Constantinople (Tsargrad) est l'une des anciennes capitales du monde. Constantinople est la capitale disparue de l'État disparu - l'Empire byzantin (Byzance). Les monuments d'architecture byzantine qui s'y trouvent nous rappellent l'ancienne grandeur de Constantinople.
Constantinople (Tsargrad)- la capitale de l'Empire romain, puis de l'Empire byzantin - un État né en 395 avec l'effondrement de l'Empire romain dans sa partie orientale. Les Byzantins eux-mêmes s'appelaient Romains - en grec « Romains » et leur État « Romain ».
Où se trouve Constantinople ? En mai 1453, les troupes turques s'emparent de la capitale de Byzance. Constantinople a été rebaptisée Istanbul et est devenue. Ainsi, l’ancienne capitale de Byzance, Constantinople, a disparu de la carte politique du monde, mais la ville n’a pas cessé d’exister dans la réalité. Apparu sur la carte politique à la place de Constantinople.
Fondation de Constantinople. Constantinople (Tsargrad des textes russes médiévaux) a été fondée par l'empereur romain Constantin Ier (306-337) en 324-330. sur le site apparu vers 660 avant JC. e. sur la rive européenne du détroit du Bosphore de la colonie mégarienne de Byzance (d'où le nom de l'État, introduit par les humanistes après la chute de l'empire).
Transfert de la capitale de l'Empire romain de Rome à Constantinople. Le transfert de la capitale de l'Empire romain à Constantinople, qui a eu lieu officiellement le 11 mai 330, était dû à sa proximité avec les riches provinces orientales, à sa position commerciale et militaro-stratégique favorable, ainsi qu'à l'absence d'opposition à l'empereur de le Sénat. Constantinople, centre économique et culturel majeur, n'a pas échappé à des soulèvements populaires massifs (le plus significatif - « Nika », 532).
L'essor de Constantinople. Constantinople sous Justinien Ier (527 - 565). Statues de Justinien à Constantinople. L'apogée de Constantinople est associée à l'empereur Justinien I. Il y avait de nombreuses statues qui lui étaient dédiées dans la capitale, mais elles n'ont pas survécu et ne sont connues que par des descriptions. L'un d'eux représentait l'empereur à cheval à l'image d'Achille (543 - 544, bronze). La statue elle-même et la main droite levée de Justinien furent tournées vers l'Est comme un « défi » et un avertissement pour les Perses ; à gauche, l'empereur tenait un ballon avec une croix - un des attributs du pouvoir du basileus, symbole du pouvoir de Byzance. La statue était située dans le Forum Augusteon, entre les portes du Grand Palais et l'église Saint-Pierre. Sofia.
Sainte-Sophie à Constantinople. La signification du nom du temple. Sainte-Sophie de Constantinople - le temple le plus célèbre de Byzance - a été construite par les architectes Anthimius de Thrales et Isidore de Milet sur ordre de Justinien Ier en cinq ans, et le 26 décembre 537 le temple fut consacré. « Sainte-Sophie » signifie « sainte sagesse », ce qui, dans la terminologie théologique, signifie « saint-esprit ». Le temple n'était pas dédié à une sainte nommée Sophie, il est synonyme de « sagesse divine », « parole de Dieu ».
Architecture de Sainte-Sophie à Constantinople. Décoration intérieure du temple. Mosaïques de Sainte-Sophie. L'image architecturale de Sainte-Sophie la rapproche symboliquement de l'image de l'univers. Comme le firmament, il semble « pendre » d’un point invisible situé en dehors du monde. Selon l'écrivain byzantin Procope de Césarée (Ve-VIe siècles), le dôme de l'église Sainte-Sophie « ressemble... à un hémisphère doré descendu du ciel ». La décoration intérieure du temple est remarquable. En 867, l'abside de l'église Sainte-Sophie fut décorée de la figure d'une Mère de Dieu assise avec l'Enfant et de deux archanges. Le visage de la Mère de Dieu est imprégné de sensualité ancienne, non d'ascétisme byzantin, et en même temps de spiritualité. 
L'entrée du temple était précédée d'une scène en mosaïque (fin du XIe siècle), dans laquelle l'empereur Léon VI le Sage (866 - 912) était représenté agenouillé devant le Christ. Il tombait donc la face contre terre à chaque fois lors de la cérémonie de son entrée dans la cathédrale. La nature rituelle de la scène s'exprime dans son idée même : transmettre le lien entre l'empereur et Dieu. L'Empereur s'inclina devant le Christ en tant que son successeur terrestre.
Fait intéressant sur les mosaïques de Sainte-Sophie. Les mosaïques de Sainte-Sophie constituent une source d'étude sur l'histoire quotidienne de la cour impériale byzantine. Sur une mosaïque du XIIe siècle. L'impératrice Irina a l'air impassible, représentée selon la mode de l'époque, son visage est recouvert d'une épaisse couche de maquillage, ses sourcils sont rasés, ses joues sont fortement fardées.
