Нас барсан хүний ​​сүнсийг харах боломжтой юу? Талийгаачийн ойрын төрөл төрөгсөд

Итгэмээргүй баримтууд

Улаан өндөгний баярын дараа долоо хоногийн дараа бидний хүн нэг бүр нас барсан хайртай хүмүүсээ санаж байна. Энэ цагийг Радоница гэж нэрлэдэг.

Бид нас барсан төрөл төрөгсдийн булшинд очиж, тэд ямар байсан, амьдралынхаа туршид бидний хувь заяанд ямар үүрэг гүйцэтгэсэн талаар дурсан санаж, нас барсны дараа үргэлжлүүлэн тоглодог.

Талийгаачийн ойрын төрөл төрөгсөд

Амьдралын хамгийн хэцүү үеүүдийн нэг бол хайртай хүнээ нас барах явдал юм. Бид түүний бие махбодийн оршихуй, тэврэлт, дуу хоолойг нь - товчхондоо, бидний гэр бүл, найз нөхөд эсвэл ойр дотны хамаатан садантайгаа харьцдаг бие махбодийн шинж чанаруудыг санаж байна.

Хайртай хүн биднийг үүрд орхиж, оршихуйн дараагийн шат руу шилждэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг. Гэвч амьдрал шинэ эргэлт авч, үхлийн нөгөө талыг харах боломжийг танд олгож байна.

Та нас барсан хамаатан садан чинь арьс, булчин, яс гэхээсээ илүү бие махбодь байсан гэдгийг ойлгох боломж байна. Бид хүний ​​бие махбодийн бүрэлдэхүүн хэсэг биш харин сүнслэг байдлын тухай ярьж байна.

Эцсийн эцэст, бие нь зөвхөн түүний дэлхийн бүрхүүл, гаднах дүр төрх байсан бөгөөд хэсэг хугацаанд хүний ​​үл эвдрэх мөн чанар оршдог байв.

Таны хайртай хүмүүсийн үхэл зовлон шаналал, уй гашуугаас гадна танд шинэ нээлт, ойлголтыг авчирч, ойр дотны хүнийхээ сүнстэй харилцах харилцаагаа бэхжүүлэх боломжийг танд олгоно.

Энэхүү ойлголт нь таныг сэрж, явсан хайртай хүмүүс чинь зүгээр л бие махбодийн бүрхүүл биш гэдгийг ойлгоход тусална.

Хайртай хүмүүсийнхээ үхлийн талаар ойлгох ёстой 8 чухал зүйлийг энд оруулав.

Хайртай хүмүүсээ нас барсны дараа

1. Чи түүнтэй дахин уулзах болно...

Олон тооны эмнэлзүйн болон шинжлэх ухааны судалгаагаар нас барсны дараа та салсан хайртай хүмүүстэйгээ дахин уулзах болно гэдгийг харуулж байна.

Эмнэлзүйн үхэлд өртсөн олон хүмүүс нас барсан ойр дотны хүмүүстэйгээ харьцсан байдаг. Зарим нь үүнийг унтах үедээ ердийн эсвэл илүү эфирийн мэдрэхүйг ашиглан мэдэрч чаддаг.

Харамсалтай нь цөөхөн хүн л ийм туршлага олж авдаг. Нас барсан хамаатан садантайгаа холбогдохын тулд юу хийх хэрэгтэй вэ? Тодорхой хариулт алга.

Хайртай хүмүүсийнхээ оршихуйг мэдрэхийн тулд илүү их залбир; тайван, тайван байхын тулд бясалгах, ингэснээр та тэдний нарийн оршихуйг мэдрэх болно; байгальтай ганцаардал, учир нь тэдний сүнс амар амгалан, нам гүм байгаа газар бүрт байдаг.

Нас барсан хүмүүсийн сүнс, нас барсны дараа нас барсан хүмүүстэй харилцах тухай мэддэг бүх зүйлдээ дүн шинжилгээ хий. Энэ боломжтой гэж та бодож байна уу? Эсвэл та өөрөө үүнтэй төстэй зүйлийг нэг удаа эсвэл бүр хэд хэдэн удаа мэдэрч байсан.

Хэрэв танд эргэлзэж байгаа бол бидний хувьд илүү танил бөгөөд энгийн байдаг бие махбодийн холбооноос ялгаатай нь "сүнслэг" эсвэл бие махбодийн бус холбоо нь үргэлж жингүй, богино хугацааны, бараг мэдрэгддэггүй гэдгийг санаарай.

Одоо хэд хэдэн гүнзгий амьсгаа аваарай. Хэрэв боломж гарвал “Тэнгэртэй ярилцах нь” киног заавал үзээрэй. Жэймс Ван Прагагийн номноос сэдэвлэн бүтээсэн энэхүү гайхалтай киноны нэг хэсэг нь үхэж буй өвгөн болон хайртай хүмүүс, тэжээвэр амьтадтайгаа уулзсан үйл явдлыг дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү сэтгэл хөдөлгөм, маш их сэтгэл хөдөлгөм дүр зураг зүрх сэтгэлд хүрэхгүй байхын аргагүй юм.

Янз бүрийн соёлд үхэл

2. Баяр, учир нь тэд дэлхий дээрх амьдралаа дуусгасан!

Олон соёлууд хамаатан садныхаа үхлийг жинхэнэ баяр болгон тэмдэглэдэг, учир нь тэдний хайртай хүн дэлхий дээрх амьдралаа дуусгаж, илүү сайхан ертөнц рүү шилжиж байна.

Тэд мөн эрт орой хэзээ нэгэн цагт түүнтэй удаан хүлээсэн уулзалт болно гэдгийг ойлгодог, учир нь тэд сүнслэг амьдрал нь бие махбодийн амьдралаас ялгаатай нь төгсгөлгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Энэхүү ойлголт нь хайртай хүнийхээ үхэлтэй холбоотой уйтгар гуниг, өвдөлтийг мэдрэхийн зэрэгцээ дэлхий дээрх оршин тогтнолоо дуусгаж, диваажинд очсондоо баяр баясгаланг мэдэрдэг.

Илүү хүртээмжтэй үгээр хэлбэл, нэг залуу сургуулиа төгсөх шиг гашуун чихтэй мэдрэмж төрж байгаа юм шиг: сургуулиа төгссөндөө баярласан ч хоёр дахь гэр болсон газраа орхиж байгаадаа гунигтай байдаг.

Харамсалтай нь, хайртай хүнээ нас барахад олон хүмүүсийн хариу үйлдлийг урьдчилан таамаглах боломжтой: хүнд өвдөлт, зовлон шаналал, уйтгар гуниг. Хайртай хүнээ алдсаны улмаас баяр баясгаланг мэдрэхийг цөөхөн хүн боддог.

Зөвшөөрч байна, хайртай хүнийхээ үхэлд баярлах нь ямар нэгэн байдлаар ер бусын бөгөөд логикгүй юм. Зөрчилдөөнтэй сэтгэл хөдлөл, түүнтэй хэрхэн харьцсан тухайгаа эргэн сана.

Нэг зүйл туйлын тодорхой байна: үхлийн тухай ойлголтын хувьд хүн хөгжлийн нэлээд доогуур түвшинд байгаа, тэр оюун санааны үүднээс сэтгэж сураагүй байгаа бөгөөд үхлийг оюун санааны бус харин физиологийн процесс гэж үздэг. нэг.

Илүү гүнзгий ойлгохын тулд өөр нэг жишээг өгч болно. Өдөржингөө эвгүй гутал өмссөн алхсаны дараа таны хөл ямар их өвдөж байгааг төсөөлөөд үз дээ. Өдрийн төгсгөлд тэр үзэн яддаг гутлаа тайлж, хөлөө бүлээн устай ваннд хийвэл ямар сайхан болохыг одоо бодоорой. Нас барсны дараа бие махбодид үүнтэй төстэй зүйл тохиолддог, ялангуяа тухайн хүн хөгшин, өвчтэй эсвэл сул дорой үед тохиолддог.

3. Тэдэнд гайхалтай туршлага бий.

Таны нас барсан хайртай хүн одоо илүү сайн газар байгаа гэдгийг санаарай. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв Гитлер эсвэл өөр нэг муу санаатан биш бол дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид олон муу зүйл хийсэн.

Хамгийн сайхан, аз жаргалтай, эрүүл саруул, эрч хүчтэй мөчүүдээ санаж, дараа нь саяар үржүүлээрэй. Хэрэв дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид муу зүйл хийгээгүй бол нас барсан хүний ​​сүнс тэнгэрт ойролцоогоор ижил мэдрэмжийг мэдэрдэг.

Зөвшөөрч байна, ийм байдлаар үхэл тийм ч аймшигтай байхаа больсон. Сүнс энэ гэрэл гэгээтэй, нөгөө ертөнцөөс ялгарах цэвэр энергитэй нийлдэг тийм сайхан мэдрэмж төрдөг.

Магадгүй энэ нь үнэн байхын тулд хэтэрхий сайхан сонсогдож магадгүй юм. Гэхдээ заримдаа дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид бид маш их урам хугарах, урам хугарах явдалд дасдаг тул дүрмээр бол шинэ муу мэдээ хүлээж байдаг.

Тийм ч учраас нас барсан хамаатан садныхаа сүнс хойд насандаа дэлхий дээрхээс хамаагүй дээр, илүү тайван амьдардаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх нь маш чухал юм. Тэд тэнгэрээс өгсөн гэрэл гэгээ, эрх чөлөөг эдэлдэг.

Гэсэн хэдий ч маш гүн гүнзгий утгатай өөр нэг гунигтай түүх энд байна. Ганц хүүгээ алдсан ээж бусад хүмүүст тусалж уй гашуугаа эдгээхээр шийджээ.

Тэрээр долоо хоног бүр орон гэргүй нэгэнд аяга шөл авчирч, орон гэргүй нэгэнд туслах болгондоо талийгаач хүүгийнхээ нэрийг чимээгүйхэн давтаж, хайрт царайгаа төсөөлдөг байв. Хамтдаа өнгөрүүлсэн аз жаргалтай мөчүүдийн талаар тэр бодлоо төвлөрүүлжээ.

