Comment se forment les objectifs et les valeurs. Travaux de recherche en sciences sociales « Formation des valeurs de vie de la jeunesse moderne

Le rôle le plus important non seulement dans la vie de chaque individu, mais aussi dans l'ensemble de la société est joué par les valeurs et les orientations de valeurs, qui remplissent avant tout une fonction intégrative. C'est sur la base de valeurs (tout en s'attachant à leur approbation dans la société) que chacun fait son propre choix de vie. Les valeurs, occupant une position centrale dans la structure de la personnalité, ont un impact significatif sur l'orientation d'une personne et le contenu de son activité sociale, de son comportement et de ses actions, sa position sociale et sur son attitude générale envers le monde, envers elle-même et envers les autres. personnes. Par conséquent, la perte du sens de la vie par une personne est toujours le résultat de la destruction et de la refonte de l'ancien système de valeurs, et pour retrouver ce sens, elle doit créer un nouveau système, basé sur l'expérience humaine universelle et utilisant des formes. de comportement et d'activité acceptés dans la société.

Les valeurs sont une sorte d'intégrateur interne d'une personne, concentrant autour d'elles tous ses besoins, intérêts, idéaux, attitudes et croyances. Ainsi, le système de valeurs dans la vie d'une personne prend la forme du noyau interne de toute sa personnalité, et le même système dans la société est le noyau de sa culture. Les systèmes de valeurs, fonctionnant à la fois au niveau de l'individu et au niveau de la société, créent une sorte d'unité. Cela est dû au fait que le système de valeurs personnelles est toujours formé sur la base des valeurs dominantes dans une société particulière et qu'elles, à leur tour, influencent le choix de l'objectif individuel de chaque individu et la détermination des moyens d'y parvenir. parvenir.

Les valeurs dans la vie d'une personne sont à la base du choix des objectifs, des méthodes et des conditions d'activité, et l'aident également à répondre à la question : pourquoi exerce-t-elle telle ou telle activité ? De plus, les valeurs représentent le noyau systémique du plan (ou programme) d'une personne, de l'activité humaine et de sa vie spirituelle intérieure, car les principes spirituels, les intentions et l'humanité ne sont plus liés à l'activité, mais aux valeurs et à la valeur. orientations.

Le rôle des valeurs dans la vie humaine : approches théoriques du problème

Valeurs humaines modernes- le problème le plus urgent de la psychologie théorique et appliquée, puisqu'ils influencent la formation et constituent la base intégrative de l'activité non seulement d'un individu, mais aussi d'un groupe social (grand ou petit), d'un collectif, d'un groupe ethnique, d'une nation et de tous humanité. Il est difficile de surestimer le rôle des valeurs dans la vie d’une personne, car elles éclairent sa vie, tout en la remplissant d’harmonie et de simplicité, qui déterminent le désir d’une personne de libre arbitre, de volonté de possibilités créatrices.

Le problème des valeurs humaines dans la vie est étudié par la science de l'axiologie ( dans la ruelle du grec axia/axio – valeur, logos/logos – mot raisonnable, enseignement, étude), plus précisément une branche distincte du savoir scientifique de la philosophie, de la sociologie, de la psychologie et de la pédagogie. En psychologie, les valeurs sont généralement comprises comme quelque chose de significatif pour une personne elle-même, quelque chose qui donne une réponse à ses significations réelles et personnelles. Les valeurs sont également considérées comme un concept qui désigne des objets, des phénomènes, leurs propriétés et des idées abstraites qui reflètent des idéaux sociaux et constituent donc la norme de ce qui est propre.

Il convient de noter que l'importance et la signification particulières des valeurs dans la vie humaine ne se posent qu'en comparaison avec le contraire (c'est ainsi que les gens s'efforcent d'atteindre le bien, car le mal existe sur terre). Les valeurs couvrent toute la vie à la fois d'une personne et de toute l'humanité, alors qu'elles affectent absolument toutes les sphères (cognitive, comportementale et émotionnelle-sensorielle).

Le problème des valeurs intéressait de nombreux philosophes, sociologues, psychologues et enseignants célèbres, mais l'étude de cette question a commencé dans l'Antiquité. Ainsi, par exemple, Socrate a été l'un des premiers à essayer de comprendre ce que sont la bonté, la vertu et la beauté, et ces concepts ont été séparés des choses ou des actions. Il croyait que les connaissances acquises grâce à la compréhension de ces concepts constituent la base du comportement moral humain. Ici, il convient également de se tourner vers les idées de Protagoras, qui croyait que chaque personne est déjà une valeur en tant que mesure de ce qui existe et de ce qui n'existe pas.

Lorsqu’on analyse la catégorie de « valeur », on ne peut ignorer Aristote, car c’est lui qui a inventé le terme « thymia » (ou valorisé). Il croyait que les valeurs de la vie humaine sont à la fois la source des choses et des phénomènes et la raison de leur diversité. Aristote a identifié les avantages suivants :

• valorisé (ou divin, auquel le philosophe attribuait l'âme et l'esprit) ;
• loué (éloge audacieux);
• opportunités (le philosophe incluait ici la force, la richesse, la beauté, le pouvoir, etc.).

Les philosophes modernes ont apporté une contribution significative au développement des questions sur la nature des valeurs. Parmi les personnalités les plus significatives de cette époque, il convient de souligner I. Kant, qui a qualifié la volonté de catégorie centrale susceptible d'aider à résoudre les problèmes de la sphère des valeurs humaines. Et l'explication la plus détaillée du processus de formation des valeurs appartient à G. Hegel, qui a décrit les changements de valeurs, leurs connexions et leur structure en trois étapes de l'existence de l'activité (elles sont décrites plus en détail ci-dessous dans le tableau).

Caractéristiques des changements de valeurs en cours d'activité (selon G. Hegel)

Le problème des valeurs humaines dans la vie a été étudié en profondeur par des psychologues étrangers, parmi lesquels il convient de noter les travaux de V. Frankl. Il a dit que le sens de la vie d’une personne se manifeste dans le système de valeurs comme dans son éducation de base. Par les valeurs elles-mêmes, il comprenait les significations (il les appelait « universaux de significations »), qui sont caractéristiques d'un grand nombre de représentants non seulement d'une société particulière, mais aussi de l'humanité dans son ensemble tout au long du parcours de son évolution (historique). Viktor Frankl s'est concentré sur la signification subjective des valeurs, qui s'accompagne avant tout de la responsabilité d'une personne dans sa mise en œuvre.

