Pourquoi nos actions conduisent-elles parfois à des résultats exactement opposés ? Que faire des situations dans lesquelles nous sommes impuissants à changer quoi que ce soit ? Que faire des personnes « à problèmes » dont nous dépendons ? Tout le monde s’est sûrement posé ces questions au moins une fois. Ils partagent tous un principe commun : nous plaçons le problème à l’extérieur de nous. De plus, même en croyant au pouvoir créateur de la pensée, nous croyons que notre pensée devrait créer quelque chose pour nous dans le monde extérieur, influencer d'une manière ou d'une autre d'autres personnes et objets matériels, attirer de l'argent vers nous. Ce qui implique que tout cela est séparé de nous. Le monde est une projection de la Conscience
Je vous invite à considérer un autre concept : le monde entier est une projection de notre propre conscience. Il n’y a rien à l’extérieur qui ne fasse partie de moi. Cela signifie que l’objet que j’essaie d’influencer n’est pas non plus dans le monde extérieur, il est à l’intérieur de moi, une partie de ma conscience.
Cette idée n’a rien à voir avec l’égocentrisme, comme cela peut paraître à première vue. Une personne égocentrique place son ego, ou personnalité, au centre de l’univers. Et ici, nous élargissons notre conscience de manière à y placer le monde entier. Cela implique la responsabilité totale de tout ce qui se passe.
Par exemple, vous avez un problème avec votre patron au travail. Le patron, dans l'image dans laquelle il vous apparaît (en colère, arrogant, injuste, etc.) est une création de votre propre conscience. Il s’agit d’une erreur dans votre esprit, d’un problème logiciel ou d’un bug qui peut être corrigé. Il est inutile d'essayer d'influencer une personne en tant qu'individu, puisque sa personnalité est votre illusion. C'est une illusion d'optique dans un film en 3D où les monstres semblent voler juste devant votre visage et vous pouvez les attraper en tendant la main. En fait, leur source sous forme de codes de programme se trouve dans l'ordinateur avec lequel le film est projeté.
Une réalité virtuelle
Imaginez maintenant qu'une personne veuille regarder un film agréable et relaxant, mais qu'à la suite d'un problème logiciel ou d'un virus informatique, quelque chose se passe mal et les personnages inoffensifs du film se transforment en monstres effrayants (bien sûr, il faudrait que ce soit un virus très intelligent pour faire ça ! Et pourtant... imaginons). Supposons également que le spectateur ait oublié qu'il était dans un film et ait commencé à accepter tout ce qui se passait comme une réalité. Cela l'aidera-t-il à combattre des ennemis virtuels ? Bien sûr que non. La seule issue est de corriger le code du programme (nous n'envisagerons pas la possibilité de quitter le cinéma, à moins, bien sûr, que nous souhaitions mettre fin prématurément à notre vie-film).
C'est ainsi que nous combattons les « monstres » virtuels dans notre monde virtuel, que nous considérons comme réels, sans nous douter que la raison est dans le code du programme (dans notre esprit). Ces monstres peuvent prendre plusieurs formes (patron, voisin, conjoint, gouvernement), mais la cause est la même. Par conséquent, en règle générale, les gens ne sont pas aidés à résoudre le problème uniquement sur le plan extérieur : s'ils trouvent un autre emploi, le nouveau patron est encore pire que le précédent ; je me suis marié une troisième fois - la même histoire s'est répétée comme pour les deux précédentes ; a investi de l'argent dans un nouveau projet - il a de nouveau fait faillite, etc.
Antivirus pour la conscience
La première étape consiste donc à en prendre conscience, c'est-à-dire comprendre que les monstres ne sont pas réels et n’existent que dans notre propre esprit. Cela réduira la peur, vous permettra de penser de manière constructive et, surtout, vous permettra d’assumer la responsabilité de tout ce qui nous entoure. Parfois, cette simple prise de conscience suffit et le problème disparaît de lui-même.
La deuxième étape consiste à corriger le problème logiciel. Pour cela, n'importe quelle méthode convient : méditation, visualisation, yoga, transsurf, envoi d'amour, prière, pratiques de respiration, etc. L'essentiel est que vous l'utilisiez précisément comme une correction d'une erreur dans votre propre conscience, et non comme un impact sur un problème qui est en dehors de vous. Si vous l’abordez avec cette intention, alors vous pouvez utiliser n’importe quelle méthode, et cela fonctionnera, car c’est vous qui y donnez un sens. Dans ce cas, la méthode joue le rôle d'un outil (débogueur logiciel ou antivirus) qui corrigera l'erreur.
Chacun est créateur de son propre film
Au cinéma, nous avons un avantage important par rapport au spectateur passif : nous créons nous-mêmes notre film. Chacun de nous est à la fois spectateur, réalisateur, acteur et programmateur. Nous ne sommes pas victimes de l’imagination malade de quelqu’un qui nous a imaginé un scénario aussi horrible. Il n’y a personne qui nous écrirait un thriller et nous le ferait vivre. A tout moment, nous pouvons changer d’avis et changer le cours des événements, des personnages, etc. Oui, cela ne fonctionne pas toujours tout de suite, car les « virus » sous la forme de pensées, de schémas et de croyances nuisibles sont fermement ancrés dans nos esprits. Mais il suffit de prendre nos responsabilités et nous ne réagirons plus aux problèmes de la même manière. Et progressivement, nous arrêterons de les créer, puis ils disparaîtront complètement de nos vies.
JE SUIS est le monde ; il contient le monde entier.Nisargadatta Maharaj"Le remède ultime"
JE SUIS EST LE GOUROU
Le JE SUIS est le Guru, Dieu ou la divinité adorée. Le Guru extérieur ou la divinité est le JE SUIS. Lorsque la Conscience est projetée vers l’extérieur à travers le JE SUIS, la divinité apparaît comme l’objet d’adoration. En fait, la Conscience à travers le JE SUIS projette Dieu, Guru ou divinité, décide que cette projection est séparée d'elle-même, lui donne du pouvoir et l'adore. Quel est le rapport avec bhakti-yoga(yoga dévouement)? Quel est le but le bhakti-yoga ? C’est que l’amant et le bien-aimé (l’objet de vénération) ne font qu’un. Donc le but bhakti-yoga est atteint lorsque vous demeurez et êtes le JE SUIS, qui est la lentille [créant] la divinité adorée.JE SUIS FORMÉ À PARTIR DE LA CONSCIENCE
JE SUIS est formé à partir de la Conscience, comme tout en général. En restant dans le JE SUIS, sa nature essentielle – la Conscience – se révèle.JE SUIS est la première transformation et manifestation de la Conscience indifférenciée. Ainsi, JE SUIS est le ciment qui maintient ensemble ce mirage du monde. En d’autres termes, il n’y a pas de JE SUIS, il n’y a pas de vous, il n’y a pas de vous, il n’y a pas de votre monde.
