжлал нь сүнсийг биеэсээ гарсны дараа шалгах нууцын тухай итгэл, сүсэг бишрэлийн ариун даяанчдын үгсээс бидэнд номлодог. Эхний хоёр өдөр нас барсан хүний ​​сүнс дэлхий дээр үлдэж, сахиусан тэнгэрийн хамт дэлхийн баяр баясгалан, уй гашуу, сайн ба муу үйлсийн дурсамжаар түүнийг татдаг газруудаар алхдаг. Сүнс эхний хоёр өдрийг ингэж өнгөрөөдөг боловч гурав дахь өдөр нь Их Эзэн Өөрийн гурван өдрийн Амилалтын дүр төрхөөр бүхний Бурхан болох Түүнд мөргөхийн тулд сүнсийг тэнгэрт одохыг тушаадаг. Энэ өдөр Бурханы өмнө гарч ирсэн талийгаачийн сүнсийг сүмд дурсах нь цаг үеэ олсон юм.

Дараа нь сүнс нь сахиусан тэнгэрийн хамт диваажингийн орон сууцанд орж, тэдний үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гоо үзэсгэлэнг эргэцүүлэн боддог. Сүнс энэ байдалд зургаан өдрийн турш - гурав дахь өдрөөс ес дэх өдөр хүртэл үлддэг. Ес дэх өдөр Их Эзэн тэнгэр элчүүдэд сүнсийг дахин мөргөхийн тулд өөрт нь өгөхийг тушаажээ. Сүнс нь Хамгийн Дээд Нэгэний сэнтийн өмнө айдас, чичирсээр зогсдог. Гэвч энэ үед ч гэсэн Ариун сүм талийгаачийн төлөө дахин залбирч, Нигүүлсэнгүй шүүгчээс талийгаачийн сүнсийг гэгээнтнүүдтэй хамт байрлуулахыг гуйдаг.

Их Эзэний хоёр дахь мөргөлийн дараа Тэнгэр элч нар сүнсийг тамд аваачдаг бөгөөд энэ нь наманчлаагүй нүгэлтнүүдийн харгис хэрцгий тарчлалын талаар эргэцүүлэн боддог. Үхсэний дараа дөчин дэх өдөр сүнс гурав дахь удаагаа Бурханы сэнтийд дээш өргөгдөнө. Одоо түүний хувь заяа шийдэгдэж байна - түүнд үйлсийнхээ ачаар шагнагдсан тодорхой газар хуваарилагдсан. Тийм ч учраас энэ өдөр сүм хийдийн залбирал, дурсгалын арга хэмжээ цаг үеэ олсон байдаг. Тэд нүглийн уучлал, нас барсан хүний ​​сүнсийг гэгээнтнүүдтэй хамт диваажинд байрлуулахыг хүсдэг. Эдгээр өдрүүдэд Сүм дурсгалын ёслол, мөргөлийн ёслолуудыг тэмдэглэдэг.

Сүм талийгаачийг нас барснаас хойш 3 дахь өдөр нь Есүс Христийн гурван өдрийн амилалтын баярыг хүндэтгэн, Ариун Гурвалын дүр төрхөөр дурсдаг. 9 дэх өдөр дурсах ёслол нь Тэнгэрлэг Хааны үйлчлэгчид болон Түүнд төлөөлөгчдийн хувьд нас барсан хүмүүст өршөөл үзүүлэхийг хүсч буй есөн зэрэглэлийн сахиусан тэнгэрийг хүндэтгэн тэмдэглэдэг. Төлөөлөгчдийн уламжлалын дагуу 40 дэх өдрийн ойг тэмдэглэх нь Мосегийн үхлийн тухай израильчуудын дөчин өдрийн хашхираан дээр суурилдаг. Нэмж дурдахад, дөчин өдрийн хугацаа нь сүмийн түүх, уламжлалд онцгой тэнгэрлэг бэлгийг бэлтгэх, хүлээн авах, Тэнгэрлэг Эцэгийн нигүүлсэнгүй тусламжийг хүлээн авахад чухал ач холбогдолтой байдаг. Ийнхүү зөнч Мосе дөчин өдрийн мацаг барьсны дараа л Синай уулан дээр Бурхантай ярилцаж, Түүнээс Хуулийн хавтанг хүлээн авах нэр төрийн хэрэг байв. Бошиглогч Елиа дөчин өдрийн дараа Хореб ууланд хүрч ирэв. Израйльчууд дөчин жил цөлөөр тэнүүчлүүлсний эцэст амласан газарт хүрчээ. Бидний Эзэн Есүс Христ амилсныхаа дараа дөч дэх өдөр нь тэнгэрт өргөгдсөн. Энэ бүхнийг үндэс болгон Сүм нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг нас барснаас хойшхи 40 дэх өдөр нь тогтоосон бөгөөд ингэснээр талийгаачийн сүнс Тэнгэрлэг Синайн ариун ууланд гарч, Бурханы мэлмийд шагнагдаж, аз жаргалд хүрэх болно. Түүнд амлаж, зөв ​​шударга хүмүүстэй хамт тэнгэрлэг тосгонд суурьш.

Эдгээр бүх өдрүүдэд нас барсан хүмүүсийг сүмд дурсах ёслолыг захиалж, Литурги, дурсгалын ёслолд тэмдэглэл хөтлөх нь маш чухал юм.

Ямар сүнс үхсэний дараа зовлон зүдгүүрийг туулдаггүй вэ?

Ариун уламжлалаас харахад Бурханы Ээж хүртэл Архангел Габриелаас тэнгэрт нүүлгэн шилжүүлэх цаг ойртож буй тухай мэдэгдлийг хүлээн авч, Их Эзэний өмнө мөргөж, Түүнийг дүрвэх тэр цагт даруухан гуйсан нь мэдэгдэж байна. сүнс, Тэр харанхуйн хунтайж, тамын мангасуудыг харахгүй, харин Их Эзэн Өөрөө түүний сүнсийг Тэнгэрлэг тэврэлтдээ хүлээн авах болно. Нүгэлт хүн төрөлхтний хувьд сорилт бэрхшээлийг хэн туулдаггүй вэ гэдгийг биш, харин түүнийг хэрхэн даван туулах талаар бодож, Бурханы зарлигуудын дагуу мөс чанараа цэвэрлэж, амьдралыг засахын тулд бүхнийг хийх нь илүү ашигтай байдаг. “Бүх зүйлийн мөн чанар: Бурханаас эмээж, Түүний зарлигуудыг сахи, учир нь энэ нь хүний ​​хувьд бүх зүйл юм; Учир нь Бурхан аливаа ажлыг, тэр ч байтугай сайн муу ч бай, бүх нууцыг шүүлтэд оруулах болно” (Ном. 12:13-14).

Та тэнгэрийн тухай ямар ойлголттой байх ёстой вэ?

Диваажин бол газар биш харин сэтгэлийн байдал юм; там бол Тэнгэрлэг гэрлийг хайрлах чадваргүй, түүнд оролцохгүй байхаас үүдэлтэй зовлонгийн адилаар диваажин бол Христтэй нэгдсэн хүн бүрэн дүүрэн оролцдог хайр ба гэрлийн хэт их байдлаас үүдэлтэй сэтгэлийн жаргал юм. . Тэнгэрийг янз бүрийн "оршин", "танхим" бүхий газар гэж тодорхойлсон нь энэ нь зөрчилддөггүй; диваажингийн бүх дүрслэл нь зөвхөн хүний ​​хэлээр илэрхийлэхийн аргагүй, хүний ​​оюун ухаанаас давсан зүйлийг илэрхийлэх оролдлого юм.

Библид "диваажин" бол Бурханы хүнийг байрлуулсан цэцэрлэг юм; Эртний сүмийн уламжлал дахь ижил үг нь Христээр гэтэлгэгдэж, аврагдсан хүмүүсийн ирээдүйн аз жаргалыг тодорхойлоход хэрэглэгддэг байв. Үүнийг мөн “Тэнгэрийн хаант улс”, “ирээдүйн эрин үеийн амьдрал”, “найм дахь өдөр”, “шинэ тэнгэр”, “тэнгэрлэг Иерусалим” гэж нэрлэдэг. Ариун Төлөөлөгч Иохан теологич хэлэхдээ: "Би шинэ тэнгэр, шинэ газрыг харлаа, учир нь анхны тэнгэр, анхны газар улиран одож, тэнгис байхгүй болсон. Мөн би, Иохан, шинэ ариун хот Иерусалимыг нөхөртөө чимэглэсэн сүйт бүсгүй мэт бэлтгэгдсэн, тэнгэрээс Бурханаас бууж ирэхийг харав. Мөн би тэнгэрээс чанга дуу хоолойг сонсов: Болгоогтун, Бурханы асар хүмүүстэй хамт байна, мөн Тэр тэдэнтэй хамт байх болно; тэд Түүний ард түмэн байх бөгөөд Бурхан Өөрөө тэдэнтэй хамт тэдний Бурхан байх болно. Мөн Бурхан тэдний нүднээс нулимс бүрийг арчиж, мөн үхэл байхгүй болно; Өмнөх зүйлс өнгөрсөн учраас уйлах, уйлах, өвдөхгүй байх болно. Мөн сэнтийд Залрагч Тэр хэлэв: Болгоогтун, Би бүх зүйлийг шинээр бүтээж байна... Би бол Альфа ба Омега, эхлэл ба төгсгөл; Би цангасан хүнд амийн усны булгаас үнэгүй өгөх болно... Тэгээд тэнгэр элч намайг сүнсэнд аваачиж, агуу өндөр ууланд аваачиж, Бурханаас тэнгэрээс бууж ирсэн агуу хот, ариун Иерусалимыг надад үзүүлэв. Энэ нь Бурханы алдар суутай... Гэвч Төгс Хүчит Эзэн Бурхан бол түүний сүм бөгөөд Хурга учраас би тэнд сүм хараагүй. Мөн тус хотод гэрэлтүүлгийн хувьд нар ч, сар ч хэрэггүй; Учир нь Бурханы алдар түүнийг гэрэлтүүлсэн бөгөөд түүний дэнлүү нь Хурга юм. Аврагдсан үндэстнүүд түүний гэрэлд алхах болно...Түүнд бузар юу ч орохгүй, жигшүүрт хэрэг үйлдэгчид, худал хуурмагийг үйлдэгч хэн ч орохгүй. ,22-24,27). Энэ бол Христийн шашны уран зохиол дахь тэнгэрийн тухай хамгийн эртний дүрслэл юм.