Dans la seconde moitié du siècle dernier, les valeurs étaient souvent considérées par les scientifiques à travers le prisme des concepts d'« orientations de valeurs » et de « valeurs personnelles ». La plus grande attention a été accordée à l'étude des orientations de valeurs de l'individu, qui étaient comprises à la fois comme une base idéologique, politique, morale et éthique pour l'évaluation par une personne de la réalité environnante, et comme un moyen de différencier les objets selon leur signification. pour l'individu. La principale chose à laquelle presque tous les scientifiques ont prêté attention est que les orientations de valeurs ne se forment que par l’assimilation par une personne de l’expérience sociale et trouvent leur manifestation dans des objectifs, des idéaux et d’autres manifestations de la personnalité. À son tour, le système de valeurs dans la vie d’une personne constitue la base de l’aspect substantiel de l’orientation de la personnalité et reflète son attitude interne dans la réalité environnante.

Ainsi, les orientations de valeurs en psychologie étaient considérées comme un phénomène socio-psychologique complexe qui caractérisait l'orientation de l'individu et l'aspect substantiel de son activité, qui déterminait l'approche générale d'une personne envers elle-même, les autres et le monde dans son ensemble, et aussi donne un sens et une direction à son comportement et à ses activités.

Formes d'existence des valeurs, leurs signes et caractéristiques

Tout au long de son histoire de développement, l’humanité a développé des valeurs universelles qui, au fil de nombreuses générations, n’ont pas changé de sens ni diminué leur signification. Ce sont des valeurs telles que la vérité, la beauté, la bonté, la liberté, la justice et bien d'autres. Ces valeurs et bien d’autres dans la vie d’une personne sont associées à la sphère des besoins de motivation et constituent un facteur régulateur important dans sa vie.

Les valeurs dans la compréhension psychologique peuvent être représentées dans deux sens :

• sous la forme d'idées, d'objets, de phénomènes, d'actions, de propriétés de produits (à la fois matériels et spirituels) objectivement existants ;
• comme leur signification pour une personne (système de valeurs).

Parmi les formes d'existence des valeurs, on distingue : sociale, objective et personnelle (elles sont présentées plus en détail dans le tableau).

Formes d'existence des valeurs selon O.V. Soukhomlinskaïa

Les études de M. Rokeach revêtaient une importance particulière dans l'étude des valeurs et des orientations de valeurs. Il comprenait les valeurs comme des idées positives ou négatives (et abstraites), qui ne sont en aucun cas liées à un objet ou à une situation spécifique, mais qui ne sont qu'une expression des croyances humaines sur les types de comportement et les objectifs dominants. Selon le chercheur, toutes les valeurs ont les caractéristiques suivantes :

• le nombre total de valeurs (significatives et motivantes) est faible ;
• les valeurs de tous les gens sont similaires (seuls leurs niveaux de signification sont différents) ;
• toutes les valeurs sont organisées en systèmes ;
• les sources des valeurs sont la culture, la société et les institutions sociales ;
• les valeurs influencent un grand nombre de phénomènes étudiés par diverses sciences.

De plus, M. Rokeach a établi une dépendance directe des orientations de valeurs d'une personne sur de nombreux facteurs, tels que son niveau de revenu, son sexe, son âge, sa race, sa nationalité, son niveau d'éducation et d'éducation, son orientation religieuse, ses convictions politiques, etc.

Quelques signes de valeurs ont également été proposés par S. Schwartz et W. Biliski, à savoir :

• les valeurs désignent soit un concept, soit une croyance ;
• ils se rapportent aux états finaux ou au comportement souhaités par l'individu ;
• ils ont un caractère supra-situationnel ;
• guidé par le choix, ainsi que par l'évaluation du comportement et des actions humaines ;
• ils sont classés par importance.

Classification des valeurs

Aujourd'hui, en psychologie, il existe un grand nombre de classifications très différentes de valeurs et d'orientations de valeurs. Cette diversité est due au fait que les valeurs sont classées selon divers critères. Ils peuvent donc être regroupés en certains groupes et classes en fonction des types de besoins que ces valeurs satisfont, du rôle qu’elles jouent dans la vie d’une personne et du domaine dans lequel elles sont appliquées. Le tableau ci-dessous présente la classification la plus générale des valeurs.

Classification des valeurs

Du point de vue des caractéristiques psychologiques des valeurs humaines, la classification proposée par K. Khabibulin est intéressante. Leurs valeurs étaient réparties comme suit :

• selon le sujet d'activité, les valeurs peuvent être individuelles ou agir comme valeurs d'un groupe, d'une classe, d'une société ;
• selon l'objet d'activité, le scientifique distinguait les valeurs matérielles de la vie humaine (ou vitales) et sociogéniques (ou spirituelles) ;
• selon le type d'activité humaine, les valeurs peuvent être cognitives, professionnelles, éducatives et socio-politiques ;
• le dernier groupe est constitué de valeurs basées sur la manière dont l'activité est réalisée.

Il existe également une classification basée sur l’identification des valeurs vitales (les idées d’une personne sur le bien, le mal, le bonheur et le chagrin) et universelles. Cette classification a été proposée à la fin du siècle dernier par T.V. Butkovskaïa. Les valeurs universelles, selon le scientifique, sont :

• vital (vie, famille, santé) ;
• reconnaissance sociale (valeurs telles que le statut social et la capacité de travailler) ;
• reconnaissance interpersonnelle (exposition et honnêteté);
• démocratique (liberté d'expression ou liberté d'expression) ;
• particulier (appartenant à une famille);
• transcendantal (manifestation de la foi en Dieu).

Il convient également de s'attarder séparément sur la classification des valeurs selon M. Rokeach, l'auteur de la méthode la plus célèbre au monde, dont l'objectif principal est de déterminer la hiérarchie des orientations de valeurs d'un individu. M. Rokeach a divisé toutes les valeurs humaines en deux grandes catégories :

• terminaux (ou objectifs de valeur) - la conviction d'une personne que l'objectif final vaut tous les efforts pour l'atteindre ;
• instrumental (ou voies de valeur) – la conviction d’une personne qu’une certaine manière de se comporter et d’agir est la plus efficace pour atteindre un objectif.

Il existe également un grand nombre de classifications de valeurs différentes, dont un résumé est présenté dans le tableau ci-dessous.

Classifications de valeurs

En analysant la classification présentée, la question se pose : quelles sont les principales valeurs dans la vie d’une personne ? En fait, il existe un grand nombre de ces valeurs, mais les plus importantes sont les valeurs générales (ou universelles) qui, selon V. Frankl, reposent sur les trois principales existentielles humaines : la spiritualité, la liberté et la responsabilité. Le psychologue a identifié les groupes de valeurs suivants (« valeurs éternelles ») :

• une créativité qui permet aux gens de comprendre ce qu'ils peuvent apporter à une société donnée ;
• des expériences à travers lesquelles une personne réalise ce qu'elle reçoit de la société et de la société ;
• des relations qui permettent aux gens de comprendre leur place (position) par rapport aux facteurs qui limitent d'une manière ou d'une autre leur vie.

