Chef bouddhiste. Principes fondamentaux du bouddhisme

Le bouddhisme, avec l’islam et le christianisme, est considéré comme une religion mondiale. Cela signifie qu’il n’est pas défini par l’appartenance ethnique de ses adeptes. Elle peut être avouée à toute personne, quels que soient sa race, sa nationalité et son lieu de résidence. Dans cet article, nous examinerons brièvement les idées principales du bouddhisme.

Un résumé des idées et de la philosophie du bouddhisme

En bref sur l'histoire du bouddhisme

Le bouddhisme est l'une des religions les plus anciennes du monde. Son origine s'est produite contrairement au brahmanisme alors dominant au milieu du premier millénaire avant JC dans la partie nord. Dans la philosophie de l'Inde ancienne, le bouddhisme occupait et occupe une place clé, étroitement liée à celle-ci.

Les liens tribaux et traditionnels qui existaient avant cette époque ont commencé à subir progressivement des changements. Il est très important que c’est durant cette période que se soient formés les rapports de classe. De nombreux ascètes sont apparus, errant à travers les étendues de l'Inde, qui ont formé leur propre vision du monde, qu'ils ont partagée avec d'autres personnes. Ainsi, dans la confrontation avec les fondements de cette époque, le bouddhisme est également apparu, gagnant la reconnaissance du peuple.

Le véritable choc pour lui fut qu'un jour, alors qu'il se promenait à l'extérieur du palais, il rencontra un vieil homme, un malade et un cortège funèbre. Cela l'a tellement influencé qu'à l'âge de 29 ans, il rejoint un groupe d'ermites errants. Il commence alors la recherche de la vérité de l'existence. Gautama essaie de comprendre la nature des troubles humains et de trouver des moyens de les éliminer. Réalisant qu'une série infinie de réincarnations était inévitable s'il ne se débarrassait pas de la souffrance, il essaya de trouver des réponses à ses questions auprès des sages.

Après sa découverte, il passa encore quelques jours sur le lieu de la soudaine découverte, puis se rendit dans la vallée. Et ils ont commencé à l'appeler Bouddha (« l'Illuminé »). Là, il commença à prêcher la doctrine aux gens. Le tout premier sermon a eu lieu à Bénarès.

Concepts et idées de base du bouddhisme

L’un des principaux objectifs du bouddhisme est le chemin vers le Nirvana. Le Nirvana est un état de conscience de son âme, atteint par le renoncement à soi et le rejet des conditions confortables de l’environnement extérieur. Bouddha, après avoir passé beaucoup de temps en méditation et en réflexion profonde, a maîtrisé la méthode de contrôle de sa propre conscience. Ce faisant, il est arrivé à la conclusion que les gens sont très attachés aux biens du monde et se soucient excessivement de l’opinion des autres. Pour cette raison, non seulement l’âme humaine ne se développe pas, mais elle se dégrade également. Après avoir atteint le nirvana, vous pouvez perdre cette dépendance.

Les quatre vérités essentielles qui sous-tendent le bouddhisme :

Il y a le concept de dukkha (souffrance, colère, peur, autoflagellation et autres expériences de couleur négative). Chaque personne est plus ou moins influencée par dukkha.
Dukkha a toujours une raison qui contribue à l'émergence de la dépendance - l'avidité, la vanité, la luxure, etc.
Vous pouvez vous débarrasser de la dépendance et de la souffrance.
Vous pouvez vous libérer complètement du dukkha grâce au chemin menant au nirvana.

Bouddha était d'avis qu'il est nécessaire d'adhérer à la « voie du milieu », c'est-à-dire que chaque personne doit trouver le « juste milieu » entre un mode de vie riche, rassasié de luxe, et un mode de vie ascétique, dépourvu de tous les avantages. de l'humanité.

Il y a trois trésors principaux dans le bouddhisme :

Bouddha - cela peut être soit le créateur de l'enseignement lui-même, soit son disciple qui a atteint l'illumination.
Le Dharma est l'enseignement lui-même, ses fondements et ses principes, et ce qu'il peut apporter à ses adeptes.
La Sangha est une communauté de bouddhistes qui adhèrent aux lois de cet enseignement religieux.

Pour atteindre les trois joyaux, les bouddhistes ont recours à la lutte contre trois poisons :

détachement de la vérité de l'être et de l'ignorance ;
les désirs et les passions qui contribuent à la souffrance ;
incontinence, colère, incapacité à accepter quoi que ce soit ici et maintenant.

Selon les idées du bouddhisme, chaque personne éprouve des souffrances à la fois physiques et mentales. La maladie, la mort et même la naissance souffrent. Mais cet état n’est pas naturel, vous devez donc vous en débarrasser.

En bref sur la philosophie du bouddhisme

Cet enseignement ne peut pas être qualifié uniquement de religion, au centre de laquelle se trouve Dieu, qui a créé le monde. Le bouddhisme est une philosophie dont nous examinerons brièvement les principes ci-dessous. L'enseignement consiste à aider à orienter une personne sur le chemin du développement personnel et de la conscience de soi.