Тэрээр уйтгар гуниг, шаналал дунд эргэлдэхийн оронд тусламж хэрэгтэй хүмүүст тусалж, баяр баясгалантай мөчүүдийг санаж, улмаар хохирлынхоо өвдөлтийг намдаахаар шийджээ.

Хайртай хүнийхээ үхлийг яаж хүлээж авах вэ

4. Та хүлээлт, баяр баясгалан, талархал гэсэн гурван чухал зүйл дээр анхаарлаа төвлөрүүлж болно.

Хайртай хүнээ алдахдаа эдгээр сэтгэл хөдлөлд анхаарлаа хандуулаарай. Тэд таны сэтгэлийг уй гашуу, зовлон зүдгүүрээс ангижруулж, эелдэг мэдрэмжийг төрүүлэхэд тань туслах болно.

Та энэ хорвоог орхисон хайртай хүнтэйгээ дахин уулзах мөчийг тэсэн ядан хүлээж болно. Хайртай хүнийхээ сүнс илүү сайхан газар байгааг мэдэхийн тулд та бас баяр баясгаланг мэдрэх болно.

Түүнийг сайхан ногоон бэлчээрт байгаа бөгөөд дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид туулсан зовлон зүдгүүрээс ангид байна гэж төсөөлөөд үз дээ.

Мөн та хамтдаа өнгөрүүлсэн бүх сайхан мөчүүд, бүтээсэн сайхан дурсамжууддаа талархах ёстой. Тиймээс таны уйтгар гуниг хэтэрхий их болсон үед эдгээр гурван мэдрэмж дээр анхаарлаа төвлөрүүлэхийг хичээ.

Эдгээр эерэг мэдрэмжүүд дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх нь таны уй гашуу, зовлон зүдгүүрийг хөнгөвчлөх бөгөөд амьдрал, хайр мөнх гэдгийг санахад тусална.

Амьдралдаа гүн гүнзгий хохирол амсах эсвэл урам хугарах тухай, мөн энэ гурван том томъёог амьдралдаа хэрхэн хэрэгжүүлэх талаар бод.

Зүрх нь шархалсан ээжийн өөр нэгэн түүхийг энд дурдъя: Рэйчел хүүгээ жил хүрэхгүй хугацааны өмнө алдсан.

"Өнгөрсөн арван нэгэн сар бол хамгийн их өвдөлт, уй гашуу, зовлонгийн үе байсан ч миний урьд өмнө байгаагүй том өсөлт байлаа." Гайхалтай мэдэгдэл, тийм үү?

Гэсэн хэдий ч Рэйчелийн амьдралд яг ийм зүйл тохиолдсон. Хайртай хүүгээ нас барсны дараа тэрээр эцэг эхгүй бусад хүүхдүүдэд тусалж эхэлсэн. Түүгээр ч барахгүй түүний хэлснээр хүү нь өөр хэмжүүрээр түүнд сайн үйлсэд тусалдаг.

5. Талийгаач ойр дотны хүмүүс тань заримдаа танд ямар нэг зүйл хэлэхийг оролддог.

Бидний хүн нэг бүр заримдаа нас барсан хайртай хүнийхээ сүнс дэлхий дээр амьдарч буй бидэнд ямар нэгэн чухал захиасыг дамжуулахыг оролддог гэж сонссон.

Үүнийг хэрхэн сонсож, зөв ​​тайлбарлах вэ?

Хэрэв та хайртай хүмүүсээсээ мессеж авахыг хүсвэл мэдээжийн хэрэг зөн билэгч дээр очиж үзэх боломжтой. Амьд болон үхэгсдийн ертөнцийн хооронд зуучлагч хүмүүс байдаг.

Гэсэн хэдий ч олон хүн тайвшрах боломжгүй хамаатан садан нь нас барсан хайртай хүмүүстэйгээ харилцах хүсэлтэй байдаг. Луйварчид илбэчин, илбэчин, зөн билэгчийн дүрд хувирч, ямар ч тусламжгүйгээр зүгээр л маш их мөнгө олдог, харин эсрэгээр нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлдэг.

Мөн та зөн билэгт очихгүй байж цаг, мөнгө, мэдрэлээ хэмнэж чадна. Эцсийн эцэст, үнэн хэрэгтээ нас барсан хамаатан садны сүнснүүд бидэнд илгээдэг бүх мессежүүд ойролцоогоор ижил байдаг: тэд чамайг зүгээр л аз жаргалтай байгаасай гэж хүсдэг; тэд амьд, сайн байгаа гэдгийг мэдэх; тэдний талаар санаа зовох хэрэггүй; Дэлхий дээрх амьдралаас таашаал авах; мөн эрт орой хэзээ нэгэн цагт та тэдэнтэй дахин уулзах болно гэдэгт итгэлтэй байгаарай.

Юуны өмнө явсан хүнтэй холбоотой гэм буруугийн мэдрэмжээс өөрийгөө чөлөөл. Магадгүй та нэг удаа түүнд тийм ч сайн хандаагүй, түүнд муу зүйл хийсэн, эсвэл эсрэгээрээ түүнд туслахын тулд ямар нэгэн зүйл хийгээгүй, хайрын үг хэлээгүй байж магадгүй юм.

Үүнд өөрийгөө буруутгах хэрэггүй, гэм буруугаа орхи.

Сүнс бүр дэлхийн амьдралаас өөр цагтаа гардаг бөгөөд та өөрийгөө юунд ч буруутгах ёсгүй. Ингэснээр та өөрийгөө болон энэ хорвоог орхисон хайртай хүнийхээ амьдралыг улам дордуулна.

Хэрэв та ямар нэгэн гэм буруугаа мэдэрч байвал таныг зүгээр л залгидаг, бусдад болон таны сэтгэлд ямар ч ашиг авчрахгүй энэ мэдрэмжээс өөрийгөө чөлөөл.

Ийм бага энергитэй сэтгэл хөдлөл нь илүү хүчтэй, эерэг энергийн урсгал үүсэхээс сэргийлж, улмаар таны амьдралыг хордуулдаг.

Үүнээс гадна ижил төстэй сэдэвтэй олон кино байдаг. Ийм киноны жишээ бол гол дүрд нь Деми Мур тоглосон "Сүнс" хэмээх гайхалтай кино юм.

Киноны баатар нас барсан амрагийнхаа сүнстэй хэрхэн харилцаж, бүхэл бүтэн киноны туршид түүний үхлийн нууцыг түүнд илчлэх гэж оролдсоныг санаарай.

Амьдрал ба үхэлтэй холбоотой янз бүрийн туршлагаас өөрийгөө чөлөөлөхийг хичээ. Надад итгээрэй, үхлийг амьдралын төгсгөлгүй үлгэрийн дараагийн үе шат гэж харж байж л та тайвшралыг мэдэрч, амьдралаа үргэлжлүүлж чадна.

6. Үхэл бол амьдралын чухал хэсэг юм

Бид бүгдээрээ "Яагаад бид үхэх ёстой юм бэ? Хүмүүс яагаад мөнх амьдардаггүй юм бэ?" Хариулт нь энгийн: үнэндээ бид үхдэггүй, харин зүгээр л бидний оршин тогтнох гадаад хэлбэрийг өөрчилдөг.

Энэ өөрчлөлт нь амьдралыг зөвхөн дэлхийн оршихуй гэж хардаг хүмүүсийн хувьд оршин тогтнох аймшигтай төгсгөл мэт харагдаж байна.

Мөн байнгын нэгэн хэвийн байдал ямар уйтгартай, амьсгал давчдах байсныг төсөөлөөд үз дээ. Энгийн жишээ энд байна: дуртай киногоо бодоод өөрөөсөө "Би үүнийг үүрд мөнхөд өдөр бүр үзэхийг хүсч байна уу?" гэж асуу. Хариулт нь ойлгомжтой: мэдээж үгүй. Амьдралд ч мөн адил.

Сүнсүүд зогсонги байдал, байнгын байдалд биш, олон янз байдал, орон зай, адал явдалд дуртай. Амьдрал мөнхийн өөрчлөлтийг хэлдэг. Та өөрийгөө айдсаас ангижруулж, бүх зүйл тодорхой шалтгааны улмаас болдог гэдгийг ойлгоход энэ бол гайхалтай хандлага юм.

Үнэнийг хэлэхэд та цаг хугацааг зогсоохыг хүсч байсан уу? Энэ бол жам ёсны бодол юм, ялангуяа бүх зүйл эцэст нь сайхан болж байх үед. Энэ удаад зогсох хүсэл танд байна.

Гэхдээ энэ талаар бага зэрэг эргэцүүлэн бодох нь энэ хүсэл ямар харамсалтай болохыг ойлгоход тусална. Хэрэв танд илүү нотлох баримт хэрэгтэй бол тодорхой үйл явдлууд дахин дахин тохиолддог "Groundhog Day" киног үзээрэй.

Өөр нэг гунигтай боловч сургамжтай түүх энд байна: Марлагийн гурван хүүхэд нас баржээ. Эмэгтэй хүн хамгийн гүн хямралд орох ёстой юм шиг санагдаж, харин "Би бусдад хүүхдээ үхэхэд нь хэрхэн туслах вэ?" Гэсэн асуултыг асуув.

Өнөөдөр энэ эмэгтэй "Хүүхдээ алдсан эцэг эхчүүдэд туслах" бүлгийг удирдаж байна. Энэ бол хайртай хүнээ алдсан аймшигт золгүй явдал тохиолдсон ч гэсэн бид хэрхэн үргэлж өндөр зөв замыг сонгож болдгийн гайхалтай нотолгоо юм.

7. Нас барсан ойр дотны хүмүүсийн сүнс танд илгээдэг бэлгийг ашиглаж, хуваалцаарай

Зарим соёлууд хайртай хүнээ нас барвал танд сүнслэг бэлэг илгээдэг гэж үздэг. Олон хүмүүс ойр дотны хүнээ нас барсны дараа тэдний зан чанар, эрч хүчтэй өөрчлөлтийг анзаарсан.

Хүнээс бэлэг авахгүйгээр сайн мэдэх боломжгүй. Бид эрч хүчтэй орчлонд амьдардаг эрч хүчтэй амьтад юм. Бидний бүх харилцан үйлчлэлийн үр дүнд физик молекулууд болон энергийн хэв маягийг шууд солилцдог.