Constantinople aux VIIe-XIe siècles. Hippodrome de Constantinople. Quadrige en bronze de la loge impériale de l'hippodrome. Malgré le déclin économique que connaît Byzance à partir de la fin du VIIe siècle, l'importance économique de la capitale augmente. Depuis que la plupart des villes byzantines sont devenues agraires, les activités commerciales et artisanales se sont concentrées principalement à Constantinople. Jusqu'à la fin du XIe siècle. il a dominé le pays politiquement et économiquement. Les Basileus ont décoré leur capitale de nombreuses statues sur les places, d'arcs de triomphe et de colonnes commémoratives, de temples et de bâtiments de divertissement. 
Ainsi, la loge impériale de l'hippodrome (longueur - 400 m, largeur environ 120 m, pouvant accueillir jusqu'à 120 000 spectateurs) a été décorée d'un quadrige en bronze, qui a ensuite été transporté à Venise, où il se dresse toujours au-dessus du portail de la cathédrale. de St. Marque. Géographe arabe du XIe siècle. Idrizi rapporte qu'à l'hippodrome, en plus du célèbre quadrige, il y avait aussi des statues en bronze très vivantes représentant des personnages, des ours et des lions sur deux rangées, ainsi que deux obélisques. Et les Européens « considéraient le Jeu impérial comme un miracle lorsqu’ils le voyaient ».
Prise de Constantinople par les croisés en 1204 Dans l'article 12. Le déclin de l'artisanat et du commerce de la ville a commencé en raison de la pénétration des marchands italiens à Constantinople, qui se sont installés dans l'un de ses quartiers - Galata. En avril 1204, Constantinople fut prise et pillée par les participants à la IVe Croisade (1202 - 1204). Ce n'est que de l'église Sainte-Sophie, comme le rapporte un témoin oculaire des événements, que « des vases sacrés, des objets d'art extraordinaires et d'une extrême rareté, en argent et en or, dont étaient bordés les chaires, les porches et les portes », ont été emportés. Excités, les croisés, les Chevaliers du Christ, ont forcé des femmes nues à danser sur le trône principal, écrit un témoin oculaire, et ont amené des mulets et des chevaux dans l'église pour en retirer le butin.
Constantinople est la capitale de l'Empire latin. La même année, 1204, la ville devient la capitale de l'Empire latin créé par les croisés (1204 - 1261), la domination économique y passe aux Vénitiens.
Constantinople en 1261 - 1453 La perception byzantine de l'Islam. En juillet 1261, les Byzantins, soutenus par les Génois, reprennent la ville. Jusqu'au milieu du XIVe siècle. Constantinople est restée un centre commercial majeur, puis est progressivement tombée en ruine, des positions clés y ont été capturées par les Vénitiens et les Génois.
De la fin du 14ème siècle. Les Turcs ont tenté à plusieurs reprises de s'emparer de la capitale. Et en même temps, les Byzantins étaient réservés envers l’Islam. Des mosquées et des mausolées islamiques furent érigés à Constantinople et sous ses murs. Et les Byzantins eux-mêmes pensèrent d’abord que l’Islam était une sorte d’hérésie chrétienne, qu’il n’était pas très différent du Nestorianisme et du Monophysisme, mouvements idéologiques des provinces orientales de l’empire.
Prise de Constantinople par les Turcs en 1453 Monuments architecturaux de l'époque byzantine à Istanbul - ancienne Constantinople. En mai 1453, après un long siège, les troupes turques occupent la ville. 
Constantinople a été rebaptisée Depuis l'époque byzantine, l'Istanbul moderne a conservé les restes de murs de forteresse, des fragments de palais impériaux, un hippodrome et des citernes souterraines. La plupart des édifices religieux ont été adaptés en mosquées : l'église Sainte-Sophie est aujourd'hui la mosquée Sainte-Sophie, la basilique Saint-Sophie. Jean le Studite (Emir Akhor-jamisi, 5ème siècle). Église de St. Irène (532, reconstruite aux VIe-VIIIe siècles), St. Serge et Bacchus (Kyuchuk Hagia Sophia, 6ème siècle), St. Andrew (Khoja Mustafa-jami, 7ème siècle), St. Théodose (Gul-jami, seconde moitié du IXe siècle), Mireleyon (Budrum-jami, première moitié du Xe siècle), St. Fedora (Kilise-jami, seconde moitié du XIe - XIVe siècle), le complexe du temple de Pantocrator (Zeyrek-jami, XIIe siècle), l'église du monastère de Chora (« hors des murs de la ville ») - Kakhrie-jami (reconstruit au XIe siècle, mosaïques début du XIVe siècle).
Avec la prise de Constantinople par les Turcs, son histoire, comme celle de Byzance, était terminée ; l'histoire d'Istanbul et de l'Empire ottoman ne faisait que commencer.
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Aigle tourmentant un serpent.
Mosaïque du Grand Palais de Constantinople. VIe siècle.