Теологийн ном зохиолоос олдсон диваажингийн тухай тайлбарыг уншихдаа Сүмийн олон эцэг эхчүүд Ариун Сүнсний хүчээр баригдсан диваажингийн тухай ярьдаг гэдгийг санах хэрэгтэй. Диваажингийн тухай бүх дүрслэлд дэлхийн үгс нь тэнгэрлэг гоо үзэсгэлэнг бага хэмжээгээр дүрсэлж чадна гэдгийг онцлон тэмдэглэсэн байдаг, учир нь энэ нь "үлгэршгүй" бөгөөд хүний ​​ойлголтоос давж гардаг. Энэ нь мөн диваажингийн "олон харш" (Иохан 14:2), өөрөөр хэлбэл янз бүрийн зэрэглэлийн аз жаргалын тухай өгүүлдэг. Агуу Гэгээн Василий “Бурхан заримыг нь их хүндлэлээр хүндэлж, заримыг нь бага өргөмжилнө” гэж “Одноос алдар суугаараа ялгаатай” (1 Кор. 15:41) гэж хэлсэн. Мөн Эцэг нь “олон харштай” учир заримыг нь илүү сайн, өндөр байдалд, заримыг нь доод төлөвт амраах болно.” Гэсэн хэдий ч хүн бүрийн хувьд түүний "оршин" нь дэлхий дээрх амьдралдаа Бурхантай хэр ойрхон байгаагаас хамааран түүний хамгийн дээд аз жаргал байх болно. Шинэ теологич Гэгээн Симеон "Диваажинд байгаа бүх гэгээнтнүүд бие биенээ харж, мэдэх болно, мөн Христ хүн бүрийг харж, дүүргэх болно" гэж хэлсэн.

Та тамын тухай ямар ойлголттой байх ёстой вэ?

Бурханы хайраас хагацсан хүн гэж үгүй ​​бөгөөд энэ хайранд ороогүй газар гэж үгүй; Гэсэн хэдий ч бузар муугийн төлөө сонголт хийсэн хүн бүр Бурханы нигүүлслийг сайн дураараа харамладаг. Диваажин дахь зөвт хүмүүсийн хувьд аз жаргал, тайтгарлын эх үүсвэр болдог хайр бол там дахь нүгэлтнүүд өөрсдийгөө хайр дурлалд оролцдоггүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг тул тарчлалын эх үүсвэр болдог. Гэгээн Исаакийн хэлснээр "Гехнагийн тарчлал бол наманчлал юм."

Шинэ теологич Симеоны сургаалын дагуу хүн тамд тарчлах гол шалтгаан нь Бурханаас тусгаарлах хурц мэдрэмж юм: "Багш аа, Танд итгэдэг хүмүүсийн хэн нь ч биш" гэж Эрхэм Симеон бичжээ. Таны нэрээр баптисм хүртсэн хүмүүс Өршөөнгүй Нэгэн, Танаас салах энэхүү агуу бөгөөд аймшигтай хүнд хэцүүг тэвчих болно, учир нь энэ бол аймшигтай уй гашуу, тэвчихийн аргагүй, аймшигтай, мөнхийн уй гашуу юм." Хэрэв дэлхий дээр Бурхантай холбоогүй хүмүүс бие махбодийн таашаал ханамж эдэлдэг бол тэд биеийнхээ гадна талд нэг л тасралтгүй тарчлалыг мэдрэх болно гэж лам Симеон хэлэв. Дэлхийн уран зохиолд байдаг тамын тарчлалын бүх дүр төрх - гал, хүйтэн, цангах, халуун зуух, галт нуур гэх мэт. - эдгээр нь зөвхөн зовлонгийн бэлгэдэл бөгөөд энэ нь хүн Бурханд оролцоогүй гэдгээ мэдэрдэг.

Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд там ба мөнхийн тарчлалын тухай бодол нь Ариун долоо хоног ба Улаан өндөгний баярын үйлчлэлд илчлэгдсэн нууцтай салшгүй холбоотой байдаг - Христийн тамд бууж ирсэн нууц, тэнд байгаа хүмүүсийг бузар муу, үхлийн ноёрхлоос чөлөөлөх нууц. . Христ нас барсны дараа там, үхлийг устгаж, чөтгөрийн аймшигт хаант улсыг устгахын тулд тамын ангал руу буусан гэж сүм итгэдэг. Христ баптисм хүртэх үедээ Иорданы усанд орсноор хүний ​​гэм нүглээр дүүрсэн эдгээр усыг ариусгадаг шиг тамд бууж ирснээрээ Өөрийн оршихуйн гэрлээр эцсийн гүн болон хязгаар хүртэл гэрэлтүүлдэг. там Бурханы хүчийг цаашид тэвчиж чадахгүй бөгөөд мөхдөг. Гэгээн Жон Крисостом Улаан өндөгний баярын номлолд: “Там чамтай уулзахдаа сэтгэлээр унасан; түүнийг устгасан тул гашуудаж байв; түүнийг шоолж байсан тул сэтгэл дундуур байсан; тэр алагдсан тул гашуудаж байв; Намайг огцруулсан болохоор бухимдсан” гэж хэлжээ. Энэ нь Христийн амилалтын дараа там огт байхгүй гэсэн үг биш: энэ нь байдаг, гэхдээ цаазын ял аль хэдийн гарсан.

Ням гараг бүр Ортодокс Христэд итгэгчид Христийн үхлийг ялсанд зориулсан дууллыг сонсдог: "Тэнгэр элч нарын зөвлөл гайхширч, чамайг дэмий л үхэгсдэд тооцсон боловч Аврагч аа, мөнх бус цайз устгагджээ... мөн бүх хүмүүсээс чөлөөлөгдсөн. там” (бүгдийг чөлөөлсөн тамаас). Харин тамаас чөлөөлөгдөх нь хүний ​​хүслийн эсрэг Христийн хийсэн ямар нэгэн ид шидийн үйлдэл гэж ойлгож болохгүй: Христ болон мөнх амьдралыг ухамсартайгаар үгүйсгэдэг хүний ​​хувьд там нь Бурханаас хаягдсан зовлон, тарчлал болон оршсоор байна.

Хайртай хүн нас барахад уй гашууг хэрхэн даван туулах вэ?

Нас барсан хүнээс салах уй гашууг зөвхөн түүний төлөө залбирах замаар л хангаж чадна. Христийн шашин үхлийг төгсгөл гэж үздэггүй. Үхэл бол шинэ амьдралын эхлэл бөгөөд дэлхийн амьдрал бол зөвхөн бэлтгэл юм. Хүн үүрд мөнхөд бүтээгдсэн; диваажинд тэрээр “амийн мод”-оор (Эх. 2:9) хооллож, үхэшгүй мөнх байсан. Гэвч уналтын дараа амьдралын модонд хүрэх зам хаагдаж, хүн мөнх бус, ялзарч эхлэв.

Гэвч үхлээр амьдрал дуусдаггүй, биеийн үхэл нь сүнсний үхэл биш, сүнс нь үхэшгүй мөнх юм. Тиймээс талийгаачийн сүнсийг залбирлаар үдэх хэрэгтэй. “Зүрх сэтгэлээ уй гашууд бүү өг; төгсгөлийг нь санаж түүнийг чамаас холдуул. Үүнийг бүү март, учир нь буцах зүйл байхгүй; Та түүнд ямар ч ашиг тус авчрахгүй, харин өөрийгөө хорлох болно... Талийгаачийг тайвшруулж, түүний дурсамжийг тайвшруулж, сэтгэлийг нь тайтгаруул." (Сир. 38:20-21). 23).

Хэрэв та хайртай хүнээ нас барсны дараа амьдралынхаа туршид түүнд буруу хандсаны улмаас ухамсраараа зовж шаналж байвал яах ёстой вэ?

Гэм бурууг буруушаах ухамсрын дуу хоолой чин сэтгэлээсээ наманчилж, талийгаачийн өмнө хийсэн нүглээ Бурханд наминчлан тахилчийн өмнө хүлээсний дараа намжиж, зогсдог. Бурханы дэргэд хүн бүр амьд бөгөөд хайрын зарлиг нас барагсдад ч хамаатай гэдгийг санах нь чухал. Талийгаачид амьд хүмүүсийн залбирлын тусламж, тэдэнд зориулсан өглөгийн тусламж маш их хэрэгтэй байна. Хайртай хүн залбирч, өглөг өгч, нас барсан хүмүүсийг тайвшруулахын тулд сүмийн тэмдэглэл илгээж, Бурханд таалагдах байдлаар амьдрахыг хичээж, Бурхан тэдэнд өршөөл үзүүлэх болно.

Хэрэв та бусдын төлөө үргэлж идэвхтэй санаа тавьж, тэдэнд сайн сайхныг хийвэл таны сэтгэлд амар амгалан тогтох төдийгүй гүн гүнзгий сэтгэл ханамж, баяр баясгалан бий болно.

Хэрэв та нас барсан хүнийг мөрөөддөг бол яах вэ?

Зүүдэнд анхаарлаа хандуулах шаардлагагүй. Гэсэн хэдий ч нас барсан хүний ​​мөнхийн амьд сүнс нь түүний төлөө байнга залбирах асар их хэрэгцээтэй байдгийг мартаж болохгүй, учир нь тэр өөрөө Бурханыг тайвшруулж чадах сайн үйлсийг цаашид хийж чадахгүй. Тиймээс нас барсан хайртай хүмүүсийн төлөө сүм болон гэртээ залбирах нь Ортодокс Христэд итгэгч бүрийн үүрэг юм.

Хүмүүс талийгаачийн араас хэдэн өдөр гашуудах вэ?

Талийгаач ойр дотныхоо төлөө дөч хоног гашуудах уламжлал бий. Сүмийн уламжлал ёсоор нас барсан хүний ​​сүнс дөчин дэх өдөр Бурханы эцсийн шүүлт хүртэл үлдэх тодорхой газрыг хүлээн авдаг. Тийм ч учраас дөч дэх өдөр хүртэл талийгаачийн нүглийг уучлахын тулд эрчимтэй залбирах шаардлагатай бөгөөд гашуудлын гаднах хувцас нь залбиралд дотоод төвлөрөл, анхаарал хандуулах, өмнөх өдөр тутмын ажилд идэвхтэй оролцохоос урьдчилан сэргийлэх зорилготой юм. Гэхдээ та хар хувцас өмсөхгүйгээр залбирч болно. Дотоод нь гадаадаас илүү чухал юм.