JE SUIS DANS MON ESSENCE
JE SUIS COMME UN PROJECTEUR-PROJECTION
Le JE SUIS, étant condensé par la Conscience, agit comme une lentille à travers laquelle la Conscience est projetée. JE SUIS est comme une loupe et le soleil ou Conscience projette sa lumière à travers ce verre de Conscience condensée appelé JE SUIS. Cette projection de Conscience à travers le JE SUIS, par identification à lui, forme le « Je » et le monde dans lequel nous vivons. Le JE SUIS avec ses reflets crée l'illusion qu'il existe deux ou plusieurs substances séparées du JE SUIS et de la Conscience. Ainsi, la Conscience se projette à travers les pensées JE SUIS et ainsi de suite et agit comme une base de colle qui soutient tout le monde illusoire. Les projections de Conscience à travers le JE SUIS - après identification avec elles - deviennent le voile principal qui cache le JE SUIS pur (exempt du dualisme sujet-objet) et la Conscience elle-même, à partir de laquelle le JE SUIS est formé. Si vous restez avec le JE SUIS ou si vous le tournez vers lui-même, il disparaît – et il n'existe plus. Il ne reste alors que la Conscience pure et l’Absolu.La question se pose souvent : pourquoi le JE SUIS est-il si difficile, ou pourquoi est-il si difficile d'être simplement dans le JE SUIS ou simplement d'être qui vous êtes ?
La meilleure description est la suivante : La conscience - à travers le JE SUIS avec son mécanisme de projection-projection et d'identification - crée l'apparence que "vous" avez une pensée appelée "Je me déteste" ou "Je m'aime". Cela crée l’apparence qu’une pensée a surgi et est séparée du JE SUIS et de la Conscience.
En réalité, la Conscience, à travers le JE SUIS, a projeté une pensée appelée « Je me déteste », puis s'est identifiée à cette pensée, perdant ainsi la conscience du JE SUIS et de la Conscience (c'est-à-dire elle-même). Ce processus est similaire au suivant : si vous vous identifiez à l'image sur l'écran créée par un projecteur de film, acceptez cette image comme « vous-même » et « votre vie », alors vous « perdrez » le JE SUIS et la lumière - ou Conscience – à partir de laquelle ce film a été créé.
Cela doit être profondément compris : la Conscience avec JE SUIS comme véhicule et sa projection, réflexion et identification automatiques font qu'il est difficile de simplement rester dans le JE SUIS au lieu de s'identifier comme un reflet de la Conscience et du JE SUIS.
Ce monde manifesté est créé par ce principe « JE SUIS ». La réalisation ultime pour vous sera de transcender ce « JE SUIS » et de vous établir dans l’Absolu.Qu’est-ce qui soutient ce mirage ? – le processus de projection et d’identification du JE SUIS, au cours duquel la projection (personnalité) s’imagine séparée du JE SUIS et de la Conscience. Tant que le JE SUIS, avec son mécanisme de projection, s’identifie au « Je », le mirage reste une densité.Nisargadatta Maharaj"Graines de Conscience"
ILLUSION JE SUIS
La conscience à travers le JE SUIS agit comme un projecteur de film affichant le monde d'un film avec ses personnages ; cela manifeste un grand pouvoir d'illusion, vous faisant instantanément croire que je suis séparé et existant, que vous êtes séparé et existant, tandis que tu n'existes pas.Ceci est mieux illustré comme suit : La conscience à travers le projecteur de film du JE SUIS (c'est-à-dire la conscience condensée) projette une pensée contenant un « je » qui se considère comme réel et pas seulement comme un reflet projeté. C'est comme si le reflet dans le miroir s'imaginait séparé, vivant et existant indépendamment de vous. De même, les réflexions - pensées, croyances, images, etc. - se considèrent comme réelles et séparées du JE SUIS, sans se rendre compte que le JE SUIS et la Conscience sont leur source, et que sans le JE SUIS, elles disparaîtraient.
Ce mécanisme de Conscience-JE SUIS, le projecteur qui crée la réflexion et l'identification, agit presque instantanément.
Lorsque vous êtes dans le JE SUIS, ses réflexions et ses concepts sont perçus tels qu'ils sont et sont absorbés dans leur source, le JE SUIS et la Conscience.
Pour illustrer, imaginez que vous vous regardez dans un miroir et que vous commencez soudainement à penser que vous en êtes le reflet. "Vous" (en tant que sujet, JE SUIS, regardant dans le miroir) n'est plus là, mais à la place il y a une identification avec le reflet dans le miroir, maintenant appelé "Je" - que vous vous appelez maintenant. Lorsque cela se produit, la conscience du JE SUIS (votre être intérieur) disparaît.
Si nous approfondissons encore davantage, il n’existe aucun individu qui pense, ressent ou ressente. Le penseur, celui qui ressent et celui qui ressent sont contenus dans la pensée, le sentiment et la sensation eux-mêmes et sont des projections de la Conscience à travers son véhicule JE SUIS (également formé par la Conscience).
JE SUIS : LE PROCESSUS ET LE TEMPS DU PROJECTEUR-PROJECTION
La notion de passé est une illusion. Les pensées, les images et les souvenirs formés à partir de la Conscience apparaissent à chaque instant comme des projections à travers le JE SUIS. Chaque réflexion projetée contient un souvenir ou une idée de soi, du « je » et du « moi », ainsi que du passé, du présent et du futur. Cela crée l'idée de « moi » au présent. Il y a aussi une composante émotionnelle dans cette réflexion projetée, la pensée/mémoire. Ce qui est encore plus étonnant est le fait que chaque pensée, mémoire et émotion contient l'illusion d'un reflet projeté, l'illusion qu'il existe une cause et un effet - ou une raison pour laquelle ils sont là. Et cela inclut le concept « Je suis ici ». Lorsque cela est combiné avec le concept de passé, de présent et de futur reliés entre eux par le JE SUIS, une idée extrêmement puissante du « Je » apparaît. Pour cette raison, le moi illusoire croit qu’il existe et qu’il est séparé et indépendant. En d'autres termes, l'idée du « je » croit désormais que quelque chose s'est produit dans le passé, ce qui confirme donc l'expérience du « présent », alors qu'en réalité il n'y a pas de temps passé, ni même de présent. Tous deux sont contenus dans l’illusion du temps qui appartient au mirage. Le temps n'existe qu'à l'intérieur du passé de la pensée, de la mémoire, de l'émotion - en tant que projection de la Conscience à travers le JE SUIS, il n'y a pas d'« extérieur » ce temps.C'est comme une image apparaissant et disparaissant dans le Néant et contenant en elle l'illusion du JE SUIS - qui, selon Nisargadatta Maharaj, agit comme une « graine pour la conscience ». Le supposé « maintenant » n’existe pas dans un moment présent – mais plutôt dans un concept lié à la projection ou au soi projeté lui-même.
