МЭӨ ба түүнээс хойшхи цаг. Эртний үеийн түүх

Дээрх мэдэгдэл худал гэдгийг Библид тодорхой бичсэнийг та харах болно.

Нэгдүгээрт: Адвентист сүм бусад олон хүмүүсийн нэгэн адил Артаксерксын засгийн газрын 7 дахь жилд Езра Иерусалимыг сэргээн босгох тушаалыг хүлээн авсан гэж заадаг. I МЭӨ 457 онд Энэ жилээс эхлэн библийн цагийн зарчмыг үл тоомсорлож (2-р хуудсыг үзнэ үү) сүм 69 долоо хоногийг 483 жил гэж тооцож эхэлсэн (бид эдгээрийг 69 долоо хоногийн дараа хэлэлцэх болно) Есүс баптисм хүртсэн гэж үздэг 27 дахь жилээ авдаг.(МЭӨ 457 - 483 жил +1 = 27 жил. ). .

Гэсэн хэдий ч энэ үзэл бодол найдвартай үндэслэлгүй байна.Лук Баптист Иохан Тиберий Цезарийн хаанчлалын 15 дахь жилд баптисм хүртэх номлолдоо эхэлсэн гэж нэлээд тодорхой хэлсэн (3:1). Тибериус 14 онд Цезарь болсон нь 15 дахь жил нь 29 настай байсан гэсэн үг. Энэ нь Есүс 29 нас хүрэхээсээ өмнө баптисм хүртэх боломжгүй гэсэн үг юм. Библид Баптист Иохан номлолдоо 29-р онд эхэлсэн гэж хэлдэг ч Есүс тэр жил буюу 29-нд баптисм хүртсэн гэж хэлээгүй байна.

Үнэндээ Есүс баптисм хүртэхээр ирэхэд Иоханыг сайн мэддэг байсан “ Иерусалим, бүх Иудей болон Иорданы эргэн тойрон дахь бүх бүс нутаг” (Матай 3:5; Марк 1:5).), тиймээс тэр хэдэн сараас илүү хугацаанд номлосон байх магадлалтай (Лук аль өдрийг оны эхэн гэж үздэгийг хэн ч мэдэхгүй. Тэр үед хэд хэдэн хуанлийн дагуу жил тэр өдрөөс эхэлдэг. Августын төрөлт (9-р сарын 23) http ://en. википедиа. org/ wiki/ Жулиан_ жил_(хуанли ). Хэрэв тийм байсан бол 29 дөнгөж эхлэх байсан).

Адвентистууд Тиберий нас барахаасаа өмнөх сүүлийн хоёр жил эзэн хаан Августыг төлөөлж байсан тул 27 жил бол Тибериус хаанчлалын арван тав дахь жил байсан гэж заадаг. Тиймээс тэд заадаг, түүний хаанчлалын 15 дахь жил нь үнэндээ 27 дахь жил байв. Гэсэн хэдий ч Августын хаанчлалыг сайтар судалж үзэхэд Тибериусыг Август өөрийн залгамжлагч хэмээн илээр хүлээн зөвшөөрч, Сенатын хуралдаанд оруулсан тэр богино хугацаа (хоёр жил хүрэхгүй) үнэндээ түүнтэй хамтран ажиллаж байсан үе биш гэдгийг тодорхой харуулж байна. дүрэм: тэр хууль гаргаагүй, эзэнт гүрний төлөө хариуцлага хүлээгээгүй.

Тибериус удирдагч биш байсан тул ард түмэнтэй ч, сенаттай ч хэрхэн ярихаа мэддэггүй байв. Тибериус түүний өрсөлдөгч биш байсан тул Август түүнийг өөртэйгөө ойртуулсан; Август Тибериус доод албан тушаалтнуудын хүндэтгэл, хүндэтгэлийг татах болно гэж айгаагүй. Август нас барах хүртлээ хүчтэй оюун ухаан, эрүүл ой санамжтай хэвээр үлдсэн бөгөөд нас барах жилдээ тэрээр амьдралынхаа туршид олж авсан бүх ялалтаа бичжээ ("Тэнгэрлэг Августын үйлс"). Август туслах хүмүүс хэрэггүй.

Хувиа хичээсэн, бардам захирагч, эзэнт гүрнийг бэхжүүлэхэд оруулсан гавьяагаа сайн мэддэг байсан тул хүмүүс түүний хуучин боловч ухаалаг удирдагч, гэгээлэг зан чанар, ирээдүйн захирагч, зэрлэг, хөндий, сэжигтэй хүмүүсийн ялгааг олж харах нь түүнд таалагдсан. Тибериус шиг хүн.
Тэр үед хэн ч Тиберийг эзэнт гүрний захирагч гэж төсөөлөөгүй.

Август нас барсны дараа ч Тибериус эзэнт гүрний төлөө хариуцлага хүлээхэд бэлэн биш байв. дагуу Тацитусын шастир , тэр муж улсын зарим хэсгийг л хяналтандаа авч чадах эсэхийг маш эргэлзэн Сенатаас асуув. Сенат түүнд эзэнт гүрнийг хувааж болохгүй, нэг сэтгэлээр захирагдах ёстой гэж хариулав.

Цезарийн залгамжлагч, цусаар биш, харин Цезарийн өөрийн сонголтоор Август Ромчуудын хүлээлтийг бүрэн хангасан. Ромын анхны эзэн хааны хувьд Август орон нутгийн засаг захиргаа, армийг зохион байгуулж, Ромыг сэргээж, соёл урлагийг ивээн тэтгэж байв.Түүний хаанчлалаар эцэс төгсгөлгүй дайнууд зогсч, 200 жилийн энх тайван байдал эхэлсэн нь түүхэнд нэрээр бичигджээ.Пакс Август (эсвэл Пакс Романа) . Түүний эзэнт гүрний төлөө хийсэн зүйл нь маш агуу бөгөөд хүний хувьд боломжгүй мэт санагдсан тул олон хүн түүнийг бурхан гэж үзэж, нас барсны дараа ч түүнд мөргөж байсан.

Августыг амьд байхад Тибериус зөвхөн удирдагчийн сүүдэр байсан. Сенат, ялангуяа олон түмэн түүнийг Августыг амьд байхад нь эзэнт гүрний захирагч гэж хэзээ ч хүлээж аваагүй. Лук Августын сүүлийн хоёр жилийг Тиберийн хаанчлалтай ямар нэгэн байдлаар холбож чадаагүй.Тийм ч учраас Иохан 27 дахь жилдээ биш 29 дэх жилдээ номлож эхэлсэн бөгөөд Есүс 29 дэх жил эсвэл түүнээс хойших хугацаанд түүн дээр ирж болох байсан.
http://classics.mit.edu/Augustus/deeds.html
http://www.fordham.edu/halsall/ancient/
suetonius-augustus.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Augustus http://en.wikipedia.org/wiki/Tiberius http://www.jerryfielden.com/essays/suetonius.htm
http://www.roman-emperors.org/tiberius.htm
http://www.romansonline.com/Persns.asp?IntID=
2&Нэр=Тибериус
http://www.unrv.com/early-empire/tiberius.php

Хоёрдугаарт: Зөгнөлийн уламжлалт тайлбарт заасан үйл явдлын дарааллаар ямар ч логик байдаггүй. Өөрийгөө хараарай: эхлээд сүм хийд, дараа нь хот, дараа нь хотын хэрэм баригдсан. Дээрх номуудаас бид иудейчүүд сүмийг сэргээн засварлахад саад болох гэж байнга оролддог дайснуудад хүрээлэгдсэн байсныг бид мэднэ. Хөрш зэргэлдээ овог аймгууд түрэмгий, иудейчүүдэд аюултай байв. Еврейчүүд эхлээд хотын хэрмийг дахин босгохгүйгээр сүм болон хотыг барьж чадахгүй.Хотын хана нь гоо зүйн зорилгоос хол байсан боловч хамгаалалтын шинж чанартай байв. Эхлээд түүнийг сэргээх хэрэгтэй байсан.

