Христэд итгэгч (Ортодокс) цээжний загалмай нь хүн итгэлд орохдоо хүлээн авдаг итгэлийн бэлгэдэл юм - Баптисм хүртэж, дэлхий дээрх сүүлчийн өдрүүдээ хүртэл өөрийн хүслээр өмсдөг. Энэ нь гай зовлон, гай зовлонгоос хамгаалах, хамгаалах, урам зориг авчрах, итгэлийн мөн чанарыг сануулах зорилготой юм.

Загалмай нь эртний түүхтэй бөгөөд энэ нь Христийн шашнаас олон янзын соёлд гарч ирсэн: Дорнод, Хятадын Энэтхэг болон бусад. Археологичид эртний загалмайн ул мөрийг Скандинав, Улаан өндөгний баярын арал, Энэтхэг, Япон дахь агуйн хадны сийлбэрээс олжээ.

Загалмай нь орчлон ертөнц дэх агуу тэнцвэр, эв найрамдлыг илэрхийлдэг бөгөөд эртний өвөг дээдсийн хуримтлуулсан мэдлэгийн гүн гүнзгий нууц утгыг агуулдаг. Есүс Христ дээр цовдлогдсоны дараа загалмай нь ариун (далд гүн) утгыг олж авсан.

Өөрсдийгөө итгэгч гэж тооцолгүйгээр загалмайг гоёл чимэглэл, загвар болгон өмсдөг хүмүүс байдаг. Энэ хориотой юу? Мэдээжийн хэрэг үгүй, ийм хүний ​​хувьд загалмай нь бидний дээр дурдсан зүйлсийн утга учрыг бүрэн хассан чимэглэл болно.

Ортодокс загалмай ба католик шашин хоёрын хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?

Найман хошуутай загалмайг эртний хүмүүс муу ёрын сүнс, бүх төрлийн бузар муугаас хамгаалах хамгийн хүчирхэг сахиус гэж үздэг байв. Хэдийгээр зургаан өнцөгт нь бас өргөн хэрэглэгддэг байсан.

Католик болон Ортодокс Христэд итгэгчид загалмайн өөр өөр хэлбэртэй байдаг гэсэн үзэл бодол байдаг. Ортодокс загалмайг католикоос хэрхэн ялгах вэ? Ерөнхийдөө Ортодокс итгэгчид ийм асуулт тавих ёсгүй, учир нь загалмайн ямар ч хэлбэр нь ийм итгэгчид хүлээн зөвшөөрөгддөг. Эрхэм хүндэт Теодор судлаач:

"Бүх хэлбэрийн загалмай бол жинхэнэ загалмай юм."

Олон зууны туршид загалмайн хэлбэр, утга нь өөрчлөгдсөн ч зарим шинж чанарууд нэмэгдсэн боловч Христ түүн дээрх золиослолыг хүлээн авснаас хойш энэ нь муугийн эсрэг сайн сайхны ялалтын бэлэг тэмдэг болсон юм.

Итгэгч бүрийн хувьд энэ тэмдэг ямар чухал болохыг Их Эзэн өөрөө хэлсэн:

« Загалмайгаа үүрдэггүй (эр зоригоосоо хазайсан), Намайг дагадаг (өөрийгөө Христэд итгэгч гэж нэрлэдэг) хүн Надад зохисгүй юм."(Матай 10:38). -24).

Сербийн патриарх Иринеж хэлэхдээ:

« Латин, Католик, Византийн болон Ортодокс загалмайнуудын хооронд болон Христийн шашны үйлчилгээнд хэрэглэгддэг бусад загалмайн хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа байхгүй. Үндсэндээ бүх загалмай нь адилхан, ялгаа нь зөвхөн хэлбэр юм».

Загалмайн бүх талууд ямар утгатай вэ, тэдгээр нь юу гэсэн үг вэ?

Ортодокс Христэд итгэгчид ихэвчлэн зургаан үзүүртэй загалмай өмсдөг байсан бөгөөд доод хөндлөвчийг нэмж, "шударга жишиг" -ийг бэлгэддэг: жингийн нэг талд нүгэл, нөгөө талд нь зөвт үйлс байдаг.

Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд цээжний загалмайн хэлбэр нь үүн дээр заасан мэдээлэл нь хамаагүй чухал юм.

• Загалмай дээрх "Еврейчүүдийн Хаан Назарены Есүс" гэсэн бичээс нь ижил бөгөөд зөвхөн өөр өөр хэлээр бичигдсэн байдаг: католик хэлээр латин үсгээр "INRI", Ортодокс хэлээр славян-орос хэлээр "IHCI". Заримдаа энэ нь дараах хэлбэртэй байдаг: "IC" "XC" - Есүс Христийн нэр;
• Ихэнхдээ загалмайн ар талд "Хадгалж, хадгал" гэсэн бичээс байдаг.
• Доод талд, заримдаа өөр газар та "NIKA" гэсэн бичээсийг харж болно - энэ нь Ялагч гэсэн үг юм.

• Өөр нэг онцлог шинж чанар нь загалмай дээрх хөлний байрлал, хадаасны тоо юм. Есүс Христийн хөлийг католик загалмай дээр хавсаргасан бөгөөд тус бүр нь Ортодокс загалмай дээр тус тусад нь хадаастай байдаг.

• Барууны Христэд итгэгчид (Католик шашинтнууд) Есүсийг эрүүдэн шүүж, үхсэн гэж дүрсэлдэг; Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд Есүс бол Бурхан бөгөөд түүний цовдлолт нь ихэвчлэн хавтгай дүрстэй байдаг. Католик шашинтнууд үүнийг илүү их хэмжээгээр хийдэг.
• Католик шашинтнууд Есүсийн толгой дээр өргөстэй титэмтэй байдаг бол Ортодокс Христэд итгэгчид толгойг нь тайлсан байдаг.

Гэхдээ би дахин нэг удаа давтан хэлэхэд эдгээр бүх ялгаа нь тийм ч чухал биш юм.

Гэсэн хэдий ч өөртөө болон хүүхдэдээ загалмай сонгохдоо загалмайгүйд давуу эрх олгох хэрэгтэй. Есүсийг хайрлах бүхий л хайр, талархал, хүндэтгэлээр дүүрсэн цовдлол нь таны сэтгэл, зүрхний чакра дээр дарж, зовлон зүдгүүрээр дүүрэн амьдралыг тань дүүргэдэг өвдөлт, зовлонгийн энергийг агуулдаг гэдгийг санаарай. Үүний тухай бодож үз... Энэ видеог үзээрэй:

Загалмай бол итгэлийн бэлгэдэл бөгөөд итгэлийг өөрөө орлож чадахгүй гэдгийг санаарай.

Загалмай дээр бид цовдлогдсон Бурханыг хардаг. Гэвч Амьдрал өөрөө учир битүүлгээр Цовдлолд оршдог нь улаан буудайн үр тарианд ирээдүйн олон үр тариа нуугдаж байдаг шиг. Тиймээс Христэд итгэгчид Их Эзэний загалмайг "амь өгөгч мод", өөрөөр хэлбэл амьдрал өгдөг мод гэж хүндэтгэдэг. Загалмайд цовдлогдохгүйгээр Христийн амилалт байхгүй байсан тул цаазлах хэрэглүүрийн загалмай нь Бурханы нигүүлслийн үйлчилдэг бунхан болж хувирав.

Ортодокс дүрс зураачид загалмайн дэргэд Их Эзэнийг загалмайд цовдлогдох үеэр цуцалтгүй дагалдан явсан хүмүүсийг дүрсэлсэн байдаг: Аврагчийн хайртай шавь Төлөөлөгч Иохан теологич.

Загалмайн ёроолд байгаа гавлын яс нь Адам, Ева хоёрын өвөг дээдсийн гэмт хэргийн улмаас дэлхийд нэвтэрсэн үхлийн бэлгэдэл юм. Домогт өгүүлснээр Адамыг Голгота дээр - олон зууны дараа Христ цовдлогдсон Иерусалимын ойролцоох толгод дээр оршуулжээ. Бурханы зөвшөөрлөөр Христийн загалмайг Адамын булшны яг дээр суулгасан. Дэлхий дээр урссан Их Эзэний шударга цус өвөг дээдсийн шарилд хүрэв. Тэрээр Адамын анхны нүглийг устгаж, түүний үр удмыг нүглийн боолчлолоос чөлөөлөв.

Сүмийн загалмай (загалмайн дүрс, эд зүйл эсвэл тэмдэг хэлбэрээр) нь тэнгэрлэг нигүүлслээр ариусгагдсан хүний ​​авралын бэлгэдэл (дүрс) бөгөөд биднийг үхлийг хүлээн зөвшөөрсөн загалмайд цовдлогдсон Бурхан-Хүн рүү өргөмжилдөг. хүн төрөлхтнийг нүгэл ба үхлийн хүчнээс гэтэлгэхийн төлөө загалмай.

Их Эзэний загалмайд хүндэтгэл үзүүлэх нь Бурхан-Хүн Есүс Христийн гэтэлгэлийн золиослолтой салшгүй холбоотой. Ортодокс Христэд итгэгч загалмайд хүндэтгэл үзүүлснээр бие махбодтой болж, нүгэл ба үхлийг ялан дийлж, Бурхантай эвлэрч, эвлэрч, шинэ амьдрал бэлэглэхийн тулд загалмайг сонгохоор зорьсон Бурхан Өөртөө хүндэтгэл үзүүлдэг. , Ариун Сүнсний нигүүлслээр өөрчлөгдсөн.
Тиймээс, загалмайн дүр төрх нь онцгой нигүүлсэлээр дүүрэн хүчээр дүүрэн байдаг, учир нь Аврагчийн цовдлолоор дамжуулан Ариун Сүнсний нигүүлслийн бүрэн байдал илчлэгдсэн бөгөөд энэ нь Христийн золиослолд үнэхээр итгэдэг бүх хүмүүст мэдэгддэг. .

“Христийн цовдлолт бол чөлөөт тэнгэрлэг хайрын үйлдэл бөгөөд энэ бол Аврагч Христийн чөлөөт хүслийн үйлдэл бөгөөд бусад хүмүүс амьдрахын тулд Өөрийгөө үхэлд өгч, мөнх амьдралаар амьдрах, Бурхантай хамт амьдрах явдал юм.
Мөн загалмай бол энэ бүхний шинж тэмдэг юм, учир нь эцэст нь хайр, үнэнч байдал, үнэнч байдал нь үгээр биш, бүр амьдралаар ч биш, харин амиа өгөх замаар шалгадаг; зөвхөн үхлээр ч биш, харин хүнээс үлдсэн бүх зүйл бол хайр: загалмай, золиослол, өөрийгөө хайрлах хайр, өөр хүн амьдрахын тулд үхэх, үхэл гэх мэт бүрэн, төгс өөрөөсөө татгалзсанаар."

“Загалмайн дүр төрх нь хүний ​​Бурхантай эвлэрэл, хамтын нийгэмлэгийг харуулдаг. Тиймээс чөтгөрүүд загалмайн дүр төрхөөс айдаг бөгөөд агаарт ч гэсэн загалмайн тэмдгийг харахыг тэвчдэггүй, харин загалмай бол хүн төрөлхтний Бурхантай нөхөрлөлийн шинж тэмдэг гэдгийг мэдээд тэр даруй зугтдаг. Тэд Бурханы урвагчид болон дайснуудын хувьд Түүний Тэнгэрлэг нүүр царайнаас холдсон тул Бурхантай эвлэрч, Түүнтэй нэгдсэн хүмүүст ойртох эрх чөлөөгүй болж, тэднийг сорьж чадахгүй болсон. Хэрэв тэд зарим Христэд итгэгчдийг сорьж байгаа мэт санагдаж байвал тэд загалмайн өндөр ариун ёслолыг зохих ёсоор сураагүй хүмүүсийн эсрэг тэмцэж байгаагаа бүгдэд нь мэдэгдээрэй."

“...Амьдралынхаа замд явж буй хүн бүр өөрийн загалмайгаа өргөх ёстой гэдгийг бид онцгой анхаарах ёстой. Тоо томшгүй олон загалмай байдаг, гэхдээ зөвхөн минийх л миний шархыг эдгээдэг, зөвхөн минийх л миний аврал байх болно, зөвхөн минийх л Бурханы тусламжтайгаар үүрэх болно, учир нь үүнийг Их Эзэн Өөрөө надад өгсөн. Хэрхэн алдаа гаргахгүй байх вэ, загалмайг өөрийн хүслийн дагуу авахгүй байх, хамгийн түрүүнд өөрийгөө үгүйсгэх загалмай дээр цовдлогдох ёстой гэсэн дур зоргоороо байх вэ?! Зөвшөөрөлгүй эр зориг бол гар хийцийн загалмай юм, мөн ийм загалмайг үүрэх нь үргэлж их уналтаар төгсдөг.
Таны загалмай юу гэсэн үг вэ? Энэ нь Бурханы амлалтаар хүн бүрд заасан өөрийн замаар амьдралаа туулж, энэ замд Их Эзэний зөвшөөрч буй уй гашууг мэдрэх болно гэсэн үг юм (Та лам хуврагын тангараг өргөсөн - гэрлэхийг бүү эрэлхийл, гэр бүлээрээ холбоотой - үүнийг хий. Үр хүүхэд, хань ижилээсээ чөлөөлөгдөхийг бүү хичээ.) Амьдралынхаа зам дээр байгаа хүмүүсээс илүү их уй гашуу, ололт амжилтыг бүү эрэлхийл - бардам зан таныг төөрөлдүүлэх болно. Танд илгээгдсэн уй гашуу, хөдөлмөрөөс ангижрахыг бүү эрэлхийл - энэ өөрийгөө өрөвдөх сэтгэл нь таныг загалмайнаас аваачдаг.
Өөрийнхөө загалмай гэдэг нь таны биеийн хүч чадалд сэтгэл хангалуун байхыг хэлнэ. Бардам зан, өөрийгөө төөрөгдүүлэх сүнс таныг тэвчихийн аргагүй зүйл рүү дуудах болно. Зусардаг хүнд бүү итгэ.
Их Эзэний биднийг эдгээхийн тулд бидэнд илгээдэг амьдралын уй гашуу, уруу таталтууд хичнээн олон янз байдаг вэ, хүмүүсийн бие бялдрын хүч чадал, эрүүл мэндийн хувьд ямар ялгаа байдаг вэ, бидний нүгэлт сул дорой байдал хэр олон янз байдаг.
Тийм ээ, хүн бүр өөрийн гэсэн загалмайтай байдаг. Христэд итгэгч бүр энэ загалмайг харамгүй хүлээн авч, Христийг дагахыг тушаасан. Христийг дагах гэдэг нь зөвхөн бидний амьдралын загалмайг үүрэх идэвхтэй удирдагч болохын тулд Ариун Сайн мэдээг судлах гэсэн үг юм. Оюун ухаан, зүрх сэтгэл, бие махбод нь ил ба далд бүхий л хөдөлгөөн, үйлдлээрээ Христийн сургаалын аврах үнэнд үйлчилж, илэрхийлэх ёстой. Энэ бүхэн нь би загалмайн эдгээх хүчийг гүн гүнзгий, чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрч, миний талаарх Бурханы шүүлтийг зөвтгөдөг гэсэн үг юм. Тэгээд миний загалмай Их Эзэний загалмай болно."

“Хүн зөвхөн Христийн цовдлогдсон Амь өгөгч загалмайд төдийгүй Христийн Амилагч загалмайн дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн загалмай бүрийг шүтэж, хүндэтгэх ёстой. Энэ нь Христийг хадсан хүн шиг шүтэх ёстой. Эцсийн эцэст, загалмайг дүрсэлсэн газар ямар ч бодисоос нигүүлсэл ба ариусгал нь загалмай дээр хадсан бидний Бурхан Христээс ирдэг."

“Хайргүй загалмайг төсөөлж, төсөөлөхийн аргагүй: Загалмай хаана байна, тэнд хайр байдаг; сүмд та хаа сайгүй, бүх зүйл дээр загалмайг хардаг бөгөөд ингэснээр та бидний төлөө цовдлогдсон Хайрын сүмд, хайрын Бурханы сүмд байгааг бүх зүйл танд сануулдаг."

Голгота дээр гурван загалмай байсан. Амьдралынхаа бүх хүмүүс ямар нэгэн загалмай авч явдаг бөгөөд түүний бэлэг тэмдэг нь Калвари загалмайн нэг юм. Цөөн тооны гэгээнтнүүд, Бурханы сонгосон найзууд Христийн загалмайг үүрдэг. Зарим нь наманчлагдсан хулгайчийн загалмай буюу авралд хүргэсэн наманчлалын загалмайгаар хүндэтгэл үзүүлсэн. Харамсалтай нь олон хүн наманчлахыг хүсээгүй тул үрэлгэн хүү байсан бөгөөд хэвээр байсан тэр хулгайчийн загалмайг үүрдэг. Бид хүссэн хүсээгүй бүгдээрээ “дээрэмчид”. Ядаж л “ухаалаг дээрэмчид” болохыг хичээцгээе.

Архимандрит Нектариос (Антанопулос)

Ариун загалмайд зориулсан сүмийн үйлчилгээ

Энэхүү "заавал" гэсэн утгыг сайтар судалж үзвэл энэ нь загалмайгаас өөр ямар ч үхлийг зөвшөөрдөггүй зүйлийг агуулж байгааг та харах болно. Үүний шалтгаан юу вэ? Паул ганцаараа диваажингийн хаалгануудад баригдаж, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй үйл үгсийг сонсоод үүнийг тайлбарлаж чадна ... загалмайн энэ нууцыг Ефесчүүдэд бичсэн захидалдаа хэсэгчлэн тайлбарлаж чадна: "Ингэснээр та... Өргөн ба урт, гүн ба өндөр гэж юу байдгийг бүх гэгээнтнүүдтэй хамт ойлгож, мэдлэгээс давсан Христийн хайрыг ойлгоорой, ингэснээр та Бурханы бүх бүрэн дүүрэн байх болно." (). Мэдээжийн хэрэг, элчийн тэнгэрлэг харц нь загалмайн дүр төрхийг эргэцүүлэн бодож, энд зурж байгаа нь дур зоргоороо биш боловч энэ нь түүний харц нь мунхгийн харанхуйгаас гайхамшигтайгаар цэвэрлэгдэж, мөн чанарыг нь тодорхой олж харсныг харуулж байна. Учир нь нийтлэг төвөөс гарч буй эсрэг талын дөрвөн хөндлөвчөөс бүрдэх тоймд тэрээр өөрт нь дэлхийд харагдахаар шийдсэн Нэгэний бүхнийг хамарсан хүч чадал, гайхамшигт бэлгийг хардаг. Тийм ч учраас элч энэ тоймгийн хэсэг тус бүрт тусгай нэр өгдөг, тухайлбал: дундаас доош бууж буйг гүн, дээшээ гарч буй хэсгийг өндөр, хөндлөн хэсгийг хоёуланг нь өргөрөг, уртраг гэж нэрлэдэг. Тэнгэрээс дээш, далд ертөнц, газар дэлхий дээр байгаа бүх зүйл тэнгэрээс нөгөө зах хүртэл энэ бүхэн Тэнгэрлэгийн дагуу оршин тогтнож, оршдог гэдгийг тэр илэрхийлэхийг хүссэн юм шиг надад санагдаж байна. Хүсэл - загалмайлсан эцэг эхийн сүүдэр дор.

