La première véritable grande campagne des Russes contre l’Empire romain d’Orient fut menée par le prince Oleg. À cette époque, une organisation militaire claire s'était déjà formée dans la Rus antique, qui existait alors depuis plusieurs siècles.
La première véritable grande campagne des Russes contre l’Empire romain d’Orient fut menée par le prince Oleg. À cette époque, une organisation militaire claire s'était déjà formée dans la Rus antique, qui existait alors depuis plusieurs siècles.
La base de l'État russe ancien était la communauté rurale, appelée dans les chroniques « corde » ou « monde ». Cela a permis de rassembler une importante milice de tribus slaves. Le chroniqueur, parlant de la structure étatique de la Russie dans les temps anciens, a rapporté ce qui suit :
Le « Grand-Duc de Russie » était le chef de l’État. Et bien que le Conseil populaire des membres de la communauté libre limitait son pouvoir suprême, il pouvait parfois ignorer l'avis du Conseil. La gestion était assurée par « les grands et brillants princes et ses grands boyards (du prince). »
La base de l'ancienne armée russe était constituée d'escouades princières - les "aînés" des guerriers les plus expérimentés et les "plus jeunes" des "jeunes". Les escouades des «hommes princiers», c'est-à-dire les boyards, alliés parmi les habitants de la steppe et les milices de «guerriers», manifestées par les communautés rurales et les villes, sont également entrées en guerre. Les milices « voi » constituaient une armée à pied, puisque les escouades princières étaient montées.
L'armement des Rus se composait d'épées et de lances à double tranchant, de haches et de masses, ainsi que de couteaux « de botte ». À des fins de protection, les casques et les grands boucliers en bois étaient courants. En règle générale, seuls les guerriers portaient une cotte de mailles (armure en cotte de mailles). Depuis l'Antiquité, les Slaves avaient des bannières de bataille et de la musique militaire.
Il n'y avait pas de flotte militaire dans la Russie antique. Mais pour les voyages le long des rivières et des mers, de grands bateaux « à propulsion » étaient construits, équipés de rames et de voiles. De tels bateaux en état de navigabilité pourraient accueillir 40 à 60 personnes avec des armes et des fournitures.
Le prince Oleg fit sa célèbre campagne contre Constantinople en 907. Il ne fait aucun doute que cette énorme entreprise militaire a nécessité une grande préparation. Selon le chroniqueur, l'armée russe a embarqué sur deux mille bateaux. On peut supposer que l’armée d’Olegov comptait environ 80 000 guerriers. Mais très probablement, l'armée russe représentait moins de la moitié de ce chiffre, même en tenant compte de la cavalerie alliée des steppes.
La flottille de bateaux, rassemblée de toute la Russie antique près de Kiev, descendit le Dniepr et se dirigea vers Constantinople le long des rives du Pont (mer Noire). La cavalerie marchait le long du rivage à la vue de la flottille.
Lorsque les Russes approchèrent de Constantinople, l'armée à pied débarqua, tirant les bateaux vers la terre. Une bataille eut lieu sous les murs de la capitale byzantine. Le chroniqueur en parle ainsi : le prince Oleg « ayant combattu près de la ville et commis de nombreux meurtres contre les Grecs ». Après le premier affrontement avec les Russes, les Byzantins se réfugient derrière les murs de la forteresse et leur ennemi commence à dévaster la périphérie de Constantinople.
Le siège menaçait de s'éterniser et de fortes tempêtes d'automne éclatèrent en mer. Le prince Oleg a décidé d'intimider les « Grecs ». Il ordonna de mettre les bateaux sur des rouleaux (roues) et, par vent favorable, levant toutes les voiles, l'armée de bateaux russe s'approcha de la ville elle-même. Il semblerait qu'au même moment, les Rus lâchaient un grand nombre de cerfs-volants chez les Byzantins.
Ce ne sont pas ces « intimidations » qui ont forcé les Byzantins à entamer des négociations avec le prince Oleg, mais la défaite sur le terrain sous les murs de Constantinople et un siège dense de la mer et de la terre. De plus, les « Grecs » se rendirent compte avec certitude que les Russes avaient commencé les préparatifs pour l'assaut de la ville.
Au cours des négociations, le prince Oleg a exigé que Byzance lui paie 12 hryvnia pour chaque guerrier et lui donne des « règles » pour toutes les villes russes. Autrement dit, nous parlions d’une indemnité militaire que le vainqueur imposait au vaincu.
Les Byzantins ont également accepté d'accorder un certain nombre d'avantages aux marchands russes : le droit de commercer en franchise de droits pendant un séjour de six mois à Constantinople, de la nourriture gratuite et du lavage dans les bains grecs. En outre, les autorités de la ville se sont engagées à fournir aux marchands de Rus' de la nourriture et divers équipements maritimes pour leur voyage de retour.
Ce n'est qu'à ces conditions que le prince Oleg a ramené son armée de bateaux en Russie. Le chroniqueur rapporte qu'après avoir conclu un traité de paix « honteux » pour l'Empire romain d'Orient, les Rus « ont accroché leurs boucliers aux portes, montrant leur victoire, et se sont rendus à Constantinople ». Le fait que le prince Oleg ait cloué son bouclier sur les portes de Constantinople était une preuve directe de la victoire de la campagne 907.
(basé sur des documents de l'Encyclopédie militaire des enfants)
La première date dans l'histoire de la Russie est 852 : comme le raconte le Conte des années passées, cette année-là, l'empereur byzantin Michel III monta sur le trône. Huit ans plus tard (la chronique indique l'année 866, mais les chercheurs ont établi la date exacte - 860), les princes de Kiev Askold et Dir ont lancé un raid sur Constantinople (Constantinople) avec une armée comptant jusqu'à 8 000 personnes - ce fut la première campagne d'Askold . De toute évidence, leur campagne était un raid viking typique : ils sont venus, ils ont volé, ils sont partis ; en tout cas, dans les notes du patriarche de Constantinople Photius, il est mentionné que les Rus se sont retirés des murs de la ville après avoir reçu une rançon. Le message du Conte de la tempête, qui aurait dispersé la flotte de Kiev, est désormais reconnu comme une traduction d'un extrait de la chronique byzantine de George Amartol. L'histoire du patriarche Photius ne mentionne aucune tempête, bien qu'en général Photius soit très éloquent ; Voici ce qu'il rapporte des atrocités des envahisseurs et du départ des Rus : « On voyait des bébés être arrachés à leurs seins et à leur lait, et en même temps à la vie, et à leur cercueil naïf - oh malheur ! – les rochers sur lesquels ils se sont écrasés ; des mères sanglotant de chagrin et abattues à côté de leurs nouveau-nés, expirant convulsivement leur dernier souffle... Non seulement la nature humaine a été dépassée par leur brutalité, mais aussi tous les animaux muets, taureaux, chevaux, oiseaux et autres qui se sont croisés sur le chemin, ont été transpercé par leur férocité; le taureau gisait à côté de l'homme, et l'enfant et le cheval avaient une tombe sous le même toit, et les femmes et les oiseaux étaient tachés du sang l'un de l'autre...
Oh, comme tout était alors bouleversé et que la ville était presque, pour ainsi dire, dressée sur une lance ! Lorsqu'il était facile de la prendre et qu'il était impossible aux habitants de se défendre, alors évidemment cela dépendait de la volonté de l'ennemi s'il souffrirait ou non... Le salut de la ville était entre les mains des ennemis. et sa préservation dépendait de leur générosité... La ville n'a pas été prise par leur miséricorde, et l'ignominie ajoutée aux souffrances de cette générosité intensifie le douloureux sentiment de captivité.