Dans le bouddhisme, il n’existe aucune idée qu’il existe une âme éternelle qui expie les péchés. Cependant, tout ce qu'une personne fait et de quelle manière trouvera son empreinte - cela lui reviendra certainement. Ce n’est pas une punition divine. Ce sont les conséquences de toutes les actions et pensées qui laissent des traces sur votre propre karma.

Le bouddhisme contient les vérités fondamentales révélées par Bouddha :

La vie humaine souffre. Toutes choses sont éphémères et transitoires. Une fois survenu, tout doit être détruit. L’existence elle-même est symbolisée dans le bouddhisme par une flamme qui se consume elle-même, mais le feu ne peut qu’apporter de la souffrance.
La souffrance naît des désirs. L’homme est tellement attaché aux aspects matériels de l’existence qu’il aspire à la vie. Plus ce désir est grand, plus il souffrira.
Se débarrasser de la souffrance n'est possible qu'en se débarrassant des désirs. Le nirvana est un état atteint par lequel une personne connaît l'extinction des passions et de la soif. Grâce au nirvana, un sentiment de bonheur naît, de liberté de la transmigration des âmes.
Pour atteindre l’objectif de se débarrasser du désir, il faut recourir à l’octuple chemin du salut. C'est cette voie qu'on appelle le « milieu », qui permet de se débarrasser de la souffrance en rejetant les extrêmes, qui consistent en quelque chose entre la torture de la chair et l'indulgence des plaisirs physiques.

L’Octuple Chemin du Salut comprend :

compréhension correcte - la chose la plus importante à faire est de réaliser que le monde est plein de souffrance et de chagrin ;
intentions correctes - vous devez emprunter la voie de la limitation de vos passions et de vos aspirations, dont la base fondamentale est l'égoïsme humain ;
discours correct - il doit apporter du bien, vous devez donc surveiller vos paroles (afin qu'elles ne dégagent pas de mal) ;
bonnes actions - il faut faire de bonnes actions, s'abstenir d'actions non vertueuses ;
le bon mode de vie - seul un mode de vie digne qui ne nuit pas à tous les êtres vivants peut rapprocher une personne de l'élimination de la souffrance ;
efforts corrects - vous devez vous mettre à l'écoute du bien, chasser tout mal de vous-même, en surveillant attentivement le cours de vos pensées ;
pensées correctes - le mal le plus important vient de notre propre chair, en nous débarrassant des désirs dont nous pouvons nous débarrasser de la souffrance ;
concentration correcte - le chemin octuple nécessite un entraînement et une concentration constants.

Les deux premières étapes sont appelées prajna et impliquent l’étape d’acquisition de la sagesse. Les trois suivants sont la régulation de la moralité et du comportement correct (sila). Les trois étapes restantes représentent la discipline mentale (samadha).

Directions du bouddhisme

Leur vie était inhabituellement ascétique. Quand il pleuvait, ils se cachaient dans des grottes. Ils étaient généralement enterrés là où ils vivaient et un stupa (crypte en forme de dôme) était construit sur le site de leurs tombes. Leurs entrées étaient étroitement murées et des bâtiments à des fins diverses étaient construits autour des stupas.

Après la mort du Bouddha, une convocation de ses disciples a eu lieu, qui ont canonisé l'enseignement. Mais la période de plus grande floraison du bouddhisme peut être considérée comme le règne de l'empereur Ashoka - le 3ème siècle. AVANT JC.

Vous pouvez sélectionner trois principales écoles philosophiques du bouddhisme , formé à différentes périodes de l’existence de la doctrine :

Hinayana. Le principal idéal de la direction est considéré comme un moine - lui seul peut se débarrasser de la réincarnation. Il n'y a pas de panthéon de saints qui pourraient intercéder pour une personne, il n'y a pas de rituels, de concept d'enfer et de paradis, de sculptures cultes, d'icônes. Tout ce qui arrive à une personne est le résultat de ses actions, de ses pensées et de son mode de vie.
Mahayana. Même un laïc (s’il est pieux, bien sûr) peut obtenir le salut tout comme un moine. Apparaît l'institution des bodhisattvas, qui sont des saints qui aident les gens sur le chemin de leur salut. Le concept du paradis, un panthéon de saints, des images de bouddhas et de bodhisattvas apparaissent également.
Vajrayana. C'est un enseignement tantrique basé sur les principes de maîtrise de soi et de méditation.

Ainsi, l'idée principale du bouddhisme est que la vie humaine souffre et qu'il faut s'efforcer de s'en débarrasser. Cet enseignement continue de se répandre avec confiance à travers la planète, gagnant de plus en plus de partisans.

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Un résumé des idées et de la philosophie du bouddhisme

En bref sur l'histoire du bouddhisme

Le bouddhisme est l'une des religions les plus anciennes du monde. Ses origines se sont produites contrairement au brahmanisme alors dominant au milieu du premier millénaire avant JC dans la partie nord de l'Inde. Dans la philosophie de l'Inde ancienne, le bouddhisme occupait et occupe une place clé, étroitement liée à celle-ci.