Il convient également de noter que la place la plus importante est occupée par les valeurs morales dans la vie d'une personne, car elles jouent un rôle de premier plan lorsque les gens prennent des décisions liées à la moralité et aux normes morales, ce qui, à son tour, indique le niveau de développement de leur personnalité et leur orientation humaniste.

Système de valeurs dans la vie humaine

Le problème des valeurs humaines dans la vie occupe une place prépondérante dans la recherche psychologique, car elles sont au cœur de la personnalité et déterminent son orientation. Dans la résolution de ce problème, un rôle important appartient à l'étude du système de valeurs, et ici les recherches de S. Bubnova ont eu une influence sérieuse, qui, sur la base des travaux de M. Rokeach, a créé son propre modèle de système de valeurs. orientations (elle est hiérarchique et se compose de trois niveaux). Le système de valeurs dans la vie d’une personne, selon elle, consiste en :

• les idéaux de valeurs, qui sont les plus généraux et les plus abstraits (cela inclut les valeurs spirituelles et sociales) ;
• valeurs-propriétés qui sont fixées dans le processus de la vie humaine ;
• valeurs-modes d'activité et de comportement.

Tout système de valeurs combinera toujours deux catégories de valeurs : les valeurs but (ou terminales) et les valeurs méthodes (ou instrumentales). Les terminaux incluent les idéaux et les objectifs d'une personne, d'un groupe et d'une société, et les instrumentaux incluent les moyens d'atteindre des objectifs acceptés et approuvés dans une société donnée. Les valeurs des objectifs sont plus stables que les valeurs des méthodes, elles agissent donc comme un facteur de formation du système dans divers systèmes sociaux et culturels.

Chaque personne a sa propre attitude envers le système de valeurs spécifique existant dans la société. En psychologie, il existe cinq types de relations humaines dans le système de valeurs (selon J. Gudecek) :

• actif, qui se traduit par un degré élevé d'intériorisation de ce système ;
• confortable, c'est-à-dire accepté de l'extérieur, mais la personne ne s'identifie pas à ce système de valeurs ;
• indifférent, qui consiste en la manifestation d'indifférence et d'un manque total d'intérêt pour ce système ;
• désaccord ou rejet, se manifestant par une attitude critique et une condamnation du système de valeurs, avec l'intention de le changer ;
• opposition, qui se manifeste par une contradiction à la fois interne et externe avec un système donné.

Il convient de noter que le système de valeurs dans la vie d'une personne est l'élément le plus important de la structure de l'individu, alors qu'il occupe une position limite - d'une part, il s'agit d'un système de significations personnelles d'une personne, de l’autre, sa sphère de besoins motivationnels. Les valeurs et les orientations de valeurs d’une personne agissent comme la principale qualité d’une personne, soulignant son caractère unique et son individualité.

Les valeurs sont le régulateur le plus puissant de la vie humaine. Ils guident une personne sur le chemin de son développement et déterminent son comportement et ses activités. De plus, l’accent mis par une personne sur certaines valeurs et orientations de valeurs aura certainement un impact sur le processus de formation de la société dans son ensemble.

Plugatyreva Elena Olegovna

Enseignant - psychologue, établissement d'enseignement municipal pour enfants d'âge préscolaire et primaire, école primaire - jardin d'enfants "Raduga" (MOU NSHDS "Raduga"), Tchernogorsk, République de Khakassie, Russie.

Candidat au Département de pédagogie professionnelle et de psychologie, Université technologique d'État de Sibérie (SibSTU), Krasnoïarsk, Russie.

Facteurs influençant la formation des orientations de valeurs.

La formation d'orientations de valeurs est un processus complexe et long qui nécessite une connaissance scientifique des mécanismes psychologiques qui sous-tendent les orientations de valeurs et des conditions de leur développement.

S.L. Rubinstein a dit que la valeur est la signification de quelque chose dans le monde pour une personne, et que seule la valeur reconnue est capable de remplir la fonction de valeur la plus importante - la fonction de ligne directrice pour le comportement. Valeur l'orientation se révèle dans une certaine direction de la conscience et du comportement, se manifestant dans des affaires et des actions socialement significatives.

Il semble très important de déterminer la compréhension de la nature des orientations de valeurs. Il convient d'étudier les caractéristiques psychologiques de la formation des orientations de valeurs du point de vue d'une approche systématique, ce qui permet de considérer cette éducation psychologique comme le résultat du processus d'interaction humaine avec le monde ; du point de vue du contenu , l'orientation des valeurs est l'orientation générale de l'individu vers ce qui est significatif et important pour lui dans la vie.

La formation et le fonctionnement des orientations de valeurs présentent un certain nombre de caractéristiques. La détermination de la régulation du comportement humain vient de deux côtés : a) du monde, des conditions extérieures, du niveau de développement culturel, des facteurs naturels, etc. ; b) du côté de la personne elle-même, ses désirs, préférences, valeurs et significations, motivations et intérêts. A chaque niveau de régulation comportementale, ces acteurs se rencontrent et se transforment en l'un ou l'autre type de relation. Et au niveau des perspectives à long terme, cela suppose leur subordination et leur rationalisation. Le niveau de conception caractérise la compréhension de l’attitude envers les activités possibles, les objectifs, les choses, les personnes du point de vue de leur inclusion dans la vie réelle d’une personne. Les conceptualisations visent à créer des formations sémantiques à travers la corrélation de significations selon différents critères et à leur transformation.

Au niveau motivationnel, les relations motivationnelles se manifestent par le choix actif d'actions, d'objets et de personnes. Les préférences et les passions se manifestent clairement. La relation entre les motivations dans le monde intérieur d'une personne conduit à leur hiérarchie, leur comparaison et leur classement. Toute relation interne est une relation entre l'actuel et le potentiel d'une personne, qui, selon le niveau, sont régulées sur la base de critères. Ces critères sont : le degré de communité de certaines formations, le degré d'importance pour une personne d'une formation particulière, maintenant ou dans le futur.

Les relations internes expriment la dynamique de la vie subjective d’une personne et peuvent prendre différentes formes (conflit, élévation, intégrité, harmonie, etc.). Dans le processus réel de régulation psychologique, ses types de relations (valeur, sémantique, motivationnelle) existent dans l'unité, cela s'applique également aux orientations de valeur comprises comme un mécanisme psychologique basé sur des valeurs pour réguler le comportement. Bien entendu, un type de relation (ou un niveau de régulation) peut ou doit dominer, alors les autres s’y retrouvent sous une forme atténuée et effondrée.

Le processus de régulation du comportement humain découle des relations internes entre l’actuel et le potentiel d’une personne. Cela s’applique non seulement aux relations au sein d’un même niveau, mais aussi aux transitions et aux connexions entre les niveaux de régulation. Par exemple, entre motifs et significations, significations générales et valeurs, un système de motifs et de valeurs.

