Амьдралын зайлшгүй эмгэнэл. Марина Журинская үхэхээс өмнөх эр зоригийн тухай

Марина Андреевна Журинская (1941-2013)(анхны нөхрийнхөө овог - Альфред Журинский, охины нэр тодорхойгүй) Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Филологийн факультетийг төгсөж, Хит судлалын чиглэлээр диплом хамгаалж, Оросын ШУА-ийн Хэл зохиолын хүрээлэнд ажиллаж байсан. судалгаа нь хэл шинжлэлийн типологи болсон. 1970-аад оны дундуур тэрээр ЗХУ-ын ШУА-ийн Гадаад хэлний хүрээлэнгийн "Дэлхийн хэл" төслийн зохицуулагчаар томилогдсон бөгөөд 1986 он хүртэл төслийг удирдаж байжээ. Филологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, хэл шинжлэлийн сэдвээр 100 гаруй бүтээлтэй. Герман хэлнээс орчуулагч (хэл шинжлэлийн бүтээлүүд, теологийн бичвэрүүд, түүнчлэн Гадамер, Швейтцер). 1994 оноос Альфа ба Омега сэтгүүлийн нийтлэгч, редактор. "Теологийн бүтээл" цуглуулгын редакцийн зөвлөлийн гишүүн.

1975 онд С.С.Аверинцевагийн лекцийн нөлөөн дор түүнийг Эцэг Александр Мен Анна нэрээр баптисм хүртжээ. 1986 оноос хойш тэрээр хэл шинжлэлийн бүтээлүүдийг засварлахаа орхиж, Ортодокс сэтгүүл зүйд бүрэн шилжсэн. 1994 онд Аверинцевын тойргийн нөлөөгөөр тэрээр үнэн алдартны боловсролын "Альфа ба Омега" сэтгүүлийг байгуулж, нас барах хүртлээ ерөнхий редактороор ажилласан. Тэрээр 2013 оны 10-р сарын 4-нд хүнд өвчний улмаас Москвад нас баржээ.

Марина Андреевна бол бурхнаас ирсэн редактор байсан

Би Марина Андреевнаг хорь гаруй жил мэддэг байсан бөгөөд үүний төлөө би Бурханд талархаж байна. Тэр гайхалтай хүн, жинхэнэ христийн сэхээтэн байсан.

1970-1980-аад онд түүний хүрээллийн олон хүмүүс Сүмд ирдэг байв. Хүн бүр дотор нь үлдсэнгүй. Тэдний олонх нь Сүмд одоо байгаа тогтолцооноос өөр ямар нэг хувилбар байгааг олж харсан бөгөөд иймээс систем нуран унахад тэдэнд Сүм үнэхээр хэрэггүй болсон. Тэд үргэлж чимээгүйхэн, тайван орхидоггүй, харин эсрэгээрээ тэдний олонх нь нэлээд жагсаалтайгаар явсан. Марина Андреевна бусдаас ялгаатай нь эцсээ хүртэл үлдсэн. Лавра лам нартай найзалж байсан эцэг Александр Мен, Эцэг Глеб Каледа нарын сүнслэг хүүхэд тэрээр сүмийн амьдралын талаархи түүний үзэл бодлын өргөн цар хүрээтэй хөндлөнгөөс оролцдоггүй Ортодокс уламжлалд үндэслэсэн хүн байв. Сүмд нэг удаа ирэхдээ тэр дотор нь Христийн биеийг харсан. Улс төрийн хүчин биш, зүгээр л загварлаг сэдвээр ярихад тохиромжтой орчин биш, харин нас барах хүртлээ үнэнч байсан Христ. Тэгээд тэр маш олон хүнийг Бурханд авчирч, сүмд орох хаалга нь болсон.

Марина Андреевна ер бусын гүн гүнзгий хүн байсан. Ариун Судрын бичвэрийн талаархи түүний эргэцүүлэлтийг уншсан хэн бүхэн үүнд итгэлтэй байж болно. Түүний амьдралын ажил бол Альфа ба Омега сэтгүүл байв. Хэд хэдэн сул дорой эмэгтэйчүүдээс бүрдсэн редакцийн зөвлөл Марина Андреевнагаар удирдуулж, сүнслэгээр удирдуулсан ийм ноцтой теологийн сэтгүүлийг хорин жилийн турш хэвлүүлж чадсан нь гайхалтай бөгөөд энэ нь хэзээ нэгэн цагт манай сүмийн тогтмол хэвлэлүүдийн дунд нэгдүгээр байр эзэлж байсан цорын ганц юм. . Энэ бол түүний Оросын сүмд хийсэн агуу үйлчилгээ юм. Энэ ажилд даруухан оролцсоноор сэтгүүлийн шинэ дугаар бүр ямар хүнд хэцүү, хэцүү байдгийг, мөн өмнөх дугаараасаа муугүй, олонтаа илүү гарахад ямар их баяр баясгалантай байдгийг нүдээр харсан.

Марина Андреевна бол бурхнаас ирсэн редактор байсан гэдгийг би хэлэх ёстой. Жишээлбэл, тэрээр эмнэлэгт байхдаа санамсаргүй тааралдсан хүнээс Альфа ба Омега хоёрын ирээдүйн зохиолчийг хэрхэн ялгахаа мэддэг байв. Тэр ч байтугай өдөр тутмын амьдралдаа нухацтай ярилцах, судлах сэдвүүдийг хэрхэн олохыг мэддэг байсан.

Их Эзэн түүнд маш сонирхолтой амьдралаар амьдрахыг заяасан боловч амьдралынхаа төгсгөлд түүнд өвчний хүнд сорилтыг илгээжээ. Тэр үүнийг бүрэн ухамсартайгаар, Бурханы хүсэлд захирагдаж байсан.

Их Эзэн Бурханы шинэхэн нас барсан боол Аннагийн сүнсийг зөв шударга хүмүүсийн тосгонд амраах болтугай! Түүнийг дурсан санаж, үхэшгүй мөнх сэтгэлийг нь амраахын төлөө залбирцгаая.

Марина Андреевна бол бүхэл бүтэн ертөнц юм

"Ортодокс ба энх тайван" боловсролын Ортодокс форумын захирал Виктор Судариков:

Орчуулагч, хэвлэн нийтлэгч, редактор, христийн сэтгэгч, гэрийн ургамлын мэргэжилтэн, үнэт эдлэлийн зураач, цуглуулагч болон бусад олон ...
Гэхдээ гол зүйл бол мэдээжийн хэрэг итгэл бол "хавирга дахь" бүх бодол санаа, үйлсийг тодорхойлдог бөгөөд энэ нь хүнийг эрх чөлөөтэй болгож, оюун санааны хувьд илүү өндөр, өндөр өсөх чадвартай болгодог.
Тэрээр 20-р зууны шилдэг пасторуудын сүнслэг хүүхэд, шавь байсан - Илч. Александра Мен (түүний өргөмжлөгдсөн зарим шүтэн бишрэгчдийн хандлагыг хүлээн зөвшөөрөхгүйгээр маш хатуу бөгөөд нухацтай наминчлагч гэж тодорхойлсон) болон хамба лам. Глеб Каледа.

Пресня дахь Баптист Иоханы сүмд биднийг Марина Андреевнатай танилцуулсан. Андрей Кураев. Дараа нь би заримдаа түүний гайхалтай орон сууцанд зочилж, ном, хачин ургамал (тэдгээрийн зарим нь тусгай хаалттай колбонд байсан), Елена Черкасовагийн зургуудаар дүүрэн байв; Альфа, Омега-д зориулж хэдэн хэвлэл хүртэл бэлдсэн. Марина Андреевна найз нөхдөө хайрлаж, үнэлж, хүүхдүүдийнхээ талаар сонирхон асуудаг байсан ...

Түүний өв асар их юм. 1990-ээд оны эхэн үеэс хэвлэгдсэн "Альфа ба Омега" хэмээх сонирхолтой теологийн сэтгүүл, уран зургийн цуглуулга, миний өөрийн бичсэн олон нийтлэл, орчуулгууд. Авьяаслаг хүн бүх зүйлд авьяастай байдаг. Марина Андреевна чамин ургамал тариалах ВДНХ дипломтой гэдгийг цөөхөн хүн мэддэг байсан. Тэрээр хөгшин насандаа төрөл бүрийн үнэт эдлэл болох "тчочке, гоёл чимэглэл" хийх ажлыг төгс эзэмшсэн.

Тийм ээ, Марина Андреевна ч бас өөрийн муур Мишкадаа хайртай байсан бөгөөд тэр ч байтугай түүний тухай бичсэн байдаг ...

Нэгэн удаа Марина Андреевна хүнийг үүнд хамгийн сайн бэлэн байх үед Их Эзэн Өөртөө дууддаг эртний даяанч мэргэн ухааныг хэрхэн иш татсаныг би санаж байна. Тэгээд тэр: "Хэрэв Их Эзэн миний амьдралыг уртасгах юм бол наманчлах цагийг надад өгдөг" гэж дүгнэжээ.

Одоо чих боловсорч гүйцсэн.

Тэнгэрийн хаант улсаас Бурханы боол Анна...

Түүний үйлдэл, үг нь Христийн амьдралын тухай ойлголтоос гадуур байсныг би санахгүй байна

Тахилч Михаил Исаев, Крылатское дахь Ариун онгон Мариагийн төрөлт сүмийн санваартан:

-Би Марина Андреевнатай 90-ээд оны сүүлчээр, тахилч байтугай дикон ч биш, теологийн дээд сургуульд сурч байхдаа танилцсан. Би Альфа ба Омега сэтгүүлийн редакцид ирсэн бөгөөд Марина Андреевна надтай уулзаж, сэтгүүлийн ажилчдын нэгээр хүлээн авав. Тэр цагаас хойш бид ойр дотно, маш их харилцаж, намайг томилогдсоны дараа хэсэг хугацааны дараа сүнслэг харилцаа эрчимжиж, би Марина Андреевнагийн наминчлагч болсон. Би түүнд эмнэлэгт хамгийн сүүлд Ариун Нөхөрлөл өгсөн хүмүүсийн нэг байсан.

Бид Марина Андреевнатай янз бүрийн сэдвээр ярилцсан бөгөөд өдөр тутмын зарим зүйлийн талаар байсан ч би түүний мэргэн ухааныг гайхшруулдаг. Түүний хийсэн үйлдэл, үг нь Христийн шашны амьдралын тухай ойлголтоос гадуур байсныг би санахгүй байна. Тэр надад маш их зөвлөгөө өгч, надад маш их зүйлийг зааж өгсөн! Түүнтэй харилцах нь сүнслэг байдлын хувьд хүчирхэгжсэн. Марина Андреевнатай ярилцсаны дараа танд урам зориг орж байгааг олон хүн тэмдэглэв. Түүнд мөнхийн дурсамж!

Түүний хийсэн бүх зүйлийг тэр хүсэл тэмүүлэлтэй хийдэг

Александр Дворкин, PSTGU-ийн профессор:

Хэдэн жилийн өмнө бид эцэг Глеб Каледийн дурсгалд зориулж цугларахад Марина Андреевна та нас барсан хүний ​​тухай дурсамжаа хуваалцахдаа үргэлж "би, тэр" гэж хэлдэг гэж бага зэрэг ёжтой хэлсэн. Эрхэм хүндэт Марина Андреевнаг дурсахдаа үүнээс ичих шаардлагагүй гэж би бодож байна: энэ нь жам ёсны хэрэг, учир нь бид бүгд нэг сүмийн гишүүд, бид бие биетэйгээ харилцаж, бусдыг үргэлж яг таг чигээр нь хүлээн авдаг. тэдний бидэнтэй харилцах харилцаа.

Тиймээс бид Марина Андреевнатай хэрхэн танилцсанаа санахыг хүсч байна. Энэ бол 21 жилийн өмнө. Би уулзалтын яг тэр мөчийг санах гэж оролдсон ч чадаагүй. Америкаас буцаж ирээд аав Глеб Каледатай хамт шашны боловсролын хэлтэст ажиллаж эхлэхэд Марина Андреевна тэнд байнга гарч ирдэг байв. Дараа нь тэр Высоко-Петровскийн хийд дэх Эцэг Глебийн эргэн тойронд бий болсон жижиг нийгэмлэгийн нэг хэсэг болжээ. Тэрээр Яков Георгиевичтэй хамт хийдээс алхаад байх Краснопролетарская нэртэй гудамжинд, дунд нь цахилгаан шат, хоёр талд нь орон сууц бүхий маш ухаалаг системтэй байшинд амьдардаг байв. Орц нь эвдэрч сүйрсэн: шатан дээрх гишгүүрүүд хүртэл санамсаргүй явж байсан ч дараагийн удаа тэдэнтэй хамт алхах боломжтой эсэх, эсвэл бүх зүйл бүтэлгүйтэх эсэх нь тодорхойгүй байв. Гэсэн хэдий ч 90-ээд оны эхэн үед гайхах зүйл алга.

Тиймээс, энэ сүйрлийн дараа би орон сууцанд орж, тэс өөр ертөнцөд орлоо. Гаднах ялзралыг мартсан: номнууд, саванд хийсэн гайхалтай чамин цэцэгс, мэдээжийн хэрэг, бүх сандал дээр гайхалтай дүр төрхтэй унтдаг муур Миша байв. Би тэр даруй Мишаг өвөр дээрээ автал Марина Андреевна: "Болгоомжтой байгаарай, тэр зөвхөн санваартнууд гэдсээ маажихыг зөвшөөрдөг" гэж хэлснийг би санаж байна. Гэхдээ тэр надад зөвшөөрсөн.

Марина Андреевнатай харилцах харилцаа маш хүчтэй байсан, учир нь тэр намайг ажиллуулж, бодож, хийж байсан. Хамгийн анхны төслүүд гарч ирэв. Нэгэн удаа Марина Андреевна над руу залгаад: "Шинэ теологийн сэтгүүл гарах болно, энэ нь танд ерөнхий редактор болох санаа төрсөн" гэж хэлсэн. Би зүгээр л суулаа. Тэр үед ч би маш олон дуулгавартай байсан: Бутырка, сектүүдийг судалж, зааж эхлэв. Гэхдээ би Марина Андреевнагаас зүгээр л татгалзаж чадахгүй гэдгээ ойлгоод Глеб эцэг дээр очоод түүнтэй ярилцлаа. Эцэг Глеб: "Санаа зоволтгүй, би энэ асуудлыг хэрхэн шийдэхээ мэднэ."

Тэр үнэхээр энэ асуудлыг шийдсэн - Марина Андреевна ерөнхий редактор байх ёстой гэж тэр хэлэв. Эцэг Глеб энэ бол Марина Андреевна байх ёстой газар, энэ бол түүнийг сунгаж, нээх боломжийг олгодог ажил гэдгийг ойлгосон. Үнэхээр үүний ачаар Марина Андреевна намайг тэр нарийн тойрогт таньдаг байснаас ч илүү нээгдэж, гэрэлтэж байв. Түүний зан чанар, сэтгэл татам, олон талт авъяас чадвар нь олон тооны хүмүүст нээгдэж, сэтгүүл нь макро ертөнц болон хувирав. Зохиогчид, редакторууд, зохион бүтээгчид, сэтгүүлийн найз нөхөд, уншигчид - бүгд бие биетэйгээ ямар нэгэн байдлаар холбоотой байсан бөгөөд үр дүн нь маш өргөн хүрээний хамрах хүрээ байв. Марина Андреевнагийн энэхүү өөрийгөө ухамсарлахуй нь Сүмд болон Сүмд, Христийн төлөө, үүний дагуу бидний хүн нэг бүрийн хувьд байсан нь гайхалтай юм.

Нэг удаа маш сонирхолтой яриа өрнүүлсний дараа би түүнээс яагаад нийтлэлдээ бодлоо илэрхийлээгүйг асуусан. Дараа нь тэр надад ямар нэгэн зүйл бичихээ больсон - тэр зөвхөн редактор байсан гэж хэлсэн. Тэр өөртөө ийм хязгаарлалт тавьсан уу, эсвэл өөр хэн нэгний адислалыг биелүүлсэн үү гэдгийг би мэдэхгүй, гэхдээ цаг хугацаа өнгөрч, энэ хурдан дуусч, Марина Андреевна бичиж эхэлсэн бөгөөд үүгээрээ хүмүүсийн маш өргөн хүрээг баяжуулсан - энэ нь бусад хүмүүстэй харьцуулшгүй өргөн юм. Түүний шууд ярилцагч болох азтай.

"Альфа ба Омега" сэтгүүл судлаачаа хүлээсээр л байна. Марина Андреевнаг мэддэг, тэр биднийг уриалж, тайвшруулж, засварлаж байсан нь маш их аз жаргал байсан. Хэдийгээр тэр тантай байнга маргалддаг редактор байсан ч гэсэн. Түүнийг миний “Орчлонгийн сүмийн түүхийн эссэ”-г засварлаж байх үед бид түүнтэй хэр нухацтай маргалдсаныг би санаж байна. Гэхдээ эдгээр мэтгэлцээн надад маш их зүйлийг өгсөн. Тэр ноцтой бөгөөд халамжтай редактор байсан. Түүний хийсэн бүх зүйлийг тэр хүсэл тэмүүлэлтэй хийдэг. Түүний санаа зоволт нь хамгийн чухал зүйлээс үүдэлтэй: тэр асар их зүрх сэтгэлтэй, хайраар дүүрэн хүн байсан. Марина Андреевнагийн мөнхийн дурсамж.

Марина Андреевна ажлаа, яамаа үргэлжлүүлж байна

Иеромонк Димитри (Першин):

Би Марина Андреевна Журинскаягийн гэгээн дурсгалд түүхээ зориулж, хоёр зүйлийг тэмдэглэхийг хүсч байна.

Юуны өмнө, энэ бол өөртөө, дашрамд хэлэхэд, бизнест хандах туйлын үнэнч шударга байдал, бидний ертөнцөд үнэхээр итгэмээргүй, өдөр тутмын хагас үнэнд шингэсэн шударга байдал юм. Энэ жишгээр тэр өөрийгөө шүүж, энэ ертөнцийн төлөө гашуудаж байв.

Мөн хоёрдугаарт. Сүүлийн жилүүдэд би Марина Андреевнатай хэргээ хүлээн зөвшөөрч, эвлэрүүлсэн тохиолдол гарсан боловч миний хэлэх зүйл бол нууц наминчлал биш юм. Бараг бүх цаг үед тэр заримдаа сэтгэлийн хямрал гэж нэрлэгддэг маш хэцүү дотоод нөхцөл байдлыг даван туулах ёстой байв.

Энэ бол Софроний эцэг (Сахаров)-ын бичсэн байдал - хүний ​​бүх хүчийг шавхдаг дотоод хоосон байдлын мэдрэмж юм. Энэ нөхцөл байдал хэдэн жил эсвэл хэдэн арван жил үргэлжилж болно. Энэхүү вакуумаас тэрээр залбирлаар, Христийн сүмийн ариун ёслолуудад, хайртай хүмүүстэйгээ харилцахдаа Тэнгэрлэг нигүүлслээр гарч ирэв. Энэ нь бас олон хүнд үл үзэгдэх загалмай байв. Түүний бичвэрүүдээс бид эдгээр туршлагын бүх эмгэнэлт явдлыг олж хардаггүй, учир нь бичвэрүүд нь хүмүүст зориулагдсан үгс бөгөөд тэр хүмүүст санаа тавьдаг байв.

