Le bouddhisme est la plus ancienne religion du monde, remontant aux enseignements de l'ascète indien Shakyamuni, surnommé Bouddha (« illuminé », « éveillé »). Les bouddhistes eux-mêmes datent leur religion de la mort du Bouddha, mais parmi eux il n'y a pas d'accord complet concernant la datation de l'époque de sa vie (selon la tradition de l'école Theravada.
Bouddha a vécu de 624 à 544 avant JC ; selon la version scientifique, en tenant compte des preuves grecques sur la date du couronnement d'Ashoka, de 566 à 486 avant JC ; selon les dernières...
Il existe de nombreuses controverses autour du bouddhisme dans le monde. C'est une religion très intéressante. Mon opinion est que l’essence principale du bouddhisme est la paix sans fin, la tranquillité spirituelle et la tranquillité.
La Voie du Milieu du Bouddha : « Quatre Grandes Vérités » et la Voie des Huit Étapes
Le chemin vers l'illumination que Gautama a proposé aux gens est appelé la voie du milieu, c'est-à-dire que pour atteindre l'état de nirvana, une personne, d'une part, ne doit pas se torturer avec une ascèse stricte, comme le prescrit le système religieux du jaïnisme. , et d'un autre côté... .
La doctrine de la Terre Pure est l’une des traditions populaires du bouddhisme Mahayana, la plus répandue en Chine et au Japon, même si les racines de cet enseignement, comme du bouddhisme en général, se trouvent en Inde.
La figure centrale du bouddhisme de la Terre Pure est le Bouddha Amitabha (Amitayus, chinois.
Amitofo, japonais Amida) et la Terre occidentale de la joie extrême (Sukhavati, baleine Jintu, Jodo japonais - « Terre pure »). //Il convient de noter que chaque Bouddha possède sa propre Terre Pure, dans laquelle il habite dans le Corps de Félicité - l'un des...
Le bouddhisme est la première des religions du monde, née au 6ème siècle. avant JC e. Par la suite, il conquiert des millions d’adeptes dans différents pays du monde et principalement en Asie.
L'émergence du bouddhisme est associée au nom de Siddhartha Gautama (Bouddha).
Il est né vers 560 avant JC. e. Son lieu de naissance est considéré comme étant le nord-est de l'Inde, près de la frontière népalaise. Le prince Gautama était le fils du chef de la tribu Shakya. A 29 ans, il abandonne sa vie insouciante et luxueuse, quitte la maison, quitte sa femme et son fils et part errer...
La tradition Kagyu est l'une des quatre branches principales du bouddhisme tibétain, avec les écoles Sakya, Nyingma et Gelug. Elle a acquis une certaine notoriété aux XIe et XIIe siècles après JC. et un millénaire et demi après le départ du bouddhisme tibétain en plus des écoles Sakya, Nyingma et Gelug.
Elle a acquis une certaine notoriété aux XIe et XIIe siècles après JC. et un millénaire et demi après la disparition du Seigneur Bouddha. Ainsi, la tradition Kagyu s'est développée lors de la « pénétration tardive » du bouddhisme au Tibet ; "pénétration précoce...
Le bouddhisme est le nom donné à un mouvement religieux dont les origines se trouvent dans la vie et les enseignements du grand Bouddha. Mais, plus strictement parlant, le bouddhisme désigne l’enseignement immuable ou le Dharma qui se cache derrière tout ce qui est transitoire.
Au centre du bouddhisme se trouve l'enseignement des « 4 nobles vérités » : il y a la souffrance, sa cause, l'état de libération et le chemin qui y mène.
La souffrance et la libération sont des états subjectifs et en même temps une certaine réalité cosmique : la souffrance est un état d'anxiété, de tension...
Le bouddhisme dans l’Est de la Russie a une histoire très riche. Parmi les ancêtres des Kalmouks - les Oirats - l'Enseignement s'est répandu en trois vagues. Pour la première fois, les Oirats ont reçu des Ouïghours la connaissance du bouddhisme : il s'agissait très probablement des enseignements du Mahayana. Au cours de la deuxième vague, survenue au début du XIIe siècle, diverses directions de l'école tibétaine Kagyu se sont répandues. Au milieu du XIIe siècle, la personne la plus célèbre du Tibet était le Deuxième Karmapa Karma Pakshi, le chef de la tradition Karma Kagyu. Il fut même invité à la cour mongole...
Le bouddhisme est la plus ancienne des trois religions du monde. Le christianisme est plus jeune de cinq siècles et l’islam de douze siècles. La majeure partie de ses adeptes vivent dans les pays d'Asie du Sud, du Sud-Est et de l'Est : Sri Lanka, Inde, Népal, Bhoutan, Chine (ainsi que la population chinoise de Singapour et de Malaisie), Mongolie, Corée, Vietnam, Japon, Cambodge, Myanmar (Birmanie), Thaïlande, Laos.