Та мөн өөрийн сүнсний төсөөлөлд бурханлаг байдлын талаар эргэцүүлэн бодож болно: тэнгэрийг харж, оюун ухаанаараа далд ертөнцийг тэвэрч, оюун санааны харцаа дэлхийн нэг захаас нөгөө зах руу сунган, тэр үед тэрхүү хүчирхэг анхаарлын талаар бодож үзээрэй. Энэ бүхнийг холбож, агуулж байгаа бөгөөд дараа нь таны сэтгэлд Загалмайн тойм нь аяндаа төсөөлөгдөж, түүний төгсгөлийг дээрээс доош, дэлхийн нэг захаас нөгөө зах хүртэл сунгах болно. Агуу Давид мөн өөрийнхөө тухай ярихдаа энэ тоймыг төсөөлж байсан: “Би Таны Сүнсээс хаашаа явж, Таны оршихуйгаас хаашаа зугтах вэ? Би тэнгэрт гарах уу (энэ бол өндөр) - Чи тэнд байна; Хэрэв би далд ертөнц рүү буувал (энэ бол гүн) - Та тэнд байна. Хэрэв би үүрийн далавчаа аваад (өөрөөр хэлбэл нарны зүүн талаас - энэ бол өргөрөг) далайн ирмэг рүү (мөн иудейчүүд тэнгисийг баруун гэж нэрлэдэг - энэ бол уртраг) - тэнд таны гар намайг хөтлөх болно" (). Давид загалмайн тэмдгийг энд хэрхэн дүрсэлж байгааг та харж байна уу? "Та" гэж тэр Бурханд хэлэв, "Та хаа сайгүй оршдог, Та бүх зүйлийг Өөртэйгөө холбож, Өөрийнхөө дотор бүгдийг агуулдаг. Чи дээр, Та доор байна, Таны гар баруун гар талд, Таны гар баруун талд байна." Үүнтэй ижил шалтгаанаар бүх зүйл итгэл, мэдлэгээр дүүрэн байх энэ цаг үед тэнгэрлэг элч хэлэв. Бүх нэрнээс дээгүүр байгаа нэгэн нь тэнгэр, газар, газар доорх хүмүүсээс Есүс Христийн нэрээр дуудагдаж, шүтэгдэх болно (; ). Миний бодлоор, Загалмайн нууц нь тэнгэрээс хүчтэй, газраас хатуу, бүх зүйлээс илүү бат бөх, Аврагч өөр нэг "иота" (хэрэв бид үүнийг дээд хөндлөн шугамаар авч үзвэл) нуугдаж байна. "Тэнгэр, газар алга болтол хуулиас нэг ч өчүүхэн ч атугай ч алга болохгүй" (). Эдгээр бурханлаг үгс нь дэлхий дээрх бүх зүйл загалмайн дүрд агуулагддаг бөгөөд энэ нь түүний бүх агуулгаас илүү мөнхийн гэдгийг нууцлаг, азаар харуулах гэсэн утгатай юм шиг надад санагдаж байна.
Эдгээр шалтгааны улмаас Их Эзэн "Хүний Хүү үхэх ёстой" гэж зүгээр ч нэг хэлээгүй, харин "загалмайд цовдлогдох ёстой" гэж, өөрөөр хэлбэл, загалмайн дүрд бүхнийг чадагч нуугдаж байгааг хамгийн их тунгаан боддог теологичид харуулахын тулд хэлсэн юм. Загалмай бүхэлдээ бүх зүйл болохын тулд үүн дээр тулгуурлаж, захирсан Түүний хүч чадал!

Хэрэв бидний Эзэн Есүс Христийн үхэл бол бүхний гэтэлгэл юм бол, хэрэв Түүний үхлээр саад тотгорын дунд хэсэг устгагдаж, үндэстнүүдийн дуудлага биелсэн бол Тэр загалмайд цовдлогдоогүй бол Тэр биднийг хэрхэн дуудах байсан бэ? Учир нь хүн зөвхөн загалмай дээр гараа сунгаж үхлийг тэсвэрлэдэг. Тиймээс Их Эзэн нэг гараараа эртний хүмүүсийг, нөгөө гараараа харь шашинтнуудыг татаж, хоёуланг нь цуглуулахын тулд гараа сунгаж, ийм үхлийг тэвчих ёстой байв. Учир нь Тэр Өөрөө ямар үхлээр хүн бүрийг гэтэлгэхээ харуулж, "Би газраас өргөгдөж, бүх хүмүүсийг Өөртөө татах болно" гэж зөгнөсөн ()

Есүс Христ Иоханы үхлийг - толгойг нь огтолж, Исаиагийн үхлийг - хөрөө хөрөөдөж, үхсэн ч гэсэн Түүний бие огтлолтгүй хэвээр үлдэхийн тулд тэвчээгүй бөгөөд ингэснээр тэр хүмүүсийн шалтгааныг арилгах болно. Түүнийг хэсэг болгон хувааж зүрхлэх болно.

Загалмайн дөрвөн үзүүр нь төв хэсэгт холбогдож, нэгдмэл байдаг шиг өндөр, гүн, уртраг, өргөн, өөрөөр хэлбэл бүх харагдах ба үл үзэгдэх бүтээлүүд Бурханы хүчээр агуулагддаг.

Загалмайн хэсгүүд дэлхийн бүх хэсгийг авралд аваачсан.

Тэнүүлчийг гэр лүүгээ маш муугаар буцаж ирэхийг хараад сэтгэл нь хэний сэтгэлийг хөдөлгөхгүй байх вэ! Тэр бидний зочин байсан; Бид Түүнийг амьтдын дундах хашаанд анх хонуулж, дараа нь Түүнийг Египет уруу, шүтээн шүтэгч ард түмэнд аваачсан. Бидэнтэй хамт Тэр толгойгоо тавих газаргүй байсан тул "тэр өөрийнхөөрөө ирсэн бөгөөд өөрийнх нь Түүнийг хүлээж аваагүй" (). Одоо тэд Түүнийг зам дээр хүнд загалмайгаар илгээв: тэд бидний нүглийн хүнд ачааг Түүний мөрөн дээр үүрүүлэв. "Тэгээд Тэр загалмайгаа үүрэн "Бүх зүйлийг Өөрийн хүч чадлын үгээр" () барьж, Гавал гэдэг газар гарав. Жинхэнэ Исаак загалмайг авч явдаг - түүнийг золиослох ёстой мод. Хүнд загалмай! Загалмайн жин дор тулалдаанд “Өөрийн гараар хүчийг бүтээсэн” хүчирхэг нэгэн зам дээр унадаг (). Олон хүн уйлсан боловч Христ: "Миний төлөө бүү уйл" гэж хэлсэн (): Таны мөрөн дээр байгаа энэ загалмай бол хүч бөгөөд би Адамыг тамын хоригдсон хаалганаас гаргах түлхүүр юм. "Битгий уйл" .” “Иссахар бол усны сувгийн хооронд хэвтэж буй хүчирхэг илжиг юм. Тэгээд тэр бусад нь сайн, газар сайхан байгааг олж хараад, ачааг үүрэхийн тулд мөрөн дээрээ бөхийв" (). "Хүн ажлаа хийхээр гардаг" (). Бишоп дэлхийн өнцөг булан бүрт гараа сунган түүнээс адислахын тулд хаан ширээгээ авч явдаг. Есав нум сумаа аваад, ан аваачиж авчирч, аавдаа "барих" гэж талбай руу гарав (). Аврагч Христ "барьж авахын тулд" нумын оронд загалмайг авч гарч ирж, биднийг бүгдийг Өөртөө татах болно. "Мөн би газраас өргөгдөж, бүх хүмүүсийг Өөртөө татах болно" (). Сэтгэцийн Мосе гарч ирээд савааг авдаг. Түүний загалмай нь гараа сунгаж, хүсэл тэмүүллийн Улаан тэнгисийг хувааж, биднийг үхлээс амьдрал, чөтгөр рүү шилжүүлдэг. Фараон шиг тамын гүнд живдэг.

Загалмай бол үнэний тэмдэг юм

Загалмай бол сүнслэг, Христэд итгэгч, загалмайн мэргэн ухааны шинж тэмдэг бөгөөд хүчирхэг зэвсэг шиг хүчирхэг, учир нь сүнслэг, хөндлөн мэргэн ухаан нь сүмийг эсэргүүцдэг хүмүүсийн эсрэг зэвсэг юм, учир нь элч: "Учир нь загалмайн тухай үг бол Мөхөж буй хүмүүсийн хувьд тэнэглэл, харин аврагдаж буй бидний хувьд энэ нь Бурханы хүч юм." Учир нь: Би мэргэн хүний ​​мэргэн ухааныг устгаж, ухаалаг хүмүүсийн ойлголтыг үгүйсгэнэ” гэж бичигдсэн бөгөөд цаашлаад: “Грекчүүд мэргэн ухааныг эрэлхийлдэг. мөн бид цовдлогдсон Христийг номлодог... Бурханы хүч ба Бурханы мэргэн ухаан” ().

Тэнгэрийн ертөнцөд хүмүүсийн дунд давхар мэргэн ухаан оршдог: жишээлбэл, Бурханыг мэддэггүй Грекийн гүн ухаантнуудын дунд байсан энэ ертөнцийн мэргэн ухаан, Христэд итгэгчдийн дунд байдаг сүнслэг мэргэн ухаан. Дэлхийн мэргэн ухаан бол Бурханы өмнө тэнэглэл юм: "Бурхан энэ ертөнцийн мэргэн ухааныг тэнэглэл болгоогүй гэж үү?" - гэж элч хэлэв (); Сүнслэг мэргэн ухааныг дэлхий ертөнц галзуу гэж үздэг: "Иудейчүүдийн хувьд энэ бол сорилт, Грекчүүдийн хувьд энэ нь галзуурал юм" (). Дэлхийн мэргэн ухаан бол сул зэвсэг, сул дайн, сул зориг юм. Гэхдээ сүнслэг мэргэн ухаан нь ямар төрлийн зэвсэг вэ гэдэг нь элчийн үгнээс тодорхой харагдаж байна: бидний дайны зэвсгүүд ... цайзыг устгах Бурханы хүчирхэг" (); мөн түүнчлэн "Бурханы үг амьд бөгөөд идэвхтэй бөгөөд хоёр иртэй ямар ч илднээс илүү хурц" ().

Дэлхийн эллин мэргэн ухааны дүр төрх, шинж тэмдэг нь Содомоморра алим бөгөөд тэдгээр нь гаднаасаа үзэсгэлэнтэй боловч дотроо үнс нь өмхий үнэртэй байдаг гэж ярьдаг. Загалмай нь Христэд итгэгчдийн оюун санааны мэргэн ухааны дүр төрх, тэмдэг болж үйлчилдэг, учир нь түүгээр Бурханы мэргэн ухаан, оюун ухааны эрдэнэс илчлэгдэж, түлхүүрээр бидэнд нээгддэг. Дэлхийн мэргэн ухаан бол тоос, гэхдээ загалмайн үгээр бид бүх адислалуудыг хүлээн авсан: "Харагтун, загалмайгаар дамжуулан бүх дэлхийд баяр баясгалан ирсэн" ...

Загалмай бол ирээдүйн үхэшгүй байдлын шинж тэмдэг юм

Загалмай бол ирээдүйн үхэшгүй байдлын шинж тэмдэг юм.

Загалмайн модон дээр болсон бүх зүйл бидний сул дорой байдлын эдгэрэлт байсан бөгөөд хөгшин Адамыг унасан газарт нь буцааж өгч, биднийг амьдралын мод руу хөтөлж, мэдлэгийн модны үр жимсийг цаг тухайд нь бус, ухаалаг бусаар идсэн. бид. Тиймээс модны оронд мод, гарт гар, зоригтойгоор сунгасан гар, Адамыг хөөсөн гарт хадсан гар. Тиймээс загалмайд өгсөх нь уналт, цөс нь идэх, өргөстэй титэм нь бузар муугийн ноёрхол, үхэл бол үхэл, харанхуй бол оршуулах, дэлхий рүү буцаж гэрэлтэх явдал юм.

Нүгэл нь модны үр жимсээр дамжин дэлхийд нэвтэрсэнтэй адил аврал загалмайн модоор дамжин ирсэн.

Модоор дамжуулан анх гүйцэтгэсэн Адамын дуулгаваргүй байдлыг устгасан Есүс Христ "загалмай дээрх үхэлд хүртэл дуулгавартай байсан" (). Эсвэл өөрөөр хэлбэл: модоор дамжуулан хийсэн дуулгаваргүй байдал нь модон дээр үйлдсэн дуулгавартай байдлаас эдгэрсэн.

Танд үнэнч шударга мод байдаг - Их Эзэний загалмай, хэрэв хүсвэл та өөрийн зан чанарын гашуун усыг амтлах боломжтой.

Загалмай бол бидний авралын төлөөх Тэнгэрлэг халамжийн нэг хэсэг, энэ бол агуу ялалт, энэ бол зовлон зүдгүүрээр босгосон цом, баярын титэм юм.

"Гэхдээ би дэлхий миний төлөө, харин би дэлхийн төлөө цовдлогдсон бидний Эзэн Есүс Христийн загалмайгаар л сайрхахыг хүсэхгүй байна" (). Бурханы Хүү дэлхий дээр гарч ирэн, ялзарсан ертөнц Түүний гэм нүгэлгүй байдал, хосгүй буян, буруутгах эрх чөлөөг тэвчиж чадалгүй, энэ хамгийн ариун хүнийг ичгүүртэй үхэлд яллаж, загалмайд хадаж байх үед загалмай нь шинэ тэмдэг болсон юм. . Бидний авралын агуу золиос түүнд өргөгдсөн тул тэр тахилын ширээ болсон. Тэрээр цэвэр ариун Хурганы Цусаар цацагдсан тул бурханлаг тахилын ширээ болсон. Энэ нь сэнтий болсон, учир нь Бурханы агуу элч бүх ажлаасаа түүн дээр тулгуурладаг байв. Тэрээр түмэн цэргийн ЭЗЭНий тод тэмдэг болсон, учир нь "тэд цоолсон Түүнийг харах болно" (). Мөн цоолсон хүмүүс Хүний Хүүгийн энэ тэмдгийг хармагцаа Түүнийг өөр ямар ч аргаар танихгүй. Энэ утгаараа бид зөвхөн хамгийн ариухан биеийн хүрэлтээр ариусгагдсан тэр модыг биш, мөн адил дүр төрхийг харуулсан бусад аливаа зүйлийг хүндэтгэх ёстой бөгөөд бидний хүндэтгэлийг модны мөн чанарт холбоно. эсвэл алт мөнгө, гэхдээ бидний авралыг Түүн дээр гүйцэтгэсэн Аврагч Өөртөө хамааруулж байна. Мөн энэ загалмай нь Түүний хувьд тийм ч их зовлонтой байсангүй, энэ нь биднийг тайвшруулж, аварч байсан юм. Түүний ачаа бол бидний тайтгарал юм; Түүний мөлжлөг бол бидний шагнал юм; Түүний хөлс бол бидний тайвшрал юм; Түүний нулимс бол бидний цэвэрлэгээ юм; Түүний шарх нь бидний эдгэрэлт юм; Түүний зовлон бол бидний тайтгарал юм; Түүний цус бол бидний гэтэлгэл; Түүний загалмай бол бидний диваажинд орох хаалга юм; Түүний үхэл бол бидний амьдрал.

Платон, Москвагийн Метрополитан (105, 335-341).

Христийн загалмайгаас өөр Бурханы хаант улсын хаалгыг нээх өөр түлхүүр байхгүй

Христийн загалмайн гадна Христэд итгэгч хөгжил цэцэглэлт байдаггүй

Өө, Эзэн минь! Та загалмай дээр байна - би таашаал, аз жаргалд живж байна. Та загалмай дээр миний төлөө тэмцэж байна... Би залхуурал, тайван байдалд хэвтэж, хаа сайгүй, бүх зүйлээс амар амгаланг хайж байна.

Эзэн минь! Эзэн минь! Өөрийнхөө загалмайн утгыг ойлгохыг надад өгөөч, хувь тавилангаараа намайг загалмай руугаа татаарай ...

Загалмайд мөргөх тухай

Загалмайд залбирах нь загалмай дээр цовдлогдсон Нэгэнд хандсан яруу найргийн хэлбэр юм.

"Загалмайн тухай үг бол мөхөж буй хүмүүсийн хувьд тэнэглэл, харин аврагдаж буй бидний хувьд энэ нь Бурханы хүч юм" (). Учир нь “сүнслэг хүн бүхнийг шүүдэг, харин төрөлхийн хүн Бурханы Сүнснээс ирсэн зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй” (). Учир нь энэ нь итгэлээр хүлээн зөвшөөрдөггүй, Бурханы сайн сайхан, бүхнийг чадагч байдлын талаар боддоггүй, харин бурханлаг үйлсийг хүн төрөлхтний болон байгалийн үндэслэлээр судалдаг хүмүүсийн хувьд галзуурал юм, учир нь Бурханд хамаарах бүх зүйл мөн чанар, оюун ухаан, бодлоос дээгүүр байдаг. Хэрэв хэн нэгэн хүн Бурхан бүх зүйлийг оршихгүйгээс хэрхэн, ямар зорилгоор бий болгосныг дэнсэлж эхэлбэл, хэрэв тэр үүнийг байгалийн үндэслэлээр ойлгохыг хүсч байвал тэр ойлгохгүй байх болно. Учир нь энэ мэдлэг нь сүнслэг ба чөтгөр юм. Хэрэв хэн нэгэн итгэлээр удирдуулсан бол Тэнгэрлэг бол сайн, бүхнийг чадагч, үнэн, мэргэн, зөвт гэдгийг харгалзан үзвэл тэр бүх зүйл жигд, тэгш, шулуун замыг олох болно. Учир нь итгэлгүйгээр аврагдах боломжгүй, учир нь хүний ​​болон сүнслэг бүх зүйл итгэл дээр суурилдаг. Учир нь итгэлгүйгээр тариачин ч газрын ховилыг огтолдоггүй, жижиг модон дээрх худалдаачин ч сэтгэлээ далайн ангалд даатгадаггүй; гэрлэлт ч, амьдралд өөр юу ч тохиолддоггүй. Итгэлээр бид бүх зүйл Бурханы хүчээр оршихгүйгээс орших руу авчирдаг гэдгийг ойлгодог; Итгэлээр бид бүх зүйлийг зөв хийдэг - бурханлаг ч бай, хүн ч бай. Итгэл, цаашилбал, ер бусын зөвшөөрөл юм.