Бид Марина Андреевна дээр ирж, түүнтэй тулгарч буй бэрхшээл, уй гашуу, уй гашуугаа хуваалцаж, хариулт авч, түүний мэргэн ухаан, өрөвдөх сэтгэлийн дэмжлэгийг олж, энэ идэвхтэй хайрын үнэ юу болохыг ойлгохгүй байв. Марина Андреевнагийн нөхөр Яков Георгиевич Тестелецийн хэлсэнчлэн Бурханы бэлгүүд ихэвчлэн бидэнд ногдуулсан зовлонтой хослуулдаг. Мөн дуудлага өндөр байх тусам загалмай хүнд болно.

Зөвхөн тодорхой хүн өөр ертөнцөд шилжсэн гэдгийг ойлгох нь чухал юм шиг надад санагдаж байна. Нэг үе өнгөрч байна. Цаг үеийн холбоо бидэнд илчлэгдсэн хүмүүс явна. Тэд энэ ертөнцийн мултралыг тэгшитгэж, түүнийг нурахаас хамгаалах хүчийг өгсөн. Тэдний дунд Эцэг Александр Мен, Сергей Сергеевич Аверинцев болон бусад хүмүүс - Европын өндөр соёлын уламжлалд үнэнч хэвээр үлдсэн хүмүүс юм. Эрхэм хүндэт Бурхан минь, тэд өөрсдөдөө хэрэгтэй бүх хүмүүст хайр халамжаа түгээсэн.

Оюутан байхдаа Марина Андреевна намайг янз бүрийн тахианы яс, мөгөөрстэй боодолтой хамт Сергей Сергеевич Аверинцев руу илгээж байсныг санаж байна - Сергей Сергеевич олон мууртай байсан бөгөөд Марина Андреевнагийн муур Мишка бүгдийг идээгүй, ямар нэгэн зүйл үлдсэн. Тиймээс өлсгөлөн 90-ээд онд бие биедээ тусалсан. Эцсийн эцэст бид ч бас энэ талаар бодож, амьдарч, санаа зовох ёстой байсан. Хүмүүсийн хувь тавилан, бурхнаас бидэнд даатгасан амьтад, цэцэг болон бусад бүтээлүүдээс ихээхэн хамаардаг жижиг мэт зүйлд анхаарлаа хандуулж, Марина Андреевнаг бага ч болов дагаж мөрдөхийг хүсч байна.

Түүний сэтгэлийг амраахын төлөө залбирахдаа Их Эзэн одоо түүнд Өөрийгөө илчилж, Хаанчлалынхаа нууцыг илчилж байгааг бид ойлгож байна.

Явахынхаа өмнөхөн Марина Андреевна чамайг хайрлаж, хайрладаг хүмүүс эндээс илүү олон болж, чамайг дуудах мөч ирдэг гэж хэлэв. Мөнхийн байдал бидэн рүү эргэж, нүүр царай, аль хэдийн танил болсон шинж чанаруудыг олж авдаг.

Гэхдээ бид тийшээ явахдаа энд үлддэг. Бид хайртай хүн бүрийн дотоод ертөнцөд үл үзэгдэх байдлаар оршдог бөгөөд бидний сүнс яг хаана байрлаж байгаа нь огт хамаагүй. Одоо тэр тэнд байгаа, магадгүй бидний төлөө залбирч байгаа байх, учир нь түүний зүрх сэтгэл дэх хайр нь бага биш, харин илүү их болж, Тэнгэрлэг хайраар үржиж, энэ хайраар ууссан.

Одоо Марина Андреевна ажлаа, яамаа үргэлжлүүлж байна. Түүний гэрчлэл түүний ном, нийтлэл, аудио, видео бичлэг, түүний оролцоотой кинонд үргэлжилсээр байна. Бид энэ шугамыг давахдаа ичихгүйн тулд хийх ёстой зүйлээ хийсэн ч тэгээгүй нь зөв байх.

Нэгээс олон амьдралаар амьдарсан

Оросын ШУА-ийн Хэл зохиолын хүрээлэнгийн Типологи, бүс нутгийн хэл шинжлэлийн тэнхимийн эрхлэгч, филологийн ухааны доктор Андрей Кибрик:

Ихэнх хүмүүс Марина Андреевнаг Ортодокс сэтгүүлзүйн зүтгэлтэн, Альфа ба Омега сэтгүүлийг бүтээгч, ерөнхий редактор гэдгээр нь мэддэг бололтой. Гэвч тэрээр амьдралдаа олон үрийг тарьж, нэг ч биш, нэг бус удаа амьдарч, ажлынхаа эхэнд Хэл зохиолын хүрээлэнд хэл шинжлэлийн мэргэжлээр ажилласан. Тэрээр "Дэлхийн хэл" төслийн зохицуулагч болсон юм. Тухайн үед "төсөл" гэдэг үг өргөн хэрэглэгдэж амжаагүй байсан ч үнэн хэрэгтээ энэ нь дэлхий дээр байгаа олон, ирээдүйд бүх хэлийг дүрслэх том төсөл байсан юм.

Энэхүү гэнэтийн, амбицтай төслийг 70-аад оны дундуур хэл шинжлэлийн эрдэмтэд санаачилсан. Бүтцийн хувьд маш өөр өөр өөр хэлийг дүрслэх тусгай форматыг бий болгосон бөгөөд ингэснээр тэдгээрийг ижил төстэй байдлаар төлөөлөх боломжтой. Мөн энэ хэвлэлийг бэлтгэх томоохон ажил эхэлсэн. Эхний 12 жилд Марина Андреевна Виктория Николаевна Ярцевагийн ерөнхий удирдлаган дор зохицуулагчаар ажилласан.

Эдгээр хугацаанд Марина Андреевна болон Яша Тестелецийг багтаасан баг маш богино хугацаанд маш их хэмжээний материал хуримтлуулж чадсан юм шиг санагдаж байна. Дараа нь Марина Андреевна огт өөр ажил эрхлэхээр шийдэж, Хэл зохиолын хүрээлэнг орхиж, би эцэст нь түүний залгамжлагч болсныг та мэднэ.

Энэ бүх жилүүдэд бид "Дэлхийн хэл" номыг хэвлүүлэхээр үргэлжлүүлэн ажилласан бөгөөд бүгд өөр өөр хэлийг дүрсэлсэн 17 боть хэвлэгджээ. Ирэх саруудад дахин гурван боть гарна. Нийтлэлийн нийт хэмжээ нь найман мянга орчим хуудас юм. Төслийн эхэнд Марина Андреевна Журинская байсныг бид хэзээ ч мартдаггүй бөгөөд үүнийг боть бүрийн оршилд тэмдэглэсэн байдаг. Зөвхөн сүүлийн хэдэн жилд бид цоо шинэ нийтлэлд тулгуурлан ном бэлтгэж байсан бөгөөд 2005 он хүртэл бид голчлон шинэчилсэн, засварласан, гэхдээ Марина Андреевнагийн шууд цуглуулсан нийтлэлүүдийг нийтлэв. Энэ бол түүний бидэнд бэлдсэн зүйл юм!

Манай жижиг баг Марина Андреевнагийн дүрийг үргэлж санаж байдаг. Тэр аль хэдийн алс хол байсан Зөвлөлтийн жилүүдэд эдгээр хэл шинжлэлийн нийтлэлүүд дээр ажиллах явцад редакцийн ур чадвараа ихээхэн хөгжүүлсэн гэж би бодож байна. Марина Андреевна нэг бус удаа хэлсэнчлэн олон сайн үйлс хийсэн. Нэгэн удаа тэр миний аав Александр Евгеньевич Кибрикийн ойд зориулсан түүвэр гаргахад тусалсан.

Манай эцэг эх ч Марина Андреевнаг сайн мэддэг байсан. Өнөөдөр өглөө би том алимны цэцэрлэгтэй тэдний дачагаас ирсэн. Марина Андреевна зөвхөн цэцэгчин төдийгүй цэцэрлэгч байсан. Би алимны мод, алимны янз бүрийн сорт, тэдгээрийг хэрхэн ургуулах, хэрхэн цуглуулах талаар ярилцаж байсныг санаж байна. Тэгээд би сая нэг хайрцаг алим авчирсан. Хэдийгээр энд хангалттай хоол байгаа ч би энд тавиад алим авч явахыг хүссэн хүмүүсээс асууж, Марина Андреевнаг цэцэрлэгч гэдгээ санаж байна.

Эргэн тойрон дахь хүмүүст баяр баясгалангийн гэрлийг авчрах

Василий Глебович Каледа, Анагаахын шинжлэх ухааны доктор, PSTGU-ийн практик теологийн тэнхимийн профессор:

Каледын гэр бүл Марина Андреевнад эцэг Глебийн утга зохиолын өвийн талаар асар их, харамгүй ажилласанд нь онцгой талархаж байна. 90-ээд оны эхээр тэрээр түүний оюун санааны охин байсан бөгөөд түүний дурсамжийг мөнхжүүлэхэд асар их хувь нэмэр оруулсан. Түүнгүйгээр бид түүний уран зохиолын өвийг хэвлэн нийтлэх үүрэгтэй байсан бол түүний зарим бүтээлүүд гэр бүлийн архивын зөвхөн нэг хэсэг хэвээр үлдэх байсан.

1991 онд Марина Андреевна аавынхаа Христийн Мэндэлсний Баярын "Ид шидтэн" номлолыг уншаад сонины хуудасны жижиг товхимол хэлбэрээр хэвлүүлэв - тэр үед энэ нь бид бүгдэд зориулсан үйл явдал байв. Хожим нь, 1994 онд, Фр нас барахаас өмнөхөн. Тэрээр Глебийг Альфа ба Омега сэтгүүлийн хоёр дахь дугаарт тусгайлан Турины бүрхэвчний тухай нийтлэл бичихийг урив. Пап лам аль хэдийн ZhMP болон бусад хэд хэдэн сэтгүүлд зориулж Турины бүрээсний тухай нийтлэл бичсэн. Ажлыг хөнгөвчлөхийн тулд Марина Андреевна нийтлэлүүдийнхээ товчлолыг гаргахыг санал болгосноор тэрээр зөвшөөрөв.

Марина Андреевна энэ өгүүлэлд хамтран ажилласан тухайгаа дурсахдаа, өөрийн гэсэн инээдэмтэй, хошигнолтой, уран зохиолын үгийг маш сайн эзэмшдэг байсан тул редакторын хувьд уулзаж байсан янз бүрийн зохиолчдын тухай өгүүлэв: “...Муу хоёр төрөл байдаг. зохиогчид. Зарим нь хайхрамжгүй цаас өгч, "за, засаарай, нэмээрэй, - ерөнхийдөө хүссэнээ хий, хамаагүй" гэж хэлдэг; Үүний зэрэгцээ, бэлэн хэвлэлийн чанарыг бүхэлд нь өөрсдийн дансанд хамааруулж, хэвлэмэл бичвэр нь сэтгэлгээний анхны дурсгалтай бараг ижил төстэй байдаггүй гэдгийг бүрэн үл тоомсорлодог. Бусад нь ихэвчлэн ижил өрөвдмөөр бичвэрийг бага зэрэг өөрчилдөг: "Би энэ бүхний төлөө зовж шаналж байсан, таслал бүрийн төлөө тэмцэх болно гэдгийг санаарай."

Эрүүл саруул ухаантай хэвлэн нийтлэгчид ихэвчлэн ийм зүйлийг нийтэлдэггүй, харин бусад нь сорилтыг даван туулж, зүрхний шигдээс болох гэж оролддог; Эцэст нь бусад нь зохиолчийн дарамт шахалт дор ухарч, гунигтай үр дүнгийн талаар хамт олон, уншигчдын зэмлэлийг сонсохын тулд бүх зүйлийг байгаагаар нь нийтэлдэг, гэхдээ бас тухайн үеийн баатар: "За, энэ үнэхээр байсан уу? Үүнийг засахад хэцүү юу?" Эцэг Глеб дөрөв дэх төрлийн зохиолчид багтдаг байсан бөгөөд тэр цорын ганц зөв хүн юм. Уг гар бичмэл догол мөрүүдийг таслан, хуудсуудыг гайхамшигт профессорын гараар дахин дахин бичээд бидэнд буцаж ирэв... Миний нүдний өмнө мэргэжлийн хэл судлаач хүн бүрийн гайхамшгаар биширдэг нэгэн үйл явдал болсон: Бодлыг үг болгон хувиргах, үгийг үг болгон хувиргах. текст." Сэтгүүлийн хоёр дахь дугаар аль хэдийн бэлэн болж, аав амьдрахад хэдхэн хоног үлдсэн үед Марина Андреевна хэвлэх үйлдвэрийн захирлыг нийтлэлээ тусад нь хэвлэхийг ятгаж, гэр бүл, найз нөхөддөө гарын үсэг зуруулж чаджээ. , үүний төлөө бид түүнд одоо ч талархаж байна.

Эцэг Глебийг Москвагийн нэгэн сүмд нас барсны дараа удалгүй би лааны хайрцгийн цаанаас Турины бүрээсний тухай товхимолыг хараад энэ бунхан дээр аавынхаа бүтээлийг тусад нь хэвлэх санаа төрсөн юм. Би Марина Андреевна руу аавынхаа нийтлэл хэвлэгдсэн сэтгүүлийн редакторын хувьд утсаар ярьж, түүнийг дэмжсэн санаагаа илэрхийлж, хэлэлцээр хийхээр гэрт нь ирлээ. Тэр цагаас хойш аав Глебийн бүтээлүүдийг хэвлүүлэхэд түүнтэй хамт бидний хамтын ажиллагаа эхэлсэн. Эцэг Глебийн "Бидний Эзэн Есүс Христийн нөмрөг" нэртэй нийтлэл нь тусдаа товхимол хэлбэрээр хэвлэгдсэн бөгөөд дараа нь олон удаа хэвлэгдэж, бусад тогтмол хэвлэлд нийтлэгдсэн. Сэтгүүлийн дараагийн дугаарт (№3) эмгэнэлийн хамт Марина Андреевна Оросын гэгээнтнүүдийн тухай эцгийнхээ номлолыг нийтлэв.

Үүний дараагаар аавын маань бусад бүтээлүүд, юуны түрүүнд “Дотоодын сүм” цуврал эссэ, олонх нь бүрэн гүйцэд дуусаагүй, зөвхөн гараар бичсэн хувилбар нь олон засвартай байх тухай асуулт гарч ирэв. Бүхэл бүтэн номыг нэг дор хэвлэхэд бэлтгэх боломжгүй гэдгийг ойлгож, ерөнхий завгүй байдлыг харгалзан хэд хэдэн эссэ засварлаж, хэвлэсэн бөгөөд дараа нь тусдаа ном (анхны хэвлэл 1997) болжээ. Үүнд олон жилийн турш Эцэг Глебийн гар бичмэлийн байнгын, зайлшгүй боловсруулагч байсан Наталья Алексеевна Ерофеева түүнд тусалсан.

Марина Андреевна "Гэрийн сүм" дээр ажиллахтай зэрэгцэн 1995 онд хэвлэгдсэн шоронгийн санваартны тэмдэглэл дээр ажиллаж эхлэв. Үүгээр зогсохыг хүсээгүй тэрээр эцгийнхээ сүнслэг хүүхдүүдээс түүний номлолын бүх аудио бичлэгийг (зарим нь маш бага чанартай) цуглуулахыг санал болгож, Наталья Алексеевна Ерофееватай хамт цаасан дээр шилжүүлж, номлолын цуглуулга бэлджээ. "Христ доторх амьдралын бүрэн байдал" (1996).

Марина Андреевна зохиолчийн зохиолд маш мэдрэмжтэй хандаж, найруулгын өөрчлөлт болгоныг надтай ярилцдаг байсан. Тэрээр ном гаргахдаа зөвхөн редакцийн ажил хийгээд зогсохгүй номын хэлбэр, фонтын хэмжээ, дизайн, хавтасны өнгө зэрэг бүхэл бүтэн зохион байгуулалтыг сайтар бодож үзсэнийг тэмдэглэхийг хүсч байна.

Дараа нь тэрээр сэтгүүлдээ ээжийнхээ (Л.В. Каледа – гэлэнмаа Жорж) аав Иеромартир Владимирын тухай дурсамжийг (№ 24) болон ээжийнхээ Фр. Глебе (№ 31-32) дараа нь бага зэрэг өргөжсөн бөгөөд "Тахилч Глеб Каледа - Эрдэмтэн ба Хоньчин" (2007, 2012) том цуглуулгад багтсан болно.

Марина Андреевнагийн тусламжтайгаар Концепцын хийдийн хэвлэлийн газарт "Оросын эмэгтэйчүүдийн даяанчизмын оюун санааны туршлага" цувралыг бүтээжээ. Цувралын загварыг тэр өөрөө хийсэн бөгөөд тэрээр цувралын хэд хэдэн номыг засварласан. Тэрээр мөн акатистуудын сүм хийдийн цувралыг хэвлүүлэх ажилд оролцсон.

2008 онд тэр надад сэтгэцийн болон оюун санааны өвчний харилцааны асуудлын талаар нийтлэл бичихийг санал болгосон бөгөөд энэ нь миний сэтгэцийн эмчийн хувьд теологийн сэтгүүлд хэвлэгдсэн анхны нийтлэл байсан бөгөөд үүнд би түүнд маш их талархаж байна.

Хожим нь бид Концепцийн хийдийн хэвлэлийн газарт Эцэг Глеб (2007, 2012), гэлэнмаа Гүрж (2012) нарт зориулсан цуглуулга, мөн "Гэр сүм" -ийн хамгийн сүүлийн хэвлэлийг (2013) бэлтгэж байх үед (миний хамт ээжийн дурсамж), бид түүнтэй үзэл баримтлалын асуудал, ном, хавтасны дизайны талаар үргэлж зөвлөлддөг байсан бол түүний санал бодол бидний хувьд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Эцэг Глебийн тухай ээжийн дурсамжийн хамт "Гэрийн сүм" -ийг хэвлэх санаа нь Марина Андреевнад байсан гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна (энэ хэвлэлд "Бидний гэр сүм" гэж нэрлэдэг байсан).

Марина Андреевна "Альфа ба Омега" сэтгүүлийг бараг хорин жилийн турш хэвлүүлжээ. Олон жилийн туршид олон тооны Ортодокс сэтгүүлүүд гарч ирсэн бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь хэдэн жилийн турш оршин тогтнож байсан ч мартагдсан. "Альфа ба Омега" сэтгүүл тогтмол хэвлэгддэг байсан бөгөөд энэ нь Аннагийн ариун баптисм хүртэх үеийн нэгэн гайхалтай эмэгтэй - Марина Андреевна Журинскаягийн гавьяа байсан гэдэгт итгэхэд бэрх юм.