La conscience à travers le JE SUIS agit comme un projecteur. Vous en êtes extérieur, vous n'en êtes ni l'observateur ni même le témoin. Parce que le concept d'expérience et même d'observation est également contenu dans les pensées-souvenirs-émotions-corps-moi créés par le processus de projection du JE SUIS, qui donne l'impression que le film et ses personnages sont réels. Ce JE SUIS – libre de pensées, de mémoire, d’émotions, d’associations, de sensations, d’attention et d’intentions – consiste en la Conscience. Le « Maintenant » est là, mais contient l’illusion du passé.
Interrogatoire: Je me souviens que c'est arrivé hier aussi !
Maharaj : Le souvenir d'hier n'est que Maintenant.
Interrogatoire: Mais j’existe définitivement dans le temps. J'ai un passé et un avenir.
Maharaj : Ce Maintenant tu imagines Maintenant.
Interrogatoire: Il devait y avoir une sorte de début ?
Maharaj : Maintenant. "Je suis Cela"
ARRÊTER LE PROCESSUS DE PROJECTION ET D'IDENTIFICATION DU JE SUIS
ÉtudeCe qui suit est une étude visant à examiner la racine même du reflet projeté du mirage JE SUIS. Tourné vers soi, le JE SUIS finit aussi par se dissoudre et disparaître.
Aperçu de l'étude
Partie un
1. Où se trouve le mécanisme d’identification avec la projection JE SUIS dans ou autour du corps ?
2. Si ce qui est perçu « à l'intérieur » (c'est-à-dire les pensées, les images, etc.) ou « à l'extérieur » (les personnes, les objets, etc.) est une projection de la Conscience à travers le JE SUIS et est formé à partir de la même Conscience que le JE SUIS. , – qu'est-ce qui est compris ?
Deuxième partie
1. Veuillez noter qu'il existe une idée selon laquelle JE SUIS séparé de ma projection.
2. Si le JE SUIS est séparé de votre projection, remarquez votre expérience.
3. Quel concept pourrait amener le JE SUIS à croire qu'il est séparé de sa projection ?
4. Et si c'était juste un concept créé par la Conscience à travers le JE SUIS, et n'avait rien à voir avec quoi que ce soit ____________ ?
5. Quel genre de tromperie séduisante la projection du « Je » - avec lequel l'identification a lieu - pourrait-elle utiliser pour faire croire au JE SUIS ?
6. Et si JE SUIS et que sa projection n'est pas vous _____________ ?
7. Si JE SUIS est un prisme créant une forme dense à partir de la « lumière » ou de la Conscience, et que vous n'êtes ni le prisme ni la forme projetée, qu'est-ce qui est compris ?
Étude
Manifestation:
Vous trouverez ci-dessous un échantillon édité - il est donné ici pour une meilleure compréhension du sujet et comme exemple d'exploration de la nature du JE SUIS.
Wolinsky : Où dans ou autour du corps se trouve le JE SUIS ?
Étudiant: Dans l'espace devant ce corps.
Wolinsky : Veuillez noter qu'il existe une apparence selon laquelle la Conscience JE SUIS est séparée de sa projection.
Étudiant: Oui.
Note: Nous notons d’abord la tendance de la Conscience – créant la projection à travers le JE SUIS – à la percevoir comme séparée d’elle-même. Nous découvrons ensuite qu’ils constituent une seule substance.Wolinsky : Si la Conscience à travers le JE SUIS est séparée de sa projection, décrivez votre expérience.
Étudiant: Je me sens séparé, comme si j'étais dans un endroit séparé.
Wolinsky : Quel concept pourrait faire croire à la Conscience, à travers le JE SUIS, qu'elle est séparée de sa projection ?
Étudiant: Le JE SUIS croyait que ce n'était pas sa projection.
Wolinsky : Si ceci n'est rien d'autre que le concept JE SUIS et n'a rien à voir avec quoi que ce soit, qu'est-ce que cela signifie ? compris ?
Étudiant:________
Note: Les étudiants se retrouvent souvent dans cet état de vide alors que leurs concepts disparaissent. De plus, le JE SUIS, ainsi que la projection à laquelle il s'identifie, est parfois associé à une fatalité physique, comme un battement de cœur, un clignement ou une respiration.Wolinsky : Où se situe le JE SUIS dans le corps et où se déroule le processus associé de projection et d’identification ?
Étudiant: Cela a quelque chose à voir avec les yeux.
Wolinsky : Quel genre de tromperie séduisante le processus de projection et d’identification pourrait-il utiliser pour faire croire au JE SUIS ?
Étudiant: Cela arrive simplement.
Wolinsky : S’il y a une séparation entre le JE SUIS, son mécanisme de projection et les yeux, alors que se passe-t-il ?
Étudiant: Je me sens vide, complètement absent – comme si je voulais juste tomber dans le Néant.
Wolinsky : Si le JE SUIS et sa projection sont séparés, à quoi ressemble « l’expérience » ?
Étudiant: Je me sens isolé et localisé.
Note: Nous montrons ici ce qui se passe lorsque le JE SUIS est séparé de sa projection.Wolinsky : Si le JE SUIS et sa projection sont formés à partir de la même substance, la Conscience, que se passe-t-il ?
Étudiant: Je le suis tout simplement.
Wolinsky : Si le JE SUIS est séparé de sa projection, que ne se passe-t-il pas ?
Étudiant: Dissolution, unité.
Wolinsky : Si le JE SUIS et sa projection sont formés à partir de la même substance, que ne se passe-t-il pas ?
Étudiant: Séparations et divisions.
Wolinsky : Si le JE SUIS et sa projection sont formés à partir de la même substance, ou Conscience, que reste-t-il, le cas échéant ?
Étudiant: Rien.