Si l'on considère brièvement l'émergence du bouddhisme, alors, selon une certaine catégorie de scientifiques, ce phénomène a été facilité par certains changements dans la vie du peuple indien. Vers le milieu du VIe siècle avant JC. La société indienne a été frappée par une crise culturelle et économique. Les liens tribaux et traditionnels qui existaient avant cette époque ont commencé à subir progressivement des changements. Il est très important que c’est durant cette période que se soient formés les rapports de classe. De nombreux ascètes sont apparus, errant à travers les étendues de l'Inde, qui ont formé leur propre vision du monde, qu'ils ont partagée avec d'autres personnes. Ainsi, dans la confrontation avec les fondements de cette époque, le bouddhisme est également apparu, gagnant la reconnaissance du peuple.

Un grand nombre d’érudits pensent que le fondateur du bouddhisme était une personne réelle nommée Siddhartha gautama , connu comme Bouddha Shakyamuni . Il est né en 560 avant JC. dans la riche famille du roi de la tribu Shakya. Depuis son enfance, il n'a connu ni déception ni besoin, et était entouré d'un luxe sans limites. C'est ainsi que Siddhartha vécut toute sa jeunesse, ignorant l'existence de la maladie, de la vieillesse et de la mort. Le véritable choc pour lui fut qu'un jour, alors qu'il se promenait à l'extérieur du palais, il rencontra un vieil homme, un malade et un cortège funèbre. Cela l'a tellement influencé qu'à l'âge de 29 ans, il rejoint un groupe d'ermites errants. Il commence alors la recherche de la vérité de l'existence. Gautama essaie de comprendre la nature des troubles humains et de trouver des moyens de les éliminer. Réalisant qu'une série infinie de réincarnations était inévitable s'il ne se débarrassait pas de la souffrance, il essaya de trouver des réponses à ses questions auprès des sages.

Après avoir passé 6 ans à voyager, il a testé différentes techniques, pratiqué le yoga, mais est arrivé à la conclusion que l'illumination ne pouvait pas être atteinte avec ces méthodes. Il considérait la réflexion et la prière comme des méthodes efficaces. C'est en méditant sous l'arbre de la Bodhi qu'il a connu l'illumination, grâce à laquelle il a trouvé la réponse à sa question. Après sa découverte, il passa encore quelques jours sur le lieu de la soudaine découverte, puis se rendit dans la vallée. Et ils ont commencé à l'appeler Bouddha (« l'Illuminé »). Là, il commença à prêcher la doctrine aux gens. Le tout premier sermon a eu lieu à Bénarès.

Concepts et idées de base du bouddhisme

Les quatre vérités essentielles qui sous-tendent le bouddhisme :

Il y a le concept de dukkha (souffrance, colère, peur, autoflagellation et autres expériences de couleur négative). Chaque personne est plus ou moins influencée par dukkha.
Dukkha a toujours une raison qui contribue à l'émergence de la dépendance - l'avidité, la vanité, la luxure, etc.
Vous pouvez vous débarrasser de la dépendance et de la souffrance.
Vous pouvez vous libérer complètement du dukkha grâce au chemin menant au nirvana.

Il y a trois trésors principaux dans le bouddhisme :

Bouddha - cela peut être soit le créateur de l'enseignement lui-même, soit son disciple qui a atteint l'illumination.
Le Dharma est l'enseignement lui-même, ses fondements et ses principes, et ce qu'il peut apporter à ses adeptes.
La Sangha est une communauté de bouddhistes qui adhèrent aux lois de cet enseignement religieux.

Pour atteindre les trois joyaux, les bouddhistes ont recours à la lutte contre trois poisons :

détachement de la vérité de l'être et de l'ignorance ;
les désirs et les passions qui contribuent à la souffrance ;
incontinence, colère, incapacité à accepter quoi que ce soit ici et maintenant.

Selon les idées du bouddhisme, chaque personne éprouve des souffrances à la fois physiques et mentales. La maladie, la mort et même la naissance souffrent. Mais cet état n’est pas naturel, vous devez donc vous en débarrasser.

En bref sur la philosophie du bouddhisme

Le bouddhisme contient les vérités fondamentales révélées par Bouddha :

La vie humaine souffre. Toutes choses sont éphémères et transitoires. Une fois survenu, tout doit être détruit. L’existence elle-même est symbolisée dans le bouddhisme par une flamme qui se consume elle-même, mais le feu ne peut qu’apporter de la souffrance.
La souffrance naît des désirs. L’homme est tellement attaché aux aspects matériels de l’existence qu’il aspire à la vie. Plus ce désir est grand, plus il souffrira.
Se débarrasser de la souffrance n'est possible qu'en se débarrassant des désirs. Le nirvana est un état atteint par lequel une personne connaît l'extinction des passions et de la soif. Grâce au nirvana, un sentiment de bonheur naît, de liberté de la transmigration des âmes.
Pour atteindre l’objectif de se débarrasser du désir, il faut recourir à l’octuple chemin du salut. C'est cette voie qu'on appelle le « milieu », qui permet de se débarrasser de la souffrance en rejetant les extrêmes, qui consistent en quelque chose entre la torture de la chair et l'indulgence des plaisirs physiques.