Түүний олон тооны чамин ургамал, асар том муур Мишка алхаж байсан байшин нь ямар нэгэн тайван амгалан тайван байдлын баян бүрд мэт сэтгэгдэл төрүүлэв.
Түүний гэмшсэн хүмүүсийн нэг Глеб эцэг "Христийн шашин бол амьдралын баяр баясгалантай бүрэн дүүрэн байдал" гэж давтах дуртай байв. Марина Андреевна амьдралын энэ гайхалтай баяр баясгалантай бүрэн дүүрэн байдлыг эзэмшсэн бөгөөд тэр энэ баяр баясгалангийн гэрлийг эргэн тойрныхоо хүмүүст хүргэжээ.

Хамгийн сүүлд би түүнтэй энэ зун ярилцсан бөгөөд тэр аль хэдийн эмнэлгийн орон дээр хэвтсэн байв. Тэрээр өвчнийхөө талаар бага зэрэг ярьж, сэтгүүлийнхээ талаар илүү их ярьж, Альфа, Омега сэтгүүлийн дараагийн давхар дугаар сүүлчийнх байх болно, түүнийг хэрхэн харсан тухайгаа хэлэв.

Марина Андреевна нас барсан боловч түүний бүтээсэн номууд, сэтгүүлүүд, цуглуулгууд нь манай байрны цонхон дээр, шилэн хаалганы цаана байдаг номын шүүгээ, амьдрал гайхалтай эелдэг номын дур булаам муур Мишка хуудсан дээр үргэлжилж байна.
Түүнд мөнхийн дурсамж.

Тэр эргэн тойронд аз жаргалтай хүмүүстэй байх дуртай байв

Татьяна Петровна Целехович, филологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, "Альфа ба Омега" сэтгүүлийн зохиогчдын нэг:

Энэ нь St. Жон Крисостом оршуулгынхаа нэгэн үгэндээ хайртай хүнээ алдсаны дараа амьд хүмүүс түүнд хайргүй, юу ч хэлээгүй, юу ч хийгээгүйдээ харамсаж эхэлдэг гэж тэмдэглэжээ. Марина Андреевнаг явсны дараа надад дутуу дулимаг мэдрэмж төрдөггүй: түүний хийдэд зочлох бүр миний хувьд үйл явдал байсан бөгөөд тэр болгонд бүрэн дүүрэн, сайхан үг хэлсэн байдаг. Хэлэлцүүлгийн завсарлага ч гэсэн эвгүй байдалд оруулаагүй, учир нь тэдгээр нь тохиромжтой бөгөөд тэдний хэлснээр утга учиртай байсан.

Тэр яаж сонсохоо мэддэг байсан. Тэр анхааралтай байсан бөгөөд дүгнэлт гаргах гэж яарсангүй - тэр тодруулж, дахин асууж, ярилцагчийн монологийн түүнд тодорхойгүй мэт санагдаж байсан зүйлийг тодруулахыг хүсэв. Бид цай ууж, усан үзэм идэж, бие бие рүүгээ инээмсэглэв. Тэрнээс өөр хэн намайг инээлгэж байсныг би санахгүй байна, заримдаа би уйлах хүртлээ инээдэг байсан: "Энэ байж болохгүй!" Тэр тайвнаар давтан хэлэв: "Яг тийм, эрхэм Таня." Би түүний дэргэд байх дуртай байсан. Би түүнд хайртай гэдгээ хэлж чадсан.

Хүн явахад үлдсэн хүн ямар нэгэн зүйлд хүрч, үнэрлэж, туршиж үзэх хэрэгтэй. Марина Андреевна надад ном сэтгүүл, гоо сайхны бүтээгдэхүүн, үнэт эдлэл өгсөн. Бид захидал бичсэн. Мөн түүний захидал бүр нь бас нэгэн үйл явдал, бүрэн түүх / найзынхаа зөвлөгөө / ээжийнх нь сургаал юм. Гэхдээ ямар нэгэн байдлаар түүний хийсэн багц надад маш их хайртай байсан: бугуйвч, бөмбөлгүүдийг, гялалзсан, би тэр даруй хэтэрхий тод байна гэж бодсон.

Тэр эргэн тойронд аз жаргалтай хүмүүстэй байх дуртай байсан тул тэд аз жаргалтай байж, өөрсдийгөө чимэглэхээс буцдаггүй байв. Би ичимхий байсан, дараа нь - Москвад "Марина Андреевна руу" хийх шинэ айлчлал болгондоо би өөрийгөө дуулж, нарлаг зүйлээр хувцаслахыг хичээдэг байсан бөгөөд энэ хугацаанд эмэгтэйлэг байдал надад нэмэгдсэн бол энэ нь түүний гавьяа байсан юм. Нэг удаа бид хамтдаа дэлгүүр хэсч, үнэт эдлэл сонгох нь амтыг ялж, хүсэл эрмэлзэлтэй бүсгүйчүүдэд зориулсан мастер анги байсныг би санаж байна!

Тэр олон найз нөхөдтэй байсан, алдартай, энгийн - түүний хувьд - гайхалтай. Тэр манай Беларусь улсад хайртай байсан, Гомель хотын Гэгээн Николас хийдийн найз байсан бөгөөд тэндхийн оршин суугчдыг мэддэг байсан бөгөөд дараа нь биднийг танилцуулсан Архимандрит Савва (Мажуко) -тай маш дотно нөхөрлөсөн. Ийм маягаар би Альфа, Омега сэтгүүлийг гаргах үйл явцад оролцож, мөн түүний зохиогчдын дунд байсандаа талархаж байна.

Марина Андреевна хоёр нүүр гаргадаггүй, давхар стандартгүй шулуун шударга хүн байв. Заримдаа түүний шулуун зан, эвлэрэлгүй байдал нь бүдүүлэг, бүр доромжилсон мэт санагдаж болох ч "тийм, тийм, үгүй, үгүй" гэдгийн цаана мэдрэмж, хайр, ойлгох, уучлах чадвар байсан. Тэр шашин шүтлэг, улс төр, соёлын тухай, Оросын тухай юу ч ярьсан түүний бүх яриа Христэд төвлөрсөн байв. Түүний амьдрал Христэд төвлөрсөн байв. Түүний хувьд Аврагч бол онолын үзэл баримтлал, үнэмлэхүй зүйл биш, харин түүнд маш их хайртай, түүнтэй хамт байдаг амьд хүн - түүний хайртай хүн, хүн байв. Мөн түүний энэ хайр нь халдвартай байсан.

Тэр сайн мэдээг байнга иш татдаг бөгөөд түүнд ханддаг байв. "Сайн мэдээг унш, хүүхэд, тэнд бүх зүйл бичигдсэн байдаг" - энэ нь миний амьдралын итгэл үнэмшил болсон. Би Төлөөлөгч Паулыг санав: тасралтгүй залбир, бүх зүйлд талархаж, баяр хөөртэй амьдар. Христийн шашин нь зомбижсон хэвшмэл итгэгчдийг мэддэггүй, зөвхөн хувь хүмүүс байдаг бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн түүхтэй байдаг.
Бид хайрын түүх, орчин үеийн ертөнц дэх хүйсийн харилцааны талаар маш их ярьсан тул энэ талаар маш олон хошигнол хийсэн - хэнийг ч доромжилсонгүй, зүгээр л инээдтэй, нүцгэн үнэн шиг. Марина Андреевна нөхрөө маш их хайрладаг байв. Би түүний оршуулгын гэрэл зургуудыг үзэхэд Яков Георгиевич, түүний төөрөлдсөн царай, хонхойсон хацар, ядарсан гарыг анзаарсан хурц мэдрэмж төрж байв.

Энэ нь "Хуучин дэлхийн газрын эзэд" киноны Гоголын Афанасий Ивановичийн тусгал юм шиг санагдав. Зарим хүмүүс үүнийг Оросын уран зохиол дахь хайрын тухай хамгийн шилдэг бүтээл гэж үздэг. Тэд зөв итгэдэг ч бодит байдал дээр энэ нь илүү дээр юм. Марина Андреевна, Яков Георгиевич нарын бие биедээ ийм анхаарал, халамж, хүндэтгэл, мэдрэмжтэй байдал нь гэр бүл, үнэнч, хайраар дүүрэн хүмүүсийн үлгэр жишээг харах боломжийг олгосон эмзэглэл, талархлын мэдрэмжийг төрүүлэв. "Ортодокс гэрлэлтийн утга нь үр удамд биш, харин хоёр хүний ​​хайранд байдаг" гэсэн утгатай нь эндээс тодорхой харагдаж байна.

Үргэлжлэл байхгүй, та булшиндаа юу ч авчрах боломжгүй, энд маргаж болно гэж тэд хэлдэг. Бүх дэлхийг авч явдаг хүмүүс байдаг. Марина Андреевна Журинская бол Оросын үнэн алдартны шашны түүхэн дэх эрин үе бөгөөд эдгээр нь тийм ч том үг биш юм: маш их хүчин чармайлт, мэдлэгээ зориулж, эрүүл мэндээ өгсөн "Христийн тухай сэтгүүл" нь түүний теологид оруулсан хувь нэмрийн хүчтэй нотолгоо юм. .

Хайртай хүн нь хорвоог орхиход амьд хүмүүс ч бас гашуудаж, энэ хүний ​​хажууд хэн байснаа өрөвддөг. Би өөрийгөө өрөвдөж байна. Нэг давхрын цонхон дээрх кактины шугуй дундуур чимээгүй ид шидийн гэрлийг би дахиж хэзээ ч анзаарахгүй, хаалганы гадна удаан алхмуудыг сонсож, хацрын минь дулааныг мэдрэхгүй, тэд надад гомдоллохгүй бөгөөд цаашид өгөхгүй. Надад алчуур өг, тэгвэл би оюун санааны цоргоноос гэнэт гарч ирсэн нулимсаа арчих болно, би түүнтэй хамт Цойг сонсож, уран зураг, ном үзэхгүй ... Тэр миний нэг хэсгийг авч явсан юм шиг, - Энэ өдрүүдэд би тэр Танятай уйтгар гуниг, талархалтайгаар салж байна.

Нэгэн удаа, дэлхийн үнэн алдартны хүмүүсийн эмх замбараагүй байдлын талаар миний гомдлын хариуд Марина Андреевна: "Энэ нь дэлхий дээр тохиолддог, гэхдээ санаж байгаарай: нүд нь хараагүй, чих нь сонсоогүй хүмүүст Их Эзэн юу бэлдсэнийг сонсоогүй. түүнд хайртай?..".

Би одоо л санав. Тэгээд тэр аль хэдийн мэддэг. Бид хамтдаа шинэ уулзалтыг хүлээж амьдрах болно.

Тэр үнэхээр Христийг хайрладаг нэгэн байсан

П Ротоприст Алексий Уминский, Хөхлийн Амилагч Гурвалын сүмийн ректор:

Христийн амраг... Тэр үнэхээр Христэд хайртай хүн байсан. Энэ бол хүмүүс түүнтэй уулзаж, түүнтэй харилцаж, түүнийг таньж эхлэх үед ойлгож эхэлсэн хамгийн чухал зүйл юм. Тэд түүний гайхалтай нийтлэлүүдийг уншиж, Сүмийн тухай түүний яриаг сонсох үед. Христийн амраг...

Ийм хүмүүс үргэлж цөөхөн байдаг. Гэхдээ яг ийм хүмүүс дэлхийд хамгийн түрүүнд нөлөөлдөг. Саровын Гэгээн Серафимын үгсээс бид үүнийг сайн мэддэг боловч бид энэ талаар нухацтай боддоггүй. За, хүн яаж мянга мянган хүнийг аврах вэ? Тиймээс Христийг хайрладаг эсвэл Христийг хайрладаг хүн байх үед ертөнц өөрчлөгдөж, амьдралын орон зай өөрчлөгддөг нь анзаарагдахгүй байна. Ялангуяа энэ хүн биднээс салсан үед та үүнийг гэнэт ойлгодог.

Марина Андреевнаг сүмийн багш гэж нэрлэж болно. За, эсвэл багш уу. Учир нь тэр сүүлийн хэдэн арван жилийн шинэ төрсөн сүмд үнэхээр их зүйлийг заасан. Тэр Христэд итгэгчдэд маш их зүйлийг зааж, сургасан. Жишээлбэл, тэр үргэлж, үргэлж хүн бүрт хүний ​​нэр төрийг заадаг байв. Энэ бол түүний өөрөө эзэмшиж, бусдад нэвтрүүлэхийг хичээсэн маш чухал шинжлэх ухаан байв. Христэд итгэгчдэд хүний ​​нэр төрийг заа.

Тэрээр олон хүнийг жинхэнэ эрх чөлөөний талаар зааж, сургасан. Ийм, хязгааргүй, хариуцлагагүй эрх чөлөө биш, харин Сүм доторх Христэд итгэгчийн гүн гүнзгий, хариуцлагатай эрх чөлөө, өөрөөр хэлбэл маш том хариуцлага юм.

Тэрээр олон хүмүүст ертөнцийг хүүхдийн нүдээр харахыг зааж өгсөн. Тэр буурал үстэй хүн байсан ч энэ ертөнцийг биширч, гайхахаа больсонгүй. Тэрээр амьд амьтан, эрвээхэй, цэцэг, хайртай муурыг харж, хайрладаг ямар ч ургамлаас хүн төрөлхтнийг хайрлах Бурханы хайрыг олж хардаг. Түүний Христийг хайрлах хайр нь энэ ертөнцийг хамарсан тул "Явж, бүх амьтанд номло" гэсэн үгийг ойлгосон. Түүний хувьд түүнд хайртай энэ амьтан нь Христийн тухай номлол, яриа байсан юм. Энэ бол түүний 21-р зууны хуурай, бараг амьгүй хүмүүст үлдээсэн гайхалтай сургаал юм.

Мэдээжийн хэрэг, тэр Христийг маш их хайрладаг байсан тул юуны түрүүнд итгэгчид, Ортодокс гэж нэрлэгддэг Христэд итгэгчид гэж нэрлэгддэг хүмүүст Христтэй амьдралдаа уулзахыг эрэлхийлдэг байв. Христтэй уулзахаас илүү үнэ цэнэтэй зүйл байсангүй, Христийг дуурайсан, Христийн тухай бодол санаа, түүний дотор маш амьд байсан Христийг хүсэх нь түүнийг тайван байлгахыг зөвшөөрдөггүй, үргэлж санаа зовдог байв. Тэр үүнийг байнга зааж, үргэлжлүүлэн зааж байна.

Энэ сургаал үргэлж жижиг боловч энэ нь маш чухал, гайхалтай бөгөөд биднийг Христийн дотор зогсох хүмүүсийг болгодог сургаал юм.

Бид өнөөдөр түүнийг үдэж байна. “Оршуулга” гэдэг үг нь Христ дотор байгаа зүйлтэй огтхон ч тохирохгүй. Учир нь оршуулах ёслол бол үхлийн төлөөх ялалт юм. Гэвч өнөөдөр Христийн шашны оршуулга нь үргэлж амьдралын ялалт юм. Өнөөдөр оршуулах ёслолын үеэр бидний сонссон эдгээр үгс, эдгээр гайхалтай залбирлууд нь амьдралын ялалтыг үргэлж тунхагладаг бөгөөд үхэл байхгүй. Ийм гайхалтай хүнийг энэ амьдралдаа алдсандаа бид харамсаж байна, энэ нь бидний хувьд үнэхээр том гарз, гэхдээ бидний хувьд бас олз юм, учир нь Христ доторх гэрчлэл, итгэлийн жинхэнэ гэрчлэл нь үргэлж олж авсан зүйл бөгөөд үргэлж шинэ байдаг. . Христ амилсан, үхэл ялагдсан, амьдрал үргэлжилсээр байна гэсэн шинэ дуу хоолой.

Өнөөдөр Марина Андреевнагийн хувьд үнэхээр баярын өдөр тул өнөөдөр энэ баяр, ёслолын өдөр ирсэн бүх хүмүүст баярлалаа. Тэр маш их хайртай Христтэй хамт байдаг. Өнөөдөр түүний жинхэнэ төрсөн өдөр - жинхэнэ христийн төрсөн өдөр. Бидний хувьд ийм байгаасай гэж найдаж байна. Христэд итгэгч хүн бүрийн хувьд Христийн төрсөн өдөр байдаг.

Бид Марина Андреевнатай хорь гаруй жилийн өмнө "Альфа ба Омега" сэтгүүл дөнгөж гарч эхлэх тэр мөчид танилцсан. Мөн бидний анхны уулзалт сэтгүүл, редакцийн бүрэлдэхүүнийг бүрдүүлэхэд зориулагдсан байв. Марина Андреевна намайг редакцийн зөвлөлд урьсан.

Бидний анхны харилцаа сэтгүүлийн агуулгыг, Сүмд болж буй үйл явдлыг ойлгоход өрнөсөн. Бид "дахин хэвлэсэн" биш харин жинхэнэ сүнслэг гэгээрэл, амьд теологийн хэрэгцээний талаар ярилцсан. Өнгөрсөн зууны 90-ээд оны эхээр өнгөрсөн үеийн теологийн бүтээлүүдийг ихэвчлэн дахин хэвлэдэг байв. Тийм ээ, энэ нь чухал, шаардлагатай байсан. Гэвч энэхүү "дахин хэвлэх" нь олон Христэд итгэгчдийн оюун санаанд байсаар байна.

Дараа нь Марина Андреевна өөр, маш хэцүү үл мэдэгдэх замаар явахаар шийдэв. Би бүр сүмд чимээгүй байхыг тушаасан эмэгтэйн хувьд увайгүй гэж хэлэх болно.

Марина Андреевна хэзээ ч дуугүй байсангүй, Төлөөлөгч Паул болон эх оронч уламжлалыг маш их хүндэтгэдэг байв. Түүгээр ч барахгүй тэр дуу хоолой нь Сүмийн дуу хоолой болсон тийм байдлаар ярьдаг байв. Түүнд элч Паулын хэлсэн: “Христэд эрэгтэй ч бай, эмэгтэй ч үгүй” (Гал. 3:28) гэсэн үг түүнд аль хэдийнээ байсан юм шиг эмэгтэйлэг байдал нь алдагдсан юм.

Тэрээр өнөөдөр Сүмд тулгарч буй асуудлуудын хүрээнд сүмийн хүмүүстэй теологийн, орчин үеийн, христийн хэлээр ярилцахыг өөртөө болон сэтгүүлийн зорилго тавьсан. Тэгээд тэр үүнийг гайхалтай хийсэн.

Энэ хорин жилийн туршид сэтгүүл өөрийн өвөрмөц байр сууриа эзэлсэн бөгөөд одоо ч (би зөвхөн өнгөрсөн цагт ярихыг хүсэхгүй байна). Энэ хугацаанд түүнд нэг ч өрсөлдөгч байгаагүй. Теологийн ээдрээтэй асуудлуудыг хөндсөн сэтгүүл нь анхнаасаа л боддог, уншдаг, ихэнхдээ зүгээр л сүмд явдаг орчин үеийн, боловсролтой Христэд итгэгчдэд зориулагдсан байв. "Альфа ба Омега" нь сүмд саяхан ирсэн шинэ Христэд итгэгчдийн теологийн боловсролын тусгай хэлбэр болсон. Түүгээр ч барахгүй Христийн шашинд дөнгөж орсон олон хүмүүс дээд боловсролгүй ч гэсэн энэ сэтгүүлд их дуртай байдгийг би сүмийнхээ амьдралаас мэдэж байна. Уншигчдын хувьд энэ нь үргэлж Сүмтэй шинэ танилцах, эх оронч өвийг шинэ харах явдал юм.