Wolinsky : Si JE SUIS et le processus associé d’identification à la projection n’ont rien à voir avec quoi que ce soit, alors __________ ?
Étudiant: Ce n'est pas moi, je n'existe pas.
Wolinsky : Si JE SUIS est comme un prisme créant une forme dense à partir de la « lumière » ou de la Conscience, et que vous n’êtes ni le prisme ni la forme projetée, quelle est la réalisation de __________ ?
Étudiant:________
Wolinsky : Si ce que vous voyez « à l’intérieur » ou « à l’extérieur » est une projection du JE SUIS, formé à partir de la même Conscience que lui-même, alors ____________ ?
Étudiant:________
RECHERCHE : JE SUIS COMME CONSCIENCE
Processus du début à la finLes yeux fermés, je
1. Regardez la pensée.
2. Remarquez ce qui se passe si JE SUIS et la pensée sont formés à partir d'une seule Conscience.
Les yeux fermés II
1. Regardez l'émotion.
Les yeux ouverts, je
1. Regardez l'objet.
2. Remarquez ce qui se passe si le JE SUIS et l'objet sont formés à partir de la même Conscience.
Les yeux ouverts II
1. Regardez la personne.
2. Remarquez ce qui se passe si le JE SUIS et l'objet sont formés à partir de la même Conscience.
Ne vous laissez pas tromper par le JE SUIS et son processus associé de projection et d’identification, qui crée l’illusion de ce monde avec toute sa superficialité. Il naît par identification avec la projection du JE SUIS, et cette identification est le voile qui cache le JE SUIS et la Conscience à partir de laquelle le JE SUIS est formé.
L'illusion ou voile de séparation entre le JE SUIS et sa projection doit être percé pour que la Conscience - la substance dont sont composés le JE SUIS, sa projection et tout en général - se manifeste.
Vous devez vous libérer des concepts. Détruisez tous les concepts, y compris le concept de « je suis ».Le concept JE SUIS sert de passerelle ou de portail vers Ce Rien, la Conscience. Cependant, tant que le JE SUIS est présent, l’illusion selon laquelle la Conscience est formée de deux ou plusieurs substances persiste également. Dès que JE SUIS se dissout, disparaît, seul Cela reste.Nisargadatta Maharaj
Être JE SUIS est le voile de l'illusion sur l'Absolu. En d’autres termes, l’être, étant le tout premier et concept fondamental, JE SUIS, est à moitié une illusion conceptuelle.Bien que cela puisse sembler répétitif pour beaucoup, JE SUIS est le point de départ pour comprendre Nisargadatta Maharaj.Nisargadatta Maharaj"Nectar d'immortalité"
"COMPRÉHENSION" JE SUIS
Comment peut-on « expérimenter » directement le JE SUIS ? Utilisez ce bref aperçu et demandez à quelqu'un de vous guider à travers ces étapes et de voir ce qui se passe.Laissez vos yeux se fermer ; Remarquez ce qui se passe lorsque « je » (votre partenaire) dit :
Étape I. Sans impliquer vos pensées, vos souvenirs, vos émotions, vos associations, vos sensations, votre attention ou vos intentions, dites-moi : êtes-vous un homme, une femme ou aucun des deux ?
Étape II. Sans impliquer vos pensées, votre mémoire, vos émotions, vos associations, vos sensations, votre attention ou vos intentions, dites : existez-vous, n'existez-vous pas, ou ni l'un ni l'autre ?
Stade III.
Stade IV. Sans impliquer vos pensées, votre mémoire, vos émotions, vos associations, vos sensations, votre attention ou vos intentions, disons : pouvez-vous être qualifié de défini, d'indéfini ou ni l'un ni l'autre ?
Étape V Sans impliquer vos pensées, vos souvenirs, vos émotions, vos associations, vos sensations, votre attention ou vos intentions, dites-moi : êtes-vous seul, êtes-vous connecté à quelqu'un, ou ni l'un ni l'autre ?
Étape VI. Sans impliquer vos pensées, vos souvenirs, vos émotions, vos associations, vos sensations, votre attention ou vos intentions, dites-moi : êtes-vous aimant, peu aimable ou ni l'un ni l'autre ?
Stade VII. Sans impliquer vos pensées, souvenirs, émotions, associations, sensations, attention ou intentions, dites-moi : êtes-vous sans valeur, précieux ou ni l'un ni l'autre ?
Stade VIII. Sans impliquer vos pensées, votre mémoire, vos émotions, vos associations, vos sensations, votre attention ou vos intentions, dites-moi : êtes-vous parfait, imparfait ou ni l'un ni l'autre ?
Stade IX. Remarquez l’état de non-état, dépourvu de pensées, de souvenirs, d’émotions, d’associations, de sensations, d’attention ou d’intentions.
Remarquez l’état vide et sans état du JE SUIS non verbal.
Nisargadatta a dit :"Tout ce que je peux dire, c'est JE SUIS." C'est le JE SUIS verbal. Le non verbal le « précède ».