La formation des orientations de valeurs vient de l'actualisation de la relation externe de l'interaction humaine avec le monde. Dans le processus de formation et de développement humain, le monde, la culture et les situations spécifiques actualisent différents types de relations significatives dans des combinaisons très diverses. Mais il y a bien sûr aussi des points généraux : c'est ainsi que la culture (mythe, rituel, cérémonies, etc.) actualise d'abord les relations de valeur.

OH. Zdravomyslov souligne que les orientations de valeurs sont un élément important de la structure interne de la personnalité, qui est fixée par l'expérience de vie de chaque individu et la totalité de ses expériences..

La sphère de valeurs et de besoins de l'individu est un système de besoins individuels, formés sur la base de besoins innés ou déjà acquis au cours de la vie, et organisés en blocs - des valeurs qui correspondent à des normes morales et éthiques historiquement établies, socialement approuvées et développées dans le processus de développement de la société sous l'influence de facteurs socio-économiques, caractérisés par leur unicité individuelle. Besoins humains, l'importance des propriétés de l'environnement le monde forme une interdépendance complexe et très changeante. Sans satisfaire de nombreux besoins, notre vie quotidienne est impossible. Voici les besoins biologiques qui assurent la préservation de notre corps : le sommeil, l'alimentation, le mouvement. Mais ils passent aussi au second plan dans les cas où le comportement est subordonné à des besoins spirituels, à des sentiments supérieurs : devoir, honneur, conscience, souffrance. Ils surestiment parfois même les besoins vitaux, voire la vie humaine elle-même. Les psychologues parlent de hiérarchie des besoins, c'est-à-dire sur leur subordination mutuelle. Mais, comme l’écrit Abramova G.S., « … derrière une telle hiérarchie se cachent l’école de valeurs d’une personne, ses qualités morales, le système d’évaluation qu’elle donne au monde qui l’entoure. ».

Le modèle de développement mental se manifeste dans le fait qu'une personne ne peut pas vivre dans un monde de valeur égale sous tous ses aspects, car alors le choix est impossible, les décisions ne peuvent pas être prises. Le choix peut être aléatoire si une personne est confrontée à des propriétés du monde inconnues et insignifiantes. Le choix est logique s’ils ont déjà un sens et une valeur.

Considérons certains des principaux facteurs influençant le système d'orientations de valeurs.

UN. Expérience culturelle. La culture définit un système de concepts de valeurs qui régulent le comportement individuel et social d'une personne et sert de base à la définition et à la mise en œuvre de tâches cognitives, pratiques et personnelles. La culture transforme une personne en une manière d’être différente, une manière qui se situe en dehors de l’individu et qui est plus significative et plus ordonnée.. Une personne est d'abord, dès sa naissance, placée dans le monde de la culture. Dans ce monde, une gigantesque expérience humaine universelle a été accumulée et enregistrée, qui fournit à une personne des échantillons prêts à l'emploi et des moyens de résoudre ses problèmes personnels. La conscience humaine se développe au sein d'un tout culturel dans lequel se cristallise l'expérience de l'activité, de la communication et de la vision du monde.. Toutefois, l’appropriation de l’expérience culturelle ne se fait certainement pas automatiquement. De la part de chaque individu, cela requiert une prise de conscience extrêmement personnelle, une « redécouverte ». MM. Bakhtine a soutenu que « toute valeur universellement valable ne devient véritablement significative que dans un contexte individuel »..

B. Principes moraux . En plus des normes morales, de la connaissance des qualités et des idéaux moraux, dans l'histoire de la conscience morale apparaît le besoin d'une orientation flexible et universelle pour l'homme. Ils sont devenus des principes moraux. Ces principes ne fournissent qu'une base générale pour la mise en œuvre de normes de comportement et un critère de choix de règles dans une grande variété de conditions. Les principes moraux établissent des règles générales de comportement, des exigences de discipline sociale imposées à de nombreuses actions de tout type accomplies par les personnes. Les principes de la moralité expriment des lois généralisées de comportement moral qui unissent de nombreuses actions de contenu différent en un seul mode de vie et une seule ligne de comportement..

C. Expérience personnelle. Ce facteur est le plus important en termes d’influence sur la formation du système de valeurs d’une personne. Par exemple, les orientations de valeurs d'un adulte sont beaucoup plus stables que le système de valeurs d'un enfant, c'est-à-dire l'expérience personnelle « fixe » les valeurs individuelles qui ont une certaine signification pour une personne en particulier. De plus, le processus d'évaluation des déclarations lui-même se déroule précisément grâce à l'acquisition d'une expérience personnelle et sur la base de celle-ci (après tout, la plupart des gens apprennent de leurs erreurs).

D. Ambiance familiale . Facteur d’impact p parents pour enfants a un caractère à long terme, c'est donc l'un des plus importants en termes de degré d'influence sur l'enfant, et en particulier sur ses valeurs de vie. Ils déterminent en grande partie le chemin de vie de l’enfant. Mais en plus d'une éducation consciente et ciblée, l'ensemble de l'atmosphère familiale influence l'enfant, et l'effet de cette influence dépasse tous les autres.

Ainsi, nous pouvons identifier les facteurs suivants influençant la formation des valeurs. Dans un premier temps, une personne se voit proposer plusieurs options de normes de comportement : normes sociales et règles familiales généralement acceptées, modèles de comportement empruntés à l'art, principes moraux, etc. Et puis il se trouve confronté à la question du choix de sa propre « troisième » voie individuelle, à la question de son propre système de valeurs.

Bibliographie

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Bonjour, chers lecteurs ! Avez-vous déjà réfléchi à la raison pour laquelle la vie de certaines personnes est facile et joyeuse, tandis que d'autres semblent attirer toutes sortes de moments ridicules dans leur vie et se retrouvent dans des situations de vie désagréables ? Le système de valeurs d’une personne joue un rôle important dans le choix d’un chemin de vie et dans son suivi correct. Ceci est la ligne directrice, les règles et les idées de chacun sur vie normale, travail, études, loisirs, communication. Ces caractéristiques jouent un rôle clé dans chaque action, intention, acte, ainsi que dans les réactions aux situations et même dans les paroles des gens.

Grâce à cela, chacun sait exactement ce qui est essentiel dans la vie et ce qui ne l’est pas. Par conséquent, le modèle de son comportement dans différentes situations repose sur cela.

Quelles sont les valeurs ?

Selon la sphère à laquelle se rapportent les valeurs, elles peuvent être divisées en :

• culturel;
• universel;
• individuel.

Toutes les valeurs, à l'exception des valeurs individuelles, sont formées sur la base des opinions des autres, ainsi que des caractéristiques de la région dans laquelle une personne est née, des traditions et des tendances de la communication. Mais les valeurs individuelles incluent des caractéristiques exclusivement subjectives de la vision du monde d’un individu. Examinons chaque type en détail.