Шинэхэн нас барсан, хэзээд мартагдахааргүй хүн хэн бэ?

Сүмийн уламжлалд нас барсан хүнийг нас барснаас хойш дөчин хоногийн дотор шинээр нас барсан гэж нэрлэдэг. Шөнө дундаас хэдхэн минутын өмнө нас барсан байсан ч үхлийн өдрийг хамгийн түрүүнд тооцдог. Сүмийн 40 дэх өдөр Бурхан (сэтгэлийн хувийн шүүлтээр) Аврагчийн бошиглолоор амласан ерөнхий эцсийн шүүлт хүртэл түүний дараах амьдралын хувь заяаг тодорхойлдог (Мат. 25:31-46-г үзнэ үү).

Хүн нас барснаас хойш дөчин хоногийн дараа мөнхөд дурсагдах гэж нэрлэдэг. Үргэлж мартагдашгүй - "үргэлж мартагдашгүй" гэдэг үг нь үргэлж гэсэн утгатай. Мөн мартагдашгүй нэг нь үргэлж дурсагддаг, өөрөөр хэлбэл тэдний үргэлж санаж, залбирдаг. Оршуулгын тэмдэглэлд заримдаа нас барсан хүмүүсийн нас барсны дараагийн жилийн ойн нэрийн өмнө "мөнхийн дурсамж" гэж бичдэг.

Талийгаачийн сүүлчийн үнсэлтийг хэрхэн хийдэг вэ? Би нэгэн зэрэг баптисм хүртэх шаардлагатай юу?

Талийгаачийн салах ёс гүйцэтгэх үнсэлт нь түүнийг сүмд оршуулах ёслолын дараа болдог. Тэд талийгаачийн духан дээр тавьсан авреолыг үнсэж, эсвэл гарт нь байгаа дүрс дээр түрхдэг. Үүний зэрэгцээ тэд дүрс дээр баптисм хүртдэг.

Оршуулах ёслолын үеэр талийгаачийн гарт байсан дүрсийг яах вэ?

Талийгаачийн оршуулгын ёслолын дараа дүрсийг гэртээ аваачиж эсвэл сүмд үлдээж болно.

Талийгаачийг оршуулах ёслолгүй оршуулсан бол яах вэ?

Хэрэв тэр Ортодокс сүмд баптисм хүртсэн бол та сүмд ирж, эзгүйд оршуулах ёслол захиалахаас гадна шаазгай, дурсгалын үйлчилгээ захиалж, гэртээ түүний төлөө залбирах хэрэгтэй.

Талийгаачид хэрхэн туслах вэ?

Талийгаачийн төлөө байнга залбирч, өглөг өгвөл хувь заяаг нь хөнгөвчлөх боломжтой. Талийгаачийн дурсгалд зориулж сүм хийдэд, жишээлбэл, сүм хийдэд ажиллах нь сайн хэрэг.

Нас барагсдын дурсгалыг яагаад хийдэг вэ?

Түр зуурын амьдралаас мөнх амьдрал руу шилжсэн хүмүүсийн төлөөх залбирал нь олон зууны турш ариусгагдсан сүмийн эртний уламжлал юм. Биеийг орхисноор хүн харагдах ертөнцийг орхих боловч тэр Сүмийг орхихгүй, харин сүмийн гишүүн хэвээр үлддэг бөгөөд түүний төлөө залбирах нь дэлхий дээр үлдсэн хүмүүсийн үүрэг юм. Сүм залбирал нь хүний ​​нас барсны дараах хувь заяаг хөнгөвчилдөг гэж үздэг. Хүн амьд байхдаа нүглээ наманчилж, буян үйлдэх чадвартай байдаг. Гэвч үхсэний дараа энэ боломж алга болж, амьд хүмүүсийн залбиралд зөвхөн найдвар үлддэг. Бие махбодь болон хувийн шүүлтийн дараа сүнс нь мөнхийн аз жаргал эсвэл мөнхийн тарчлалын босгон дээр байдаг. Энэ нь дэлхийн богино амьдрал хэрхэн амьдарсанаас хамаарна. Гэхдээ талийгаачийн төлөөх залбирлаас их зүйл шалтгаална. Бурханы ариун гэгээнтнүүдийн амьдрал нь зөв шударга хүмүүсийн залбирлаар нүгэлтнүүдийн нас барсны дараах хувь заяаг бүрэн зөвтгөх хүртэл хэрхэн хөнгөвчлөх тухай олон жишээг агуулдаг.

Талийгаачийг чандарлах боломжтой юу?

чандарлах нь үнэн алдартны шашинд харь гаригийн заншил бөгөөд дорно дахины шашин шүтлэгээс зээлж авсан бөгөөд Зөвлөлт засгийн үед шашингүй (шашны бус) нийгэмд хэвшсэн заншил юм. Тиймээс талийгаачийн төрөл төрөгсөд, боломжтой бол чандарлахгүйн тулд талийгаачийг газарт булахыг илүүд үзэх хэрэгтэй. Ариун номонд нас барагсдын цогцсыг шатаахыг хориглосон зүйл байхгүй ч шарилыг булшлах өөр арга зам болох Христийн шашны сургаалд эерэг заалтууд байдаг - энэ нь тэднийг газарт булах явдал юм (Эхлэл 3:19; Иохан 5-ыг үзнэ үү). 28; Мат. 27:59–60). Сүм оршин тогтнохынхоо эхэн үеэс эхлэн хүлээн зөвшөөрөгдсөн, тусгай ёслолоор ариусгасан оршуулгын энэ арга нь Христийн шашны ертөнцийг бүхэлд нь үзэх үзэл, түүний мөн чанар болох үхэгсдийг амилуулах итгэл үнэмшилтэй холбоотой юм. Энэхүү итгэлийн хүч чадлын дагуу газарт оршуулах нь талийгаачийн түр зуурын үхлийн дүр төрх бөгөөд түүний хувьд газрын хэвлий дэх булш нь байгалийн амар амгалангийн ор болдог тул сүм түүнийг талийгаач гэж нэрлэдэг ( мөн дэлхийн хэллэгээр бол талийгаач) дахин амилах хүртэл. Хэрэв нас барагсдын цогцсыг оршуулах нь Христийн амилалтад итгэх итгэлийг бий болгож, бэхжүүлдэг бол үхэгсдийг шатаах нь Христийн эс оршихуйн эсрэг сургаалтай амархан холбоотой юм.

Сайн мэдээнд Их Эзэн Есүс Христийг оршуулах ёслолын дарааллыг дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ нь Түүний хамгийн цэвэр ариун биеийг угааж, оршуулгын тусгай хувцас өмсөж, булшинд тавьдаг (Матай 27:59-60; Марк 15:46; 16:1; Лук 23) :53; 24:1; Иохан 19:39-42). Одоогийн байдлаар нас барсан Христэд итгэгчидтэй ижил үйлдлийг хийх ёстой.

Талийгаачийн цогцсыг оршуулах боломжгүй онцгой тохиолдолд чандарлахыг зөвшөөрч болно.

40 дэх өдөр талийгаачийн дурсгалыг гурван сүмд нэг дор, эсвэл нэг, гэхдээ гурван удаа дараалан хийх ёстой гэж үнэн үү?

Нас барсны дараа тэр даруй сүмээс шаазгай захиалах заншилтай байдаг. Энэ бол булшны цаана байгаа сүнсний хувь заяаг тодорхойлдог хувийн шүүх хурал хүртэлх эхний дөчин өдрийн турш шинээр нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг өдөр бүр эрчимжүүлсэн арга хэмжээ юм. Дөчин хоногийн дараа жилийн ойг захиалж, дараа нь жил бүр шинэчилж байх нь сайн хэрэг. Та мөн сүм хийдэд урт хугацааны дурсгалын арга хэмжээг захиалж болно. Хэд хэдэн сүм хийд, сүмүүдэд дурсгалын ёслол хийх (тэдгээрийн тоо хамаагүй). Нас барсан хүмүүст зориулсан залбирлын ном хэдий чинээ их байна, төдий чинээ сайн.

Ева гэж юу вэ?

Канун (эсвэл үдэш) бол загалмай бүхий загалмай, лааны нүхтэй тусгай дөрвөлжин эсвэл тэгш өнцөгт ширээ юм. Оройноос өмнө оршуулгын үйлчилгээ байдаг. Энд та нас барагсдын дурсгалд зориулж лаа асааж, хоол хийж болно.

Та яагаад ариун сүмд хоол авчрах хэрэгтэй байна вэ?

Сүмийн сайд нар талийгаачийг хоолны үеэр дурсан санахын тулд сүмд итгэгчид төрөл бүрийн хоол авчирдаг. Эдгээр өргөлүүд нь нас барсан хүмүүст зориулсан хандив, өглөг болдог. Эрт дээр үед талийгаачийн байсан байшингийн хашаанд сүнсний хувьд хамгийн чухал өдрүүдэд (3, 9, 40) оршуулгын ширээ засч, ядуу, орон гэргүй, өнчин хүүхдүүдийг хооллодог байв. Талийгаачийн төлөө олон хүн залбирах болно. Залбирлын төлөө, ялангуяа өглөгийн төлөө олон нүгэл өршөөгдөж, хойд насыг хөнгөвчлөх болно. Дараа нь эдгээр дурсгалын ширээг олон зуун жилийн турш нас барсан бүх Христэд итгэгчдийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр болгон сүмүүдэд байрлуулж эхлэв.

Та оройн цагаар ямар хоол хийж болох вэ?

Бүтээгдэхүүн нь юу ч байж болно. Ариун сүмд махан хоол авчрахыг хориглоно.

Нас барсан хүмүүсийн дурсгалд хамгийн чухал нь юу вэ?

Литурги дахь залбирал нь онцгой хүч чадалтай байдаг. Сүм бүх нас барсан, тэр дундаа тамд байгаа хүмүүсийн төлөө залбирдаг. Пентекостын баярын үеэр уншдаг өвдөг сөгдөн залбирлын нэг нь "тамд байгаа хүмүүсийн төлөө" мөн Их Эзэн тэднийг "гэрэлтсэн газар" амраасай гэсэн хүсэлтийг агуулдаг. Амьд хүмүүсийн залбирлаар дамжуулан Бурхан нас барагсдын дараагийн амьдралын хувь тавиланг хөнгөвчлөх, тэднийг тарчлалаас аварч, гэгээнтнүүдтэй хамт авралд хүрэх боломжтой гэдэгт сүм итгэдэг.