Нас барсан хайртай хүмүүсийн сүнс нь дэлхий дээр үлдсэн, маш их хайртай хүмүүст хайр, санаа, урам зоригоо дамжуулж чадна гэж төсөөлөөд үз дээ.

Эдгээр бэлгүүдийг хүлээн авч, уй гашуугаа тайвшруулж, өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцийг сайжруулахын тулд ашиглаарай.

Энэ цэг нь хайртай хүнийхээ үхэлтэй холбоотой зарим зүйлийг ойлгоход онцгой ач холбогдолтой юм. Эргээд хар, хайртай хүнийхээ үхэл таныг ямар нэгэн байдлаар илүү төгс болсон эсвэл өөрийнхөө тухай ямар нэг зүйлийг сайнаар өөрчилсөн гэсэн үүднээс ямар нэгэн байдлаар нөлөөлсөн үү?

8. Бусдад найдах чадвартай байх

Үргэлж биш юмаа гэхэд ядаж үе үе бие биенээ түшиж, бусдын дэмжлэгийг мэдрэх хэрэгтэй болдог.

Хэдийгээр хүмүүс хайртай хүнээ алдсаны дараа маш их өвдөлт, уй гашууг мэдэрдэг ч зарим хүмүүс "асуудал, нулимсаараа бусдыг зовоохыг хүсдэггүй".

Та гайхаж магадгүй, гэхдээ олон хүн эсрэгээрээ, хэрэгтэй байгаа хүнд туслахдаа баяртай байх болно. Дээрээс нь та хөл дээрээ босч, амьдралаас дахин таашаал авах юм бол эргээд хэн нэгэнд тусалж чадна.

Энэхүү энгийн үнэн нь алдахын зовлонг хөнгөвчлөхөөс гадна бусдад нинжин сэтгэл, энэрэн нигүүлсэх зэрэг хамгийн сайн чанаруудаа гаргаж ирэх боломжийг танд олгоно.

Таны тусламж үнэхээр хэрэгтэй олон байгууллага, буяны байгууллагууд байдаг.

Чухал зөвлөгөө: хэрэв танд хайртай хүн нас барсан бол энэ уй гашууг хэн нэгэнтэй хуваалцах, өөрийгөө тусгаарлахгүй байх нь маш чухал юм. Хохиролын гашуун зовлонг хэнтэй хуваалцах нь дээр вэ? Мэдээжийн хэрэг, бид юуны түрүүнд гэр бүл, найз нөхдийн тухай ярьж байна. Уй гашууг даван туулахад гэр бүлийнхнээсээ өөр хэн туслах вэ? Эдгээр нь дотны найзууд эсвэл танилууд байж болно. Зарим хүмүүсийн хувьд хамт ажиллагсадтайгаа ажиллах, харилцах нь ийм нөхцөлд тусалдаг.

Хэрэв таны ойр дотны хүн байхгүй бол уй гашуугаа хуваалцах боломжтой бол сэтгэл зүйч рүү хандаж болно. Яг ийм тохиолдолд та түүнээс тусламж хүсэх боломжтой бөгөөд хандах ёстой.

Эдгээр 8 оноог эзэмшсэнээр ойр дотны хүнээ алдсан хүн тайвширна гэж найдаж байна.

Хайртай хүмүүсийнхээ үхлийг хүлээн зөвшөөрөх нь бидэнд маш хэцүү байдаг ч үхэлд хандах хандлагаа өөрчилснөөр хохирлын зовлонг зөөлрүүлж чадна. Та үүнийг зөвхөн бие махбодийн үйл явц гэж ойлгох ёсгүй, харин үүнийг бидний сүнсний мөнх амьдрал руу шилжих сүнслэг шилжилт гэж үзэхийг хичээ.

Нас барсан хамаатан садандаа гашуудаж, гуниглахдаа болгоомжтой, тэвчээртэй байгаарай. Дээр дурдсанчлан амьдрал, үхлийг ойлгох, ойлгох талаар илүү өргөн өнцгөөс харахыг хичээ. Энэ нь таны уй гашууг тайвшруулж, амьдралыг илүү гэрэл гэгээтэй, цэвэрхэн болгоно.

Үхлийн дараах амьдралын талаар бид Судраас сурч болох хэд хэдэн газар байдаг. Миний үндэслэл Лукийн сайн мэдээний хэсэг дээр үндэслэсэн байх болно.

Ишлэл нь дараах байдалтай байна: Ev. Лук 16-р бүлэг, 19-31-р ишлэлүүд.

Би та бүхний анхааралд Библийн дээрх хэсгийг орчуулсан хэд хэдэн хувилбарыг хүргэж байна.

19 Нэгэн баян хүн байсан бөгөөд нил ягаан, нарийн маалинган хувцас өмсөж, өдөр бүр сүр жавхлантай найрладаг байв.
20 Бас Лазар гэдэг гуйлгачин байсан бөгөөд тэрээр хаалганых нь дэргэд шархадсан хэвтэж байв.
21 Тэрээр баян хүний ​​ширээнээс унасан үйрмэгээр хооллохыг хүссэнд ноход ирж, шархыг нь долоов.
22 Гуйлгачин үхэж, тэнгэр элчүүд түүнийг Абрахамын өвөрт аваачжээ. Баян ч бас үхэж оршуулжээ.
23 Тамд тарчилж байхдаа тэрээр нүдээ дээшлүүлэн, Абрахамыг алсаас, Лазарыг цээжин дээр нь харав.
24 Тэр хашхирч, — Абрахам аав аа! Намайг өршөөгөөч, Лазарыг хурууныхаа үзүүрийг усанд дүрж, хэлийг минь хөргөхийг илгээ, учир нь би энэ галд тарчлааж байна.
25 Харин Абрахам: Хүү минь! чи амьдралдаа сайн сайхныг аль хэдийн хүлээн авсан, мөн Лазар таны мууг хүлээн авсан гэдгийг санаарай; одоо тэр энд тайтгарч, та нар зовж байна;
26 Мөн энэ бүхнээс гадна, бид болон та нарын хооронд агуу ангал үүссэн бөгөөд ингэснээр эндээс чам руу гатлахыг хүсэгчид ч чадахгүй, мөн тэд тэндээс ч бидэн рүү гаталж чадахгүй.
27 Тэгээд тэр —Аав аа, би чамаас гуйя, түүнийг миний эцгийн гэрт явуулаач.
28 Учир нь би таван ахтай. Тэр тэдэнд гэрчлэх болтугай, тэгвэл тэд ч бас энэ тарчлалын газар ирэхгүй.
29 Абрахам түүнд —Тэдэнд Мосе болон эш үзүүлэгчид бий. тэднийг сонсох болтугай.
30 Тэр —Үгүй, Абрахам аав аа, гэвч үхэгсдээс тэдэн уруу хэн нэгэн ирвэл тэд наманчлах болно.
31 Дараа нь [Абрахам] түүнд —Хэрэв тэд Мосе болон эш үзүүлэгчдийн үгийг сонсохгүй бол, үхэгсдээс амилуулсан хүн байсан ч итгэхгүй.

(Лук 16:19-31)

19 Есүс: "Эрт урьдын цагт нэгэн баян хүн амьдардаг байжээ. Тэрээр хамгийн үнэтэй, тансаг хувцас өмсөж, өдөр бүр баялгаа эдэлдэг байв.
20 Шархадсан Лазар хэмээх гуйлгачинг хаалган дээр нь байнга авчирдаг байв.
21 Тэгээд тэр баян хүний ​​ширээнээс унасан хоолонд ханахаар тэнд хүлээж байв. Нохой хүртэл ирж шархыг нь долоож байсан.
22 Гуйлгачин нас барахад тэнгэр элчүүд түүнийг Абрахам уруу аваачив. Баян ч бас үхэж оршуулжээ.
23 Баян эр эрүүдэн шүүж байсан үхэгсдийн хаант улсад тэрээр дээшээ хараад, алсад Абрахам Лазарыг тэвэрч байхыг харав.
24 "Абрахам аав аа, намайг өрөвдөж, Лазарыг илгээж, хуруугаа усаар норгож, хэлийг минь сэргээгээрэй, учир нь би энэ галд тарчлааж байна!"
25 Харин Абрахам "Хүү минь, чи амьдралаас зөвхөн сайн сайхныг авч, Лазар зөвхөн муу зүйлийг л хүлээн авснаа санаарай. Энд түүнийг тайвшруулж, та нар зовж шаналах болно.
26 Та бид хоёрын хооронд асар том ангал байгаа бөгөөд хэн ч гаталж, тусалж чадахгүй, хэн ч биднийг гаталж чадахгүй гэв.
27 Баян эр —Тэгвэл аав аа, би чамаас гуйя, Лазарыг миний эцгийн гэрт явуулаач.
28 Учир нь би таван ахтай. Тэд ч бас энд ирж тамлагдахгүйн тулд тэр тэдэнд анхааруулаг."
29 Харин Абрахам —Тэдэнд Мосе болон эш үзүүлэгчид бий. Тэднийг сонсогтун."
30 Тэгэхэд баян хүн —Үгүй, Абрахам эцэг минь, харин үхэгсдээс хэн нэгэн тэдэн уруу ирвэл тэд наманчлах болно гэв.
31 Үүнд Абрахам түүнд хариулав: "Хэрэв тэд Мосе болон эш үзүүлэгчдийг сонсохгүй бол үхэгсдээс амилахад ч итгэхгүй" гэв.

(Лук 16:19-31)

Мэдрэмжгүй байдлын шийтгэл

Энэ сургаалт зүйрлэлийг маш чадварлаг бичсэн тул шаардлагагүй хэллэг байдаггүй. Түүнд дүрслэгдсэн царайг нарийвчлан авч үзье.

1. Нэгдүгээрт, баян хүн. Түүний тухай хэлсэн үг бүр нь түүний амьдарч байсан тансаг байдлыг илтгэнэ. Тэр нил ягаан, гоёмсог маалинган хувцас өмссөн байв. Тэр үеийн дээд санваартны хувцсыг ихэвчлэн ингэж дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ нь тэр үед гайхалтай мөнгө зарцуулдаг байв. Тэгээд өдөр бүр тансаг хоол иддэг байв.