L’Octuple Chemin du Salut comprend :

compréhension correcte - la chose la plus importante à faire est de réaliser que le monde est plein de souffrance et de chagrin ;
intentions correctes - vous devez emprunter la voie de la limitation de vos passions et de vos aspirations, dont la base fondamentale est l'égoïsme humain ;
discours correct - il doit apporter du bien, vous devez donc surveiller vos paroles (afin qu'elles ne dégagent pas de mal) ;
bonnes actions - il faut faire de bonnes actions, s'abstenir d'actions non vertueuses ;
le bon mode de vie - seul un mode de vie digne qui ne nuit pas à tous les êtres vivants peut rapprocher une personne de l'élimination de la souffrance ;
efforts corrects - vous devez vous mettre à l'écoute du bien, chasser tout mal de vous-même, en surveillant attentivement le cours de vos pensées ;
pensées correctes - le mal le plus important vient de notre propre chair, en nous débarrassant des désirs dont nous pouvons nous débarrasser de la souffrance ;
concentration correcte - le chemin octuple nécessite un entraînement et une concentration constants.

Les deux premières étapes sont appelées prajna et impliquent l’étape d’acquisition de la sagesse. Les trois suivants sont la régulation de la moralité et du comportement correct (sila). Les trois étapes restantes représentent la discipline mentale (samadha).

Directions du bouddhisme

Les tout premiers qui soutenaient les enseignements du Bouddha commencèrent à se rassembler dans un endroit isolé pendant que la pluie tombait. Puisqu’ils refusaient toute propriété, ils étaient appelés bhikshas – « mendiants ». Ils se rasaient la tête, s'habillaient de haillons (pour la plupart jaunes) et se déplaçaient d'un endroit à l'autre. Leur vie était inhabituellement ascétique. Quand il pleuvait, ils se cachaient dans des grottes. Ils étaient généralement enterrés là où ils vivaient et un stupa (crypte en forme de dôme) était construit sur le site de leurs tombes. Leurs entrées étaient étroitement murées et des bâtiments à des fins diverses étaient construits autour des stupas.

Vous pouvez sélectionner trois principales écoles philosophiques du bouddhisme , formé à différentes périodes de l’existence de la doctrine :

Hinayana. Le principal idéal de la direction est considéré comme un moine - lui seul peut se débarrasser de la réincarnation. Il n'y a pas de panthéon de saints qui pourraient intercéder pour une personne, il n'y a pas de rituels, de concept d'enfer et de paradis, de sculptures cultes, d'icônes. Tout ce qui arrive à une personne est le résultat de ses actions, de ses pensées et de son mode de vie.
Mahayana. Même un laïc (s’il est pieux, bien sûr) peut obtenir le salut tout comme un moine. Apparaît l'institution des bodhisattvas, qui sont des saints qui aident les gens sur le chemin de leur salut. Le concept du paradis, un panthéon de saints, des images de bouddhas et de bodhisattvas apparaissent également.
Vajrayana. C'est un enseignement tantrique basé sur les principes de maîtrise de soi et de méditation.

La plus ancienne de toutes les religions du monde existantes est le bouddhisme. Les grandes religions font partie de la vision du monde de nombreux peuples vivant dans des territoires allant du Japon à l'Inde.

Les fondements du bouddhisme ont été posés par Siddhartha Gautama, qui est entré dans l’histoire du monde sous le nom de Bouddha. Il était le fils et l'héritier du roi de la tribu Shakya et, dès son enfance, il était entouré de luxe et de toutes sortes d'avantages. Selon la version généralement acceptée, Siddhartha quitta un jour l'enceinte du palais et rencontra pour la première fois la cruelle réalité d'un homme malade, d'un vieil homme et d'un cortège funèbre. Pour lui, c'était une découverte totale, car l'héritier ne connaissait même pas l'existence des maladies, de la vieillesse et de la mort. Choqué par ce qu'il a vu, Siddhartha s'enfuit du palais et, déjà âgé de 29 ans, rejoint les ermites errants.

Au cours de 6 années d'errance, Siddhartha a appris de nombreuses techniques et états de yoga, mais est arrivé à la conclusion qu'il était impossible de les atteindre par l'illumination. Il a choisi le chemin de la réflexion et de la prière, la méditation immobile, qui l'a conduit à l'illumination.

Initialement, le bouddhisme était une protestation contre les brahmanes orthodoxes et leur enseignement sur le caractère sacré du système de classe-varna existant dans la société. Dans le même temps, le bouddhisme a tiré de nombreuses dispositions des Vedas, abandonnant leur ritualisme, la loi du karma et quelques autres normes. Le bouddhisme est né comme une purification d’une religion existante et a finalement abouti à une religion qui s’est avérée capable de s’auto-purifier et de se renouveler constamment.

Bouddhisme : idées de base

Le bouddhisme repose sur quatre vérités fondamentales :

1.Duhka (souffrance).

2. La cause de la souffrance.

3. La souffrance peut être arrêtée.

4. Il existe un chemin qui mène à la fin de la souffrance.

Ainsi, la souffrance est l’idée principale du bouddhisme. Les principaux principes de cette religion disent que la souffrance peut être non seulement physique, mais aussi mentale. Déjà la naissance souffre. Et la maladie, et la mort, et même le désir insatisfait. La souffrance est une composante constante de la vie humaine et même une forme d’existence humaine. Cependant, la souffrance n’est pas naturelle et nous devons donc nous en débarrasser.