Тиймээс нас барсны дараа ойрын өдрүүдэд сүмд шаазгай захиалах, өөрөөр хэлбэл дөчин литургид дурсах арга хэмжээ авах шаардлагатай байна: Цусгүй тахилыг талийгаачийн төлөө дөчин удаа өргөж, просфороос тоосонцор авч, шинээр нас барсан хүний ​​нүглийг уучлах залбирлаар Христийн Цусанд дүрэгдсэн. Энэ бол проскомедиа дээр дурсагдсан хүмүүсийн төлөө Литургиг тэмдэглэдэг тахилчийн дүрээр Ортодокс сүмийн бүхэл бүтэн хайрын эр зориг юм. Энэ бол талийгаачийн сүнсний төлөө хийж болох хамгийн хэрэгтэй зүйл юм.

Эцэг эхийн бямба гариг ​​гэж юу вэ?

Жил бүрийн тодорхой бямба гарагт Сүм урьд нь нас барсан бүх Христэд итгэгчдийн дурсгалыг хүндэтгэдэг. Ийм өдрүүдэд болдог дурсгалын ёслолыг экуменик гэж нэрлэдэг бөгөөд эдгээр өдрүүдийг эцэг эхийн Бямба гараг гэж нэрлэдэг. Эцэг эхийн бямба гарагийн өглөө Литургийн үеэр өмнө нь нас барсан бүх Христэд итгэгчид дурсагддаг. Эцэг эхийн бямба гарагийн орой, Баасан гарагийн орой парастад үйлчилдэг (грек хэлнээс "байлцах", "өмгөөлөгч", "өршөөл" гэж орчуулсан) - нас барсан бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийн агуу хүндэтгэлийн үргэлжлэл юм.

Эцэг эхийн бямба гараг хэзээ вэ?

Бараг бүх эцэг эхийн бямба гаригт тогтсон огноо байдаггүй боловч Улаан өндөгний баярын өдөртэй холбоотой байдаг. Махны бямба гараг нь Лент эхлэхээс найм хоногийн өмнө болдог. Эцэг эхийн бямба гараг нь Лентийн 2, 3, 4 дэх долоо хоногт болдог. Гурвалын эцэг эхийн Бямба гараг - Ариун Гурвалын өмнөх өдөр, өргөлтийн дараа ес дэх өдөр. Тесалоникийн агуу алагчин Деметриусыг дурсах өдрийн өмнөх бямба гарагт (11-р сарын 8, шинэ хэв маяг) Димитриевская эцэг эхийн бямба гаригт байдаг.

Эцэг эхийн бямба гарагийн дараа тайвшрахын тулд залбирах боломжтой юу?

Тийм ээ, та эцэг эхийн бямба гарагийн дараа ч талийгаачийн амрах төлөө залбирч болно. Энэ бол амьд хүмүүсийн үхэгсдийн өмнө хүлээсэн үүрэг, тэднийг хайрлах хайрын илэрхийлэл юм. Талийгаач өөрөө өөртөө тусалж чадахгүй, наманчлалын үр жимсийг авч чадахгүй, өглөг өгч чадахгүй. Үүнийг баян хүн Лазар хоёрын тухай сайн мэдээний сургаалт зүйрлэл нотолж байна (Лук 16:19-31). Үхэл бол мартагдах явдал биш, харин сүнс нь бүх шинж чанар, сул тал, хүсэл тэмүүлэлтэй нь үүрд мөнх оршихын үргэлжлэл юм. Тиймээс нас барсан хүмүүст (Сүмээр алдаршуулсан гэгээнтнүүдээс бусад) залбиралтай дурсах хэрэгтэй.

Бямба гаригийн өдрүүдийг (Агуу Бямба гараг, Гэрэлт долоо хоногийн бямба гараг, арван хоёр, агуу, ариун сүмийн амралтын өдрүүдтэй давхцдаг бямба гарагаас бусад) уламжлал ёсоор нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр гэж үздэг. Гэхдээ та нас барсан хүмүүсийн төлөө залбирч, сүмийн дүрмийн дагуу дурсгалын ёслол үйлддэггүй байсан ч жилийн аль ч өдөр сүмд тэмдэглэл бичиж болно; энэ тохиолдолд нас барсан хүмүүсийн нэрийг сүмд дурсдаг. тахилын ширээ.

Нас барсан хүмүүсийг дурсах өөр ямар өдрүүд байдаг вэ?

Радоница - Улаан өндөгний баярын дараа есөн хоногийн дараа, Гэрэлт долоо хоногийн дараа Мягмар гарагт. Радоница дээр тэд Их Эзэний амилалтын баяр баясгаланг нас барсан хүмүүстэй хуваалцаж, дахин амилах найдвараа илэрхийлж байна. Аврагч өөрөө үхлийг ялахыг номлохын тулд тамд бууж, Хуучин гэрээний зөвт хүмүүсийн сүнсийг тэндээс авчирсан. Энэхүү агуу сүнслэг баяр баясгалангийн улмаас энэхүү дурсгалын өдрийг "Солонго" буюу "Радоница" гэж нэрлэдэг.

1941-1945 оны Аугаа эх орны дайны үеэр амь үрэгдэгсдийн дурсгалыг хүндэтгэх арга хэмжээ. 5-р сарын 9-нд Сүм байгуулагдсан. Дайны талбарт амь үрэгдсэн дайчдыг мөн шинэ хэв маягийн дагуу 9-р сарын 11-нд Баптист Иоханы толгойг алсан өдөр дурсдаг.

Ойр дотны хамаатан садныхаа нас барсны ойд оршуулгын газарт очих шаардлагатай юу?

Нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэх гол өдрүүд бол нас барсны ой, нэр хүндтэй өдрүүд юм. Талийгаачийн нас барсны ойн өдөр түүний ойр дотны хамаатан садан нь түүний төлөө залбирдаг бөгөөд ингэснээр хүний ​​нас барсан өдөр бол сүйрлийн өдөр биш, харин мөнх амьдралын шинэ төрөлт гэсэн итгэлийг илэрхийлдэг; үхэшгүй мөнхийн сүнс нь дэлхийн бусад өвчин, уй гашуу, санаа алдрах газаргүй болсон амьдралын бусад нөхцөл байдалд шилжих өдөр.

Энэ өдөр оршуулгын газарт зочлох нь сайн хэрэг, гэхдээ та эхлээд мөргөлийн эхэнд сүмд ирж, тахилын ширээнд дурсах зорилгоор нас барсан хүний ​​​​нэр бүхий тэмдэглэлийг өгөх хэрэгтэй (хэрэв үүнийг проскомедиа дээр дурсах нь дээр). , дурсгалын ёслол дээр, боломжтой бол үйлчлэлийн үеэр залбир.

Улаан өндөгний баяр, Гурвал, Ариун Сүнсний өдөр оршуулгын газарт очих шаардлагатай юу?

Ням гараг, амралтын өдрүүдийг Бурханы сүмд залбирч өнгөрөөх ёстой бөгөөд оршуулгын газарт зочлохын тулд нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх онцгой өдрүүд байдаг - эцэг эхийн бямба гариг, Радоница, түүнчлэн нас барсны ой, нас барсан хүмүүсийн нэрстэй өдрүүд.

Оршуулгын газарт зочлохдоо юу хийх вэ?

Оршуулгын газарт ирэхэд та булшийг цэвэрлэх хэрэгтэй. Та лаа асааж болно. Боломжтой бол литиа хийх тахилчийг урь. Хэрэв энэ боломжгүй бол та сүм эсвэл Ортодокс дэлгүүрт холбогдох товхимолыг худалдаж авсны дараа литийн богино ёслолыг өөрөө уншиж болно. Хэрэв та хүсвэл нас барсан хүмүүсийн амрах тухай акатист уншиж болно. Чимээгүй бай, талийгаачийг санаарай.

Оршуулгын газарт "сэрэх" боломжтой юу?

Ариун сүмд ариусгасан кутиагаас гадна оршуулгын газарт юу ч идэж, ууж болохгүй. Булшинд архи асгах нь ялангуяа хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй бөгөөд энэ нь талийгаачийн дурсамжийг доромжилдог. "Нас барсан хүнд зориулж" булшинд шил архи, нэг хэсэг талх үлдээх заншил нь паганизмын дурсгал бөгөөд Ортодокс үүнийг дагаж мөрдөх ёсгүй. Булшин дээр хоол үлдээх шаардлагагүй - гуйлгачин эсвэл өлссөн хүмүүст өгөх нь дээр.

Та "сэрүүн" байхдаа юу идэх ёстой вэ?

Уламжлал ёсоор оршуулгын дараа оршуулгын ширээг угсардаг. Оршуулгын хоол нь нас барсан хүмүүст зориулсан үйлчлэл, залбирлын үргэлжлэл юм. Оршуулгын хоол нь сүмээс авчирсан кутиа идэхээс эхэлдэг. Кутиа эсвэл коливо нь зөгийн балтай улаан буудай эсвэл будаатай чанасан үр тариа юм. Мөн уламжлалт ёсоор тэд бин, амтат вазелин иддэг. Мацаг барих өдөр хоол хүнс нь туранхай байх ёстой. Оршуулгын зоог нь чимээ шуугиантай найраас ялгаатай нь хүндэтгэлтэй нам гүм, талийгаачийн тухай эелдэг үгсээр ялгагдах ёстой.

Харамсалтай нь талийгаачийг архи, идээ ундаагаар дурсдаг муу заншил газар авчээ. Үүнтэй ижил зүйл ес, дөч дэх өдөр давтагдана. Энэ нь буруу, учир нь шинээр одсон сүнс энэ өдрүүдэд түүний төлөө Бурханд хандан онцгой халуун залбирал хүсч, мэдээж дарс уухгүй байхыг хүсч байна.

Талийгаачийн зургийг булшны загалмай дээр байрлуулах боломжтой юу?

Оршуулгын газар бол өөр амьдралд шилжсэн хүмүүсийн шарилыг оршуулдаг онцгой газар юм. Үүний тод нотолгоо бол Эзэн Есүс Христийн үхлийг гэтэлгэлийн ялалтын тэмдэг болгон босгосон булшны чулуун загалмай юм. Загалмай дээрх хүмүүсийн үхлийг хүлээн авснаар дэлхийн Аврагч амилсан шиг бүх нас барагсдыг бие махбодоор нь амилуулах болно. Хүмүүс нас барагсдын төлөөх амралтын газарт тэдний төлөө залбирахаар оршуулгын газарт ирдэг. Булшны загалмай дээрх гэрэл зураг нь залбирал гэхээсээ илүү эргэн дурсахыг дэмждэг.