Мэдээжийн хэрэг Христийн хийсэн үйлдэл, гайхамшиг бүр нь маш агуу, бурханлаг, гайхалтай боловч хамгийн гайхалтай нь Түүний Эрхэм загалмай юм. Учир нь үхэл нуран унасан, өвөг дээдсийн гэм нүгэл устгагдсан, там дээрэмдсэн, Амилалт өгөгдсөн, бидэнд одоо байгаа үе, тэр байтугай үхлийг үл тоомсорлох эрх мэдэл өгөгдсөн, анхны аз жаргал буцаж ирсэн, тэнгэрийн үүд хаалга нээгдсэн. нээгдсэн, бидний мөн чанар Бурханы баруун гар талд суусан, бид өөр юугаар ч биш, харин бидний Эзэн Есүс Христийн загалмайгаар дамжуулан Бурханы хүүхдүүд, өв залгамжлагчид болсон. Учир нь энэ бүхнийг загалмайгаар зохицуулсан: "Христ Есүст баптисм хүртсэн бид бүгд Түүний үхэлд баптисм хүртсэн" гэж элч хэлэв. "Христэд баптисм хүртсэн та нар бүгд Христийг өмссөн" (). Мөн цааш нь: Христ бол Бурханы хүч ба Бурханы мэргэн ухаан (). Энэ бол Христийн үхэл буюу загалмай нь биднийг Бурханы мэргэн ухаан, хүч чадлаар хувцасласан юм. Бурханы хүч бол загалмайн үг бөгөөд үүгээр дамжуулан Бурханы хүч бидэнд илчлэгдсэн, өөрөөр хэлбэл үхлийг ялах явдал юм уу, эсвэл яг л загалмайн дөрвөн үзүүр нь төвд нэгдэж, бат бөх баригдсантай холбоотой юм. тэдгээр нь хоорондоо нягт холбоотой байдаг тул Бурхан хүчээр өндөр, гүн, урт, өргөнийг хоёуланг нь, өөрөөр хэлбэл харагдах ба үл үзэгдэх бүх бүтээлийг агуулдаг.

Израильд хөвч хөндөх ёслол өгөгдсөнтэй адил загалмайг духан дээрх тэмдэг болгон бидэнд өгсөн. Учир нь Түүгээр дамжуулан бид итгэгчид үл итгэгчдээс ялгарч, танигдаж байна. Тэр бол бамбай, зэвсэг бөгөөд чөтгөрийг ялах хөшөө юм. Тэр бол Сударт бичсэнчлэн устгагч бидэнд хүрэхгүйн тулд тамга юм. Тэр бол хэвтэж буй хүмүүсийн бослого, зогсох хүмүүсийн дэмжлэг, сул дорой хүмүүсийн таяг, хоньчны саваа, буцаж ирэх хөтөч, төгс төгөлдөрт хүрэх цэцэглэн хөгжих зам, сүнс, бие махбодын аврал, бүх зүйлээс хазайх явдал юм. бузар муу, сайн сайхан бүхний зохиогч, нүглийн сүйрэл, амилалтын нахиа, мөнхийн амьдралын мод.

Тиймээс Христийн Өөрийгөө бидний төлөө золиос болгон өргөсөн, Ариун Бие болон Ариун Цусны хүртлээр ариусгагдсан, үнэнээр үнэ цэнэтэй, эрхэмсэг мод өөрөө аяндаа шүтэн бишрэх ёстой; үүнтэй адилаар - мөн хадаас, жад, хувцас ба Түүний ариун орон байрууд - тэвш, үүр, Голгота, аврах амийг өгөгч булш, Сион - сүмүүдийн тэргүүн гэх мэт загалмайлсан эцэг Давидын хэлсэнчлэн: "Бид Түүний гэрт очиж, Түүний хөлийн гишгүүрт мөргөцгөөе." Загалмайгаар юу хэлэх гэсэн нь "Эзэн минь, Өөрийн амрах газар луу болоорой" () гэсэн үгээр илэрхийлэгддэг. Учир нь загалмайн араас амилалт ирдэг. Учир нь хэрэв бидний хайртай хүмүүсийн гэр, ор, хувцас нь сайхан байвал Бурхан ба Аврагчийнх хэчнээн илүү байх вэ, үүгээр дамжуулан бид аврагдах болно!

Бид мөн шударга бөгөөд амьдрал бэлэглэгч загалмайн дүр төрхийг өөр бодисоор хийсэн ч гэсэн шүтдэг; Бид Христийн бэлгэдэл болгон мөн чанарыг биш (үүнийг бүү зөвшөөр!), харин дүр төрхийг хүндэтгэдэг. Учир нь Тэр шавь нартаа гэрээслэл хийхдээ: "Тэгвэл Хүний Хүүгийн тэмдэг тэнгэрт гарч ирнэ" (Загалмай гэсэн утгатай). Тиймээс, Амилалтын сахиусан тэнгэр эхнэрүүдэд: "Та нар цовдлогдсон Назарын Есүсийг хайж байна" гэж хэлэв. Мөн элч: "Бид цовдлогдсон Христийг номлодог" (). Хэдийгээр олон Христ, Есүс байдаг ч цорын ганц байдаг - Цовдлогдсон Нэгэн. Тэр "жадаар цоолсон" гэж хэлээгүй, харин "загалмайд цовдлогдсон" гэж хэлсэн. Тиймээс Христийн тэмдгийг шүтэх ёстой. Учир нь тэмдэг хаана байна, Тэр Өөрөө тэнд байх болно. Загалмайн дүрс нь алт эсвэл үнэт чулуу байсан ч гэсэн дүрсийг устгасны дараа шүтэж болохгүй, хэрэв ийм зүйл тохиолдсон бол. Тиймээс бид Бурханд зориулсан бүх зүйлд мөргөж, Өөрийгөө хүндэлдэг.

Диваажинд Бурханы тарьсан Амьдралын мод нь энэхүү Шударга загалмайг урьдчилж дүрсэлсэн юм. Учир нь үхэл модоор дамжин орж ирсэн тул Амьдрал ба Амилалт модоор дамжин өгөгдсөн байх ёстой. Эхний Иаков Иосефын бариулын үзүүрт бөхийж, дүрсээр дүрслэн, хөвгүүдээ ээлжлэн гараа адисалж () загалмайн тэмдгийг маш тодорхой бичжээ. Мосегийн саваа нь далайг загалмайгаар цохиж, Израилийг аварч, Фараоныг живүүлсэн нь мөн адил утгатай байв; гараа хөндлөн сунгаж, Амалекийг нисгэх; модны амтат гашуун ус, урагдаж урсаж булаг асгах чулуу; Ааронд санваартнуудын нэр төрийг өгдөг саваа; Могойн могой үхсэн дайсан руу итгэлээр хардаг хүмүүсийг эдгээх үед алагдсан мэт цом болгон өргөгдсөн могой, нүгэл үйлдэхийг мэддэггүй махан бие дэх Христ нүглийн төлөө хадсан шиг. Агуу Мосе хэлэхдээ: Таны амьдрал таны өмнө модонд өлгөх болно гэдгийг харах болно (). Исаиа: "Өөрсдийн бодлын дагуу бузар муу замаар явсан тэрслүү ард түмэнд Би өдөр бүр гараа сунгасан" (). Өө, Түүнд мөргөдөг бид (Загалмайг) загалмайд цовдлогдсон Христ дотор өв залгамжлалаа хүлээн аваасай!"

Дамаскийн эрхэмсэг Жон. Ортодокс итгэлийн үнэн зөв тайлбар.

Загалмай бол Ортодокс шашны хамгийн алдартай бэлэг тэмдэг юм. Гэхдээ та нарын хэн нь ч олон төрлийн загалмайг харсан. Аль нь зөв бэ? Та манай нийтлэлээс энэ талаар мэдэх болно!

Загалмай

Загалмайн сортууд

"Ямар ч хэлбэрийн загалмай бол жинхэнэ загалмай" гэж судлаач Теодор лам сургасанIXзуун. Бидний үед сүмүүдэд дөрвөн үзүүртэй "Грек" загалмай бүхий тэмдэглэлийг хүлээн авахаас татгалзаж, тэдгээрийг найман үзүүртэй "Ортодокс" болгон засахыг албаддаг. Нэг "зөв" загалмай байна уу? Үүнийг ойлгохын тулд бид MDA дүрс зурах сургуулийн тэргүүн, дэд профессор, хамба лам ЛУКУ (Головкова), стаурографийн тэргүүлэх мэргэжилтэн, урлагийн түүхийн нэр дэвшигч Светлана ГНУТОВА нараас асуув.

Христийг цовдолсон загалмай юу байсан бэ?

« Загалмай"Энэ бол Христийн зовлонгийн бэлгэдэл бөгөөд зөвхөн бэлгэдэл биш, харин Их Эзэн биднийг аварсан хэрэгсэл юм" гэж хэлэв. Хегумен Лука (Головков). "Тиймээс загалмай бол Бурханы тусламжийг гүйцэлдүүлдэг хамгийн агуу бунхан юм."

Энэхүү Христийн шашны бэлгэдлийн түүх нь 326 онд ариун хатан хаан Хелен Христийг цовдолсон загалмайг олсоноор эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч тэр яг ямар байсан нь одоогоор тодорхойгүй байна. Зөвхөн хоёр тусдаа хөндлөвч, тэмдэг, хөлийн сандлын хамт олдсон. Хөндлөвч дээр ямар ч ховил, нүх байхгүй байсан тул бие биентэйгээ хэрхэн наалдсаныг тодорхойлох арга алга. "Энэ загалмай нь "T" үсэг хэлбэртэй, өөрөөр хэлбэл гурван үзүүртэй байж болох юм гэсэн үзэл бодол байдаг" гэж хэлэв. стаурографийн тэргүүлэх мэргэжилтэн, урлагийн түүхийн нэр дэвшигч Светлана Гнутова. -Тэр үед Ромчууд ийм загалмай дээр хүмүүсийг цовдлох заншилтай байсан ч энэ нь Христийн загалмай яг ийм байсан гэсэн үг биш юм. Энэ нь дөрвөн үзүүртэй, найман үзүүртэй байж болно."

"Зөв" загалмайн тухай маргаан өнөөдөр үүссэнгүй. Аль загалмай зөв, найман үзүүртэй эсвэл дөрвөн үзүүртэй байх тухай маргааныг Ортодокс ба Хуучин итгэгчид явуулж байсан бөгөөд сүүлчийнх нь энгийн дөрвөн үзүүртэй загалмайг "Антихристийн тамга" гэж нэрлэдэг байв. Кронштадтын Гэгээн Жон дөрвөн үзүүртэй загалмайг хамгаалахын тулд нэр дэвшигчийн диссертацийг энэ сэдэвт зориулж (1855 онд Санкт-Петербургийн Шинжлэх ухааны академид хамгаалсан) "Христийн загалмай дээр, хуучин итгэгчдийг буруушааж": “Ахмадаас эхлээд хүү хүртэл дөрвөн үзүүртэй Ариун загалмайг хэн мэддэггүй, хүндэтгэдэггүй вэ? Загалмайн энэ алдартай хэлбэр, энэ хамгийн эртний итгэлийн сүм, бүх ариун ёслолын тамга нь бидний өвөг дээдсийн үл мэдэгдэх шинэ зүйл шиг өчигдөр гарч ирэв, бидний төсөөлж буй Хуучин итгэгчид гэгээн цагаан өдрөөр сэжиглэгдэж, гутаагдсан, гишгэгдсэн, Христийн шашны эхэн үеэс өнөөг хүртэл хүн бүрийн ариусгал, авралын эх сурвалж болж ирсэн, үйлчилсээр ирсэн доромжлол. Зөвхөн найман үзүүртэй эсвэл гурван хэсэгтэй загалмайг, өөрөөр хэлбэл шулуун босоо ам ба түүн дээрх гурван диаметрийг хүндэтгэж, тэд дөрвөн үзүүрт загалмай гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь жинхэнэ бөгөөд хамгийн түгээмэл хэлбэр юм. загалмай, Антихристийн тамга ба хоосролын жигшүүрт хэрэг!

Кронштадтын Гэгээн Жон тайлбарлав: "Византийн" дөрвөн үзүүртэй загалмай нь үнэн хэрэгтээ "Оросын" загалмай юм, учир нь сүмийн уламжлал ёсоор Төлөөлөгчдийн адил ариун хунтайж Владимир өөрийн амьдарч байсан Корсунаас авчирсан. баптисм хүртсэн, яг ийм загалмай байсан бөгөөд үүнийг Киев дэх Днепр мөрний эрэг дээр суулгасан анхны хүн юм. Киевийн Гэгээн Софийн сүмд ижил төстэй дөрвөн үзүүртэй загалмай хадгалагдан үлдсэн бөгөөд Гэгээн Владимирын хүү Мэргэн хунтайж Ярославын булшны гантиг чулуун хавтан дээр сийлсэн байна.” Гэхдээ дөрвөн үзүүртэй загалмайг хамгаалж, St. Иохан загалмайн хэлбэр нь итгэгчдийн хувьд үндсэн ялгаагүй тул хоёуланг нь адилхан хүндэтгэх ёстой гэж дүгнэжээ. Хегумен Лук: "Ортодокс сүмд түүний ариун байдал нь загалмайн хэлбэрээс ямар ч байдлаар хамаардаггүй, хэрэв Ортодокс загалмайг яг Христийн шашны билэг тэмдэг болгон бүтээж, ариусгаж, анхнаасаа тэмдэг болгон бүтээгээгүй бол жишээлбэл, нарны эсвэл гэр ахуйн гоёл чимэглэлийн хэсэг. Тийм ч учраас Оросын сүмд загалмайг ариусгах ёслол нь дүрс шиг заавал байх ёстой болсон. Жишээлбэл, Грек улсад Христийн шашны уламжлал нийгэмд илүү тогтвортой байдаг тул дүрс, загалмайг ариусгах шаардлагагүй байдаг нь сонирхолтой юм."

Бид яагаад загасны тэмдгийг зүүж болохгүй гэж?

4-р зууныг хүртэл Христэд итгэгчдийн хавчлага үргэлжилсээр байхад загалмайн дүрсийг ил гаргах боломжгүй байсан (хавчиглагчид үүнийг буруугаар ашиглахгүйн тулд) тиймээс анхны Христэд итгэгчид загалмайг шифрлэх арга замыг гаргаж ирэв. Тийм ч учраас Христийн шашны анхны бэлэг тэмдэг бол загас юм. Грек хэлээр "загас" гэдэг нь Ίχθύς - "Iησοvς Χριστoς Θεov Υιoς Σωτήρ" - "Есүс Христ Бурханы Хүү Аврагч" гэсэн Грек хэллэгийн товчлол юм. Загалмайгаар чимэглэсэн босоо зангууны хоёр талд хоёр загасны дүрсийг Христийн шашны цуглааны нууц "нууц үг" болгон ашигладаг байв. "Гэхдээ загас нь загалмай шиг Христийн шашны бэлгэдэл болсонгүй" гэж хамба лам Лук тайлбарлав, "Учир нь загас бол зүйрлэл, зүйрлэл юм. 691-692 оны Тав дахь Трулло Экуменикийн Зөвлөлийн Ариун Эцэгүүд зүйрлэлийг шууд буруушааж, хориглодог, учир нь энэ нь зөвхөн Христ рүү хөтөлдөг нэгэн төрлийн "боловсролын" дүр бөгөөд бидний Аврагч болон Христийн шууд дүр төрхөөс ялгаатай. Христийн загалмай бол Түүний хүсэл тэмүүллийн бэлгэдэл юм. Ортодокс сүмийн сургаалаас удаан хугацааны туршид зүйрлэл алга болж, ердөө аравхан зууны дараа тэд католик шашны барууны нөлөөн дор Дорнод руу дахин орж эхлэв."

Загалмайн анхны шифрлэгдсэн зургийг 2-3-р зууны Ромын катакомбуудаас олжээ. Судлаачид сүсэг бишрэлийнхээ төлөө зовж шаналж байсан Христэд итгэгчдийн булшинд мөнхийн бэлгэдэл далдуу модны мөчир, алагдсаны бэлгэ тэмдэг болох шарсан мах (энэ нь эхний зуунд цаазын ялыг гүйцэлдүүлэх арга байсан) болон Христограмм зэргийг дүрсэлсэн байдгийг судлаачид тогтоожээ. Христ гэдэг нэрний товчлол буюу Α ба Ω грек цагаан толгойн эхний ба сүүлчийн үсгүүдээс бүрдсэн монограм нь Теологич Иоханы Илчлэлт дэх Их Эзэний үгийн дагуу: "Би бол Альфа ба Омега, эхлэл ба Омега юм. төгсгөл” (Илчлэлт 1, 8). Заримдаа эдгээр тэмдгүүдийг хооронд нь зурж, загалмайн дүрсийг тааварлах байдлаар байрлуулсан байв.

Анхны "хууль ёсны" загалмай хэзээ гарч ирсэн бэ?

Ариун Төлөөлөгч Константин хаан Константинд (IV) хандан "Бурханы Хүү Христ зүүдэндээ тэнгэрт үзэгдэх тэмдгийн хамт үзэгдэж, тэнгэрт харагдахтай төстэй тугийг бүтээж, ашиглахыг тушаажээ. Энэ нь дайснуудын дайралтаас хамгаалах зорилгоор" гэж сүмийн түүхч Евсебиус Памфил бичжээ. "Бид энэ тугийг өөрийн нүдээр харсан." Энэ нь дараах дүр төрхтэй байв: алтаар бүрсэн урт жад дээр хөндлөн хашаа байсан бөгөөд энэ нь жадны тусламжтайгаар загалмайн тэмдэг, түүн дээр Христ гэдэг нэрний эхний хоёр үсгийг нэгтгэсэн байв.

Хаан дуулгандаа хожим Константины монограм гэж нэрлэгддэг эдгээр үсгийг өмссөн байв. Гайхамшигт дүр төрхийн дараа Гэгээн. Константин цэргүүдийнхээ бамбай дээр загалмайн дүрс хийхийг тушааж, Грек хэлээр "IC.XP.NIKA" гэсэн алтан бичээстэй, "Ялагч Есүс Христ" гэсэн утгатай гурван Ортодокс загалмайг Константинопольд суулгажээ. Тэрээр эхний загалмайг хотын талбайн ялалтын хаалган дээр "Есүс" гэсэн бичээстэй, хоёр дахь нь Ромын баганад "Христ" гэсэн бичээстэй, гурав дахь нь "Ялагч" гэсэн бичээсийг хотын өндөр гантиг багана дээр суулгажээ. талхны дөрвөлжин. Үүнээс эхлэн Христийн загалмайг бүх нийтээр хүндэтгэх явдал эхэлсэн.

"Ариун дүрүүд хаа сайгүй байсан тул илүү олон удаа харагдахуйц биднийг Прототипийг хайрлахад урамшуулах болно" гэж хамба лам Лук тайлбарлав. “Эцсийн эцэст биднийг хүрээлж буй бүх зүйл бидэнд сайн, муу аль нэг байдлаар нөлөөлдөг. Их Эзэний тухай ариун сануулга нь сүнсэнд бодол санаа, зүрх сэтгэлээ Бурханд чиглүүлэхэд тусалдаг.”

Гэгээн эдгээр цаг үеийн талаар хэрхэн бичсэнээс. Жон Крисостом: "Загалмай хаа сайгүй алдар суутай байдаг: байшин, талбайд, ганцаардал дээр, зам дээр, ууланд, толгод дээр, тэгш тал дээр, далай дээр, хөлөг онгоцны тулгуур дээр, арал дээр, буйдан дээр, хувцас хунар дээр. зэвсэг дээр, найр наадам дээр, мөнгө, алтан савнууд, үнэт чулуунууд, ханын зурагнууд дээр... тиймээс хүн бүр энэ гайхалтай бэлгийг бишихийн тулд өөр хоорондоо өрсөлдөж байв.