Constantinople - la capitale de l'Empire byzantin, fondée par l'empereur romain Constantin le Grand 8 novembre 324 sur le site d'une ancienne cité grecque Byzance , sur la rive européenne de la mer de Marmara (Propontides), près de la Corne d'Or. L'empereur marqua personnellement les limites de la future ville avec une lance au sol. La ville nouvellement construite fut consacrée le 11 mai 330 et, à partir de cette date et jusqu'à la fin de l'histoire byzantine, cette date fut célébrée comme le Jour de la Ville. Initialement appelée Nouvelle Rome (Nova Roma), la ville fut bientôt rebaptisée en l'honneur de son fondateur, mais les habitants de Constantinople l'appelaient le plus souvent simplement la Ville (Polis). Pour la rendre plus semblable à Rome, 7 collines ont été trouvées sur le territoire de la ville et elle a été divisée en 14 parties (regions). Il y avait 12 régions à l'intérieur des murs de la ville, la 13ème était Siki - une banlieue du côté nord de la Baie de la Corne d'Or, et la 14ème région était les Blachernes sur le côté sud de la Corne d'Or, séparée des murs de Constantine par un important espace libre. Constantinople est devenue le symbole et le centre du pouvoir d'État de l'Empire romain d'Orient, le plus grand centre économique, scientifique et culturel du pays. Dans les chroniques russes, elle s'appelait Constantinople. La prise de Constantinople par les Turcs le 29 mai 1453 marque la fin de l'histoire byzantine.
Dictionnaire byzantin : en 2 volumes / [comp. Général Éd. K.A. Filatov]. SPb. : Amphore. Amphore TID : RKhGA : Maison d'édition Oleg Abyshko, 2011, tome 1, p. 516.
Temple de Sainte-Sophie à Constantinople.
Parties et bâtiments de la ville :
Aurélien est un quartier de Constantinople, adjacent au mur de Théodose dans la partie sud-ouest de la ville, dans la zone la plus étendue deConstantinople - Exakionia. *
Amastrien- place de Constantinople.
Anaplos- une banlieue de Constantinople sur la rive européenne du Bosphore.
Anarat- une banlieue de Constantinople sur la côte asiatique. Il y avait aussi une prison du même nom et des exécutions publiques avaient lieu, ce qui pouvait provoquer des troubles indésirables parmi la population de la capitale. *
Arcadiens- un quartier à Constantinople, à l'est de l'église Sainte-Sophie. Les bains Arcadia étaient situés dans ce quartier. *
Armement(Armamentarium) - « arsenal » ; une banlieue de Constantinople sur la rive orientale de la Corne d'Or. *
Bains Alexandra- l'un des neuf plus grands bains de Constantinople. Ils étaient situés à l'est du port de Sophia, non loin de la Propontide (mer de Marmara). Pillé et brûlé par la foule de Constantinople en 532 lors du soulèvement de Nika. *
Bains d'Anastasia- l'un des neuf plus grands bains publics de Constantinople.
Bains Arcadie- Les bains de Constantinople, construits sous le règne de l'empereur Arcadius.
Bains d'Achille- les bains célèbres de Constantinople.
Bains de Diagisthée- l'un des neuf plus grands bains publics de Constantinople, dont seuls quelques vestiges de la fondation ont survécu à ce jour. Ils étaient situés au nord-est du début de l'aqueduc de Valens, dans la région XI, près de l'église Sainte-Anastasie. *
Thermes d'Evdokia- l'un des neuf plus grands bains publics de Constantinople.
Thermes de Zeuxippe- les célèbres thermes de Constantinople, construits par l'empereur romain Septime Sévère.
Bains Ikonomion(Oikonomeion) - les plus grands bains du Grand Palais Impérial de Constantinople.
Thermes de Constantin- Les bains de Constantinople, construits sous le règne de l'empereur Constantin Ier le Grand.
Bains du Taureau(Thermes de Sophie) - Bains de Constantinople, construits sous le règne de l'empereur Théodose Ier le Grand.
Grand Kamary- le principal marché aux poissons de Constantinople.
Grand Palais Impérial(Palais Sacré) - un immense complexe de bâtiments occupant environ 100 000 mètres carrés. m dans la partie sud-est de Constantinople.
Vifary(Esartisis) - un port de Sika, une banlieue de Constantinople sur la rive nord de la Corne d'Or. *
Vlaherna- une zone au nord de Constantinople, où se trouvait le palais impérial du même nom.
Voraide- une des banlieues de Constantinople. Le lieu tire son nom de Voraida, le neveu de l'empereur Justinien Ier le Grand (527-565), qui y possédait des biens immobiliers et des terres. *
Galacrynes- une banlieue de Constantinople sur la rive asiatique du Bosphore, près de Hiéron. *
Galata- une colonie fondée au début du XIIIe siècle. Colons génois aux portes de Constantinople.
Damatrius(Damatri) est un faubourg de Constantinople sur la rive asiatique du Bosphore (en Bithynie), où se trouvait le monastère de Spira, ainsi que le palais impérial, construit dans la seconde moitié du VIe siècle. La montagne boisée de cette région était un terrain de chasse favori des empereurs byzantins. *
Damien- une banlieue de Constantinople sur la rive européenne du Bosphore, sur le territoire de laquelle se trouvait l'un des domaines impériaux. *
Daphné- « laurier », un palais qui faisait partie de l'ensemble des bâtiments du Grand Palais de Constantinople.
Deux colonnes- une structure en marbre en forme de deux colonnes sur la barrière de séparation de l'Hippodrome de Constantinople.