Марина Андреевна бид хоёрыг найзууд болгосон нь "Альфа ба Омега" юм. Бид ярьж эхлэв.

Марина Андреевна амьдралдаа ямар нэгэн байдлаар түүнтэй учирч байсан бүх хүмүүсийн хувьд асар их хүндэтгэл, хүндэтгэлийг төрүүлдэг. Зөвхөн боловсрол, үйл ажиллагаагаараа ч биш. Гэхдээ гол зүйл бол гайхалтай оюун санааны баялаг юм. Марина Андреевна 21-р зууны жинхэнэ Христэд итгэгч болжээ.

Тэрээр Христийн төлөө байнга тэмүүлж, Сүмийг хайрлах хайраар амьдардаг байв. Марина Андреевнагийн хувьд Христ бол амьдрал гэдэг нь түүнтэй харилцсан бүх хүмүүст ойлгомжтой байв.

Тэр маш хэцүү зан чанартай байсан ч энэ нь өөртэйгөө байнга зөрчилддөг үнэхээр амьд сэтгэдэг хүнд ихэвчлэн тохиолддог зүйл юм.

Марина Андреевна маш үнэнч байсан тул шүүмжлэхдээ хурц, үгэндээ хариуцлагатай ханддаг байв. Түүнээс гадна энэ үнэнч байдал нь түүний Христийн шашны өмч байв.

Үүний зэрэгцээ тэрээр дэлхий дээр, Сүмд, Христэд итгэгчдийн хооронд болж буй үйл явдлаас болж маш их зовж шаналж байсан маш эмзэг хүн байв.

Марина Андреевна энэ ертөнцийн үүднээс огт гэнэн, прагматик биш, бүр галзуу үйлдэл хийх чадвартай байв. Тэр тэднийг зөвхөн ухамсартайгаар хийсэн: Христ ч мөн адил хийх байсан.

Марина Андреевна ямар гайхалтай яриач байсан тухай ярих шаардлагагүй болов уу. Үүнийг олон хүн мэддэг. Мөн тэрээр ямар агуу сурталчлагч байсан бэ. Түүний гайхалтай нийтлэлүүд олон нийтийн домэйнд байдаг.

Марина Андреевна хүмүүстэй амархан харьцаж, нээлттэй болж, ярилцагчдад өөрийгөө өгч, тэднийг найз нөхөд болгожээ.

Марина Андреевнатай ядаж нэг удаа уулзсан хүмүүс түүний дур булаам дор унаж, тойрог замд нь байхыг хичээсэн.

Тэр залуучуудад маш их хайртай байсан. Марина Андреевна мөн Оросын рок урлагт дурлах үед тэр зүгээр л залуу хүн байсан нь тодорхой болов.

Марина Андреевна бол маш өндөр түвшний хүн юм. Түүний амьдралдаа хийсэн бүх зүйлд. Тэр ч байтугай Марина Андреевнагийн амьдралынхаа төгсгөлд хийж эхэлсэн үнэт эдлэл нь үнэхээр үзэсгэлэнтэй болжээ. Тэр бас тэднийг манай сүм хийдийн буяны үзэсгэлэнд оролцуулсан бөгөөд бид тэдэнд зориулж их хэмжээний мөнгө авсан бөгөөд энэ нь арга хэмжээ зохион байгуулагдсан тусламж хэрэгтэй хүмүүст туслах болно.

Марина Андреевнагийн эзэмшсэн соёл бол хамгийн өндөр түвшний соёл байв. Тэрээр Сергей Сергеевич Аверинцевын галактикаас гаралтай. Ийм соёлыг тээгч маш цөөхөн байдаг тул та тэдгээрийг хуруугаараа тоолж болно. Одоо бүр жижиг болсон.

Үүний зэрэгцээ тэрээр эргэн тойрныхоо ертөнцийг бурхан бүтээсэн: байгальд, цэцэг, мод, шүтэн биширдэг муурнууддаа хайртай хүн байв.

Марина Андреевна оюун ухаан, зүрх сэтгэл, эрч хүчээрээ бидэнд маш их зүйлийг өгч чадна.

Хиймэл амьсгалын аппаратын дор эрчимт эмчилгээнд өнгөрүүлсэн сүүлийн сарууд нь түүний хувьд жинхэнэ аллагын эр зориг болжээ. Тэр эрч хүчээрээ хэвтэрт хэвтэж, арчаагүй, ярих чадваргүй болно. Сүүлийн үед тэр зөвхөн зарим үгсийг хэлж чаддаг байсан бөгөөд тэдгээрийг ойлгохын тулд уруулаа анхааралтай ажиглах хэрэгтэй болсон.

Тэрээр Христэд итгэгчдийн хувьд дотоод амар амгаланг хадгалах, цөхрөлд автахгүй, Бурхантай холбоо тасрахгүйн тулд бүх дотоод хүчээ цуглуулахыг хичээж байгаа нь тодорхой байв.

Хоёр долоо хоногийн өмнө би түүний сэхээн амьдруулах тасагт хэвтэн эмчлүүлж байхад Марина Андреевна надаас түүний үхлийн бичгийг уншихыг хүссэн.

Дараа нь тэр бараг үргэлж ухаангүй байсан бөгөөд тэд Ариун бэлгүүд түүн дээр ирэхэд нэг минутын турш шууд ухаан орсон. Би Марина Андреевнатай ням гаригт нөхөрлөлөө өгсөн бөгөөд тэр яг би Ариун бэлгийг түүн дээр ирэхэд ухаан орж, ухамсартайгаар нөхөрлөж, дараа нь тайван, тайван байдалд оров.

Даваа гарагт Марина Андреевнад сүүлчийн удаа нөхөрлөлөө өгсөн эцэг Дмитрий (Першин) надад ижил зүйлийг хэлсэн. Тэр нэг минутын турш ухаан орж, ямар нэгэн байдлаар, ялангуяа үүнийг хүсч, ямар нэгэн шуналтай байдлаар (энэ үг надад тохирсон юм шиг санагдаж байна) нөхөрлөж, дахин ухаангүй байдалд оров.

Марина Андреевна маш их хайртай байсан Христтэй хамт байгаа гэдэгт найдаж байна. Түүнд мөнхийн дурсамж.

төрсөн он сар өдөр, төрсөн газар байхгүй

Марина Андреевна Журинская(1943 онд төрсөн) - Зөвлөлт ба Оросын сэтгүүлч, публицист, хэл судлаач, "Альфа ба Омега" Ортодокс сэтгүүлийн редактор. Филологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч.

Намтар

Марина Журинская бол Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Филологийн факультетийг төгссөн, Гиттологийн чиглэлээр дипломоо хамгаалсан. Дадлагажигч байхдаа тэрээр Хэл зохиолын хүрээлэнд томилогдсон бөгөөд тэр даруй хэл шинжлэлийн хэв шинжийг олж авсан - энэ чиглэлээр олон жил ажилласан ажилчид ихэвчлэн харьцдаг. Тэрээр тус хүрээлэнд бараг 20 жил ажилласан. Зуу гаруй эрдэм шинжилгээний бүтээлийн зохиогч. 1970-аад оны дундуур Марина Журинская ЗХУ-ын ШУА-ийн Хэл, хэлний хүрээлэнгийн "Дэлхийн хэл" төслийн зохицуулагчаар томилогдсон бөгөөд 1986 он хүртэл төслийг удирдаж байжээ.

1975 онд тэрээр Анна нэртэй Ортодокс баптисм хүртжээ. 1994 оноос Альфа ба Омега сэтгүүлийн нийтлэгч, редактор. "Теологийн бүтээл" цуглуулгын редакцийн зөвлөлийн гишүүн.

Марина Журинскаягийн "Мишка ба бусад муурнууд: хатуу баримтат өгүүллэг" хэмээх түүний гэр бүлд удаан хугацаагаар амьдарч байсан муур Мишкад зориулсан ном Нижний Новгород хотод хэвлэгдсэн бөгөөд хоёр дахин хэвлэгдсэн (2006, 2007, 2009).

Ишлэл

Оросын үнэн алдартны сүм хаа нэгтээ алга болсон ч гэсэн - энэ нь боломжгүй зүйл, гэхдээ энэ нь хаа нэгтээ алга болж, дотор нь зөвхөн нэг тахилч үлдсэн ч гэсэн - гашуун архичин, зартай мэдээлэгч - би түүний сүүлчийн сүмийн гишүүн хэвээр үлдэж, бид нүглээ хамтдаа гашуудах болно.

Мэдээжийн хэрэг, хэн нэгэн нь уурлаж хашгирах болно: "За, энэ бол Христийн шашны үзэл бодол мөн үү! Үхлийн дараа амилалт ирдэг гэдгийг бид сайн мэднэ, тиймээс аймшигтай зүйл байхгүй, үүнээс гадна эмгэнэлт явдал ерөнхийдөө театраас гардаг тул Христэд итгэгчид зохисгүй юм."
Гэсэн хэдий ч хүн төрөлхтний, тэр дундаа Сайн мэдээний гэрлээр гэгээрсэн хүн төрөлхтний туршлагаас харахад үхэл маш ноцтой бөгөөд аймшигтай гэдгийг харуулж байна. Мөн үхлийн зовлон нь ноцтой юм; энэ бол амьд байхад тэвчихийн аргагүй өвдөлт юм. Мөн сүнс нь биеэсээ салахад хэцүү байдаг. Мөн амьд Бурханы гарт орох нь аймшигтай юм(Евро 10 :31), өөр юу хэлэх хэрэгтэй байна. Магадгүй итгэл найдваргүй, итгэл найдваргүй Христэд итгэгчид үхэх нь түүний үзэл бодлыг баримталдаг атейст үзэлтэй хүнээс илүү хэцүү байдаг (энэ нь ихэвчлэн тохиолддог). Хүний амьдралын сүүлийн минут, тэр байтугай секундын тухай бид мэддэг гэдэг үнэн үү?

Бие махбодоос сүнсийг гадагшлуулах үед тохиолдсон хүмүүс тодорхой нууц нь шилжилтийн мөчийг нуудаг гэдгийг мэддэг бөгөөд ингэснээр хүн энэ талаар таамаглах ч хэрэггүй юм.
Бид дэмий хоосон залбирдаггүй Христэд итгэгч үхлийн тухай, өвдөлтгүй, ичгүүргүй, тайван,Зөв шударга хүмүүс үүнийг шагнадаг гэдгийг бид тэмдэглэж байгаа нь үндэслэлгүй юм. Хэрэв та үхлийн цагийн талаар бодсон бол (эцсийн эцэст мөнх бус хүмүүст ой санамж бэлэглэх тухай залбирлын үгс байдаг) - та илүү хичээнгүйлэн залбирах болно.

Эмгэнэлт явдал театраас гардаг гэхээр энэ нь гэнэтийн зүйл биш юм. Хүмүүс эмгэнэлт явдлыг харж, өрөвдөж, уйлж - тайвшрахын тулд, амьдралын эмгэнэлт мэдрэмжийг зөөлрүүлэхийн тулд. Нэгэн цагт Аристотель уг үзэл баримтлалыг бий болгосон катарсис, зөв ​​бичсэн эмгэнэлт явдлыг үзсэний дараа хүмүүст тохиолддог цэвэрлэгээ. Мөн зөв нь катарсис үүсгэдэг; Энэ утгаараа цуст далай, цогцосны уулс бүхий орчин үеийн тулаант кинонууд нь үхлийн сэдвийг гутаан доромжлохоос өөр юу ч биш бөгөөд зөвхөн үхлийн тухай хүн төрөлхтний туршлагыг уйтгартай, чимээгүй болгож, гуйвуулах чадвартай. Тийм ээ, бидэнд тайтгарлын бэлгийг залбирлаар өгсөн боловч бидэнд тайвшрал хэрэгтэй гэдгийг үгүйсгэх аргагүй юм. Нас барсан хүний ​​хувьд үхэл нь шинэ, илүү сайн амьдрал гэсэн үг гэдгийг бид харгалзан үзсэн ч хайртай хүмүүсийн хувьд энэ нь алдагдал юм. Талийгаачийн үйлчилсэн шалтгааны улмаас түүний үхэл гамшигт хүргэж болзошгүй юм.

Оршихуйн эмгэнэлт явдлын сэдэв Лукийн Сайн мэдээнд онцгой хүчтэй сонсогддог. Холбогдох хэсгийг (12–13-р бүлэг) харцгаая. гэсэн сургаалт зүйрлэлээр төгсгөх олон тооны сургаалт зүйрлэлүүдийн дараа Хэнд ихийг даатгасан бол түүнээс илүү ихийг шаардах болно(БОЛЖ БАЙНА УУ 12 :48), - эдгээрийг хамтад нь авч үзвэл хариуцлагын тухай сургаалт зүйрлэл гэж тодорхойлж болно - Их Эзэн хүч чадалтайгаар (49–50 ишлэл) хэлэв: Би газар дээр гал буулгахаар ирсэн бөгөөд энэ нь аль хэдийн дүрэлзэхийг хүсч байна! Би баптисм хүртэх ёстой; Үүнийг гүйцэлдүүлэх хүртэл би ямар их шаналж байна вэ!Энд байгаа гал маш тод харагдаж байна
Шинэ Гэрээний уучлалт нигүүлсэл - гэхдээ гал нь аймшигтай бөгөөд энэ нь Шинэ Гэрээний Бичээсийн өөр хэсэгт цуурайтсан байдаг: Амьд Бурханы гарт орох нь аймшигтай!(Евро 10 :31). Унах үйл үг нь аюулын тухай санааг агуулдаг: тэд нүгэл, уруу таталт, сүйрэлд унаж, Их Эзэний гарт ордог.

Гэвч Христ баптисм хүртлээ (мөн энэ нь загалмай дээр биелэх болно) гал асаахыг хүсч байна гэж хэлсэн нь эр зоригийн бүрэн байдлыг харуулдаг. Гэсэн хэдий ч, мөнх бус тарчлалын аймшигт хүч нь Их Эзэн Өөрөө, төгс Бурхан - гэхдээ бас төгс хүн - хэрэв боломжтой бол энэ аягыг Түүнээс холдуулахыг залбирдаг; мөнх бус аймшигт байдалд цусаа урсгах хүртэл залбирдаг бөгөөд энэ залбирлыг гурван удаа эхлүүлдэг (энэ гурван давхар залбирлын талаар гурван удаа хэлдэг - Маттыг үзнэ үү. 26 :38-44; Мк 14 :33-41; БОЛЖ БАЙНА УУ 22 :41-44). Тиймээс үхлийн төлөөх "өөдрөг" хандлага нь дэлхийн гэм нүглийг өөртөө үүрсэн Нэгний хийсэн үйлсийг доромжлох оролдлого гэж би айж байна. бидний авралын төлөө.

Мөн 13-р бүлгийн эхэнд Аврагчид Галилчуудын тухай өгүүлдэг. Пилат тэдний цусыг тахилтай нь хольсон. Үүний хариуд тэрээр Силоамын цамхаг нурах үед нас барсан хүмүүсийг дурсан (тэдгээрийн 18 нь байсан) бөгөөд тэд Иерусалим дахь бусдаас илүү нүгэлт биш байсан ч ийм гэнэтийн үхэл (энэ нь ихэвчлэн эмгэнэлт явдал гэж нэрлэгддэг) гэж мэдэгджээ. үхэл) наманчлаагүй хэн бүхэнд тохиолдож болно.
Ингээд бодоцгооё: Христ наманчилсан хүмүүст дэлхий дээрх үхэшгүй байдлын баталгааг амласан уу? Үнэн алдартны залбирлын өндөр яруу найрагт энэ нь нас барсны дараах хувь заяанд хамгийн эмгэнэлтэй нөлөө үзүүлж болзошгүй тул тэрээр наманчлалгүйгээр үхэхээс сэрэмжлүүлдэг бололтой. үхэлд унтана.

Христийн шашны соёлд хүн нас барахаас өмнө наманчилж байсан уу (үүнийг Христийн шашны үхэл гэж нэрлэдэг байсан) эсвэл цаг хугацаа байгаагүй эсэхийг ялгах заншилтай байдаг; Ийм хүмүүсийн төлөө та ялангуяа залбирах хэрэгтэй. "Тэнгэрлэг инээдмийн" кинонд тамын тойрог нь ариусгагч, тэр ч байтугай диваажингийн тойрогтой ижил төстэй байдаг тул маш чадварлаг бүтээгдсэн бөгөөд хоёр хөлсний кондоттерийг харьцуулсан байдаг. Хоёулаа нэлээд шударга бус, зөөлөн хэлэхэд амьдралын хэв маягийг удирдаж, хоёулаа тулалдаанд үхлийг олсон боловч тэдний нэг нь тамд байсан, нөгөө нь үхэх мөчид хашгирав.
"Эзэн минь, өршөөгөөч" - Цэвэрлэгээнд. Үхэх наманчлалын ач тусын жишээг ухаалаг дээрэмчин бидэнд харуулсан үед Кондоттиерийн тухай юу хэлэх вэ (Лк-г үзнэ үү). 23 :40-43). Тэгээд гэмшил нь бүрэн болсон тул тэр диваажинд очив. Орос хэлэнд хамгийн аймшигтай тангараг нь "Намайг наманчлахгүйгээр үхэх болтугай!" Одоо яах вэ? Одоо гэнэтийн үхэл (сүмийн славян, бүдүүлэг) нь маш их үнэлэгддэг бөгөөд энэ нь наманчлалын тухай бодлоос зайлсхийх боломжийг олгодог.

Тийм ээ, энэ нь гэнэт биш байсан ч гэсэн ... Хуучин эмч эдгэшгүй өвчнөөр нас барж байсан аймшигт тохиолдлыг би мэднэ, тэр үхэж байгаагаа маш сайн мэдэж, тахилч руу залгахыг хүссэн. Түүний охин, өндөр настай эмэгтэй, бас эмч, өвчтөн амьдралын төлөө тэмцэх урам зоригоо алдаж, үхэх нь дээр гэж үзэн тахилч руу залгахаас татгалзав. Үнэнтэй нүүр тулахаас зайлсхийхийн тулд хүмүүс юу бодож олдог вэ! Гэвч үнэн бол зөвхөн Их Эзэн ертөнцийг бүтээж, түүнийг захирдаг төдийгүй Түүнд хүрэх замд байгаа хүн бүр үхлийн нүүр рүү харах ёстой. Мөн үүнийг зоригтой хий. Мөн эр зоригийг хүн эцсийн мөчид уулзах ёстой Бурханаас өгдөг
Дэлхий дээрх ариун ёслол - Түүнтэй тэнгэрт уулзах найдвараар. Тэр аймшигт шилжилтийг цуцалдаггүй (би тэр сүнсний эцсийн өсөлтийг хүсч байгаа учраас үүнийг санал болгож зүрхлэх болно) - Тэр хүнийг итгэл, найдвараар бэхжүүлдэг.