D'une manière ou d'une autre, ce raid a ouvert la voie aux Russes vers Constantinople - le premier « Traité de paix et d'amour » a été conclu avec Byzance. De plus, il est probable que l'un des résultats de ce raid fut ce qu'on appelle le premier baptême de Rus', qui aurait pu être l'un des articles du traité - Askold, Dir et leur entourage furent baptisés à Kiev par l'envoyé de le patriarche Photius ; cela s'est produit à la fin des années 860. Même si nous acceptons le point de vue selon lequel Askold et Dir ont été « inventés » par le chroniqueur afin de rationaliser les débuts de l'histoire de la Russie, il ne fait aucun doute que les dirigeants de Kiev ont mené à plusieurs reprises des campagnes contre la « ville riche » de Constantinople. .
La campagne la plus célèbre a eu lieu en 907, lorsque le prince Oleg, surnommé le Prophétique, s'est installé à Constantinople..
En 907, Oleg s'opposa aux Grecs, laissant Igor à Kiev ; Il emmena avec lui de nombreux Varègues, et Slaves, et Chuds, et Krivichi, et Meryu, et Polyans, et Sévériens, et Drevlyans, et Radimichi, et Croates, et Dulebs, et Tiverts, connus comme interprètes : ceux-ci étaient tous appelés « Grands ». Scythie" " Et avec tout cela, Oleg partait à cheval et en bateau ; et le nombre des navires était de deux mille. Et il vint à Constantinople ; Les Grecs fermèrent la Cour et fermèrent la ville. Et Oleg descendit à terre et ordonna aux soldats de ramener les navires à terre, et ravagea les environs de la ville, tua de nombreux Grecs, détruisit de nombreuses chambres et incendia des églises. Et ceux qui ont été capturés, certains ont été disséqués, d'autres ont été torturés, d'autres ont été abattus, et certains ont été jetés à la mer, et les Russes ont infligé bien d'autres maux aux Grecs, comme le font habituellement leurs ennemis.
Et Oleg a ordonné à ses soldats de fabriquer des roues et de mettre des navires sur roues. Et quand le vent se leva, ils levèrent les voiles dans la campagne et se dirigèrent vers la ville. Les Grecs, voyant cela, furent effrayés et dirent en envoyant à Oleg : « Ne détruisez pas la ville, nous accepterons le tribut que vous voulez. Et Oleg a arrêté les soldats, et ils lui ont apporté de la nourriture et du vin, mais ne les ont pas acceptés, car ils étaient empoisonnés. Et les Grecs eurent peur et dirent : « Ce n'est pas Oleg, mais saint Démétrius, envoyé par Dieu. Et Oleg a exigé qu'un tribut soit payé pour deux mille navires : douze hryvnia par personne, et il y avait quarante hommes dans chaque navire.
Et les Grecs ont accepté cela, et les Grecs ont commencé à demander la paix afin de ne pas ruiner la terre grecque. Oleg, s'éloignant un peu de la capitale, entame des négociations de paix avec les empereurs grecs Léon et Alexandre et leur envoie Karl, Farlaf, Vermud, Rulav et Stemid dans la capitale avec les mots : « Payez-moi hommage ». Et les Grecs disaient : « Nous vous donnerons tout ce que vous voudrez. » Et Oleg a ordonné de donner à ses soldats pour deux mille navires douze hryvnia par nageoire, puis de rendre hommage aux villes russes : d'abord à Kiev, puis à Tchernigov, à Pereyaslavl, à Polotsk, à Rostov, à Lyubech et à d'autres villes : car les grands princes, subordonnés à Oleg, siègent dans ces villes.
« Quand les Russes viendront, qu’ils prennent pour les ambassadeurs autant d’argent qu’ils voudront ; et si des marchands viennent, qu'ils prennent les provisions mensuelles pendant six mois : pain, vin, viande, poisson et fruits. Et laissez-les leur donner un bain - autant qu'ils le souhaitent. Quand les Russes rentreront chez eux, qu’ils prennent du tsar de la nourriture, des ancres, des cordes, des voiles et tout ce dont ils ont besoin pour le voyage. » Et les Grecs obéirent, et les Césars et tous les boyards dirent : « Si les Russes ne viennent pas faire du commerce, qu'ils ne prennent pas leur allocation mensuelle. Que le prince russe interdise à son peuple, aux Russes qui viennent ici, de commettre des atrocités dans les villages et dans notre pays. Que les Russes qui viennent ici vivent près de l'église de Saint-Mammouth, qu'ils leur soient envoyés de notre royaume et qu'ils écrivent leurs noms, puis ils recevront leur allocation mensuelle - d'abord ceux qui sont venus de Kiev, puis de Tchernigov, et de Pereyaslavl, et d'autres villes. Et qu'ils n'entrent dans la ville que par une seule porte, accompagnés du mari du roi, sans armes, cinquante personnes à la fois, et qu'ils fassent du commerce autant qu'ils en ont besoin, sans payer aucun droit.
Les Césars Léon et Alexandre ont fait la paix avec Oleg, se sont engagés à rendre hommage et se sont juré allégeance : ils ont eux-mêmes embrassé la croix, et Oleg et ses maris ont été amenés à prêter allégeance selon la loi russe, et ils ont juré par leurs armes et Perun , leur dieu, et Volos, le dieu du bétail, et instaurèrent la paix. Et Oleg a dit : « Cousez des voiles en laine pour les Rus et en soie pour les Slaves », et ce fut ainsi. Et ils accrochèrent leurs boucliers aux portes en signe de victoire et quittèrent Constantinople. Et les Rus ont soulevé des voiles de soie, et les Slaves ont soulevé de la soie, et le vent les a déchirées. Et les Slaves dirent: "Prenons nos voiles épaisses, on ne leur fait pas savoir, les Slaves ont des voiles de soie." Et Oleg revint à Kiev, emportant de l'or, de l'herbe, des fruits, du vin et toutes sortes d'ornements. Et ils appelaient Oleg le Prophétique, car les gens étaient païens et peu éclairés.
Quatre ans plus tard, Oleg entreprit une nouvelle campagne contre Constantinople et aboutit à la conclusion d'un accord de paix et de commerce - il s'agissait du premier accord égal entre deux participants égaux au processus de négociation.
En 912, Oleg envoya ses hommes pour rétablir la paix et l'ordre entre les Grecs et les Russes, et il envoya en disant :
«Selon un autre ordre qui existait sous les mêmes empereurs - Léon et Alexandre. Nous sommes de la famille russe - Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid - envoyés par Oleg, le grand-duc de Russie, et de tous qui est à ses côtés, les princes brillants, les boyards, à vous, Léon, Alexandre et Constantin, les grands autocrates en Dieu, les empereurs grecs, pour renforcer et certifier l'amitié de longue date qui existait entre chrétiens et russes, à la demande de nos princes et par commandement, de tous ceux qui sont sous la main de ses Russes. Notre Seigneurie, désirant avant tout en Dieu renforcer et confirmer l'amitié qui existait constamment entre les chrétiens et les Russes, a décidé en justice, non seulement en paroles, mais aussi par écrit, et par un serment ferme, jurant avec nos armes, de déclarer tel l'amitié et l'établir par la foi et selon notre loi.
C'est l'essence des chapitres de l'accord, pour lesquels nous nous sommes engagés par la foi et l'amitié de Dieu : avec les premiers mots de notre accord, nous ferons la paix avec vous, Grecs, et commencerons à nous aimer de toutes nos forces. âmes et de toute notre bonne volonté, et nous ne permettrons que cela se produise, dans la mesure où cela est en notre pouvoir, aucune tromperie ou crime de la part de ceux qui sont entre les mains de nos brillants princes. Mais nous essaierons, autant que possible, d'entretenir avec vous, Grecs, dans les années à venir et pour toujours, une amitié immuable et immuable, exprimée et engagée dans une lettre avec confirmation, certifiée par un serment. De plus, vous, Grecs, maintenez la même amitié inébranlable et immuable pour nos brillants princes russes et pour tous ceux qui sont sous la main de notre brillant prince, toujours et au fil des années.