Le palais d'Hélène- l'un des palais d'État de Constantinople, du nom d'Augusta Helena, mère de l'empereur Constantin le Grand. Situé à l'ouest du Forum Arcadia. *
Palais Pigi- un palais impérial à la périphérie de Constantinople, sur la rive sud de la mer de Marmara, construit par l'empereur Basile Ier (866-886). Cet endroit s'appelait Pigi (Sources) parce qu'il y avait ici plusieurs sources ; Le palais reçut le même nom. *
Palais de Plaquilliana- l'un des palais d'État de Constantinople, situé dans la région XI de la capitale. Le palais doit son nom à Augusta Elia Flacilla (Placilla), la première épouse de l'empereur Théodose Ier (379-395), qui l'a construit. *
Palais Saint Mamant(Mama) est un palais impérial situé au bord de la Corne d'Or, à 2 km au nord de Constantinople.
Dippios- un des quartiers centraux de Constantinople, non loin de Milia, à proximité de l'église Saint-Jean l'Évangéliste, au nord de l'hippodrome et à l'ouest de l'église Sainte-Sophie. Le nom vient de deux chevaux cabrés en bronze fabriqués à l'époque hellénistique et installés dans ce quartier de la capitale par l'empereur Phocas (602-610). *
Porte dorée- l'arc de triomphe de Constantinople, érigé entre 324 et 330, et la porte principale de Constantinople dans la partie sud-ouest de l'enceinte de la ville.
Magnavra(Magnaura) - "grand doré" - une salle de réception, l'un des bâtiments du complexe du Grand Palais Impérial de Constantinople et un palais de campagne.
Mesa- la rue centrale de Constantinople.
Sainte-Sophie, Église cathédrale des Patriarches de Constantinople.
Monastère Studite de Jean Prodromos(Jean-Baptiste) - le célèbre monastère monastique de Constantinople.
Constantinople, Istanbul Dictionnaire des synonymes russes. Constantinople nom, nombre de synonymes : 6 Byzance (3) montagnes... Dictionnaire de synonymes
CONSTANTINOPLE- (Byzance ; dans les textes russes médiévaux Constantinople), capitale de l'Empire romain (à partir de 330), puis de l'Empire byzantin. Voir Istanbul... Encyclopédie moderne
CONSTANTINOPLE- (Constantinople) capitale de l'Empire byzantin. Fondée par Constantin Ier en 324 330 sur le site de la ville de Byzance. En 1204, elle devient la capitale de l'Empire latin. Reprise par les Byzantins en 1261. En 1453 prise par les Turcs, rebaptisée Istanbul... Grand dictionnaire encyclopédique
Constantinople- Voir Byzance. (Source : « Un bref dictionnaire de mythologie et d'antiquités ». M. Korsh. Saint-Pétersbourg, publié par A. S. Suvorin, 1894.) ... Encyclopédie de la mythologie
Constantinople- Istanbul Noms géographiques du monde : Dictionnaire toponymique. M : AST. Pospelov E.M. 2001... Encyclopédie géographique
Constantinople- (Constantinople), ville de Turquie (Istanbul moderne), à l'origine byzantine, fondée en 657 avant JC. comme le grec la colonie. Au début. 4ème siècle ANNONCE Constantin Ier le Grand la choisit comme capitale de l'Empire romain d'Orient, préférant celle située à proximité... ... L'histoire du monde
Constantinople- (Byzance antique, Constantinople slave, Istanbul turque), capitale de l'Empire ottoman, sur le Bosphore thrace, 1 125 mille habitants ; a ukrainien, militaire. port et arsenal. Situé en amphithéâtre sur le poste d'amarrage. baies de la Corne d'Or. Naturel conditions et... ... Encyclopédie militaire
Constantinople- (Byzance ; dans les textes russes médiévaux Constantinople), capitale de l'Empire romain (à partir de 330), puis de l'Empire byzantin. Voir Istanbul. ... Dictionnaire encyclopédique illustré
Constantinople- (Constantinople) 1. Conquêtes musulmanes La ville fut assiégée en 668 par les Arabes menés par Abu Sufyan, le commandant militaire du calife Mu'awiya. La flotte musulmane traversa l'Hellespont sans encombre, mais l'attaque contre la ville fut féroce... ... Encyclopédie des batailles de l'histoire du monde
Constantinople- I (grec Κωνσταντινουπολις, ancien Βυζαντιον, latin Byzance, ancien folk russe Tsaregrad, serbe Tsarigrad, tchèque Cařihrad, polonais Carogród, turc Stanbol [pron. Sta mbul ou Istanbul], arabe Constantiniye, italien .common people et... Dictionnaire encyclopédique F.A. Brockhaus et I.A. Éfron
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Parmi les nombreuses villes de l’Europe médiévale, la capitale occupait une place particulière. Même à une époque de relatif déclin, au début du VIIe siècle, population de Constantinople ils étaient 375 000 – bien plus que dans n’importe quelle autre ville du monde chrétien. Plus tard, ce nombre n’a fait qu’augmenter. La ville elle-même s'est développée. Même des siècles plus tard, les villes de l’Occident latin semblaient de misérables villages comparées à la capitale byzantine. Les croisés latins furent étonnés par sa beauté et sa taille, ainsi que par sa richesse. En Russie, Constantinople s'appelait Tsargrad, ce qui peut être interprété à la fois comme la ville du tsar et comme la ville du tsar.