Орос улсад Христийн шашныг хүлээн авснаар талийгаачдыг чулуун саркофаг, таган дээр загалмай дүрсэлсэн эсвэл газарт байрлуулсан байв. Булшин дээр загалмай тавив. 1917 оноос хойш Ортодокс уламжлалыг устгах явдал системтэй болсон үед булшин дээр загалмайн оронд гэрэл зураг бүхий баганыг байрлуулж эхлэв. Заримдаа хөшөө босгож, талийгаачийн хөргийг түүнд наадаг байв. Дайны дараа од, гэрэл зураг бүхий хөшөө дурсгалууд булшны чулуу болж зонхилж эхэлсэн. Сүүлийн арван жил хагасын хугацаанд оршуулгын газруудад загалмайнууд улам бүр гарч эхэлсэн. Загалмай дээр гэрэл зураг байрлуулах практик нь ЗХУ-ын хэдэн арван жилийн туршид хадгалагдан үлдсэн.

Оршуулгын газарт зочлохдоо нохой авч явах боломжтой юу?

Мэдээжийн хэрэг, та нохойгоо оршуулгын газар руу явган явах ёсгүй. Гэхдээ шаардлагатай бол, жишээлбэл, хараагүй хүмүүст зориулсан хөтөч нохой эсвэл алслагдсан оршуулгын газарт зочлохдоо хамгаалах зорилгоор та үүнийг авч явах боломжтой. Нохойг булшны дээгүүр гүйж болохгүй.

Хэрэв хүн Гэрэлт долоо хоногт нас барсан бол (Ариун Улаан өндөгний баярын өдрөөс эхлэн Гэрэлт долоо хоногийн Бямба гараг хүртэл) Улаан өндөгний баярын каноныг уншина. Дуулал номын оронд Гэрэлт долоо хоногт Ариун Төлөөлөгчдийн үйлсийг уншдаг.

Нялх хүүхдэд зориулсан дурсгалын ёслол хийх шаардлагатай юу?

Нас барсан нялх хүүхдүүдийг оршуулж, дурсгалыг нь хүндэтгэдэг боловч залбиралдаа тэд нүглийн уучлал гуйдаггүй, учир нь нялх хүүхэд ухамсартайгаар нүгэл үйлддэггүй, харин Тэнгэрийн хаант улсыг тэдэнд батлан ​​даалтад өгөхийг Их Эзэнээс гуйдаг.

Дайны үеэр нас барсан хүний ​​оршуулсан газар нь тодорхойгүй бол түүнийг оршуулах ёслолыг гадуур хийж болох уу?

Хэрэв нас барсан хүн баптисм хүртсэн бол оршуулгын ёслолыг гадуур хийж, оршуулгын дараа хүлээн авсан хөрсийг Ортодокс оршуулгын газарт ямар ч булшин дээр хөндлөн хэлбэрээр цацаж болно.

Дайнд амь үрэгдэгсдийн тоо олон байсан тул 20-р зуунд Орост оршуулгын ёслолыг эзгүйд хийдэг уламжлал бий болсон бөгөөд үүний улмаас талийгаачийн шарилыг оршуулах ёслол үйлдэх боломжгүй байсан. Сүмийн хавчлага, итгэгчдийн хавчлагын улмаас сүм хийд, тахилч нар. Талийгаачийн цогцсыг олох боломжгүй харамсалтайгаар амиа алдсан тохиолдол ч бий. Ийм тохиолдолд оршуулах ёслолыг гадуур явуулахыг зөвшөөрдөг.

Оршуулгагүй талийгаачийн дурсгалыг хүндэтгэх ёслолыг захиалж болох уу?

Хэрэв нас барсан хүн амиа хорлосон хүмүүсийн нэг биш харин баптисм хүртсэн Ортодокс хүн байсан бол оршуулгын үйлчилгээг захиалж болно. Сүм баптисм хүртээгүй, амиа хорлосон хүмүүсийг дурсдаггүй.

Хэрэв оршуулсан хүнийг Ортодокс зан үйлийн дагуу оршуулаагүй нь тогтоогдвол түүнийг гадуур оршуулах ёстой. Оршуулах ёслолын үеэр тахилч реквиемийн үйлчилгээнээс ялгаатай нь нас барсан хүний ​​нүглийг уучлахын тулд тусгай залбирлыг уншдаг.

Зөвхөн дурсгалыг хүндэтгэх, оршуулах ёслолд "захиалга" өгөхөөс гадна талийгаачийн төрөл төрөгсөд, найз нөхөд нь залбирч оролцох нь чухал юм.

Амиа хорлосон хүний ​​оршуулгын ёслол үйлдэж, гэртээ болон сүмд түүний амрах талаар залбирах боломжтой юу?

Онцгой тохиолдолд, епархийн захирагч бишоп амиа хорлох бүх нөхцөл байдлыг авч үзсэний дараа эзгүйд оршуулах ёслолыг адисалж болно. Үүнийг хийхийн тулд холбогдох баримт бичиг, бичгээр өргөдлийг эрх баригч бишопт хүргүүлж, үгэндээ онцгой хариуцлагатайгаар амиа хорлох бүх мэдэгдэж буй нөхцөл байдал, шалтгааныг зааж өгдөг. Бүх хэргийг дангаар нь авч үздэг. Бишоп оршуулгын ёслолыг гадуур явуулахыг зөвшөөрвөл ариун сүмд амрах залбирал боломжтой болно.

Бүх тохиолдолд амиа хорлосон хүний ​​хамаатан садан, найз нөхдөө залбирч тайвшруулахын тулд амиа хорлосон хүний ​​хамаатан садан нь тайтгаруулахын тулд тахилч руу хандсан тохиолдолд хийж болох залбирлын тусгай ёслолыг боловсруулсан. тэдэнд тохиолдсон уй гашуу.

Энэхүү ёслолыг хийхээс гадна хамаатан садан, найз нөхөд нь тахилчийн адислалаар Оптинагийн Эрхэм ахмад Леогийн залбирлыг гэртээ уншиж болно: "Эзэн, Таны боолын (нэр) алдагдсан сүнсийг хай. боломжтой, өршөөгөөч. Таны хувь заяаг олж харах боломжгүй юм. Миний залбирлыг нүгэл болгож болохгүй, харин Таны ариун хүсэл биелэх болно" гэж хэлээд өглөг өг.

Радоница дээр амиа хорлосон тохиолдлыг тэмдэглэдэг гэдэг үнэн үү? Хэрэв тэд үүнд итгэж амиа хорлосон хүмүүсийн дурсгалыг ариун сүмд тогтмол илгээдэг бол яах вэ?

Үгүй ээ, энэ үнэн биш. Хэрэв хэн нэгэн хүн мунхаглалаасаа болж амиа хорлосон тухай тэмдэглэл өгсөн бол (оршуулах ёслолыг эрх баригч бишоп адислаагүй) бол тэрээр гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, дахин ийм зүйл хийхгүй байх ёстой. Бүх эргэлзээтэй асуултуудыг тахилчтай хамт шийдэж, цуу ярианд итгэхгүй байх ёстой.

Хэрэв нас барсан хүн католик шашинтай бол түүнийг дурсах ёслол захиалах боломжтой юу?

Нас барсан гетеродоксын төлөө хувийн, үүрээр (гэртээ) залбирахыг хориглодоггүй - та түүнийг гэртээ санаж, булшин дээр дуулал уншиж болно. Сүм хийдэд Ортодокс сүмд хэзээ ч харьяалагддаггүй, Христэд итгэгч бус хүмүүс болон баптисм хүртээгүй нас барсан бүх хүмүүст оршуулах ёслол үйлддэггүй, дурсдаггүй. Талийгаач болон оршуулгын ёслол нь Ортодокс сүмийн үнэнч гишүүн байсныг харгалзан оршуулах ёслол, реквиемийн үйлчилгээг эмхэтгэсэн.

Баптисм хүртээгүй нас барсан хүмүүсийн дурсамжийн талаар сүмд тэмдэглэл оруулах боломжтой юу?

Литургийн залбирал бол Сүмийн хүүхдүүдэд зориулсан залбирал юм. Ортодокс сүмд баптисм хүртээгүй Христэд итгэгчид, мөн Ортодокс бус Христэд итгэгчдийг proskomedia (Литургийн бэлтгэл хэсэг) дээр дурсах нь заншилгүй байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь та тэдний төлөө залбирч чадахгүй гэсэн үг биш юм. Ийм нас барсан хүмүүст зориулсан үүрний (гэрийн) залбирал боломжтой. Христэд итгэгчид залбирал нь нас барагсдад маш их тус болно гэдэгт итгэдэг. Жинхэнэ үнэн алдартны шашин нь бүх хүмүүст, түүний дотор Ортодокс сүмээс гадуурх хүмүүст хайр, өршөөл, өршөөлийн сүнсээр амьсгалдаг.

Сүм баптисм хүртээгүй хүмүүсийг Сүмээс гадуур амьдарч, нас барсан гэх шалтгаанаар санаж чадахгүй - тэд сүмийн гишүүд биш, Баптисмын ариун ёслолд шинэ, сүнслэг амьдралд дахин төрөөгүй, Эзэн Есүс Христийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд үүнд оролцох боломжгүй. Өөрийг нь хайрладаг хүмүүст Түүний амласан ашиг тусын тухай.

Ариун баптисм хүртэх зохисгүй нас барагсдын сүнсний хувь заяаг хөнгөвчлөхийн тулд, эхийн хэвлийд байхдаа эсвэл төрөх үед нас барсан нялхсын хувь заяаг хөнгөвчлөхийн тулд Ортодокс Христэд итгэгчид гэртээ залбирч, ариун баптисм хүртсэн Уарт канон уншдаг. Ариун баптисм хүртэх зохисгүй нас барагсдын төлөө зуучлах Бурханы нигүүлсэл. Ариун алагдсан Уарын амьдралаас харахад тэрээр өмгөөллийн тусламжтайгаар түүнийг хүндэтгэдэг, харь шашинтнууд байсан сүсэгтэн Клеопатрагийн төрөл төрөгсдийг мөнхийн тарчлалаас чөлөөлсөн нь мэдэгдэж байна.