De là découle une autre idée du bouddhisme : pour se débarrasser de la souffrance, il faut comprendre les causes de son apparition. Le bouddhisme, dont les idées principales sont le désir d’illumination et de connaissance de soi, estime que la cause de la souffrance est l’ignorance. C’est l’ignorance qui déclenche la chaîne d’événements qui mènent à la souffrance. Et l’ignorance consiste en une conception erronée de soi-même.

L’une des théories clés du bouddhisme est la négation du soi individuel. Cette théorie affirme qu’il est impossible de comprendre ce qu’est notre personnalité (c’est-à-dire « je ») parce que nos sentiments, notre intellect et nos intérêts sont inconstants. Et notre « je » est un complexe de divers états, sans lesquels l'âme n'existe pas. Le Bouddha ne donne aucune réponse à la question de l'existence de l'âme, ce qui a permis aux représentants de différentes écoles du bouddhisme de tirer à cet égard des conclusions complètement opposées.

La « voie du milieu » mène à la connaissance et donc à la libération de la souffrance (nirvana). L’essence de la « voie médiane » est d’éviter les extrêmes, de s’élever au-dessus des contraires, d’examiner le problème dans son ensemble. Ainsi, une personne atteint la libération en renonçant à toute opinion et inclination, en renonçant à son « je ».

En conséquence, il s'avère que le bouddhisme, dont les idées principales sont basées sur la souffrance, dit que toute vie est souffrance, ce qui signifie qu'il est faux de s'accrocher à la vie et de la valoriser. Une personne qui cherche à prolonger sa vie (c’est-à-dire sa souffrance) est un ignorant. Pour éviter l’ignorance, il faut détruire tout désir, et cela n’est possible qu’en détruisant l’ignorance, qui consiste en l’isolement de son « je ». Nous arrivons donc à la conclusion que l’essence du bouddhisme est le renoncement à soi-même.

Le bouddhisme n'est pas tant une religion sous sa forme familière, mais plutôt un enseignement que l'on peut qualifier de religieux-philosophique.

Apparu en Inde au VIème siècle avant JC. c'est-à-dire qu'il s'est largement répandu dans de nombreux pays du monde, principalement de l'Est.

En bref sur la religion bouddhisme

La base de l'enseignement philosophique est l'orientation du croyant vers la recherche de la vérité. Cela aide une personne à réaliser et à voir les choses telles qu’elles sont réellement.

Le symbole du bouddhisme est le Dharmachakra, ou la Roue de la Loi (roue du samsara)

Le bouddhisme ne contient pas le concept de dieux. Contrairement aux autres religions, dans l’enseignement il n’y a aucun lien entre l’homme et l’Absolu. Il y a un objectif : faire grandir un dieu en vous.

Le thème de la réincarnation de l’âme est populaire dans le bouddhisme. Selon la théorie de la réincarnation, vivre une nouvelle vie signifie acquérir de nouvelles épreuves et souffrances, de nouveaux besoins et désirs.

La réincarnation dans le bouddhisme est appelée la « roue du Samsara », au cours de laquelle les âmes naissent dans d'autres nouveaux corps.

Enseignements et philosophie de Bouddha

Le bouddhisme ne vise pas à adorer Dieu, mais à la connaissance par l’homme de son « moi » intérieur. En renonçant au désir de posséder des choses matérielles, un bouddhiste atteint le Nirvana.

Le chemin vers la soi-disant paix universelle passe par l’élimination des soucis et des angoisses. L'essence de l'enseignement peut être appelée le « silence assourdissant » que les personnes professant le bouddhisme s'efforcent d'atteindre. Ayant atteint l’illumination, ils peuvent réussir dans la vie.

La simplicité de l'enseignement s'apprend grâce à une méditation correcte. La grandeur et les caractéristiques du bouddhisme résident dans l’absence de tentatives visant à convaincre de quoi que ce soit ou à prouver la moindre vérité. Une personne elle-même acquiert des connaissances en utilisant une méthode de méditation inhabituelle pour tout le monde, différente des autres façons d'imposer des informations.

La philosophie bouddhiste considère que chacun fait partie de Dieu et nous libère des sentiments qui obscurcissent l’esprit.

La personnalité d'une personne est supprimée :

peur;
ignorance;
paresse;
avidité;
égoïsme;
colère;
irritation.

En se purifiant de ces sentiments, la religion favorise le développement des qualités suivantes :

générosité;
gentillesse;
sagesse;
un dur travail;
compassion;
gratitude.

Le développement des qualités bénéfiques de la conscience par le développement personnel conduit à l’illumination, à la création d’un esprit brillant et fort.

Les bouddhistes et leur mode de vie

bouddhiste la culture est promue par les groupes sociaux suivants :

Classe Monaco dans, engagés dans l'accomplissement de rituels et vivant dans le célibat dans les monastères. Leur apparence diffère de celle de ceux qui les entourent par leurs robes rouges.
Classe laïque, aidant financièrement les moines. S'occupant de leurs familles, sans instruction, ils tentent d'appliquer les enseignements dans leur vie quotidienne.
Cours de Yogi, réalisant une transmission vivante, influençant tous les aspects de l’existence et les transformant. Vivant loin de tout le monde, parfois dans des grottes, ils deviennent des enseignants éclairés. Ils se remarquent par leurs cheveux négligés, leurs ongles longs, leur comportement étrange et leurs vêtements bon marché en laine et en coton.