Анхны хэл дээр найр гэдэг үгийг ихэвчлэн тансаг, үнэтэй хоол иддэг тансаг хүмүүст хэрэглэдэг байв. Баян хүн үүнийг өдөр бүр хийдэг байв. Ингэснээр тэрээр дөрөв дэх зарлигийг зөрчсөн нь дамжиггүй. Энэ зарлиг нь Амралтын өдөр ажиллахыг хориглоод зогсохгүй “Чи зургаан өдөр ажилла” (Ег. 20:9) гэж хэлдэг.

Жирийн иргэд долоо хоногт нэг удаа мах иддэг байсан бол баярлаж, долоо хоногийн зургаан өдөр шаргуу хөдөлмөрлөдөг улс орны баян хүн хий хоосон, өөгшөөлийг шингээдэг. Лазар баян хүний ​​ширээнээс үйрмэг унахыг хүлээж хэвтэв.

Тэр үед хутга, сэрээ, салфетка ч байсангүй; Тэд гараараа хоол идэж, хоол идсэний дараа гараа угаадаг байв. Маш баян байшинд тэд гараа зүсмэл талхаар арчиж, дараа нь хаядаг байв.

Эдгээр талхны зүсмэлүүдийг Лазар хүлээж байв.

2. Хоёрдугаарт - Лазар. Хачирхалтай нь, сургаалт зүйрлэлд дурдагдсан цорын ганц нэр нь Лазар юм. Лазар гэдэг нэр нь еврей нэрний латинчлагдсан хэлбэр юм. Элеазар, гэсэн утгатай Бурхан бол миний дэмжлэг, туслагч«.

Тэр хайрст үлдэж, хамууг нь долоодог нохдыг хөөж чадахгүй болтлоо сул дорой гуйлгачин байжээ. Энэ дэлхий дээрх дүр зураг. Гэвч энэ нь өөрчлөгдөж, ирэх ертөнцөд Лазар Абрахамын өвөрт алдар суутай, баян хүн тамд тарчилж байна.

Баян хүний ​​гэм нь юу вэ?

Эцсийн эцэст тэрээр Лазарыг байшингийнхаа хаалганаас зайлуулахыг тушаагаагүй. Ширээнээсээ шидсэн талхыг Лазарыг хүлээж авсныг тэрээр эсэргүүцсэнгүй. Хажуугаар нь өнгөрөхдөө өшиглөсөнгүй. Үгүй ээ, баян хүн Лазарыг санаатайгаар харгислаагүй.

Гэвч баян хүний ​​нүгэл нь Лазарыг зүгээр л тоосонгүй, түүний нөхцөл байдлыг жам ёсны бөгөөд зайлшгүй гэж хүлээн зөвшөөрсөн: Лазар баян чинээлэг тансаг усанд угаал үйлдэж байхдаа зовж шаналж, өлсөж хэвтэх ёстой.

Түүний тухай хэн нэгэн: "Баян хүн хийсэн хэргийнхээ төлөө тамд унасангүй, харин хийгээгүй зүйлийнхээ төлөө тарчлаан зовсон" гэж хэлсэн.

Баян хүний ​​нүгэл нь тэрээр зовлон зүдгүүр, хэрэгцээг тайвнаар харж чаддаг байсан боловч тэд түүний зүрх сэтгэлийг өрөвдөх, өрөвдөх сэтгэлээр дүүргэсэнгүй; тэр хүн зовж шаналж, өлсөж байхыг харсан бөгөөд юуг ч сайжруулахын тулд юу ч хийсэнгүй.

Хөршийнхөө уй гашууг анзаараагүйн улмаас тэрээр шийтгэгдсэн.

Абрахам баян хүн Лазарыг ах дүүсийнхээ хувь заяаны талаар сэрэмжлүүлэхээс татгалзсан нь харгис мэт санагдаж магадгүй юм. Гэвч хэрэв хүмүүст Бурханы үнэн үг өгөгдөж, тэд хаа сайгүй харвал тайтгарлыг шаарддаг уй гашуу байгаа нь туйлын тодорхой юм; туслах хэрэгцээ; мөн багасгах шаардлагатай зовлон зүдгүүр - энэ нь тэдний өрөвдөх сэтгэл, тусламжийг төрүүлдэггүй - тэгвэл тэдэнд туслах зүйл байхгүй.

Ямар аймшигтай сануулга вэ: баян хүн муу зүйл хийлгүй, харин сайн зүйл хийлгүй нүгэл үйлдсэн.

Энэ газрыг илүү нарийвчлан авч үзье

16,19-21 Их Эзэн баялгийн удирдлагын тухай яриагаа хоёр амьдрал, хоёр үхэл, хоёр үр дагаврын түүхээр төгсгөдөг. Энэ бол сургаалт зүйрлэл биш гэдгийг анхаарна уу. Зарим шүүмжлэгчид энэ түүхийг сургаалт зүйрлэл гэж таамаглаж, ноцтой утгыг тайлбарлахыг оролддог тул бид үүнийг онцолж байна.

Нэргүй баян чинээлэг байсных нь төлөө тамд шийтгүүлээгүйг анхнаасаа тодорхой хэлэх ёстой. Авралын үндэс нь Их Эзэнд итгэх итгэл бөгөөд хүмүүс Түүнд итгэхээс татгалзсаны төлөө яллагдах болно.

Тэр дундаа энэ баян эр үүдэнд нь хамуу хугарч хэвтсэн гуйлгачинг хайхрамжгүй жигшиж байснаараа аврах жинхэнэ итгэлгүй гэдгээ харуулсан.

Хэрэв түүний дотор Бурханы хайр байсан бол овгийн хүн гэрийнх нь үүдэнд хэвтэж, талхны үйрмэг гуйж байхад тэрээр тансаг, тохь тухтай, аюулгүй амьдарч чадахгүй байсан. Хэрвээ тэр мөнгөнд дурлахаа больсон бол хүчин чармайлт гаргаж Бурханы хаант улсад орох байсан.

Лазар ядуу зүдүү байдлаасаа болоод аврагдаж чадаагүй нь бас үнэн. Сүнсээ аврахын тулд тэр Их Эзэнд итгэсэн.

Одоо анхаарлаа хандуулаарай баян хүний ​​хөрөг, заримдаа "баян хүн" гэж нэрлэдэг. Тэр зөвхөн хамгийн үнэтэй, загварлаг хувцас өмсөж, ширээ нь хамгийн тансаг хоолоор дүүрэн байв. Тэрээр махан биеийн таашаал, хүслийг өөгшүүлэн өөрийнхөө төлөө амьдардаг байсан. Түүнд Бурханыг чин сэтгэлээсээ хайрлаж, өөр ижил төстэй хүнийг халамжлах сэтгэл байгаагүй.

Лазар- түүний яг эсрэгээрээ. Өдөр болгон баячуудын гэрийн үүдэнд хамуунд дарагдаж, өлсөж ядарч, хамууг нь долоох халтар нохдын араас хөөцөлдөж байсан азгүй гуйлгачин энэ.

16,22 Гуйлгачин нас барахад тэнгэр элчүүд түүнийг Абрахамын өвөрт аваачжээ. Тэнгэр элчүүд итгэгчдийн сүнсийг диваажинд хүргэхэд үнэхээр оролцдог эсэхэд олон хүн эргэлздэг. Эдгээр үгсийн энгийн хүчин чадалд эргэлзэх шалтгаан бидэнд харагдахгүй байна. Тэнгэр элч нар энэ амьдралд итгэгчдэд үйлчилдэг бөгөөд үхлийн цагт ч мөн адил үйлдэх шалтгаан байгаа нь ойлгомжтой.

Абрахамын цээжаз жаргалын газрыг илэрхийлсэн дүрслэлийн илэрхийлэл юм. Ямар ч еврей хүний ​​хувьд Абрахамтай харилцах бодол нь үгээр илэрхийлэхийн аргагүй аз жаргалтай холбоотой байдаг. Бид Абрахамын цээж нь тэнгэртэй адилхан гэж үздэг.

Баян эрийг нас барахад түүний цогцсыг оршуулжээ - түүний таашааж байсан, маш их мөнгө зарцуулсан цогцос.

16,23-24 Гэхдээ түүх үүгээр дуусахгүй. Түүний сүнс буюу өөрийгөө ухамсарласан бодис нь тамд очжээ.

Там("Хуучин Гэрээ" гэсэн үгийн Грек орчуулга үхэр") бол үхсэн сүнснүүдийн амьдрах орчин юм. Хуучин гэрээний үед энэ нь аврагдсан болон авраагүй хүмүүсийн аль алиных нь байршил гэж ярьдаг байв. Энд баян хүн тарчлааж байсан гэж уншсан тул авраагүй хүмүүст зориулагдсан газар гэж ярьдаг. Есүс баян эр там руу явна гэж хэлэхэд шавь нар нь гайхсан байх.

Хуучин Гэрээнд үндэслэн эд баялаг бол Бурханы ерөөл ба тааллын шинж гэдгийг тэдэнд үргэлж заадаг байв. Их Эзэнд дуулгавартай байсан израиль хүн материаллаг хөгжил цэцэглэлтийг амласан. Баян еврей хүн яаж тамд орох юм бэ?

Иоханы номлолоор шинэ дэг журам эхэлсэн гэж Эзэн Есүс дөнгөж сая тунхаглав. Тиймээс эд баялаг бол ерөөлийн шинж биш юм. Энэ нь хүний ​​гэрийн ажилдаа үнэнч эсэхийг шалгах шалгуур болдог. Хэнд их юм өгвөл их зүйл шаардагдана.

23-р ишлэл"Сүнс унтдаг" гэсэн санааг үгүйсгэж, сүнс үхэх ба дахин амилах хооронд ухаангүй байдаг гэсэн онолыг үгүйсгэдэг. Булшны нөгөө талд ухамсарт оршихуй байдгийг шүлэг нотолж байна.

Үнэн хэрэгтээ бид баян хүний ​​эзэмшсэн асар их мэдлэгийг гайхшруулдаг. Тэр алсад Абрахамыг, түүний цээжинд Лазарыг харав. Тэр ч байтугай Абрахамтай ч харилцаж чаддаг байсан. Түүнийг "Эцэг Абрахам" гэж дуудаж, өршөөл гуйж, Лазараас дусал ус авчирч, хэлийг нь хөргөхийг гуйв.