Эдгээр номыг алхам алхмаар судалж эхэлцгээе.

Түүхээс бид МЭӨ 539 онд гэдгийг мэддэг. Сайрус II (МЭӨ 559-521) Вавилоныг ялж, сүмийг дахин барих тушаал өгсөн (Езра 1:1-3). МЭӨ 539-8 онд Кирусын засгийн газрын үед анхны иудейчүүд Вавилоны олзлогдлоос Иерусалим болон бусад еврей хотуудад анх суурийг тавьсан захирагч Шешбазар (Езра 1:8,11) (Езра 5:14)-ийн хамт гарч иржээ. ариун сүм (Езра 5:16).

Зерубабел биш Шешбазар хүлээж авсан Кирусын мөнгө, алт (Езра 1:8). Зерубабелтэй хамт явсан хүмүүсийн жагсаалтад Шешбазарын нэр дурдагдсангүй, учир нь Шешбазар өөр нэг бүлэг буюу хамгийн анхныхыг удирдаж байв.

Хоёр дахь үр дүн нь дараа нь болсон, хамт Зерубабелидээрэй (Езра 2:2), захирагч (Хаггаи 1:14). Тэд ирж, Иерусалим хотыг барьж эхлэх үед хөрш зэргэлдээх үндэстнүүд иудейчүүдийн талаар гомдоллож буй Артаксеркс I хаанд захидал бичиж, захидалдаа: " Гарсан иудейчүүд хаанд мэдэгдэгтүн чамаас, тэд бидэн рүү - Иерусалимд ирсэн бөгөөд тэд энэ тэрслүү, үнэ цэнэгүй хотыг барьж, хана хэрэм барьж, суурийг нь босгосон.” (Езра 4:12). Тэгэхээр Зороабелтэй хамт дүрвэгсэд хэзээ болсон бэ? Артаксерксийн засгийн газарт I (МЭӨ 465-424). Зеруббабелийн хүмүүс ирсэн даруйдаа юу хийсэн бэ? Тэд ханыг засч, суурийг тавьж эхлэв.

Тэднийг буцаж ирснийхээ дараа хоёр дахь жилдээ (Езра 3:8) ариун сүмийн суурь тавигдсан гэж Библид бичсэн байдаг (Езра 3:10). Бидний мэдэж байгаагаар Шешбазар сүмийн суурийг аль хэдийн тавьсан байсан (Езра 5:16). Энэ нь Шешбатзар суурийг тавьснаас хойш дэндүү олон жил өнгөрсөн бөгөөд тэдгээр нь аль хэдийн хэсэгчлэн сүйрсэн, бүр дуусаагүй байж магадгүй гэсэн үг юм: "Тэгтэл Шешбазар ирж, Иерусалим дахь Бурханы өргөөний суурийг тавив. Түүнээс хойш өнөөг хүртэл баригдаж байгаа бөгөөд хараахан дуусаагүй байна"(Езра 5:16)иудейчүүд хөршүүдийнхээ хүчтэй эсэргүүцэлтэй тулгарсан.

Нехемиа (эсвэл Тиршата 1:1; 10:1) маш баян, нэр хүндтэй хүн байсан (Нех. 7:70). Тэрээр эхлээд Иерусалимд хэсэг хүмүүсийн хамт ирсэн Зеруббабел (Не.7:7; Езра 2:2) мөн тахилч Езратай хамт Майхануудын баярт (Не.8:9,17) оролцов, энэ нь тэдэнд байгаагүй. Нуны хүү Иошуагийн өдрүүдээс”(Нех.8:1,17). Энэ баяр Зерубабелийн бүлэг Иерусалимд буцаж ирснээс хойшхи эхний жилд долоо дахь сард (Езра 3:4,6) болсон (Езра 3:6,8). Үүний дараа Нехемиа Вавилон руу буцаж Артаксерксын ордонд аяганы үйлчлэгчээр ажлаа үргэлжлүүлэв. I.10 орчим жилийн дараа (бид энэ хугацааг дараа нь ярих болно) түүнийг Сусад байхдаа (Нех. 1:1-д бичсэнээр Нехемиа энэ олон жилийн турш нэг газар тогтож байгаагүй) Иерусалим руу явсан хүмүүсийг тэр сонссон. -" асар их зовлон, доромжлолд; Иерусалимын хэрэм нурж, хаалганууд нь галд шатжээ” (Нех. 1:3). Нехемиа Зеруббабелийн хүмүүстэй хана хэрмийг засаж байхад нь тэдэнтэй хамт байсан тул маш их уурлав (1:3). Иерусалимыг сэргээн босгохыг эсэргүүцсэн хөрш зэргэлдээх овгууд хаалгануудыг шатаасан байж магадгүй юм

Артаксеркс I хааны засаглалын 20 дахь жилд (МЭӨ 465-аас 424 он хүртэл хаанчилж байсан) Нехемиа өвөг дээдсийнхээ хотод очиж, түүнийг сэргээн босгохыг хаанаас зөвшөөрөл хүсчээ. Хаан Нехемиа хотыг барихаар илгээж (Нех. 2:1,5,6) түүнд барихад зориулж мод өгчээ. хотын хана, хаалгаИерусалим (2:8). Нехемиа үүнийг хотыг сэргээн босгох тухай зарлиг гэж хэлээгүй бөгөөд энэ нь зүгээр л хааны хүсэлтэд өгсөн хариу байсан байх.

“Таны хана барих өдөр - тэр өдөр тогтоолыг арилгах болно” гэж бошиглогч хэлэв (Мик. 7:11).

52 хоногийн дотор (6:15) Нехемиа (6:10) ална гэж заналхийлсэн ч (Нех. 4:16,17) хэрэм босгосон. Зөвхөн ханыг барьж дууссаны дараа эргэн тойрны овог аймгуудын үхлийн аюул заналгүйгээр Иерусалим дотор юу ч барих боломжтой болсон.

Нехемиа хэлэхдээ: "та бидний зовлон зүдгүүрийг харж байна; Иерусалим хоосон байнамөн түүний хаалганууд галд шатсан; руу явцгаая, Иерусалимын хэрмийг босгоё, тэгвэл бид дахиж ийм зүйл болохгүй доромжлол "(2:17). Тиймээс хэрэм баригдах хүртэл Иерусалим хоосон байв. Хотын хэрмийг барих нь нэн тэргүүний зорилт байв.

Нехемиагийн үед Иерусалим " цэлгэр, агуу байсан: гэхдээ тэнд цөөхөн хүн байсан, мөн байшин баригдаагүй ” (Нех. 7:4).

Иерусалимыг сэргээн засварлах зарлигийг Нехемиа захирагчийн хувиар өгсөн (Нех. 5:14), хотын хэрмийг барьж дууссаны дараа. Ийнхүү Артаксеркс хааны засаглалын 20 дахь жилд Нехемиа Иерусалим хотыг сэргээх зарлигийг өгчээ.I , МЭӨ 446 онд. Хэрэв Нехемиагийн үеэс 14 жилийн өмнө Иерусалимыг сэргээн босгох тушаалыг Езра авсан бол (ерөнхийдөө итгэдэг шиг) хотод зарим барилгууд аль хэдийн баригдсан байх байсан.

Нехемиагийн цаг үе Езрагийн үеэс хойш ирсэн бөгөөд Нехемиа ирэхээс өмнө хот болон сүм аль хэдийн дахин баригдсан гэсэн буруу дүгнэлт нь Нехемиагийн үед Иерусалимд Бурханы сүм байсан гэж Библид бичсэнтэй холбоотой байж магадгүй юм (Нех. 6: 10) . Гэсэн хэдий ч тэр үед сүм хийд байсан газрыг хүртэл Бурханы өргөө гэж нэрлэдэг байв.