Гэрэлт долоо хоногт нас барсан хүмүүс Тэнгэрийн хаант улсыг хүлээн авдаг гэж тэд хэлдэг. Тийм юм уу?

Нас барсан хүмүүсийн хувь заяаг зөвхөн Эзэн л мэддэг. “Та нар жирэмсэн эмэгтэйн хэвлийд салхины зам, яс хэрхэн үүсдэгийг мэддэггүйн адил бүх зүйлийг хийдэг Бурханы ажлыг ч мэдэхгүй” (Ном. 11:5). Сүсэглэн амьдарч, буян үйлдэж, загалмай зүүж, наманчилж, гэмшиж, эв нэгдлийг хүлээн авсан хэн бүхэн Бурханы нигүүлслээр үхэх цаг хугацаанаас үл хамааран мөнхөд адислагдсан амьдралыг өгч чадна. Хэрэв хүн бүх амьдралаа нүгэл үйлдэж, гэм буруугаа хүлээгээгүй, эвлэрээгүй ч Гэрэлт долоо хоногт нас барсан бол түүнийг Тэнгэрийн хаант улсыг өвлөн авсан гэж хэлж болох уу?

Хэрэв хүн Петрийн Лентээс долоо хоногийн өмнө нас барсан бол энэ нь ямар нэгэн утгатай юу?

Юу ч гэсэн үг биш. Их Эзэн хүн бүрийн дэлхий дээрх амьдралыг цаг тухайд нь дуусгаж, сүнс тус бүрийг халамжилдаг.

“Амьдралынхаа алдаанаас болж үхлийг бүү яаравч, гарынхаа үйлсээр сүйрлийг өөртөө бүү тат” (Мэргэн ухаан 1:12). "Нүгэл үйлдэхгүй, тэнэг байж болохгүй: яагаад буруу цагт үхэх ёстой гэж?" (Ном. 7:17).

Ээжийгээ нас барсан жил гэрлэх боломжтой юу?

Энэ талаар тусгай дүрэм байхгүй. Таны шашин шүтлэг, ёс суртахууны мэдрэмж өөрөө танд юу хийхийг зааж өг. Амьдралын бүх чухал асуудлаар хүн санваартантай зөвлөлдөх ёстой.

Яагаад хамаатан садангаа дурсах өдрүүдэд нөхөрлөлийг хүлээн авах шаардлагатай байна вэ: нас барснаас хойш ес, дөч дэх өдөр?

Ийм дүрэм байхгүй. Гэхдээ талийгаачийн хамаатан садангууд бэлдэж, Христийн Ариун нууцуудаас хүртэж, наманчилж, нас барсан хүнтэй холбоотой нүглүүдээ уучилж, бүх доромжлолыг уучилж, өөрсдөө уучлал гуйвал сайн байх болно.

Хамаатан садныхаа аль нэг нь нас барвал толийг таглах шаардлагатай юу?

Гэрт толь өлгөх нь мухар сүсэг бөгөөд нас барагсдыг оршуулах сүмийн уламжлалтай ямар ч холбоогүй бөгөөд хэрэв хамаатан садныхаа аль нэг нь нас барсан бол толийг таглах шаардлагатай юу?

Нас барсан байшинд толь өлгөх заншил нь энэ байшингийн толинд өөрийнхөө тусгалыг харсан хүн удахгүй үхэх болно гэсэн итгэл үнэмшлээс үүдэлтэй юм. Олон "толь" мухар сүсэг байдаг бөгөөд тэдгээрийн зарим нь толь дээр азтай холбоотой байдаг. Мөн ид шид, илбэ байгаа газар айдас, мухар сүсэг зайлшгүй гарч ирдэг. Толин тусгал өлгөгдсөн эсэх нь дундаж наслалтад ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй бөгөөд энэ нь бүхэлдээ Их Эзэнээс хамаарна.

Дөчин дэх өдрөөс өмнө талийгаачийн эд зүйлээс юу ч өгөх ёсгүй гэсэн итгэл үнэмшил байдаг. Энэ үнэн үү?

Шүүгдэгчийг шүүх хурлын дараа биш харин өмнө нь гуйх хэрэгтэй. Тиймээс нас барсны дараа дөч дэх өдөр хүртэл болон түүнээс хойш нас барсан хүний ​​сүнсийг зуучлах шаардлагатай: залбирч, өршөөл үзүүлэх, талийгаачийн эд зүйлсийг тараах, сүм хийд, сүмд хандив өргөх. Эцсийн шүүлтийн өмнө та түүний төлөө залбирч, өглөг өгснөөр нас барсан хүний ​​хойд амьдралын хувь заяаг өөрчилж чадна.

Нас барсан хүмүүсийг дурсах заншил нь Хуучин Гэрээний сүмд аль хэдийн бий болсон (Тооллого 20:29; Дэд хууль 34:9; 1 Сам. 31:13; 2 Мак. 7:38-46; 12:45).
Христийн сүмд энэ заншил нь нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх үндэс суурь болдог шиг эртний уламжлалтай.

Үхэл бол дэлхий дээрх зам мөрийг дуусгах, зовлон зүдгүүрийг зогсоох, түүний бүх амьдралынхаа туршид хичээж, хичээсэн зүйл нь давж гарах нэг төрлийн хил хязгаар юм. Үнэнийг мэдэж, итгэлээр үхсэн хүн Амилсан Христтэй хамт үхлийг ялсан. Сүм гишүүдээ амьд ба үхсэн гэж хуваадаггүй, Христтэй хамт бүгд амьд байдаг.
Нас барсан хамаатан саднаа хайрлах нь бидний одоо амьдарч буй ариун үүрэг бол тэдний сүнсийг аврахын төлөө залбирах явдал юм.

Христийн шашны уламжлал ёсоор нас барсан хүнийг оршуулах ёслолыг оршуулгын өдөр (нас барсны дараа гурав дахь өдөр), нас барснаас хойш ес, дөч дэх өдөр хийдэг. Улмаар жил бүр, мөн нас барсан хүний ​​төрсөн өдөр, нас барсан өдөр, нэрсийн өдрийг тэмдэглэдэг уламжлалтай. Эдгээр өдрүүдэд талийгаачийн булшинд зочлох нь заншилтай байдаг.
Оршуулгын газарт байсан, оршуулах ёслолд тусалсан бүх хүмүүсийг оршуулгын өдөр сэрээхэд урьдаг уламжлалтай. Тиймээс, дүрмээр бол гурав дахь өдөр сэрэх нь хамгийн олон байдаг. Есдүгээр сарын босгон дээр талийгаачийн ойр дотны хүмүүс, төрөл төрөгсдийг л урьдаг заншилтай. Дөчин дэх өдрийн оршуулгын хоол нь оршуулгын өдрийн сэрэхтэй төстэй юм. Дөчин дэх өдөр нас барсан хүнийг дурсахыг хүссэн хүн бүр ирдэг.
Оршуулах ёслолыг талийгаачийн гэрт эсвэл өөр газар хийж болно. Эдгээр өдрүүдийн дурсгалыг эртний сүмийн заншлаар ариусгадаг.

Нас барсны дараа тэр даруй сүмд шаазгай захиалах заншилтай байдаг тул эхний дөчин хоногт шинээр нас барсан хүнийг өдөр бүр дурсдаг. Сүмийн сургаалын дагуу сүнс тэнгэрийн сэнтийн өмнө гарч ирэх гурав, ес дэх өдрүүд, дөч дэх өдөр Их Эзэн эцсийн шүүлт хүртэл сүнс хаана байхыг тодорхойлох түр зуурын ялыг тунхаглах үед онцгойлон тэмдэглэдэг. Эдгээр өдрүүдэд та нас барсан хүнийхээ төлөө хичээнгүйлэн залбирах хэрэгтэй бөгөөд эдгээр өдрүүдийн дараа та Литурги, дурсгалын ёслолд зориулж тэмдэглэл оруулах хэрэгтэй. Оршуулах ёслол нь оршуулахаас өмнө болон дараа нь хийж болох оршуулгын үйлчилгээ юм.
Махгүй эцэг эхийн бямба гаригт (Лентээс долоо хоногийн өмнө), Радоница (Улаан өндөгний баярын дараа есөн хоногийн дараа), Гурвалын өмнөх өдөр, Димитриевская эцэг эхийн бямба гарагт (11-р сараас өмнөх бямба гаригт) нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэх нь онцгой хүч юм. 8). Нэмж дурдахад, Их Лентийн гурван Бямба гарагт (2, 3, 4-р) Экуменикийн сүм бүх нас барсан Христэд итгэгчдийн дурсгалыг хамтдаа тэмдэглэхээр шийджээ.
Нас барсан хүмүүс өөрсдийнхөө төлөө залбирч чадахгүй, бидний залбирлыг хүлээж байдаг. Анхны 40 хоногийн турш хүнд хэцүү сорилтуудыг туулж, хувийн шүүлтийг даван туулахдаа сүнс тэдэнд хамгийн их хэрэгтэй байдаг. Бүх боломжит сүмүүдэд шаазгай захиалах шаардлагатай - 40 хоногийн турш дурсгалын арга хэмжээ зохион байгуулж, өдөр бүр дурсгалын ёслолд үйлчилж, Дуулал дээр дурсаж, өглөг өгч, энэ сүнсний төлөө залбирахыг хүсэх хэрэгтэй. Тиймээс та Сүмийн тусламжтайгаар байнга санаж, тамаас ч гэсэн сүнсээ залбирч чадна.

Гэхдээ сүмд дурсах нь нас барсан хүмүүст онцгой тусламж үзүүлдэг. Оршуулгын газарт зочлохын өмнө та мөргөлийн эхэнд сүмд ирж, нас барсан хамаатан садныхаа нэрсийг тахилын ширээнд тэмдэглэхийн тулд тэмдэглэл илгээх хэрэгтэй (энэ нь проскомедиа дахь дурсгалын өдөр бол хамгийн сайн арга юм. нас барсан хүнд зориулсан тусгай өргөөөөс гаргаж аваад нүглийг нь угаасны тэмдэг болгон Ариун бэлгүүдтэй аяганд буулгана). Литургийн дараа дурсгалын ёслол хийх ёстой. Ийм өдрүүдэд болдог дурсгалын ёслолыг экуменик гэж нэрлэдэг бөгөөд эдгээр өдрүүдийг эцэг эхийн Бямба гараг гэж нэрлэдэг.
"Үдэш" хүнийг амрахад зориулж тавьсан лаа нь дурсгалын зайлшгүй хэлбэрүүдийн нэг юм. Үүний зэрэгцээ, нас барсан хүмүүсийн төлөө Их Эзэнд хандан залбирах шаардлагатай: "Эзэн минь, нас барсан зарц нарынхаа сүнсийг (нэрсийг нь) санаж, сайн дурын болон албадан нүглийг нь уучилж, тэдэнд хаанчлалыг өгөөч. Тэнгэрийн."
Канун бол лааны нүдийг байрлуулсан гантиг эсвэл металл самбар бүхий дөрвөлжин ширээ юм.