La Sadhana (pratique spirituelle) est une tentative constante de passer du verbal au non verbal.Le mouvement du JE SUIS verbal (quelque chose) au JE SUIS non verbal, dépourvu de pensées, de mémoire, d'émotions, d'associations, de sensations, d'attention ou d'intentions, est un processus intérieur, un retour - et c'est la sadhana.Nisargadatta Maharaj"Je suis Cela"
" Demeurez dans le JE SUIS et laissez tout le reste. "Nisargadatta Maharaj
JE SUIS COMME UN GOUROU OU DIVIN
Tant que la conscience est présente, l'activité continue ; et qui exerce cette activité ? Ce principe qui bourdonne en disant « Je suis », le « Je suis » lui-même, est votre Guru.Le JE SUIS est le Guru, ou le Soi intérieur. Ainsi, il n'est pas difficile de comprendre que le JE SUIS est le Guru et vous-même, et qu'il est toujours avec vous, [résidant] dans votre propre Soi (le JE SUIS). .Nisargadatta Maharaj"Nectar d'immortalité"
Guru-Guru-Guru est JE SUIS.Le JE SUIS, sans pensées, mémoire, émotions, associations, sensations, attention et intentions, est le Guru, Dieu et le Soi intérieur.Nisargadatta Maharaj
La connaissance de JE SUIS signifie la Conscience, Dieu, le Seigneur (Ishvara), votre Guru, etc. Cependant, vous, l'Absolu, n'êtes pas cela.JE SUIS est la Conscience, Dieu, Ishwara, Guru, etc. Une fois qu'il n'y a plus de JE SUIS (quelque chose) et même un JE SUIS non verbal, seul l'Absolu demeure, et donc il n'y a plus de Dieu ni de Guru. De ce point de vue, le JE SUIS est le Soi intérieur ou Guru. Et c'est la Conscience à travers JE SUIS (qui est la Conscience compressée) qui se manifeste comme un reflet « externe » - une divinité « externe » ou une divinité « externe ». gourou, qui sont vénérés bhaktas(dévots). Méditer sur Soi signifie être le JE SUIS, sans utiliser de pensées, de mémoire, d'émotions, d'associations, de sensations, d'attention et d'intentions - ce qui est le but. le bhakti-yoga ; c'est-à-dire l'état dans lequel le bien-aimé ( gourou ou divinité) et vous, l'amant (JE SUIS), devenez Un.Nisargadatta Maharaj"Nectar d'immortalité"
JE SUIS – LE CONCEPT ORIGINAL
Le concept original est la connaissance « Je suis ». Cela donne naissance à tous les autres concepts. Lorsque ce concept est présent, alors bien d’autres apparaissent. De plus, peu importe le nombre de religions, elles sont toutes pleines de concepts.Quelqu'un aime un certain concept et le transmet à ses étudiants - et ils le suivent. Mais à travers cela, ils ne peuvent pas atteindre la paix ou la satisfaction éternelle. Pour obtenir une telle satisfaction, il faut trouver la source de ce concept original « Je suis ». Et une fois que vous le savez, vous pouvez aller au-delà de ce concept. Après cela, vous n’avez plus rien à dire au monde, car le monde ne veut que des modifications fragmentaires. Le monde veut de l'activité. Par conséquent, cette connaissance ne restera qu'avec vous - rares sont ceux qui la voudront.JE SUIS est le point de départ à partir duquel les expériences naissent. Non JE SUIS – aucune expérience.Nisargadatta Maharaj"Le remède ultime"
Le JE SUIS non verbal, dépourvu de pensées, de mémoire, d’émotions, d’associations, de sensations, d’attention et d’intentions, est un être pur, « avant » sa projection. JE SUIS est un sous-produit de la Conscience indifférenciée, il est formé à partir de la Conscience indifférenciée, qui apparaît différencié. JE SUIS est le premier mouvement de Conscience indifférenciée. Il représente donc graine de Conscience. La Conscience, à travers le JE SUIS, projette une image qui apparaît « comme si » elle était séparée de la Conscience – à travers le JE SUIS ; ainsi, le monde et « vos » pensées, votre psychisme, vos connaissances, etc. créent l’illusion qu’ils sont séparés du JE SUIS – alors qu’ils ne le sont pas.
"L'Homme" doit commencer à comprendre ou réaliser - par une considération et une enquête directes - que le JE SUIS, qui est un sous-produit de la Conscience indifférenciée et une projection de cette dernière, est en fait exclusivement Cette seule Substance ou Conscience. Au cours d'une recherche directe, non seulement l'objet étudié disparaît, mais aussi le chercheur lui-même.
Pour aller au-delà de la projection JE SUIS et de sa projection, c'est-à-dire le « Je », le monde, etc., il faut soit se réaliser comme ne faisant qu'un avec le JE SUIS, soit s'accrocher au JE SUIS lui-même, en rejetant tout le reste. En restant dans le JE SUIS, la projection finit par disparaître. À propos de la première méthode, Nisargadatta Maharaj et Baba Prakashananda m'ont dit : « J'ai mangé ce monde, et maintenant il est en moi. » On pourrait dire qu'ils ont absorbé la projection du JE SUIS en prenant conscience qu'ils sont eux-mêmes composés de la même Conscience - avec pour résultat que le JE SUIS réside à l'intérieur, avec lui-même, en tant que Conscience.
Deuxièmement, vous pouvez vous accrocher à la Conscience JE SUIS, ou au JE SUIS "en" vous-même, et laisser tomber son image projetée - et être simplement le JE SUIS. Cependant, en fin de compte, le JE SUIS lui-même disparaît.
Qu'est-ce que cela signifie? Dans chaque expérience, il y a un JE SUIS non verbal. En d’autres termes, au niveau le plus subtil, le JE SUIS est la graine et la lentille à travers laquelle la Conscience projette l’image, ou le reflet, de tout ce qui est perçu ; c'est-à-dire que « JE » et tout ce avec quoi vous êtes identifié est le reflet du JE SUIS. Et pourtant, en demeurant dans le JE SUIS, cela disparaît, conduisant à l’Être pur – un état au-delà du JE SUIS lui-même. Comment cela peut-il arriver? Lorsque le JE SUIS est transcendé et commence à disparaître, la conscience du Grand Vide surgit. Pour comprendre cela, faites la recherche ci-dessous :
AU-DELÀ DE JE SUIS
ÉtudeÉtape I. Remarquez la pensée.
Étape II. Soyez le JE SUIS, avant la pensée.
Stade III. Remarquez ce qui se passe lorsque « je » dis : « ce que JE SUIS lui donne l'être » „ « Je Suis » (ou ce que JE SUIS projette cela) ? » Remarquez la Conscience au-delà du principe JE SUIS, ou l'être pur, ou la Conscience à partir de laquelle le JE SUIS est formé.
Stade IV. Permettez à votre conscience de se déplacer ou de s’étendre vers l’extérieur ou vers l’arrière afin que le Grand Vide devienne conscient. Remarquez comment le Vide semble qui dure pour toujours.
Étape V Permettez à la Conscience du Vide d’être la même substance que le Grand Vide.
ou
Étape V Voyez ce qui se passe lorsque le « je » dit : « Quel genre de personne consciente est consciente de cela ?
MUKTANAANDA ET NISARGADATTA MAHARAJ
Question: Tu as passé beaucoup de temps avec Muktananda et pourtant il ne t'a jamais parlé à ce sujet.Wolinsky : Il a parlé, mais de manière indirecte. Son enseignement le plus fondamental peut être présenté de cette façon :
"Méditez sur vous-même,Nisargadatta a dit que JE SUIS est un sous-produit [de la Conscience], il sépare Cette Conscience non manifestée et celle-ci manifestée. JE SUIS est moi-même et Dieu. Par conséquent, nous pouvons considérer les enseignements de Muktananda à la lumière de Nisargadatta Maharaj de cette manière :
Adorez-vous
Inclinez-vous devant vous
Honorez et adorez votre propre être,
Dieu demeure en toi comme toi-même.
Méditez sur vous-même (JE SUIS) = SOYEZ JE SUIS.