Et concernant les chapitres concernant d'éventuelles atrocités, nous serons d'accord sur ce qui suit : que les atrocités clairement certifiées soient considérées comme incontestablement commises ; et ce qu'ils ne croient pas, que celui qui cherche à jurer que ce crime ne sera pas cru ; et quand ce parti jure, que la punition soit quelle que soit la nature du crime.
À propos de ceci : si quelqu'un tue un chrétien russe ou un chrétien russe, qu'il meure sur les lieux du meurtre. Si le meurtrier s'enfuit et s'avère être un homme riche, alors que le parent de l'homme assassiné prenne la part de ses biens qui lui est due par la loi, mais que la femme du meurtrier conserve également ce qui lui est dû par la loi. Si le meurtrier évadé s'avère indigent, qu'il reste jugé jusqu'à ce qu'il soit retrouvé, puis qu'il meure.
Si quelqu'un frappe avec une épée ou frappe avec une autre arme, alors pour ce coup ou ce coup, il doit donner 5 litres d'argent selon la loi russe ; Si un pauvre commet cette offense, alors qu'il donne autant qu'il peut, qu'il enlève donc les vêtements mêmes dans lesquels il marche, et pour le montant restant impayé, qu'il jure par sa foi que personne ne peut l'aider. , et qu'il ne perçoive pas ce solde auprès de lui.
A propos : si un Russe vole quelque chose à un chrétien ou, au contraire, un chrétien à un Russe et que le voleur est attrapé par la victime au moment où il commet le vol, ou si un voleur se prépare à voler et est tué, alors sa mort ne sera exigée ni des chrétiens ni des Russes ; mais que la victime reprenne ce qu'elle a perdu. Si le voleur se livre volontairement, qu'il soit emmené par celui à qui il a volé, qu'il soit lié et qu'il rende ce qu'il a volé au triple du montant.
À ce propos : si l'un des Russes menace un chrétien ou un Russe chrétien de coups et que la violence est évidente, ou s'il enlève quelque chose appartenant à un autre, qu'il le restitue au triple du montant.
Si un bateau est projeté par un vent fort sur une terre étrangère et que l'un de nous, Russes, est là et commence à aider à préserver le bateau avec sa cargaison et à le renvoyer en terre chrétienne, alors nous devons le guider à travers tous les endroits dangereux jusqu'à ce qu'il atteigne l'endroit est sûr ; Si ce bateau, échoué lors d'une tempête ou échoué, est retenu et ne peut pas retourner à sa place, alors nous, Russes, aiderons les rameurs de ce bateau et les accompagnerons avec leurs marchandises en bonne santé. Si un tel malheur arrive à un bateau russe près de la terre grecque, alors nous l'emmènerons sur la terre russe et les laisserons vendre les marchandises de ce bateau, donc s'il est possible de vendre quelque chose de ce bateau, alors prenons-le. dehors<на греческий берег>nous sommes russes. Et quand nous arrivons<мы, русские>en terre grecque pour le commerce ou une ambassade auprès de votre roi, alors<мы, греки>passons avec honneur les biens vendus de leur tour. Si l'un de ceux qui sont arrivés avec le bateau est tué ou battu par nous, les Russes, ou si quelque chose est pris, alors que les coupables soient condamnés à la peine ci-dessus.
Si un captif d'un camp ou d'un autre est détenu de force par des Russes ou des Grecs, après avoir été vendu dans leur pays, et s'il s'avère effectivement être russe ou grec, alors qu'ils rachètent et ramènent la personne rachetée dans son pays et prennent le prix de ceux qui l'ont acheté, ou que le prix qui lui est dû lui soit offert pour ses serviteurs. Et s'il est capturé par les Grecs à la guerre, qu'il retourne quand même dans son pays, et on lui donnera pour lui son prix habituel, comme nous l'avons déjà dit.
S'il y a recrutement dans l'armée, et lorsque le besoin s'en fait sentir, ces<русские>ils voudront honorer votre César, et peu importe combien d’entre eux viendront à tout moment, et ils voudront rester avec votre César de leur plein gré, qu’il en soit ainsi.
Plus sur les Russes, sur les prisonniers. Venant de n'importe quel pays<пленные христиане>à Rus' et vendu<русскими>retournés en Grèce, ou des chrétiens capturés amenés en Russie depuis n'importe quel pays - tous ces éléments devraient être vendus pour 20 bobines et renvoyés en terre grecque.
À ce propos : si un serviteur russe est volé, ou s'enfuit, ou est vendu de force et que les Russes commencent à se plaindre, qu'ils le prouvent au sujet de leurs serviteurs et l'emmènent en Russie, mais les marchands, s'ils perdent le serviteur, font appel , qu'ils l'exigent devant le tribunal et, lorsqu'ils le trouveront, ils l'accepteront. Si quelqu'un ne permet pas qu'une enquête soit menée, son droit ne lui sera pas reconnu.
À propos des Russes servant en terre grecque, sous le tsar grec. Si quelqu'un décède sans disposer de ses biens, mais que ses<в Греции>s'il ne l'a pas, alors laissez ses biens revenir à Rus' à ses plus jeunes parents les plus proches. S'il fait un testament, celui à qui il a légué par écrit pour hériter de ses biens prendra ce qui lui a été légué et le laissera en hériter.
À propos des commerçants russes.
À propos de diverses personnes se rendant en terre grecque et restant endettées. Si le méchant ne revient pas en Russie, que les Russes se plaignent auprès du royaume grec, il sera capturé et renvoyé de force en Russie. Que les Russes fassent de même avec les Grecs si la même chose se produit.
En signe de la force et de l'immuabilité qui devraient exister entre vous, chrétiens et russes, nous avons créé ce traité de paix avec l'écriture d'Ivan sur deux chartes - celle de votre César et de notre propre main - nous l'avons scellé par le serment de la croix honorable. et la sainte Trinité consubstantielle de votre seul vrai Dieu et donnée à nos ambassadeurs. Nous avons juré à votre César, désigné par Dieu comme une création divine, selon notre loi et nos coutumes, de ne violer ni pour nous ni pour quiconque de notre pays aucun des chapitres établis du traité de paix et d'amitié. Et cet écrit a été remis à vos rois pour approbation, afin que cet accord devienne la base de l'approbation et de la certification de la paix existant entre nous. Le mois du 2 septembre, indice 15, de l’année depuis la création du monde 6420. »
César Léon a honoré les ambassadeurs russes avec des cadeaux - de l'or, des soieries et des tissus précieux - et a chargé ses maris de leur montrer la beauté de l'église, les chambres d'or et les richesses qui y sont stockées : beaucoup d'or, des pavoloks, des pierres précieuses et la passion du Seigneur - une couronne, des clous, de l'écarlate et les reliques des saints, leur enseignant leur foi et leur montrant la vraie foi. Et c'est avec grand honneur qu'il les relâcha dans son pays. Les ambassadeurs envoyés par Oleg revinrent vers lui et lui racontèrent tous les discours des deux rois, comment ils avaient fait la paix et les terres grecques et russes convinrent de ne pas rompre le serment - ni envers les Grecs ni envers la Russie.
Grâce aux campagnes des princes de Kiev contre Constantinople et les Khazars, les Rus s'implantent solidement sur leurs terres. Le long règne d'Oleg, qui dirigeait ses possessions depuis Kiev depuis 882, aboutit à l'émergence du pays de Rus (ou Ros) et à son renforcement significatif. En 912, Oleg mourut - la légende de sa mort, transcrite en vers par A. S. Pouchkine, est largement connue - et le fils de Rurik, Igor, lui succéda.
Test
Buts, objectifs et résultats des campagnes contre Byzance des princes antiques (Oleg le Prophète et Igor Rurikovich)
Introduction
Dans mon test, je souhaite considérer les légendaires campagnes victorieuses des anciens princes russes Oleg le Prophète et Igor Rurikovich, leurs objectifs, leurs résultats et leurs tâches.