Yogi Milarépa

Quelques professeurs célèbres :

Milarepa est l'auteur de chants de sagesse connus au Tibet.
Résident du royaume himalayen du Bhoutan, Drukpa Kunleg, vénéré dans son pays natal pour ses champs de force qui aident à réaliser les désirs.

Fondateur de religion

Le fondateur de la religion, selon les scientifiques, était Bouddha Shakyamuni. Son vrai nom est Siddhartha Gautama, un prince tribal né en 563 avant JC dans le territoire adjacent à l'Himalaya.

Le père a donné au garçon un nom qui signifiait « exauceur des souhaits ». Le sage a prédit que l'enfant deviendrait à l'avenir un grand philosophe ou un dirigeant qui unirait les terres. Dans sa jeunesse, le futur Bouddha a étudié le métier de guerrier et la littérature indienne classique.

Ayant vécu jusqu'à l'âge de 29 ans dans le luxe, sans connaître la déception ni le besoin, le prince devient l'un des ermites errant à travers le monde.

Son désir de se réincarner repose sur une rencontre avec un cortège funèbre, une communication avec un lépreux et un vieil homme. Ces rencontres fatidiques ont incité Gautama à rechercher les vérités de l'existence et à trouver des moyens d'éliminer les troubles humains.

Il a étudié les sciences de la connaissance de soi, a mené une vie ascétique, torturant son corps. La vérité fut révélée au prince après 49 jours de méditation continue dans la position du lotus. L'illumination était pour le jeune homme le concept selon lequel l'esprit change, il n'est pas éternel.

Devenu Bouddha - « éclairé, éveillé », le prophète a prêché son enseignement, son explication du sens de la vie. Le parcours de sa vie a duré environ 80 ans.

Après sa mort, les disciples de Bouddha ont partagé leurs connaissances. Ils prêchaient l'insignifiance des valeurs matérielles et de l'amour, sur lesquels repose toute vie.

livre sacré

Les enseignements du Bouddha ont longtemps été transmis de bouche à oreille. Les Saintes Écritures sont nées de la peur de perdre les commandements fondamentaux.

Les premiers enregistrements furent réalisés sur des feuilles de palmiers, ils constituèrent la collection « Tipitaka ». Le Canon Pali est le deuxième nom des Trois Paniers.

On ne peut pas parler de cette collection comme du « livre principal du bouddhisme ». Divers sujets sont abordés à l'aide de légendes, d'histoires et de sermons qui, au fil du temps, ont subi de nombreuses interprétations et modifications.

La collection se compose de :

"Vinaya Pitaka", contenant un « panier de règlements » dédié aux règles et procédures pour les moines bouddhistes ;
"Suttata Pitaka"- « panier d'enseignements », constitué de sermons sous forme de 1000 traités ;
"Abhidhamma Pitaka"- « panier de conscience pure », analyse des principes de l'enseignement, les plus difficiles à percevoir.

Les Écritures appartiennent aux genres de l'enseignement, du travail scientifique et de la fiction. Ils enseignent à connaître la paix et la vérité universelles.

À propos des idées principales de la doctrine

Bouddha a révélé les vérités sur lesquelles sont basés ses enseignements.

Si nous en parlons brièvement et clairement :

La souffrance d'une personne est sa vie. Tout dans le monde est éphémère et transitoire. Et peu importe ce qui apparaît, c’est toujours détruit.
L'émergence de la souffrance est associée à l'émergence des désirs. Plus une personne a envie de choses matérielles, plus sa souffrance est grande.
En vous débarrassant des désirs, vous pouvez vous débarrasser de la souffrance. Se débarrasser des passions et des désirs pour les choses matérielles aide à atteindre l'état de Nirvana, dans lequel vient le bonheur.
La suppression des désirs peut être obtenue par le chemin du salut, soulageant la souffrance et appelé octuple.

Un fait intéressant est que le bouddhisme, ainsi que les religions chrétienne et islamique, ont leurs propres valeurs, parmi lesquelles :

moi-même Bouddha, qui peut être à la fois le fondateur et le suiveur éclairé ;
Dharma, qui comprend les fondamentaux, les principes et l'enseignement lui-même ;
Sangha, une communauté de ceux qui adhèrent au bouddhisme.

Directions de la plus ancienne des religions du monde

Les orientations philosophiques du bouddhisme proviennent des temps anciens :

Hinayana repose sur la reconnaissance de l'émergence de ce qui se passe à la suite des actions, du mode de vie et des pensées de la personne elle-même. L’idéal est un moine capable d’échapper à la réincarnation. Ni les saints, ni les rituels, ni le paradis ou l'enfer, ni les icônes ou les sculptures cultes ne sont reconnus.
Mahayana, reconnaissant la piété et le salut même pour les laïcs, appelant au culte des images de culte et des saints, suggérant l'existence du ciel.
Vajrayana, basé sur la méditation et les principes de maîtrise de soi.