Adorez-vous (JE SUIS) = SOYEZ JE SUIS.
Inclinez-vous devant vous (JE SUIS) = SOYEZ JE SUIS.
Dieu (JE SUIS) réside en vous (JE SUIS) comme vous-même (JE SUIS).
J'espère que cela aidera à relier ces deux enseignements.
JE SUIS ET MÉDITATION (DHYANA)
Dhyana – lorsque cette connaissance, cette conscience du JE SUIS médite sur elle-même, et non sur autre chose qu'elle-même.Lorsque le JE SUIS se tourne vers lui-même, une méditation pure (libérée de la division en sujet et objet) se produit. Yoga Nisarga, ou naturel yoga, il y en a un propre bhakti-jnana-dhyana-yoga. Lorsque l’identification complète avec le JE SUIS se produit, le but est atteint. bhakti(dévouement). Quand tout le reste est jeté, c'est... jnana(connaissance non duelle), et lorsque le sujet JE SUIS devient lui-même, cela se produit dhyana(méditation).Nisargadatta Maharaj"Le remède ultime"
Souvent, nous ne remarquons pas à quel point la vie change en quelques heures seulement. Tout allait bien pour le moment – et l’avenir semblait être un chemin lumineux vers le bonheur. Puis quelque chose s'est produit - et maintenant il nous semble que tout est sombre et désespéré, mais après un certain temps, le monde qui nous entoure redevient gentil et lumineux. Et ce cycle continue tout le temps. Et la confiance dans chaque nouvelle sensation et perception est presque de 100 %, comme si notre vie, comme une girouette, passait brusquement dans une nouvelle phase à chaque minute, sérieusement et pour longtemps. C’est comme si nous devenions esclaves de notre humeur : si nous nous sentons bien, nous aimons le monde qui nous entoure, faisons des plans pour réussir, etc. L'ambiance s'est un peu détériorée - et il semble qu'il n'y aura rien de bon à venir. Une personne « avancée » trouvera cette situation amusante, car chaque fois que nous croyons sincèrement que de tels rêves de l'esprit sont réels et, sur la base d'illusions passagères, qui ne sont rien d'autre que nos croyances personnelles, nous planifions notre vie pendant des années pour viens. Dans le même temps, notre propre incohérence demeure en coulisses. La réalité ne peut pas se transformer aussi rapidement et radicalement que nous le pensons. Tout dépend de notre perception, et tous les ennuis et toutes les joies commencent par la tête.
Un peu sur les problèmes
Tout le monde souhaite améliorer sa qualité de vie d’une manière ou d’une autre. Nous pouvons consacrer beaucoup de temps et d’efforts à rechercher des avantages matériels ou spirituels, mais le vrai problème réside dans les illusions qui nous semblent réelles. Le réalisme des pensées est l’une de leurs caractéristiques les plus dangereuses. Lorsqu'une personne est de mauvaise humeur, elle ne voit aucun intérêt à changer sa perception, car son esprit dépeint une sombre réalité apocalyptique avec des impressions vives et riches. Autrement dit, lorsque tout va mal, il ne nous vient même pas à l’esprit de travailler avec nos propres projections mentales, car elles projettent elles-mêmes des informations sur des problèmes supposés existants dans notre cerveau.
Croyances- ce sont des bulles de pensée spéciales. Leur bel éclat arc-en-ciel nous convainc de la véracité de l’image qui apparaît sous nos yeux. Une certaine croyance émerge dans notre esprit, et nous plongeons dans les profondeurs du monde virtuel, croyant fermement qu'elle est vraie.
Bien entendu, certains événements physiques se produisent également. Par exemple, nous avons trébuché accidentellement et sommes tombés dans une flaque d’eau. Pour retrouver un état confortable, vous devez vous laver et changer de vêtements. Cet événement ou un événement similaire devient un problème si nous commençons à rester mentalement bloqués sur ce qui s'est passé, ce qui bloque la volonté d'action et nous empêche de prendre les mesures nécessaires pour sortir de cette situation. Un exemple est une blague sur Internet sur une personne qui veut aller aux toilettes, mais ne le fait pas, en le justifiant par la dépression, l'agitation, la fatigue, la déception ou d'autres sujets.
Cependant, il existe également des événements qui, compte tenu des conditions préalables données, ne peuvent pas être modifiés immédiatement. Un menteur ne peut pas devenir pathologiquement honnête et une personne en phase terminale ne peut pas s’en remettre. De la même manière, en l’absence de la motivation nécessaire, devenir riche, construire des relations correctes et spirituellement riches et restaurer la santé s’avérera hors du domaine de la fantaisie. C'est tout à fait normal.
Mais nous avons tous appris depuis l'enfance que la société valorise le travail acharné, les capacités mentales, l'optimisme, l'harmonie avec soi-même, et que nous devons donc être comme ça. Quiconque ne peut pas être ainsi se révèle être un paria et devrait avoir honte de sa position. Par conséquent, dans notre société, il y a souvent des cas de vies déformées : à la fois ceux qui se brisent constamment pour satisfaire aux normes fixées par un inconnu, et ceux qui ne peuvent pas les respecter et se blâment pour tout.
Le Dalaï Lama a prononcé un dicton célèbre selon lequel si un problème peut être résolu, il doit être résolu ; s’il n’est pas résolu, s’inquiéter est une perte de temps. Par conséquent, dans notre vie, il n’y a pas une seule raison de s’inquiéter. Si vous pouvez ou voulez changer quelque chose dans votre vie, faites-le. Il n’y a ni désir ni opportunité – oubliez cela et continuez votre vie.
Que sont les croyances ?
De ce qui précède, il s’ensuit que les vrais problèmes n’existent pas dans des événements réels, mais dans des expériences les concernant. Mais peu importe ce qu'on dit sur l'inutilité des soucis et des soucis, une personne n'est pas encline à plonger dans un état méditatif, car ses propres croyances lui font la guerre et continuent de la convaincre que tout va mal. Physiquement, nous commençons à chasser les illusions fantomatiques pour tenter de changer et d’organiser nos vies.
Croyances- ce sont essentiellement les mêmes projections mentales. Dans le flux général de la pensée, ce sont ces pensées qui nous semblent particulièrement réalistes, et nous les acceptons sans condition, les considérant comme la base de la vie elle-même.