L'étude des campagnes d'Oleg le Prophète et plus tard d'Igor Rurikovich n'est pas seulement de nature éducative, académique, mais aussi historique et juridique.
La campagne d'Oleg le prophète et d'Igor Rurikovich est décrite en détail dans le « Conte des années passées » (début du XIIe siècle). Le but de ces campagnes était la riche rançon de l'empire, payée aux païens pour éviter la ruine. Cependant, les relations avec Byzance ne se limitaient pas au vol. Les princes et marchands russes commerçaient volontiers avec Byzance. Dès l'arrivée du printemps, les tributs récoltés en hiver, principalement des fourrures, ainsi que du miel, de la cire et des esclaves, y étaient exportés. Pour cette raison, un autre objectif des campagnes d'Oleg le Prophète et d'Igor Rurikovich était la conclusion d'accords à des conditions très favorables.
Les résultats de la première campagne d'Oleg le Prophète contre Byzance furent non seulement l'établissement de paiements uniques et l'imposition d'un tribut permanent, mais aussi la conclusion d'un traité de paix en 907. Selon l'accord conclu à des conditions très favorables pour les anciens princes russes. Les Russes venant dans la ville étaient en fait soutenus par les autorités byzantines et ne payaient pas d'impôts. Cependant, ce raid n'est mentionné dans aucune source byzantine ou autre, à l'exception des chroniques russes anciennes.
En 911, un nouveau traité russo-byzantin est conclu, dont l'authenticité n'est pas remise en question.
Igor Rurikovich - Prince de Kiev. Il commença à régner en 912 après la mort d'Oleg, qui régna pendant son enfance.
La première campagne du prince Igor contre Byzance en 1941 ne s’est pas déroulée exactement comme écrit dans le « Conte des années passées » et s’est avérée être un échec. Dans une bataille navale, la flotte russe fut véritablement vaincue et sur 10 000 000 navires, il n'en restait que dix. Non seulement le byzantin, mais aussi l’arabe Elmakin, l’évêque de Crémone Liutprand et d’autres historiens parlent de la campagne de ce malheureux Igor. Lors de la deuxième campagne, Igor accepta l'offre de paix des Grecs et signa avec eux un accord en 944, moins bénéfique pour la Russie que l'accord de 911.
Il ne faut pas oublier que les traités entre la Russie kiévienne et Byzance reflétaient les premières étapes des relations internationales. Ensuite, les sujets de différents États se considéraient comme des ennemis cachés, et tous ceux qui se retrouvaient dans un pays étranger se sentaient comme dans un camp ennemi.
1. La campagne d'Oleg le Prophète
Traité Rurikovich de Byzance Rus'
Oleg le Prophète lança sa première campagne contre Byzance en 907. Le but de cette campagne n'était pas seulement la riche rançon de l'empire, versée aux païens afin d'éviter la ruine, mais aussi la conclusion d'accords à des conditions favorables pour le Grand-Duc.
Lors de la campagne, il emmena avec lui les Varègues, les Slaves, les Chuds, les Krivichi, les Meryu, les Drevlyans, les Radimichi, les Polyans, les Nordistes, les Vyatichi, les Croates, les Dulebs, les Tiverts, connus comme interprètes. Selon le Conte des années passées, 2 000 tours de 40 guerriers chacune ont pris part à la campagne. L'empereur byzantin Léon le Philosophe a donné l'ordre de fermer les portes de la ville et de bloquer le port avec des chaînes, donnant ainsi aux Varègues l'occasion de voler et de piller les banlieues de Constantinople. Et Oleg débarqua et commença à se battre, et il commet de nombreux meurtres contre les Grecs dans les environs de la ville, il détruisit de nombreuses chambres et incendia des églises. Et ceux qui ont été capturés, certains ont été décapités, d'autres ont été torturés, d'autres ont été fusillés, et certains ont été jetés à la mer, et les Russes ont fait bien d'autres maux aux Grecs, comme le font habituellement leurs ennemis.
Et Oleg a ordonné à ses soldats de fabriquer des roues et de mettre des navires sur roues. Et quand un vent favorable souffla, ils levèrent les voiles dans les champs et se dirigèrent vers la ville. Les Grecs, voyant cela, furent effrayés et offrirent paix et hommage à Oleg.
Oleg, s'éloignant un peu de la capitale, entame des négociations de paix avec les rois grecs Léon et Alexandre et envoie Karl, Farlaf, Vermud, Rulav et Stemid dans leur capitale avec les mots : « Payez-moi hommage ». Et les Grecs disaient : « Nous vous donnerons tout ce que vous voudrez. » Et Oleg a ordonné de donner 12 hryvnia par personne à ses soldats pour 2000 navires, puis de rendre hommage aux villes russes : d'abord à Kiev, puis à Tchernigov, Pereyaslavl, Polotsk, Rostov, Lyubech et pour d'autres villes : car dans ces villes asseyez-vous de grands princes soumis à Oleg. « Quand les Russes viendront, qu’ils prennent pour les ambassadeurs autant d’argent qu’ils voudront ; et si des marchands viennent, qu'ils prennent de la nourriture mensuelle pendant 6 mois : du pain, du vin, de la viande, du poisson et des fruits. Et laissez-les leur donner un bain - autant qu'ils le souhaitent. Quand les Russes rentreront chez eux, qu’ils prennent du tsar de la nourriture, des ancres, des cordes, des voiles et tout ce dont ils ont besoin pour le voyage. » Et les Grecs obéirent, et les rois et tous les boyards dirent : « Si les Russes ne viennent pas faire du commerce, qu'ils ne prennent pas leur allocation mensuelle ; Que le prince russe, par décret, interdise aux Russes qui viennent ici de commettre des atrocités dans les villages et dans notre pays. Que les Russes qui viennent ici habitent près de l'église de Saint-Mammouth, qu'ils leur soient envoyés de notre royaume et que leurs noms soient écrits, alors ils recevront leur allocation mensuelle, d'abord ceux qui sont venus de Kiev, de Tchernigov, Pereyaslavl et d'autres villes. Et qu'ils entrent dans la ville par une seule porte, accompagnés du mari du roi, sans armes, 50 personnes chacun, et qu'ils fassent du commerce autant qu'ils en ont besoin, sans payer de frais.
Les rois Léon et Alexandre ont fait la paix avec Oleg, se sont engagés à rendre hommage et se sont juré allégeance. Et il accrocha son bouclier aux portes en signe de victoire et quitta Constantinople. Et Oleg revint à Kiev, emportant de l'or, de l'herbe, des fruits, du vin et toutes sortes d'ornements. Et ils appelaient Oleg le Prophétique, car les gens étaient païens et peu éclairés.
Selon l'accord conclu à des conditions très favorables pour les anciens princes russes. Les Russes venant dans la ville étaient en fait soutenus par les autorités byzantines et ne payaient pas d'impôts.
Certains historiens modernes considèrent la campagne elle-même comme légendaire, puisqu'il n'y en a pas une seule mention par les auteurs byzantins, qui décrivent des campagnes similaires de manière suffisamment détaillée en 860 et 941. Des doutes subsistent également sur le traité de 907, dont le texte est une compilation quasi textuelle des traités de 912 et 944. Apparemment, la campagne a quand même eu lieu, mais sans le siège de Constantinople. Le Conte des années passées, dans sa description de la campagne d'Igor Rurikovich en 944, rapporte les paroles du roi byzantin au prince Igor : « N'y allez pas, mais prenez le tribut qu'Oleg a pris, et j'ajouterai encore à ce tribut. »
En 911, Oleg confirme son traité de paix avec Byzance. DANS
Au cours de longs accords d'ambassadeur, le premier accord écrit détaillé de l'histoire de l'Europe de l'Est fut conclu entre Byzance et la Russie. Cet accord s'ouvrait par une phrase ambiguë : "Nous sommes de la famille russe... envoyés par Oleg le Grand-Duc de Russie et par tous ceux qui sont à ses côtés - les brillants et grands princes et ses grands boyards..."