Diffusion

Voyons parmi quels peuples le bouddhisme est répandu :

Inde- est le berceau de l'enseignement, mais seulement 1% environ de la population est bouddhiste.
DANS Thaïlande Le bouddhisme est la religion d’État, même le chef de l’État doit prêcher la doctrine. Dans la principale ville du pays, Bangkok, la religion est étudiée dans des universités bouddhistes spéciales. Dans tout le pays, il existe de nombreux objets religieux différents et de magnifiques temples bouddhistes.
DANS Sri Lanka Environ 6 000 temples bouddhistes ont été construits, 60 % des citoyens du pays professent un enseignement composé de trois mouvements.
En socialiste Viêt Nam un tiers de la population professe la doctrine.
DANS Taïwan Le bouddhisme est soutenu par près de 90 % des habitants.
Cambodge a reconnu la religion d'État depuis 1989, mais pendant la « révolution culturelle » sous le règne de Pol Pot, des répressions massives ont été menées contre les moines.
Chine Depuis les années 90 du siècle dernier, les structures gouvernementales russes contrôlent étroitement les organisations bouddhistes et autres organisations religieuses.
Bouddhisme russe répandu en Kalmoukie, en Bouriatie et à Touva. Il existe des communautés de représentants de l'enseignement dans les deux capitales de l'État.

L'histoire de l'émergence et du développement du bouddhisme inclut les pays de l'Est, mais dans le monde moderne, l'Europe et l'Amérique s'y intéressent.

Comment accepter le bouddhisme

Que faire si un tel désir surgit :

Commencez à étudier la littérature spécialisée. Par exemple, étudiez les textes de Lamrin, rédigés par Zhe Tsongkhapa.
Apprenez les vérités fondamentales de la doctrine.
Maîtrisez l’Octuple Sentier, qui se compose d’étapes qui vous aident à connaître la vérité. Le maître a besoin d'apprendre : comprendre ; détermination; compréhension du discours qui exclut les mensonges et le langage grossier ; faire des choses utiles; compréhension de la vie; effort, conscience de la pensée; concentration et illumination.
Réalisez le but du chemin : naître en tant qu’être humain (et non en tant que cafard, fourmi ou vache) est une grande bénédiction.
Assistez à une audience avec le Lama, qui décidera si le candidat peut devenir « éclairé ».

Par où commencer pour se familiariser avec les enseignements du grand Bouddha ? De la conscience de votre « je ».

Bonjour, chers lecteurs !

Aujourd'hui, dans notre article, nous parlerons de ce qu'est le bouddhisme et donnerons une brève description de cette religion.

Le bouddhisme est l'une des principales religions du monde avec le christianisme et l'islam. Il y a environ 500 millions de bouddhistes « purs » dans le monde qui professent uniquement le bouddhisme. Cependant, cette religion n’interdit pas l’adhésion à une autre foi. Récemment, le bouddhisme est devenu très populaire dans le monde occidental et de nombreuses personnes ont eu envie de le rejoindre. Peut-être que la paix et la tranquillité de cette religion jouent un rôle non négligeable à cet égard.

Histoire

Voyons d’abord où et comment est apparu ce mouvement religieux et philosophique.

Le bouddhisme est né au 6ème siècle avant JC. en Inde. Depuis l’Inde, le bouddhisme s’est répandu dans d’autres pays asiatiques. Plus il devenait populaire, plus il formait de branches.

Le fondateur du bouddhisme était le prince Gautama Siddhartha. Il est né dans une famille riche et sa vie était pleine de luxe et de plaisir.

Selon la légende, à l'âge de 29 ans, le prince eut une révélation : il réalisa qu'il gâchait sa vie. Décidant de quitter son existence antérieure, il devient ascète. Pendant les six années suivantes, Gautama fut un ermite : il erra et pratiqua le yoga.

La légende raconte qu'à l'âge de plus de 30 ans, après avoir atteint l'illumination spirituelle, le prince commença à être appelé, ce qui signifie « l'illuminé ». Il s'est assis sous un arbre et a médité pendant 49 jours, après quoi son esprit est devenu détaché et brillant. Il a réalisé un état de joie et de paix.

Plus tard, les disciples du Bouddha appelèrent cet arbre "", ou l'arbre de l'illumination. Bouddha avait de nombreux adeptes. Ses disciples venaient vers lui, écoutaient ses discours sur les enseignements, ou dharma, écoutaient ses sermons et méditaient afin de devenir également illuminés.

Le bouddhisme dit que n’importe qui peut atteindre l’illumination en atteignant une conscience élevée de son âme.

Concepts de base du bouddhisme

Puisque dans le bouddhisme il existe de nombreux concepts philosophiques qui reflètent l'essence de cette idéologie orientale, attardons-nous sur les idées principales et analysons leurs significations.

L'un des points de vue principaux est le concept. Samsara- c'est la roue des réincarnations terrestres de tous les êtres vivants. Au cours de ce cycle de vie, l’âme doit « grandir ». Le Samsara dépend entièrement de vos actions passées, de votre karma.

- ce sont vos réalisations passées, nobles et moins nobles. Par exemple, vous pouvez vous réincarner sous des formes supérieures : un guerrier, un humain ou une divinité, ou vous pouvez vous réincarner sous des formes inférieures : un animal, un fantôme affamé ou un résident de l'enfer, c'est-à-dire. le karma dépend directement de vos actions. Les actes dignes impliquent la réincarnation dans des espèces supérieures. Le résultat final du samsara est le nirvana.