Universel

Le système de valeurs universelles de la vie humaine comprend :

• Santé. Probablement, pour toute personne sensée, il s'agit d'une valeur indéniable de la vie, sans laquelle ni les avantages matériels ni spirituels ne sont absolument nécessaires. Évidemment, quand quelque chose nous fait mal, nous n’avons besoin de rien d’autre que de nous débarrasser de la maladie. Nous dépensons n'importe quel argent, n'importe quel temps et effort pour restaurer l'état de santé habituel de notre corps.
• Succès dans la vie. Bien entendu, tout commence par l’éducation scolaire. Chacun de nous s'efforce de réussir à l'école, afin de pouvoir à l'avenir entrer dans un établissement d'enseignement supérieur prestigieux, puis trouver un bon emploi dans notre spécialité. Tout cela nous promet de bons revenus et, par conséquent, une carrière réussie. Nous nous sentons épanouis dans la vie et en profitons. Bien qu'aujourd'hui, beaucoup, après avoir obtenu de tels résultats, ne peuvent pas résister à la pression sociale et recourir à ce qu'on appelle le rétrogradage - un retour à une vie simple, loin des villes et villages densément peuplés et plus proche de la nature.
• Famille. Pour beaucoup, une carrière n’a aucune valeur s’il n’y a personne avec qui partager ce succès. De nombreuses personnes ressentent le besoin de travailler et d’obtenir des résultats non pas pour elles-mêmes, mais pour prendre soin de leur famille et subvenir à ses besoins. Après tout, c'est votre famille et vos amis qui vous attendent toujours, qui vous comprendront et vous entendront. La formation d'une famille pour ces personnes peut commencer dès le lycée ou l'université.
• Enfants- des fleurs de vie. Et beaucoup vivent selon ce principe. Ils voient en eux leur reflet et leur continuation. Nous leur transmettons notre expérience de vie et notre force, souvent même à notre propre détriment. Il convient de noter que même s'il existe aujourd'hui une propagande d'abandon de progéniture sous le nom de «sans enfants», pour de nombreux enfants, ils ont été et restent la principale valeur de la vie.

En conséquence de ce qui précède, il est important de noter qu’un tel système a tendance à le faire. Certains se réalisent dans l'évolution de carrière, certains dans la famille, certains auprès des enfants. Tout cela poursuit un seul objectif : consolider sa propre importance et la diffuser dans le futur.

Culturel

Les valeurs de la vie culturelle comprennent :

• créativité et;
• communication étroite avec les proches;
• Amis;
• liberté d'opinion;
• et la confiance en soi ;
• indépendance;
• le respect des autres;
• un travail qui correspond aux intérêts;
• courage et masculinité;
• responsabilité;
• réalisation dans la créativité et le travail;
• voyages, etc

Individuel

Les valeurs de vie individuelles comprennent les choses les plus importantes pour chaque personne. Leur fondation se forme dans l’enfance en raison de l’environnement. Pour certains, ce sera la vérité, l'honneur et la justice, pour d'autres, ce sera beaucoup d'argent et un bon travail, pour d'autres, ce sera une famille saine et le bonheur de ses proches.

Chaque personne a son propre type psychologique. C’est pourquoi nous pensons et nous comportons différemment dans des situations identiques et aspirons à des objectifs différents.

Formation correcte des valeurs de la vie

Les lignes directrices et les valeurs de vie commencent à se former dès la petite enfance. Le processus et le résultat dépendent des conditions dans lesquelles se trouve l'enfant. Le rôle clé est bien entendu joué par la famille, ainsi que par les personnes proches et les amis avec qui le bébé passe le plus de temps.

Personne ne sait comment déterminer ce qui sera important. Tout dépend des idées de chacun. Le système de valeurs personnelles de l’enfant sera créé et amélioré non seulement en fonction de son expérience personnelle, mais aussi en fonction de vos conseils et de votre exemple.

Pour former correctement les valeurs de la vie d'un enfant, vous devez essayer de faire ce qui suit :

• montrer par l'exemple personnel ce qui est important dans la vie et ce qui peut être laissé au hasard ;
• entourer l'enfant de gentillesse et de compréhension ;
• regarder et lire des livres ayant une signification morale, où l'avidité et les mensonges sont punis, et où l'honnêteté, la générosité et la vérité sont encouragées ;
• aider et donner des conseils dans le choix des amis et des personnes à admirer, en renforçant les mots en comparant les réalisations de ces personnes ;
• écoutez l'enfant même s'il a tort, parlez-lui et donnez-lui des conseils discrets.

Les valeurs se forment au fil des années non seulement à partir de votre expérience personnelle, mais également à partir des opinions de personnes importantes pour vous. Il peut s'agir de parents, de mentors, d'enseignants, d'amis d'école, etc. Ce sont les gens que vous admirez et respectez énormément.

Le processus est indirectement influencé par la religion, les tendances de la société, les caractéristiques culturelles du territoire dans lequel vit une personne et bien d’autres facteurs. Il est important d’essayer d’entourer votre enfant de personnes bonnes et gentilles. L'essentiel est, si possible, de l'isoler le plus longtemps possible des influences négatives sur les individus.

Comment déterminer vos valeurs de vie ?

Les propres valeurs sont déterminées en 3 étapes :

• Prenez un morceau de papier et notez-y tout ce qui vous semble important. Peu importe la taille de la liste.
• Examinez-le en détail et analysez chaque point. Posez-vous constamment la question : est-ce vraiment important ou pouvez-vous vous en passer ? S’il y a le moindre doute, n’hésitez pas à rayer cet élément.
• Répétez les étapes du paragraphe précédent en réduisant la liste à 7 à 10 points - ce sont vos valeurs personnelles.

Il convient de noter que les personnes qui se distinguent par un caractère joyeux et optimiste, dans n'importe quelle situation, essaient de prendre en compte l'influence des facteurs influençant leurs valeurs de vie et suppriment tout ce qui est inutile. Cette approche permet, au fil du temps, d'en former un mécanisme véritablement puissant qui dicte la direction du mouvement dans toutes les situations de vie, même les plus déroutantes.

Une compréhension claire de vos valeurs est importante, car cela vous permet de contrôler délibérément et délibérément vos actions, vos désirs et, bien sûr, vos décisions.
Nous en avons tous des différents. Mais en regardant profondément en nous-mêmes, en analysant nos actions et nos actes, nous pouvons déterminer sans équivoque ce qui est le plus important pour nous, quelle est la ligne directrice de chacune de nos décisions. Cela vous aidera à faire uniquement des choix éclairés, à prendre des décisions par vous-même, à réfléchir et à modéliser les résultats, et ensuite seulement à agir.

Si vous n'êtes pas satisfait des valeurs qui vous ont été inculquées en tant qu'enfant, alors cela doit être corrigé. D'après mon expérience, je dirai que ce n'est pas très facile. Comme déjà écrit ci-dessus, les valeurs sont inculquées dès l'enfance et déposées dans notre subconscient.