Гетсемани цэцэрлэгт сахиусан тэнгэр өөрөө хүчирхэгжсэнтэй адил (Лук 22 :43).

"Ортодокс ба ертөнц" портал шашны сэтгүүлзүйн хөшигний цаадах аялалаа үргэлжлүүлсээр байна. Цуврал ярианы санаа нь публицист Мария Свешниковагийнх бөгөөд гүйцэтгэлийг порталын редактор Анна Данилова гүйцэтгэдэг.

"Текстүүдээ богиносгохоос бүү ай" гэж Владимир Легойда нэг удаа надад хэлэхдээ, "Альфа ба Омега" сэтгүүлийн редактор Марина Андреевна Журинская айдаггүй, текст засварлах тусам хүн бүр түүнийг хүндэлдэг."

Альфа ба Омега сэтгүүл бол хамгийн нууцлаг Ортодокс хэвлэлүүдийн нэг юм. Энэ нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн утгаараа түгээмэл биш боловч сүмийн номын санд маш их эрэлт хэрэгцээтэй байдаг, энэ нь хуурай теологийн шинж чанартай биш юм - гэхдээ гайхамшигтай теологичид тэнд хэвлэгддэг, зурагтай дур булаам оддын ярилцлага, уриа лоозон, тунхаг, нээлттэй захидал байдаггүй. . Та үүнийг "A&O" сэтгүүл гэж нэрлэж болохгүй - өнөөдөр та хэвлэлийн эхний дугааруудыг авч, үймээн самуун, удаан мартагдсан үйл явдлуудаас гадуур хэвлэлд шимтэх боломжтой. Өмнө дурьдсан В.Легойда, хамба лам Алексий Уминский, протодеакон Андрей Кураев нар Марина Журинскаягийн хэв маягийг "хурдан домкратны логик" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд "Альфа ба Омега" киноныхоо ажлыг хүндэтгэлтэйгээр дуугаа намсгаж дурсав.

Марина Андреевна Журинская

Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Филологийн факультет төгссөн. М.В. Ломоносов. Тэрээр Хэл зохиолын хүрээлэнгийн ерөнхий хэл шинжлэлийн салбарт 20 орчим жил ажилласан. Мэргэшсэн байдал - ерөнхий хэв зүй, ерөнхий дүрэм, дүрмийн семантик. Тэрээр 10 жилийн турш "Дэлхийн хэл" группын ахлах менежер байсан бөгөөд түүний зорилго нь аливаа хэлийг дүрслэх онолын ерөнхий зарчмуудыг бий болгох, "Дэлхийн хэл" нэвтэрхий толь гаргах явдал байв. Филологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, хэл шинжлэлийн сэдвээр 100 гаруй бүтээлтэй. Герман хэлнээс орчуулагч (хэл шинжлэлийн бүтээлүүд, теологийн бичвэрүүд, түүнчлэн Гадамер, Швейтцер). 1994 оноос Альфа ба Омега сэтгүүлийн нийтлэгч, редактор. "Теологийн бүтээл" цуглуулгын редакцийн зөвлөлийн гишүүн.

"Альфа ба Омега" - 17 жил хэвлэгдсэн, 60 зузаан дугаар - Журинскаягийн орон сууцанд бүхэл бүтэн тавиурыг сэтгүүлд зориулжээ. Хаврын гудамж нэгдүгээр давхрын нээлттэй цонхоор чимээ шуугиантай, ханан дээр Елена Черкасовагийн зургууд, ширээн дээр цуглуулсан муурнууд байдаг. Хэлэлцүүлэг нь өмнөт үггүй, эсвэл сэдэв рүү ойртохгүйгээр эхэлдэг.

Гэрчлэх

– Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нэг өмчтэй байх ёстой: энэ нь байх ёстой орчин бүрдүүлэгч. Ижил бодолтой хүмүүс түүний эргэн тойронд цугларах ёстой.

Мэдээжийн хэрэг, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл үзэгчдийг баярлуулахыг эрэлхийлвэл түр зуурын амжилтанд хүрч чадна, гэхдээ энэ нь урт хугацаанд, ялангуяа Христийн сэтгүүлзүйн тухай ярьж байгаа үед энэ нь сүйрнэ. Христийн сэтгүүл зүй бол суртал ухуулга биш, гэрчлэл юм.

Хэн ч бидэнд амжилтанд хүрнэ гэж амлаагүй: "Та нар дэлхий дээр уй гашуутай байх болно." Тэгээд дараа нь "Гэхдээ зүрхээ аваарай, би ертөнцийг яллаа" гэж хэлдэг. Энэ нь: Би чамд дэлхийг ялах болно гэж хэлээгүй, үгүй. Би дэлхийг байлдан дагуулсан. Бид аврагдсан ертөнцөд амьдарч байна.

Улс төрийн зөвшилцөл хараахан гараагүй байхад 19-р зуунд Америкт ажил хийхээр зар өгөхдөө “Ирландчууд битгий санаа зов” гэж доромжилсон бичдэг байсан. Хэрэв бид улс төрийн зөв байдлыг үл тоомсорловол ердийн ирландчуудаас санаа зовох хэрэггүй гэж хэлдэг - дэлхийг аврах шаардлагагүй, энэ нь аврагдсан. Мөн бид түүнийг аврагдсан гэдгийг гэрчлэх ёстой.

Үүнийг бид өөрсдөө мэдэрч, Эзэн дотор баяр баясгаланг мэдэрч, энэ баяр баясгаланг гэрчлэх ёстой. Энэ нь мэдээжийн хэрэг маш хэцүү, гэхдээ хамгийн тохиромжтой Ортодокс хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь Төлөөлөгч Паулын "Тасралтгүй залбир, үргэлж баярла, бүх зүйлд талархал илэрхийл" гэсэн тезисийг удирдан чиглүүлэх болно. Та үүнийг Ортодокс хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр байнга хардаг уу? Гэгээн Жон Крисостомын "Бурханыг бүх зүйлд алдаршуулах" - ихэвчлэн?

В.Гурболиков, В.Легойда нартай "Фома" сэтгүүлийн редакцид

– Нотлох баримт бол сэтгүүлзүйн хувьд ер бусын ойлголт. Шашны сэтгүүл зүйг номлол, PR, аналитик гэх мэт олон үгээр ярьдаг.

- Ердийн Ортодокс хэвлэлийн газрыг энгийн хүмүүс удирддаг, намайг уучлаарай (ариун одонгийн эздийг хүндэтгэхийн тулд тэд энэ асуудалд заавал оролцох ёстой, гэхдээ ажилэнгийн хүмүүс). Тиймээс, энэ бол шашны төлөөлөгчийн онцгой тохиолдол юм.

Эзгүй хүмүүсийн элч гэж юу вэ? Маш энгийн зүйл. Бид Христийн төлөө гэрчлэх ёстой Христ доторх таны амьдрал. Хэрэв бид амьдралаа гэрчлэхгүй бол Их Эзэн ямар ч хөгжил цэцэглэлтийг өгөхгүй - тэр ч байтугай санхүү, тэр ч байтугай захиргааны нөөц, бусад зүйл ч бай. Бүх зүйл болохгүй. Учир нь Христийг гэрчлэх нь хуурамч гэрчийг үгүйсгэдэг. Тэгээд бид нэг юм хэлээд өөр зүйл хийх нь худал мэдүүлэг болно.

Ингэж байж л хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл байгаль орчныг бүрдүүлэгч болж чадна. Бидний ажил бол нотлох баримтыг аль болох хангалттай байлгах явдал юм.

300 хүнийг хаашаа удирдана

– Шашны болон хагас шашны сэтгүүл зүйд хамгийн их яригддаг сэдвүүдийг харвал санваартны орлого, хувцаслалтын дүрэм...

- Дараа нь Интернет дээр үнэхээр гайхалтай хошигнол гарч ирсэн бөгөөд үүнийг би зөвшөөрөхгүй байна. Би бол оюун ухааны том шүтэн бишрэгч. "Эрт урьдын цагт нэгэн охин байсан бөгөөд энэ нь түүний буруу юм." Энэ нь хувцаслалтын тухай биш, харин хэн ч зөв хувцаслаагүй эмэгтэйг хүчиндэхийг хүсч болно гэсэн санаа байсан юм. Энэ бол хувцаслалтын дүрэм биш харин гол гутамшиг байсан юм.

Эмэгтэйчүүдийн өмд өмсөж болохгүй гэдгийг бид гэрчлэх ёстой (Дашрамд дурдахад, Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Алекси епархын хурал дээр нэг тахилч энэ асуудлыг буруушааж байхдаа: "За яахав, гэхдээ банзал нь бүрэн хуучирсан бол та яах вэ? хийх үү?").

Бид цовдлогдсон Христийг хүлээн зөвшөөрдөг. Иудейчүүдийн хувьд энэ бол сорилт, эллинчуудын хувьд галзуурал гэдгийг та мэднэ. Хүмүүсийн таашаалд нийцэх, хүмүүсийг дагах боломжгүй, учир нь ижил Төлөөлөгч Паул: "Би галзуурсан ..." гэж юу, хэрхэн батлах ёстой талаар хэлсэн нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн буруу ойлголт, бидний "хэтэрхий хүний" айдастай зөрчилддөг.

Ортодокс хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн амжилтын талаар ярих нь маш хэцүү байдаг. Энэ бол бурхны өгсөн юм. Бурхан юу өгдөг вэ? - Аврал, гэхдээ амжилтанд хүрэх албагүй; Хөгжил дэвшлийн теологийг баримтлахгүй байцгаая, энэ нь эцэстээ уламжлалт бус зүйл юм. Бурхан хэнд өгдөг вэ? Түүнд үнэнч байгаа хүмүүст. Олон нийтийн эргэлт гэх мэт нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйл тийм ч чухал биш юм.

- Гэхдээ үнэн алдартны уран зохиол, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нийтлэгчид Үгийг хамгийн өргөн үзэгчдэд хүргэхийг хүсэхгүй байна уу?

– “Франц 300 хүн удирдсан газар л явна” гэдэг үг бий. Дэлхий 12 төлөөлөгчийн удирдсан газар руу явав. Энэ бол олон нийтийн оролцоо биш, харин Христийн өмнө зогсох явдал юм. Нэгэн цагт Эцэг Глеб Каледа хэлэхдээ: Бид яагаад гэгээнтнүүдийг хүндэтгэдэг вэ? Тэдний сургаалын төлөө биш (тэд буруу байсан, теологийн алдаатай байсан), амьдралынхаа төлөө биш (тэд бүгд нүгэлтнүүд байсан бөгөөд зарим нь ноцтой нүгэл үйлдсэн), харин Их Эзэний өмнө зогссоныхоо төлөө. Түүний үед Абрахамын төгс томъёолсон тэдний байр суурийн төлөө. Их Эзэн Абрахамыг дуудаж, "Би энд байна!" Бүгд. Энэ бол итгэлийн үндсэн хэлбэр, түүний анхны байр суурь: "Би энд байна!" Энд би Таны өмнө байна, миний Эзэн, миний Бурхан. Эндээс бүх зүйл гардаг.

– Бүх зүйлийг нэг сэдэв рүү, нэг чиглэл рүү буулгах хэрэгтэй болж байна?

- Бид дэлхийн давсны талаар мэддэг бөгөөд хэрэв давс муудвал үүнтэй юу ч хийж болохгүй, та зүгээр л хаяж болно гэсэн үргэлжлэлийг санаж байна. Гэхдээ дэлхийн давс бас хоёрдахь талтай. Давс асгах зуурсан гурил байх ёстой; давс бол хоол биш, давс бол амтлагч юм. Бүгдийг давс болго, тэгвэл бүх зүйл сайхан болно гэж хэн ч хэлээгүй. Хэрэв бүх зүйл давстай болвол сайн зүйл болохгүй. Давс болсон нь Лотын эхнэр байсан...

– Гэхдээ нотлох баримтыг хэр олон хүн сонирхож болох вэ? Эцсийн эцэст, Ортодокс хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь хоосон зайд байдаггүй;

Мэдээжийн хэрэг, энэ нь танд сонирхолтой байж магадгүй - эцэст нь хүмүүс хүртээмжгүй, сонирхолтой, ер бусын зүйлд үнэхээр дуртай. Иудейчүүдэд уруу таталт, Грекчүүдэд галзуурал болох энэ нь ер бусын байдлаар илэрхийлэгдэх ёстой. Энэ үнэхээр сонирхолтой юм. С.С.Аверинцев нэгэнтээ хэлсэнчлэн: "Залуусыг яагаад урамшуулж болохгүй гэж цэвэр ариун амьдралын гайхалтай, сэтгэл хөдөлгөм адал явдал" Энэ бол үнэхээр гайхалтай, сэтгэл хөдөлгөм адал явдал юм. Яагаад ингэж үзүүлж болохгүй гэж? Яагаад заавал унжсан энгэртэй саарал хүрэн бөөрөлзгөнөтэй банзал байх ёстой гэж?

– Үүнийг ойлгох, хэрэгжүүлэхэд маш хэцүү. Христ доторх амьдралын тухай, гэхдээ уншигчдын сэтгэлийг татахуйц байдлаар бичих нь асар хэцүү, биелэх боломжгүй ажил юм... Гэхдээ бид ямар нэгэн байдлаар нийгмийг ӨӨРЧЛӨХ хэрэгтэй байна...

Ортодокс хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл олон нийтийн санаа бодлыг бий болгох ёстой юу? Бид бүрэлдэн тогтож дууслаа. Мишка муурны тухай ном маань гарахад нэг муурны вэбсайт дээр гарч ирэв: мөн ХэдийгээрЭнэ ном нь Христийн шашинтай, та үүнийг уншиж болно. Хүмүүс ингэж бичихийн тулд энэ бүх хувцасны код гэх мэтээр ямар нэр хүндтэй болох ёстойг та ойлгож байна уу?

Би дөнгөж сая Альфа ба Омега сэтгүүлийн 60 дахь дугаарт нийтлэгдэх нийтлэл бичлээ. Дашрамд хэлэхэд түүний аав Алексей Уминский түүнийг маш их дэмжиж байсан. Үүнийг "Overkill Turn" гэж нэрлэдэг. Усан онгоц доошоо эргэвэл төгсгөл болно. Би түүхэн хөлөг онгоцны тухай бичиж байгаа бөгөөд бид бүгдээрээ дэлхий хэрхэн муугаар өөрчлөгдөж байгаа талаар ярих дуртай, гэхдээ энэ талаар ярихад бидний ярих цорын ганц зүйл бол залуучууд галзуу хувцаслах явдал юм. өдөөн хатгасан байдлаар. Гэхдээ уучлаарай, энэ бол тогтвортой байдлын шинж тэмдэг юм. Энэ нь үргэлж ийм байсаар ирсэн. Гэхдээ муудах шинж тэмдэг нь өөр өөр байдаг. Амьдрах хүсэлгүй байх, Бурхантай хамт амьдрах хүсэлгүй байх, мөнхөд хүрэх хүсэлгүй байх, ханах, айдас. Хүн бүр айдас дунд амьдардаг. Мөн тамын тарчлалаар хүмүүсийг айлгадаг хуурамч гэрчүүд, худал номлогчид.

Бурханд баярлалаа, бид нийгмийг өөрчилж чадахгүй!

Аль хэдийн домог болсон эдгээр Гэгээн Тихон охидын гэрэл зургуудыг хараад би нэг үйл явдлыг санадаг.

Нийгэм дэх хямрал, гадаад томилолт дөнгөж эхэлж байх үед Ольга Сергеевна Ахманова хэсэг оюутнууд, багш нарын хамт Англи руу явав. Түүний англи хэл нь гайхалтай байсан, тэр гайхалтай үзэсгэлэнтэй байсан: өндөр, нарийхан, урт хөлтэй шаргал үстэй, цэнхэр нүдтэй, хацар дээрээ хонхорхойтой. Англид тэрээр шуугиан тарьж, хов живийн баганад бичжээ.

Мэдээжийн хэрэг, тэр буцаж ирээд намын товчоонд очсон. Гоо үзэсгэлэнгээс бусад бүх зүйлд буруутгагдаж болох Евдокия Михайловна Галкина-Федорук: "Ольга Сергеевна, чи Зөвлөлт эмэгтэй хүн капиталистуудын дургүйцлийг төрүүлэх ёстой гэдгийг яаж мартаж чадаж байна аа?" Энэ утгаараа тэр зуун хувь Зөвлөлтийн эмэгтэй байсан; Зөвхөн капиталистууд үүнд дургүйцсэн нь үнэн.

Тиймээс, би манай Ортодокс стандарт охидыг хараад намын товчооны энэ үйл явдлыг санаж байна. Ортодокс охин хүн бүр, тэр дундаа нөхрөө жигших ёстой. Ортодокс залуу ч мөн адил. Ариун сүмд маш бохир, сэгсгэр толгойг хараад та түүний эзэн нь ялангуяа сүсэг бишрэлтэй гэж дүгнэх ёстой. Ямар гутамшиг вэ? Энэ нь гажуудлаас өөр хэнийг татах вэ?

Владика Энтонигаас Ортодокс гэр бүл ямар байх ёстойг асуухад тэр нэг үгээр "Аз жаргалтай" гэж хариулав. Тэгээд уурлаж гуйвуулсан эдгээр нүүрэн дээр ямар аз жаргал бичигдсэн бэ? Манай хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн нүүр царай нь ихэвчлэн адилхан: хөөрхийлөлтэй, гажуудсан. Тэгээд бид нийгмийн уур амьсгалыг өөрчилж чадахгүй гэж гомдоллодог. Тиймээс бид үүнийг ингэж өөрчилж чадахгүйд Бурханд талархаж байна. Их Эзэн харж байгаа юм.

Хамтын нөхөрлөл. Марина Андреевна, муур Мишка хоёр хоёулаа ажил дээрээ байна. Гэрэл зургийг тахилч Игорь Палкин

Сүм байгуулах уу?

– Өнөөдөр Сүмийн эргэн тойронд хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр мөргөлдөөн үүссэний дараа хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр зөрчилдөөн гарч байна. Тэдний олонхийг нь бид өөрсдөө өөгшүүлдэг. Эсрэг бичиг баримт улам бүр нэмэгдэж байна сэтгэлийн байдал, мэдээжийн хэрэг - шинэ хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр давтагддаг хуучин зэмлэлүүд улам бүр багасч байна ...

- Саяхан "Оросын сурвалжлагч"-ын "Бид Сүмийг хэрхэн зохион байгуулах вэ?" гэсэн тайлбарт хариулахдаа Вертинский "Тэр бошиглогч байх уу, эсвэл зүгээр л хууран мэхлэгч байх уу, гэхдээ тэд биднийг ямар диваажин руу хөтлөх вэ?" ” Иймэрхүү асуултууд надад Соловьевын Антихристийн төслийг маш их сануулж байна: бид соёлын Ортодокс Христэд итгэгчид, гэгээрсэн лалын шашинтнууд гэх мэт байх ёстой. Вертинскийн дараа Галич: "Чиний айх ёстой цорын ганц зүйл бол "Би үүнийг яаж хийхийг мэднэ" гэж хэлэх хүн юм."