Ийнхүү тахилын ширээг ирснээс хойшхи эхний жилд барьсан Зеруббабелийн бүлэг (Езра 3:1,2,6,8), долоо дахь сард. Мөн долоо дахь сард (Не. 9:1) тэд " цутгах ... бөөн түлээ хүргэх, ... авчрахбидний Бурханы өргөөнд ” (10:34). Энэ нь зөвхөн тахилын ширээ байсан гэсэн үг, гэхдээ тэр газрыг аль хэдийн Бурханы өргөө гэж нэрлэдэг байсан.

Эзра хэлэхдээ: " Түүнийг ирснээс хойш хоёр дахь жилдээБурханы өргөөнд Иерусалимд хоёр дахь сард Зерубабел..., Иошуа... болон бусад ах дүүс, тахилч нар болон левичүүд... тавив. Их Эзэний сүмийн суурь ”(3:8,11). Тиймээс байшин суурьгүй байсан ч энэ газрыг Бурханы өргөө гэж нэрлэдэг байв.

Нехемиагийн үед Иерусалимд сүм байгаагүй. Библид Артаксеркс I сүмийн бүх ажлыг зогсоосон бөгөөд ажил Дариусын хаанчлалын хоёр дахь жил хүртэл үргэлжилсэнгүй (Езра 4:24). Хэрэв Нехемиа ирэхэд сүм аль хэдийн баригдсан байсан бол Артаксерууд сүмийн ажлыг хэрхэн зогсоох байсан бэ? Артаксерксын ариун сүмийн ажлыг зогсоох тушаалаас гадна Езра Артаксеркс I-ийн сүмийг барихад тусалсан тухай мөн дурдсан байдаг (Езра 6:14). Энэ нь үл ойлголцолд хүргэдэг: тэр ажлаа зогсоосон уу эсвэл ажилд тусалсан уу? Хаан сүмийн ажлыг зогсоосон ч Нехемиад Бурханы өргөө дэх цайзыг барьж дуусгахыг зөвшөөрөв (Нех. 2:8; 13:7). Энэ нь ариун сүмийн суурин дээр тахилын ширээ байдаг цайз байсан бөгөөд үүнийг Бурханы өргөө гэж нэрлэдэг байв. Ариун сүм хараахан баригдаагүй байсан.

Ариун сүмийг Иерусалимын бүх хүмүүс аль хэдийн өөрийн гэсэн байшинтай болсон үед (Хаггаи 1:4,9) дахин барьсан бөгөөд Нехемиагийн үед байшингууд хараахан байгаагүй (Нехемиа 7:4). Тиймээс уламжлалт мэдэгдлээс ялгаатай нь сүмийг Нехемиагаас өмнө барих боломжгүй байсан.

4-р бүлэгт Езра иудейчүүд Вавилоноос дүрвэсэн эхэн үеэс Езрагийн үе хүртэл сүмийг сэргээн босгоход ямар бэрхшээл тулгарсан тухай өгүүлсэн. Энэ бүлгийг анхааралтай уншина уу.

Хөрш улсууд иудейчүүдэд дайсагналцаж байсан (Езра 4:5): “Кирусын бүх өдрүүдэд (Кир) II , МЭӨ 538 онд Вавилоноос дүрвэснээс. өмнөМЭӨ 521)… Дариусын хаанчлал хүртэл(Дариус I МЭӨ 521-486)".

Дариусын хүүгийн хаанчлалын үед I – Ахашверош (МЭӨ 486-465) иудейчүүдийн эсрэг буруутгагдаж байсан (Езра 4:6), энэ нь хаан өөрийн хаант улсын бүх иудейчүүдийг устгах зарлиг гаргах үед болсон (Естер 3:7,13). .Эстерийн Номын орос орчуулгад заримдаа Ахашверош гэдэг нэрний оронд Артаксерксийн нэрийг ашигладаг.Энэ нь буруу орчуулга юм).

Үүний дараа Артаксеркс (Артаксеркс I МЭӨ 465-424 онд хаанчилсан) сүм дэх бүх ажлыг зогсоож, " Энэ зогсоол Дариусын хаанчлалын хоёр дахь жил хүртэл үргэлжилсэн” (Езра 4:7,21,24). Энэ нь Дариус байсан II , тэрээр МЭӨ 424-404 он хүртэл хаанчилжээ.

Ийнхүү Дариус II хаанчлалын хоёр дахь жилд (Езра 5:5), МЭӨ 423 онд. " Их Эзэн Зеруббабелийн сүнсийг... Есүсийн сүнсийг хөдөлгөж, тэд Эзэний өргөөнд ажил хийхээр ирэв... Дариус хааны хоёр дахь жилд” (Хаггай 1:14-15). Зехариа (4:9) хэлэхдээ: " Зерубабелын гарууд энэ өргөөний суурийг тавьсан бөгөөд түүний гар нь үүнийг дуусгах болно” (Еврейчүүд сүмийн суурийг Шешбазар биш харин Зерубабел тавьсан гэж үнэндээ итгэдэг байсан, учир нь анхны сууринаас бараг юу ч үлдээгүй, бүр дуусаагүй байсан: " Тэр цагаас хойш тосгон хүртэл баригдаж байгаа бөгөөд хараахан дуусаагүй байна"(Езра 5:16).

Бидний харж байгаагаар, хэрэв Зерубабел МЭӨ 538 онд Иерусалимд ирсэн бол Дариусын үед нийтлэг итгэдэг.II , өөрөөр хэлбэл 116 жилийн дараа тэр амьд байхаа болино.

Дариус хаан байх үед II Кореш хааны зарлигаар иудейчүүд сүмийг барьж эхэлсэн гэж мэдээлсэн бөгөөд тэрээр эхлээд энэ тушаалыг номын сангаас олохыг тушаажээ (Езра 5:17,6:1). Зөвхөн Кирусын ийм тушаал үнэхээр байгаа эсэхийг шалгасны дараа тэрээр сүмийн барилгын ажлыг үргэлжлүүлэх зарлиг гаргажээ. Сайрус II Агуу Нэгэн бол Персийн домогт хаан байсан бөгөөд түүний бүх зарлигууд дараагийн хаадын хувьд эрх мэдэлтэй байв. Тиймээс иудейчүүд бусад хаадын эрх мэдэлтэй байсан тэр үед ч Кирусын зарлигийг зоригтойгоор иш татдаг байв. Артаксерксын үед Кирусын тушаалын талаар Зерубабелийн хүмүүс хөршүүддээ ингэж хэлжээ.Би (Езра 4:3).

Дариусын хаанчлалын 6 дахь жил II (Езра 6:15) Бурханы сүм баригдаж дууссан. Тиймээс сүмийг МЭӨ 419 онд сэргээн босгосон.

Түүхийн он дараалал нь мэдэгдэж байгаачлан хоёр үе шатанд хуваагддаг. Эхэндээ үе үеийнхэн тайзыг МЭӨ гэж нэрлэдэг байсан. Энэ нь эхний жилийн эхэн үед дуусдаг. Энэ үед бидний эрин үе эхэлсэн бөгөөд өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Өнөөдөр хүмүүс оныг нэрлэхдээ "МЭ" гэж хэлдэггүй ч гэсэн энэ нь далд утгатай байдаг.

Эхний хуанли

Хүний хувьслын үйл явц нь он сар өдөр, цагийг зохион байгуулах хэрэгцээг бий болгосон. Эртний тариачин хүн үр тарих нь хамгийн тохиромжтой цагийг аль болох нарийн, нүүдэлчин малчин хүн малаа хоол хүнсээр хангах цаг гаргахын тулд өөр нутаг дэвсгэрт хэзээ нүүхээ мэдэх шаардлагатай байв.