En 330, l'empereur romain Constantin Ier transféra la capitale à Byzance et lui donna son nom. En quelques décennies seulement, Constantinople est passée d'un simple centre provincial à la plus grande ville de l'empire. Il devançait toutes les villes de l'Occident, y compris Rome et les capitales du Moyen-Orient - Antioche et Alexandrie. Des gens de tout le monde romain affluèrent à Constantinople, attirés par sa richesse et sa gloire sans précédent. Dans cette ville, située sur un cap entre les mers de Marmara et la mer Noire, à la frontière même de l'Europe et de l'Asie, se croisaient des routes commerciales venant de différentes parties du monde. Pendant presque tout le Moyen Âge, Constantinople est restée le centre le plus important du commerce mondial. Ici se rencontraient des marchandises et des personnes d'Europe occidentale, d'Inde, de Russie, des pays arabes et de Scandinavie. Déjà au 11ème siècle. les étrangers - marchands, mercenaires - peuplaient des pâtés de maisons entiers.
L'empereur Justinien Ier a fait beaucoup pour améliorer la capitale. Sous ce dirigeant, l'Empire d'Orient s'est considérablement développé. Les plus grandes créations de l'architecture byzantine créées alors furent ensuite mises à jour au fil des siècles. Les architectes de Justinien ont érigé le Grand Palais Impérial, dominant la mer, qui a servi de nombreuses générations d'empereurs. Le dôme de Sainte-Sophie, le temple le plus glorieux du monde orthodoxe, s'élevait au-dessus de la ville comme un monument grandiose à l'union entre l'empire et l'Église. C'est le service à Sofia, selon la légende, qui a choqué le monde au Xe siècle. Ambassadeurs russes envoyés par le prince Vladimir pour « tester » la foi romaine. "Et nous ne pouvions pas comprendre", dirent-ils au prince, "nous sommes au ciel ou sur terre..."
La richesse et le luxe de la capitale de l'empire ont toujours attiré les conquérants. En 626, les forces combinées des Avars et des Perses tentèrent de prendre la ville, en 717 - les Arabes, en 860 - les Rus. Mais pendant de nombreux siècles, la Seconde Rome n’a pas vu d’ennemi dans ses murs. Plusieurs ceintures de fortifications l'a protégé de manière fiable. Même lors des nombreuses guerres civiles qui ébranlèrent l’empire, la ville elle-même n’ouvrit ses portes qu’aux vainqueurs. Ce n’est qu’en 1204 que les alliés d’hier, les croisés, réussirent à s’emparer de la capitale. C'est ainsi que commence le déclin de Constantinople, qui se termine par la chute de la ville en 1453, déjà sous les assauts des Turcs. Ironiquement, le dernier empereur portait le même nom que le fondateur de la capitale, Constantin.
Sous le nom d’Istanbul, la ville devient la capitale de l’Empire ottoman musulman. Elle y resta jusqu'à la chute des sultans en 1924. Les Ottomans décidèrent de ne pas détruire la ville. Ils s'installèrent dans les palais impériaux et Sainte-Sophie fut reconstruite pour devenir la plus grande mosquée de l'État, conservant son ancien nom - Sainte-Sophie (qui signifie « sainte »).
9 décembre 2013 , 11h28
Aujourd'hui, je voudrais raconter et montrer des documents assez complets sur ce qu'était Constantinople avant sa chute il y a exactement 560 ans - en 1453, lorsqu'elle a commencé à s'appeler Istanbul. Je pense que tout le monde sait qu'Istanbul est Constantinople byzantine - l'ancienne capitale de l'Empire byzantin. Aujourd'hui, dans les rues de la ville, vous rencontrez constamment des particules de cette ville, autrefois la plus grande du monde, qui s'appelait justement ainsi : la Ville. Certes, ce sont de très petites particules comparées à ce qui se passait ici il y a 1000 ans : la plupart des églises médiévales ont été reconstruites en mosquées, tout comme les temples antiques ont été reconstruits en églises à leur époque. Et malgré mon amour ardent pour l'Orient, pour la culture islamique, il est incroyablement intéressant de retrouver des échos du christianisme - grec, bulgare, arménien, russe (oui, il y a pas mal d'objets russes ici, par exemple, dans la cour de au Patriarcat de Constantinople j'ai trouvé une cloche coulée par nos soins à Gorodets, sa photo est sous la coupe). En général, c'est ici, à Istanbul, que l'on voit très clairement comment certaines cultures, et même pas des cultures, mais des civilisations se sont succédées, organisant un festin des ossements des vaincus.