L’une des méthodes les plus efficaces pour remplacer les attitudes consiste à travailler avec le subconscient. Pour commencer, vous pouvez lire ceci 30 leçons gratuites. Je pense que ces leçons vous suffiront.

Conclusion

Bonne chance, mes amis ! J'espère que vous avez appris quelque chose de nouveau et d'intéressant que vous pourrez appliquer avec succès dans votre vie. Soit honnête avec toi. Rappelez-vous toujours ce qui est important et ne vous concentrez pas sur des choses sans importance. Rendez-vous pour une nouvelle conversation intéressante !

Réfléchissez et discutez de la situation. Gleb a fait part à son ami Sergueï de ses inquiétudes concernant les relations qui s'étaient développées dans leur classe. Le lendemain, la plupart des élèves connaissaient déjà le contenu de leur conversation. Lors d'un cours sur les bases de la santé, Gleb et Sergey ont répondu à une question sur leurs valeurs dans la vie, et tous deux ont mis l'une des premières valeurs comme l'amitié. Évaluez leur comportement et leur réponse en classe.

Le rôle des valeurs de la vie dans la formation du caractère

Chaque personne en cours de vie détermine elle-même les valeurs de la vie. Ils constituent le fondement de la personnalité d’une personne, car ils déterminent ce qu’une personne considère comme le plus important dans sa vie. Ce sont des croyances, des idées, des principes, c'est-à-dire ces lignes directrices fondamentales qui donnent un sens à notre vie, forment notre caractère et déterminent notre destin. C'est ce qui donne à une personne la possibilité de répondre à la question : « Pourquoi est-ce que je vis ?

Les valeurs de la vie sont les obligations internes d'une personne envers elle-même, elle ne peut pas les violer.

Le caractère d’une personne se forme sous l’influence directe des valeurs de la vie ; il est parfois plus facile pour une personne de mourir que de l’abandonner. Et ce n'est pas une expression figurative, mais la vie réelle des gens, leurs destins. Un exemple frappant est la vie de l'éminent biologiste, éleveur, généticien et voyageur Nikolai Ivanovich Vavilov. Durant les années tragiques des répressions staliniennes, face à des gens immoraux pour qui l'essentiel de la vie était d'écrire des dénonciations,

Trouvez les informations dont vous avez besoin et répondez à la question. Nikolaï Vavilov aimait beaucoup répéter : « La vie est courte, il faut se dépêcher. » Et il a également écrit : « Si vous avez suivi le chemin d'un scientifique, alors rappelez-vous que vous vous êtes voué à la recherche éternelle de quelque chose de nouveau, à une vie agitée jusqu'à la mort. Chaque scientifique devrait avoir un fort gène d’inquiétude. Il doit être possédé."

Pour un vrai scientifique, la possibilité de découvrir de nouvelles choses est une grande valeur dans la vie. Comment peut-il influencer le caractère d’un scientifique ?

en fabriquant des procès contre des innocents, en détruisant la science, a déclaré : « Allons au bûcher, nous brûlerons, mais nous n'abandonnerons pas nos convictions ! En disant cela, le scientifique faisait référence aux croyances scientifiques et aux valeurs humaines fondamentales. Pour Vavilov, les choses principales dans la vie étaient l’honneur, la dignité, le courage, la justice et la recherche scientifique créative au profit de toute l’humanité. Ces valeurs formaient les principaux traits de son caractère - activité, travail acharné, courage, décence. Il mourut dans les cachots de Staline en 1943. Toute sa vie est un brillant exemple d'un homme qui a défendu ses valeurs de vie au prix de sa propre vie, un exemple d'un personnage qui a déterminé son destin.

Il est important d’apprendre à analyser vos valeurs de vie. Tout d’abord, déterminez leur disponibilité. Deuxièmement, formulez-les sous une forme qui vous est compréhensible. Troisièmement, rappelez-vous que les valeurs de la vie ne se manifestent pas par des mots, mais par des actions, dans votre vie de tous les jours.

Valeurs et qualité de vie

Malheureusement, il y a des gens qui ne pensent pas à définir les valeurs de leur vie, ils vivent simplement en s'adaptant aux circonstances à tout prix. Ils parlent peut-être magnifiquement de valeurs, mais leurs actions montrent que ce ne sont que des mots. En fait, le comportement de ces personnes n'est pas déterminé par les valeurs de la vie, mais par d'autres facteurs.

Chacun de vous se façonne en tant qu'individu, détermine ses traits de caractère et choisit ses priorités de vie.

Les principales valeurs de vie qui créent notre caractère sont la famille, les études, l'amour, l'amitié, la santé, la créativité, la liberté, la justice et le développement personnel.

Les valeurs de la vie commencent à se former dès l'enfance et constituent la base de toute vie future et influencent sa qualité.

La qualité de vie est la perception qu’a une personne de sa position dans la société en fonction de son système de valeurs et en relation avec ses objectifs et ses attentes. En fait, la qualité de vie est le degré de satisfaction des besoins matériels, culturels et spirituels d’une personne. Une personne détermine la qualité de sa vie en comparant le niveau réel de satisfaction des besoins avec le niveau attendu. Cette comparaison est constituée de critères objectifs et subjectifs qui caractérisent le bien-être physique, mental et social.

Subjectivement, une personne évalue la qualité de sa vie selon son propre système de valeurs. Si la valeur principale d'une personne est, par exemple, le travail créatif, alors sa présence est perçue comme une qualité de vie élevée, et si une personne croit que l'essentiel est l'argent, alors une qualité de vie élevée est déterminée par le revenu, mais pas par un travail créatif. Ainsi, nos valeurs ont un impact direct sur notre évaluation subjective de la qualité de notre propre vie.

Points de référence. Les valeurs de la vie jouent un rôle important dans la formation du caractère d’une personne et influencent son évaluation de la qualité de sa propre vie.