Le traité confirme « la paix et l’amour » entre les deux États. Dans 13 articles, les parties se sont mises d'accord sur toutes les questions économiques, politiques et juridiques les intéressant et ont déterminé la responsabilité de leurs sujets s'ils commettaient des crimes. L'un des articles parlait de la conclusion d'une alliance militaire entre eux. Désormais, les troupes russes apparaissent régulièrement au sein de l'armée byzantine lors de ses campagnes contre les ennemis. Il convient de noter que parmi les noms des 14 nobles utilisés par le Grand-Duc pour conclure des termes de paix avec les Grecs, il n'y en a pas un seul slave. Après avoir lu ce texte, on pourrait penser que seuls les Varègues entouraient nos premiers souverains et utilisaient leur procuration, participant aux affaires du gouvernement.
Selon le Conte des années passées, la même année 912, le prince Oleg meurt d'une morsure de serpent.
. Campagne d'Igor Rurikovich
Le prince Igor entreprit sa première campagne en 941. Avec une flotte de plusieurs centaines d'hommes, Igor débarqua sur les côtes de Bithynie, étendit ses ravages jusqu'au Bosphore thrace et s'approcha de Constantinople ; mais ses navires ne purent résister au « feu grec » et Igor lui-même s'enfuit avec seulement 10 navires.
Igor n'était pas découragé, mais voulait se venger des Grecs et en 944, il rassembla une autre grande armée, appelée les Varègues d'outre-mer, engagea les Pechenegs - qui lui donnèrent des amanats comme preuve de leur loyauté - et deux ans plus tard, il se rendit de nouveau à Grèce avec une flotte et une cavalerie. Les Khersoniens et les Bulgares firent de nouveau savoir à l'empereur que la mer était couverte de navires russes. Lékapine, peu confiant dans la victoire et voulant sauver l'Empire des nouveaux désastres de la guerre avec un ennemi désespéré, envoya immédiatement des envoyés à Igor. L'ayant rencontré près de l'embouchure du Danube, ils lui offrirent le tribut que le brave Oleg avait autrefois pris à la Grèce ; ils promirent davantage si le prince acceptait sagement la paix ; Ils ont également tenté de désarmer les Pechenegs égoïstes avec de riches cadeaux. Igor s'arrêta et, appelant son escouade, leur annonça le désir des Grecs. « Quand le tsar, répondirent les fidèles camarades du prince de Russie, nous donne de l'argent et de l'or sans guerre, alors que pouvons-nous exiger de plus ? Sait-on qui va gagner ? sommes nous? sont-ils? et qui conseille la mer ? Au-dessous de nous n’est pas la terre, mais les profondeurs de la mer : c’est là que se trouve la mort commune des hommes. » Igor accepta leurs conseils, accepta des cadeaux des Grecs pour tous ses soldats, ordonna aux Pechenegs engagés de ruiner la Bulgarie voisine et retourna à Kiev.
Lékapine envoya Pslov chez Igor et le prince de Russie à Constantinople, où ils conclurent une paix solennelle (traité de 944).
Le traité de 944 mentionne l’ensemble du peuple russe afin de souligner plus fortement l’idée qui suit immédiatement cette phrase sur le caractère contraignant des traités pour tout le peuple russe. Les traités n'étaient pas conclus au nom du veche, mais au nom du prince et des boyards. Aujourd'hui, nous ne pouvons plus douter que tous ces hommes nobles et puissants étaient de grands propriétaires terriens, pas seulement hier, mais avec une longue histoire qui leur est propre, qui ont réussi à se renforcer dans leurs domaines. En témoigne le fait qu'avec la mort du chef de famille, sa femme est devenue le chef d'une maison aussi noble. La Vérité russe confirme cette position : « Ce que le mari a posé sur un nu, la maîtresse l'est aussi » (Liste de la Trinité, art. 93). Une partie importante des normes du droit oral coutumier sous une forme transformée a été incluse dans la Pravda russe. Par exemple, l'article 4 du traité 944 est généralement absent du traité 911, qui prévoyait une récompense pour le retour d'un domestique en fuite, mais une disposition similaire est incluse dans la Pravda étendue (article 113). En analysant les traités russo-byzantins, il n'est pas difficile de conclure qu'il ne peut être question d'une quelconque domination du droit byzantin. Soit ils fournissent ce qu'on appelle l'accord contractuel, basé sur un compromis entre le droit russe et le droit byzantin (un exemple typique est la règle du meurtre), soit ils mettent en œuvre les principes du droit russe - le droit russe, comme on le voit dans la règle des coups. avec une épée « Que ce soit pour frapper avec une épée ou pour frapper avec une épée » ou un récipient, pour ce coup ou ce coup, et donner 5 litres d'argent selon la loi russe » ou dans la norme sur le vol de propriété. Ils indiquent un développement assez élevé du droit des successions en Russie.
Conclusion
En conclusion sur ce sujet, nous pouvons dire que les campagnes du prince Oleg le prophète et du prince Igor Rurikovich étaient d'une grande importance pour l'ancien État russe. Le résultat des campagnes de ces deux princes fut non seulement l'établissement de paiements uniques, l'imposition d'un tribut permanent, mais aussi la conclusion d'un traité de paix en 907, selon lequel les Russes venant dans la ville étaient effectivement soutenus. par les autorités byzantines et ne payait pas de droits.
La Russie kiévienne des IXe-XIIe siècles est, d'une part, le berceau de l'État de trois peuples frères - les Russes, les Ukrainiens et les Biélorusses, et d'autre part, c'est l'une des plus grandes puissances de l'Europe médiévale, qui a joué un rôle historique important dans la destinées des peuples et des États de l’Ouest, de l’Est et du Nord lointain.
Le jeune État de Rus', né au début du IXe siècle, devint très vite célèbre dans toutes les régions de l'Ancien Monde : les rois anglais, norvégiens et français cherchèrent à nouer des liens matrimoniaux avec les grands princes de Kiev ; L'Empire byzantin était une contrepartie commerciale constante de la Russie et, à l'est, les marchands russes naviguaient à travers la mer « Khorezm » (Caspienne) et atteignaient Bagdad et Balkh (l'Afghanistan moderne) avec des caravanes de chameaux.
Bibliographie
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Campagne d'Oleg contre Byzance. Après les événements mouvementés des années 60. 9ème siècle Rus se retire dans l'ombre pendant un moment. Sa voix n'est pas entendue sur la scène internationale. Sa diplomatie est silencieuse. Mais Rus' ne gèle pas ; des processus socio-économiques rapides ont lieu, l'ancien État russe se développe. C'est après 860 que le nord et le sud du pays - les terres de Novgorod et de Kiev - furent unis en un tout politique. Un noyau politique des terres slaves orientales est en train de se créer, auquel se joignent les unes après les autres les unions tribales d'autres Slaves orientaux.
Ces événements étaient associés à la campagne d'Oleg vers le sud. Parti de Novgorod à la tête d'une grande armée composée de Varègues, de Slovènes de Novgorod, de Krivichi et de guerriers non slaves - Meri, Vesi, Chud, il captura Smolensk, Lyubech et apparut près de Kiev. Askold et Dir, qui y régnaient, furent tués et Oleg resta à Kiev, ce qui en fit le centre de son État. « Voici la mère de la ville russe », aurait-il dit. Le Conte des années passées le rapporte. Par la suite, Oleg a annexé les terres des Drevlyans, des Nordistes et des Radimichi et a ainsi réuni toutes les principales unions tribales russes sous le règne de Kiev. Il a libéré les habitants du Nord et Radimichi du paiement du tribut aux Khazars. Seuls les Viatichi, qui n'étaient pas inclus dans la Rus', continuaient à dépendre du Khazar Khaganate.