Mais avant de montrer toutes les beautés de l'Istanbul chrétienne, il faut parler un peu de l'Empire byzantin lui-même, ou plus précisément de la façon dont il a cessé d'exister. Les possessions de Byzance au milieu du XVe siècle n'étaient pas les plus grandes - ce n'était plus le même empire que nous avons l'habitude de voir dans les manuels d'histoire lorsque nous étudions l'Antiquité. Au début du XIIIe siècle, les croisés ont conquis la ville et sont restés (c'est-à-dire pillés) à Constantinople pendant environ 50 ans, après quoi ils ont été chassés d'ici par les Vénitiens. Donc plusieurs îles grecques, Constantinople elle-même et ses banlieues, c'est tout l'empire. Et les Ottomans, qui prenaient le pouvoir à cette époque, vivaient déjà partout autour de nous.
Constantinople a tenté de conquérir et a été assiégée par le sultan ottoman Bayazid, mais l'invasion de Timur l'a distrait de cette grande entreprise.
À cette époque, la ville se trouvait uniquement dans la partie européenne de l’actuelle Istanbul et était très bien clôturée par un puissant mur. Il était difficile d'y accéder depuis la mer à cause du courant, et le seul endroit d'accès plus ou moins possible était la Baie de la Corne d'Or. Les Ottomans, menés par Mehmed II, en profitèrent.
Plan de Constantinople
Constantinople au moment de sa chute
Et depuis plus de cinq siècles et demi, la plus grande ville du monde, Constantinople, comme l’appelaient nos ancêtres, est sous domination turque. Constantin fut le dernier des empereurs romains. Avec la mort de Constantin XI, l’Empire byzantin cesse d’exister. Ses terres sont devenues partie intégrante de l’État ottoman.
Le sultan accorda aux Grecs le droit de constituer une communauté autonome au sein de l'empire ; le chef de la communauté devait être le patriarche de Constantinople, responsable devant le sultan. Le sultan lui-même, se considérant comme le successeur de l'empereur byzantin, prit le titre de Kaiser-i Rum (César de Rome). Ce titre fut détenu par les sultans turcs jusqu'à la fin de la Première Guerre mondiale. À propos, il n'y a pas eu de pillage particulier (par exemple, ce que les Turcs ont commis à Smyrne au 20ème siècle), malgré le Moyen Âge profond, dans la ville - Mehmed, clairvoyant, a interdit à ses sujets de détruire la ville.
Siège de Constantinople
C'est ce qui reste des murs de Théodose, ils sont en cours de restauration à certains endroits, mais Mehmed savait ce qu'il faisait - il détruisait à coup sûr, même si le coup principal, bien sûr, venait de la baie 
Toutes les églises après la conquête ont été reconstruites en mosquées d'une manière très simple : en supprimant la croix et en érigeant un croissant, en ajoutant des minarets.
Malgré tout ce qui s'est passé, de nombreux chrétiens sont restés dans la ville : Grecs, Bulgares, Arméniens, et ils ont construit leurs bâtiments, dont je vais montrer quelques-uns ci-dessous.
Par exemple, le bâtiment du lycée grec, qui ne s'intègre pas du tout dans l'architecture de la ville, mais constitue un excellent point de repère à Phanar et Balata. 
La première basilique chrétienne de ce site fut érigée au début du IVe siècle sur l'emplacement des ruines de l'ancien temple d'Aphrodite sous l'empereur romain Constantin et fut le temple principal de la ville jusqu'à la construction de Sainte-Sophie. En mai-juillet 381, des réunions du deuxième concile œcuménique s'y sont tenues.
En 346, plus de 3 000 personnes moururent près du temple en raison de désaccords religieux. En 532, lors de la révolte de Nika, l'église fut incendiée puis reconstruite sous Justinien en 532. L'église fut gravement endommagée par un tremblement de terre en 740, après quoi elle fut en grande partie reconstruite. Les mosaïques figuratives ont péri à l'époque de l'iconoclasme ; à la place du traditionnel Sauveur Pantocrator, une croix en mosaïque apparaît dans la conque.
Après la conquête de Constantinople en 1453, l’église n’a pas été transformée en mosquée et son aspect n’a pas subi de changements significatifs. Grâce à cela, l'église Sainte-Irène est encore aujourd'hui la seule église de la ville qui a conservé son atrium d'origine (une pièce spacieuse et haute à l'entrée de l'église).
Aux XVe et XVIIIe siècles, l'église fut utilisée par les Ottomans comme armurerie et, à partir de 1846, le temple fut transformé en musée archéologique. En 1869, l'église Sainte-Irène est transformée en musée impérial. Quelques années plus tard, en 1875, ses expositions furent déplacées au Pavillon des Tuiles en raison d'un manque d'espace. Enfin, en 1908, un musée militaire fut ouvert dans l'église. De nos jours, l’église Sainte-Irène sert de salle de concert et on ne peut pas y entrer. 
Et bien sûr, Sainte-Sophie – autrefois la principale cathédrale de tout le monde chrétien ! Il s'agit d'une ancienne cathédrale patriarcale orthodoxe, plus tard mosquée, aujourd'hui musée ; un monument mondialement connu de l'architecture byzantine, symbole de « l'âge d'or » de Byzance. Le nom officiel du monument est aujourd'hui le Musée Sainte-Sophie (turc : Ayasofya Müzesi).