Questions à examiner et à discuter

je nivelle

1. Qu’est-ce que la qualité de vie ?

2. Quand les valeurs de la vie commencent-elles à se former ?

Niveau II

3. Quelles valeurs fondamentales de la vie ont façonné votre caractère ?

4. Comment une personne détermine-t-elle la qualité de sa vie ?

Niveau III

5. Les valeurs de quelqu’un d’autre que nous ne voulons pas partager peuvent-elles nous être imposées ?

6. Pourquoi les gens protègent-ils parfois leurs valeurs dans la vie au prix de leur propre vie ?

7. Expliquez pourquoi les gens choisissent différents critères pour évaluer la qualité de leur vie ?

Niveau IV

8. Prouver que les valeurs de la vie sont le fondement de la personnalité d'une personne.

9. Pourquoi les actions déterminent-elles les valeurs réelles d’une personne ?

Ceci est du matériel de manuel

Le besoin de déterminer ses valeurs personnelles, ses priorités et le sens de la vie surgit chez chaque personne. C’est l’un des besoins les plus importants de l’individu. Chez les jeunes, ce besoin se fait particulièrement sentir avec acuité.
Les particularités du développement de la personnalité dépendent du niveau de développement économique et culturel de la société dans laquelle l'enfant grandit, à quel stade historique de ce développement il s'est trouvé.
Le développement personnel et la formation d'une échelle de valeurs de vie sont également déterminés par ce que la famille et la société attendent de lui, les valeurs et les idéaux qui lui sont proposés, les tâches auxquelles il est confronté à différentes tranches d'âge.
Au cours de la longue histoire de la société humaine, des valeurs universelles fondamentales et des normes de comportement moral ont été développées. Dans la société, la gentillesse, la loyauté, l'honnêteté, l'entraide ont toujours été et sont toujours valorisées et le cynisme, la tromperie, l'avidité, la vanité et le crime sont rejetés.
Dans la société moderne, les principales valeurs humaines sont la famille, la santé, l'éducation et le travail. Les valeurs humaines universelles sont étroitement liées aux valeurs personnelles d’une personne, qui peuvent être divisées en valeurs matérielles et spirituelles (morales). La mise en œuvre de toutes ces valeurs est nécessaire à l’affirmation de soi et à la reconnaissance de la personnalité. Chaque personne privilégie certaines valeurs. Son choix peut être jugé par la richesse ou la rareté de son monde intérieur, la variété de ses intérêts et l’individualité humaine unique. Tout au long de sa vie, une personne développe sa vision du monde et son mode de vie. Son environnement (famille, amis), ainsi que diverses opinions et traditions nationales, religieuses et sociales, jouent un rôle important à cet égard. Le moment de formation de sa propre échelle de valeurs à l’adolescence est très important - pendant la période d’entrée progressive dans l’âge adulte.
Pour un adolescent, les valeurs de la vie ne sont perçues que dans une incarnation personnelle et concrète. Ce trait va si loin que la valeur qu'il cherche et trouve s'identifie pour lui complètement à une personne vivante en qui il la voit s'incarner. La foi d'un adolescent en un idéal, c'est d'abord la foi en la personne qu'il a choisie, qu'il sélectionne dans son environnement. Il peut s'agir d'un membre de votre famille, d'un enseignant ou d'un de vos pairs. Si cette personne n’est pas à la hauteur de sa foi, le monde idéal tout entier risque de s’effondrer. C'est pourquoi il est très important pour un adolescent qui l'entoure et quel type de relations il développe avec les adultes et ses pairs pendant cette période difficile. Malheureusement, le comportement des adultes s’écarte très souvent des conversations moralisatrices qu’ils ont avec les adolescents. «Faites ce que je dis» - un tel stéréotype parental ne convient pas à un adolescent. "Faites ce que je fais" - c'est ce qui devrait devenir la base morale de la communication et du travail d'un adulte avec un adolescent.
"La vie de chaque personne est constituée d'actions, elles expriment l'essence morale d'une personne", a déclaré V. A. Sukhomlinsky.
L’environnement social immédiat – les parents et autres membres de la famille, puis les enseignants de maternelle et d’école (parfois des amis de la famille ou un prêtre) – influence directement le développement psychique de l’enfant. Il convient de noter qu'avec l'âge, l'environnement social s'élargit : dès la fin de l'enfance préscolaire, les pairs commencent à influencer le développement de l'enfant, et à l'adolescence et au lycée, certains groupes sociaux peuvent influencer de manière significative - à travers les médias, en organisant des rassemblements, sermons dans les communautés religieuses, etc.
Un adolescent (12-15 ans) arrive à comprendre la réalité en grande partie « à partir de lui-même », à travers ses expériences. Un lycéen (16-18 ans), au contraire, se renseignant sur son environnement, revient sur lui-même et se pose des questions idéologiques : « Qu'est-ce que je veux dire dans ce monde ? », « Quelle place j'y occupe ? , « Quelles sont mes capacités ? », « Que suis-je ? » Il cherche des réponses claires et précises et est catégorique dans ses opinions et pas assez flexible. Pas étonnant qu'ils parlent de maximalisme juvénile.
La formation de sa propre échelle de valeurs se produit déjà dans la petite enfance. C'est pourquoi il est si important dans quelle famille un enfant est élevé lorsqu'il devient adolescent, jeune homme ou adulte.
Les orientations de valeurs d’un adolescent, sa compréhension des problèmes sociaux et son évaluation morale des événements et des actions dépendent principalement de ses parents. Si les moments heureux en famille ne sont associés qu'à l'acquisition et à l'accumulation, il est difficile pour l'enfant de devenir heureux à l'avenir. Les besoins matériels sont illimités et le fait de ne pas les satisfaire peut entraîner une tragédie.
Si les valeurs spirituelles prévalent dans la famille, par exemple le soutien mutuel, la gentillesse, l'honnêteté, la joie de communiquer les uns avec les autres, le besoin de donner plutôt que de prendre, il est peu probable que l'enfant se sente seul et défavorisé à l'avenir. L'habitude prise dans l'enfance de communiquer avec la nature, la musique, les œuvres d'art et un bon livre permettra aux jeunes de résister et de prendre les bonnes décisions dans les situations de vie les plus difficiles.
La chose la plus importante pour un adolescent est la confiance qu'il est aimé de ses parents, que les adultes voient ses forces et pas seulement ses faiblesses. Nous devons nous rappeler que seul l'amour des êtres chers aidera un enfant en pleine croissance à surmonter la douloureuse période de transition de l'adolescence, lorsqu'un adolescent devient incontrôlable.
Pour qu'un adolescent se tourne vers ses parents ou ses enseignants pour obtenir de l'aide et des conseils dans des situations de vie difficiles, les adultes doivent se rendre compte que dès la petite enfance, l'enfant est un individu et vit ses troubles de l'enfance, qui semblent insignifiants aux adultes, de manière très aiguë et émotionnelle. .
La position des adultes dans cette situation est très importante pour les contacts futurs et pour créer un climat de confiance entre l'enfant et l'adulte. En voici un exemple. Par une chaude journée de vacances, une jeune mère tenait par la main un garçon de cinq ans qui mangeait de la glace. Maman était pressée, l'enfant a failli courir à côté d'elle et, après avoir trébuché, est tombé, a laissé tomber la glace et a taché son costume de vacances.