Ингэж л анхны хуанли гарч эхэлсэн. Мөн тэд селестиел биетүүд болон байгалийн ажиглалт дээр үндэслэсэн байв. Өөр өөр ард түмэн өөр өөр цагийн хуанлитай байсан. Жишээлбэл, Ромчууд Ром байгуулагдсан цагаас хойш буюу МЭӨ 753 оноос хойш, египетчүүд фараон гүрнүүд тус бүрийн хаанчлалын эхний мөчөөс эхлэн он цагийн дарааллыг тоолж байжээ. Олон шашин шүтлэг өөр өөрийн хуанли зохиосон. Жишээлбэл, Исламын шашинд зөнч Мухаммедын төрсөн жилээс шинэ эрин үе эхэлдэг.

Жулиан ба Григорийн хуанли

МЭӨ 45 онд Гай Юлий Цезарь хуанлигаа үндэслэсэн. Үүнд, жил нэгдүгээр сарын нэгнээс эхэлж арван хоёр сар үргэлжилсэн. Энэ хуанлийг Жулиан хуанли гэж нэрлэдэг байв.

Өнөөдөр бидний хэрэглэж байгаа нэгийг 1582 онд Пап лам 12-р Григорий танилцуулсан. Тэрээр эхний үеэс хойш хуримтлагдсан зарим нэг ноцтой алдаа дутагдлыг арилгаж чадсан бөгөөд тэр үед тэд арав гаруй хоногийн хугацаатай байсан. Жулиан хоёрын хоорондох ялгаа зуун жил тутамд нэг өдөр нэмэгддэг бөгөөд өнөөдөр аль хэдийн арван гурав хоног байна.

Түүхэнд он цагийн дараалал үргэлж том үүрэг гүйцэтгэдэг. Эцсийн эцэст хүн төрөлхтний амьдралд ямар чухал үйл явдал болсныг төсөөлөх нь чухал юм. Энэ нь анхны багаж хэрэгслийг бүтээх үү, эхлэл үү.Огноогүй түүх бол тоогүй математиктай адил гэж тэд ярьдаг.

Он цагийн хэлхээсийн шашны хэлбэр

Манай эриний эхэн үеийг Есүсийн төрсөн он сар өдрөөр тооцдог тул шашны хувилбарт харгалзах бичгийг ихэвчлэн ашигладаг: Христийн мэндэлсний болон түүнээс өмнөх үеэс. Манай гариг дээр амьдрал хэзээ үүссэн тухай бүрэн үнэн зөв түүхэн мэдээлэл хараахан гараагүй байна. Эрдэмтэд зөвхөн шашны болон түүхийн олдвор дээр үндэслэн энэ эсвэл тэр үйл явдал хэзээ болсон талаар дүгнэлт хийж чадна. Энэ тохиолдолд МЭӨ жилүүдийг он цагийн урвуу дарааллаар зааж өгсөн болно.

Тэг жил

Христийн мэндэлсний өмнөх ба дараах үеийн хуваагдлын тухай дурдсан нь координатын тэнхлэг дээрх бүхэл тоонуудын дагуу хийгдсэн одон орны тэмдэглэгээтэй холбоотой юм. Тэг оныг шашны болон иргэний тэмдэглэгээнд ихэвчлэн ашигладаггүй. Гэхдээ энэ нь одон орны тэмдэглэгээ болон Олон улсын стандартчиллын байгууллага гэх мэт байгууллагаас гаргасан олон улсын стандарт ISO 8601-д маш түгээмэл байдаг. Энэ нь огноо, цагийн форматыг тайлбарлаж, олон улсын нөхцөлд ашиглах удирдамжийг өгдөг.

Countdown

"МЭӨ" гэсэн ойлголт нь Бенедиктийн лам Эрхэмсэг Беде үүнийг хэрэглэсний дараа он дараалалд өргөн тархсан. Тэрээр энэ тухай нэгэн зохиолдоо бичжээ. Мөн 731 оноос эхлэн цаг хугацааны тооцоог манай эриний өмнөх ба түүнээс хойшхи хоёр үе болгон хуваажээ. Баруун Европын бараг бүх улс орнууд аажмаар энэ хуанли руу шилжиж эхлэв. Тэдний хамгийн сүүлийнх нь Португал байв. Энэ явдал 1422 оны 8-р сарын 22-нд болсон. 1700 оны 1-р сарын 1 хүртэл Орос улс Константинополь эрин үеийн он цагийн тооцоог ашигласан. Христийн шашны эрин үеийг "дэлхий үүссэнээс" эхлэл болгон авчээ. Ерөнхийдөө олон эрин үе нь "ертөнц үүссэн өдрүүд" ба түүний оршин тогтнох бүх хугацааны хоорондын хамаарал дээр суурилдаг байв. Мөн Константинополь Константиусын дор байгуулагдсан бөгөөд түүний он дарааллыг МЭӨ 5509 оны 9-р сарын 1-ээс явуулжээ. Гэсэн хэдий ч, энэ эзэн хаан "тууштай Христэд итгэгч" биш байсан тул түүний нэр, тэр үед түүний эмхэтгэсэн тооллогыг дурамжхан дурддаг.

Түүхийн өмнөх ба түүхийн эрин үе

Түүх бол балар эртний ба түүхийн эрин үе юм. Тэдний эхнийх нь анхны хүний дүр төрхөөр эхэлж, бичих үед дуусдаг. Түүхийн өмнөх эрин үеийг хэд хэдэн цаг хугацаанд хуваадаг. Тэдний ангилах үндэс нь археологийн олдворууд юм. Манай эриний өмнөх үеийн хүмүүс багаж хэрэгсэл хийж байсан эдгээр материалууд, тэдгээрийг хэрэглэж байсан үе нь зөвхөн цаг хугацааны хүрээ төдийгүй балар эртний үеийн үе шатуудын нэрийг дахин бүтээх үндэс суурь болсон юм.

Түүхэн эрин үе нь эртний болон дундад зууны үе, түүнчлэн шинэ ба орчин үеийн үеүүдээс бүрддэг. Өөр өөр улс оронд тэдгээр нь өөр өөр цаг үед тохиолдсон тул эрдэмтэд яг тодорхой цаг хугацааг тодорхойлж чадахгүй байна.

Шинэ эрин үеийг эхний жилээс, тухайлбал, одоогийн жил хүртэл тасралтгүй жилээр тооцдоггүй байсан нь мэдэгдэж байна. Түүний он цагийн дараалал нь Христийн мэндэлсний огнооноос нэлээд хожуу эхэлсэн. Үүнийг 6-р зуунд, өөрөөр хэлбэл тухайн үйл явдлаас таван зуу гаруй жилийн дараа бага Дионисий хэмээх Ромын лам анх тооцоолсон гэж үздэг. Үүний үр дүнд хүрэхийн тулд Дионисиус эхлээд Бурханы Хүү амьдралынхаа гучин нэг дэх жилдээ цовдлогдсон гэсэн сүмийн уламжлалд үндэслэн Христийн Амилалтын өдрийг тоолжээ.

Ромын ламын хэлснээр түүний амилсан огноо нь "Адамаас" он цагийн дарааллаар 5539 оны 3-р сарын хорин тавны өдөр бөгөөд Христийн мэндэлсэн жил Византийн эриний дагуу 5508 он болжээ. Дионисиусын тооцоолол нь XV зуун хүртэл баруунд эргэлзээ төрүүлсэн гэж хэлэх ёстой. Византид тэднийг хэзээ ч каноник гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй байв.