Тэд яаж хийхийг хэлж өгдөг ч бид айж, айх нь зөв. Тэгээд би Слава Бутусовын дуулсан дууны эшлэлээр төгсгөв; Энэ бол хувийн гэрчлэлийн ялалт юм: "Магадгүй миний буруу, магадгүй чиний зөв, гэхдээ Тэнгэрт өвс хэрхэн сунадагийг би нүдээрээ харсан».

Их Эзэн манай Сүмд байгаа, Тэр биднийг орхиогүй гэдгийг бид нүдээрээ харж байна. Мөн бид Түүнийг гэрчилж байна. Бид бүгд пионер, комсомол байх ёсгүй. Манай бүх бишопууд патериконд нэр дэвших ёстой гэж хэн хэлсэн бэ? ЗХУ-ын засаглалын үед Төв хороонд нэр дэвшигчид байсан. Бидэнд гэгээнтэнд нэр дэвших хүн алга. Их Эзэн нүгэлт хүмүүсийн дундаас гэгээнтнүүдийг сонгодог. Энэ бол бидний хэлэх ёстой зүйл бол бид өөрсдийгөө гэгээнтэн гэж хэлэхгүй. Их Эзэн зөвт хүмүүст ирээгүй, харин нүгэлтнүүдэд ирсэн. Мөн Тэр манай Сүмд үлдсэн. Бид үүнийг мэддэг бөгөөд энэ нь биднийг нүгэлтэн гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй хүмүүсээс ихээхэн ялгаатай болгодог. Энэ утгаараа бид илүү сайн, учир нь бид Их Эзэнтэй хамт байдаг, Тэр бидэнтэй хамт байдаг.

Шударга иргэд диваажинд очвол ямар их цочирдох тухай Тимур Кибировын үнэхээр гайхалтай шүлэг байдаг. Тэнд хэн байх вэ? - Татварын цагдаагаас Мотя, массажны газрын Магда.

Бид яаж уурлахгүй байсан юм бэ?!
Тэд Түүний хажууд ичингүйрэн суув
Татварын цагдаагийн газраас Мотя,
Массажны газраас ирсэн Магда!
Бид яаж Денницаг илүүд үзэхгүй байх билээ
Гайхалтай мужааны компани
Татварын цагдаагаас Мотке,
Массажны газраас ирсэн Маша?!
Тэгээд ч энэ хараал идсэн аймагт ч гэсэн
Флавиусыг сонгож болно, Фило,
Варрава цагдаад ирээгүй ч гэсэн
Массажны газраас биш!..
Би бидний царайг төсөөлж байна
Шүүхийн өдөр хууль зөрчсөн тохиолдолд,
Загасчин, татвар хураагч, янхан
Тэд Их Эзэний сэнтийд гэрэлтэх болно.

Гумилевыг санаж байна уу?

Бүх зүйлд нээлттэй биш орохын тулд,

Протестант, эмх цэгцтэй диваажин,

Мөн дээрэмчин хаана байна, татвар хураагч

Тэгээд янхан хашгирах болно: бос!

Онц суралцагчдад онц дүн өгдөггүй, харин үүний төлөө Түүнд хандсан хүмүүсийн нүглийг угаадаг Бурханд бид итгэдэг. Тэр маш агуу, хүчирхэг, сайн учраас бид Түүнд хандмагц бидний гэм нүгэл арилдаг.

- Тийм ээ, гэхдээ хүмүүс биднээс итгэлийн үр жимсийг хүлээж байдаг, тэдний тухай ярихад хэцүү байдаг. Үүний үр дүнд хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр олон түүх нь итгэгчдийн үзэмжгүй зан үйлтэй холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь хүмүүсийг Ортодоксикоос холдуулдаг. Энд хэрхэн зөв хэв маягийг сонгох вэ, энэ бүх сөрөг зүйлд таны хандлага юу вэ?

- Нэгэн өдөр Пентекостал эмэгтэй над дээр ирж, Ортодокс лам нарын хувийн нүглийн талаар ярьж эхлэв. Тэгээд би уурлаад: "Чи нэг зүйлийг ойлгохгүй байна. Оросын үнэн алдартны сүм хаа нэгтээ алга болсон ч - энэ нь боломжгүй зүйл, гэхдээ энэ нь хаа нэгтээ алга болж, дотор нь ганц тахилч үлдсэн ч гэсэн - гашуун архичин, зартай мэдээлэгч - би түүний сүүлчийн сүм болж, бид нүглээ хамтдаа гашуудах болно." Тэгээд тэр дахин гарч ирээгүй.

Мөн үнэн алдартны шашинтнууд манай бүх тахилч нар залуу анхдагчид, Саровын бүх бишоп Серафим байх ёстой гэж үздэг. Түүнээс гадна, үнэн хэрэгтээ, хэн ч тахилч нарын амьдрал, бишопуудын амьдралын талаар юу ч мэдэхгүй. Өөрөөр хэлбэл, эпископ бүхэлдээ алтаар хийгдсэн гэдгийг бүгд мэддэг ч ямар оноштойг хэн ч мэдэхгүй. Владика Улаан өндөгний баярыг харж чадаагүй, цус алдалт, хижиг өвчнөөр нас барсан тухай Чеховын "Бишоп" түүхийг санаарай. Тэгээд тэр хижигтэй үйлчилсэн нь тогтоогдсон. Чехов эмч хүн байсан тул хижиг өвчнөөр хөл дээрээ зогсох боломжгүй гэдгийг мэддэг байв. Гэвч түүний түүхэнд Владика хижиг өвчнөөр өвдөж, нас барахаасаа нэг өдрийн өмнө шууд утгаараа унав. Эдгээрийг нуудаг учраас хэн ч мэдэхгүй.

Манай тахилч нар ямар уй гашууг үүрч байна. Бид өөрсдийгөө мэддэг, бид эрдэнэ биш гэдгийг мэддэг. Мөн бид энэ бүх эрдэнэсийн хомсдолд тахилч нараа буруутгаж, тэднийг иддэг.

Эцэг Глеб Каледа маш хүнд нас баржээ. Тэгээд тэр үхэж байхдаа: "Үгүй бол болохгүй, би алуурчдыг хүлээн зөвшөөрсөн." Энэ талаар хэн ч боддоггүй бөгөөд бид үүнийг хэрэглээ гэж үздэг: бид ямар нэг юм ярьж, тахилч хулгайгаа даллаж, өвдөхгүйн тулд би эвлэлдэн нэгдэх эрхтэй болно. "Би, хараал идсэн аав, ийм ийм байна" гэхийн оронд "Тиймээ, чи ойлгож байна, гэхдээ та намайг ойлгож байна, энд байдал ийм байна, би ийм байна, би ийм байна." .. Би маш их сандарч, маш эмзэг байна ..."

Тиймээс Ортодокс сэтгүүл зүй нь Христ болон түүний Христийн өмнөх байр суурь, худал хэлэх боломжгүй зүйлд анхаарлаа хандуулах ёстой. Энэ бол гол зүйл.

Альфа ба Омега

БА"ALPHA AND OMEGA" сэтгүүл 1994 оны хавар үүсгэн байгуулагдсан. Улирал тутам 400 хуудас сэтгүүл 2500 хувь хэвлэгддэг. ТУХН-ийн бүх орнуудад тархсан. Түүний уншигчид нь сүүлийн хэдэн арван жилд сүмд ирсэн Оросын Христэд итгэгчдийн тэр үеийнхэнд сүмийн жинхэнэ ухамсарыг төлөвшүүлэхээр ажиллаж байсан санваартнууд болон идэвхтэй лам нар байв.

- Марина Андреевна, "Альфа ба Омега" хэрхэн бүтээгдсэнийг бидэнд хэлээч? Энэ бол синхрон дэгдэлтийн ийм сонирхолтой үе байсан - "Томас", "Уулзалт" гэсэн хэд хэдэн Ортодокс хэвлэлүүд нэгэн зэрэг гарч ирэв ...

Би Ортодокс сэтгүүл гаргах хүсэлтэй байсан. Би тэр үед Вестник РХДД юу хийж эхэлснийг харлаа. Тэр Оросыг дурсах сэтгэлд автсан бөгөөд би диаспорыг онцгойлон дурсах хэрэгтэйг олж харсан. Эхэндээ бид Шмеманн, Мейендорф, Флоровскийг маш их нийтэлсэн - бид үүнийг мэдэхгүй байсан Оросын уншигчдад Ортодокс диаспорагийн эр зоригийг хүргэхийг хүссэн.

Эдгээр нь агуу хүмүүс байсан, тэд яг албан тушаалдаа агуу байсан. Дэлхийд гэрэл гэгээ. Үүний зэрэгцээ тэд эх орноосоо салж, энэ талаар үргэлж харамсаж байсан ч энэ нь тэдний байр сууринд ямар ч нөлөө үзүүлсэнгүй. Би тэнэг мөнгө авсан нь үнэхээр гайхамшиг байсан, энэ нь юунд ч хангалттай байсныг би ойлгохгүй байна, гэхдээ дараа нь би нийтэлж эхэлсэн, тэгээд л болоо.

– Танай редакцийн зөвлөл маш сайн, гэхдээ редакцийн зөвлөл өөрөө мундаг уу?

Бид хоёр байсан: би болон миний загалмайлсан охин. Өвчтэй хоёр хөгшин эмэгтэй одоо хүртэл ингэсээр байна.

- Хэн ирсэн, хэн уригдсан. Жишээлбэл, би нэг удаа маш залуу, гэхдээ ухаалаг, бодолтой, царайлаг аав Алексей Уминскийн "нүдтэй" байсан бөгөөд Бурхан өөрөө түүнд боловсролын талаар ямар нэгэн зүйл бич гэж хэлсэн гэж хэлсэн. Тэр маш их догдолж, "Марина Андреевна, би танд анхааруулах ёстой, би мэргэжлийн багш биш" гэж хэлэв. Би түүнд мэргэжлийн багш уриагүй нь маш сайн байна гэж хариулсан.

Би нэг удаа бүрэн үхэж байсан эцэг Глеб Каледад Турины бүрээсний тухай нийтлэлүүдээ ашиглан ерөнхий нийтлэл гаргахыг санал болгосон. Тэрээр биднийг эмнэлэгт байх хугацаандаа хураангуй бичвэр бичихийг адисалж, эцэст нь бичсэн. Тэр үхэж байсан, асуудал хараахан гараагүй байгаа бөгөөд бид хэвлэх үйлдвэрээс тусад нь хэвлэхийг хүссэн бөгөөд тахилч "хүүхдүүдэд", "найз нөхөддөө" гэж гарын үсэг зурав. Дараа нь энэ нийтлэл гайхалтай нийт эргэлтээр (тусдаа хэвлэлт, дахин хэвлэгдсэн) нийтлэгдсэн бөгөөд 200,000 орчим хувь хэвлэгдсэн бололтой. Тэгээд бид Эцэг Глебээс бүх зүйлийг хэвлэж эхлэв - "Гэрийн сүмийн бүлгүүд", номлолууд гэх мэт. Тэгээд тэд түүний бүх бүтээлийг хэвлүүлэхээр бэлтгэсэн.

Энэ нь бишоп Энтонитой бас тохиолдсон - бид нэг удаа Елена Львовна Майдановичтай тааралдсан бөгөөд тэр бидэнд дурласан. Түүнээс хойш Владика Энтони оролцохгүй байсан нэг ч дугаар бидэнд байгаагүй.

Нүх рүү

- Эхний тоог санаж байна уу?

Эхний дугаар ... Эхний дугаарыг харах шаардлагатай хэвээр байна. Энэ нь ямар нэгэн тэнэг цаасан хавтастай нимгэн, утгагүй хэвлэгдсэн байв. Аажмаар бүрхэвч нь бүхэлдээ цаас биш болж, дараа нь бид түүнд ямар нэгэн гоо сайхныг нэмж, дараа нь өнгөт болсон. Гурвалыг дөрвөн нүүрээр дүрсэлсэн тул сэтгүүл нь Ортодокс биш гэж бид энэ гоо үзэсгэлэнгийн төлөө зэрлэгээр загнаж байв. Мөн тэнд дэлхийд алдартай бяцхан "Мэргэн Епифаниус ах нартайгаа хамт Гэгээн Сергиусын амьдралыг бичдэг" гэж дүрсэлсэн байдаг. Энэ бол Ортодокс гэгээрэл юм.

Бид хэзээ ч их эргэлттэй байгаагүй, гэхдээ хуулбар бүрийг үндсэндээ уншдаг гэдгийг би мэднэ. Гурвал-Сергиусын академи, семинарын номын санд тэд биднээс нэг биш хоёр хувь гуйсан, учир нь тэд тэр даруй нэгийг нь зарж, хүлээлгийн жагсаалт байсан.

Нэгэн өдөр манай Москвагийн бус зохиолчдын нэг над дээр ирж, епархын зовлонгийн талаар ярьж эхэлсэн бөгөөд дараа нь ямар нэгэн байдлаар чимээгүй болж, "Альфа ба Омега" бүх номнууд байгаа тавиурыг хараад: Энд байна. 200 жилийн дараа ч энэ хэвээрээ байх болно. Бидний хэрүүл маргааныг бүгд мартдаг.

Бид ингэж л амьдарч байна.

– Та бүхнийг орхиж, тайван амьдрахыг хүссэн үү?

Дахин дахин. Олон жилийн өмнө би аав Алексей Уминскийтэй ярилцаж байсан. Би алсаас ойртож ирээд: Алексий аав аа, тахилчийн хувьд хүний ​​сүнсийг аврах нь бүхнээс чухал гэж үнэн үү? Үнэн гэж аав Алекси хэлэв. Би: Алексей аав аа, сэтгэлийг минь зовоож буй энэ бүх ачааг орхиж, сэтгэлийг минь аварч эхлэхийг адислаач. "Өөр юу вэ!" гэж аав Алексей хэлэв. Бас ухаантай хүн гэж гашуунаар бодоод... үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэв.

Засварлах нь сэтгэлийг маш ихээр гэмтээдэг ажил гэдэгтэй би ойлголцсон. Үнэн, хамгийн муу зүйл бол орчуулгыг засварлах явдал юм. Учир нь редактор нь хэлний хоёр системийн хооронд, зохиогч, орчуулагч гэсэн хоёр ухамсарын хооронд байдаг. Ийм аймшигт ачааллыг та ямар нэгэн байдлаар даван туулж, зөвхөн галзуугийн байдалд хүртэл халааж чадна. Зүүн ба баруун тийш хайчил. Мөн энэ байдал нь сүнсэнд хортой юм.

Москвагийн хараалгүйгээр

– Сэтгүүлийн амьдралаас хамгийн дурсамжтай түүхээсээ ярьж өгөөч?

Уг сэтгүүл нь байгаль орчныг бүрдүүлэгч сэтгүүл болжээ. Хүмүүс ирж, бид диаспора нийтлэх шаардлагагүй, өөрийн гэсэн номтой болсон нь аажмаар тодорхой болсон.

Эхний дугаар гарсны дараа хаалганы хонх дуугарч, нэг шавь маань босгон дээр гарч ирэв, тэр үед тэр 18 орчим настай байсан ч тэд над руу залгаагүй. Хүү ирээд хөл дээрээ тогтож чадахгүй тул тааз налан: - Марина Андреевна, би өчигдөр Альфа, Омега хоёрыг аваад өглөөний 4 цаг хүртэл уншаад, гараад явлаа. , чам дээр ирсэн." Би яг төвд амьдардаг байсан бол тэр баруун өмнө зүгт байсан. Тиймээс тэр өглөөний 4 цагаас эхлэн Москваг тойрон олон цаг алхаж, мэдрэмж, бодолд автаж, энэ бол түүний сэтгүүл юм гэж хэлэхийг та харж байна. Одоо тэр хиеромонк болжээ.

Тэгээд нэг өдөр үнэхээр гайхалтай хүн зүүн Сибирийн тахилч надтай уулзахаар ирэв. Би Москвад очсон нь үнэхээр гайхамшиг байсан, учир нь энэ нь маш үнэтэй юм. Ийм асар том баатар, бор үс нь гайхалтай цочирддог, Оросын гайхалтай тунгалаг саарал нүдтэй, маш ноцтой юм. Тэрээр Москвад ирэнгүүтээ дорнод Сибирь рүү тээвэрлэх ямар нэг зүйл байсан тул тээвэрлэлтэнд мөнгө төлөхгүй байхын тулд аль болох их ном зохиол худалдаж авахаар шийдсэн. Ингэж тэр сэтгүүлийг ямар ч нэмэлт төлбөргүйгээр худалдаж авахын тулд редакцид очсон нь дээр гэж үзээд над дээр ирэв. Тэр надад үхэхдээ талархалтайгаар дурсах болно гэсэн хэллэг хэлсэн. "Яагаад би танай сэтгүүлд дуртай юм бэ? Учир нь тэнд маш их хэрэгтэй зүйл байгаа бөгөөд таны Москвагийн хараал байхгүй."

Сибирь энэ бүхнийг Москвагийн хүчирхийлэл гэж үздэгийг үнэн алдартны шашны цэвэр байдлын төлөө тэмцэгчид мэддэг байсан бол!

– Тэгээд энэ бүх эмзэг сэдвүүд, “мэргэжлээс” хэрхэн зайлсхийж чадаж байна аа?

- Бидэнд Москвагийн хараал байхгүй, учир нь бид Христийн тухай юм. Дэлхий дээр оршин тогтнох гол зүйл бол үүрд мөнхөд саадгүй орох Сүм учраас сэтгүүл нь анхнаасаа Христоцентрик, шашны төвтэй байсан. Сүм нь Христэд төвлөрсөн учраас оршин байдаг. Ингээд л энд альфа ба омега, эхлэл ба төгсгөл байна.

Нэг удаа миний загалмайлсан охины хүү 12 настай байхдаа сүмд над дээр ирээд: "Марина, тэд Антихристийн тухай ном зардаг" гэж хэлэв. Би түүнд: "Алёша, Антихристийн тухай хэзээ ч уншдаггүй, үргэлж Христийн тухай унш." Би үүнийг амьдралынхаа туршид санаж байсан.

Бид Христийн тухай илүү их ярих болно. Эхлээд та зүгээр л даван туулах ёстой аймшигтай хариу үйлдэл үзүүлэх болно.

– Зарчмын хувьд хөндөөгүй сэдэв бий юу?

-Сэтгэлийг аврахын тулд юу ч өгч чадахгүй гэдэг нь яг л Москвагийн хараал юм. Ямар нэг зүйл өгч чадах зүйлийг анхаарч үзэх нь зүйтэй. Өөрөөр хэлбэл, энд эдгээр хоёр цэг дээр (экклесиоцентрик ба Христоцентрик) мөн антропоцентрисийг нэмж оруулсан болно. Бүр тодруулбал, сэтгэлзүйн төвт байдал. Сэтгэлд юу сайн байна. Гэвч Христ болон Түүний Сүм нь сүнсэнд тустай. Ингэж хаадаг.