Христийн ертөнцөд загалмайн дүрсийг хууль ёсны дагуу хийх боломж гарч ирснээс хойш шифрлэгдсэн бичээсүүд, Христограммууд алга болоогүй, харин загалмайн дээр нэмэлт байдлаар шилжсэн нь сонирхолтой юм. Энэ уламжлал Орост ч ирсэн. 11-р зуунаас хойш сүмүүдэд суурилуулсан найман үзүүртэй цовдлолтын доод ташуу хөндлөвчний дор Голгота дээр домогт оршуулсан Адамын толгойн бэлгэдлийн дүрс гарч ирэв. Бичээсүүд нь Их Эзэний загалмайд цовдлогдсон нөхцөл байдал, Түүний загалмай дээрх үхлийн утга учрыг харуулсан товч тайлбар бөгөөд дараах байдлаар тайлагдсан: "M.L.R.B." - "цаазын ялыг гүйцэтгэх газар хурдан цовдлогдсон", "Г.Г." - “Голгота уул”, “К”, “Т” үсэг нь дайчин хүний ​​хуулбар, загалмайн дагуу дүрсэлсэн хөвөнтэй таяг гэсэн үг. Дунд хөндлөвчний дээр "IC" "XC" гэсэн бичээсүүд байгаа бөгөөд доор нь: "NIKA" - "Ялагч"; таблет дээр эсвэл түүний хажууд "СНЪ BZHIY" - "Бурханы Хүү", "И.Н.Ц.И" - "Иудейчүүдийн Назарений Хаан Есүс" гэсэн бичээс байдаг; Тэмдгийн дээр "TSR SLVY" - "Алдрын хаан" гэсэн бичээс байна. "Г.А." - "Адамын толгой"; Түүгээр ч барахгүй толгойн урд талд хэвтэж буй гарны ясыг дүрсэлсэн байдаг: оршуулга эсвэл нөхөрлөлийн үеэр баруун зүүн талд.

Католик эсвэл Ортодокс цовдлолт уу?

Светлана Гнутова хэлэхдээ: "Католик шашны цовдлолтыг илүү байгалийн шинжтэй бичсэн байдаг." - Аврагчийг гартаа өлгөөтэй дүрсэлсэн бөгөөд энэ дүр нь Христийн аллага, үхлийг илэрхийлдэг. Эртний Оросын дүрслэлд Христийг амилсан ба хаанчлах гэж дүрсэлсэн байдаг. Христ хүч чадалд дүрслэгдсэн байдаг - байлдан дагуулагч, орчлон ертөнцийг бүхэлд нь тэвэрч, дуудаж байна."

16-р зуунд Москвагийн бичиг хэргийн ажилтан Иван Михайлович Висковаты загалмайн эсрэг хүртэл ярьж байсан бөгөөд загалмай дээр Христийг задгай биш харин алгаа нударгаараа зангидсан байдлаар дүрсэлсэн байдаг. "Загалмай дээрх Христ биднийг цуглуулахын тулд гараа сунгасан" гэж хамба лам Лук тайлбарлав, "ингэснээр бид диваажин руу тэмүүлж, бидний хүсэл тэмүүлэл үргэлж тэнгэрлэг байх болно. Тиймээс загалмай нь биднийг Их Эзэнтэй нэгдмэл байлгахын тулд хамтдаа цуглуулах бэлгэдэл юм!"

Католик цовдлолын өөр нэг ялгаа нь Христийг гурван хадаасаар цовдолсон, өөрөөр хэлбэл хадаасыг хоёр гарт нь хатгаж, хөлийн улыг нийлүүлж, нэг хадаасаар хадаж байдаг. Ортодокс загалмайд Аврагчийн хөл тус бүрийг тус тусад нь хадаасаар хадаж байдаг. Хамба лам Лук: "Энэ бол нэлээд эртний уламжлал юм. 13-р зуунд Синайд Латинчуудад зориулж захиалгаар хийсэн дүрсийг зурж, Христийг гурван хадаасаар хадаж байсан бөгөөд 15-р зуунд ийм загалмайд цовдлогдох нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн Латин хэм хэмжээ болжээ. Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн уламжлалд хүндэтгэл үзүүлж, бид үүнийг хүндэтгэж, хадгалах ёстой, гэхдээ энд ямар ч теологийн үр дагавар хайх ёсгүй. Синайн хийдэд гурван хадаастай загалмайд цовдлогдсон Эзэний дүрс нь сүмд байдаг бөгөөд үнэн алдартны загалмайтай адил хүндэтгэлтэй байдаг."

Ортодокс загалмай - цовдлогдсон хайр

“Загалмайн дүрс нь бусад дүрс дүрслэлийн нэгэн адил хөгждөг. Загалмайг гоёл чимэглэл, чулуугаар чимэглэж болох ч ямар ч байдлаар 12 эсвэл 16 үзүүртэй болж чадахгүй "гэж Светлана Гнутова хэлэв. "Христийн шашны уламжлал дахь загалмайн янз бүрийн хэлбэрүүд нь загалмайг алдаршуулах олон талт байдал бөгөөд утга нь өөрчлөгддөггүй" гэж хамба лам Лук тайлбарлав. - Сүнс зураачид Их Эзэний загалмайг янз бүрээр алдаршуулдаг шиг магтаалчид олон залбирлаар загалмайг алдаршуулсан. Жишээлбэл, дүрсний зураг дээр цатагийн дүрс гарч ирэв - манай улсад хавирган сар хэлбэртэй хааны эсвэл ноёны зүүлт нь ихэвчлэн Бурханы эх ба Христийн дүрс дээр ашиглагддаг; түүний хааны ач холбогдол.

Мэдээжийн хэрэг, бид Ортодокс уламжлалаар бичсэн загалмайг ашиглах хэрэгтэй. Эцсийн эцэст, цээжин дээрх Ортодокс загалмай нь бидний залбиралдаа ашигладаг тусламж төдийгүй бидний итгэлийн гэрчлэл юм. Гэсэн хэдий ч бид эртний христийн шашны (жишээлбэл, копт эсвэл армян) загалмайн зургийг хүлээн авах боломжтой гэж бодож байна. Сэргэн мандалтын дараа хэт натурал шинж чанартай болсон католик загалмай нь цовдлогдсон Христийг Ялагч гэж үздэг Ортодокс ойлголттой давхцдаггүй, гэхдээ энэ бол Христийн дүр учраас бид тэдэнд хүндэтгэлтэй хандах ёстой."

St-ийн бичсэнчлэн. Кронштадтын Жон: "Загалмайд үлдэх ёстой гол зүйл бол Хайр юм: "Хайргүй загалмайг төсөөлж, төсөөлж ч болохгүй: загалмай хаана байна, тэнд хайр байдаг; сүмд та хаа сайгүй, бүх зүйл дээр загалмай хардаг тул бүх зүйл таныг бидний төлөө цовдлогдсон Хайрын сүмд байгааг сануулах болно."

Загалмай бол маш эртний бэлэг тэмдэг юм. Энэ нь Аврагчийг загалмай дээр үхэхээс өмнө юуг бэлгэддэг байсан бэ? Аль загалмай илүү зөв гэж үздэг вэ - Ортодокс эсвэл Католик дөрвөн үзүүртэй ("крыж"). Католик шашинтнуудын хувьд загалмай дээр загалмай дээр байгаа Есүс Христийн дүр төрх, Ортодокс уламжлалд тусдаа хөлтэй байх нь ямар учиртай вэ?

Иеромонк Адриан (Пашин) хариулав:

Өөр өөр шашны уламжлалд загалмай нь өөр өөр ойлголтыг бэлэгддэг. Хамгийн түгээмэл зүйлүүдийн нэг бол манай ертөнцийн сүнслэг ертөнцтэй уулзах явдал юм. Еврей хүмүүсийн хувьд Ромын засаглалын үеэс эхлэн загалмай, цовдлолт нь ичгүүртэй, харгис хэрцгий цаазаар авах арга байсан бөгөөд даван туулах аргагүй айдас, аймшигт байдлыг төрүүлсэн боловч Ялагч Христийн ачаар энэ нь хүссэн цом болж, баяр хөөртэй мэдрэмжийг төрүүлсэн. Тиймээс Ромын Гэгээн Ипполит, Төлөөлөгч хүн: "Мөн Сүм үхлийн төлөөх өөрийн гэсэн цомтой - энэ бол Христийн загалмай бөгөөд түүнийг өөр дээрээ үүрдэг" гэж Хэлний Төлөөлөгч Гэгээн Паул бичжээ. Түүний захидал: “Би зөвхөн бидний Эзэн Есүс Христийн загалмайгаар л сайрхахыг хүсч байна” (Гал. 6:14).

Баруунд одоо хамгийн түгээмэл хэрэглэгддэг дөрвөн үзүүртэй загалмай юм (Зураг 1) Хуучин итгэгчид (ямар нэг шалтгаанаар Польш хэлээр) "Крыж Латин" эсвэл "Рымски" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь Ромын загалмай гэсэн утгатай. Сайн мэдээний дагуу, загалмайн цаазаар авах ажиллагааг Ромчууд эзэнт гүрэн даяар тараасан бөгөөд мэдээжийн хэрэг Ром гэж тооцогддог байв. Ростовын Гэгээн Деметриус хэлэхдээ "Модны тоогоор биш, төгсгөлийн тоогоор ч биш, бид Христийн загалмайг биширдэг, харин хамгийн ариун цус нь будагдсан Христ Өөрөө." "Гайхамшигт хүч чадлыг харуулсан аливаа загалмай нь өөрөө үйлддэггүй, харин үүн дээр цовдлогдсон Христийн хүчээр, Түүний хамгийн ариун нэрийг дууддаг."

3-р зуунаас эхлэн ижил төстэй загалмайнууд Ромын катакомбуудад анх гарч ирснээс хойш бүх Ортодокс Дорнод энэ загалмай хэлбэрийг бусадтай адил ашигладаг хэвээр байна.

Найман хошуутай Ортодокс загалмай (Зураг 2) нь Тертуллиан, Лионы Гэгээн Иреней, Философич Гэгээн Жастин болон бусад хүмүүсийн гэрчилсэнээр Христийг аль хэдийн цовдлогдсон загалмайн түүхэн үнэн зөв хэлбэртэй хамгийн ойр нийцдэг. “Мөн Их Эзэн Христ загалмайг мөрөн дээрээ үүрэх үед загалмай дөрвөн үзүүртэй хэвээр байв; Учир нь үүн дээр цол, хөл байхгүй байсан. Христ загалмай дээр хараахан амилаагүй байсан тул цэргүүд Христийн хөл хаашаа хүрэхийг мэдэхгүй байсан тул Голгота дээр хөлийн гишгүүр тавьсангүй" (Ростовын Гэгээн Деметриус). Түүнчлэн, Христийг цовдлохоос өмнө загалмай дээр ямар ч гарчиг байгаагүй, учир нь Сайн мэдээнд дурдсанчлан, эхлээд "тэд Түүнийг цовдолсон" (Иохан 19:18), дараа нь зөвхөн "Пилат бичээс бичиж, загалмай дээр тавьсан" (Иохан 19:19). Анх “Түүнийг цовдолсон” цэргүүд “Түүний хувцсыг” сугалаагаар хуваасан (Матай 27:35), дараа нь л “Түүний гэм бурууг илтгэсэн бичээсийг Түүний толгой дээр байрлуулсан: Энэ бол Иудейчүүдийн Хаан Есүс мөн. (Матай 27:37).

Аврагчийн загалмайд цовдлогдсон зургуудыг эрт дээр үеэс мэддэг байсан. 9-р зууныг хүртэл Христийг загалмай дээр амьд, амилсан төдийгүй ялалт байгуулсан (Зураг 3) дүрсэлсэн бөгөөд зөвхөн 10-р зуунд нас барсан Христийн дүр төрх гарч ирэв (Зураг 4).

Эрт дээр үеэс зүүн болон баруун зүгт загалмайд цовдлогдсон загалмайнууд нь Цовдлогдсон Нэгний хөлийг дэмжих хөндлөвчтэй байсан бөгөөд Түүний хөлийг тус бүрдээ өөрийн хадаасаар тус тусад нь хадсан байдлаар дүрсэлсэн байдаг (Зураг 3). Ганц хадаасаар хадагдсан хөлийг нь загалмайлсан Христийн дүр (Зураг 4) 13-р зууны хоёрдугаар хагаст баруунд шинэлэг зүйл болж анх гарч ирсэн.

Загалмайн (эсвэл Цагаатгал) үнэн алдартны сургаалаас Их Эзэний үхэл бол бүх хүмүүсийн золиос, бүх ард түмний дуудлага гэсэн санааг дагаж мөрддөг. Зөвхөн загалмай нь бусад цаазаар авах ялаас ялгаатай нь Есүс Христийг "дэлхийн бүх хязгаарыг" (Ис. 45:22) гэж нэрлэн, гараа сунган үхэх боломжтой болгосон.

Тиймээс Ортодокс шашны уламжлалд энэ нь Төгс Хүчит Аврагчийг аль хэдийн амилсан загалмай тээгч хэмээн дүрслэн, бүх орчлон ертөнцийг тэвэрч, тэвэрч, Шинэ Гэрээний тахилын ширээ болох загалмайг өөртөө авч явах явдал юм.

Уламжлалт католик шашны загалмайд өлгөгдсөн Христийн дүр нь эсрэгээрээ энэ бүхэн хэрхэн болсныг харуулах, үхэж буй зовлон шаналал, үхлийг дүрслэх үүрэгтэй бөгөөд мөнхийн үр жимс биш юм. Загалмай - Түүний ялалт.

Үнэн алдартны шашин нь бүх нүгэлтнүүдийн гэтэлгэлийн үр жимсийг - нүгэлгүй Гэтэлгэгчийн илгээсэн Ариун Сүнсийг даруухан шингээж авахын тулд зовлон зүдгүүрийг зайлшгүй шаарддаг гэдгийг үргэлж заадаг бөгөөд бардам зангаараа католик шашинтнууд үүнийг ойлгодоггүй, нүгэлт зовлонгоороо нүгэл үйлдэхийг эрэлхийлдэг. , мөн тиймээс гэтэлгэгч Христийн Passion ба үүгээр загалмайтны тэрс "өөрийгөө аврах" руу унаж.

Голдуу иудейчүүдээс бүрддэг Хуучин гэрээний сүмд цовдлолтыг ашигладаггүй байсан бөгөөд заншлын дагуу цаазаар авах ялыг чулуугаар шидэж, амьдаар нь шатаах, модонд дүүжлэх гэсэн гурван аргаар гүйцэтгэдэг байв. Тиймээс "тэд дүүжлэгдсэн хүмүүсийн тухай бичдэг: "Модонд өлгөгдсөн хүн бүр хараагдсан" (Дэд хууль 21:23)" гэж Ростовын Гэгээн Деметриус тайлбарлав (Мөрдөн байцаалтын ажиллагаа, 2-р хэсэг, 24-р бүлэг). Дөрөв дэх цаазаар авах ялыг сэлмээр толгойг нь таслах нь хаант улсын эрин үед тэдэнд нэмэгджээ.

Загалмай дээр цаазлах нь тухайн үед Грек-Ромын шашинтнуудын уламжлал байсан бөгөөд еврейчүүд Христийг төрөхөөс хэдхэн арван жилийн өмнө Ромчууд өөрсдийн сүүлчийн хууль ёсны хаан Антигонусыг цовдлох үед энэ тухай мэдсэн. Тиймээс Хуучин Гэрээний бичвэрүүдэд гүйцэтгэх хэрэгсэл болох загалмайн дүр төрх байдаггүй бөгөөд байж ч болохгүй: нэр, хэлбэрийн хувьд хоёулаа; Харин эсрэгээр тэнд маш олон нотлох баримт бий: 1) Их Эзэний загалмайн дүр төрхийг зөгнөн бүтээсэн хүний ​​үйлсийн тухай, 2) загалмайн хүч, модыг нууцлаг байдлаар дүрсэлсэн мэдэгдэж буй объектуудын тухай, 3) үзэгдлийн тухай. мөн Их Эзэний зовлон зүдгүүрийг урьдчилан тодорхойлсон илчлэлтүүд.

Загалмай нь өөрөө үхлийн туг болгон Сатаны сонгосон ичгүүртэй цаазаар авахуулах аймшигт хэрэглүүрийн хувьд даван туулах аргагүй айдас, аймшигт байдлыг төрүүлсэн боловч Ялагч Христийн ачаар энэ нь хүссэн цом болж, баяр хөөртэй мэдрэмжийг төрүүлсэн. Тиймээс Ромын Гэгээн Ипполит - Төлөөлөгчийн нөхөр: "Мөн Сүм үхлийн төлөөх цомтой - энэ бол Христийн загалмай бөгөөд түүнийг өөр дээрээ үүрдэг" гэж хэлэн элч Гэгээн Паул бичжээ. Захидал: "Би зөвхөн бидний Эзэн Есүс Христийн загалмайд л сайрхахыг хүсч байна (...)"(Гал. 6:14). Гэгээн Жон Крисостом "Эрт цагт хамгийн харгис хэрцгий цаазаар авах ялын энэ аймшигтай, зэмлэл (ичимтгий - славян) шинж тэмдэг ямар хүсүүштэй, зохистой болсныг хараарай" гэж гэрчилжээ. Төлөөлөгч хүн - Гэгээнтэн Жастин Философич: "Бошиглогчийн таамаглаж байсанчлан загалмай бол Христийн хүч, эрх мэдлийн хамгийн агуу бэлэг тэмдэг юм" гэж батлав (Уучлал гуйх, § 55).

Ер нь “тэмдэг” гэдэг нь грекээр “холболт” гэсэн утгатай бөгөөд нэг бол холболтыг бий болгох хэрэгсэл, эсвэл харагдахуйц байгалийн жамаар үл үзэгдэх бодит байдлыг нээх, эсвэл дүрсээр илэрхийлэгдэх гэсэн утгатай.

Палестинд ихэвчлэн хуучин иудейчүүдээс үүссэн Шинэ Гэрээний сүмд дүрсийг хатуу хориглож, улмаар Хуучин Гэрээний сүмийг харь шашны шүтээний нөлөөнөөс хамгаалж байсан өмнөх уламжлалаа дагаж мөрддөг байсан тул бэлгэдлийн дүрсийг суулгах нь эхэндээ хэцүү байсан. . Гэсэн хэдий ч, та нарын мэдэж байгаагаар, Бурханы сүнс тэр үед түүнд бэлгэдлийн болон дүрсний хэлээр олон сургамж өгсөн. Жишээлбэл: Бурхан зөнч Езекиелийг ярихыг хориглож, "Израилийн хөвгүүдэд тэмдэг" болгон Иерусалимын бүслэлтийн дүрсийг тоосгон дээр бичихийг түүнд тушаасан (Езек. 4:3). Цаг хугацаа өнгөрөхөд дүр төрхийг зөвшөөрдөг байсан бусад үндэстний Христэд итгэгчдийн тоо нэмэгдэхийн хэрээр еврей элементийн ийм нэг талын нөлөө нь мэдээжийн хэрэг суларч, аажмаар бүрмөсөн алга болсон нь тодорхой байна.