Si une personne aspire à la richesse, y voyant le sens de son existence, elle ne sera jamais heureuse plus de quelques minutes. Après tout, peu importe combien d'argent il économise, ce niveau de vie devient très vite ennuyeux, se transforme en routine et le prive du plaisir attendu, qui devrait durer éternellement. Il est particulièrement important que la conviction originelle, qui est devenue le moteur du désir de richesse matérielle, ne disparaisse nulle part, mais murmure secrètement à une personne qu'il n'y a pas de bonheur dans la vie quotidienne ordinaire, car il réside dans quelque chose de spécial, dépassant ce simple réalité.
En conséquence, à chaque amélioration apparente de la vie, une personne obtient la même chose, mais plusieurs fois plus chère. La persuasion continue son travail, obligeant une personne à rechercher un luxe encore plus grand, mais la course à l'argent ne s'arrête pas pour autant. Se fixer de tels objectifs signifie devenir quelqu’un qui court après l’éternel « demain », en négligeant le moment présent.
Si nous sommes convaincus que personne n’a besoin de nous sur cette terre, deux attitudes commencent à s’opérer simultanément. Un - une personne n'est heureuse que si au moins quelqu'un a besoin de lui. La seconde est que si vous n’êtes pas nécessaire, vous êtes une erreur de la nature et devriez avoir honte de votre naissance. Pris ensemble, ils conduisent à des périodes de ce que la société appelle le « bonheur », alternant avec des névroses et des dépressions. La proximité avec des personnes importantes apporte du plaisir, et la distance avec elles apporte de la souffrance. 
Si une personne se considère indigne d’amour, elle considérera la vie comme quelque chose d’hostile, de dur et plein de problèmes. Quel que soit le succès qu'il obtient et peu importe à quel point son entourage l'apprécie, les éloges sont inconsciemment perçus comme quelque chose de faux et d'absurde, et la critique comme une punition bien méritée.
Lorsqu'un membre de la société est convaincu que tout travail doit être parfaitement exécuté dans toutes les conditions, il devient l'esclave du perfectionnisme - le désir de perfection. D'une part, une telle personne atteint parfois de véritables sommets dans la vie, d'autre part, elle est sujette à des « fouilles » névrotiques dans sa propre âme, se livrant à l'autoflagellation pour toute erreur, même la plus insignifiante. Parfois, cela l’empêche de se lancer dans de nouvelles entreprises risquées car il lui est difficile de reconnaître ses propres imperfections.
Chacun de nous peut être convaincu de son inutilité pour la société, de sa laideur, de son inadéquation, de l'inévitabilité d'une punition pour les erreurs de calcul de la vie, du fait que ses pensées et ses sentiments doivent être cachés, d'une menace extérieure mythique, de l'égoïsme des êtres chers, du fait qu'il quelqu'un doit quelque chose. Il existe autant de bulles mentales de ce type qu’il y a d’habitants sur terre. Dans certains cas, dans l'esprit humain, ils forment des combinaisons complexes, à la suite desquelles la vie semble être un labyrinthe sombre, rempli d'obscurité et d'horreur, d'où il n'y a aucune issue.
Les images de l'esprit sont comme des images sur un écran
Tous nos problèmes personnels sont des ententes. Si nous comprenons que tout va mal, tout commence immédiatement à mal tourner. L'énergie négative de la projection mentale, qui remplace la réalité, se reflète instantanément dans notre humeur, qui fait partie intégrante de l'espace de conscience.
Projections- c'est une sorte de force magique qui peut inspirer n'importe quoi même à la personne la plus adéquate, même si tout le monde autour semble absurde. Plus nous croyons aux projections, plus leur influence sur nos vies est grande.
Nous avons tous potentiellement un très grand nombre de projections. Tout événement devient un élan qui encourage notre psychisme à travailler dans une certaine direction. Nous devons faire un choix : acceptons-nous le résultat de son travail au pied de la lettre ou reconsidérons-nous ces croyances qui nous empêchent de vivre une vie normale.
Parfois, pour qu’un problème cesse de vous tourmenter, il suffit de se le dire et de l’examiner plus attentivement. Dans ce cas, des conséquences vaguement négatives deviennent évidentes et cessent d'effrayer, ou l'on comprend qu'il n'y a pas de problème en tant que tel. Dans le même temps, définir précisément le problème par vous-même permet de sortir d'un état émotionnel négatif et de regarder ce qui se passe de l'extérieur. Cela se produit réellement. Si auparavant cette conscience était dominée par la projection et s'identifiait complètement au rêve que cette projection crée, maintenant ce voile tombe et tout ce qui est effrayant disparaît, ou la personne se rend clairement compte que le problème est insignifiant et peut être résolu en utilisant un certain algorithme d'actions.
La pensée positive et une attitude joyeuse sont bien sûr également très importantes, mais la pratique prouve qu'elles perdent souvent la bataille dans la lutte contre les projections. Diverses affirmations et visualisations donnent rarement un effet durable, car elles sont beaucoup plus faibles que les croyances absorbées dans notre chair et notre sang.
Quelle que soit la manière dont une personne se convainc, les projections profondes auront un impact plus grand sur sa vie que celles apportées de l'extérieur. Toutes les attitudes positives disparaissent progressivement et la personne reste convaincue que tout ce qui est bon dans la vie est un mensonge et que tout ce qui est mauvais est la vérité. Ce point de vue est essentiellement une autre croyance négative. La réalité détruit tout ce qui est faux, il faut donc dès le début donner la priorité à la vérité. Les distorsions tant négatives que positives sont contre-productives.
Heureusement, toutes les mauvaises croyances sur la vie sont une illusion. Les idées les plus terribles sur nous-mêmes et sur notre existence, la lourdeur la plus insupportable du samsara - tout cela est enraciné dans nos pensées. Tous les problèmes ont leur origine dans l’esprit, ce sont nos fantasmes qui deviennent incontrôlables. Après tout, même la douleur physique sans pensées ne serait pas une souffrance, car dans ce cas, il n'y aurait personne à souffrir.
L'une des pratiques les plus efficaces du grand Castaneda est arrêter le dialogue interne. Presque tous les enseignements orientaux sont basés sur la méditation, grâce à laquelle nous pouvons sortir du sommeil le plus profond, où nous voyons divers rêves mélodramatiques qui n'ont aucun rapport avec la réalité. Ici, ils recoupent même la psychothérapie cognitive moderne, qui travaille également avec les croyances.
À propos des rêves de l'esprit
La mauvaise humeur est une sorte d'auto-hypnose avec un signe moins qui, dans les cas particulièrement difficiles, conduit à la dépression. L'expérience de la dépression est une immunité psychologique qui vous permet d'apprendre à prêter attention de manière indépendante à vos réactions presque inconscientes. Par conséquent, les gens tombent souvent dans la dépression par ignorance, lorsqu’ils n’ont pas encore la capacité de suivre et de bloquer les projections négatives.