– Тийм ээ, бид зохиогчоос нэгэнт амласан нийтлэлээ гаргах ёстой. Энд бүх арга хэрэгсэл сайн байна. Та харж байна уу, Америкийн хууль эрх зүйн ажиллагаанд нэр томьёо нэмэгддэг. Тэнд тиймээс тэд хүнийг хоёр зуун хорих ялаар амархан шийтгэж чадна. Тэгээд би ямар нэгэн байдлаар дугаар бэлтгэхдээ зохиолчидтой ярилцаж өнгөрүүлсэн цагаа нэгтгэн дүгнэж эхлэв. Хэрэв та бүгдийг нэмбэл 48 сар.

Бүх зохиолчид ядарсан редакторын сэтгэлзүйн эмч байж чаддаг Василий Глебович Каледа шиг байдаггүй. Би түүний Правмир дахь тоглолтыг үзсэн. Тэр үед тэр маш их баяртай байсан. Энэ бол ийм сэтгүүлийн хувьд тийм ч энгийн хэлбэр биш гэдгийг анхаарна уу: онлайн нийтлэлийн тойм.

-Таны дуртай орчин үеийн публицистууд хэн бэ?

– Би Володя Легойдаг хэвлэх үнэхээр дуртай. Энэ нь маш хачирхалтай боловч хүмүүс түүний Томас дахь багануудыг хардаггүй, харин Альфа, Омега дээр хардаг. Энэ юу вэ? Ингэж л ажилладаг.

Би аав Алексей Уминский гэж нэрлэнэ, би түүнийг гайхалтай зохиолч гэж бодож байна. Гэхдээ бидэнд өөр нэг гайхалтай зохиолч бий - Беларусийн хамба Савва. Түүний нийтлэлүүд үргэлж гүн гүнзгий хариултыг төрүүлдэг. Сайхан бичдэг, хүний ​​сэтгэлийн утсыг ямар нэгэн байдлаар хөнддөг. Бидэнд түүний онгон байдлын тухай нийтлэл байсан, хүмүүс уншиж, гайхаж байна. Зүгээр л өөр үг алга. Мөн би түүний номлолд үнэхээр дуртай. Тэр залуу, боловсролтой, жинхэнэ нам гүм лам бөгөөд жижиг хийдэд чимээгүйхэн суудаг. Мөн регент.

Эцэг Илья Шапиро бол гайхалтай мэргэжилтэн, бурханлиг үйлчлэлд дуртай хүн болсон - тэр үүнийг маш нарийн мэдэрдэг. Энэ дугаарт бид түүний хааны цагны тухай нийтлэлийг оруулсан болно - энэ талаар хэн ч бичдэггүй гэдгийг та хүлээн зөвшөөрөх ёстой.

Бишоп Лонгин маш бага бичдэг нь харамсалтай, учир нь тэр бүх зүйлийг эвдэх зорилготой. Дашрамд хэлэхэд тэрээр маш сайн ном гаргасан бөгөөд түүний маш том хэсгийг интернет дэх асуулт хариулт эзэлдэг гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүний бүх хариултуудад нэг ч удаа "өөрсдийгөө даруу болго" гэсэн үгийг ашигладаггүй. Зөвшөөрч байна, энэ нь үнэ цэнэтэй юм.

Миний дуртай зохиолчдын бас нэг бол гайхалтай уучлалт гуйгч гэж нэрлэхийн аргагүй Сергей Худиев, маш гүн боловсролтой, бодолтой библийн судлаач, нэгэн зэрэг туйлын үндэслэлтэй хүн Андрей Десницкий юм. Үүнийг бидний хүссэнээр нэгтгэдэггүй. Бусад нь сэтгүүлийн хуудаснаас олж болно.

– Өөрийгөө “хэт зарлагадах” асуудал байна уу? Та бүх зүйлийг аль хэдийн хэлчихсэн, туйлдаа хүртэл ядарсан юм шиг санагдаж, ядарсан нөөцөө яаралтай нөхөх, шинэчлэх шаардлагатай байна уу?

Мэдэхгүй ээ, энэ бол миний хувьд асуудал биш. Нэгдүгээрт, би уншиж, сонсохоосоо илүү уншиж, сонсож чадахгүй. Чукча бол зохиолч биш, уншигч ч биш гэж би хэлдэг. Чукчи редактор. Энэ бол огт өөр. Гэхдээ би хүссэн үедээ уншиж, хүссэн үедээ бичдэг. Яагаад ч юм надад нөхөн төлбөр төлөх шаардлагагүй. Магадгүй миний амьдрал ерөнхийдөө их сонирхолтой учраас. Бурхан надад бүх зүйлийг бичих цаг зав гарахгүй байх болтугай ... мөн өөр олон зүйлийг (мөн хэнийг) унших боломжтой. Сүүлчийн нийтлэлд би Төлөөлөгч Паулын баяр баясгалангийн тухай хамгийн сэтгэл татам сэдвийг дараа нь үлдээх гэж буйгаа өөрийн насны хувьд туйлын бүдүүлэг тэмдэглэл хийсэн. Тэгээд би үнэхээр орхиж байна.

Тиймээс миний ажил бол: Би бол бүрэн эрх чөлөөтэй хүн, тиймээс би 70 настайдаа рок соёлын сэдэв рүү шилжиж, Цойн тухай асар том нийтлэлийг хоёр хагас хэвлэлийн хуудсан дээр бичсэн. Түүгээр ном гарна биз. Бутусов энэ нийтлэлийг уншаад таалагдсан, надад ч бас таалагдсан. Түүгээр ч зогсохгүй би түүний дараагийн зохиолын номыг засварлаж байна. Тэгээд тэр намайг тоглолтондоо урьсан, би амьдралдаа анх удаа рок концертод оролцсон.

Түүгээр ч барахгүй урлагийн өрөөнд нэлээд удаан ярилцсаны дараа тэр үнэхээр гайхалтай зүйл хийж, надад болон намайг дагалдан яваа хүмүүст сайхан газрууд үлдээж, намайг үдэж өгөхийг хүссэн гэж хэлэв. Аюулгүй байдал нь үнэхээр муудсан байв. Бид тэнд очоод хэсэг сууж, ярилцаж, 20 минутын дараа л хүмүүс Бутусов тэдний дунд амьд байгааг ойлгож эхлэв. Энд тэрээр тодорхой тооны гарын үсэг зурж, тайзан дээр гарах цаг болсон тул хурдан зугтав.

Тэгээд нөхөн олговор гээд л. Мөн энэ бол миний ажил. Тэгээд би өөр юу нөхөн төлөх ёстой вэ, та асууж байна уу? Мэдээжийн хэрэг, тийм ч үрэлгэн түвшинд биш, гэхдээ надтай маргах зүйл байхгүй гэдгийг хүн бүр эртнээс ойлгосон тул зохиолчтой хийсэн уулзалт бүр миний хувьд баяр юм.

Би ч бас уншигчдад хайртай, тэр бүр биш, заримдаа тэд надад ирдэг, заримдаа тэд гадаад байдаг. Энэ нь гадаад хүмүүс болохоороо биш, харин гай зовлонг үүрсэн учраас үнэ цэнэтэй юм.

Интернет ямар хэвлэлийг устгах вэ?

- Өнөөдөр бүх зүйл, хүн бүр интернетэд ордог ...

Хорьдугаар зууны, ялангуяа XXI зууны бүх шинэ бүтээлүүд бидэнд сүнслэг үхэл, сүйрлийг авчирдаг гэсэн маргааныг би тэвчиж чадахгүй. Учир нь цаасны тухайд яг адилхан зүйлийг нэгэн цагт хэлж болох байсан. Мөн хэвлэх машины тухай! Хүмүүсийн амьдралд байдаг бүх зүйл харилцан хэмжигдэхүүнтэй байдаг: сүйрсэн ертөнцөд хүчирхийлэлд өртөх боломжгүй зүйл гэж байдаггүй.

Бүх шинэ бүтээлүүд ашиг тус, ашиг тусын төлөө байдаг - би үүнд итгэлтэй байна. Опиат бол хүний ​​зовлон зүдгүүрийг багасгах агуу хэрэгсэл бөгөөд хүнийг устгах аймшигт зэвсэг юм. Хар тамхинд донтох үндэс нь хар тамхи! Хүний бүх шинэ бүтээл, тэр дундаа интернетэд ч мөн адил. Би порно сайтуудын талаар энгийн шалтгаанаар ярих шаардлагагүй - маш их хэмжээний порно зохиол байдаг, би үүнийг уншдаггүй. Порно сайтуудын хувьд ч мөн адил: тэд надад төвөг учруулдаггүй, учир нь би тэднийг юу болохыг огт мэдэхгүй. Тэгээд би мэдэхийг хүсэхгүй байна. Энэ бол интернет биш харин миний намтар түүхийн баримт юм.

Оюутнууд интернетээс эссэ татаж авахыг үзэн яддаг. Та үүнийг хуруугаараа сурч болно - гаралтын өгөгдөл байхгүй. Тэгээд би залуу амьтанд хаанаас ирснийг хэлэхэд тэр амьтан: "Би мэдэхгүй, би үүнийг интернетээс авсан" гэж хариулахад тэр О'Хенригийн хэлснээр гахайн хашгирах хурдаар надаас нисч одов. .

Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн интернетийг мэдээлэл олж авах, шалгахад маш сайн ашиглаж болно - би мэдээжийн хэрэг, ширээн дээрээс босож, нэвтэрхий толь бичгийг аваад дотор нь таглаж чадна, гэхдээ гурван товчлуур байвал үүнийг хийхэд илүү хялбар болно. . Цэвэр мэдээллийн хувьд интернет үнэ төлбөргүй байдаг. Жаахан юм бичдэг хүний ​​хувьд ингэж хэлж байна.

Цахим номын сангууд цаасан санг сольж болно. Уншигч - цахим ном - тохиромжтой систем - та өөртөө ямар нэгэн зүйлийг татаж аваад жижиг номтой хамт зугаалж болно. Гэхдээ байхын таашаалыг цаасан номоор юу ч орлож чадахгүй. Би саяхан нэг танил руугаа цахим хэлбэрээр мессеж илгээгээд дараа нь: "Удахгүй ном гараасай гэж бодож байна, яагаад гэвэл би танд энэ бичвэрийг ном хэлбэрээр өгөхийг хүсч байна. Ингэснээр та үүнийг хаа нэгтээ алдах болно!"

- Алдах?!

Энэ бол үнэхээр таашаал юм! Энэ бол бидний амьдралын нэг хэсэг - бид үргэлж хаа нэгтээ номоо алддаг. Заримдаа энэ нь нөхөж баршгүй, таашаал биш харин эмгэнэл байсан ч адреналин хэвээр байсан.

Бид захидал харилцаатай байх үед интернет ямар ч үнэ цэнэгүй болно. Мансууруулах бодис хэрэглэх зуршилтай болсон иргэд ихэвчлэн залуу хүмүүс байдаг - тэд ICQ дээр олон цаг сууж, огт утгагүй үг хэллэг солилцдог. Тэгээд тэд таашаал авдаг... Би захидал бичих үнэхээр дуртай. Би утга учиртай захидал бичсэн, бичихдээ утга учиртай хариу ирдэг. Би ялангуяа гайхалтай захидлуудыг хэвлэдэг. Надад янз бүрийн хүмүүстэй захидал харилцааны бүхэл бүтэн хавтас бий - би үнэ цэнэтэй захидал хадгалдаг - нөхөрсөг, чин сэтгэлээсээ, оюунлаг. Цахим шуудангийн ачаар би дугтуй, марк худалдаж авах, шуудан руу илгээх, ирэх ч юм уу, ирэхгүй ч гэсэн хүлээхээс өөрийгөө чөлөөлж чадна. Москвагаас Санкт-Петербург руу буцах боловч бидний хувьд хоёр долоо хоног зарцуулсан! Интернет дээр бүх зүйл дамждаг.

Би Интернет дэх хэлэлцүүлгийг тэвчиж чадахгүй - энэ нь утгагүй юм. Би тэдгээрийг ховор уншдаг, гэхдээ унших болгондоо: цензурд баярлалаа! Энэхүү төвөгтэй засварлах механизм нь алдар суу! Санал бодлоо чөлөөтэй солилцох нь зүгээр л утгагүй юм. Форумын хэлэлцүүлэг гурван алхамын дараа хажуу тийшээ явдаг. Гавьяаны талаар хэлэлцэхийн оронд хэн нэгэн үгэндээ зууралдсан, хэн нэгэн үгэнд наалдсан нь үр дүн нь сэдэвтэй ямар ч холбоогүй утгагүй хараал юм. Миний хувьд хамгийн тохиромжтой нь хэн нэгэн сонирхолтой юм бичсэн байхыг харвал би очоод залгана! Вэбээс гарч байна!

- Интернэт хэвлэмэл хэвлэлийг устгах уу?

Түүний алсан хүмүүс тэнд очдог. Хэрэв та цаасан хэлбэрээр оршин тогтнохыг хүсч байвал хүмүүс үүнийг хадгалахыг хүсч байгаа байдлаар үүнийг сулла. Хүмүүс "Альфа ба Омега" -г хадгалдаг - энэ талаар бүх зүйл тайван байна.

Цэнхэр нүдэн дээр

– Та насаараа шинжлэх ухааны салбарт ажилласан, Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Филологийн факультет төгссөн...

Тус тэнхим нь герман хэл бөгөөд би хит судлалын дипломтой байсан. Тэгээд Хэл зохиолын хүрээлэнд дадлагажигчаар төгсөж, хэл шинжлэлийн типологийн ангид хуваарилагдсан нь үнэхээр хар дарсан зүүд болсон.

-Яагаад?!

– Яагаад гэвэл хүмүүс ихэвчлэн ахмад наснаасаа болоод хэв шинжид суралцдаг, би охин байсан. Тэгээд тэр үед ерөнхий хэл шинжлэлийн гурван боть ном хэвлэгдэж, "Типологи" бүлэг минийх байсан юм. Ерөнхийдөө хэн ч намайг өрөвдөхгүй байсан. Жишээлбэл, нэг удаа тэд 19 охиныг ИНЯЗ-ийн төгсөх ангийн оюутнуудад лекц уншихыг урьсан. Би ирдэг, тэд надад хэлэхдээ, энэ танхимд (том танхим, тайзтай, индэртэй), эмэгтэйчүүд англи костюмтай, өмсгөлтэй, үс засалттай сууж байна. Би асууж байна, энэ юу вэ? Тэгээд ч бас АН-ыг урьсан гэж хэлдэг. ЗХУ-ын өнцөг булан бүрээс ирсэн хоёр зуун гадаад хэлний тэнхимийн дарга нар. Тэгээд би хоёр жилийн өмнө их сургуулиа төгссөн. Тэд бүгдээрээ англи костюмтай, гэхдээ би бүхэл бүтэн даашинз дээр нэг хээтэй, хокусай маягийн, энэтхэг сүлжсэн үсний засалт бүхий ийм дэвшилтэт даашинз өмсөж байна - шулуун салаа, чихэндээ хоёр урт гэзэг. Би индэрийг бүрэн сул хөл дээр суулгав.

Тэгээд энэ бүх эмэгтэйчүүд дэвтэрээ гаргаж ирээд над руу харна. Би “Бичиж хүлээж бай, худлаа яриад байх юм” гэх дуугаа дарлаа. Тэгээд би авралд хүрэх замыг харсан - харьцангуй залуу, узбек хоёр эрэгтэй хүн тусдаа сууж байв. Тиймээс би оршил хэсгийг хурдан таслан зогсоож, бид хавсаргасан хэлээр эхэлнэ гэж хэлэв. Би Поливановоос Узбекийн жишээ бичсэн. Тийм үү? -Би Узбекуудаас асууж байна. Тэд гэрэлтэж, толгой дохив, учир нь энэ нь зөв, үнэхээр узбек байсан.

- Эцэст нь бүх зүйл сайхан болсон уу?

"Эдгээр Узбекууд намайг холоос тэр дороо хүндэтгэлтэйгээр хүрээлэв. Тэгээд нагац эгч нар хулчгар хүмүүс л дээ, эмэгтэй лектор байгааг харвал мэдээж хачирхалтай, гэхдээ энд 2 хүн суугаад хүндэлж байгаа бол хүндэтгэх ёстой.

– Хэл зохиолын хүрээлэнд хэр удаан ажилласан бэ?

– Бараг 20 жилийн турш би ерөнхий утга зүйн болон дүрмийн зарим асуудалд аль хэдийн оролцож байсан.

Түүнийг зуу давахад би шинжлэх ухааны бүтээлийнхээ жагсаалтыг хөтлөхөө больсон, учир нь энэ нь уйтгартай болсон. Тэгээд тэд намайг аваад "Дэлхийн хэл" рүү шидсэн. Тэгээд хэдэн жилийн өмнө миний хайрт Легойда над руу утасдаад: "Марина Андреевна, чи давхар нэртэй. "Дэлхийн хэл" төслийн 20 жилийн ойд зориулсан "Итоги" сэтгүүлд Марина Журинская ЗХУ-ын эрдэм шинжилгээний хүнд суртлын тогтолцоог эвдсэн гэж бичсэн нийтлэл гарчээ.

Марина Андреевна Журинская уран барималч Лазар Гадаевын дурсгалын цехэд. Гэрэл зургийг Евгения Шавард.

-Яаж эвдсэн юм бэ?

-Мэдэхгүй. Цэнхэр нүдэн дээр. Би зүгээр л надад Витя Порхомовский (үнэхээр гайхалтай Африкч), Витя Виноградов (тэр одоо тус хүрээлэнгийн захирал), Андрей Королев (гайхалтай цельтологич) болон хоёр долоо хоног хэрэгтэй гэж хэлсэн. Тэгээд бид надтай хамт суугаад дэлхийн эдгээр хэлнүүдийн анхны програмыг бичсэн. Тэгээд тэд бичсэн. Би тэднийг маш удаан хугацаанд, дэлхийн эдгээр хэлээр хийж байна. Тэгээд тэр маш их зүйлийг хийсэн.

Тэгээд ээж маань маш их өвчтэй байсан ... Тэгээд би ямар нэгэн байдлаар "Та төсөөлж байна уу, бид театраас ирсэн, ээж коридорт хэвтэж байна" гэж сонссон. Тэгээд би ийм зүйл хийхийг зөвшөөрөхгүй гэдгээ ойлгосон. Би ажлаа тараад ээжийгээ асарч эхэлсэн. Би түүнтэй 4 жил суусан. Бүгд. Тэнд миний хувьд ямар нэгэн карьер гэрэлтэж байсан ч юу ч биш, алга болсон. Харин ээж минь хүний ​​хувьд нас барсан. Христийн шашны үхэл...

– Яг үүнтэй адил та бүх шинжлэх ухааны ажил, карьераа орхисон... Та сүмд хэрхэн ирсэн бэ?

Би 1975 онд баптисм хүртсэн.

Намайг бага байхад аавын минь эгч хорт хавдар туссан бөгөөд тэд түүнийг эмчлэх гэж оролдсон. Бид алхаж байсан. Нэг удаа бид Высокопетровскийн хийдийн үүдэнд очиход би түүнээс: Энэ ямар байшин вэ? Тэр сүм гэж хэлсэн.