Манай гараг МЭӨ долдугаар мянгаас гуравдугаар мянганы хооронд неолитын эрин үеийг туулсан - ан агнуур, цуглуулах гэх мэт аж ахуйн зохистой хэлбэрээс үйлдвэрлэл эрхэлдэг газар тариалан, мал аж ахуй руу шилжих үе юм. Энэ үед нэхэх, чулуун багаж, шавар эдлэл тээрэмдэх нь бий болсон.

Дөрөвдүгээр зууны төгсгөл - МЭӨ I мянганы эхэн үе: Хүрэл зэвсгийн үе дэлхий дээр ноёрхож байна. Металл, хүрэл зэвсэг өргөн дэлгэрч, нүүдлийн мал аж ахуйчид бий болжээ. Төмөрөөр солигдсон. Энэ үед Египетэд нэг, хоёрдугаар гүрнүүд ноёрхож, улс орныг нэг дор нэгтгэв

МЭӨ 2850-2450 онд. д. Шумерын соёл иргэншлийн эдийн засгийн өсөлт эхэлсэн. 2800-аас 1100 он хүртэл Эгийн тэнгис буюу Эртний Грекийн соёл мандав. Бараг тэр үед Индийн хөндийд Индусын соёл иргэншил үүсч, Трой хаант улс оргилдоо хүрчээ.

МЭӨ 1190 орчим д. Хитийн хүчирхэг улс нуран унасан. Бараг дөчин жилийн дараа Эламын хаан Вавилоныг эзлэн авснаар түүний хүч чадлын оргил үе эхэлжээ.

МЭӨ 1126-1105 онд. д. Вавилоны захирагч Небухаднезарын хаанчлал эхэлсэн. 331 онд Кавказад анхны улс байгуулагдав. МЭӨ 327 онд. д. Македонский Александрын Энэтхэгийн компани болсон. Энэ хугацаанд Сицилийн боолын бослого, холбоотнуудын дайн, Митридатын дайн, Парфийн эсрэг хийсэн аян дайн, эзэн хаан Августийн хаанчлал зэрэг олон үйл явдал өрнөсөн.

Эцэст нь МЭӨ наймаас дөрөв дэх жилийн хооронд Христ мэндэлжээ.

Шинэ он цагийн хэлхээс

Янз бүрийн ард түмэн цаг хугацааны тухай өөр өөр ойлголттой байсаар ирсэн. Улс бүр шашны болон улс төрийн сэдэлд тулгуурлан энэ асуудлыг бие даан шийдвэрлэсэн. Зөвхөн 19-р зуунд л Христийн шашинтай бүх муж улсууд "манай эрин үе" гэсэн нэрээр өнөөг хүртэл ашиглагдаж байгаа нэг лавлах цэгийг бий болгосон. Эртний Майячуудын хуанли, Византийн эрин үе, Еврей он цагийн тоолол, Хятадууд - бүгдээрээ дэлхийг бий болгох өөрийн гэсэн огноотой байсан.

Жишээлбэл, Японы хуанли нь МЭӨ 660 онд эхэлсэн бөгөөд эзэн хаан нас барах болгонд шинэчлэгдэж байв. Буддын шашны эрин удахгүй 2484 он, Хинди хуанли 2080 он орж ирнэ. Ацтекүүд нар нас барж, дахин төрсний дараа 1454 жилд нэг удаа хуанлигаа шинэчилсэн. Тиймээс тэдний соёл иргэншил мөхөөгүй байсан бол өнөөдөр тэдний хувьд МЭ 546 он л байх байсан...

Эртний дэлхийн газрын зураг

Манай эриний өмнө аялагчид дэлхий ертөнцийг сонирхож, замынхаа зургийг зурдаг байсан. Тэд модны холтос, элс эсвэл папирус руу шилжүүлэв. Дэлхийн анхны газрын зураг шинэ эринээс олон мянган жилийн өмнө гарч ирсэн. Энэ бол анхны зургуудын нэг болсон хадны зураг байв. Хүмүүс дэлхийг судалж байхдаа өнгөрсөн үеийн эртний газрын зургийг сонирхож эхэлсэн. Тэдгээрийн зарим нь манай гарагийг далайгаар угаасан асар том арал мэт төлөөлдөг бол зарим нь тивүүдийн тоймыг аль хэдийн харж болно.

Вавилоны газрын зураг

Манай эринээс өмнө бүтээгдсэн хамгийн анхны газрын зураг бол Месопотамиас олдсон жижиг шавар хавтан байв. Энэ нь бидний он цагийн дарааллаас өмнөх 8-р зууны сүүлч - VII зууны эхэн үеэс хамаарах бөгөөд Вавилончуудаас бидэнд ирсэн цорын ганц зүйл юм. Тэндхийн газар нь "давстай ус" гэж нэрлэгддэг далайгаар хүрээлэгдсэн байдаг. Усны ард алс холын уулсыг илтгэдэг гурвалжингууд байдаг.

Энэ газрын зураг нь Урарту (орчин үеийн Армени), Ассири (Ирак), Елам (Иран) болон Вавилоныг өөрөө харуулсан бөгөөд дунд хэсэгт нь Евфрат урсдаг.

Эратосфен газрын зураг

Эртний Грекчүүд хүртэл дэлхийг бөмбөрцөг хэлбэрээр төсөөлж, үүнийг маш дэгжин нотолж байв. Жишээлбэл, Пифагор байгальд бүх зүйл эв найртай байдаг бөгөөд түүний хамгийн төгс хэлбэр нь манай гаригийн хэлбэртэй бөмбөг юм гэж хэлсэн. Дэлхийн энэ зургийг харгалзан эмхэтгэсэн анхны газрын зураг нь Эратосфенд харьяалагддаг. Тэрээр МЭӨ III зуунд Кирен хотод амьдарч байжээ. Энэ эрдэмтэн "газар зүй" гэсэн нэр томъёог удирдаж, бий болгосон гэж үздэг. Тэр бол манай эринээс өмнө анх удаа дэлхийг параллель, меридиан болгон зурж, "зэргэцэн гүйх" буюу "үдийн" шугам гэж нэрлэсэн хүн юм. Эратосфенийн ертөнц бол дээрээс нь Хойд далай, доороос нь Атлантын далайгаар угааж байсан нэг арал байв. Энэ нь Европ, Ариана ба Араб, Энэтхэг, Скиф гэж хуваагджээ. Өмнө зүгт Тапробане - одоогийн Цейлон байв.

Үүний зэрэгцээ Эратосфенд бөмбөрцгийн нөгөө хагаст "антиподууд" амьдардаг бөгөөд тэдгээрт хүрэх боломжгүй мэт санагдаж байв. Эцсийн эцэст, тэр үед хүмүүс, тэр дундаа эртний Грекчүүд экваторын ойролцоо маш халуун байсан тул тэнгис буцалж, бүх амьд биетүүд шатдаг гэж боддог байв. Мөн эсрэгээрээ туйл дээр маш хүйтэн байдаг бөгөөд тэнд нэг ч хүн амьд үлддэг.

Птолемейгийн газрын зураг

Хэдэн зууны турш дэлхийн өөр нэг газрын зургийг гол гэж үздэг байв. Үүнийг эртний Грекийн эрдэмтэн Клаудиус Птолемей эмхэтгэсэн. МЭӨ 150 орчим онд бүтээгдсэн энэ нь Газарзүйн найман боть гарын авлагын нэг хэсэг байв.

Птолемейгийн хувьд Ази тив Хойд туйлаас экватор хүртэлх орон зайг эзлэн Номхон далайг нүүлгэж байсан бол Африк нь Өмнөд туйлыг бүхэлд нь эзэлдэг terra incognita руу жигд урсаж байв. Скифийн хойд хэсэгт домогт Гиперборея байсан боловч Америк, Австралийн талаар юу ч хэлээгүй. Энэ газрын зургийн ачаар Колумб баруун зүгт хөвж байхдаа Энэтхэгт хүрч эхлэв. Америкийг нээсний дараа ч тэд Птолемейгийн газрын зургийг хэсэг хугацаанд ашигласаар байв.