Nirvana- c'est un état d'illumination, de conscience, d'être spirituel le plus élevé. Le Nirvana nous libère du karma.

- C'est l'enseignement de Bouddha. Le Dharma est le maintien de l'ordre mondial par tous les êtres vivants. Chacun a son propre chemin et doit le suivre dans le respect des normes éthiques. Puisque le bouddhisme est une religion très pacifique, cet aspect est extrêmement important : ne faites pas de mal à autrui.

Sangha est une communauté de bouddhistes qui adhèrent aux règles et lois des enseignements du Bouddha.

Le bouddhisme repose sur quatre nobles vérités :

La vie souffre. Nous souffrons tous, éprouvons de la colère, de la colère, de la peur.
La souffrance a ses causes : l’envie, la cupidité, la luxure.
La souffrance peut être arrêtée.
Le chemin vers le nirvana vous aidera à échapper à la souffrance.

Le but du bouddhisme est d’échapper à cette souffrance. Arrêtez d'éprouver des sentiments et des émotions négatifs, débarrassez-vous de diverses dépendances. Selon le Bouddha, la vraie voie, qui est aussi la voie vers l’état de nirvana, est celle du milieu, elle se situe entre les excès et l’ascèse. Ce chemin est appelé dans le bouddhisme. Vous devez le traverser pour devenir une personne noble et consciente.

Étapes de l’Octuple Sentier

Compréhension correcte, vision du monde. Nos actions sont le résultat de nos réflexions et de nos conclusions. Les mauvaises actions qui nous apportent de la douleur plutôt que de la joie sont le résultat de mauvaises pensées. Nous devons donc développer notre conscience et surveiller nos pensées et nos actions.
Corriger les aspirations et les désirs. Vous devez limiter votre égoïsme et tout ce qui provoque de la douleur. Vivez en paix avec tous les êtres vivants.
Discours correct. N'utilisez pas de langage grossier, évitez les commérages et les expressions malveillantes !
Corriger les actions et les actes. Ne faites pas de mal au monde et à tous les êtres vivants, ne commettez pas de violence.
Le bon mode de vie. Les bonnes actions mèneront à un style de vie juste : sans mensonges, sans intrigues, sans tromperies.
Le bon effort. Concentrez-vous sur le bien, surveillez vos pensées, éloignez-vous de l'image négative de la conscience.
Pensée correcte. Cela vient d’un bon effort.
Concentration correcte. Pour atteindre le calme et abandonner les émotions perturbatrices, vous devez être conscient et concentré.

Le concept de Dieu dans le bouddhisme

Comme nous l’avons déjà vu, le bouddhisme est une idéologie très inhabituelle pour notre mentalité. Puisque dans toute religion, l'un des concepts principaux est le concept de Dieu, voyons ce que cela signifie dans le bouddhisme.

Dans le bouddhisme, Dieu représente tous les êtres vivants qui nous entourent, une essence divine qui se manifeste chez les humains, les animaux et la nature. Contrairement aux autres religions, il n’y a pas d’humanisation de Dieu. Dieu est tout autour de nous.

Cette religion ou même cet enseignement spirituel se concentre sur l'état psychologique d'une personne, sa croissance spirituelle, plutôt que sur des actions rituelles ou symboliques, au cours desquelles on honore la divinité principale. Ici, vous pouvez vous-même atteindre un état divin en travaillant sur vous-même.

Directions du bouddhisme

Le bouddhisme est divisé en trois branches principales, dont nous allons parler maintenant :

Hinayana (Théravada), ou Petit Véhicule, est le bouddhisme méridional, répandu en Asie du Sud-Est : Sri Lanka, Cambodge, Thaïlande, Laos, Vietnam. Elle est considérée comme la première école de cet enseignement religieux. L’essence du Theravada est l’illumination spirituelle individuelle, c’est-à-dire il faut parcourir l’octuple chemin, se libérer de la souffrance et donc atteindre le nirvana.
, ou Grand Véhicule - Bouddhisme du Nord. Il s'est répandu dans le nord de l'Inde, en Chine et au Japon. Surgit en opposition au Theravada orthodoxe. Du point de vue Mahayana, le Theravada est un enseignement plutôt égoïste, car... fournit un chemin vers l’illumination pour un individu. Mahayana prêche aider les autres à atteindre un état de conscience, de divinité. Quiconque choisit cette voie peut atteindre la bouddhéité et compter sur de l’aide.
, ou bouddhisme tantrique formé au sein du Mahayana. Il est pratiqué dans les pays himalayens, en Mongolie, en Kalmoukie et au Tibet. Les moyens d’atteindre la conscience éclairée dans le Vajrayana sont : le yoga, la méditation, la récitation de mantras et l’adoration du professeur. Sans l’aide d’un gourou, il est impossible de commencer votre chemin de conscience et de pratique.

Conclusion

Ainsi, chers lecteurs, nous avons parlé aujourd'hui de ce qui est inclus dans le concept du bouddhisme, de ses principes et de son essence, et avons pris connaissance de cet enseignement. J'espère que faire sa connaissance vous a été intéressant et utile.

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Bonne chance à vous et à bientôt !