Христийн шашны эхний зуунаас эхлэн загалмайд цовдлогдсон Гэтэлгэгчийг дагагчдыг хавчлагын улмаас Христэд итгэгчид зан үйлээ нууцаар хийж, нуугдаж байв. Мөн Христийн шашны төрт ёс байхгүй - Сүмийн гаднах хашаа, ийм дарангуйлагдсан нөхцөл байдлын үргэлжлэх хугацаа нь мөргөл, бэлгэдлийн хөгжилд тусгагдсан байв.

Өнөөдрийг хүртэл сүмд сургаалыг өөрөө болон ариун сүмүүдийг Христийн дайснуудын хорлонтой сониуч зангаас хамгаалахын тулд урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээнүүд хадгалагдан үлджээ. Жишээлбэл, Iconostasis нь Хамгаалалтын арга хэмжээнүүдийн дагуу Нөхөрлөлийн ариун ёслолын бүтээгдэхүүн юм; эсвэл диконын "бяцхан катечуменууд гарч ир" гэсэн чихэнд чимэгтэй хүмүүс болон сүсэгтнүүдийн мөргөлийн хооронд "бид хаалгаа хааж ариун ёслолыг тэмдэглэж, санаагүй хүмүүсийг түүнтэй хамт байхыг хориглодог" гэдгийг бидэнд сануулдаг нь дамжиггүй гэж Крисостом бичжээ (Ярилцлага). 24, Мэтт.).

268 онд эзэн хаан Диоклетианы зарлигаар Ромын алдарт жүжигчин, мим Женесиус циркт Баптисмын ариун ёслолыг хэрхэн элэглэн дооглож байсныг санацгаая. Ерөөлтэй алагдсан Генесиусын амьдралаас хэлсэн үгс түүнд ямар гайхамшигтай нөлөө үзүүлснийг бид харж байна: наманчилж, баптисм хүртэж, Христэд итгэгчдийн хамт олны өмнө цаазаар авахуулахаар бэлтгэгдэж, "хамгийн түрүүнд толгойг нь таслав". Энэ бол бунханыг гутаан доромжилж буй цорын ганц баримтаас хол байна - Христийн шашны олон нууцууд харь шашинтнуудад удаан хугацааны туршид мэдэгдэж байсны жишээ юм.

"Энэ дэлхий,- Үзмэрч Иоханы хэлснээр, - бүгд хорон муугаар хэвтэж байна"(1 Иохан 5:19), Сүм хүмүүсийн авралын төлөө тэмцэж, эхний зуунаас Христэд итгэгчдийг ердийн бэлгэдлийн хэлийг ашиглахыг албаддаг түрэмгий орчин байдаг: товчлол, монограмм, бэлгэдлийн дүрс, тэмдэг.

Сүмийн энэхүү шинэ хэл нь шинэ хөрвөгчийг түүний сүнслэг насыг харгалзан аажмаар загалмайн нууцыг эхлүүлэхэд тусалдаг. Эцсийн эцэст, баптисм хүртэхээр бэлтгэж буй катечуменуудад сургаал номлолыг аажмаар илчлэх хэрэгцээ (сайн дурын нөхцөл болгон) Аврагчийн Өөрийнх нь үгэнд үндэслэсэн байдаг (Мат. 7:6 ба 1 Кор. 3:1-ийг үзнэ үү). Тийм ч учраас Иерусалимын Гэгээн Кирилл номлолуудаа хоёр хэсэгт хуваасан: эхнийх нь ариун ёслолын талаар нэг ч үг байдаггүй 18 катечумен, хоёр дахь нь сүмийн бүх ариун ёслолуудыг итгэгчдэд тайлбарладаг. Оршил үгэндээ тэрээр сонссон зүйлээ гадны хүмүүст хүргэхгүй байхыг катечуменуудад итгүүлж: "Та туршлагаар заалгаж буй зүйлийн оргилыг мэдрэх үед та катечуменууд үүнийг сонсох зохисгүй гэдгийг мэдэх болно." Гэгээн Жон Крисостом ингэж бичжээ. “Би энэ талаар илэн далангүй яримаар байна, гэхдээ санаагүй хүмүүсээс айж байна. Учир нь тэд бидний яриаг төвөгтэй болгож, тодорхой бус, далд ярихыг албаддаг."(Яриа 40, 1 Кор.). Киррусын бишоп, адислагдсан Теодорет ч мөн адил хэлсэн байдаг: “Бид тэнгэрлэг нууцуудын талаар нууцаар ярьдаг; Нууцаар сургах зохистой хүмүүсийг зайлуулсны дараа бид тэдэнд тодорхой заадаг” (Тооллогын 15-р асуулт).

Тиймээс сургаал, ариун ёслолын үг хэллэгийг хамгаалсан зурган тэмдэг нь илэрхийлэх аргыг сайжруулаад зогсохгүй шинэ ариун хэл болсон тул сүмийн сургаалийг түрэмгий доромжлолоос илүү найдвартай хамгаалж байв. Төлөөлөгч Паулын заасанчлан бид өнөөдрийг хүртэл "Бид Бурханы нууцлаг, далд мэргэн ухааныг номлодог"(1 Кор. 2:7).

Т хэлбэрийн загалмай "Антониевский"

Ромын эзэнт гүрний өмнөд болон зүүн хэсэгт гэмт хэрэгтнүүдийг цаазлахын тулд зэвсэг ашигладаг байсан бөгөөд Мосегийн үеэс "Египетийн" загалмай гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд Европын хэлээр "T" үсэгтэй төстэй байв. Гүн А.С.Уваров "Грекийн T үсэг нь загалмайд цовдлогдоход хэрэглэгддэг загалмайн хэлбэрүүдийн нэг юм" гэж бичжээ (Христийн бэлгэдэл, М., 1908, хуудас 76).

Алдарт литургист Архимандрит Габриэль: "Грек хэлээр Т үсгээр илэрхийлэгдсэн 300 тоо нь элч нарын үеэс загалмайг тэмдэглэж ирсэн" гэж хэлжээ. - Грекийн энэхүү Т үсэг нь Гэгээн Каллистийн катакомбоос олдсон 3-р зууны үеийн булшны бичээсээс олддог. (...) Т үсгийн ийм дүрсийг 2-р зуунд сийлсэн нэг могойн дээрээс олжээ” (Manual of Liturgics, Tver, 1886, p. 344)

Ростовын Гэгээн Деметриус үүнтэй ижил зүйлийг ярьдаг: "Эзний сахиусан тэнгэрийн бүтээсэн "Тав" нэртэй Грекийн дүрс. "духан дээр тэмдэг"(Езекиел 9:4) Бошиглогч Гэгээн Езекиел Иерусалим дахь Бурханы хүмүүсийг удахгүй болох аллага үйлдлээс хязгаарлах илчлэлтээс харсан. (...)

Хэрэв бид дээрх зурган дээр Христийн нэрийг ингэж хэрэглэвэл Христийн дөрвөн үзүүртэй загалмайг шууд харах болно. Үүний үр дүнд Езекиел тэнд дөрвөн үзүүртэй загалмайн эх загварыг олж харсан” (Розыск, М., 1855, 2-р ном, 24-р бүлэг, 458-р хуудас).

Тертуллиан үүнтэй ижил зүйлийг хэлэв: "Грекийн Тав үсэг ба манай латин T нь загалмайн жинхэнэ хэлбэр бөгөөд зөгнөлийн дагуу жинхэнэ Иерусалимд бидний духан дээр дүрслэгдсэн байх болно."

"Хэрэв Христийн шашны монограмд ​​T үсэг байдаг бол энэ үсэг нь бусад бүх хүмүүсийн өмнө илүү тод харагдахаар байрласан байдаг, учир нь Т нь зөвхөн бэлгэдэл төдийгүй, тэр ч байтугай түүний дүр төрх гэж тооцогддог байв. хөндлөн. Ийм монограмын жишээ нь 3-р зууны саркофаг дээр байдаг" (Гр. Уваров, 81-р хуудас). Сүмийн уламжлал ёсоор Их Гэгээн Антони хувцсан дээрээ Тау загалмайг өмсдөг байв. Жишээлбэл, Верона хотын хамба лам Гэгээн Зено 362 онд барьсан базиликийн дээвэр дээр Т хэлбэрийн загалмай байрлуулжээ.

"Египетийн иероглиф Анх" загалмай

Үхлийг ялагч Есүс Христ бошиглогч Соломоны амаар зарлав. "Намайг олсон хүн амийг олсон"(Сур. 8:35), мөн хувилгаан дээрээ тэрээр цуурайтан: "Би долоон амилж, амьд байна"(Иохан 11:25). Христийн шашны эхний зуунаас эхлэн амь өгөгч загалмайн бэлгэдлийн дүрсийн хувьд түүний хэлбэрийг санагдуулдаг Египетийн иероглиф "анч" нь "амьдрал" гэсэн ойлголтыг илэрхийлдэг байв.

Загалмай үсэг

Доорх бусад үсгийг (өөр хэлнээс) эртний Христэд итгэгчид загалмайн бэлгэдэл болгон ашигладаг байв. Загалмайн энэ дүрс нь тэдэнд танил байсан харь шашинтнуудыг айлгасангүй. "Үнэхээр Синайн бичээсүүдээс харж болно" гэж Гүн А.С.Уваров "Загалмайн бэлгэдэл, жинхэнэ дүр төрхөөр авсан" (Христийн бэлгэдэл, 1-р хэсэг, хуудас 81). Христийн шашны эхний зуунуудад бэлгэдлийн дүрсийн уран сайхны тал биш, харин түүнийг далд үзэл баримтлалд хэрэглэхэд тохь тухтай байх нь чухал байв.

Зангуу хэлбэртэй загалмай

Анх энэ тэмдэг нь 3-р зууны үеийн Тесалоникийн бичээс дээр, Ромд - 230 онд, Галлид - 474 онд археологичдод таарч байжээ. Мөн "Христийн бэлгэдэл" -ээс бид "Претекстатусын агуйд ямар ч бичээсгүй, зөвхөн нэг "зангуу" дүрс бүхий хавтанг олсон" гэдгийг олж мэдсэн (Гр. Уваров, х. 114).

Төлөөлөгч Паул захидалдаа Христэд итгэгчдэд боломж бий гэж заадаг "Таны өмнө тавьсан итгэл найдварыг барь"(жишээ нь загалмай), Энэ нь сүнсний хувьд найдвартай, бат бөх зангуутай адил юм"(Евр. 6:18–19). Энэ нь, Төлөөлөгчийн хэлснээр, "зангуу", итгэлгүй хүмүүсийн зэмлэлээс загалмайг бэлгэдлээр бүрхэж, нүглийн үр дагавраас ангижрах жинхэнэ утгыг үнэнч хүмүүст илчлэх нь бидний хүчтэй найдвар юм.

Сүмийн хөлөг онгоц, дүр төрхөөр хэлбэл, түр зуурын шуургатай амьдралын давалгааны дагуу хүн бүрийг мөнх амьдралын нам гүм боомт руу хүргэдэг. Тиймээс "зангуу" нь загалмай хэлбэртэй тул Христийн шашинтнуудын дунд Христийн загалмайн хамгийн хүчтэй үр жимс болох Тэнгэрийн хаант улс болох найдварын бэлгэдэл болсон боловч Грекчүүд, Ромчууд энэ тэмдгийг ашигладаг байсан ч "зангуу" гэсэн утгыг өөртөө шингээсэн байдаг. хүч" зөвхөн дэлхийн үйл хэрэг.

"Константинаас өмнөх" монограм загалмай

Литургийн теологийн нэрт мэргэжилтэн Архимандрит Габриэль "булшны чулуун дээр (III зуун) бичээстэй, Гэгээн Эндрюгийн загалмай хэлбэртэй, босоо шугамаар хөндлөн огтолсон монограммд (Зураг 8) байдаг" гэж бичжээ. загалмайн хавтасны зураг” (Гарын авлага, х. 343) .
Энэхүү монограмм нь Есүс Христийн нэрний Грекийн эхний үсгүүдээс бүрдсэн бөгөөд эдгээрийг гаталж, тухайлбал "1" (йот) үсэг ба "Х" (чи) үсэг.

Энэ monogram нь ихэвчлэн Константины дараах үед олддог; Жишээ нь, бид түүний дүр төрхийг 5-р зууны сүүлчээр Равенна дахь хамба сүмийн хонгил дээрх мозайкаар харж болно.

"хоньчны таяг" хөндлөн монограмм

Их Эзэн Хоньчин Христийг дүрслэн, Мосегийн таягт (Египетээс гарсан нь 4:2-5) гайхамшигт хүчийг Хуучин Гэрээний сүмийн аман хонины сүрэгт, дараа нь Аароны таягт бэлчээрийн эрх мэдлийн шинж тэмдэг болгон өгсөн (Египетээс гарсан нь 2: 8-10). Тэнгэрлэг Эцэг бошиглогч Микагийн амаар Ганц Хүүд хандан: "Өв болох хониндоо таягаараа ард түмнээ тэжээ"(Мик. 7:14). "Би бол сайн хоньчин: сайн хоньчин хониныхоо төлөө амиа өгдөг."(Иохан 10:11), - хайрт Хүү Тэнгэрлэг Эцэгт хариулав.

Гүн А.С.Уваров катакомбын үеийн олдворуудыг тайлбарлахдаа: "Ромын агуйгаас олдсон шавар дэнлүү нь хоньчны бэлгэдлийн оронд муруй таяг хэрхэн зурж байсныг маш тодорхой харуулж байна. Энэхүү дэнлүүний доод хэсэгт таяг нь Христийн нэрийн эхний үсэг болох X үсгийг гаталж дүрсэлсэн бөгөөд энэ нь хамтдаа Аврагчийн монограмыг бүрдүүлдэг” (Христийн бэлгэдэл. 184-р хуудас).

Эхэндээ Египетийн таягны хэлбэр нь хоньчны таягтай төстэй байсан бөгөөд дээд хэсэг нь доошоо бөхийсөн байв. Византийн бүх бишопууд зөвхөн эзэн хаадын гараас "хоньчны таяг" -аар шагнагдсан бөгөөд 17-р зуунд Оросын бүх патриархууд дээд санваартны таягийг хаанчилж байсан автократуудын гараас хүлээн авсан.

"Бургунди" эсвэл "Гэгээн Эндрю"-г гатлаарай.

Гэгээн Мартир Жастин философич, загалмайн дүрс нь Христийн мэндэлсний өмнөхөн харь шашинтнуудад хэрхэн мэдэгдэж байсан тухай асуултыг тайлбарлахдаа: "Бурханы Хүүгийн тухай (...) Платон Тимейд (...) юу гэж хэлдэг вэ? Бурхан Түүнийг орчлон ертөнцөд X үсэг шиг байрлуулсан, тэр бас Мосегээс зээлсэн! Учир нь Мосегийн бичээсүүдэд (...) Мосе Бурханы сүнслэг нөлөө, үйлдлээр гуулин авч, загалмайн дүрс бүтээж (...) хүмүүст хандан: Хэрэв та энэ зургийг харвал: мөн итгээрэй, та үүгээр дамжуулан аврагдах болно (Тооллого 21:8) (Иохан 3:14). (...) Платон үүнийг уншаад, энэ нь (босоо) загалмайн дүрс гэдгийг сайн мэдэхгүй, ойлгоогүй ч зөвхөн Х үсгийн дүрсийг хараад, анхны Бурханд хамгийн ойр байгаа хүч нь Бурханд байдаг гэж хэлсэн. X үсэг шиг орчлон ертөнц" (Уучлаарай 1, § 60).

Грек цагаан толгойн "Х" үсэг нь 2-р зуунаас хойш аль хэдийн монограмын тэмдэгтүүдийн үндэс болсон бөгөөд зөвхөн Христийн нэрийг нуусан учраас бус; Эцсийн эцэст, "эртний зохиолчид Гэгээн Эндрю гэж нэрлэгддэг X үсгээс загалмайн хэлбэрийг олдог, учир нь домогт өгүүлснээр Төлөөлөгч Эндрю ийм загалмай дээр амьдралаа дуусгасан" гэж Архимандрит Габриэль бичжээ. Гарын авлага, хуудас 345).

1700 орчим Бурханы тосолсон Их Петр Ортодокс Орос ба тэрс үзэлт Барууны шашны ялгааг илэрхийлэхийг хүсч, Гэгээн Эндрюгийн загалмайн дүрийг төрийн сүлд, гарын тамга, тэнгисийн далбаан дээр байрлуулжээ. Түүний тайлбарт: "Орос улс энэхүү Төлөөлөгчийн ариун баптисм хүртсэнийхээ төлөө Гэгээн Эндрюгийн загалмайг (хүлээн зөвшөөрсөн)" гэж бичжээ.

Загалмай "Константины монограмм"

Төлөөлөгчидтэй адил Ариун Хаан Константинд "Бурханы Хүү Христ зүүдэндээ тэнгэрт харагдах тэмдгийн хамт үзэгдэж, тэнгэрт харагдахтай төстэй тугийг бүтээж, түүнийг дайралтаас хамгаалахын тулд ашиглахыг тушаажээ. дайснууд" гэж сүмийн түүхч Евсебиус Памфил "Ерөөлтэй Нэгэн Цар Константины амьдралын нэг ном" (29-р бүлэг). "Бид энэ тугийг өөрийн нүдээр харсан" гэж Ейсебиус үргэлжлүүлэв (30-р бүлэг). - Энэ нь дараах дүр төрхтэй байв: алтаар бүрсэн урт жад дээр хөндлөн хашаа байсан бөгөөд энэ нь жадны хамт загалмайн тэмдэг (...), дээр нь хадгаламжийн нэрийн бэлгэдэл байв: хоёр үсэг нь Христийн нэр (...), дундаас нь "R" үсэг гарч ирэв. Дараа нь хаан дуулгандаа эдгээр үсгийг зүүх заншилтай болсон" (31-р бүлэг).

Литургист Архимандрит Габриэль: "Константины монограмм гэж нэрлэгддэг (хосолсон) үсгүүдийн хослол нь Христ гэдэг үгийн эхний хоёр үсэг болох "Чи" ба "Ро" гэж бичжээ. эзэн хаан Константин” (х. 344) .

Та бүхний мэдэж байгаагаар энэхүү монограм нь нэлээд өргөн тархсан: энэ нь анх удаа Лидийн Маеониа хотод эзэн хаан Траян Дециусын (249-251) алдартай хүрэл зоос дээр цутгасан; 397-ийн хөлөг онгоцон дээр дүрслэгдсэн; Эхний таван зууны үеийн булшны чулуун дээр сийлсэн эсвэл жишээлбэл, Гэгээн Сикстийн агуйд гипсэн дээр фрескоор дүрсэлсэн байдаг (Гр. Уваров, х. 85).

"Константины дараах" монограм загалмай

"Заримдаа Т үсэг" гэж Архимандрит Габриел бичжээ, "П үсэгтэй хавсарч олддог бөгөөд энэ нь чулуун бичээс дэх Гэгээн Каллистийн булшнаас харагддаг" (х. 344). Энэхүү монограм нь Мегара хотоос олдсон Грекийн ялтсууд, Тир хотын Гэгээн Маттьюгийн оршуулгын газрын булшны чулуун дээр бас байдаг.