Dans notre pays, le bouddhisme est traditionnellement pratiqué par les habitants de Bouriatie, de Kalmoukie, de Touva et, ces dernières années, par les communautés bouddhistes...
Dzul-khural
C'est le nom du « rite sacré » qui a lieu à la fin de l'automne. Les églises de Datsan sont éclairées à l'extérieur et à l'intérieur par de nombreuses bougies, à la lumière desquelles les croyants, devant l'image des dieux, se repentent de tous les cas de mauvais traitements infligés aux animaux domestiques. La mauvaise nourriture, les coups, le travail éreintant qui font souffrir les animaux sont des péchés graves censés provoquer une mauvaise dégénérescence. Après tout, dans chaque animal domestique, selon les idées lamaïstes, un parent décédé réincarné d'un croyant peut vivre. La repentance devrait libérer le croyant de la culpabilité envers les morts. Il est possible que dans ses origines le dzul-khural remonte au culte indien des animaux « sacrés ».
Naidani-khural
Un rituel dédié aux ermites (naidans), élevés au rang de divinités. Cela a également lieu à l'automne. En accrochant des images de Naidans, soulignant leur décrépitude et leur indifférence à l'égard de tout ce qui les entoure, les lamas disent aux croyants que les Naidans étaient autrefois des gens du monde, mais qu'étant entrés en ermitage, ils méritaient le « salut ». Naidani Khural souligne le danger de tout attachement à la vie, car cet attachement conduit à de mauvaises renaissances.
Obo est un rituel adopté par le lamaïsme du chamanisme. Habituellement en Bouriatie, elle est pratiquée en été, avant le début de la fenaison. Près d'un tas de pierres empilées au sommet d'une colline, à flanc de montagne, sur un col, des lamas et des croyants lisent des prières dans lesquelles ils demandent l'aide des esprits, les « maîtres des lieux ». Des sacrifices sont laissés sur les pierres : nourriture, pièces de monnaie, foulards en soie (hadaks). Ils prient particulièrement intensément autour de l'Oo en période de sécheresse, puisque les lamas assurent que la pluie est envoyée par les « maîtres du lieu ». Pendant l'obo, le bétail est souvent abattu.
Il existe également des obos dédiés aux divinités du panthéon lamaïste.
Usu Tyayalgn
Dans la République socialiste soviétique autonome de Kalmouk, un rituel proche du rite, usu tyayalgn, est parfois observé, c'est-à-dire le sacrifice à l'esprit - « le propriétaire de l'eau ». Pour augmenter les prises de poisson, lors d'un grand rassemblement de membres de l'artel de pêche, un chevreau est abattu sur un radeau spécialement construit et emmené vers la mer, dont le sang coule dans un chaudron avec de la soupe de poisson fraîchement bouillie tout en lisant des sorts.
Culte des lieux « saints »
Dans plusieurs endroits de Bouriatie, de Kalmoukie et de Touva, il existe des lieux déclarés « sacrés » par les lamas. Les croyants y font des pèlerinages. Le mont Alkhanay dans l'Okrug national autonome d'Aginsky de la région de Chita et Arshan dans l'aimag Tunkinsky du BASSR sont particulièrement célèbres. On croit généralement que les sources (arsha-ns), ainsi que les rochers et les pierres de forme inhabituelle, fournissent une aide magique à la guérison. Ainsi, sur le versant d'Alkhanaya, il y a un rocher avec un petit trou à travers lequel les femmes enceintes grimpent, croyant que cela leur apportera un accouchement réussi. Les gens recherchent souvent de l'aide en cas d'infertilité, de maladies chroniques, etc. dans des lieux « saints ».
Autel familial
Dans chaque maison d'un croyant bouriate, kalmouk ou touva, une armoire basse avec une étagère devant elle est placée à une place d'honneur. À l'intérieur se trouvent des images sculpturales en métal, en argile et en bois des divinités du panthéon bouddhiste (burkha-ny), de petites icônes peintes sur toile, en soie ou en bois suspendues, et divers objets « sacrés » reposent. Sur l'étagère se trouvent des coupes en bronze pour les sacrifices, des bougies fumantes et des fleurs. La production d'icônes et de figurines de divinités était monopolisée par les lamas et leur rapportait d'importants revenus.
Prière
Les prières adressées aux bodisat-va étaient généralement simplement mémorisées mécaniquement par les croyants, car leur langue (le tibétain) restait incompréhensible. En plus des prières, les croyants devaient mémoriser de nombreux sorts (tarni) afin de se protéger de l'action des mauvais esprits et de toutes sortes de malheurs. Ceux qui le souhaitaient pouvaient conserver un « enregistrement » des prières et des sorts prononcés à l’aide de chapelets spéciaux. Certains croyants particulièrement pieux rassemblaient ces chapelets dans un sac et les donnaient à la personne voyageant pour adorer les sanctuaires du Tibet, afin que les dieux connaissent plus précisément sa piété – celle du croyant.