Дурсгалын үйлчилгээний талаар юу мэдэх хэрэгтэй вэ

Өдөр бүр нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэхээс гадна Сүм олон тооны оршуулгын дурсгалыг бий болгодог. Тэдний дунд оршуулгын үйлчилгээ эхний байрыг эзэлдэг.
Дурсамжийн үйлчилгээ - оршуулгын үйлчилгээ, нас барсан хүмүүст зориулсан үйлчилгээ. Дурсах ёслолын мөн чанар нь Христэд үнэнчээр нас барсан хэдий ч унасан хүмүүний мөн чанарын сул талуудаас бүрэн татгалзаж, сул дорой, сул дорой байдлаа булшинд аваачсан бидний нас барсан эцэг, ах нараа залбирч дурсах явдал юм.
Реквиемийн үйлчлэл хийхдээ Ариун Сүм нас барсан хүмүүсийн сүнс хэрхэн дэлхийгээс Бурханы шүүлт рүү авирч, энэ шүүлтэд айдас, чичирхийлэлтэйгээр зогсож, Их Эзэний өмнө үйлсээ хүлээн зөвшөөрч буйд бидний анхаарлыг төвлөрүүлдэг.
Оршуулах ёслолын үеэр "Амар амгалан" дууг дуулдаг. Хүний бие махбодийн үхэл нь нас барсан хүний ​​хувьд бүрэн амар амгалан гэсэн үг биш юм. Түүний сүнс зовж шаналж, амар амгаланг олохгүй, наманчлаагүй нүгэл, гэмшилд тарчилж магадгүй юм. Тиймээс амьд хүмүүс бид талийгаачдын төлөө залбирч, тэдэнд амар амгалан, тайвшрал өгөхийг бурханаас гуйдаг. Сүм нь бидний нас барсан ойр дотны хүмүүсийн маань сүнсний талаарх Түүний шүүлтийн нууцын бүрэн шударга байдлыг Их Эзэнээс хүлээдэггүй; энэ шүүхийн үндсэн хууль болох Тэнгэрлэг нигүүлслийг тунхаглаж, нас барсан хүмүүсийн төлөө залбирч, бүрэн дүүрэн өгөхийг бидэнд урамшуулдаг. бидний зүрх сэтгэлд залбирч санаа алдах, нулимс асгарах, хүсэлт гаргах эрх чөлөө.
Реквием, оршуулгын ёслолын үеэр талийгаачийн сүнс дэлхийгээс Тэнгэрийн хаант улс руу - Хэзээ ч үл оройтох тэнгэрлэг гэрэлд шилжсэнийг дурсаж, бүх сүсэгтэн олон лаа асаан зогсож байна. Тогтсон заншлын дагуу "Зөв шударга хүмүүсийн сүнснээс ..." дууг дуулахын өмнө лааны төгсгөлд лаа унтардаг.

Нас барсан хүмүүсийг дурсах өдрүүд.

Гурав дахь өдөр.Нас барсны дараа гурав дахь өдөр нь нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг Есүс Христийн гурван өдрийн амилалтын хүндэтгэлд зориулж, Ариун Гурвалын дүр төрхөөр хийдэг.
Эхний хоёр өдөр талийгаачийн сүнс дэлхий дээр хэвээр байгаа бөгөөд тэнгэр элчийн хамт дэлхийн баяр баясгалан, уй гашуу, бузар муу, сайн үйлсийн дурсамжаар түүнийг татдаг газруудаар дамжин өнгөрдөг. Бие махбоддоо хайртай сүнс заримдаа биеийг нь байрлуулсан байшинг тойрон тэнүүчилж, үүр хайсан шувуу шиг хоёр өдрийг өнгөрөөдөг. Буянтай сүнс үнэнийг бүтээж байсан тэр газраар алхдаг. Гурав дахь өдөр Их Эзэн сүнсийг бүхний Бурхан болох Түүнд мөргөхийн тулд тэнгэрт одохыг тушаадаг. Тиймээс Шударга Нэгний нүүрэн дээр гарч ирсэн сүнсийг сүмд дурсах нь цаг үеэ олсон зүйл юм.

Ес дэх өдөр.Энэ өдөр талийгаачийн дурсгалыг хүндэтгэх нь Тэнгэрийн Хааны үйлчлэгч, Түүнд бидний төлөөллийн төлөөллийн хувьд талийгаачийн өршөөлийг гуйж буй есөн зэрэглэлийн сахиусан тэнгэрүүдэд хүндэтгэл үзүүлдэг.
Гурав дахь өдрийн дараа сүнс нь сахиусан тэнгэрийн хамт диваажингийн орон сууцанд орж, тэдний үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гоо үзэсгэлэнг эргэцүүлэн боддог. Тэрээр энэ байдалд зургаан хоног байна. Энэ хугацаанд сүнс нь биед байхдаа болон түүнийг орхисны дараа мэдэрсэн уй гашуугаа мартдаг. Гэвч хэрэв тэр нүгэл үйлдсэн бол гэгээнтнүүдийн таашаал ханамжийг хараад тэр гашуудаж, өөрийгөө зэмлэж эхэлдэг: "Намайг золгүй еэ! Би энэ хорвоод хичнээн их залхуу болсон бэ! Би амьдралынхаа ихэнх хугацааг хайхрамжгүй өнгөрөөж, Бурханд зохих ёсоор үйлчилсэнгүй, ингэснээр би ч бас энэ нигүүлсэл, алдар сууд зохистой байх болно. Хөөрхий, хөөрхий минь!” Ес дэх өдөр Их Эзэн тэнгэр элчүүдэд сүнсийг дахин мөргөхийн тулд өөрт нь өгөхийг тушаажээ. Сүнс нь Хамгийн Дээд Нэгэний сэнтийн өмнө айдас, чичирсээр зогсдог. Гэсэн хэдий ч энэ цаг үед Ариун сүм талийгаачийн төлөө дахин залбирч, өршөөнгүй шүүгчээс хүүхдийнхээ сүнсийг гэгээнтнүүдтэй хамт байлгахыг хүсч байна.

Дөчин дэх өдөр.Дөчин хоногийн хугацаа нь Тэнгэрлэг Эцэгийн нигүүлсэнгүй тусламжийн онцгой Тэнгэрлэг бэлгийг бэлтгэх, хүлээн авахад зайлшгүй шаардлагатай цаг үе болох Сүмийн түүх, уламжлалд маш чухал юм. Бошиглогч Мосе Синай уулан дээр Бурхантай ярилцаж, дөчин өдрийн мацаг барьсны дараа л Түүнээс хуулийн хавтанг хүлээн авах нэр төрийн хэрэг байв. Израйльчууд дөчин жил тэнүүчилж амласан газарт хүрчээ. Бидний Эзэн Есүс Христ Өөрөө амилсныхаа дараа дөч дэх өдөр тэнгэрт гарсан. Энэ бүхнийг үндэс болгон Сүм нас барсны дараа дөч дэх өдөр нь дурсах арга хэмжээг тогтоосон бөгөөд ингэснээр талийгаачийн сүнс Тэнгэрлэг Синайн ариун ууланд гарч, Бурханы мэлмийд шагнагдаж, түүнд амласан аз жаргалд хүрч, суурьших болно. Тэнгэрийн тосгонд зөв шударга хүмүүстэй хамт.
Их Эзэний хоёр дахь мөргөлийн дараа Тэнгэр элч нар сүнсийг тамд аваачдаг бөгөөд энэ нь наманчлаагүй нүгэлтнүүдийн харгис хэрцгий тарчлалын талаар эргэцүүлэн боддог. Дөчин дэх өдөр сүнс гурав дахь удаагаа Бурханд мөргөхөөр дээш өргөгдөж, дараа нь түүний хувь заяа шийдэгдэнэ - дэлхийн үйл явдлын дагуу эцсийн шүүлт хүртэл байх газар хуваарилагдана. Тийм ч учраас энэ өдөр сүм хийдийн залбирал, дурсгалын арга хэмжээ цаг үеэ олсон байдаг. Тэд талийгаачийн нүглийг цагаатгаж, түүний сүнсийг гэгээнтнүүдтэй хамт диваажинд оруулахыг хүсдэг.

Жилийн ой.Сүм талийгаачдыг нас барсны нэг жилийн ойгоор нь дурсдаг. Энэ байгуулах үндэс нь ойлгомжтой. Хамгийн том литургийн мөчлөг бол жилийн тойрог бөгөөд үүний дараа бүх тогтмол амралтын өдрүүд дахин давтагддаг гэдгийг мэддэг. Хайртай хүнийхээ нас барсны ойг хайртай гэр бүл, найз нөхөд нь дор хаяж чин сэтгэлийн дурсамжаар үргэлж тэмдэглэдэг. Ортодокс итгэгчдийн хувьд энэ бол шинэ, мөнхийн амьдралын төрсөн өдөр юм.