Үгээр хэлбэл "Харагтун, чиний хаан"(Иохан 19:14) Пилат юуны түрүүнд Есүсийн язгуур угсаа гарал үүслийг Давидын хааны удам угсаатай болохыг онцлон, өөрсдийгөө тетрах гэж нэрлэсэн үндэсгүй хүмүүсээс ялгаатай нь онцлон тэмдэглэж, энэ санаагаа бичгээр илэрхийлжээ. "Түүний толгой дээр"(Матай 27:37), энэ нь Бурханы ард түмний эрх мэдлийг хаадын гараас хулгайлсан эрх мэдэлд шунасан тэргүүн тахилч нарын дургүйцлийг төрүүлсэн нь мэдээж. Тийм ч учраас элч нар цовдлогдсон Христийн амилалтын тухай тунхаглаж, “Төлөөлөгчийн үйлсээс харахад Есүсийг хаан хэмээн хүндэтгэн” (Үйлс 17:7) илэн далангүй мэхлэгдсэн хүмүүсээр дамжуулан санваартнуудын хүчтэй хавчлагыг амссан. хүмүүс.

Грекийн "P" (rho) үсэг нь Латинаар "Pax", ромоор "Рекс" гэсэн үгний эхний үсэг, Оросын хаан Есүс Хааныг бэлгэддэг "Т" (тав) үсгийн дээр байрладаг бөгөөд Түүний загалмай гэсэн утгатай. ; Бидний бүх хүч чадал, мэргэн ухаан Цовдлогдсон Хаанд байдаг гэсэн Төлөөлөгчийн Сайн мэдээний үгсийг тэд хамтдаа санаж байна (1 Кор. 1:23 - 24).

Гэгээн Жастины тайлбарын дагуу энэхүү монограм нь Христийн загалмайн тэмдэг болсон (...) анхны монограмын дараа л бэлгэдлийн хувьд ийм өргөн утгыг олж авсан. (...) Ромд (...) 355 оноос өмнө биш, харин Гаулд 5-р зуунаас өмнө түгээмэл хэрэглэгддэг болсон" (Гр. Уваров, х. 77).

Monogram загалмай "нар хэлбэртэй"

4-р зууны зоосон дээр аль хэдийн "нар хэлбэртэй" Есүсийн "I" монограм "HR" байдаг. "Эзэн Бурханы төлөө,- Ариун Сударт заасанчлан, - нар байдаг"(Дуу. 84:12).

Хамгийн алдартай "Константиновская" monogram, "монограмд ​​зарим өөрчлөлт орсон: монограммыг хөндлөн огтолж, "I" гэсэн өөр шугам эсвэл үсэг нэмсэн" (Арч. Габриэль, х. 344).

Энэхүү "нар хэлбэртэй" загалмай нь Христийн загалмайн бүхнийг гэгээрүүлэгч, бүхнийг байлдан дагуулах хүчний тухай эш үзүүллэгийн биелэлтийг бэлэгддэг. “Миний нэрийг хүндэлдэг та нарын хувьд зөвт байдлын нар мандаж, Түүний туяагаар эдгээх болно.- Ариун Сүнсээр тунхагласан бошиглогч Малахи, - мөн чи хорон мууг уландаа гишгэх болно; Учир нь тэд чиний хөлийн улан дор тоос болно." (4:2-3).

Monogram загалмай "trident"

Аврагч Галилын тэнгисийн ойролцоо өнгөрөхдөө загасчид, Түүний ирээдүйн шавь нар болох усанд тор шидэж байхыг харав. "Тэгээд тэр тэдэнд "Намайг дага, тэгвэл би та нарыг хүмүүсийн загасчид болгоно" гэж хэлэв.( Мат. 4:19 ). Тэгээд дараа нь далайн эрэг дээр сууж байхдаа Өөрийн сургаалт зүйрлэлээр хүмүүст заажээ. "Тэнгэрийн хаант улс нь далайд хаягдаж, янз бүрийн загас барьсан тортой адил юм."( Мат. 13:47 ). "Загас агнуурын тоног төхөөрөмж дэх Тэнгэрийн хаант улсын бэлгэдлийн утгыг ойлгосноор бид ижил ойлголттой холбоотой бүх томъёог эдгээр нийтлэг тэмдэгтээр илэрхийлсэн гэж үзэж болно" гэж Кристиан Симболизм хэлэв. Ижил төрлийн суманд одоо дэгээгээр загас барихад ашигладаг шигээ загас барихад ашигладаг байсан гурвалжин сум багтах ёстой” (Гр. Уваров, 147).

Тиймээс Христийн гурвалсан монограм нь Бурханы хаант улсын торонд баригдсан баптисм хүртэх ёслолд оролцохыг эртнээс илэрхийлж ирсэн. Жишээлбэл, уран барималч Евтропийн эртний хөшөөн дээр түүний баптисм хүртэхийг хүлээн зөвшөөрч, гурвалсан монограмаар төгссөн бичээс сийлсэн байдаг (Гр. Уваров, х. 99).

Монограм загалмай "Константиновский"Сүмийн археологи, түүхээс үзэхэд эртний бичиг үсэг, архитектурын дурсгалт газруудад Их Эзэн Христийн Бурханы сонгосон залгамжлагч, ариун хаан Константины монограм дахь "Чи" ба "Ро" үсгийг хослуулсан хувилбар ихэвчлэн байдгийг мэддэг. Давидын сэнтий.

Зөвхөн 4-р зуунаас эхлэн байнга дүрслэгдсэн загалмай нь монограмын бүрхүүлээс ангижирч, бэлгэдлийн өнгөө алдаж, жинхэнэ хэлбэрээ ойртуулж эхэлсэн нь "I" эсвэл "X" үсгийг санагдуулдаг.

Загалмайн дүр төрх дэх эдгээр өөрчлөлтүүд нь Христийн шашин шүтлэгийг ил тод хүндэтгэх, алдаршуулахад үндэслэсэн Христийн шашин бий болсонтой холбоотой юм.

Дугуй "чөлөөт ачих" хөндлөн

Эртний ёс заншлын дагуу, Гораци, Мартиал нарын гэрчлэлийн дагуу Христэд итгэгчид шатаасан талхыг задлахад хялбар болгохын тулд хөндлөн огтолжээ. Гэхдээ Есүс Христээс өмнөхөн энэ нь дорно дахины бэлгэдлийн өөрчлөлт байв: зүссэн загалмай нь бүхэлд нь хэсэг болгон хувааж, тэдгээрийг ашигласан хүмүүсийг нэгтгэж, хуваагдлыг эдгээдэг.

Ийм дугуй талхыг жишээлбэл, загалмайгаар дөрвөн хэсэгт хуваасан Синтрофионы бичээс, Гэгээн Лукийн агуйн булшны чулуун дээр 3-р зууны монограмаар зургаан хэсэгт хуваагдсан дүрслэгдсэн байдаг.

Нөхөрлөлийн ариун ёслолтой шууд холбогдуулан талхыг аяга, фелонон болон бусад зүйл дээр бидний нүглийн төлөө эвдэрсэн Христийн биеийн бэлгэдэл болгон дүрсэлсэн байв.

Христийн мэндэлсний өмнөх тойрог нь үхэшгүй байдал, үүрд мөнх байдлын талаархи хараахан тодорхойлогдоогүй санаа гэж дүрслэгдсэн байв. Александрын Гэгээн Клементийн хэлснээр "Бурханы Хүү Өөрөө" "бүх хүчнүүд нэгдэн нийлдэг" төгсгөлгүй тойрог гэдгийг бид итгэлээр ойлгож байна.

Катакомбын загалмай буюу "ялалтын тэмдэг"

Архимандрит Габриэль: "Катакомбууд болон ерөнхийдөө эртний дурсгалт газруудад дөрвөн үзүүртэй загалмай нь бусад ямар ч дүрстэй харьцуулшгүй их байдаг" гэж тэмдэглэжээ. Бурхан Өөрөө тэнгэрт дөрвөн үзүүртэй загалмайн тэмдгийг харуулсанаас хойш энэ загалмайн дүрс нь Христэд итгэгчдийн хувьд онцгой ач холбогдолтой болсон” (Гарын авлага, хуудас 345).

Энэ бүхэн хэрхэн болсныг алдарт түүхч Евсебиус Памфал “Ерөөлтэй Константины амьдралын нэгдүгээр ном”-доо дэлгэрэнгүй өгүүлсэн байдаг.

"Нэг удаа, үд дунд нар баруун тийш хазайж эхлэхэд би өөрийн нүдээр гэрлээр хийсэн загалмайн тэмдэг, наранд хэвтэж байсан" гэсэн бичээсийг нүдээрээ харсан" гэж хаан хэлэв. Энэ замаар байлдан дагуулаарай!" Энэ харц нь өөрөө ч, түүнийг дагасан бүх арми ч аймшигтайгаар дүүрч, гарч ирсэн гайхамшгийг үргэлжлүүлэн эргэцүүлэн бодож байв (28-р бүлэг).

Энэ нь 312 оны 10-р сарын 28-нд Константин болон түүний арми Ромд хоригдож байсан Максентиусын эсрэг жагсав. Өдрийн цагаар загалмайн энэхүү гайхамшигт дүр төрхийг орчин үеийн олон зохиолчид нүдээр үзсэн хүмүүсийн үгээр нотолсон байдаг.

Артеми тэрслэгч Жулианы өмнө өгсөн мэдүүлэг нь ялангуяа чухал бөгөөд байцаалтын үеэр Артеми:

"Христ Константиныг Максентиусын эсрэг дайн хийж байхдаа дээрээс дуудаж, үд дунд загалмайн тэмдгийг харуулж, наран дээр гэрэлтэж, дайны ялалтыг зөгнөсөн од хэлбэртэй Ром үсгээр бичжээ. Бид өөрсдөө тэнд байхдаа Түүний тэмдгийг харж, захидлуудыг уншсан бөгөөд бүх арми үүнийг харсан: Танай армид үүнийг гэрчлэх олон гэрч байгаа, хэрэв та тэднээс асуумаар байна” (29-р бүлэг).

"Бурханы хүчээр ариун эзэн хаан Константин Ромд хорон муу, хорон санаатай үйлдлүүд хийсэн дарангуйлагч Максентиусыг гайхалтай ялав." (39-р бүлэг).

Ийнхүү урьд өмнө нь харь шашинтнуудын дунд ичгүүртэй цаазаар авах хэрэгсэл байсан загалмай нь Их эзэн хаан Константины үед ялалтын шинж тэмдэг болсон Христийн шашин харь шашинтнуудыг ялж, гүн хүндэтгэлийн сэдэв болжээ.

Жишээлбэл, Ариун эзэн хаан Жастинианы богино өгүүллэгийн дагуу ийм загалмайг гэрээн дээр байрлуулах ёстой байсан бөгөөд энэ нь "бүх итгэлийг хүлээхүйц" гарын үсэг гэсэн утгатай байв (ном 73, 8-р бүлэг). Зөвлөлүүдийн актууд (шийдвэрүүд) мөн загалмайн дүрсээр битүүмжилсэн. Эзэн хааны зарлигуудын нэгэнд: "Христийн Ариун загалмайн тэмдгээр батлагдсан эвлэрэх аливаа үйлдлийг бид ийм байдлаар хадгалж, байгаагаар нь байлгахыг тушааж байна."

Ерөнхийдөө загалмайн энэ хэлбэрийг ихэвчлэн гоёл чимэглэлд ашигладаг.

сүм хийд, дүрс, санваартны хувцас болон бусад сүмийн хэрэгслийг чимэглэхэд зориулагдсан.

Орос дахь загалмай нь "патриарх", баруунд "Лоренский" юм.Өнгөрсөн мянганы дунд үеэс эхлэн "патриархын загалмай" гэж нэрлэгддэг байсан нь сүмийн археологийн салбарын олон тоо баримтаар нотлогддог. Энэ бол Корсун хотод Византийн эзэн хааны амбан захирагчийн тамга дээр дүрслэгдсэн зургаан үзүүртэй загалмайн хэлбэр байв.

Баруунд ижил төрлийн загалмай "Лоренский" нэрээр өргөн тархсан байв.
Оросын уламжлалаас жишээ болгон авч үзвэл, Андрей Рублевын нэрэмжит Эртний Оросын урлагийн музейд хадгалагдаж байсан 18-р зууны үеийн Ростовын Гэгээн Абрахамын том зэс загалмайг 11-р зууны дүрсний дээжийн дагуу цутгаж байна. зуун.

Дөрвөн үзүүртэй загалмай буюу Латин "immissa"

"Бурханы сүм ба сүмийн үйлчлэл" сурах бичигт "Загалмайн монограм биш харин шууд дүрсийг шүтэх хүчтэй сэдэл нь Ариун хаан Константины эх Хүндэт, амьдрал бэлэглэгч загалмайг нээсэн явдал байсан" гэж бичжээ. , Төлөөлөгчдийн адил Хелен. Загалмайн шууд дүрс тархах тусам аажмаар Цовдлолын хэлбэрийг авдаг" (SP., 1912, p. 46).

Барууны орнуудад өнөөдөр хамгийн түгээмэл хэрэглэгддэг загалмай бол "иммисса" загалмай бөгөөд үүнийг эртний уран сэтгэмжийн шүтэн бишрэгчид гутаан доромжилж (польшоор) "Латинаар крыж" эсвэл "рымски" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь Ромын загалмай гэсэн үг юм. Дөрвөн хошуут загалмайг эсэргүүцэгчид болон осмиконексийг шүтэн бишрэгчид нь Сайн мэдээний дагуу загалмайн үхлийг Ромчууд эзэнт гүрэн даяар тараасан бөгөөд мэдээжийн хэрэг Ром гэж тооцогддог байсныг сануулах хэрэгтэй.

Модны тоогоор биш, төгсгөлийн тоогоор биш, бид Христийн загалмайг биширдэг, харин хамгийн ариун цус нь Түүнтэй хамт будагдсан Христ Өөрөө биширдэг. “Гайхамшигт хүчийг үзүүлснээр аливаа загалмай өөрөө үйлддэггүй, харин түүн дээр цовдлогдсон Христийн хүчээр, Түүний хамгийн ариун нэрийг дуудсанаар үйлчилдэг” (Хайлт, ном 2, 24-р бүлэг).

Орчлон ертөнцийн сүмээс хүлээн зөвшөөрөгдсөн Синайн Гэгээн Грегоригийн бүтээл болох "Шударга загалмайн канон" нь тэнгэрлэг, газар дээрх болон далд ертөнцийн бүх зүйлийг агуулсан загалмайн Тэнгэрлэг хүчийг алдаршуулдаг: "Хүндэт загалмай, дөрвөн үзүүртэй хүч, Төлөөлөгчийн сүр жавхлан” (1-р зүйл), “Дөрвөн хошуут загалмайг харагтун, өндөр, гүн, өргөнтэй бай” (дуу 4).

3-р зуунаас эхлэн ижил төстэй загалмайнууд Ромын катакомбуудад анх гарч ирснээс хойш бүх Ортодокс Дорнод энэ загалмай хэлбэрийг бусадтай адил ашигладаг хэвээр байна.

Папын загалмайЗагалмайн энэ хэлбэрийг 13-15-р зууны үед Ромын сүмийн епископ ба папын үйлчилгээнд ихэвчлэн ашигладаг байсан тул "папын загалмай" гэж нэрлэжээ.

Загалмайн зөв өнцгөөр дүрсэлсэн хөлийн тухай асуултад бид Ростовын Гэгээн Деметриусын үгээр хариулна: "Би загалмайн хөлийг хазайсан эсэхээс үл хамааран үнсдэг, мөн заншил Сүмтэй зөрчилддөггүй тул би маргахгүй, доромжилж байна” (Хайлт, 2-р ном, 24-р бүлэг).

Зургаан үзүүртэй загалмай "Оросын Ортодокс"Доод хөндлөвчийг хазайлгах болсон шалтгааны талаархи асуултыг Их Эзэний загалмайд үйлчлэх 9-р цагийн литургийн текстээр нэлээд үнэмшилтэй тайлбарлав.“Хоёр хулгайчийн дунд Таны загалмай зөвт байдлын хэмжүүр болж олдсон;. Өөрөөр хэлбэл, Голгота хоёр хулгайчтай адил амьдралын хувьд хүн бүрийн хувьд загалмай нь түүний дотоод байдлын хэмжүүр болж өгдөг.

Нэг дээрэмчин рүү там руу буулгав "буруучлалын ачаа", Христ дээр түүний тунхагласан, Тэр энэ аймшигт жин дор бөхийж, жинлүүрийн хөндлөвч шиг юм шиг болсон; Өөр нэг хулгайч наманчлал болон Аврагчийн үгсээр чөлөөлөгдсөн: "Өнөөдөр чи надтай хамт диваажинд байх болно"(Лук 23:43), загалмай Тэнгэрийн хаант улс руу өргөгдсөн.
Загалмайн энэ хэлбэрийг Орос улсад эрт дээр үеэс хэрэглэж ирсэн: жишээлбэл, 1161 онд Полоцкийн Эрхэм хүндэт Евфросин гүнжийн барьсан мөргөлийн загалмай нь зургаан үзүүртэй байв.

Зургаан хошуутай Ортодокс загалмайг бусадтай хамт Оросын сүлд бичигт ашигласан: жишээлбэл, Херсон мужийн сүлд дээр "Оросын зэвсгийн хэрэгсэл" (х. 193), "мөнгөн орос загалмай" -д тайлбарлав. дүрсэлсэн байна.

Ортодокс осмик үзүүртэй загалмай

Найман хошуутай загвар нь Христийг аль хэдийн цовдлогдсон загалмайн түүхэн үнэн зөв хэлбэртэй яг таарч байгааг Тертуллиан, Лионы Гэгээн Иреней, Философич Гэгээн Жастин болон бусад хүмүүс гэрчилсэн. “Мөн Их Эзэн Христ загалмайг мөрөн дээрээ үүрэх үед загалмай дөрвөн үзүүртэй хэвээр байв; Учир нь үүн дээр цол, хөл байхгүй байсан. (...) Христ загалмай дээр хараахан амилаагүй байсан тул цэргүүд Христийн хөл ямар газар хүрэхийг мэдэхгүй байсан тул хөлийн сандал байхгүй байсан тул Голгота дээр аль хэдийн хөлийн гишгүүр тавиагүй" гэж Гэгээн Деметриус хэлэв. Ростов сизмматикийг буруушаав (Мөрдөн байцаалтын ажиллагаа, 2-р ном, 24-р бүлэг). Түүнчлэн, Христийг цовдлохоос өмнө загалмай дээр ямар ч гарчиг байгаагүй, учир нь Сайн мэдээнд дурдсанчлан, эхлээд "Түүнийг цовдолсон"(Иохан 19:18), дараа нь л "Пилат бичээсийг бичиж, байрлуулсан(түүний тушаалаар) загалмай дээр"(Иохан 19:19). Эхлээд тэд сугалаагаар хуваагдсан "Түүний хувцас"дайчид, "Түүнийг цовдолсон хүмүүс"(Матай 27:35), зөвхөн дараа нь "Тэд Түүний толгой дээр "Энэ бол Иудейчүүдийн Хаан Есүс мөн" гэсэн бичээсийг байрлуулж, Түүний гэм бурууг илэрхийлэв.(Мат. 27:3.7).