Parallèlement, le lamaïsme a introduit une sorte de « mécanisation » de la prière. Les textes de prière sont placés dans ce qu'on appelle des khurde - des cylindres creux, généralement en métal. Les cylindres existent dans différentes tailles : diamètre et hauteur de quelques centimètres à plusieurs mètres. Un axe passe par les centres du couvercle et du fond du cylindre, autour duquel toute la structure peut tourner. On pense qu'un tour de cylindre équivaut à la lecture de toutes les prières et textes sacrés qu'il contient.
La foi dans les talismans
Boo - un talisman - est porté par presque tous les lamaïstes. Il s'agit d'un morceau de papier ou de tissu sur lequel sont écrits des textes de prières et de sortilèges - pour une longue vie, pour se protéger de la maladie ou de la mort violente, etc. Le texte plié est recouvert de cuir et porté sur une corde autour du cou. Une petite statue de Bouddha ou une partie des vêtements du « dieu vivant », également portée autour du cou dans un étui en bois ou en argent décoré de gaufrages, est considérée comme plus efficace. Après la cérémonie effectuée pour nommer un nouveau-né, le lama attache des talismans en papier au cou, aux bras et aux jambes de l'enfant, ce qui devrait prévenir la maladie et le malheur du nouveau-né.
Gourums et Abarals
Tout événement dans la vie d'un lamaïste l'oblige à demander conseil à un lama-zurkhachin, c'est-à-dire un diseur de bonne aventure-astrologue. Ce dernier indique au croyant quels rituels et sorts doivent être accomplis pour réussir à migrer vers un autre lieu, lors de l'achat de bétail ou du mariage d'une fille, lors de la maladie et des funérailles d'un proche, etc. Le calendrier indien accepté dans le bouddhisme joue un rôle rôle important à cet égard. Dans celui-ci, les années sont nommées par les noms des signes du cercle du zodiaque : souris, taureau, tigre, lièvre, dragon, serpent, cheval, mouton, singe, poulet, chien, cochon. Ces noms sont combinés avec l'un des cinq « éléments » : bois, feu, terre, fer, eau. Le résultat est un cycle de soixante ans, « à partir de l’année 1027 de notre calendrier. Le 16ème cycle est désormais en cours. C'est ce calendrier, généralement appelé calendrier japonais, qui a constitué la base de certaines idées néo-mystiques qui se sont répandues ces dernières années. Les mois sont également appelés signes du zodiaque ou simplement numéros de série. Les jours de la semaine portent le nom des sept luminaires. Après avoir calculé toutes les « données », le lama astrologue établit un horoscope pour le nouveau-né, dans lequel, sur la base des caractéristiques qualitatives de l'année de naissance (« dragon de feu », « poule d'eau », etc.), le jour et le mois de naissance, etc., « prédit » de quoi et quand une personne entrant sur le chemin de la vie doit se méfier, de quels sorts lancer, avec qui elle peut épouser, etc.
Dans les cas moins critiques, la bonne aventure se fait grâce aux fissures formées lorsqu'une épaule d'agneau chaude est plongée dans l'eau froide, aux dés (shoo), etc. Lorsque la cause d'une maladie, d'un vol ou d'une catastrophe naturelle a été « établie », un un lama-exorciste spécial (abaralchin ou gurum-chin) ) effectue souvent un rituel complexe et coûteux - gourum, ou abaral. En particulier, de nombreux gourous sont associés à l'idée que les mauvais esprits sont à l'origine de maladies et de décès humains, de pertes de bétail, etc. L'un des gourous populaires est l'aminzolique, qui auparavant, s'il était nommé par un lama, était obligatoire pour croyants, même si cela conduisait à une ruine complète. Le lama fit une effigie de paille dans la yourte, l’habillant des plus beaux vêtements du patient. Ensuite, à travers des sorts, il a « chassé » là-bas les mauvais esprits qui ont causé la maladie, après quoi il a emmené l'animal en peluche dans la steppe avec le paiement du gourou. Le gourou « zhaldoy » a exigé la construction sur une table spéciale d'images de personnes ou d'animaux sculptés dans de la pâte ou de l'argile, à qui une « aide » devrait être apportée. Ils sont entourés d'une clôture de bâtons, de sabres et de flèches. Les mauvais esprits étaient également chassés ici. Pendant le gourum « ukhedel darakha », les lamas sont censés attraper les démons et peuvent même vaincre la mort.
De nombreux rituels et superstitions sont associés à l’idée que le bonheur est quelque chose de semi-matériel qui peut être « donné » ou « emporté » dans un foyer donné. Pour « maintenir » le bonheur dans la maison lorsqu'une partie de la propriété en est retirée (lors de la vente de bétail, de lait), les croyants laissent une particule de ce qui a été retiré dans la maison - une touffe de laine de mouton, quelques gouttes de lait renversées dessus le plancher.