Au début, l'idée de telles projections survient déjà à un stade avancé - lorsqu'une personne est déjà plongée dans l'abîme de la dépression. Au niveau suivant, les projections ont encore le temps de faire des ravages dans la conscience, mais une alarme psychologique se déclenche déjà, avertissant du caractère insidieux des projections. Si une personne est déjà « avancée », les pensées ne la submergent pas, mais coulent calmement, sans devenir la cause de drames illusoires. Bien entendu, cette vision est trop simpliste et, dans la pratique, vous rencontrerez de nombreuses nuances.
Nous nous convainquons que le chemin vers le bonheur est complexe et dépend de nombreuses conditions. Nous nous créons toutes les limites et tous les obstacles, croyant que nous ne pouvons pas être heureux comme ça, sans rien posséder. C’est l’instinct de possession qui nous pousse à plonger à corps perdu dans de douloureuses addictions.
La vie est un jeu passionnant. Mais si la richesse matérielle est en jeu, des problèmes surgissent. Plus le désir d'être proche d'une certaine personne, d'accumuler une certaine richesse est fort, plus la peur de tout perdre se mêle au bonheur de posséder.
L'opinion selon laquelle le bonheur doit être mérité est extrêmement erronée et nous plonge dans un cycle karmique de cause à effet. Aussi lourd que puisse paraître le karma, il s’agit simplement d’un certain ensemble de croyances dont dépendent nos émotions et nos humeurs. 
Ainsi, la base du samsara, dans lequel nous plongeons avec tant d’altruisme, est une illusion, qui n’est qu’une pensée insaisissable et éphémère qui n’a aucun fondement réel. Cependant, nous croyons à la réalité de cette pensée, et elle remplace la réalité.
Il est très utile de maîtriser la capacité de douter de ses croyances et de pouvoir les réviser. Personne ne sait exactement ce qu'est la vie. Par conséquent, au lieu de dépeindre un gourou qui a tout appris en seulement quelques décennies, voire moins, vous devriez simplement accepter et comprendre ce fait. La fatigue de la vie avec sa polyvalence est impossible, elle n'est causée que par des illusions banales. Le conseil psychologique repose également en grande partie sur la détection de telles illusions qui interfèrent avec la pure perception de la réalité et sur leur lutte.
Le guerrier regarda les belles fleurs , et ils lui ont parlé...
Le bourgeon est beau, la fleur épanouie est belle, le moment même de son éclosion est beau, le moment où les pétales tombés s'envolent pour leur premier et dernier vol est beau... Toutes les fleurs sont la perfection elle-même... Elles enchantent par leur leur Beauté éphémère mais parfaite, sa contemplation fait naître différentes pensées dans le cœur... des moments d'émotion la plus profonde...
Le guerrier regarda les belles fleurs et réfléchit au sort de l'homme dans ce monde.
"Nous naissons tous beaux, remplis de vitalité, comme les fleurs de cerisier. Tout comme elle, nous nous réjouissons du soleil et nous efforçons de vivre, notre force n'a pas de fin et la vie est comme une claire journée de printemps. "
Mais la jeunesse disparaît, l'obscurité et le brouillard viennent de nulle part. Et maintenant, le vent froid et perçant de la vieillesse hurle, arrachant les dernières feuilles de l'arbre de vie...
Tel est le destin tragique de l’homme. Au fil du temps, tout vieillit, tombe en ruine, s'effondre, comme une vieille maison abandonnée dans la forêt... Le destin tente inexorablement de détruire le cœur humain...
Pourquoi cela arrive-t-il à une personne ? »
La beauté insupportable des fleurs et la tristesse d'une personne transpercèrent le cœur du guerrier comme une flèche rougeoyante...
Les fleurs donnèrent la réponse, illuminant la conscience du guerrier avec la révélation de la grande foi des dieux et des héros.
"Sakura renaît encore et encore, donnant l'exemple de la Renaissance éternelle. Tout phénomène est une expression de l'état de conscience qui le suscite.
La conscience est Bouddha.
Le monde visible est une projection de la conscience. Sakura est ce qu'elle est. Et les gens deviennent des extensions de leurs pensées, leurs pensées façonnent leur réalité.
Devenez un héros ! Franchissez le seuil du futur !
Il n'y a pas de place pour la faiblesse et la décoloration dans le cœur du héros, il est éternellement jeune, car il professe la foi héroïque, vit selon elle et cela lui ouvre les portes de la plus haute réalité.
Soyez belle comme les fleurs de cerisier, vivez comme elle : pure et noble, vivez pour la Beauté, le Courage...
Réjouissez-vous de la vie, comme les fleurs de cerisier qui s'épanouissent d'un seul coup, sans crainte du froid, fleurissent parfois quelques heures seulement, puis tombent sans aucun regret. Essayez, comme ces belles et courageuses fleurs, de trouver une mort héroïque et sublime, car il n'y a rien de plus beau que de vivre et de mourir pour le bien de votre idéal, par souci de fidélité à votre Rêve...
Le monde humain est un test de l’illusion de la mort et de la décadence. Les gens sont faibles et ont peu de foi. Seuls les Héros savent dans leur esprit qu'une telle mort est la Porte de l'Immortel...
Depuis l’Antiquité, les gens croient que l’âme des guerriers vit dans les fleurs de cerisier. Sakura est le rêve du guerrier, elle incarne le sens esthétique et philosophique de toute sa vie et de sa mort, son idéal moral. Peut-être que beaucoup diront qu'un tel concept est incompatible avec la vie...
Mais la vie en elle-même est-elle si importante ?..."
Le guerrier était plongé dans ses pensées à propos de quelque chose...
Dans la vie d'une personne, il y a des moments rares remplis de sens le plus élevé, où le cycle des événements, l'écoulement du temps s'arrêtent, tout ce qui n'a pas d'importance disparaît et le sens même de l'Existence est soudainement révélé à l'âme. Le moment de l’illumination, l’illumination arrive. La vie peut alors continuer comme d'habitude, mais la personne est devenue différente...
Le guerrier regarda les pétales de fleurs de cerisier, à peine attirés par la gravité, tomber lentement sur le sol noir...
Il y en avait des milliers... Des pétales de cerises d'un éclat pur recouvraient la terre du lin précieux le plus fin.
C'était la vraie beauté...
Domaine de ses rêves.