- Энд хэн амьдардаг вэ?

-Бурхан энд амьдардаг.

- Энэ хэн бэ?

Тэр надад чадах чинээгээрээ хэлсэн. Дараа нь би, энэ юу вэ, би баптисм хүртээгүй амьдрах уу? Авга эгч гэртээ гүйж очоод хүүхэд баптисм хүртэх хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлэв. Аав, ээж хоёр энэ асуудлыг их л гашуун царайгаар угтаж, түүнийг надтай хамт явуулахгүй байсан. Гайгүй дээ, ээж маань багахан хэлэхэд нэлээн насандаа баптисм хүртсэн. Би түүнийг хэдэн настай, 75 настай байсныг санахгүй байна. Тиймээс би муугийн төлөө сайнаар хариулсан. Тэгээд бид Бурханы хэсэг хугацаанд амьдардаг маш хачирхалтай байшинд залбирахаар очив; Тэнд 1994 онд нас барсан эцэг Глеб Каледа байсан. Дараа нь би гарч чадахгүй болсон тул санваартнууд гэрт минь ирж, гэрт нь иржээ. Нэр төр, алдар нэрээр нь биш, зүгээр л нэг өдөр би түүнд өөрийнхөө зарим нөхцөл байдлын талаар хэлсэн: "Гэхдээ энэ нь нүгэл мөн эсэхийг би мэдэхгүй." Тэгээд тахилч: "Бид энэ талаар бодох хэрэгтэй." Яг л тэрэн шиг. Тэр цагаас хойш бид ингэж л амьдарч байна. Бодолтой, бодолтой.

Үнэн хэрэгтээ, Ортодокс хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийг нийтлэх, ерөнхий хэл шинжлэлийг судлах замаар энгийн бөгөөд баяр баясгалантай амьдар. Хэрэв та аз жаргалтай байхыг хүсч байвал тэр л бай. Та юу ч хэлсэн бай, хүний ​​хамгийн тохиромжтой байдлыг Төлөөлөгч Петр: "Эзэн минь, энд байх нь бидэнд сайн хэрэг" гэж хэлсэн байдаг.

Шуурхай санал асуулга

Шашны сэтгүүл зүйн ямар үе шат, үе шатуудыг тодорхойлж болох вэ?

Хариулт нь маш энгийн: урам зоригоос ур чадвар, ур чадвараас мэргэжлийн ур чадвар, мэргэжлийн ур чадвараас гүн гэх мэт.

Таны ичдэггүй нэр, бичвэрүүд:

Зөндөө нэр дурдлаа, заримыг нь орхисон бол хүлцэл өчье.

Ортодокс хэвлэл мэдээллийн хамгийн том бүтэлгүйтэл?

Тэдний маш олон.

Хэрхэн хайх, юу, яаж бичих вэ?

Их Эзэний тушаасан ёсоор.

Аль төрөл дутуу, аль нь хэт олон байна вэ?

Хувийн мэдүүлэг дутуу байна. Хэт их ярилцлага. Ярилцлага авагч нь ярилцлага авагчийг өөрийн дүр төрхөөр загварчлан үздэг учраас энэ нь муу юм. Хүн бүр эсэргүүцэж чадахгүй.

Анна Даниловатай ярилцлаа

Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Филологийн факультетийн Англи хэл шинжлэлийн тэнхимийн эрхлэгч. М.В. Ломоносов

"Альфа ба Омега" теологийн альманахын ерөнхий редактор, публицист, зохиолч, орчуулагч урт өвчний улмаас аравдугаар сарын 4-нд таалал төгсөв. Новопрыг амраахын төлөө залбирахыг бид хүсч байна. Анна (баптисмын нэр).

Тэрээр Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Филологийн факультетийг Гиттологийн чиглэлээр төгссөн. Тэрээр Хэл зохиолын хүрээлэнгийн ерөнхий хэл шинжлэлийн салбарт 20 орчим жил ажилласан. Мэргэшсэн байдал: ерөнхий хэв зүй, ерөнхий дүрэм, дүрмийн семантик. Тэрээр 10 жилийн турш "Дэлхийн хэл" группын ахлах менежер байсан бөгөөд түүний зорилго нь аливаа хэлийг дүрслэх онолын ерөнхий зарчмуудыг бий болгох, "Дэлхийн хэл" нэвтэрхий толь гаргах явдал байв. Филологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, хэл шинжлэлийн сэдвээр 100 гаруй бүтээлтэй. Герман хэлнээс орчуулагч (хэл шинжлэлийн бүтээлүүд, Гадамер, Швейтцер нар). 1994 оноос Альфа ба Омега сэтгүүлийн нийтлэгч, редактор. "Теологийн бүтээл" цуглуулгын редакцийн зөвлөлийн гишүүн.

Нэгэн цагт, эрт дээр үед би өөртөө зориулж ийм энгийн дүрмийг томъёолсон: бид арифметикийг заримдаа маш сайн ойлгодог. Мөн Бурхан - Тэр алгебрийг мэддэг.

Бидний мэдлэг маш хязгаарлагдмал боловч тодорхой тодорхойлолт, ангилсан үнэлгээ өгөх дуртай. Бурхан дэлхийг бүхэлд нь, түүний бүх түүх, орчин үеийн байдлыг хардаг. Би ирээдүйн талаар юу ч хэлэхгүй.

Мэдээжийн хэрэг, тодорхой, тодорхой байх нь ашигтай, хэн маргах вэ. Гэхдээ хоёр зүйл байдаг бөгөөд тэдгээрийн тодорхой тодорхойлолт нь тэдний мөн чанарыг ойлгоход хэцүү болгодог. Тэдний ангилсан үнэлгээ нь дэмий хоосон гэж хэлж болно.

Жишээлбэл, бид ерөнхийдөө фрейдизмийн эсрэг байдаг бөгөөд үүнийг шүүмжлэхэд хэзээд бэлэн байдаг. Гэвч Фрейд хэдийгээр ухамсрын буруу загварыг бий болгосон ч ухаалаг хүн байсан бөгөөд хүмүүст хэрхэн туслахаа мэддэг байв. Түүний дагалдагчдын дунд наад зах нь сонирхолтой хүмүүс байдаг; Тиймээс, нэг удаа хурлын зарим материал дээр, олон километрийн ядаргаатай барилга байгууламжуудын дунд би өвчтөнд сэтгэл судлаачийн хийж чадах хамгийн сайн зүйл бол түүнийг гэм буруугаа хүлээхэд илгээх явдал юм гэсэн үгсийг олж мэдсэн. Зөвшөөрч байна, үүнд шалтгаан бий.

Тиймээс Фрейд хүн үхэхийг хүсдэг гэсэн санааг гаргаж ирэв. Ерөнхийдөө энэ бол мэдээ биш; Шекспир энэ тухай бичсэн ("Би үхэл гэж нэрлэдэг"), өөр хэнийг та хэзээ ч мэдэхгүй. Энэ дашрамд хэлэхэд, ангараг гарагийн нууцлаг хөлөг онгоцны тухай "Цэнхэр лонх" хэмээх шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиол нь эзнийхээ хамгийн гүн хүслийг биелүүлдэг. Мэдээжийн хэрэг тэд түүнийг агнадаг боловч түүнийг барьсан хүн бүр үхсэн байдалтай олддог.

Эцэст нь хэлэхэд, маш ухаалаг хүн лонх үнэхээр нандигнан хүслээ биелүүлдэг - энэ бол үхэх хүсэл юм - түүний бүх сэтгэл хөдөлгөм ид шидийг хамгийн энгийн аргаар эвддэг гэдгийг ойлгодог: тэр түүнд үргэлж тодорхой хэмжээний виски байх ёстой гэдгийг баттай тодорхойлдог. лонхонд. Тэр болон лонх хоёулаа энэ харьцангуй хор хөнөөлгүй хүсэлд тайвширдаг.

Одоо виски (виски үүнтэй ямар ч холбоогүй) болон Фрейдийн эсрэг эсэргүүцлийн хашгираануудыг дарахыг хичээцгээе: Хүний үндсэн хүсэл эрмэлзлийн талаархи энэ санаа үнэхээр худал гэж үү? Хүнийг Бурхан бүтээсэн бөгөөд сүнс нь угаасаа Христийн шашинтай гэдэгт бид итгэдэг л бол энэ сүнс унасан ертөнцөд унаснаасаа болж зовж шаналж байна (Төлөөлөгч Паулын хэлснээр ёолж, тарчлааж байна) гэсэн санаа үнэн зөвийг хүлээн зөвшөөрч чадна. ), Бурханы нигүүлсэл, Тэнгэрийн хаант улсад дахин төрөлт рүү шилжих боломжид итгэдэг. Тиймээс Фрейд бол Фрейд бөгөөд "өвчин, уйтгар гуниг, санаа алддаггүй, харин эцэс төгсгөлгүй амьдрал" гэсэн бодол, тийшээ очих хүсэл нь Христэд итгэгчдэд зөвшөөрөгдөх төдийгүй түүнд эрхэм юм. .

Дараа нь дэлхий дээрх амьдрал, бие махбодийг үл тоомсорлож, махан бие, гэрлэлтийг үл тоомсорлож, бие махбодь бол сүнсний шорон болон бусад тодорхой бус байгууламжууд бөгөөд гамшиг, гажуудлыг тэрс болгон хувиргадаг. Би ирээдүйн талаар ярихыг ч хүсэхгүй байна; Хүн төрөлхтний төлөөх Түүний өгөөжийг үл тоомсорлодог хүмүүст ч гэсэн Их Эзэн нигүүлсэнгүй байх болно гэж найдаж болно.

Эсвэл маш гунигтай зүйл: амьдралыг зөвшөөрөлгүй дуусгах. Мөн энэ нь зөвхөн таных биш юм. Мөн хамгийн сайн санаагаар.

...Яруу найргийн завсарлага хийцгээе. :

Надад бие өгсөн - би үүнийг яах ёстой вэ?
Тэгэхээр нэг, минийх үү?
Чимээгүй амьсгалж, амьдрахын баяр баясгалангийн төлөө
Надад хэлээч, би хэнд талархах ёстой вэ?

Би цэцэрлэгч, би бас цэцэг,
Дэлхийн шоронд би ганцаараа биш.
Мөнхийн байдал аль хэдийн шилэн дээр унасан
Миний амьсгал, миний дулаан.

Тэдний дээр хэв маяг хэвлэгдэх болно,
Саяхан танигдахааргүй болсон.
Шороог түр зуур урсгая -
Хөөрхөн хэв маягийг зурж болохгүй.

(Дашрамд хэлэхэд би гомдоллохгүй байхын аргагүй юм: Самиздат Манделстамд энэ нь "хүлэмжинд" байсан нь "цэцэг" болон хүлэмжинд элбэг дэлбэг "нүдний шил"-ийн ачаар илүү утга учиртай мэт санагддаг. Шорон бол эсрэгээрээ.)

Энэхүү богино шүлэг нь биднийг ямар утгаараа Бурхантай хамтран ажиллагсад гэж үзэж болохыг ойлгох түлхүүрийг агуулдаг ( 1 Кор 3:9-ийг үзнэ үү). Төлөөлөгч Паул Христийн ажилд зүтгэгч, сайн мэдээг түгээгч, үндэстнүүдийн сурган хүмүүжүүлэгчийн хувьд өөрийнхөө тухай (мөн бусад төлөөлөгчдийн тухай) ингэж хэлэв. Гэвч тэр “Би Христийг дуурайдаг шиг намайг дуурай” гэж хэлсэн ( 1 Кор 4:16-г үзнэ үү. Фил 3:17). Эндээс асуулт гарч ирнэ: бид бүгд төлөөлөгч болж, үндэстнүүдийг гэгээрүүлэх ёстой юу? Заримдаа үүнийг ингэж ойлгодог бөгөөд үр дүн нь урам зориг өгдөггүй. Учир нь манай элч өөр: бид өөрсдөө Христийн нигүүлслийн гэрч болох ёстой: баяр баясгалантай, хайраар дүүрэн, нөхөрсөг, атаархал, сэжиглэл, хорон санаагүй.

Энэ нь тийм ч энгийн зүйл биш бөгөөд ерөнхийдөө хүмүүсийн хувьд боломжгүй зүйл юм. Гэхдээ бурханд биш. Тиймээс бидний “хамтын ажиллагаа” бол өөрсдөдөө зориулсан Бурханы хүслийг мэдэж, түүнийг биелүүлэх явдал юм. Мөн энэ хүсэл сайхан байна.

Хэрэв бид амьдралыг зөвшөөрөлгүй орхих тухай гунигтай сэдэв рүү буцах юм бол одоо энэ нь Бурхан хүнд амьдралыг өгдөг, тэр өөрөө үүнийг зогсоох эрхгүй гэсэн маш түгээмэл маргаан юм. Үнэнийг хэлэхэд, энэ үндэслэл нь Бурхан ба хүний ​​хоорондын харилцаанд зөвхөн хууль ёсны байхаа больсон, харин шууд арилжааны мөчийг оруулдаг: чи гүйлгээний дүрмийг зөрчиж болохгүй.

Асуудлыг эелдэг, сайхан сэтгэлтэй талаас нь харвал өөр хэрэг. Бурхан хүнийг (өгөгдсөн) зорилгоор бүтээсэн. Тэр энэ хүнд даалгавар өгсөн. Мөн энэ даалгавараас татгалзах нь тийм ч сайн зүйл биш юм. Хүн ихэнхдээ ажлынхаа талаар мэддэггүй тул Паулын зөвлөгөөг дагах хэрэгтэй: үргэлж баярлаж, зогсолтгүй залбирч, бүх зүйлд талархаж байгаарай ( 1 Тесалоник 5:16-18-ыг үзнэ үү). Тиймээс өөрийнхөө тухай Бурханы хүслийг мэдэж аваарай. Заримдаа Их Эзэн түүнд зориулсан төлөвлөгөөнийхөө нэг хэсгийг хүнд илчилдэг бөгөөд энэ баяр баясгаланг бусадтай харьцуулах аргагүй, учир нь энэ нь хамтын ажиллагаа, түүний ойлголтын үр дүн юм.

Мөн сарвуугаа нугалахгүй байх, бүх зүйлд бууж өгөхгүй байх, ёроолд нь орохгүй байх, бүр цаашилбал алхаж байхдаа үсрэхгүй байх бас нэг шалтгаан бий. Их Эзэн хүн бүрийг аврагаасай гэж хүсдэг бөгөөд Тэр Өөрөө аварсан хүмүүсээ Хаанчлалдаа авдаг. Буянтай амьдралын дүрмийг сайн мэддэг ч нүгэл үйлдэхгүй хүн гэж байдаггүй гэдгийг бас мэддэг.

Гэм нүглээсээ салаагүйгээс болж амь үрэгдсэн хүмүүсийг би үргэлж өрөвддөг. Сайн мэдээний дагуу ням гарагийн дууллыг сонсохыг би чин сэтгэлээсээ хүсч байна: "... цорын ганц гэм нүгэлгүй ариун Эзэн Есүст мөргөцгөөе." Христ хүмүүсийг зохиомол гэм нүгэлгүй байдлын төлөө бус (хууль ёсны утгаараа биш, харин тэднийг зөв шударга хүмүүсийн эгнээнд хүлээн авах утгаараа) зөвтгөдөг, харин үнэн дэх байр сууриа илэрхийлдэг.

Түүний төлөөх үнэнч, чин сэтгэлээсээ, халуун хүслийн төлөө. Учир нь хүн Бурханы үгийг сонсож, чадах чинээгээрээ Түүний тусламжинд найдаж, энэ үгийг биелүүлэхийг хичээдэг. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь өөрийнхөөрөө дээшилдэг, тэдний хэлснээр төрсөн дүр төрхдөө ойртдог.

Мөн энэ нь маш урт процесс бөгөөд заримдаа нэлээд өвдөлттэй байдаг. Амьдралынхаа зам мөрийг зөв чиглүүлэхийн тулд танд мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл хэрэгтэй.

Энд, үхлийн төлөөх хүсэл эрмэлзэлийн нэгэн адил, зальтай Фрейдээс улбаатай (хэдийгээр бид үүнийг тайвнаар бодох юм бол тийм зүйл байхгүй) бид өөр нэг ойлголтын хэв маягтай тулгарч байна: амьдрах хүсэл. Үүнийг бидэнд харь, тодорхой хэмжээгээр дайсагналцдаг Шопенгауэр, Ницше нар зохион бүтээсэн бололтой, энэ ойлголтыг Ортодокс гэж хэлэхгүй, тоо баримтууд ч хөгжүүлдэг. Тэгвэл яагаад үүнээс болж амьдралаа орхиод байгаа юм бэ?

Би үүнийг амьдрах хүсэл гэж нэрлэхийг хүсэхгүй байна - энэ нь яагаад бидэнд өгөгдсөн тухай ойлголтыг хатуу баримталж байгаа бол энэ нь шаардлагагүй юм: өсөлтийн төлөө. Тийм болохоор та нар миний хэлвэл тууштай, хичээнгүй амьдрах хэрэгтэй.

Хэрэв чи Бурханы хүслийн дагуу амьдралд тааруулж байвал энэ нь болон Бурханы бүх ертөнц үнэхээр сэтгэл татам харагддаг тул юу ч түүнийг бүрхэж чадахгүй. Энэ нь одоо байгаа хэрүүл маргаанд нүдээ аниад, үүнээс хол байх хэрэгтэй гэсэн үг биш юм. Гэхдээ юуг ч дутуу үнэлж, хэтрүүлэхгүйгээр тэдэнд “бурханлаг байдлаар” зөв хандах нь дэлхий дээрх хүний ​​үүрэг юм.

...Тэгээд үгээр ямар нэг зүйл хийх хэрэгтэй, тэгвэл үг нь саад болохоос биш бодол санаагаа илэрхийлэх, харилцах хэрэгсэл болж өгдөг. Тиймээс энэ нюанс намайг үнэхээр бухимдуулж байна. Энэ нь тэнгэрлэг-хүний ​​организм гэдгийг мэддэг. Организм гэдэг тодорхойлолтоор бол амьд бөгөөд амьд байх ёстой. Тиймээс "амьд сүм" гэсэн нэр томъёог хийх ямар ч шалтгаангүй иргэдийн анхаарлыг татсан нь үнэхээр гамшиг байх ёстой! Түүх бүх зүйлийг өөрийн байранд нь тавьсан: тэдгээрийн ул мөр, хиймэл байгууламжийн үлдэгдэл алга. Гэхдээ манай Сүм амьд гэж хэлэхээс айдаг. Би юу хэлэх вэ, бид бодохоос айдаг. Хэрэв энэ айдас арилвал ямар сайхан байх вэ! Тэр мэдээж цаг хугацааны явцад алга болно, гэхдээ одоохондоо Сүмд байх нь бидэнд амьдралын бүрэн дүүрэн байдлыг харуулж байгаадаа тайтгарцгаая. Тиймээс, Христ төрсөн бөгөөд бид ус ба Сүнснээс төрсөн. Христ амилж, бид Түүнээс элбэг амийг хүлээн авдаг.

Мөн Түүний эдгээж чадахгүй зүйл дэлхий дээр байхгүй.