Après la prise de la ville par les Ottomans, la cathédrale Sainte-Sophie fut transformée en mosquée et, en 1935, elle acquit le statut de musée. En 1985, la cathédrale Sainte-Sophie, parmi d'autres monuments du centre historique d'Istanbul, a été inscrite au patrimoine mondial de l'UNESCO. Pendant plus de mille ans, la cathédrale Sainte-Sophie de Constantinople est restée le plus grand temple du monde chrétien – jusqu'à la construction de la basilique Saint-Pierre à Rome. La hauteur de la cathédrale Sainte-Sophie est de 55,6 mètres, le diamètre du dôme est de 31 mètres.
Pour être plus précis, la cathédrale n'avait pas la même apparence que sur la photo ci-dessous, pour voir son aspect d'origine il faut faire défiler la photo 
Eh bien, nous devons également remplacer les croissants par des croix ici - il n'y avait pas de minarets, bien sûr. C'est vraiment une cathédrale impressionnante avec un intérieur impressionnant. 
Pour entrer, vous devez faire la queue et passer un détecteur de métaux.
Dans la cour de la cathédrale 
Plan de la cathédrale
1. Entrée 2. Porte Impériale 3. Colonne des Pleureurs 4. Autel. Mihrab 5. Minbar
6. Loge du Sultan 7. Omphalos (« nombril du monde ») 8. Urnes en marbre de Pergame
a.) Baptistère de l'époque byzantine, tombeau du sultan Mustafa Ier
b.) Minarets du sultan Selim II
Certaines fresques ont été conservées à l'intérieur de la cathédrale, mais à une époque, tous les murs et plafonds en étaient entièrement recouverts. À propos, la plupart des fresques et des mosaïques sont restées indemnes, comme le pensent certains chercheurs, précisément parce qu'elles ont été recouvertes de plâtre pendant plusieurs siècles.
Au-dessus de la porte menant au narthex se trouve une mosaïque du Xe siècle représentant la Vierge Marie avec deux empereurs, Constantin et Justinien. Constantin tient une maquette de la ville qu'il a fondée, et Justinien tient une maquette de Sophie (pas du tout similaire). 
Il s’agit d’une combinaison très étrange d’un temple chrétien et d’une mosquée, mais la taille est en réalité impressionnante ! 
La Vierge à l'Enfant dans la coupole de l'abside centrale date de 867 
Quand j'y étais, environ un quart du volume était recouvert d'échafaudages...
Les séraphins à six ailes des voiles orientales sous la coupole datent du VIe siècle (leurs homologues des voiles occidentales sont l'œuvre de restaurateurs du XIXe siècle) 
Dans la galerie sud, des parties du magnifique décor en mosaïque des XIe-XIIe siècles ont été conservées. Autrefois, les chœurs étaient entièrement recouverts de mosaïques sur fond doré, mais seules quelques images ont survécu. Dans l'une d'elles, réalisée vers 1044, l'impératrice Zoé et son époux Constantin Monomakh s'inclinent devant le trône du Christ. 
Dans leurs mains, l'auguste couple tient des symboles de charité : un portefeuille avec de l'argent et un acte de donation. La partie supérieure des personnages est bien conservée - d'autant plus frappantes sont les fissures grossièrement réparées autour de la tête de Constantin et du visage de Zoya. Ce sont des traces d’altérations : la figure masculine ne représentait initialement pas Constantin, mais l’ancien mari de Zoya (il y en avait trois au total). Et le visage de l'impératrice elle-même fut brisé lorsque son beau-fils, qui détestait passionnément sa belle-mère, arriva au pouvoir pour une courte période. Lorsque Zoé, l'une des rares femmes à diriger l'empire, revint sur le trône, la mosaïque dut être réparée. 
Fresques originales sous plâtre ultérieur 
Mais la plus belle mosaïque du chœur (et en général l'une des œuvres les plus importantes de l'art byzantin) est la magnifique Deesis : une image du Christ avec la Mère de Dieu et Jean-Baptiste. « Deesis » signifie « prière » : la Mère de Dieu et Jean prient le Christ pour le salut du genre humain. 
L'empereur Léon VI s'agenouille devant Jésus-Christ 
Et c'est ainsi qu'ils se sont débarrassés des symboles du christianisme - les croix - dans les mosquées : ils les ont simplement effacés. 
Ou démonté 
L'église du Christ Sauveur dans les champs (grec : ἡ Ἐκκλησία του Ἅγιου Σωτῆρος ἐν τῃ Χώρᾳ) de l'ensemble du monastère de Chora est l'église byzantine la plus conservée d'Istanbul. Depuis 1948, il est ouvert aux touristes sous le nom de Musée Kariye (turc : Kariye Müzesi) et fait partie des sites du patrimoine mondial d'Istanbul.
Le nom vient du fait qu'avant que Théodose II ne construise les murs actuels de la ville, l'église se trouvait à l'extérieur des murs de la capitale impériale, au sud de la Corne d'Or. Le bâtiment survivant a été construit avec les soins de Maria Ducas, belle-mère de l'empereur Alexios Comnène, en 1077-81. Un demi-siècle plus tard, une partie des voûtes s’est effondrée, probablement à cause d’un tremblement de terre, et le plus jeune fils d’Alexei a financé les travaux de restauration.