Bonjour, chers lecteurs.
Malgré le grand nombre de branches du bouddhisme, les principales dates religieuses sont associées à des événements importants de la vie de Siddhartha Gautama (Bouddha) et sont donc les mêmes pour presque toutes les traditions bouddhistes. Cet article vous parlera des principales fêtes bouddhistes et des dates importantes pour les croyants.
Les enseignements de Gautama Bouddha constituent l’une des plus grandes religions du monde, qui diffère considérablement du christianisme ou de l’islam, plus familiers. Les principales fêtes bouddhistes ont leurs propres caractéristiques, puisqu'elles se déroulent dans une atmosphère d'ascétisme, notamment dans le strict respect des vœux et des traditions.
Traditions religieuses du bouddhisme
Selon les enseignements religieux du Bouddha (Dhamma, Dharma), pendant les vacances, tout impact sur le karma est aggravé plusieurs fois. Par conséquent, pendant ces périodes de fête, il est particulièrement important de mener une vie juste et de ne pas commettre d'actions susceptibles d'affecter négativement le karma. Les adeptes du Dharma croient en l’essence mystique de tout ce qui se passe sur Terre. Par leurs actions justes, ils font tout leur possible pour améliorer non seulement leur propre karma, mais aussi celui de toute l’humanité.
Les bouddhistes utilisent un calendrier lunaire et les jours fériés tournent donc - ils tombent à des dates différentes chaque année. Les célébrations les plus importantes comprennent :
- Vesak - Anniversaire, illumination et mort de Bouddha ;
- Asalha - le jour du premier sermon de Bouddha ;
- Asola Perahara - Fête de la dent de Bouddha ;
- Saagalgan – Nouvel An bouddhiste ;
- Le Festival des Éléphants est un jour de souvenir de l'un des sermons les plus importants de Gautama ;
- Bun Kathin est le jour où l'on offre des cadeaux aux moines.
Sur une note. Tous les jours mémorables n’ont pas le caractère d’un culte. Certaines vacances sont consacrées à des événements assez ordinaires, elles sont plutôt banales - visant à susciter l'intérêt pour les enseignements de Gautama, à rendre les gens plus gentils et plus justes.
Vesak ou anniversaire de Bouddha
C’est l’une des dates les plus importantes pour tout bouddhiste. Selon la légende, Bouddha est né, a atteint l'illumination et est mort le même jour (mais à des années différentes) - pendant la pleine lune de mai. Selon le calendrier grégorien, la fête tombe fin mai - début juin. À propos, le mot « Vesak » lui-même signifie le nom du mois (le deuxième selon l'ancienne tradition du calendrier indien) au cours duquel tous ces événements ont eu lieu.
Traditionnellement, la célébration dure une semaine entière. Dans les églises, des services de prière festifs ont lieu avec des chants et l'allumage de centaines de bougies. Les bouddhistes du monde entier prient intensément, parlent de la vie et des enseignements de leur gourou, allument des lanternes en papier et méditent. Tout le monde peut se joindre à la glorification du professeur et à la prière. Les méditations de groupe et les offrandes aux monastères sont encouragées, démontrant l'engagement envers les valeurs du bouddhisme.
Asala ou Journée du Dhamma
Dans la tradition bouddhiste, ce jour peut être comparé à la Pâques chrétienne - elle est si significative et importante pour tout adepte des enseignements de Gautama Bouddha. C'est ce jour-là, tombant lors de la première pleine lune de l'ancien huitième mois indien (juillet), que le grand gourou prêcha pour la première fois à ses cinq disciples, racontant le Dhamma - l'enseignement qui permet d'atteindre l'Éveil.
Selon la tradition, chaque croyant bouddhiste devrait également passer cette journée à méditer et à essayer d'atteindre l'état de satori (se réveiller du sommeil de l'ignorance, permettant de comprendre la vraie nature du monde).
Asola Perahara
Il s'agit plutôt d'une fête laïque, célébrée en l'honneur d'un événement intéressant - la découverte d'une dent miraculeusement restée intacte après l'incendie du Bouddha. Elle a longtemps été conservée dans un temple indien, mais a ensuite été transportée au Sri Lanka pour protéger la relique des envahisseurs et des méchants. La dent y reste encore aujourd’hui.
Asola Perahara est particulièrement populaire au Sri Lanka. La fête est célébrée pendant deux semaines entières, en transportant un cercueil avec une relique sur le dos des éléphants à travers les grandes villes et les centres religieux de l'île.
Sagaalgan – Nouvel An
L’une des rares célébrations bouddhistes célébrées par différents mouvements à des moments différents. À propos, cette journée n'est pas tant dédiée au Bouddha lui-même, mais à la déesse Sridevi - la maîtresse du temps et la gardienne des secrets de la vie et de la mort.