Мэдээжийн хэрэг, бие махбодгүй сүнс галын дөлөөр цангаж, тарчлааж чадах вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Энэ нь зөвхөн дүрслэлийн илэрхийлэл гэж бид дүгнэж болно, гэхдээ энэ нь зовлон нь бодит биш гэсэн үг биш юм.

16,25 Абрахам түүнийг "хүүхэд" гэж нэрлэсэн нь түүнийг сүнслэг биш ч гэсэн түүний бие махбодын үр удам гэдгийг баталсан. Патриарх түүнд тансаг амьдрал, зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэлд өнгөрүүлсэн амьдралыг сануулав. Тэрээр мөн Лазарын ядуурал, зовлон зүдгүүрийг санаж байв. Одоо булшны нөгөө талд тэд байраа сольсон байна. Дэлхий дээрх тэгш бус байдал эсрэгээрээ өөрчлөгдсөн.

16,26 Энэ шүлгээс бид энэ амьдралдаа хийсэн сонголтууд бидний мөнхийн хувь заяаг тодорхойлдог бөгөөд үхэл нэгэнт тохиолдоход хувь заяа нь лацдан холбогддог гэдгийг мэдэж авдаг. Аврагдсан хүмүүсийн орон байрнаас яллагдагсдын орон руу шилжинэ, эсвэл эсрэгээрээ.

16,27-31 Баян хүн нас барсны дараа гэнэт евангелист болдог. Таван ахыгаа энэ тарчлалын газар битгий ирээсэй гэж сэрэмжлүүлэг бариад очоосой гэж хүсдэг.

Абрахам эдгээр таван ах дүү иудейчүүд учраас Хуучин Гэрээний Бичвэртэй тул сэрэмжлүүлэхэд хангалттай гэж хариулав. Баян эр Абрахамыг эсэргүүцэж, хэрэв үхэгсдээс хэн нэгэн тэдэн дээр ирвэл тэд гарцаагүй гэмших болно гэж хэлэв. Гэсэн хэдий ч Абрахам сүүлчийн үгийг өөртөө үлдээжээ. Тэрээр Бурханы үгийг сонсохгүй байх нь эцсийнх гэж хэлсэн. Хүмүүс Библийн сэрэмжлүүлгийг сонсохгүй бол хэн нэгэн үхлээс амилсан ч итгэхгүй.

Үүний баттай нотолгоо бол Эзэн Есүс Өөртөө тохиолдсон явдал юм. Тэр үхлээс амилсан ч хүмүүс итгэхгүй хэвээр байна.

Шинэ Гэрээнээс итгэгч хүн нас барахад бие нь булшинд очдог, харин сүнс нь Христтэй хамт байхын тулд диваажинд очдог гэдгийг бид мэднэ.

8 Дараа нь бид сэтгэл хангалуун байж, биеэ орхиж, Эзэнтэй хамт байхыг илүүд хүсдэг.
(2 Кор. 5:8)

23 Би аль алинд нь татагддаг: Би шийдэмгий байж, Христтэй хамт байхыг хүсдэг, учир нь энэ нь зүйрлэшгүй илүү юм;
(Флп. 1:23)

Үл итгэгч нас барахад бие нь яг адилхан булшинд очдог ч сүнс нь тамд очдог. Түүний хувьд там бол зовлон, гэмшлийн газар юм.

Сүм өргөгдөхөд итгэгчдийн бие булшнуудаасаа босож, сүнс болон сүнстэй дахин нэгдэх болно.

13 Ах дүү нар аа, найдваргүй бусдын адил гашуудахгүйн тулд та нарыг үхэгсдийн талаар мэдэхгүй байхыг би хүсэхгүй байна.
14 Хэрэв бид Есүсийг үхэж, дахин амилсан гэдэгт итгэвэл Бурхан Есүс дотор унтдаг хүмүүсийг Өөртэйгөө хамт авчрах болно.
15 Учир нь бид та нарт Их Эзэний үгээр хэлж байна, бид амьд байгаа бөгөөд Их Эзэний ирэлт хүртэл байх болно, үхэгсдийг сануулахгүй;
16 Учир нь Их Эзэн Өөрөө тэргүүн тэнгэр элчийн дуу хоолой болон Бурханы бүрээний дуугаар тэнгэрээс бууж ирэх бөгөөд Христ дотор үхсэн хүмүүс эхлээд амилна;
17 Дараа нь амьд, үлдэж буй бид ЭЗЭНтэй агаарт уулзахын тулд тэдэнтэй хамт үүлэн дунд өргөгдөх бөгөөд ингэснээр бид үргэлж Эзэнтэй хамт байх болно.
18 Тиймээс эдгээр үгсээр бие биенээ тайвшруул.
(1 Тес. 4:13–18)

Владимир Стрелецки. Хүний сүнс үхсэний дараах амьдрал нь шинжлэх ухаанаар батлагдсан!

Удаан хугацааны турш би дундаж, саруул ухаантай олонхийн жирийн хүмүүсийн нэгэн адил бие үхсэний дараа сүнс байдаг гэдэгт итгэдэггүй байсан. Би диваажин, тамын тухай шашны домог үлгэр домог, гэнэн зангаасаа болоод хүлээж аваагүй. Доктор Мүүди өөрийн цаг үед шуугиан тарьж байсан Доктор Мүүдигийн туршилтуудын үр дүнд эргэлзэж байсан: үхэж буй хүний ​​үхлийн шаналал шаналж байх агшинд нь харсан зүйлийг үхлийн дараах туршлага гэж нэрлэхэд бэрх. Хайртай хүнийхээ үхлийг мэдэрч, Майкл Ньютоны номнууд дээр нямбай ажиллах нь амьдрал, үхлийн талаарх миний бүх санааг өөрчилсөн.

Тэр ертөнцийг харуулахын тулд тэд зүүдэндээ бидэн дээр ирдэг.

2005 оны арванхоёрдугаар сарын 31-ний өдөр буюу шинийн нэгний орой аав маань хүнд өвчний улмаас эмнэлэгт нас барсан. Маргааш өглөө нь манай гэр бүлийнхэн хоёр өрөө байрны том өрөөнд гашуудлын ширээний ард лаа асааж, гашуудлын туузаар ороосон хөрөгтэй хамт цугларч, удахгүй болох оршуулгын талаар ярилцав.

Цугласан хүмүүсийн сэтгэл зүрх, сэтгэлд хүндээр тусч байгаа нөхцөл байдал, нөхцөл байдлыг тайлбарлах нь утгагүй гэж бодож байна. Гэхдээ би бусад хүмүүсээс ялгаатай нь бүгд цугларснаас хойш 2-3 минутын дараа өрөөнд уй гашуугийн сүнстэй огтхон ч тохирохгүй мэдрэмж, мэдрэмжинд автаж эхлэв. Энэ нь хачирхалтай, гэхдээ миний сэтгэл гайхалтай тайван, хөнгөн, хөнгөн болсон. Үүний зэрэгцээ аавыгаа энд бидэнтэй хамт байгаа, өнөр өтгөн гэр бүл нь нэг ширээний ард цугларсанд маш их баярлаж, сүүлийн нэг сарын турш түүнийг зовоож байсан тэвчишгүй биеийн өвдөлтийг мэдэрч байсан сэтгэгдлээсээ салж чадсангүй. эцэст нь явсан. Би бүр нууцаар өрөөнийхөө булан руу хэд хэдэн удаа толгойгоо өндийлгөсөн ч тэр тэндээс л тэр бидэн рүү баяр хөөртэй, баяр баясгалантайгаар харж байгаа гэдэгт яагаад ч юм итгэлтэй байв...

Тэгээд тэр миний зүүдэнд над дээр ирж эхлэв. Би эдгээр мөрөөдлөө сайн санаж байна. Аавыгаа эмнэлгийн нэг орон дээр, нас барсан тасагт нь анх харсан. Зөвхөн тэр эрүүл саруул, хацартай, инээмсэглэдэг. Тэр намайг эдгэрсэн гэж хэлээд өрөөнөөс гарлаа.

Дараагийн удаа би түүний хажууд цагаан ширээний бүтээлэгтэй баярын том ширээнд суув. Түүн дээр ээжийнхээ гэрт үзэх дуртай олон амттан, ногоон аягатай архи байсан. Миний санаж байгаагаар аавын маань хуучин хамт олон, найз нөхөд нь ширээний ард сууж, төрсөн өдрийг нь тэмдэглэж байсан.

Гурав дахь мөрөөдөл нь гайхалтай тод, дуу чимээ дагалддаг байв. Аав бид хоёр хүлээлгийн өрөө шиг том өрөөнд зогсож байлаа. Хонгилоос гарах олон хаалга байв. Бидний эргэн тойронд жижиг бүлэг хүмүүс ямар нэг зүйлийг догдлон ярилцаж байв. Түүгээр ч барахгүй бүлэг бүр өөр өөрийн хаалгаар танхимд орж байсныг санаж байна. "Би хаашаа явах ёстой вэ?" - гэж аав надаас асуув.

Тэгээд эцэст нь сүүлчийн мөрөөдөл. Аав маань сургуулийнх шиг том, цэлгэр ангид, өргөн ширээний ард суугаад, тэнд байсан өндөр настай эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс рүү гараараа заалаа. "Энэ бол манай анги, энэ бол миний сургуульд сурдаг найзууд" гэж тэр хэлэв.

Мэдээжийн хэрэг, эхэндээ энэ бүх мөрөөдөл нь хайртай хүнээ алдсаны үр дагавар гэж би бодсон. Гэхдээ дараа нь би бодох хэрэгтэй болсон: энд бүх зүйл тийм ч энгийн биш юм. Аавыгаа нас барснаас хойш хоёр жилийн хугацаанд би ойр дотны хүмүүсээ алдсан гуч орчим хүнтэй харилцах шаардлагатай болсон. Тэд бүгдээрээ нэгэн адил хайртай хүмүүсээ нас барснаас хойш эхний 24 цагийн дотор ойролцоо байгаа гэдгээ тодорхой мэдэрсэн. Тэд бүгд тэднийг зүүдэндээ өвчин эмгэг, эмгэнэлт ослоос эдгэрч байхыг харсан. Надтай ярилцсан хүмүүсийн бараг тал хувь нь нас барагсдын хамт нэг ширээний ард сууж, тэдэнтэй хөгжилтэй арга хэмжээ тэмдэглэдэг зүүдээ тод санаж байв. Надтай адил дөрвөн хүн лекцийн танхим, зарим анги танхимд нас барсан хамаатан садантайгаа уулзаж байснаа дурссан.