Тиймээс Голгота руу аваачсан Христийн дөрвөн хошуут загалмайг Галзууралд автсан хүн бүр Антихристийн тамга гэж нэрлэдэг бөгөөд Ариун Сайн мэдээнд "Түүний загалмай" гэж нэрлэгддэг (Матай 27:32, Марк 15). :21, Лук 23:26, Иохан 19:17), өөрөөр хэлбэл, цовдлогдсоны дараа шахмал болон хөлийн сандалтай адил (Иохан 19:25). Орос улсад энэ хэлбэрийн загалмайг бусдаас илүү ашигладаг байсан.

Долоон үзүүртэй загалмай

Загалмайн энэ хэлбэрийг умард бичгийн дүрс дээр ихэвчлэн олдог, жишээлбэл, 15-р зууны Псковын сургууль: Түүхийн музейгээс Гэгээн Параскевагийн Баасан гарагийн дүр, эсвэл Гэгээн Деметриусийн дүр төрх Тесалоник - орос хэлнээс; эсвэл Москвагийн сургууль: Дионисиусын "Цовдлолт" - Третьяковын галерейгаас 1500 он.
Бид Оросын сүмүүдийн бөмбөгөр дээрх долоон хошуут загалмайг харж байна: жишээлбэл, Вазенцы тосгоны 1786 оны модон Елиас сүмийг (Ариун Рус, Санкт-Петербург, 1993, өвчтэй. 129) авч үзье, эсвэл бид чадна. Патриарх Никоны барьсан Шинэ Иерусалим хийдийн Амилалтын сүмийн үүдний дээгүүр үүнийг үзнэ үү.

Нэгэн цагт теологичид гэтэлгэгч загалмайн нэг хэсэг болох хөл нь ямар ид шидийн болон догматик утгатай вэ гэсэн асуултыг халуунаар хэлэлцэж байсан.

Хуучин Гэрээний санваартнууд тахил өргөх боломжийг (нөхцөлүүдийн нэг болгон) олж авсан нь баримт юм. "сэнтийд наасан алтан сандал"(Пар. 9:18), Бурханы байгууллагын дагуу бидний Христэд итгэгчдийн дунд өнөөдөр батламжаар ариусгагдсан: "Мөн үүнтэй хамт шатаалт тахилын ширээ болон түүний бүх сав суулга, (...) болон өтгөнийг нь тосло" гэж ЭЗЭН хэлэв. Мөн тэднийг ариусга, тэгвэл тэд агуу ариун байх болно: тэдэнд хүрсэн бүхэн ариусгагдах болно."(Ег. 30:26–29).

Тиймээс загалмайн хөл нь Бурханы Хүүгийн төлөө бусдын гэм нүглийн төлөө сайн дураараа үхлээрээ төлсөн дэлхийн Аврагчийн санваартны үйлчлэлийг нууцлаг байдлаар харуулсан Шинэ Гэрээний тахилын ширээний хэсэг юм. "Тэр Өөрөө бидний нүглийг модон дээр Өөрийн биед үүрсэн"(1 Петр 2:24) загалмай, "Өөрийгөө золиослох замаар"(Евр. 7:27) гэх мэт "Үүрд дээд санваартан болсон"(Евр. 6:20), Өөрийн биеэр бий болсон "тэсвэртэй санваар"(Евр. 7:24).

Энэ бол "Дорнодын патриархуудын үнэн алдартны хүлээн зөвшөөрөлт" -д "Тэр загалмай дээр хүн төрөлхтний гэтэлгэлийн төлөө Бурхан ба Эцэгт өөрийгөө золиослон тахилчийн албыг гүйцэтгэсэн" гэж бичсэн байдаг (М., 1900, х. 38).
Гэхдээ нууцлаг талуудын нэгийг нь бидэнд илчилсэн Ариун загалмайн хөлийг Ариун Судраас үлдсэн хоёр хөлтэй андуурч болохгүй. - гэж тайлбарлав St. Дмитрий Ростовский.

“Давид хэлэхдээ: “Бидний Бурхан ЭЗЭНийг өргөмжлөн, Түүний хөлийн гишгүүрийг мөргөгтүн. Ариун"(Дуу. 99:5). Исаиа Христийн өмнөөс ингэж хэлэв: (Иса. 60:13) гэж Ростовын Гэгээн Деметриус тайлбарлав. Мөргөхийг зарлигласан баас гэж бий, мөргөхийг зарлигласан баас гэж бий. Исаиагийн зөгнөлд Бурхан ингэж хэлдэг: "Тэнгэр бол миний сэнтий, газар бол миний хөлийн гишгүүр"(Иса. 66:1): Энэ хөлийн гишгүүр болох дэлхийг хэн ч биш, харин зөвхөн Бүтээгч Бурханд мөргөх ёсгүй. Мөн энэ нь дуулалд бичигдсэн байдаг: "Эзэн (Эцэг) миний Эзэнд (Хүү) "Би дайснуудыг чинь хөлийн гишгүүр болгох хүртэл Миний баруун гар талд суу" гэж хэлсэн.(Пиш. 109:1). Мөн Бурханы дайснууд болох Бурханы хөлийн гишгүүрийг хэн шүтэхийг хүсэх вэ? Давид ямар хөлийн сандал мөргөхийг тушаасан бэ? (Хүсэж байна, 2-р ном, 24-р бүлэг).

Бурханы үг өөрөө энэ асуултад Аврагчийн өмнөөс хариулдаг. "мөн намайг газраас өргөгдөх үед"(Иохан 12:32) - “Миний хөлийн гишгүүрээс” (Ис. 66:1), дараа нь “Би хөлийнхөө гишгүүрийг алдаршуулах болно”(Ис. 60:13) "тахилын ширээний хөл"(Ег. 30:28) Шинэ Гэрээ - Ариун загалмайг буулгаж, бидний хүлээн зөвшөөрч буйгаар, Эзэн минь, "Чиний дайснууд бол чиний хөлийн гишгүүр"(Дуу. 109:1), тиймээс "хөлд мөргөх(загалмай) Түүний; Энэ бол ариун!"(Дуу. 99:5), "сэнтийд бэхэлсэн хөлийн сандал"(Ш.дэд 9:18).

"Өргсний титэм" загалмайӨргөст титэм бүхий загалмайн дүрс нь Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн янз бүрийн ард түмний дунд олон зууны турш ашиглагдаж ирсэн. Гэхдээ эртний Грек-Ромын уламжлалын олон жишээнүүдийн оронд бид гарт байсан эх сурвалжийн дагуу хожмын үед хэрэглэх хэд хэдэн тохиолдлыг өгөх болно. Эртний Арменийн гар бичмэлийн хуудсан дээр өргөстэй титэм бүхий загалмайг харж болнономуудКиликийн хаант улсын үе (Matenadaran, M., 1991, p. 100);дүрс дээрТретьяковын галерейгаас 12-р зууны "Загалмайг алдаршуулах" (В.Н. Лазарев, Новгородын Iconography, М., 1976, хуудас 11); Старицкийн зэс цутгамал дээрхөндлөн- 14-р зууны хантааз; дээрПокровец"Голгота" - 1557 онд Царина Анастасия Романовагийн сүм хийдийн хувь нэмэр; мөнгөн дээртавагXVI зуун (Новодевичий хийд, М., 1968, өвчтэй. 37) гэх мэт.

Бурхан Адамд хэн нүгэл үйлдсэнийг хэлсэн “Чиний төлөө дэлхий хараагдсан. Тэр чамд өргөс, өргөс ургуулна гэв.(Эх. 3:17–18). Мөн шинэ гэм нүгэлгүй Адам - ​​Есүс Христ сайн дураараа бусдын нүглийг үүрч, үхэл, түүний үр дагавар болж, өргөстэй замаар түүн рүү хөтлөх өргөстэй зовлон зүдгүүрийг өөртөө авав.

Христийн элч Матай (27:29), Марк (15:17), Иохан (19:2) нар бидэнд ингэж хэлдэг. "Цэргүүд өргөст титэм нэхэж, Түүний толгой дээр тавив.", "Түүний шархаар бид эдгэрсэн"(Ис. 53:5). Үүнээс хойш Шинэ Гэрээний номуудаас эхлээд цэцэг нь яагаад ялалт, шагналыг бэлэгддэг нь тодорхой байна. "үнэний титэм"(2 Тим. 4:8), "алдрын титэм"(1 Петр 5:4), "амьдралын титэм"(Иаков 1:12 ба Апок. 2:10).

"Цааж" -ыг гатлахЗагалмайн энэ хэлбэрийг сүм хийд, шашны эд зүйлс, шаталсан хувцас, ялангуяа бидний харж байгаагаар "гурван экуменик багш" -ын дүрс дээрх бишопын омофорионуудыг чимэглэхэд маш өргөн хэрэглэгддэг.

"Хэрэв хэн нэгэн чамд хэлвэл, чи цовдлогдсон Нэгнийг шүтдэг үү? Гэгээн дуугаар, хөгжилтэй царайгаар хариул: Би шүтдэг, шүтэхээ ч зогсоохгүй. Хэрэв тэр инээвэл та түүний төлөө нулимс асгарах болно, учир нь тэр уурлаж байна" гэж энэ загалмайгаар дүрслэн чимэглэсэн экуменик багш Гэгээн Жон Крисостом өөрөө бидэнд заадаг (Матай 54-р яриа).

Ямар ч хэлбэрийн загалмай нь ер бусын гоо үзэсгэлэн, амьдрал өгөх хүч чадалтай бөгөөд энэхүү Тэнгэрлэг мэргэн ухааныг мэддэг хүн бүр Төлөөлөгчид хандан: "Би (…) Би сайрхмаар байна (…) зөвхөн бидний Эзэн Есүс Христийн загалмайгаар"(Гал. 6:14)!

"Усан үзмийн мод"

Би бол жинхэнэ усан үзмийн мод, Миний Эцэг бол усан үзмийн мод."(Иохан 15:1). Энэ бол Есүс Христ өөрийгөө, Түүний суулгасан Сүмийн Тэргүүн, Түүний биеийн гишүүд болох бүх Ортодокс итгэгчдийн сүнслэг, ариун амьдралын цорын ганц эх сурвалж, удирдагч гэж нэрлэсэн юм.

“Би бол усан үзмийн мод, та нар бол мөчрүүд; Миний дотор, Би түүний дотор байдаг хүн их үр жимс ургуулдаг."(Иохан 15:5). "Аврагч Өөрийнхөө эдгээр үгс нь усан үзмийн модны бэлгэдлийн үндэс суурийг тавьсан" гэж Гүн А.С.Уваров "Христийн бэлгэдэл" бүтээлдээ бичжээ; Христэд итгэгчдийн хувьд усан үзмийн модны гол утга нь Нөхөрлөлийн Ариун ёслолтой бэлгэдлийн шинж чанартай холбоотой байв” (х. 172 - 173).

Дэлбээ загалмайЗагалмайн янз бүрийн хэлбэрийг Сүм үргэлж байгалийн жам ёсны гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Судлаач Гэгээн Теодорын хэлснээр "ямар ч хэлбэрийн загалмай бол жинхэнэ загалмай юм." "Дэлбээ" загалмай нь сүмийн дүрслэх урлагт ихэвчлэн олддог бөгөөд жишээлбэл, Киев дэх Хагиа София сүмийн 11-р зууны мозайк дахь Гэгээн Грегори Гайхамшигт бүтээлийн омофорион дээрээс харж болно.

Сүмийн алдарт багш Дамаскийн Гэгээн Жон "Мэдрэхүйн олон янзын шинж тэмдгүүдээр бид Бурхантай нэгдмэл нэгдмэл байдлаар шаталсан байдаг" гэж тайлбарлав. Үзэгдэхээс үл үзэгдэгч рүү, түр зуурынхаас үүрд мөнх хүртэл - энэ бол нигүүлслээр дүүрэн бэлгэдлийн ойлголтоор дамжуулан Сүмээр удирдуулсан хүний ​​Бурханд хүргэх зам юм. Тэдний олон янз байдлын түүх нь хүн төрөлхтний авралын түүхтэй салшгүй холбоотой юм.

"Грек" буюу эртний Оросын "корсунчик" -ийг загалмайлсан.

Византийн хувьд уламжлалт бөгөөд хамгийн түгээмэл бөгөөд өргөн хэрэглэгддэг хэлбэр нь "Грек загалмай" гэж нэрлэгддэг хэлбэр юм. Энэхүү загалмайг хамгийн эртний "Оросын загалмай" гэж үздэг тул сүмийн хэлснээр Гэгээн хунтайж Владимир баптисм хүртсэн Корсунаас яг ийм загалмай авч, эрэг дээр суулгасан. Киев дэх Днепр. Үүнтэй адил дөрвөн үзүүртэй загалмайг Киевийн Гэгээн Софийн сүмд өнөөг хүртэл хадгалсан бөгөөд Төлөөлөгчдийн адил Гэгээн Владимирын хүү хунтайж Ярославын булшны гантиг хавтан дээр сийлсэн байдаг.

Ихэнхдээ Христийн загалмайн бичил ертөнц болох бүх нийтийн ач холбогдлыг илэрхийлэхийн тулд загалмайг тойрог хэлбэрээр дүрсэлсэн нь сансар огторгуйн бөмбөрцөгийг бэлгэддэг.

Хавирган сартай бөмбөгөр загалмай

"Бөмбөг" нь ариун сүмийн хамгийн тод газар байрладаг тул хавирган сартай загалмайн тухай асуулт ихэвчлэн тавигддаг нь гайхах зүйл биш юм. Жишээлбэл, 1570 онд баригдсан Вологдагийн Гэгээн София сүмийн бөмбөгөр нь ийм загалмайгаар чимэглэгдсэн байдаг.

Монголчуудын өмнөх үеийн ердийн бөмбөгөр загалмайн хэлбэр нь Псков мужид, тухайлбал 1461 онд баригдсан Мелетово тосгон дахь Онгон Мариагийн сүмийн бөмбөгөр дээрээс олддог.

Ерөнхийдөө Ортодокс сүмийн бэлгэдэл нь гоо зүйн (тиймээс статик) ойлголтын үүднээс тайлбарлах боломжгүй боловч эсрэгээрээ сүм хийдийн бэлгэдлийн бараг бүх элементүүдийг liturgical динамикаар ойлгоход бүрэн нээлттэй байдаг. өөр өөр мөргөлийн газруудад өөр өөр утгыг олж авдаг.

“Тэнгэрт агуу тэмдэг үзэгдэв: нарны туяа өмссөн эмэгтэй.- Теологич Иоханы Илчлэлт гэж байна, - сар түүний хөл дор байна"(Апок. 12:1), мөн эх оронч мэргэн ухаан тайлбарлаж байна: Энэ сар нь Христэд баптисм хүртсэн Сүмийг зөвт байдлын нарыг өмсдөг үсгийг тэмдэглэдэг. Хавирган сар нь мөн Нялх Христийг хүлээн авсан Бетлехемийн өлгий юм; хавирган сар бол Христийн бие байрладаг Eucharistic аяга юм; хавирган сар бол Сүмийн хөлөг онгоц бөгөөд жолооны удирдагч Христээр удирдуулсан; хавирган сар бол найдварын зангуу, загалмай дээрх Христийн бэлэг юм; хавирган сар бол загалмайд гишгэгдэж, Христийн хөл дор Бурханы дайсан болгон тавьсан эртний могой юм.

Trefoil хөндлөн

Орос улсад загалмайн энэ хэлбэрийг тахилын ширээний загалмай хийхэд бусдаас илүү ашигладаг. Гэхдээ бид үүнийг төрийн бэлгэдлээс харж болно. Тифлис мужийн төрийн сүлд дээр "Оросын зэвсгийн ном" -д бичсэнээр "Мөнгөн хөмөрсөн хавирган саран дээр зогсож буй Оросын алтан загалмай" дүрслэгдсэн байв.

Мөн Оренбург мужийн төрийн сүлд, Пенза мужийн Троицк хот, Харьков мужийн Ахтырка хот, Спасск хотын төрийн сүлдэнд алтан “шамрок” (Зураг 39) дүрслэгдсэн байдаг. Тамбов мужид, Чернигов мужийн төрийн сүлд дээр гэх мэт.

"Мальт" эсвэл "Гэгээн Жорж"-ыг гатлаарай.

Патриарх Иаков загалмайд хүндэтгэл үзүүлсэн "Би итгэлээр сөгдөж,- Төлөөлөгч Паулын хэлснээр, - ажилтнуудынхаа дээд хэсэгт"(Евр. 11:21), "саваа" гэж Дамаскийн гэгээнтэн Иохан тайлбарлаж, "загалмайн дүрс болж үйлчилсэн" (Ариун дүрсүүдийн тухай, 3 f.). Тийм ч учраас өнөөдөр бишопын таягийн бариул дээр загалмай байдаг, учир нь "Бид загалмайгаар" гэж Салоникийн Гэгээн Симеон бичжээ, "загалмайгаар удирдуулж, бэлчээрлүүлж, дардас үлдээж, үр хүүхэдтэй болж, хүсэл тэмүүллээр нь татагдан оршдог. Христ” (80-р бүлэг).

Байнгын бөгөөд өргөн тархсан сүмийн хэрэглээнээс гадна загалмайн энэ хэлбэрийг жишээлбэл, Мальта арал дээр байгуулагдсан Иерусалимын Гэгээн Иоханы одонгоор албан ёсоор баталсан бөгөөд та масончуудын эсрэг ил тод тэмцэж байсан. Мальтийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Оросын эзэн хаан Павел Петровичийн аллагыг зохион байгуулсан. "Мальтийн загалмай" гэсэн нэр ингэж гарч ирэв.

Оросын сүлд дууны дагуу зарим хотуудын сүлдэнд алтан "Мальт" загалмай зурсан байсан, тухайлбал: Полтава мужийн Золотоноша, Миргород, Зенков; Чернигов мужийн Погар, Бонза, Конотоп; Ковел Волынская,

Пермь, Елизаветполь мужууд болон бусад. Павловск Санкт-Петербург, Виндава Курланд, Белозерск Новгород мужууд,

Пермь, Елизаветполь мужууд болон бусад.

Бүх дөрвөн зэрэглэлийн Гэгээн Жоржийн загалмайгаар шагнагдсан хүмүүсийг "Гэгээн Жоржийн баатрууд" гэж нэрлэдэг байв.

"Просфора-Константиновский" загалмай

Эдгээр үгсийг Грек хэл дээрх “IC.XP.NIKA” буюу “Есүс Христ бол Ялагч” гэсэн утгатай үгийг Константинополь хотод элчтэй тэнцүү эзэн хаан Константин өөрөө гурван том загалмай дээр алтаар анх удаа бичжээ.

“Би ялан дийлж, Эцэгтэйгээ хамт Түүний сэнтийд заларсан шиг Би ялсан хүнд Надтай хамт Өөрийн сэнтийд суух эрхийг өгнө.”(Илч. 3:21) гэж там ба үхлийг байлдан дагуулагч Аврагч хэлэв.

Эртний уламжлал ёсоор Христийн загалмай дээрх ялалтыг илэрхийлсэн "IC.ХС.NIKA" гэсэн үгсийг нэмсэн загалмайн дүрсийг просфора дээр хэвлэсэн байдаг. Энэхүү "просфора" тамга нь нүгэлтнүүдийн нүгэлт боолчлолын золиос, өөрөөр хэлбэл бидний гэтэлгэлийн агуу үнэ гэсэн үг юм.