Ainsi, non seulement les problèmes politiques internes de l'unification des unions tribales slaves orientales en un seul État russe ont été résolus, mais le processus de libération des terres russes du joug étranger était également en cours et la souveraineté étatique de la Russie a été renforcée.
Dans le même temps, afin de stabiliser davantage les positions internationales de la Russie, le jeune État unifié devait conclure deux accords diplomatiques : l'un avec les Varègues, l'autre avec les Hongrois.
Les Varègues - habitants des rives sud de la mer Baltique, peut-être d'origine slave, comme le prouvent certains historiens nationaux, notamment soviétiques, les plus proches voisins des Slaves de Novgorod, Chud, Vesi et d'autres tribus du nord - ont longtemps attaqué les Novgorodiens. terres et a même rendu hommage aux Slaves de Novgorod Cependant, la domination varangienne fut ensuite renversée et le tribut éliminé. Mais, selon la chronique, des troubles civils ont commencé dans les terres slaves, ce qui a conduit les Novgorodiens à envoyer des messagers à leurs voisins pour leur demander de leur envoyer un prince, car il n'y avait pas « d'ordre » dans leur pays et il n'y avait pas troubles. Dans la soi-disant Chronique de Joachim, dont les informations se reflètent dans les travaux de l'historien du XVIIIe siècle. V.N. Tatishchev, il a été souligné que la vocation du prince de l'extérieur par les Novgorodiens s'expliquait par la crise dynastique, l'absence d'héritier du défunt prince de Novgorod et l'appel des Novgorodiens à ses proches des Slaves baltes. Sans entrer dans le sens de la légende de la « vocation » des Varègues, notons qu'inviter plus tard le prince de l'extérieur est resté une tradition de Novgorod. Le prince commandait l'armée et gardait les terres de la principauté de Novgorod. Il ne fait aucun doute que l'État est né ici bien avant l'appel des Varègues. Rappelons que les Novgorodiens, dirigés par Bravlin, se sont rendus à Chersonèse et Surozh au IXe siècle.
Rurik, puis Oleg, ont apparemment contribué à la stabilisation du pouvoir sur les terres de Novgorod. En 882, Oleg unifia Novgorod et Kyiv.
Mais les Varègues n'ont pas renoncé à attaquer les terres du nord-ouest de la Russie, et ils se seraient ensuite retournés ! voisins dangereux en alliés, Oleg a conclu un accord avec lui. Le Conte des années passées rapporte qu'Oleg « statutairement », c'est-à-dire puni, a donné Novgorod ! aux Varègues un hommage annuel de 300 hryvnia « partageant le monde », Rus' leur a rendu cet hommage jusqu'à leur mort ! Yaroslav le Sage, c'est-à-dire jusqu'en 1054. Pendant près de 150 ans, la Russie a racheté ses voisins guerriers.
Cette sorte de « paix » était tout à fait dans l’air du temps. Et il n’est pas du tout nécessaire que les plus faibles paient les plus forts. Parfois, Byzance, le califat arabe et la Perse – ces États puissants du début du Moyen Âge – payaient régulièrement un tribut à leurs voisins afin de protéger leurs frontières de leurs incursions. Rappelons-le au VIe siècle. L'empereur byzantin Justinien Ier a payé aux Slaves de grosses sommes d'argent pour la paix à leurs frontières nord.
Mais ce n’est pas seulement la paix qui a été achetée de cette manière, mais aussi l’aide alliée. Et dans ce cas, il y a des raisons de penser que les Varègues sont désormais devenus des alliés permanents de la Russie dans ses entreprises militaires. Ils sont allés à Constantinople avec Oleg et Igor. Ils étaient constamment sollicités par les princes russes dans les moments de danger.
En se fixant des tâches d'État à grande échelle, en luttant pour l'unification des terres russes, en préparant la poursuite et le développement des activités internationales, les dirigeants russes se sont assurés d'un arrière-plan calme, ce qui était aussi une certaine mesure diplomatique.
Contrat forcé. A la fin du IXe siècle. Le prince Oleg a conclu un autre traité diplomatique.
En 898, des hordes nomades de Hongrois, ou Ougriens, comme les appelle la chronique russe, apparaissent près de Kiev. Les Hongrois se sont approchés du Dniepr et sont devenus des « vezhas », c'est-à-dire qu'ils ont installé ici leur camp fortifié. Le chroniqueur ne fournit aucune autre information sur les événements près de Kiev : soit il ne les connaît pas, soit il ne veut pas les rapporter. Mais dans les sources hongroises survivantes, ce voile mystérieux est levé et la raison du silence de la chronique russe, qui, en règle générale, reflétait la version des événements de son propre point de vue, devient claire.
Auteur hongrois inconnu du XIe siècle. raconte comment, se déplaçant vers l'ouest, les nomades hongrois ont atteint les terres de Kiev et « voulaient soumettre le royaume de la Rus ». Le prince russe (et Oleg régnait à Kiev à cette époque) décida de leur livrer bataille, partit à la rencontre de l'ennemi, mais fut vaincu par les troupes du leader hongrois Almos. Les guerriers d'Almosh poursuivirent les Russes jusqu'aux murs de Kiev, où Oleg s'enferma. On peut se fier à cette information, car la chronique russe parle aussi de l’apparition d’un ennemi sous les murs de Kiev. Il est difficile d’imaginer que les Hongrois puissent s’approcher si près sans engager la bataille contre eux. En outre, le chroniqueur rapporte que les Hongrois « ont soumis le pays de la Rus », bien que d'après le texte lui-même, il soit clair que nous parlons des actions typiques des conquérants dans un pays étranger, et non de la possession à long terme du territoire. région : les Hongrois ont pillé les terres voisines, ont fait un gros butin, puis sont allés attaquer les murs de Kiev. Les Russes demandèrent la paix et leur ambassade se rendit au camp d'Almos.
Les Hongrois ont exigé des otages, le paiement d'un tribut annuel de 10 000 marks et la fourniture de nourriture, de vêtements et d'autres choses nécessaires. Les Russes ont posé leurs propres conditions : les Hongrois doivent quitter les terres russes. Les parties se sont mises d'accord sur ce point. Les Hongrois se sont dirigés vers l'ouest et la Rus', apparemment, a continué à leur rendre hommage. Cette hypothèse est basée sur le fait qu'au cours des décennies suivantes, la Russie et la Hongrie se sont invariablement révélées être des alliées et ont attaqué ensemble l'Empire byzantin.
Après avoir sécurisé ses frontières au nord-ouest, pacifié les nomades hongrois, conclu une alliance militaire avec les Varègues et les Hongrois, unissant les terres russes, Oleg a commencé à réaliser l'objectif tant attendu des princes russes des dernières décennies - établir l'autorité internationale de l'État russe, accroître son prestige international, défendre les intérêts de la classe émergente des seigneurs féodaux et des riches marchands dans la politique étrangère du pays.
Et de nouveau les yeux du prince russe se tournent vers Constantinople. En 907, The Tale of Bygone Years rapporte qu'Oleg entreprit une nouvelle campagne grandiose contre la capitale byzantine. Il a dirigé avec lui les Varègues, les Slovènes, les Krivichi, les Drevlyans, les Radimichi, les Polyans, les Nordistes, les Croates, les Dulebs, les Tiverts, les Vyatichi, ainsi que les peuples de langue étrangère - Chud et Meryu. L'armée marchait « à cheval et sur des navires », c'est-à-dire à la fois sur mer et sur terre. Quant à la mer, tout est clair ici : les navires d’Oleg ont navigué sur le Dniepr, puis se sont dirigés vers la mer Noire et ont longé sa côte ouest en direction du Bosphore. C'était l'itinéraire habituel des armées russes et des caravanes marchandes. Quant à la cavalerie, elle ne pouvait atteindre les murs de la capitale byzantine qu'en passant par le territoire de la Bulgarie, où régnait durant ces années un puissant dirigeant, le tsar Siméon le Grand. Comment se fait-il que les Russes aient violé la souveraineté de la Bulgarie ? Il semble que tout ici était beaucoup plus compliqué : Oleg se rendit à Byzance, ayant déjà obtenu le soutien de la Bulgarie, s'étant mis d'accord avec Siméon sur le passage sans entrave de l'armée russe.