Аажмаар би эхлээд таамаглаж, дараа нь олон хүмүүсийн сэтгэлзүйн далд ухамсрын хэсэг, ялангуяа зүүдэнд нь тод илэрдэг нь тэдний хайртай нас барсан хүмүүстэй уулзах тухай ижил төстэй, ердийн мэдээллийг хадгалдаг гэсэн итгэл үнэмшилтэй болж эхлэв. Тэд дэлхийг үүрд орхиж, биднийг энэ ертөнц үнэхээр оршин байдаг, үхэл байхгүй гэж итгүүлэхийн тулд ямар нэгэн гайхалтай, Парадокс ертөнц рүү богино хугацаанд аваачсан мэт.

Гэхдээ нас барсны дараах эхний өдрүүдэд миний болон миний мэддэг хүмүүс нас барагсдын дэргэд байх мэдрэмж, мөн нас барагсдын оролцоотойгоор мөрөөдлийн шалтгаанууд: өвчин эмгэг, эмгэнэлт явдлаас эдгэрэх, баярын найр, хэсэг бүлэг хүмүүстэй танхим, анги танхим, үзэгчид, түүнчлэн бидний мөрөөдөж байгаагүй олон зүйлийг Америкийн гипнотерапевт судлаач Майкл Ньютоны номонд гайхалтай дүрсэлсэн байдаг. Аавыгаа нас барсны дараа тохиолдсон бүхний дараа эдгээр номыг уншихад үнэхээр цочирдсон.

Доктор Ньютон та хэн бэ?

Майкл Ньютон, Ph.D, Калифорнид мэргэшсэн Гипно эмчилгээний эмч бөгөөд Америкийн Зөвлөх Нийгэмлэгийн гишүүн бөгөөд 45 жил ажиллаж байна. Тэрээр хувийн гипно эмчилгээний дадлагаа зан үйлийн янз бүрийн гажигийг засч залруулахын зэрэгцээ хүмүүст өөрсдийн өндөр сүнслэг байдлыг илрүүлэхэд туслах зорилготой байсан бөгөөд Ньютон өөрийн насны регрессийн арга техникийг боловсруулахдаа өвчтөнүүдийг өмнөх амьдралынхаа завсрын үеүүдэд байрлуулж болохыг олж мэдсэн. Дэлхий дээрх бие махбодын хувилгаануудын хооронд үхэшгүй мөнхийн сүнс бодитой, утга учиртай оршдогийг практик жишээгээр баталж, харуулах. Эрдэмтэн эрдэм шинжилгээний ажлаа өргөжүүлэхийн тулд “Оюун санааны эргэн ирэх нийгэмлэг”, Амьдралын дараах амьдралын хүрээлэнг байгуулжээ. Ньютон эхнэрийнхээ хамт одоо Калифорнийн хойд хэсэгт орших Сьерра Невада ууланд амьдардаг.

Ньютон туршилтынхаа явц, үр дүнг "Сэтгэлийн аялал" (1994), "Сэтгэлийн зорьсон газар" (2001), "Амьдралын хоорондох амьдрал: Өнгөрсөн амьдрал ба сэтгэлийн аялал" номондоо нарийвчлан тодорхойлсон. (2004),Тэрээр бие махбодийн үхлийн дараах үйл явдлын явцыг тодорхой бөгөөд тууштай дүрсэлсэн. Зохиогчийн материалыг танилцуулах нь судлаачийн өвчтөнүүдтэй хийсэн практик хичээлийн бодит түүхийг ашиглан цаг хугацааны туршид харааны аялал гэж төсөөлсөн бөгөөд тэд өнгөрсөн амьдралын хоорондох завсарлагаан дахь туршлагаа нарийвчлан тодорхойлсон. Ньютоны номууд нь өнгөрсөн амьдрал, хойд дүрийн талаархи ээлжит зохиол биш, харин шинэ нээлт болсон юм. шинжлэх ухааныГипнозоор урьд өмнө судлагдаагүй байсан хойд амьдралын ертөнцийг судлах.

М.Ньютон судалгаандаа “Амьдралын дараах амьдрал” (1976) бестселлер номын зохиолч Р.Мүүдигээс хамаагүй илүү явсан гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Хэрэв Мүүди эмнэлзүйн үхлийн дараах сүнсний төсөөлөл, мэдрэмжийг нарийвчлан тодорхойлсон бол (биеийг орхин түүний дээр эргэлдэж, харанхуй хонгилд орох, өнгөрсөн амьдралын "кино" үзэх, гэрэлт оршихуйтай уулзаж, ярилцах) Ньютон , ховсдуулах регрессийн туршилтын явцад түүний өмнөх үеийнхний олж авсан үр дүнг баталгаажуулсангүй. Ухаантай, нягт нямбай судлаачийн хувьд тэрээр биологийн үхлээс цааш харж, Сүнсний аяллын дараах үе шатуудыг харж чадсан: Ментортой уулзаж, ярилцах, мөн нас барсан хамаатан садныхаа бие махбодтой болсон эрч хүч; амрах, нөхөн сэргээх; ураг төрлийн сүнсний бүлэгт суралцах; хичээлийн үеэр нарийн энергийг удирдах чадварыг эзэмших; Амьдралын номын сан дахь файл, санах ойн архивтай ажиллах; Ахмадын зөвлөлийн хуралд оролцох; Ирээдүйн хувь заяаны сонголтуудын толин тусгалын танхимд үзлэг хийх.

Майкл Ньютоны сүнсний ертөнц нь зөвхөн тодорхой зохион байгуулалттай, зохион байгуулалттай төдийгүй Нарийн материйн ертөнцөд хяналттай формац болж хувирав. Эрдэмтэн номондоо энэ гайхалтай, библийн Диваажин ба Там ертөнцийг хэн бүтээсэн бэ гэсэн асуултад хариулт өгдөггүй. Гэхдээ үүнийг эрт дээр үед технологийн хөгжлийн үе шатын дараа нарийн энерги эзэмшсэн дэлхийн соёл иргэншлийн нэг бий болгосон гэж үзэж болно.

Ньютоны туршилтуудын шуугиан дэгдээсэн үр дүн нь түүний номыг уншсаны дараа үхлийн айдсыг бүрмөсөн ялсан талархалтай уншигчдын бахдалыг төрүүлээд зогсохгүй өнөө үед ноёрхож буй шинжлэх ухааны парадигмын уучлал гуйгчдын цөхрөлтгүй эсэргүүцэлтэй тулгарсан нь илт харагдаж байна. Хүний далд ухамсар нь алдартай телескоп, адрон коллайдеруудаас дутуугүй шинжлэх ухааны мэдлэгийн хэрэгсэл биш гэсэн санааг бүү хүлээн зөвшөөр.

Гэхдээ шүүмжлэл нь шүүмжлэлийг тэсвэрлэдэггүй.

Майкл Ньютоныг орчин үеийн шүүмжлэгчид ямар аргументуудыг ашигладаг вэ?

1. Ньютоны туршилтын явцад олж авсан үр дүн нь шинжлэх ухааны үндэслэлгүй бөгөөд хүний ​​сүнс үхсэний дараах амьдралын баталгаа гэж үзэж болохгүй.

За, шинжлэх ухааны философи, арга зүй рүүгээ орцгооё. Туршилтын ямар үр дүн нь шинжлэх ухааны үндэслэлтэй вэ? Нэгдүгээрт, эдгээр нь шинжлэх ухааны аргаар олж авсан үр дүн юм. Гэхдээ намайг уучлаарай: сүүлийн 100 жилийн турш сэтгэлзүйн эмчилгээнд амжилттай хэрэглэгдэж ирсэн хүнийг нойрсуулах арга нь шинжлэх ухааны үндэслэлтэй биш гэж үү?

Хоёрдугаарт, олж авсан үр дүнгийн шинжлэх ухааны шинж чанарын шалгуур нь ижил төстэй судалгаанд давтагдах чадвар юм. Тиймээс бүх зүйл эмх цэгцтэй байна: Ньютон болон түүний дэлхий даяарх дагалдагчид үхлийн дараах байдалд хүмүүсийг нойрсуулах зорилгоор олон мянган туршилт хийжээ. Мөн тэд бүгд ижил төстэй үр дүнг өгсөн.

Гуравдугаарт, туршилтын үр дүн, явцыг зохих багаж, техникийн хэрэгслээр бүртгэх ёстой. Энэ нь зөв: Ньютоны ховсдолын дараах ертөнц рүү дүрэх бүх сессийг аудио төхөөрөмжөөр бичиж авсан бөгөөд дууссаны дараа өвчтөнүүд өөрсдийнхөө дотоод алсын хараагаар харсан зүйлийнхээ тайлбарыг гипнологичдод өөрсдийн дуу хоолойгоор хэлсэн.

Тиймээс Ньютоны олж авсан шинжлэх ухааны үндэслэлгүй үр дүнгийн тухай диссертаци нь зөөлөн хэлэхэд буруу юм.

2.Майкл Ньютон өвчтнүүддээ үхлийн дараах амьдралын зураг, дүрсийг зохион бүтээж, суулгаж өгсөн.

Бидний ихэнх нь хүний ​​төсөөлөл бүхнийг чадагч, юуг ч зохион бүтээж чадна гэдэгт итгэдэг. Үнэн хэрэгтээ энэ нь үүнээс хол байна. Бидний толгойд төрдөг бүх уран зөгнөл нь юуны түрүүнд тухайн нийгэмд байдаг соёл, үндэсний болон шашны өвөрмөц уламжлалаар тодорхойлогддог гэдгийг сэтгэл судлаачид мэддэг. Энэ нь шашны чиг баримжаатай сэтгэгчид (Е. Шведборг, Д. Андреев гэх мэт) болон янз бүрийн шашны урсгалын сүсэгтнүүдийн ид шидийн туршлагын хүрээнд олж авсан дараагийн амьдралын тухай уран зөгнөлийн жишээнүүдээс тодорхой харагдаж байна. Ньютоны бүтээлүүдэд агуулагдаж буй үхлийн дараах сүнсний аяллын тухай тайлбарын хувьд бид огт өөр зүйлтэй. Мөн энэ өөр зүйлийг шашин шүтлэгтэй хүмүүст суулгах нь бараг боломжгүй юм. Гэхдээ энэ талаар доор дэлгэрэнгүй.