Хуучин хэвлэсэн "зэгсэн" загалмай

"Энэ нэхэх нь эртний христийн урлагаас гаралтай" гэж профессор В.Н.Щепкин хэлэхдээ "энэ нь сийлбэр, мозайкаар алдартай. Византийн нэхэх нь эргээд Славуудад шилжсэн бөгөөд тэдний дунд эртний үед глаголитийн гар бичмэлүүдэд өргөн тархсан байв." (Оросын палеографийн сурах бичиг, М., 1920, хуудас 51).

Ихэнхдээ "зэгсэн" загалмайн зургийг Болгар, Оросын эртний хэвлэмэл номон дээр гоёл чимэглэл болгон олдог.

Дөрвөн үзүүртэй "дусал хэлбэртэй" загалмай

Загалмайн модыг цацаж, Христийн Цусны дуслууд Түүний хүчийг загалмайд үүрд өгсөн.

Улсын нийтийн номын сангаас 2-р зууны Грекийн сайн мэдээг үзэсгэлэнтэй "дусал хэлбэртэй" дөрвөн үзүүртэй загалмайг дүрсэлсэн хуудсан дээр нээж өгдөг (Византийн бяцхан зураг, М., 1977, хуудас. 30).

Жишээлбэл, 2-р мянганы 1-р зуунд цутгасан зэс цээжний загалмайн дунд "дусал хэлбэртэй" оролтууд ихэвчлэн олддог гэдгийг санацгаая (грек хэлээр- "цээжин дээр").
Христийн эхэнд"Цусны дусал газарт унах"(Лук 22:44), тэр ч байтугай нүглийн эсрэг тэмцэхэд сургамж болсон"цус хүртэл"(Евр. 12:4); Түүнээс загалмай дээр байх үед"Цус, ус урссан"(Иохан 19:34), дараа нь тэд үхэн үхтлээ бузар муутай тэмцэхийг үлгэр жишээгээр заалгасан.

"Түүнд(Аврагч руу) Тэр биднийг хайрлаж, цусаараа нүглээс маань угаасан"(Илч. 1:5), "Өөрийн загалмайн цусаар" биднийг аварсан (Кол. 1:20), - Мөнхөд алдарших болтугай!

Загалмайн "цовдол"

Цовдлогдсон Есүс Христийн анхны дүрсүүдийн нэг нь Ром дахь Гэгээн Сабина сүмийн үүдэнд зөвхөн 5-р зууны үед л үлдсэн байдаг. 5-р зуунаас хойш Аврагчийг коллобийн урт дээлээр дүрсэлж эхэлсэн - загалмайд түшсэн мэт. Христийн энэ дүрийг 7-9-р зууны үед Византийн болон Сирийн гарал үүслийн эртний хүрэл, мөнгөн загалмайн дээрээс харж болно.

6-р зууны гэгээнтэн Анастасиус Синайт уучлалт гуйсан бичжээ. грек хэлээр- "хамгаалах") эссэ "Акефалуудын эсрэг" - Христ доторх хоёр мөн чанарын нэгдлийг үгүйсгэдэг тэрс үзэлт сект. Энэ ажилд тэрээр Аврагчийн цовдлолтын дүр төрхийг монофизитизмын эсрэг аргумент болгон хавсаргасан. Тэрээр бүтээлээ хуулбарлагчдыг текстийн хамт түүнд хавсаргасан зургийг бүрэн бүтэн дамжуулахыг уриалж байгааг бид Венийн номын сангийн гар бичмэлээс харж болно.

Загба хийдийн Равбулагийн сайн мэдээний бяцхан зураг дээр цовдлолтын амьд үлдсэн өөр нэг, бүр илүү эртний дүрсийг олжээ. 586 оны энэ гар бичмэл нь Гэгээн Лоренсийн Флоренцийн номын санд харьяалагддаг.

9-р зууныг хүртэл Христийг загалмай дээр амьд, амилсан төдийгүй ялсан гэж дүрсэлсэн бөгөөд зөвхөн 10-р зуунд нас барсан Христийн дүр төрх гарч ирэв (Зураг 54).

Эрт дээр үеэс зүүн болон баруун зүгт цовдлогдсон загалмайнууд нь Цовдлогдсон Нэгний хөлийг дэмжих хөндлөвчтэй байсан бөгөөд Түүний хөлийг тус тусад нь хадаасаар хадаж дүрсэлсэн байдаг. Христийн хөлийг нэг хадаасаар хадсан дүр төрх нь 13-р зууны хоёрдугаар хагаст барууны орнуудад шинэлэг зүйл болж анх гарч ирэв.

Аврагчийн загалмай хэлбэртэй гэрэлт цагираг дээр "үнэхээр Ехова" гэсэн утгатай НҮБ гэсэн грек үсгийг заавал бичсэн байсан. "Бурхан Мосед: Би бол хэн бэ" гэж хэлсэн.(Ег. 3:14), үүгээрээ Түүний нэрийг илчилж, Бурханы оршихуйн өвөрмөц байдал, мөнх, хувиршгүй байдлыг илэрхийлдэг.

Загалмайн (эсвэл Цагаатгал) үнэн алдартны сургаалаас Их Эзэний үхэл бол бүх хүмүүсийн золиос, бүх ард түмний дуудлага гэсэн санааг дагаж мөрддөг. Зөвхөн загалмай нь бусад цаазлуудаас ялгаатай нь Есүс Христийг гараа сунган дуудаж үхэх боломжтой болгосон. "дэлхийн бүх хязгаарууд"(Ис. 45:22).

Тиймээс Ортодокс шашны уламжлалд энэ нь Төгс Хүчит Аврагчийг аль хэдийн амилсан загалмай тээгч хэмээн дүрслэн, бүх орчлон ертөнцийг тэвэрч, тэвэрч, Шинэ Гэрээний тахилын ширээ болох загалмайг өөртөө авч явах явдал юм. Бошиглогч Иеремиа Христийг үзэн ядагчдыг төлөөлөн энэ тухай хэлэв. “Түүний талханд мод хийцгээе”(11:19), өөрөөр хэлбэл, бид тэнгэрийн талх гэж нэрлэгддэг Христийн биед загалмайн модыг байрлуулах болно (Гэгээн Деметриус Рост. cit. Cit.).

Уламжлалт католик шашны загалмайд өлгөгдсөн Христийн дүр нь эсрэгээрээ энэ бүхэн хэрхэн болсныг харуулах, үхэж буй зовлон шаналал, үхлийг дүрслэх үүрэгтэй бөгөөд мөнхийн үр жимс биш юм. Загалмай - Түүний ялалт.

Схемийн загалмай буюу "Голгота"

Оросын загалмай дээрх бичээс, криптограмм нь Грекийнхээс хамаагүй олон янз байдаг.
11-р зуунаас хойш найман үзүүртэй загалмайн доод ташуу хөндлөвчний доор Голгота дээр домогт оршуулсан Адамын толгойн бэлгэдлийн дүрс ( еврей хэлээр- "духны газар"), Христийг цовдолсон газар. Түүний эдгээр үгс нь 16-р зуунд Орос улсад "Голгота" дүрийн ойролцоо дараахь тэмдэглэгээг бий болгосон уламжлалыг тодруулж байна: "M.L.R.B." - цаазаар авах газар хурдан цовдлогдсон, "Г.Г." - Голгота уул, "Г.А." - Адамын толгой; Түүгээр ч барахгүй толгойн урд талд хэвтэж буй гарны ясыг дүрсэлсэн байдаг: оршуулга эсвэл нөхөрлөлийн үеэр баруун зүүн талд.

"K", "T" үсэг нь дайчин хуулбар, загалмайн дагуу дүрсэлсэн хөвөнтэй таяг гэсэн үг юм.

Дунд хөндлөвчний дээр дараах бичээсүүдийг байрлуулсан: "IC" "XC" - Есүс Христийн нэр; түүний доор: "NIKA" - Ялагч; гарчиг эсвэл түүний ойролцоо бичээс байдаг: "SNЪ" "BZHIY" - Бурханы Хүү заримдаа - гэхдээ ихэнхдээ биш "I.N.C.I" - Назарын Есүс, Иудейчүүдийн Хаан; гарчиг дээрх бичээс: "TSR" "SLVY" - Алдрын хаан.

Ийм загалмайг агуу ба сахиусан тэнгэрийн схемийн хувцаснуудад хатгамал хийх ёстой; параман дээр гурван загалмай, кукула дээр таван загалмай: духан дээр, цээжин дээр, хоёр мөрөн дээр, нуруун дээр.

Калвари загалмайг оршуулгын бүрээс дээр мөн дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ нь баптисм хүртэхдээ өгсөн тангаргууд нь нүглээс цэвэрлэгдэхийг илэрхийлдэг шинэ баптисм хүртсэн хүний ​​цагаан бүрээстэй адил хадгалагдан үлдэхийг илэрхийлдэг. Барилгын дөрвөн хананд дүрслэгдсэн сүм, байшингуудыг ариусгах үеэр.

Загалмайд цовдлогдсон Христийг шууд дүрсэлсэн загалмайн дүрээс ялгаатай нь загалмайн тэмдэг нь түүний сүнслэг утгыг илэрхийлж, түүний жинхэнэ утгыг дүрсэлсэн боловч загалмайг өөрөө илчилдэггүй.

"Загалмай бол бүх ертөнцийн хамгаалагч юм. Загалмай бол сүмийн гоо үзэсгэлэн, хаадын загалмай бол хүч, загалмай бол итгэгчдийн баталгаа, загалмай бол сахиусан тэнгэрийн алдар, загалмай бол чөтгөрүүдийн тахал юм" гэж Бурханы үнэмлэхүй үнэнийг баталжээ. Амьдрал өгөгч загалмайн өргөмжлөлийн баярын гэгээнтнүүд.

Ухамсартай загалмайтнууд болон загалмайтнуудын Ариун загалмайг доромжилсон, доромжилсон сэдэл нь ойлгомжтой юм. Гэвч Христэд итгэгчид энэ бузар булай бизнест татагдан орж байгааг хараад чимээгүй байх нь бүр ч боломжгүй, учир нь - Агуу Гэгээн Василий хэлснээр - "Бурхан чимээгүй байдалд урвасан"!

Харамсалтай нь олон гэрт байдаг "тоглох хөзөр" нь чөтгөрийн харилцааны хэрэгсэл бөгөөд үүгээр дамжуулан хүн Бурханы дайсан чөтгөрүүдтэй харьцах нь гарцаагүй. Бүх дөрвөн картын "костюм" нь Христийн загалмай болон Христэд итгэгчдийн адил хүндэтгэдэг бусад ариун нандин зүйлс болох жад, хөвөн, хадаас, өөрөөр хэлбэл Тэнгэрлэг Гэтэлгэгчийн зовлон зүдгүүр, үхлийн хэрэгсэл байсан бүх зүйлээс өөр юу ч биш юм.

Олон хүмүүс мунхаг байдлаасаа болж, жишээлбэл, Христийн тэн хагас нь шүтдэг Христийн загалмайн дүрс бүхий хөзрийг авч, тэнэгээр тоглож, Эзэнийг доромжлохыг зөвшөөрдөг. ертөнц, мөн үүнийг Идиш хэлнээс орчуулбал "муу" эсвэл "муу сүнснүүд" гэсэн утгатай (Намайг уучлаарай, Эзэн минь!) "клуб" гэсэн үгээр хайхрамжгүй шидэж байна! Түүгээр ч барахгүй амиа хорлохоор тоглож буй эдгээр зоригтнууд энэ загалмайг ямар нэгэн муухай "зургаатай Трамп"-аар "зоддог" гэдэгт итгэдэг бөгөөд "трамп", "кошер" гэж Латин хэлээр бичдэг гэдгийг огт мэддэггүй. адилхан.

Бүх тоглогчид "тэнэгт" үлддэг бүх хөзрийн тоглоомын жинхэнэ дүрмийг тодруулах цаг болжээ: эдгээр нь Талмудистуудын еврей хэлээр "кошер" гэж нэрлэдэг зан үйлийн тахилгаас бүрддэг (өөрөөр хэлбэл " цэвэр"), Амьдрал өгөгч загалмай дээр эрх мэдэлтэй байх ёстой!

Хэрэв та хөзрийг чөтгөрүүдийг баярлуулахын тулд Христийн шашны сүмүүдийг гутаан доромжлохоос өөр зорилгоор ашиглах боломжгүй гэдгийг мэдэж байгаа бол "аз өгөгч" -д хөзрийн үүрэг гүйцэтгэх нь - чөтгөрийн илчлэлтийн эдгээр муухай эрэл хайгуулууд нь маш тодорхой болно. Үүнтэй холбогдуулан хөзрийн тавцан дээр хүрч, Бурханыг доромжилсон, доромжилж буй нүглээ наминчлахдаа чин сэтгэлээсээ наманчилдаггүй хүн тамд бүртгүүлэх баталгаатай гэдгийг батлах шаардлагатай юу?

Тэгэхээр, хэрэв "клубууд" нь "загалмай" гэж нэрлэдэг тусгайлан дүрсэлсэн загалмайн эсрэг улайрч буй мөрийтэй тоглоомчдын доромжлол юм бол "буруутгах", "өт", "алмаз" гэж юу гэсэн үг вэ? Иддиш хэлний сурах бичиг байхгүй тул бид эдгээр хараалыг орос хэл рүү орчуулах гэж өөрсдийгөө зовоохгүй; Тэдний хувьд тэвчихийн аргагүй Бурханы гэрлийг чөтгөрийн овог дээр асгахын тулд Шинэ Гэрээг нээх нь дээр.

Гэгээн Игнатий Брианчанинов "цаг үеийн сүнстэй танилцаж, боломжтой бол түүний нөлөөллөөс зайлсхийхийн тулд түүнийг судалж үзээрэй" гэж хүмүүжүүлдэг.

Карт нь сайн мэдээний хүрзийг доромжилж, "гэм буруутай", өөрөөр хэлбэл "хүрз" гэсэн утгатай бөгөөд дараа нь Их Эзэн бошиглогч Зехариагийн амаар цоорох тухай зөгнөсөн ёсоор "Тэд цоолсон хүн рүүгээ харна"(12:10), ийм зүйл болсон: "Дайчдын нэг(Лонгинус) Түүний талыг жадаар цооллоо"(Иохан 19:34).

Картын костюм "зүрх сэтгэл" нь таяг дээрх сайн мэдээний хөвөнг доромжилж байна. Бошиглогч Давидын амаар дамжуулан дайчид Түүний хордлогын талаар Христ анхааруулсан "Тэд надад хоолонд цөс өгч, цангах үед надад цуу өгсөн."(Дуу. 68:22), энэ нь биелэв. "Тэдний нэг нь хөвөн авч, цуугаар дүүргэж, зэгсэн дээр тавиад, Түүнд уухаар ​​өгөв."( Мат. 27:48 ).

"Очир алмааз" картын хослол нь Аврагчийн гар, хөлийг загалмайн модонд хадсан хуурамч тетраэдр хэлбэрийн хонхорхой хадаасаар Сайн мэдээг доромжилж байна. Их Эзэн дуулалч Давидын амаар өөрийн хумсны цовдлолтыг бошиглосноор,"Тэд Миний гар, хөлийг цоолсон"(Дуу. 22:17), энэ нь биелсэн: Төлөөлөгч Томас хэлсэн"Хэрэв би Түүний гарт хадаасны шархыг харж, хуруугаа хадаасны шарх руу хийж, гараа түүний хажуу руу хийхгүй бол би итгэхгүй."(Иохан 20:25), "Би харсан учраас итгэсэн"(Иохан 20:29); Төлөөлөгч Петр овгийнхондоо хандан:“Израилийн эрчүүд ээ!- тэр хэлсэн, - Назарын Есүс (…) чи үүнийг аваад хадсан(загалмай руу) гар(Ромчууд) хууль бус хүмүүс алагдсан; Харин Бурхан Түүнийг босгосон"(Үйлс 2:22, 24).

Христтэй хамт цовдлогдсон гэмшээгүй хулгайч нь өнөөгийн мөрийтэй тоглоомчдын нэгэн адил загалмай дээрх Бурханы Хүүгийн зовлон зүдгүүрийг доромжилж, итгэлгүй байдал, наманчлалын улмаас үүрд там руу явсан; мөн ухаалаг хулгайч хүн бүрт үлгэр дуурайл үзүүлж, загалмай дээр наманчилж, улмаар Бурхантай хамт мөнх амьдралыг өвлөн авсан. Тиймээс, Христэд итгэгчдийн хувьд Их Эзэний ялагдашгүй загалмайн цорын ганц аврах тэмдэгээс өөр найдвар, найдварын объект, амьдралд өөр ямар ч дэмжлэг, биднийг нэгтгэж, урамшуулах туг байхгүй гэдгийг хатуу санацгаая!

Гамма загалмай

Энэ загалмай нь Грекийн "гамма" үсгээс бүрддэг тул "Гамматик" гэж нэрлэгддэг. Анхны Христэд итгэгчид Ромын катакомбуудад гамматик загалмайг аль хэдийн дүрсэлсэн байдаг. Византид энэ хэлбэрийг ихэвчлэн Сайн мэдээ, сүмийн сав суулга, сүм хийдүүдийг чимэглэхэд ашигладаг байсан бөгөөд Византийн гэгээнтнүүдийн хувцас дээр хатгамал хийдэг байв. 9-р зуунд Эзэн хаан Теодорагийн тушаалаар гамматик загалмайн алтан чимэглэлээр чимэглэсэн Сайн мэдээг бүтээжээ.

Гамматик загалмай нь эртний Энэтхэгийн хас тэмдэгтэй маш төстэй юм. Санскрит хэлний хас тэмдэг буюу су-асти-ка гэдэг үг нь дээд оршихуй, төгс аз жаргал гэсэн утгатай. Энэ бол эртний нарны бэлгэдэл, өөрөөр хэлбэл дээд палеолитын эрин үед гарч ирсэн нартай холбоотой бөгөөд Аричууд, эртний Иранчуудын соёлд өргөн тархсан бөгөөд Египет, Хятадад байдаг. Мэдээжийн хэрэг, хас тэмдгийг Христийн шашин дэлгэрч байх үед Ромын эзэнт гүрний олон газар мэддэг, хүндэтгэдэг байсан. Эртний харь славянчууд ч энэ тэмдгийг мэддэг байсан; Хас тэмдгийн дүрсийг цагираг, сүмийн бөгж болон бусад үнэт эдлэл дээр нар эсвэл галын тэмдэг болгон олдог гэж тахилч Михаил Воробьев тэмдэглэв. Хүчирхэг оюун санааны чадавхитай Христийн сүм нь эртний гүн ухаанаас эхлээд өдөр тутмын зан үйл хүртэл харь шашны эртний олон соёлын уламжлалыг эргэн харж, нэгтгэж чадсан юм. Гамматик загалмай нь Христийн шашинд сүмийн свастика хэлбэрээр орж ирсэн байж магадгүй юм.

Орос улсад энэ загалмайн хэлбэрийг эрт дээр үеэс хэрэглэж ирсэн. Киевийн Гэгээн Софийн сүмийн бөмбөрцөг дор мозайк хэлбэрээр, Нижний Новгородын сүмийн хаалганы чимэглэлд Монголын өмнөх үеийн олон сүмийн эд зүйлс дээр дүрслэгдсэн байдаг. Гамма загалмайг Пыжи дахь Гэгээн Николасын Москвагийн сүмийн фелонон дээр хатгамал болгосон.