Яагаад нийтлэг эрин ба МЭӨ байдаг вэ?

1. Манай эрин үе, МЭ д. (альтернатив декодчилох шинэ эрин, Английн нийтлэг эрин, Английн CE) Григорийн хуанлийн дагуу 1 жилээс эхлэх хугацаа, одоогийн эрин. МЭӨ Григорийн тооллын эхний жил эхлэхээс өмнө дуусах хугацаа. д. ; Христийн мэндэлсний өмнөх өөр хэлбэр.
  
  Ихэнх эрдэмтдийн үзэж байгаагаар 6-р зуунд Ромын хамба Дионисий Бага Христийн мэндэлсний жилийг тооцоолохдоо жижиг алдаа гаргасан (хэдэн жил).

1. “Бидний эрин үе” Есүс Христийн мэндэлсэн цагаас эхэлдэг. Үүнээс өмнө - МЭӨ. Огноо нь түр зуурынх - яг огноо олдоогүй байна.

1. 284 онд Ромын эзэн хаан Диоклетиан хаанчлалын эхэн үеэс эхлэн лам Дионисий Жижиг Есүс Христийн төрсөн он сар өдрийг тооцоолж, шинэ эриний эхлэл болгон авчээ. Дионисиус Шинэ Гэрээний бичвэрийн дагуу Христ тооцоогоо эхлэхээс 525 жилийн өмнө төрсөн гэдгийг тогтоожээ. Энэ үйл явдал нь бидний эриний эхлэлийг харуулж байна. Дараа нь Дундад зууны эхэн үед тэд эзэн хааныг өргөмжилсөн өдрөөс эхлэн тоолохдоо Ромын системийг ашигладаг хэвээр байв. Дионисиус Улаан өндөгний баярын огноог тооцоолох замаар он сар өдрийг тодорхойлсон. Бага Дионисиусын хувьд эзэн хаан Диоклетиан бол харь шашинтан, Христэд итгэгчдийн хавчагч байсан тул харь шашны эзэн хааны үеэс эдгээр ариун огноог тооцох нь тийм ч зохисгүй мэт санагдаж байсан. 731 онд өөр нэгэн лам, Англо-Саксоны түүхийн шастир бичигч Беде Эрхэмсэг дэлхийн зургаан эрин үеийн тухай бүтээлдээ алдаршжээ. МЭӨ эсрэг чиглэлд тооллогыг нэвтрүүлсэн хүн бол Беде юм. Үүний дараа шинэ лавлах хүрээ тухайн үеийн Европын бүх орнуудад тархаж эхлэв. Баруун Европын хамгийн сүүлд шинэ он дараалалд шилжсэн улс бол 1422 онд Португал юм. Орос улсад шинэ эрин үеийг 1699 онд I Петр нэвтрүүлсэн.
  Тооцоолол хийгдсэн үйл явдлыг харгалзан тэд Христийн мэндэлсний дараа, Христийн мэндэлсний өмнөх өдөр гэж хэлдэг. Шинэ Гэрээний орчин үеийн судлаачид Жижиг Дионисий дөрвөн жилийн хугацаанд тооцоололдоо бага зэрэг алдаатай байсан гэж хэлдэг. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн ертөнцөд манай эрин ба МЭӨ гэсэн нэр томъёо нь шашны үндэснээс салж, үнэн хэрэгтээ тооцоололд алдаатай байгаагаас үл хамааран аль хэдийн оршин тогтнож байна. Товчхон тэмдэглэсэн n. д., МЭӨ д.

1. Түүхэнд ийм л болсон.
  Өөрөөр хэлбэл, эхэндээ манай болон манай бус эрин үе байгаагүй, улс орон бүрт цаг хугацааг өөр өөрийн замаар тооцдог байсан бөгөөд ихэнхдээ хаадын хаанчлалын үеээр цагийг хуваадаг байв. Гэвч Христийн шашин гарч ирснээр Христийн шашны удирдагчид "Их Эзэн хүмүүстэй шинэ гэрээ байгуулсан" тул шинэ эрин үе ирлээ гэж шийдсэн тул цаг хугацааны бүртгэлийг энэ үйл явдалтай холбох шаардлагатай болсон. Тэгээд л Христийг төрөхөөс өмнө болсон үйл явдлуудыг тодорхойлохын тулд тэд "манай эриний өмнөх" гэсэн үгийг ашиглаж эхэлсэн. Манай эрин үе, МЭ д. (альтернатив декодчилох шинэ эрин, Английн нийтлэг эрин, Английн CE) Григорийн хуанлийн дагуу 1 жилээс эхлэх хугацаа, одоогийн эрин. МЭӨ Григорийн тооллын эхний жил эхлэхээс өмнө дуусах хугацаа. д. ; Христийн мэндэлсний өмнөх өөр хэлбэр.
  Энэ нэрийг R.H-ийн товчлол болох Христийн мэндэлсний баяраас шашны хэлбэрээр ихэвчлэн ашигладаг. Энэ оруулга нь он цагийн хувьд тэнцүү байна (хөрвүүлэлт эсвэл тэг жил шаардлагагүй).
  Тэг жилийг иргэний болон шашны тэмдэглэгээнд ашигладаггүй; үүнийг 8-р зууны эхээр Эрхэм хүндэт Беде нэвтрүүлсэн (тэг нь тухайн үед соёлд өргөн тархаагүй байсан). Гэсэн хэдий ч тэг оныг Одон орон судлалын жилийн дугаарлалт болон ISO 8601 стандартад ашигладаг.
  Ихэнх эрдэмтдийн үзэж байгаагаар 6-р зуунд Ромын хамба Дионисий Бага Христийн мэндэлсний жилийг тооцоолохдоо жижиг алдаа гаргасан (хэдэн жил).
  "Христийн төрөлтөөс" эрин үеийг 525 онд Бага Дионисиус нэвтрүүлсэн бөгөөд аль хэдийн 7-р зууны эхээр Пап лам Бонифац IV баталжээ. Энэ нь мөн Ромын Пап лам XIII Иоанн (965 - 972) -ын баримт бичигт байдаг. Гэхдээ зөвхөн IV Евгений үеэс хойш, 1431 оноос хойш энэ эрин үеийг Ватиканы канцерийн баримт бичигт тогтмол ашиглаж ирсэн. Үүний зэрэгцээ дэлхий үүссэнээс хойшхи оныг зааж өгөх ёстой байв.
  Энэхүү эрин үеийг танилцуулсны дараа удалгүй барууны зарим түүхч, зохиолчид, тухайлбал папын архивч Маркус Аврелиус Кассиодорус, зуун жилийн дараа Толедогийн Жулиан, дараа нь Эрхэмсэг Беде нар ашиглаж байжээ.
  8-9-р зууны үед шинэ эрин Баруун Европын олон оронд өргөн тархсан.
  Орос улсад Христийн шашны он дараалал, 1-р сарын шинэ жилийг 1699 оны сүүлээр Петр I-ийн зарлигаар нэвтрүүлсэн бөгөөд үүний дагуу (Европын ард түмэнтэй гэрээ, эмхтгэлд тохиролцох зорилгоор (12-р сараас хойшхи жил). Дэлхий үүссэнээс хойш 7208 оны 31, МЭ 1700 он гэж тооцогдож эхэлсэн.
  Одоогоос мянга гаруй жил хагасын өмнө Жижиг Дионисий бүтээсэн "Христийн мэндэлсний үеэс" эрин үе нь "түүхэн үйл явдлыг цаг хугацаанд нь бүртгэх үнэмлэхүй хэмжүүр болсон" (Е. И. Каменцева. Хронологи). .- М.: “Дээд сургууль”, 1967. - Х.24).
2. МЭӨ бол Христийн мэндэлсний өмнөх үетэй адил Орос дахь бидний эрин үеийг МЭ 1700 он гэж үздэг

Дэлхий дээрх тэг лавлах цэгийг хэн баталж чадах вэ??? Энэ нь юунд үндэслэсэн бэ? Лалын шашинтнууд өөрсдийнхөө, Ортодоксуудад өөрсдийнхөө, Африкийн ард түмэнд өөрсдийнхөө, Томба-мба, тэднийх. Үүнийг эхлээд Бурханы Хүүг алж, дараа нь дахин амилсныг нь тэмдэглэж, өөрсдөдөө алдар гавьяа байгуулсан иудейчүүд тодорхойлдог. Энэ бол бүрэн утгагүй зүйл!