Les traditions de célébration sont à peu près les mêmes dans toutes les traditions bouddhistes. Les moines et les adeptes du culte du Dhamma ne dorment pas cette nuit-là, mais prient sincèrement et chantent des mantras. On pense que cela portera chance au cours de l’année à venir. Les bouddhistes passent généralement cette nuit avec leur famille et utilisent traditionnellement les produits laitiers comme plats de fête.
Fête des éléphants
Ce festival laïc est dédié à l'une des histoires les plus importantes et emblématiques du bouddhisme sur les éléphants sauvages, qui sont placés dans la même équipe que ceux dressés afin de les dresser. De même, les gens devraient suivre les Illuminés afin de se rapprocher eux-mêmes du gourou et d’apprendre les enseignements du Dhamma. Ce jour-là, les processions et rituels traditionnels sont acceptés - méditation, prières, chants, éclairage des lampes et lanternes en papier.
Chignon Kathin
Une autre fête laïque, au cours de laquelle il est de coutume d'inviter des moines à leur rendre visite, de les nourrir et de leur donner des vêtements. Le but d’une telle coutume est de rendre le monde entier et les gens qui ne sont pas encore parvenus au Dhamma plus tolérants et plus gentils. La particularité des traditions est que la robe préparée pour un cadeau doit être cousue de ses propres mains, ce qui lui confère une signification et un symbolisme particuliers.
Autres dates spéciales
La liste des fêtes bouddhistes est bien plus longue. Certaines célébrations ne sont célébrées que par certaines branches de la religion, d'autres sont plus générales. Parmi les autres dates importantes, citons :
- Lhabab Duisen - la descente de Bouddha dans le monde terrestre pour la réincarnation finale, célébrée en octobre - novembre ;
- L'anniversaire du Dalaï Lama est un événement célébré chaque année selon le calendrier européen le 6 juillet ;
- Zula Khural est le jour du souvenir du fondateur de l'école tibétaine du bouddhisme, Bogdo Tsongkhawa.
Conclusion
Ces fêtes, ainsi que les autres fêtes principales énumérées ci-dessus, revêtent une importance particulière non seulement pour les croyants, mais aussi pour les laïcs vivant dans des régions traditionnellement bouddhistes. Par conséquent, ils sont presque toujours accompagnés de belles processions, de prières communes et de sermons sur les enseignements de Gautama.
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Il existe deux directions principales dans le bouddhisme (dans certaines écoles, il y en a trois) - Le bouddhisme Traditions mahayanas et le bouddhisme Traditions theravada(Le bouddhisme Theravada est très influencé par la numérologie).
DANS Traditions theravada On pense qu'après avoir accepté les enseignements du Bouddha, certains adeptes ont également pu atteindre un état d'illumination complète. Il existe 28 témoignages de ce type dans toute l’histoire du bouddhisme. Ainsi, dans la pratique religieuse de nombreux peuples (notamment en Birmanie), 28 bouddhas sont vénérés.
tradition mahayana est basé sur un canon religieux interprété en langue sanskrite et en Theravada - dans l'ancienne langue pali. Il existe entre ces deux traditions des différences à la fois mineures et profondes, qui seront discutées un peu plus loin. En conséquence, le bouddhisme Mahayana est devenu plus répandu dans des pays comme l'Inde, le Pakistan, le Népal, la Chine, la Mongolie, la Bouriatie et le bouddhisme Theravada au Cambodge, en Birmanie, au Laos, en Thaïlande et au Sri Lanka. Mais à la base des deux traditions se trouve la reconnaissance du principe d'un botthisattva - un grand homme, un enseignant, qui, avec son exemple et sa vision du monde actuels, a mérité sa réincarnation en Bouddha en allant au nirvana, mais reste dans ce monde de renaissances et incarnations pour apporter une aide spirituelle aux autres.
Tradition bouddhiste, tout comme pratiquement quelle que soit la religion, sa philosophie, ses édifications, ses règles, ses pratiques cérémoniales et ses méditations religieuses sont fondées sur des textes sacrés. Pour les bouddhistes, un texte similaire est le canon Tipitaka. Le canon se compose de trois parties : Vinaya-Pitaka (panier de règles ou dharma - loi), Sutta-Pitaka (panier d'édifications) et Abidhama-Pitaka (panier de connaissances intactes, c'est-à-dire interprétation de l'enseignement).
Bouddhisme Theravada reconnaît deux états principaux du Bouddha : le Bouddha enseignant (samyaksan) et le Bouddha silencieux (pratyeka). D’où les différences dans les types de Bouddha représentés.