À ces moments-là, le sort de sa future relation avec son fils dépendait de la réaction de la mère face à ce qui s’était passé. Maman a donné une fessée à son fils, a jeté la glace dans la poubelle et lui a dit : "Tu es toujours une personne si échevelée ! Tu n'auras plus jamais de glace !", et l'a traîné plus loin. Horrifié par ce qu’il avait fait, le bébé est devenu pâle et a même arrêté de pleurer, et la mère a perdu à jamais la confiance de son fils.
Beaucoup diront : quelle bagatelle ! Mais ce n'est que du point de vue d'un adulte. Ensuite, la mère elle-même se demandera pourquoi son fils adulte n'aime pas être à la maison, lui cache ses mauvaises notes et ne parle jamais de ses problèmes. Et cela s'est produit parce que même dans son enfance, il a appris une bonne leçon : s'il contrariait sa mère d'une manière ou d'une autre, il serait puni et elle cesserait de l'aimer. Bien sûr, le fils peut oublier cet épisode, mais la conscience émotionnelle de la gravité de la situation et la réaction de la mère resteront à jamais gravées dans sa mémoire. Si la réaction avait été inverse - on aurait dit au garçon que ce n'était pas un problème et que le costume pouvait être lavé, l'enfant aurait une nouvelle glace dans les mains et sa mère, qui le comprend et l'aime, marcherait à côté de lui - nous pouvons affirmer avec confiance que la foi du garçon dans le fait qu'il l'aidera et ne cessera pas de l'aimer, même s'il est coupable de quelque chose, rendrait la future relation entre la mère et le fils confiante et franche. Ou encore un exemple. Souvent, les parents issus de familles dites prospères avec des revenus matériels élevés se demandent pourquoi leur fille ne peut pas fonder une bonne famille et, à la recherche d'une belle vie, elle vend son corps. Pour comprendre cela, les parents devraient mentalement remonter quelques années en arrière et se rappeler comment ils ont dit à leur fille : "Pourquoi es-tu ami avec Petya ? Sa famille n'a pas de pieu, pas de cour. Regardez comment il est habillé. Mais Andrei a déjà sa propre voiture. , ses parents ont un appartement luxueux et une datcha." Certaines femmes s'autorisent à manifester une attitude positive ou négative envers leur mari en fonction du prix du cadeau ou de l'importance du salaire rapporté. Cette nature des relations au sein de la famille forme une attitude de consommation envers l'amour chez une fille à un niveau subconscient.
Comme l'ont montré des études récemment menées dans l'un des pays d'Europe occidentale, la majorité des hommes qui ont recours aux services de prostituées ont été élevés dans des familles où ils ont été témoins de traitements brutaux, voire cruels, infligés à leur père et à leur mère. Par la suite, ils ont eu du mal à avoir des relations sexuelles avec des femmes pour lesquelles ils avaient un profond respect et des sentiments élevés. Cela souligne une fois de plus à quel point il est important pour les adultes, s'ils veulent vraiment voir leurs enfants heureux à l'avenir, de contrôler leur comportement et de professer eux-mêmes la vie et les valeurs morales qu'ils essaient d'introduire à leur adulte. enfants. Les cadeaux et les faveurs ne peuvent en aucun cas remplacer une attention particulière portée à l'enfant, lorsque le père ou la mère est laissé seul avec lui et peut lui donner la chose la plus précieuse, incomparable à tout cadeau - ses soins, son attention, sa chaleur et son amour. Ce sont précisément de tels moments et situations qui sont très importants pour la formation de l'estime de soi chez un enfant.
Il est très important que l'enfant comprenne : il est individuel et précieux en tant qu'individu pour ses parents et ses proches. Une haute estime de soi permettra à un adolescent de dire « non » dans des situations où cela est nécessaire, surtout si cela est lié à son comportement sexuel pendant la puberté.
La maîtrise de soi et l’autodiscipline jouent un rôle important dans la vie d’une personne. Ce serait une erreur de considérer la maîtrise de soi comme une limitation de la liberté.
Tout au long de la vie, nous devons prendre de nombreuses décisions différentes, par exemple concernant l'éducation, le choix des amis, la famille et les problèmes personnels. Une personne commence à apprendre cela dès la petite enfance et, à l'adolescence, elle essaie de résoudre elle-même ses problèmes. Mais souvent, par manque d’expérience, il échoue ou commet une erreur difficile à corriger ensuite. Les adolescents ont tendance à se concentrer sur les résultats immédiats de leurs décisions, tandis que les parents accordent davantage d’attention aux conséquences futures. Tant que la plupart des actions ne concernent que l'adolescent lui-même et n'affectent pas son entourage, il lui est plus facile de faire face aux problèmes. Un adolescent peut déjà évaluer lui-même la situation, prendre des décisions, prendre en compte les conséquences, comprendre sa responsabilité envers lui-même et envers les autres, évaluer ses actions pour sa propre auto-éducation, ce qui l'aide à l'avenir à sortir de situations difficiles avec honneur. Il apprend constamment cela.
La prise de décision est étroitement liée à la responsabilité. Les adolescents veulent la liberté, mais ne comprennent pas encore que la liberté est inextricablement liée à un concept tel que la responsabilité.
Liberté et responsabilité sont étroitement liées. La liberté ne signifie pas que vous puissiez faire ce que vous voulez. Une telle liberté peut plutôt être qualifiée de permissivité, d’anarchie. La vraie liberté, c'est lorsqu'une personne prend en compte les conséquences de ses actes, leur impact sur les autres. Autrement, ce n’est qu’un substitut à la liberté. Parfois, la raison de l'incompréhension au sein de la famille réside dans le fait que l'adolescent prend une position « confortable » : « Pour la liberté je suis un adulte, pour la responsabilité je suis petit. Mais l’égalité inclut à la fois la responsabilité et l’indépendance. À son tour, l'indépendance présuppose la capacité d'un adolescent à prendre et à mettre en œuvre des décisions par lui-même, la volonté d'être responsable de ses actes, la capacité de réguler son propre comportement et ses réactions émotionnelles et de défendre sa propre opinion.
L'indépendance et la responsabilité sont cultivées chez une personne dès l'enfance, et chaque jour un enfant compare ses actions avec le comportement des personnes qui l'entourent : parents, enseignants de maternelle, enseignants, pairs, etc. L'âge adulte n'est pas déterminé par l'âge, mais par la capacité être indépendant et responsable. La force d’une personne réside dans l’action, dans la capacité à atteindre un objectif. Il n’y a pas de vie sans luttes, sans difficultés, sans pertes et sans compromis. Et la tâche des adultes est d'aider un adolescent à former son monde intérieur, ses valeurs de vie, sa capacité à prendre les bonnes décisions dans des situations difficiles et à assumer la responsabilité de ses actes.
L'étude du modèle de comportement humain suggère que lors de l'exécution d'une action, une personne évalue inconsciemment son importance et ses conséquences pour elle-même. Il est ensuite important pour lui d'évaluer ses actions par des personnes proches qu'il ne voudrait pas contrarier et dont il a besoin de l'approbation.
Sur cette base, il devient clair à quel point il est important pour un adolescent de communiquer avec des personnes de haute moralité et culture. Si un adolescent est élevé dans une société aux valeurs morales et spirituelles instables, il peut lui être très difficile de donner une évaluation correcte de ses actions.