L'église de Chora a été reconstruite après l'arrivée au pouvoir de Paléologue, en 1315-1321. Le patron était le grand logothète Théodore Metochites. Il passa ses dernières années au monastère comme moine ordinaire (le portrait de son ktitor a été conservé). Les mosaïques et les fresques qu'il a commandées constituent une réalisation artistique inégalée de la Renaissance paléologue.
Lors du siège de Constantinople par les Turcs en 1453, l'icône de l'intercesseur céleste de la ville - l'icône de Notre-Dame Hodiguitria - fut apportée au monastère. Un demi-siècle plus tard, les Turcs ont recouvert toutes les images de la période byzantine afin de transformer l'église en mosquée Kahriye Jami. Chora a repris vie en tant qu'île de Byzance au milieu d'une ville islamique moderne grâce aux travaux de restauration effectués en 1948. 
Les fresques sont tout simplement incroyables, j'aurai un article détaillé sur les fresques séparément ! 
L'église Notre-Dame de Pammakarista (« Réjouissance »), également connue sous le nom de mosquée Fethiye Cami (« Conquête »), est le monument artistique le plus important conservé à Istanbul depuis le règne des Paléologues. En termes de superficie de mosaïques survivantes, elle est juste derrière la cathédrale Saint-Pierre. Sofia et l'église de Chora.
Selon une version, le bâtiment actuel a été érigé peu de temps après la fin du règne des croisés sur Constantinople (1261), lorsque les Byzantins reconstruisaient la ville. Selon des sources écrites, le bâtiment a été construit par le protostrateur Michel Glabos Duca Tarchainotus, neveu de l'empereur Michel VIII Paléologue, entre 1292 et 1294.
Peu de temps après 1310, la veuve du chef militaire byzantin Mikhaïl Glabas (μιχαὴλ δοῦκας γλαβᾶς ταρχανειώτης) Maria (en tant que monastique de Marthe) construisit dans le côté sud-est du temple Spassky, dans lequel ils furent tous deux enterrés.
Trois ans après la chute de Constantinople, en 1456, le patriarche œcuménique transféra son siège à l'église Pammakarista, où il resta jusqu'en 1587.
En 1590, le sultan Murad III commémora la conquête de la Transcaucasie en transformant l'église en mosquée Fethiye Camii (« Mosquée de la Conquête »). Lors de la création de la salle de prière, toutes les cloisons et plafonds internes ont été démontés. La mosquée a été restaurée en 1845-46.
En 1949, le complexe a été restauré par l'Institut américain de Byzance et depuis lors, les locaux ornés de mosaïques fonctionnent comme un musée. Depuis l'automne 2011, le bâtiment est fermé pour restauration. 
Sur l'abside se trouvent des images du Christ, de la Vierge Marie et de Jean-Baptiste. 
Grégoire l'Illuminateur 
Le dôme représente Pantocrator et 12 prophètes :
- Isaïe. Inscription sur le rouleau : « Voici, le Seigneur est assis sur une nuée légère » (Is. 19 : 1)
- Moïse. « L'Éternel, votre Dieu, est le Dieu des dieux et le Seigneur des seigneurs » (Deut. 10 : 17)
- Jérémie. "Voici notre Seigneur, rien n'est comparable à lui."
- Sophonie. « La terre entière sera consumée par le feu de sa jalousie » (Sph. 1 : 18)
- Michée. « La montagne de la maison du Seigneur sera placée au sommet des montagnes et sera élevée au-dessus des collines » (Mc 4 : 1)
- Joël. « Craignez, ô terre : réjouissez-vous et réjouissez-vous, car le Seigneur est grand pour faire cela. » (Joël 2:21)
- Zacharie. « L'Éternel des armées est une montagne sainte » (Zach. 8 : 3)
- Avdiy. « Sur la montagne de Sion il y aura le salut » (Abdias 1 : 17)
- Habacuc. "Dieu! J’ai entendu tes oreilles » (Hab. 3:2)
- Jonas : « Ma prière est parvenue jusqu'à toi » (Jonas 2 : 8)
- Malachie. « Voici, j'envoie mon ange » (Malachie 3 : 1)
- Ézéchiel. "Et puis tous les croyants disparaîtront" 
Saint Antoine 
Inscriptions sur la façade du bâtiment 
A proximité se trouve la modeste église de Jean-Baptiste, qui est aujourd'hui la mosquée Akhmat Pacha et la plus petite église survivante de Constantinople, avec seulement 15 mètres de long. Situé dans la partie la plus islamique-conservatrice du quartier de Fatih, à moins de 400 mètres de l'église Notre-Dame de Pammakarista. L'église n'a jamais été étudiée systématiquement. On suppose qu'elle a été construite sous Comnène et dédiée à Jean-Baptiste (comme 35 autres églises de la capitale byzantine). Transformée en mosquée à la fin du XVIe siècle aux frais d'Akhmat Pacha (anciens janissaires d'Agha). Jusqu'en 1961, le bâtiment était en ruine, avec un narthex détruit et des piliers brisés. Il me semble que c'est le meilleur symbole de ce qui reste de l'ancien grand empire byzantin... 