A cette époque, la Bulgarie menait une lutte longue et épuisante avec Byzance. Dès son accession au trône en 893, Siméon commença des opérations militaires contre l'empire, cherchant à étendre ses territoires aux dépens des terres byzantines dans les Balkans, essayant d'établir la position privilégiée des marchands bulgares sur les marchés byzantins. En 904, les deux camps conclurent une paix qui ne fut pas durable. La Bulgarie se préparait à poursuivre la lutte et Byzance avait du mal à repousser les Arabes qui se pressaient de tous côtés. En 907, année de l’attaque russe, les principales troupes de l’empire partent combattre les Arabes. La capitale était pratiquement sans défense. Une conspiration contre le gouvernement en place se préparait en son sein. C'est ce moment favorable qu'Oleg a choisi d'attaquer. Les scientifiques pensent que la Bulgarie a secrètement aidé la Russie, a permis à ses troupes de traverser son territoire et a fourni aux Russes les informations nécessaires. Cela signifie qu'à cette époque, un accord d'alliance secret avait été conclu entre la Bulgarie et la Russie.
Quelles ont été les raisons de l’attaque russe contre Constantinople ? Qu’ont-ils réalisé avec leur campagne ? Cela ressort mieux du traité russo-byzantin de 907, mais même aujourd'hui, nous pouvons dire que le triomphe de 860 a commencé à être oublié. D'autres personnages apparurent sur le trône de Russie ; ceux qui ont conclu avec la Russie une paix défavorable à l'empire, selon laquelle les Russes se sont révélés essentiellement gagnants, ont également quitté l'arène politique de Byzance. Il est possible que les Byzantins aient commencé à en violer les termes, notamment en termes de privilèges accordés aux marchands russes. Il est possible qu'avec une nouvelle campagne victorieuse, Oleg ait voulu accroître son pouvoir et le prestige international de l'État russe. La production n'occupait pas non plus la moindre place dans ces calculs.
Le voyage a été réussi. Affaiblie par le manque de troupes, Constantinople ne parvient pas à opposer une résistance adéquate aux Russes. Les Grecs n'ont réussi qu'à fermer le port avec une chaîne et à empêcher les bateaux russes de s'approcher des murs mêmes de la ville. Tout d'abord, l'armée russe a dévasté les banlieues de la capitale, a emporté d'énormes richesses et des prisonniers, puis, selon la chronique, les bateaux ont été mis sur roues et dirigés vers la ville, c'est-à-dire que les navires se déplaçaient sur des rouleaux et pouvaient protéger les soldats russes qui avancent des flèches. Les Grecs n'ont pas pu résister à l'assaut des Russes et ont demandé la paix.
Petr Romanov, RIA Novosti
Quand, avec qui et où les Russes ont commencé à commercer, personne ne peut le dire avec certitude. Très probablement, sur les rives de la mer Noire, où, bien avant la naissance du Christ, d'abord phéniciennes puis milésiennes, c'est-à-dire grecques, sont nées des colonies qui commerçaient avec succès avec les tribus environnantes. Les colonies achetaient du pain, du cuir, de la laine, du lin, du bois (chêne, orme, frêne), de la résine, de la cire et du miel, et vendaient du vin, de l'huile d'olive, des tissus de laine, des vêtements, des poteries et divers articles de luxe.
Ensuite, les marchandises grecques allaient vers la Baltique et étaient transportées à la fois par les Grecs eux-mêmes et par les Slaves, qui occupaient au IXe siècle les bassins du Dniestr, du Dniepr, de la Dvina occidentale, du Bug occidental, du lac Ilmen et du cours supérieur des rivières Oka. À cette époque, les Slaves de l’Est, unis sous la domination princière, représentaient déjà une force militaire formidable et commençaient à dicter largement les termes de l’échange à la fois pour Byzance et pour les Khazars, dont les possessions interféraient avec l’accès commercial des Russes à la mer Caspienne.
À cette époque, le principal défenseur des intérêts commerciaux et de politique étrangère de la Russie antique était le prince Oleg, communément surnommé le prophète, c'est-à-dire un magicien, un sorcier, un sorcier. Initialement, Oleg, un prince de la famille Rurik, régnait à Novgorod, puis, après avoir rassemblé une armée de Varègues et de Slaves, il se rendit à Kiev, soumettant diverses tribus slaves en cours de route. Après avoir capturé Kiev, Oleg a vaincu les Khazars à plusieurs reprises et, en 907, il a lancé une campagne contre les Grecs. L'armée était composée des Varègues, des Slaves Ilmen, des Chud, des Krivichi, des Meri, des Polyans, des Sévériens, des Drevlyans, des Radimichi et d'autres tribus qui habitaient alors les anciennes terres russes. Selon le chroniqueur, Oleg possédait 2 000 navires et chaque navire comptait 40 personnes. Bien sûr, il n'est pas nécessaire de croire à l'exactitude absolue des calculs des chroniques, mais même avec certaines modifications, il s'avère que le prince a réussi à rassembler une armée considérable pour cette époque.
Lorsque les Russes s'approchèrent de Constantinople (en Russie, comme on le sait, on l'appelait généralement Constantinople), les Grecs s'enfermèrent dans la ville et bloquèrent l'entrée du port. Ensuite, le prince a ordonné à tout le monde de débarquer et de tout détruire sous les yeux de l'ennemi. Oleg était vraiment un psychologue exceptionnel. Les chroniques racontent une opération militaire étonnante à cette époque. Le prince ordonna de mettre ses navires sur roues et se dirigea vers la ville à la voile. On peut imaginer l’impression qu’une attaque aussi inhabituelle a produite sur les défenseurs.
Les contemporains réfléchissent rarement aux raisons pour lesquelles ces guerres anciennes ont eu lieu. La réponse semble implicite : pour le butin, la terre, la gloire. Tout cela est vrai, mais incomplet. Même à cette époque lointaine, les alliances politiques et commerciales n’étaient pas moins précieuses. Nos ancêtres étaient bien plus sages que nous l’imaginons parfois. Le rusé prince Oleg a forcé les Byzantins non seulement à payer un énorme tribut, mais également à signer un accord donnant aux Russes le droit de commercer en franchise de droits à Byzance.
La chronique décrit en détail l'avancement des négociations. Les revendications initiales des Russes étaient les suivantes : tous ceux qui venaient de Rus' à Constantinople, en plus du commerce hors taxes, pouvaient bénéficier de vivres gratuits pendant un mois, se laver dans les bains et, pour le retour, s'approvisionner en ancres. , cordes, voiles et autres du roi grec. L'empereur byzantin accepta les conditions, mais avec un amendement : tous ces privilèges ne s'appliquent qu'aux marchands, et non à tous les Russes. De plus, les Russes devaient promettre de ne pas piller les villages environnants, de vivre de manière compacte au même endroit de la ville, afin que l'empereur puisse toujours envoyer un fonctionnaire pour réécrire les noms des commerçants nouvellement arrivés. Les Russes étaient censés entrer dans la ville par une seule porte, sans armes et accompagnés d'un serviteur impérial et d'un maximum de 50 personnes à la fois.