БҮХНИЙГӨӨ ДУРСАХ ҮЙЛЧИЛГЭЭ (ЭЦЭГ ЭХИЙН БЯМБА ГАРАГ)

Эдгээр өдрүүдээс гадна сүмээс үе үе нас барсан, христийн шашны үхлийг хүртэх зохистой бүх эцэг, ах нар, мөн түүнчлэн Гэнэтийн үхэлд баригдсан тэд Сүмийн залбирлаар хойд ертөнцөд хөтлөгдөөгүй. Экуменик сүмийн дүрмээр тодорхойлогдсон энэ үед хийсэн дурсгалын ёслолыг экуменик гэж нэрлэдэг бөгөөд тэмдэглэдэг өдрүүдийг эцэг эхийн Бямба гараг гэж нэрлэдэг. Литургик жилийн тойрогт ерөнхий дурсамжийн өдрүүд нь:

Махны бямба гараг.Махны долоо хоногийг Христийн эцсийн шүүлтийн дурсгалд зориулж, энэхүү шүүлтийг харгалзан Сүм зөвхөн амьд гишүүдээ төдийгүй эрт дээр үеэс нас барсан, сүсэг бишрэлтэй амьдарч ирсэн бүх хүмүүст зуучлах зорилгоор байгуулагдсан. , бүх үеийн, зэрэглэл, нөхцөл байдал, ялангуяа гэнэтийн үхэлд нас барсан хүмүүсийн хувьд , Их Эзэнд өршөөл үзүүлэхийг залбирдаг. Энэ бямба гаригт нас барсан бүх сүмийн хүндэтгэлийн ёслол (мөн Гурвалын Бямба гаригт) нь нас барсан аав, ах дүү нарт асар их ашиг тус, тусламж авчрахын зэрэгцээ бидний амьдарч буй сүмийн амьдралын бүрэн дүүрэн байдлын илэрхийлэл болдог. . Учир нь аврал нь зөвхөн Сүм буюу итгэгчдийн нийгэмлэгт л боломжтой бөгөөд тэдний гишүүд нь зөвхөн амьд хүмүүс төдийгүй итгэлээр нас барсан бүх хүмүүс юм. Залбирлаар дамжуулан тэдэнтэй харилцах, тэдний залбирч дурсах нь Христийн сүм дэх бидний нийтлэг эв нэгдлийн илэрхийлэл юм.

Гурвалын Бямба гараг.Нас барсан бүх сүсэгтэн Христэд итгэгчдийн дурсгалыг хүндэтгэх өдрийг Пентекостын өмнөх бямба гаригт Ариун Сүнс буух үйл явдал нь хүний ​​авралын эдийн засгийг дуусгаж, нас барсан хүмүүс мөн энэ авралд оролцдогтой холбогдуулан байгуулсан. Тиймээс Сүм Пентекостын өдөр Ариун Сүнсээр амьдардаг бүх хүмүүсийг сэргээхийн тулд залбирал илгээж, баярын яг өдөр нас барсан хүмүүст зориулж Тайтгаруулагчийн бүх ариун, бүхнийг ариусгагч Сүнсний нигүүлслийг гуйж байна. Тэд амьдралынхаа туршид өгөгдсөн нь аз жаргалын эх үүсвэр байх болно, учир нь Ариун Сүнсээр “сүнс бүр амь өгөгдсөн”. Тиймээс Сүм баярын өмнөх өдөр буюу бямба гаригийг нас барсан хүмүүсийг дурсаж, тэдний төлөө залбирахад зориулдаг. Пентекостын Весперсийн сэтгэл хөдөлгөм залбирлыг зохиосон Агуу Гэгээн Василий тэдгээрт Их Эзэн ялангуяа энэ өдөр нас барагсдын төлөөх залбирлыг, тэр байтугай "тамд байгаа хүмүүсийн" төлөөх залбирлыг хүлээн авахыг эрхэмлэдэг гэж хэлдэг.

Ариун Пентекостын 2, 3, 4 дэх долоо хоногийн эцэг эхийн бямба гаригууд.Ариун Пентекостын өдөр - Сүнслэг байдлын эр зориг, наманчлал, бусдад буяны үйлс болох Ариун Пентекостын өдрүүдэд сүм итгэгчдийг зөвхөн амьд хүмүүстэй төдийгүй Христийн шашны хайр, амар амгалангийн хамгийн ойр дотно нэгдэлд уриалж байна. нас барсан, тогтоосон өдрүүдэд энэ амьдралаас явсан хүмүүсийн дурсгалыг залбирч үйлдэх. Нэмж дурдахад, эдгээр долоо хоногийн бямба гарагийг сүмээс нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр болгон томилдог бөгөөд энэ нь Агуу Лентийн ажлын өдрүүдэд оршуулгын ёслол хийдэггүй (үүнд оршуулгын ёслол, мөргөлийн ёслол, дурсгалын үйл ажиллагаа, 3 дахь, Нас барсны 9 ба 40 дэх өдөр, сорокусти), өдөр бүр бүрэн литурги байдаггүй тул баяр нь нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэхтэй холбоотой байдаг. Ариун Пентекостын өдрүүдэд нас барагсдыг сүмийн аврах зуучлалаас салгахгүйн тулд заасан бямба гарагуудыг хуваарилдаг.

Радоница.Гэгээн Томас долоо хоногийн дараах мягмар гаригт (Ням гараг) болдог нас барагсдын дурсгалыг ерөнхийд нь дурсах арга хэмжээний үндэс нь нэг талаас Есүс Христийн тамд бууж, үхлийг ялан дийлсэн тухай дурсах явдал юм. Гэгээн Томас Ням гараг, нөгөө талаас, Фомин даваа гаригаас эхлэн Ариун болон Ариун долоо хоногийн дараа нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх ёслолыг гүйцэтгэх сүмийн дүрмийн зөвшөөрөл. Энэ өдөр итгэгчид Христийн амилалтын тухай баяр баясгалантай мэдээгээр төрөл төрөгсөд, найз нөхдийнхөө булшинд ирдэг. Тиймээс дурсах өдрийг Радоница (эсвэл Радуница) гэж нэрлэдэг.
Харамсалтай нь ЗХУ-ын үед Радоница дээр биш, харин Улаан өндөгний баярын эхний өдөр оршуулгын газарт зочлох заншил тогтжээ. Сүмд дурсах ёслол үйлдсэний дараа итгэгч хүн ойр дотны хүмүүсийнхээ булшинд очиж, сүмд амрахын тулд чин сэтгэлээсээ залбирах нь зүйн хэрэг юм. Улаан өндөгний баярын долоо хоногт оршуулгын ёслол байдаггүй, учир нь Улаан өндөгний баяр бол бидний Аврагч, Эзэн Есүс Христийн амилалтад итгэгчдийн хувьд бүхнийг хамарсан баяр баясгалан юм. Тиймээс Улаан өндөгний баярын бүх долоо хоногт оршуулгын ёслолыг хийдэггүй (хэдийгээр ердийн дурсгалыг proskomedia дээр хийдэг боловч), дурсгалын үйлчилгээ үзүүлдэггүй.

Димитриевская эцэг эхийн бямба гариг- Энэ өдөр бүх Ортодокс амь үрэгдсэн цэргүүдийн дурсгалыг хүндэтгэдэг. Энэ нь 1380 онд Куликово талбарт Татаруудыг ялан алдар хүндтэй ялахад Радонежийн Гэгээн Сергиусын сүнслэг нөлөө, адислалаар ариун язгуур хунтайж Деметриус Донской байгуулжээ. Энэхүү дурсгалыг Деметрийн өдрийн өмнөх бямба гаригт (10-р сарын 26, хуучин хэв маяг) хийдэг. Үүний дараа энэ бямба гарагт Ортодокс Христэд итгэгчид зөвхөн итгэл үнэмшил, эх орныхоо төлөө дайны талбарт амиа алдсан цэргүүдийг төдийгүй тэдэнтэй хамт бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийн дурсгалыг тэмдэглэж эхлэв.
Нас барсан цэргүүдийн дурсгалыг Ортодокс сүм 4-р сарын 26 (5-р сарын 9, шинэ хэв маяг), нацист Германыг ялсны баярын өдөр, мөн 8-р сарын 29-нд Баптист Иоханы толгойг алсан өдөр хийдэг.
Талийгаачийг нас барсан өдөр, төрсөн өдөр, нэрээ дурсах нь зайлшгүй шаардлагатай. Дурсамжийн өдрүүдийг эелдэг, хүндэтгэлтэй, залбирал, ядуус, хайртай хүмүүстээ буян үйлдэж, үхэл, ирээдүйн амьдралынхаа талаар бодох ёстой.
"Амрах тухай" тэмдэглэл өгөх журам нь "Эрүүл мэндийн тухай" тэмдэглэлтэй ижил байна.

Талийгаачийг сүмд аль болох олон удаа дурсах ёстой, зөвхөн дурсах тусгай өдрүүдэд төдийгүй өөр ямар ч өдөр. Сүм нь нас барсан Ортодокс Христэд итгэгчдийг Тэнгэрлэг Литургид амрахын тулд гол залбирлыг хийдэг бөгөөд тэдний төлөө Бурханд цусгүй тахил өргөдөг. Үүнийг хийхийн тулд та литурги эхлэхээс өмнө (эсвэл өмнөх шөнө) сүмд тэдний нэр бүхий тэмдэглэлийг илгээх хэрэгтэй (зөвхөн баптисм хүртсэн Ортодокс Христэд итгэгчид орох боломжтой). Проскомедиа дээр бөөмсийг тайвшруулахын тулд просфораас гаргаж авах бөгөөд литургийн төгсгөлд үүнийг ариун аяганд буулгаж, Бурханы Хүүгийн Цусаар угаана. Энэ бол бидний хайртай хүмүүст өгөх хамгийн том ашиг тус гэдгийг санацгаая. Дорнын патриархуудын илгээлтэд литурги дээр дурсах тухай ингэж өгүүлсэн байдаг: "Үхлийн нүгэл үйлдэж, үхэхдээ цөхрөөгүй, харин бодит амьдралаас салахаасаа өмнө наманчилж байсан хүмүүсийн сүнс зөвхөн нүгэл үйлдсэн гэдэгт бид итгэдэг. наманчлалын үр жимс ургуулах цаг байхгүй (ийм үр жимс нь тэдний залбирал, нулимс, залбирлын үеэр өвдөг сөгдөх, гэмшсэн байдал, ядуусыг тайвшруулах, Бурхан болон хөршүүдээ хайрлах хайрын үйлдлүүдийн илэрхийлэл байж болно) - ийм хүмүүсийн сүнс тамд буудаг. мөн үйлдсэн нүглийнх нь төлөө шийтгэл амсах боловч гэтэлгэх найдвараа алдалгүй. Тэд тахилч нарын залбирал, нас барагсдын төлөө хийсэн энэрэл, ялангуяа цусгүй золиослолын хүчээр, ялангуяа тахилч Христэд итгэгч хүн бүрт хайртай хүмүүсийнхээ төлөө хийдэг, мөн ерөнхийдөө Бурханы хязгааргүй сайн сайхан сэтгэлээр дамжуулан тусламж авдаг. Католик болон Төлөөлөгчийн Сүм өдөр бүр хүн бүрт зориулж хийдэг."