Habituellement, Bouddha est représenté dans trois poses : debout, couché ou assis. Il est représenté épuisé (en position assise) comme symbole de l'ascétisme qu'il a entrepris pendant la méditation. En Chine également, l'image de Hotei (un Bouddha joyeux et bien nourri) est répandue. Bouddha en tant que principe est éternel, il s'est déjà incarné plus d'une fois (environ 500 fois) dans la vie terrestre. Bouddha en tant que personne est un véritable personnage historique. Une partie des enseignements bouddhistes énoncés dans le Dikha Nikaya (Sutra des Symboles) a même développé un système de signes physiques du Bouddha - 32 signes anatomiques et physiologiques principaux et 80 supplémentaires, grâce auxquels il est possible de trouver une autre incarnation terrestre du Bouddha. . Selon l'enseignement, on pense que Bouddha est le seul état d'éveil, complètement libre des illusions, des vices et des désirs et ayant compris l'essence de la nature des choses.
Originaire d'une tendance religieuse en Inde, le bouddhisme s'est d'abord répandu à Ceylan, où le texte sacré des enseignements Theravada a été créé pour la première fois - Canon pali Tipitaka. Il est clair que dans le royaume Mon de Suphannapum déjà au 3ème siècle avant JC. il y avait un culte de Bouddha venu ici de Ceylan. Le peuple Môn fut le premier à adapter le bouddhisme à la péninsule indochinoise. Au XIème siècle, le gouvernement Mon tomba dans la lutte contre les Birmans, leur capitale Thaton passa sous le contrôle des conquérants. Le seigneur des Mons, Manuha, remit le Tipitaka et les reliques sacrées de Bouddha (quelques cheveux et 4 dents) au roi birman de Bagan, Anavrata, qui, ayant adopté les enseignements du bouddhisme Theravada du mons qu'il conquit, fit c'était la religion d'État du premier empire birman.
Depuis la fin du 19e siècle, la tradition forestière du bouddhisme s'est également répandue en Thaïlande : certains moines se rendaient dans les bosquets tropicaux pour méditer afin d'atteindre l'illumination. Ils devinrent particulièrement vénérés et furent souvent vénérés comme des saints. Leur ascétisme est considéré comme le plus haut exploit spirituel. Au total, 13 de ces anciens sont vénérés en Thaïlande, qui ont pratiqué la tradition forestière à différentes époques. Leurs images sont souvent visibles dans les foyers thaïlandais comme des icônes.
Le fondateur de cette pratique était un moine Phra Achan Sao Katasilo Mahathera (1861-1941). Ses instructions n'étaient pas écrites et sont transmises par la tradition orale des croyants et des moines. Son élève et disciple, le moine Phra Achan Mun Phuridatto (1870-1949), comptait déjà un grand nombre d'admirateurs et d'étudiants, ses instructions devinrent plus tard un sujet de recherche, notamment dans les instituts bouddhistes.
Dans la seconde moitié du XXe siècle, la tradition consistant à envoyer des adolescents (âgés d'au moins 8 ans) dans des monastères pour un noviciat temporaire et une formation à la langue pali et aux bases de la doctrine religieuse s'est généralisée. On les appelle « dek wat » (enfants du monastère). Certains choisissent alors la voie du monachisme permanent. En général, même les adultes font parfois un noviciat temporaire dans les monastères. Le plus souvent, cela est dû à des événements graves de la vie (décès de proches, etc.).
En Thaïlande (contrairement Bouddhisme Mahayana) la doctrine des récompenses est reconnue et donc le noviciat temporaire est considéré comme un moyen d'alléger le sort des morts dans l'au-delà. Contrairement à la tradition birmane, le noviciat et le monachisme des femmes ne sont pas si répandus en Thaïlande : il n'y a que trois monastères. L'âge minimum pour l'initiation complète au monachisme est de 20 ans. Les moines sont tenus d'observer 227 règles monastiques et les religieuses - 311.
Le calendrier de l'église est basé sur le calendrier lunaire. Par conséquent, l'heure d'arrivée de la plupart des jours fériés est calculée par les phases de la lune et a une date mobile. Les fêtes les plus importantes tombent toujours à la pleine lune, qui, selon la tradition ancienne, est appelée le jour de la lune de cire.
Makha Poucha- l'une des principales fêtes célébrées en mémoire d'une action dans la vie du Bouddha, lorsque 1250 adeptes de ses enseignements de différentes parties du monde - moines arahant (éclairés), sans accord ni invitation, sont venus au temple Veluwat à L'Inde écoute les instructions de Bouddha. Ce jour-là, ils essaient séparément de faire de bonnes actions, d'aider ceux qui en ont besoin, de faire don de vêtements, d'argent et d'objets nécessaires aux monastères.