Хавар бид Николай Николаевич Лисовтой миний санал болгосон "тэг жил"-ийн асуудлыг - МЭӨ 1-ээс МЭ 1-ийн хооронд ярилцсан. Би сайн мэдээг голчлон дурддаг байсан бөгөөд үүний дагуу онгон Мариагийн бэлгийн бус жирэмслэлт нь хаврын тэгшитгэлийн өдөр тохиосон бөгөөд Христийн Мэндэлсний Баяр нь өвлийн туйлын өдөр тохиодог байв. Баптист Иоханыг Есүс Христийг жирэмслэхээс зургаан сарын өмнө өндөр настай хос Зехариа, Элизабет нар жирэмсэлсэн (Лукийн сайн мэдээ 1) -

26. Зургаа дахь сард /Элизабетын жирэмсэн/ сахиусан тэнгэр Габриел Бурханаас Назарет хэмээх Галилей хот руу илгээгджээ.
27. Иосеф хэмээх нөхөртэй сүй тавьсан онгон бүсгүйд; Онгон охины нэр: Мэри...
30. Тэнгэр элч түүнд хэлэв: Мариа, бүү ай, учир нь чи Бурханы тааллыг олсон;
31. Мөн болгоогтун, чи хэвлийдээ жирэмсэлж, Хүү төрүүлж, Түүнийг Есүс гэж нэрлэх болно...
34. Мариа сахиусан тэнгэрт хандан: Би нөхрөө танихгүй байхад энэ нь яаж байх вэ?
35. Тэнгэр элч түүнд хариулав: Ариун Сүнс чам дээр ирж, Хамгийн Дээд Нэгэний хүч чамайг бүрхэх болно; Тиймээс төрөх Ариун Нэгэн Бурханы Хүү гэж нэрлэгдэх болно.
36. Харагтун, таны төрөл төрөгсөд үргүй гэгддэг Елизабет зуун настайдаа хүү төрүүлж, зургаа дахь сартай болжээ.
37. Учир нь Бурханы өмнө ямар ч үг хүчгүй үлдэхгүй / Bootstrap Arch-Program-ийн нэг мөр ч /...
57. Элизабет төрөх цаг ирж, хүү төрүүлэв.
58. Түүний хөршүүд болон төрөл төрөгсөд нь Их Эзэн түүнд өршөөл үзүүлснийг сонсоод, түүнтэй хамт баярлав.
59. Найм дахь өдөр нь тэд хүүхдийг хөвч хөндөхөөр ирж, түүнийг эцгийнх нь нэрээр Зехариа гэж нэрлэхийг хүсэв.
60. Үүнд ээж нь: Үгүй, харин түүнийг Жон гэж дууд...
67. Түүний эцэг Зехариа Ариун Сүнсээр дүүрч, эш үзүүлэн хэлэв.
68. Израилийн Бурхан ЭЗЭН өөрийн ард түмэнд зочилж, тэдэнд аврал авчирсан нь магтагдах болтугай.
69. Тэгээд Тэр Өөрийн зарц Давидын гэрт бидний төлөө авралын эврийг босгов.
70. Анхнаасаа ... ариун эш үзүүлэгчдийнхээ амаар тунхагласанчлан.
76. Мөн бяцхан хүү минь, чи Хамгийн Дээд Нэгэний эш үзүүлэгч гэж нэрлэгдэх болно, учир нь чи Түүний замыг бэлтгэхээр Их Эзэний нүүрэн дээр ирэх болно.
77. Өөрийнх нь нүглийн уучлалаар Түүний авралыг хүмүүст ойлгуулахын тулд,
78. Бурхны нигүүлслээр дорно дахин биднийг айлчлан иржээ /“Дээрээс дорно” нь Оросууд бид хаанаас ирсэн манай дорнодын нууцыг илчилсэн/,
79. харанхуй, үхлийн сүүдэрт сууж буй хүмүүсийг гэгээрүүлэх, энх тайвны замд бидний хөлийг чиглүүлэх.

Тиймээс "Дээрээс зүүн" дэлхийн үйл хэрэгт хөндлөнгөөс оролцсон жилийн онцгой шинж чанарыг Ариун Бичээс тодорхой заасан байдаг. Тогтсон, баримтжуулсан түүхэн болзоонд "тэг жил"-ийг өвдөлтгүй оруулах боломжтой болгодог цэвэр он цагийн дарааллыг харгалзан үздэг. Энэ бараг виртуал "тэг жил" -ийг зөвхөн оруулаад зогсохгүй, тав тухтай байлгах үүднээс ямар ч он цагийн интервалд шилжүүлэх боломжтой, гэхдээ хамгийн сайн нь - МЭӨ 1-ийн хооронд. Христийн мэндэлсний 1 дэх жил бидний хувьд маш сайн танил болсон. Үнэндээ Есүс Христ 45 орчим настайдаа Калварин загалмайд цовдлогдсон тул МЭ 1, МЭӨ 1 жилээс өмнө төрсөн (Иудейчүүд Түүнд: Чи тавин нас хүрээгүй гэж хэлсэн. хуучин" - Иоханы сайн мэдээ 8:57). Ерөнхийдөө Ариун Судрыг ухаалгаар уншиж амжаагүй байгаа, хамгийн дээд утгыг нь ч ойлгоогүй ч ариун виртуаль "тэг жил" нь зөвхөн зөвшөөрөгдөх төдийгүй зайлшгүй шаардлагатай зүйл юм.

Учир нь "тэг жил" байхгүй бол Есүс Христийн төрсөн он сар өдөртэй төөрөгдөл байдаг - хэрэв тэр "Христийг төрснөөс хойш 1 жилийн дараа 12-р сарын 25-нд" төрсөн бол утгагүй, бүр оксиморон ч байдаг бөгөөд үүнийг эхлүүлэх нь тийм ч болхи биш юм. Хэрэв энэ өдөр "Христийн өмнөх 1-р жилийн 12-р сарын 25-нд" тохиож байгаа бол түүний төрсөн өдрөөс эхлэн манай эриний он дараалал. Тэгвэл манай эриний эхний арван жил, түүнээс хойшхи бүх зуун, мянган жилүүд "0"-ээс биш "1"-ээс эхэлдэг болох нь харагдаж байна. Эхний арван жил бол 1-ээс 10-р жил хүртэл, бидний гурав дахь мянган жил 2000 оны шинэ он гарснаар биш, харин 2000 оны 12-р сарын 31-ээс 2001 оны 1-р сарын 1-нд шилжих шөнө эхэлсэн. Хэрэв Есүс Христ "12-р сарын 25, 0 жил" төрсөн бол - бүх зүйл эмх цэгцтэй байгаа бөгөөд та бидний хэрэглэж заншсанаар хэдэн арван жил, зуун, мянган жилийг ангилж болно - 1990-1999 он хүртэл, 20-р зуун, 1900-1999 он хүртэл , 1000-1999 оны хоёр дахь мянган жил, 2000 оны эхний өдрөөс 2999 оны сүүлчийн өдөр хүртэл гурав дахь мянган жил.