"Existenz.gumer.info" (http://existenz.gumer.info/toppage17.htm) вэбсайтад байрлуулсан Майкл Ньютоны үйл ажиллагааны талаархи шүүмжлэлтэй материалын ердийн жишээг энд оруулав. Краснодар (хамгийн их магадлалтай, овог нэр нь зохиогч)

“Улс оронд (АНУ) тархины зөөлрөлт хурдацтай явагдаж байгаа бүс нутаг байдаг. Мөн өмнөд Калифорниа анх Америкийн оюун ухаанд худал хуурмаг бүх зүйлийг хамгийн дээд хэмжээнд ашиглаж байсан гэж үздэг. Калифорниа хэзээ ч Библийн бүсний буулганд орж байгаагүй. 50-60-аад оны алдартай нийгмийн өөрчлөлтүүдийн дараа тэрээр дунд ангийн өөрийгөө таних орон зайг дахин бодит болгох зорилготой шинэ утгыг идэвхтэй хөгжүүлж эхлэв. Буддизм, сэтгэцэд нөлөөт эм, гипнопрактик нь болж буй үйл явдлын ерөнхий суурь болсон материал болжээ. Энд байгаа бэрхшээл нь ухамсаргүй үйл явц, ухамсрын өөрчлөгдсөн төлөвийг судлахтай холбоотой хэд хэдэн гүн гүнзгий асуудлууд нь нео-паган, трансперсонал, далд хуарантай хүчтэй холбоотой болох нь тогтоогдсон явдал юм.

Тэгэхээр жинхэнэ Калифорниа яг ийм байна: галзуу ид шидтэнгүүд, хар тамхичид, гипнологичдод өгсөн бурхны орхигдсон нутаг! Хуйвалдаантай луйварчин Ньютоныг эндээс өөр хаана байх вэ? Гэхдээ ноён Пневматиков болон түүн шиг бусад хүмүүст Калифорнид байдаг гэдгийг сануулах нь зүйтэй өвөрмөц шинжлэх ухаан, оюуны чадавхи, дэлхийн 31 Нобелийн шагналтнуудыг өгсөн. Энд 1920 онд байгуулагдсан дэлхийн алдартай Калифорнийн Технологийн дээд сургууль байрладаг. Зургаан жилийн дараа тэрээр энд ажиллаж байсан дэлхийн анхны нисэхийн тэнхимийг байгуулжээ. Теодор фон Карман, тийрэлтэт хөдөлгүүрийн лабораторийг зохион байгуулсан. 1928 онд тус их сургууль хромосомыг нээсэн Томас Морганы ивээл дор биологийн тэнхимийг байгуулж, мөн дэлхийд алдартай Паломарын ажиглалтын газар .

1950-1970-аад оны хооронд хамгийн алдартай хоёр нь бөөмийн физиктэр үеийн Ричард Фейнман ба Мюррей Гелл-Манн. Хоёулаа Нобелийн шагнал гэгдэх зүйлийг бүтээхэд оруулсан хувь нэмрийг нь үнэлж авсан. " Стандарт загвар» анхан шатны бөөмийн физик.

Бид Ньютоны "илчлэх" диссертацийг уншсан: "Мэдээжийн хэрэг, Ньютон хуралдааны арга зүйн талаар юу ч хэлээгүй."

Ийм "алуурчин" дүгнэлт гарсны дараа "Сэтгэлийн зорилго" номын эхний бүлгийг уншихаас ч санаа зовоогүй нэр хүндтэй шүүмжлэгчийн ур чадварын зэрэгт гайхах нь бий.

“Арга зүйн хувьд би тухайн сэдвийг ой мод, далайн эргийн зургийг удаан хугацаанд дүрслэн харуулахад нэг цаг орчим зарцуулж, дараа нь түүнийг бага насных нь үе рүү эргүүлж авчирдаг. Би түүнээс арван хоёр настай байхдаа гэрт нь байсан тавилга, арван настайдаа дуртай хувцас, долоон настайдаа дуртай тоглоом, 3-2 настайдаа хамгийн эртний дурсамж гэх мэт зүйлсийн талаар дэлгэрэнгүй асуудаг. Би өвчтөнийг ургийн үе рүү аваачиж, хэдэн асуулт асууж, дараа нь түүний өнгөрсөн амьдралын талаар товч тоймлохын өмнө бид энэ бүгдийг хийдэг. Бидний ажлын бэлтгэл үе шат нь өвчтөн тухайн амьдралдаа үхлийн талбарыг аль хэдийн өнгөрч, Сүнсний ертөнцийн хаалганд хүрэх тэр мөчид дуусдаг. Эхний нэг цагийн турш гүнзгийрүүлсэн тасралтгүй гипноз нь субьектийг дэлхий дээрх орчноосоо ангижрах, эсвэл салгах үйл явцыг сайжруулдаг. Тэрээр мөн өөрийн сүнслэг амьдралын талаархи олон асуултанд нарийвчлан хариулах ёстой. Дахиад хоёр цаг шаардагдана ».

Эрхэм хүндэт шүүмжлэгчээс үргэлжлүүлэн уншина уу: "Хэрэв та хэн нэгнийг уламжлалт бус регрессийн гипнозд хамруулж байгаа бол юуны түрүүнд өвчтөний сэтгэлгээнд сэтгэл хөдлөлийн баялаг утгыг хэрэгжүүлэх асуудлын талаар бодох цаг болжээ. Зарим далд эх сурвалжаас олж авсан үхлийн дараах амьдралд итгэх итгэл нь гипнозтой өвчтөнийг харгалзах галлюцинаторын урвалд хүргэдэг. Үхлийн өнгөт сэдэв ( семантик түвшинд ч гэсэн боловсруулалтын түвшин сул байх) олон тооны хүмүүсийн сэтгэл зүйд экстатик, аймшигт хий үзэгдэл бүхий салют болж хувирдаг ..."

Эрхэм уншигч та энэ аман ярианаас ямар нэгэн зүйл ойлгосон уу? Би ч гэсэн. Ньютоны хувьд тусгай нэр томъёог үл харгалзан бүх зүйл энгийн бөгөөд ойлгомжтой гэдгийг би танд баталж байна.

“Гипнозтой хүмүүс зүүд зүүдэлдэггүй, хий юм хардаггүй. Энэ тохиолдолд хяналттай трансын төлөвт бид ихэвчлэн тохиолддог шиг зүүдийг он цагийн дарааллаар нь харж чаддаггүй бөгөөд хий юм хардаггүй... Гипнозын байдалд байхдаа хүмүүс гипнологичдод яг таг ажиглалтаа дамжуулдаг. - тэдний харж буй зураг, тэдний ухамсаргүй оюун ухаанд сонссон яриа. Асуултанд хариулахдаа тухайн субьект худал хэлж чадахгүй, харин ухамсаргүй сэтгэлдээ харсан зүйлээ бид ухамсартай байдалд байгаа шиг буруугаар тайлбарлаж чаддаг. Гипнозын үед хүмүүс үнэн гэдэгт итгэдэггүй зүйлийг хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг.

Эдгээр хуралдаанд миний үйлчлүүлэгчид маш шашинлаг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсээс эхлээд ямар ч сүнслэг итгэл үнэмшилгүй хүмүүс хүртэл байв. Олонхи нь амьдралын талаар өөрийн гэсэн ойлголттой болж, дунд хэсэгтээ хуримтлагдсан. Судалгааны явцад би нэгэн гайхалтай зүйлийг олж мэдсэн: субьектүүд регрессийн замаар сэтгэлийнхээ төлөв байдалд орсны дараа тэд бүгд оюун санааны ертөнцийн талаарх асуултуудад гайхалтай тууштай хариулсан. Хүмүүс өөрсдийнхөө амьдралыг сүнс болгон хэлэлцэхдээ ижил үг, дүрслэлийг ашигладаг байсан."

Ер нь та доктор Ньютоныг шүүмжилдэг цөөхөн хүнийг уншихдаа Хелена Петровна Блаватскийн хэлсэн “Мунхаг хүмүүс ном уншихаас ч буцахгүй өрөөсгөл үзлийг тарьдаг” гэсэн үгийг өөрийн эрхгүй санадаг.

"Сэтгэлийн ертөнц" Майкл Ньютон.

Тэгвэл Ньютон яг юуг судалж, нээсэн бэ? Түүний гипно эмчилгээний туршилтуудын үр дүнг дэлгэрэнгүй харцгаая.

Шилжилт. Үхэх мөчид бидний сүнс бие махбодийг орхидог. Хэрэв сүнс хангалттай хөгширч, өнгөрсөн олон хувилгаануудын туршлагатай бол тэр даруй чөлөөлөгдсөнөө ухаарч, "гэртээ" очдог. Эдгээр дэвшилтэт сүнснүүдэд хэн ч тэдэнтэй уулзах шаардлагагүй. Гэсэн хэдий ч Ньютонтой ажиллаж байсан ихэнх сүнснүүд дэлхийн астраль хавтгайгаас гадна тэдний хөтөч нараар уулздаг.Залуу сүнс эсвэл нас барсан хүүхдийн сүнс бага зэрэг төөрөлдсөн мэт санагдаж магадгүй - хэн нэгэн үүнийг дэлхийтэй ойрхон түвшинд уулзах хүртэл. Бие махбодийн үхлийн газарт хэсэг хугацаанд үлдэхээр шийдсэн сүнснүүд байдаг. Гэхдээ олонх нь энэ газрыг яаралтай орхихыг хүсч байна. Сэтгэлийн ертөнцөд цаг хугацаа ямар ч утгагүй. Бие махбодийг орхисон сүнснүүд, гэхдээ уй гашуу, эсвэл нас барсан газрынхаа ойролцоо хэсэг хугацаанд үлдэх өөр шалтгаантай хайртай хүмүүсээ тайвшруулахыг хүсдэг хүмүүс цаг хугацаа өнгөрөхийг мэдэрдэггүй. Энэ нь шугаман цаг хугацаанаас ялгаатай нь зүгээр л сүнсний одоогийн цаг болж хувирдаг.