Visakha Pucha (Vesak)- L'anniversaire de Bouddha. Formellement, la date de l'anniversaire de Bouddha a été fixée lors de la Conférence bouddhiste mondiale exclusivement en 1950. Par conséquent, selon la tradition, non seulement la naissance du Bouddha, mais aussi son illumination et son départ vers le nirvana sont associés à cette fête. Lors de la cérémonie de célébration, les 8 commandements du bouddhisme sont rappelés séparément : ne pas tuer, ne pas voler, ne pas commettre d'adultère, ne pas se livrer à des propos grossiers, ne pas se faire de mal (alcool, drogue), s'abstenir de toute gourmandise excessive. , évitez les tentations sensuelles, évitez tout luxe inutile. Ce jour-là, apporter satisfaction aux malheureux est considéré comme une vertu particulière. Par conséquent, en plus d'aider ceux qui en ont besoin et de leur offrir des cadeaux, une partie obligatoire des cérémonies est la libération des oiseaux et des animaux de leurs cages.
Asalkha Pucha (Asankha)- célébré en mémoire de la prédication du Bouddha et de l'acquisition de la Sangha sacrée (texte de règles).
Pavarana- célébré pour marquer la fin de la saison des pluies en Asie du Sud-Est. La tradition raconte que ce jour-là, Bouddha enseigna aux moines l'art du silence et qu'ils restèrent tous silencieux pendant trois mois. Ce jour-là, il est de coutume de demander pardon à tous ceux qui ont été lésés et lésés pendant la longue période de la saison wassa (la saison des pluies, cependant, non pas selon le calendrier météorologique réel, mais selon le calendrier bouddhiste).
Anapanasati- la dernière grande fête bouddhiste de l'année pour commémorer la façon dont le Bouddha a encouragé ses disciples à suivre la solitude et la méditation.
Songkran. Ce jour férié tombe à la mi-avril et dure 3 à 5 jours. La fête symbolise la célébration de l’eau en tant qu’élément pur. Selon la tradition, les gens se rassemblent au bord des rivières ou sur les plages de la mer et se versent de l'eau les uns sur les autres. Ces jours-là, des cadeaux sont offerts aux moines avec un cadeau obligatoire : l'eau de toilette. L'atmosphère des vacances se caractérise par un plaisir extraordinaire. En outre, la cérémonie centrale de la fête est la libération des poissons dans les réservoirs pour la reproduction.
Loy Krathong. Symbolise le culte des empreintes sacrées de Bouddha laissées sur les rives de la rivière Namada en Inde. Le festival est l’un des plus animés de Thaïlande. Le soir, des couronnes de fleurs spécialement confectionnées, surmontées de bougies allumées, flottent sur l'eau. De plus, des lanternes enflammées s’élevant vers le haut sont lâchées dans le ciel. Les gens associent également ce festival à une fête pour les amoureux : de nombreux krathongs (couronnes) flottant sur l'eau, font des vœux à leur bien-aimé et demandent au Bouddha de leur envoyer amour et fidélité mutuels.
Rivière Na. Cette fête pourrait être appelée en russe la fête du premier sillon. C'est le début de l'année agricole. Une paire de taureaux blancs comme neige aux cornes peintes en or, menés par des brahmanes, labourent les premières bandes de rizières. La célébration symbolise le rôle du Bouddha de sept ans dans une cérémonie similaire exécutée par son père. La cérémonie a un caractère festif et se déroule devant une foule nombreuse de moines des monastères voisins. Les champs sont bénis par les moines et les membres de la famille royale en prévision de leur fertilité.
Oulambana. Cette fête est plus typique des pays de tradition Mahayana, mais elle est également célébrée en Birmanie et en Thaïlande. On pense que ce jour-là, les portes de l’enfer sont ouvertes et que les démons ont le pouvoir de sortir et de descendre sur terre pour tenter les justes. Les croyants se rendent aux cimetières à pied, commémorent leurs propres morts, laissant de la nourriture, des fleurs, des bougies allumées et de l'encens.
En plus de ces fêtes, les croyants attachés à la tradition forestière et au Dhammayutik (un mouvement fondé par le roi Mongkut - Rama IV pendant ses années monastiques) célèbrent leurs propres journées spéciales, qui ne sont pas des fêtes obligatoires dans l'ensemble de la Sangha thaïlandaise. Des fêtes dites « locales » sont également célébrées, dédiées aux saints moines arahant, aux reliques, à certains monastères ou aux objets sacrés locaux.
La pratique rituelle et cérémoniale des bouddhistes de différentes directions présente quelques différences, mais leurs rituels de base incluent l'édification des moines, la récitation de mantras, la méditation et le culte des sculptures de Bouddha. Les conversations personnelles avec des moines religieux ressemblent un peu aux confessions chrétiennes. La fin des rituels monastiques pour les croyants est le versement d'eau (au début, pendant que le moine lit le mantra, l'eau est versée d'un récipient dans un autre ruisseau étroit, puis le moine prononce le mantra sur cette eau, puis le croyant il faut le verser sous l'arbre). Il existe un grand nombre de cérémonies rituelles spéciales dédiées à des événements spéciaux.