Toutes ces préoccupations étaient claires pour Oleg et les ont donc acceptées sans hésitation. Selon la coutume de l'époque, l'accord était scellé par des serments. Les Byzantins juraient sur la croix, et Oleg jurait sur son arme et Perun - la plus haute divinité pour lui. En chemin, les Byzantins durent coudre de nouvelles voiles de soie et de lin pour tous les navires d'Oleg et permettre aux Russes de clouer leurs boucliers sur les portes de Constantinople en signe de victoire. Oleg est revenu à Kiev avec un énorme butin : de l'or, des tissus coûteux, des légumes et des fruits exotiques pour la Russie, des vins et des bijoux. Et l'essentiel, c'est le contrat.
L'accord commercial de 907 ne contenait que des accords fondamentaux et nécessitait donc un certain nombre d'ajouts. Déjà en 911, Oleg envoya une ambassade à Constantinople pour détailler au maximum l'accord : les Russes ne voulaient pas de frictions inutiles ; au contraire, les relations de bon voisinage avec Byzance ouvraient de grandes opportunités pour la Russie.
Le nouvel accord, curieux document du droit international ancien, prévoyait notamment ce qui suit. Lors de l'analyse d'une affaire criminelle, il était nécessaire de s'appuyer non pas sur des rumeurs, mais sur des témoignages précis. Si l'un des participants à la procédure doutait du témoignage des autres, il était obligé de jurer selon les rites de sa foi que les témoins mentaient. Si, en conséquence, il s'avérait que le témoignage était vrai, alors celui qui doutait était exécuté. Cette condition a grandement facilité la résolution des questions controversées : la ruse et l'intrigue sont devenues dangereuses.
Le document prévoyait également des situations d'urgence. Il était par exemple stipulé qu'en cas de meurtre d'un Russe ou d'un Grec, le criminel (s'il était arrêté sur le coup) devait être immédiatement exécuté. Si le tueur s'échappe des lieux du crime, alors tous ses biens (moins une certaine part en faveur de l'épouse innocente du criminel) reviennent aux proches de la victime. Si le fugitif ne laissait aucun bien, il était considéré comme jugé et recherché jusqu'à ce qu'il soit arrêté et exécuté. L'accord stipulait que si un Russe volait un Grec - ou vice versa - et que le voleur était arrêté sur le coup, le propriétaire du bien volé, si le voleur résistait, avait le droit de le tuer en toute impunité. Si le voleur se rendait sans résistance, il était facturé trois fois plus pour les biens volés. Une amende était prévue même pour un combat ordinaire. Si le coupable ou ses proches ne pouvaient pas payer ce qui était dû, le coupable était déshabillé - cela signifiait qu'il avait donné son dernier. Tous ces points témoignent du sérieux avec lequel les deux parties ont abordé l'accord, essayant de leur mieux de protéger la paix et l'harmonie contre les mauvaises surprises et les malentendus.
Le traité ancien n’est pas moins minutieux que les documents modernes. Le traité expliquait même les règles de conduite des deux parties dans les cas où quelque chose arrivait à leurs navires marchands. Il était prescrit : si un navire grec est jeté sur un sol étranger et que des Russes se trouvent à proximité, ils sont alors obligés de garder le navire avec sa cargaison et d'aider à le livrer dans un endroit sûr. Les Russes ont également pris sur eux l'obligation de renflouer les navires grecs et d'aider les marins grecs en cas de tempête.
L’ampleur du renforcement de la confiance entre Russes et Grecs est attestée par la clause suivante du traité du 11 septembre : « Si un Russe ou un Grec se trouve dans un pays où se trouvent des esclaves russes ou grecs, il doit les racheter et les livrer à leur pays, où le montant de la rançon lui sera versé. Les prisonniers de guerre retournent également dans leur pays. Si des esclaves russes sont amenés à être vendus aux Grecs ou vice versa, ils seront alors relâchés dans leur pays d'origine.» Ces nobles conditions ne s’appliquaient cependant qu’aux parties au traité ; ni les Grecs ni les Russes n’étaient des abolitionnistes de principe. Le document fournissait : si un esclave est volé ou s'enfuit et que son maître porte plainte, alors l'esclave doit être restitué. Les marchands russes avaient le droit de chercher leur esclave n'importe où à Constantinople. Tout Grec qui refusait de permettre aux Russes de perquisitionner sa maison était automatiquement reconnu coupable de vol d'esclave et sévèrement puni.
Étant donné que de nombreux marchands russes ont commencé à résider de manière permanente à Constantinople, l'accord prévoyait également la situation suivante : si l'un des Russes de Byzance mourait sans avoir le temps de disposer de ses biens, ceux-ci seraient envoyés à ses proches en Russie. Si celui qui s'était engagé à livrer la propriété la cachait ou ne revenait pas avec elle en Russie, alors, sur plainte des Russes, il pourrait être renvoyé de force dans son pays natal. Exactement les mêmes règles s'appliquaient aux Grecs qui se sont installés en Russie.
C'était un document solide, signé par des personnes sérieuses qui pensaient non seulement à aujourd'hui mais aussi à demain.
À cette époque, la route commerciale bien connue des Varègues aux Grecs, c'est-à-dire de la Scandinavie et de la Baltique à Byzance en passant par les terres slaves, était très difficile. L'historien byzantin, l'empereur Constantin Porphyrogénète, a déclaré ce qui suit à propos de la partie centrale et méridionale de cette route : les tribus slaves abattaient les forêts dans les montagnes en hiver et construisaient des bateaux, y compris des bateaux à arbre unique, c'est-à-dire à partir d'un seul grand tronc. Au printemps, lorsque la glace du Dniepr a fondu, ils ont fait flotter des navires vers Kiev. Ici, les « embarcations » étaient modernisées (ils installaient des avirons et des rames de vieux bateaux), chargeaient des marchandises et attendaient que d'autres navires partent dans une grande caravane gardée pour leur voyage ultérieur sur le fleuve. À l'approche des dangereux rapides du Dniepr, la plupart de l'équipage débarqua, tandis que le reste guidait les navires entre les rochers à l'aide de perches ou de gués. Autour du quatrième seuil, le plus dangereux, comme l'écrit la chronique, une partie de l'escouade militaire prenait nécessairement des positions défensives en cas d'attaque des nomades des steppes - les Pechenegs, et tous les autres déchargeaient les navires et transportaient les marchandises sur leurs épaules. sur une distance de « 6000 pas ». Les bateaux étaient traînés le long du rivage ou à la main. Les navires ont ensuite été remis à l'eau et chargés de marchandises. Arrivés sur l'île de Saint-Grégoire, ils offrirent un sacrifice aux dieux en remerciement pour la traversée réussie des rapides. Ayant atteint l'embouchure du Dniepr, la caravane s'arrêtait généralement pour mettre de l'ordre dans les navires et préparer le passage le long de la mer Noire jusqu'à Byzance.
Et ici on voit de la solidité et du sens des affaires, tout a été fait avec sagesse. Soit les Varègues ont vraiment contribué à leur « ordre », soit les anciens Slaves eux-mêmes n'étaient pas un peuple aussi « désordonné » que l'imaginait le chroniqueur pointilleux.
Il est curieux que le prince Oleg, qui a jeté les bases d'un commerce ordonné avec Byzance, ait joué un rôle crucial dans le fait que l'orthodoxie soit devenue la religion dominante en Russie. Suite aux échanges commerciaux entre les Slaves et les Grecs, un échange culturel et idéologique a commencé. Les chroniques indiquent que les ambassadeurs envoyés par Oleg à Constantinople en 911, après avoir mené à bien la partie commerciale des négociations, restèrent à Byzance à la demande de l'empereur. Non seulement il leur a fait de riches dons, mais il leur a également « assigné des hommes qui les emmenaient dans les églises, leur montraient les richesses et expliquaient les enseignements de la foi chrétienne ».
Ainsi, comme nous le voyons, la route menant au temple passait par le marché.