Николай Николаевич Лисовой, үнэн алдартны сүмийн шат дамжлагатай хамт Есүс Христ мэндэлснээс хойшхи хоёр мянган жилийг 2001 оны 1-р сарын 7-нд унасан ийм зальтай байдлаар тооцоолсон бөгөөд үүний дагуу Ортодокс сүмүүдийн тэргүүнүүд болон бүх төрлийн дээд түвшний хүмүүс. Ортодокс орнуудын албан тушаалтнууд Назарет хотод цугларч, энэ өдрийг өөр хоорондоо тэмдэглэсэн нь ухаалаг хүмүүсийн дунд эргэлзээ төрүүлэв.

Одоо Оксфордын англи хэлний толь бичгийн өдөр тутмын толь бичгийн "ерэн" гэдэг үгийн тухай цахим шуудангаар ирсэн бөгөөд үүнд - /attrib./ Ерэн есөөс ерэн ес хүртэлх он, хамаарах, эсвэл тодорхой нэг зүйлд хамаарах онцлогтой гэж тодорхой бичсэн байна. зуун (19, 20-р зуун) (http://www.oed.com/cgi/display/wotd). Өөрөөр хэлбэл, "ерэн" - "ерэн жил" -ээс "ерэн есөн жил" хүртэл. Бидний харж байгаагаар хэдэн арван жил, зуун, мянган жилийг 1-ээс 10 хүртэл биш харин 0-ээс 9 хүртэл тоолдог. Тиймээс "тэг жил"-ийг нэвтрүүлэх нь сүмийн он цагийн дарааллыг цэгцэлж, утга учиртай болгоод зогсохгүй одоо байгаа болон одоо байгаа он тоололыг устгаж байна. хэдэн арван жил, зуун, мянган жилийн тооцоололд ердөө л илт он цагийн зөрчилдөөн.

2015 жилийн өмнө амьдарч байсан хүмүүс яагаад гэнэтхэн он жилээ "МЭ" оны эхний жил гэж нэрлэх болсон бэ? Үүнээс өмнөх жилүүдийг тэд хэрхэн тоолж байсан бэ?

Хариулах

Бидний хэрэглэж заншсан хуанли нь өнөөдөр (энэ хариултыг бичсэн үед) 2015 оны 2-р сарын 28-ны өдөр (Христийн мэндэлсний дараа буюу МЭ) цорын ганц биш бөгөөд дэлхий даяар нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн байдаг (хэдийгээр энэ нь хамгийн ашигласан). Тиймээс Исламын хуанлийн дагуу өнөөдөр 1436 оны Жумада аль-ул сарын 9 (Бошиглогч Мухаммед ба анхны лалын шашинтнууд Меккагаас Мадин руу нүүсэн өдрөөс эхлэн тооцогдсон) еврей хуанлийн дагуу өнөөдөр. 5775 оны Адар сарын 9 (Бурхан дэлхийг бүтээснээс хойшхи анхны шинэ сараас эхлэн тоологддог), Буддын шашны тооллын дагуу өнөөдөр 2558 (Бурхан Гаутамагийн жилээс тооцсон) билгийн тооллын 4 сарын 10. нирваан руу шилжих).

Ашиглаж буй бүх хуанли, тэр дундаа манайхыг Грегориан гэж нэрлэдэг нь шашны үндэслэлтэй байдаг. Хүн төрөлхтний түүхэнд огт шашингүй хуанли (гэхдээ үзэл суртлын бус биш!) бий болгох оролдлого гарч байсан. Жишээлбэл, Францын Их хувьсгалын дараа шинэ хуанли зохион бүтээсэн бөгөөд үүний дагуу Францад бүгд найрамдах улсыг тунхагласан өдрөөс эхлэн шинэ эрин үе эхэлсэн - 1792 оны 9-р сарын 22, саруудын шинэ нэрсийг зохион бүтээсэн; гэхдээ хуанли хэдхэн жил үргэлжилсэн (дараа нь Парисын коммунын үед хэдэн сар - 1871 оны 3-р сарын 18-аас 5-р сарын 28 хүртэл). ЗХУ-ын үед Аугаа Октябрийн Социалист хувьсгал ялсан үеэс шинэ хуанли эхлүүлэхийг санал болгож байсан ч энэ санал хэрэгжээгүй (хэдийгээр 1991 он хүртэл салдаг хуанлид "ийм ийм жил" гэж бичдэг байсан. социалист хувьсгал").

Г.Мартыновын "Ангалаас ирсэн зочин" хэмээх гайхалтай өгүүллэгт үйл явдал Их Октябрийн хувьсгалаас хойшхи 19-р зуунд өрнөнө.

Харин өнөөдрийн Григорийн хуанли руу буцъя. Өмнө дурьдсанчлан энэ нь Христийн мэндэлснээс эхэлдэг. Гэхдээ энэ нь энэ хуанли нь 2015 жилийн өмнө буюу Есүс Христ мэндэлмэгц хэрэглэгдэж эхэлсэн гэсэн үг биш юм. Дэлхийн янз бүрийн хэсэгт Христийн шашин үүсэх үед Ром байгуулагдсанаас, Ром сүйрсэнээс, дэлхий бүтээгдсэнээс, Адамын мэндэлснээс хойш... мөн мэдлэгээс эхлээд бүх зүйлээс он жилүүдийг тооцдог байв. Христийн мэндэлсний яг огноо нь Христийн шашин үүсээд 500 жилийн турш Христэд итгэгчдийн хувьд тийм ч сонирхолтой байгаагүй. Гэвч Пасхагийн тооцоо (Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх хуанлийн огноо) нь хамба Дионисиусыг сайн мэдээний маш тодорхой бус мэдээлэлд үндэслэн Христийн мэндэлсэн оныг тогтооход түлхэц болжээ. Энэ бол Ром байгуулагдсаны 753 дахь жил байв. Харь шашны уламжлалаас үүссэн Христийн Мэндэлсний Баярыг тэмдэглэх урьд өмнө тогтсон уламжлалын дагуу төрсөн он сар өдөр нь 12-р сарын 25 байв. Ийнхүү Дионисиусын хувьд энэ жил Христийн мэндэлсний дараа 525 дахь жил болсон нь тогтоогджээ. Удаан хугацааны туршид энэхүү он дарааллыг зөвхөн Улаан өндөгний баярыг тооцоолоход маш нарийн ашигладаг байсан бөгөөд хүмүүс хуучин хуанлигаа үргэлжлүүлэн ашигладаг байв. Зөвхөн 742 онд "Христийн мэндэлсэн он" гэж тэмдэглэсэн он сар өдөр албан ёсны баримт бичигт анх гарч ирсэн бөгөөд "Христийн төрсөн өдрөөс" хуанли Европт зөвхөн 8-р зууны төгсгөлд өргөн тархсан.

Орос хэл дээр "Христийн мэндэлсэн өдрөөс" он цагийн хэлхээс 7208 оны 1-р сарын 1-ний өдрийг "дэлхийн бүтээн байгуулалтаас" 1700 оны 1-р сарын 1-ний өдрийг "төрснөөс" эхлэн тоолохыг тушаасан Петр I-ийн "авчилга" дээр гарч ирэв. Эзэн Бурхан ба бидний Аврагч Есүс Христийн тухай."

Тиймээс дэлхийн аль ч архиваас та "Христийн мэндэлсний 35 дахь жил" ("R.H.", Анно Домини, "A.D.", "AD")" гэсэн эх баримтыг олохгүй.