Entre traditions Mahayana Et Théravada Pendant longtemps, il y a eu de vives contradictions quant à la « pureté » de la doctrine. Mais dans le monde bouddhiste moderne, les deux traditions coexistent de manière assez pacifique. De plus, le bouddhisme ne rejette pas comme « faux » les enseignements des autres religions mondiales, percevant certaines vérités universelles et les prêchant.
Bouddhisme Theravada contient de nombreuses croyances symboliques dans les signes, les talismans et les signes de bonne fortune. Il existe un système de signes développé au fil des siècles, basé dans la plupart des cas sur la conviction que les personnes nées certains jours de la semaine devraient adhérer à « leurs » signes et signes de fortune dans la vie. Ce système de signes est appelé La camionnette Pracham. Selon ce système, chaque jour de la semaine correspond à sa propre couleur, planète, animal symbolique ou réel, divinité. Les 8 poses principales de Bouddha s’appliquent également à n’importe quel jour spécifique de la semaine. Pour mercredi il y a 2 images de pose de Bouddha (jour et nuit). En conséquence, toute personne née un certain jour de la semaine (et celles nées un mercredi également à une certaine heure de la journée) doivent séparément adorer et demander leur fortune actuelle à une certaine image de la pose du Bouddha.
Matériaux utilisés :
topasia.ru - description des fêtes et traditions bouddhistes
sunhome.ru - article sur le bouddhisme et ses principales orientations
krugosvet.ru - matériel de référence sur le thème « Bouddha et bouddhisme »
Instructions
L’un des rites les plus sacrés au monde est celui du refuge, qui s’apparente au baptême chrétien. Premièrement, l'enseignant doit préparer mentalement la personne à l'action et lui donner une bénédiction, sinon des difficultés sont attendues. Le refuge est la conscience des trois joyaux : Bouddha comme idéal de bonté et grand Maître, le Dharma comme pratique de transformation et Sangha comme unité de tous les êtres vivants. Ce rituel ne fait rien, il éclaire seulement une personne et la guide sur le chemin de la recherche de la vérité. L'initié fait des révérences spéciales, des offrandes et prononce des vœux bouddhistes.
La fête la plus importante du bouddhisme est le Vesak, qui nécessite des actions spéciales. Vesak est le jour de la naissance, de l'illumination et de la mort de Gautama Bouddha. Ce jour-là, les temples sont décorés de lanternes, des lampes à huile sont placées et des cartes sont envoyées à des amis. Les bouddhistes visitent les monastères, font leurs offrandes, écoutent des chants et méditent toute la nuit.
Le Nouvel An bouddhiste, ou Tsagan Sar, nécessite certaines actions. Les services de prière et les services solennels ont lieu dans les églises. A la veille de la fête, a lieu le rituel Gutor, c'est-à-dire purification, au cours de laquelle les bouddhistes jettent tout ce qui est mauvais et inutile de la maison et de la vie. Il est conseillé aux laïcs de veiller toute la nuit jusqu'à 6 heures du matin et d'assister à la prière, à l'issue de laquelle l'abbé souhaite à tous une bonne année. Le premier jour de l’année doit être passé en famille. Après la fin du repas de fête, les restes de nourriture avec divers chiffons et petites choses inutiles sont placés dans un bol rouge, où est également placée une figurine d'un homme en pâte. Cette coupe sert de rançon aux forces du mal qui doivent quitter le foyer et la vie familiale. Ensuite, la coupe est emmenée sur un terrain vague et y est laissée. Il faut quitter cet endroit très rapidement, et en aucun cas se retourner, sinon les forces du mal reviendront.
Dans le bouddhisme également, une grande importance est accordée aux rituels associés à l'enterrement humain. Même avant la mort, le clergé enseigne à une personne comment affronter la mort avec dignité et quels en sont les signes. Selon l'enseignement, avant de mourir, une personne doit s'allonger sur le côté droit, mettre sa main sous sa tête et penser au beau et au brillant. Peu à peu, les lèvres d'une personne deviennent sèches, la respiration et tous les processus ralentissent. Ainsi, l’être vivant meurt et ne devient rien.
Il est important que les proches du défunt enregistrent toutes les données liées au décès : la cause du décès, l'heure, qui se trouvait à proximité, etc., et les astrologues doivent, sur la base de ces données, faire tout le nécessaire pour l'enterrement. Pendant les trois premiers jours, le mort ne peut être ni déplacé ni touché, afin de ne pas effrayer son âme. Le jour de l'enterrement, des prières spéciales sont lues, le lieu de sépulture est consacré, sinon des échecs attendent les proches du défunt. Il est interdit aux femmes de visiter le cimetière. Aucune boisson alcoolisée ne doit être consommée lors des funérailles.