Үхсэний дараа сүнснүүд дэлхийгээс холдох тусам эргэн тойрондоо улам бүр эрчимжиж буй гэрлийн туяаг анзаардаг. Зарим нь сааралдуу харанхуйг богино хугацаанд хардаг бөгөөд үүнийг хонгил эсвэл ямар нэгэн хаалгаар дамжин өнгөрдөг гэж тодорхойлдог. Энэ нь биеийг орхих хурд, сүнсний хөдөлгөөнөөс хамаардаг бөгөөд энэ нь эргээд түүний туршлагатай холбоотой байдаг. Манай Хөтөчөөс гарах сэтгэл татам хүчний мэдрэмж нь сэтгэлийн төлөвшил, хурдан өөрчлөгдөх чадвараас хамааран зөөлөн эсвэл хүчтэй байж болно. Биеийг орхисны дараах эхний мөчүүдэд бүх сүнс унадаг "нимгэн үүл" бүсЭнэ нь удалгүй сарниж, сүнснүүд эргэн тойрондоо хол зайд харагдах болно. Яг энэ мөчид байсан энгийн сүнс нь нарийн энергийн хэлбэрийг анзаардаг - сүнслэг оршихуй түүнд ойртож байна.Энэ оршнол нь түүний хайрт сүнслэг найз эсвэл хоёр нь байж болох ч ихэнхдээ энэ нь бидний хөтөч юм. Хэрэв биднийг нас барсан хань ижил эсвэл найз маань угтан авбал сүнс энэ шилжилтийг хийх боломжтой болохын тулд бидний хөтөч ойрхон байна.

30 гаруй жилийн судалгааны явцад Ньютон Есүс, Будда зэрэг шашны хүмүүстэй тааралдсан нэг ч өвчтөнтэй (өвчтөн) тааралдаагүй. Үүний зэрэгцээ, дэлхийн агуу багш нарын хайрын сүнс бидэнд томилогдсон хувийн хөтөч бүрээс урган гарч ирдэг гэдгийг судлаач тэмдэглэв.

Эрчим хүчийг сэргээх, бусад сүнснүүдтэй уулзаж, дасан зохицох. Сүнсүүд гэр гэж нэрлэдэг газар руугаа буцаж ирэхэд тэдний оршихуйн дэлхий дээрх байдал өөрчлөгддөг. Бидний ихэвчлэн тодорхой сэтгэл хөдлөл, зан чанар, бие махбодийн онцлог шинж чанартай хүнийг төсөөлдөг утгаараа тэднийг хүн гэж нэрлэх боломжгүй болсон. Жишээлбэл, тэд саяхан бие махбодийн үхэлд хайртай хүмүүсийнхээ адил харамсдаггүй. Дэлхий дээр биднийг хүн болгодог зүйл бол бидний сүнс, гэхдээ бид бие махбодоосоо гадуур байхаа больсон Хомо сапиенс.Сүнс нь дүрслэлийг үл тоомсорлохуйц сүр жавхлантай тул Ньютон сүнсийг ингэж тодорхойлсон энергийн ухаалаг, гэрэлтсэн хэлбэр.Сүнс үхсэний дараа тэр даруй өөрчлөлтийг мэдэрдэг, учир нь түүнийг эзэмшдэг түр зуурын бие түүнд дарамт учруулахаа больсон. Зарим хүмүүс шинэ төлөвт илүү хурдан дасдаг бол зарим нь илүү удаан дасдаг.

Сэтгэлийн энергийг голограм шиг ижил хэсгүүдэд хувааж болно. Тэрээр нэгэн зэрэг өөр өөр биед амьдарч чаддаг ч энэ нь бичсэнээс бага тохиолддог. Гэсэн хэдий ч энэхүү сэтгэлийн чадварын ачаар бидний гэрлийн энергийн нэг хэсэг үргэлж Сүнсүүдийн ертөнцөд үлддэг.Тиймээс гучин жилийн өмнө дэлхий дээр нас барж, өөр биед хувилгаан болсон ч гэсэн ээжийгээ физик ертөнцөөс буцаж ирэхийг харах боломжтой.

Шилжилтийн үе (дахин эрч хүч авах үе) бидний оюун санааны нийгэмлэг эсвэл бүлэгт нэгдэхээс өмнө хөтөчтэйгээ хамт өнгөрүүлдэг хугацаа нь сүнс тус бүрээс болон нэг сүнсээс өөр өөр амьдралын хооронд харилцан адилгүй байдаг. Энэ бол бид зарим зөвлөмжийг хүлээн авах эсвэл саяхан дууссан амьдралын талаархи бүх төрлийн мэдрэмжээ илэрхийлэх тайван үе юм. Энэ үе нь анхлан үзэхэд зориулагдсан бөгөөд сэтгэлийг зөөлөн судлах, маш ухаалаг, халамжтай багш-хөтөч нарын хийсэн шалгалт юм.

Уулзалт-хэлэлцүүлэг нь тодорхой нөхцөл байдлаас хамаардаг - амьдралынхаа гэрээний дагуу сүнс юу хийж байсан эсвэл дуусгаагүй зэргээс шалтгаална. Үйлийн үрийн тусгай асуудлуудыг мөн авч үздэг боловч тэдгээрийг дараа нь манай сүнслэг бүлгийн хүрээнд нарийвчлан авч үзэх болно. Зарим буцаж ирсэн сүнснүүдийн энерги тэр даруй сүнсний бүлэгт буцаж ирдэггүй. Эдгээр нь муу санааны үйлд оролцсоны улмаас бие махбоддоо бохирдсон сүнснүүд юм. Хэн нэгнийг гомдоохыг ухамсарлах хүсэлгүйгээр үйлдсэн буруу үйлдэл, гэмт хэрэг, илт хорон санаатай үйлдлүүд хоорондоо ялгаатай. Энэ мэт бусармаг үйлдлээс болж бусдад учруулсан хохирлын хэмжээг хөнгөн, хүнд гэмт хэрэг хүртэл маш нарийн тооцож, тооцдог.

Бузар муу үйлд орооцолдсон сүнснүүдийг тусгай төвүүдэд илгээдэг бөгөөд зарим өвчтөнүүд үүнийг "эрчимт эмчилгээний төв" гэж нэрлэдэг. Энд тэдний эрч хүчийг дахин сэргээж эсвэл задалж, нэг цогц болгон нэгтгэдэг гэж тэд хэлэв. Буруу үйлдлийнх нь шинж чанараас хамааран эдгээр сүнсийг дэлхий рүү маш хурдан буцааж өгөх боломжтой. Тэд дараагийн амьдралдаа бусдын муу үйлдлийн золиос болох шударга шийдвэр гаргаж магадгүй. Гэсэн хэдий ч, хэрэв тэдний өнгөрсөн амьдрал дахь гэмт хэрэг үйлдлүүд нь удаан үргэлжилсэн, ялангуяа олон, олон хүмүүст харгис хэрцгий ханддаг байсан бол энэ нь хорлонтой зан үйлийн тодорхой загвар байгааг илтгэж магадгүй юм. Ийм сүнснүүд оюун санааны орон зайд удаан хугацаагаар, магадгүй дэлхийн мянган жилийн турш ганцаардмал байдалд ордог. "Сэтгэлийн ертөнц"-ийн үндсэн зарчим бол санаатай болон санамсаргүй бүх сүнснүүдийн харгис хэрцгий үйлдлүүдийг ирээдүйн амьдралдаа ямар нэгэн хэлбэрээр засах ёстой. Энэ нь шийтгэл, тэр байтугай торгууль биш, харин үйлийн үрийг хөгжүүлэх боломж гэж үздэг. Сүнсэнд там гэж байдаггүй, магадгүй Дэлхий дээр.

Зарим хүмүүсийн амьдрал маш хэцүү байдаг тул сүнс нь гэртээ маш их ядарсан байдаг. Ийм тохиолдолд шинээр ирсэн сүнс амар амгалан, ганцаардал гэх мэт баяр хөөртэй мэндчилгээг шаарддаг. Үнэн хэрэгтээ, амрахыг хүсдэг олон сүнснүүд сүнслэг бүлэгтээ дахин нэгдэхээс өмнө амрах боломжтой байдаг. Манай сүнслэг бүлэг чанга эсвэл нам гүм байж болох ч сүүлчийн хувилгаан болох үедээ бидний туулсан зүйлийг хүндэтгэдэг. Бүх бүлгүүд хүлээж байна найз нөхдийнхөө эргэн ирэлт - тус бүр өөр өөрийнхөөрөө, гэхдээ үргэлж гүн гүнзгий хайр, ах дүүсийн мэдрэмжээр. Тийм ч учраас бид заримдаа зүүдэндээ нас барагсдын оролцоотойгоор хардаг чимээ шуугиантай найруудыг зохион байгуулдаг.

Нэг субъект Ньютонд түүнийг хэрхэн хүлээж авсан тухай өгүүлсэн нь: “Сүүлчийн амьдралынхаа дараа манай хамтлаг хөгжим, дарс, бүжиг, дуулж гайхалтай үдшийг өнгөрөөсөн. Тэд эртний ертөнцөд хамтдаа бидний амьдралд ноёрхож байсан гантиг чулуун танхим, тога, чамин гоёл чимэглэл бүхий сонгодог Ромын наадмын сүнсээр бүхнийг хийсэн. Мелисса (үндсэн сүнслэг найз) намайг хүлээж, ихэнх нь түүнийг надад сануулж чадах тэр зууныг дахин бүтээж байсан бөгөөд тэр үргэлж гайхалтай харагдаж байв."

Хамаатан садантай уулзах, суралцах. Сүнслэг сэтгэлгээтэй хүмүүсийн бүлгүүдэд 3-аас 25 гишүүн орно - дунджаар 15 орчим. Заримдаа ойролцоох бүлгүүдийн сүнснүүд бие биетэйгээ холбоо тогтоох хүслийг илэрхийлж болно. Энэ нь ихэвчлэн олон зуун насаараа харилцаж байсан бусад бүлгүүдийн олон найзтай ахмад сүнснүүдийг хэлдэг.

Ерөнхийдөө гэртээ харих нь хоёр янзаар явагддаг. Буцаж буй сүнсийг үүдэнд хэд хэдэн сүнс угтан авч, дараа нь зохицуулах бэлтгэлийг хангахад туслах гарын авлага өгч болно. Ихэнхдээ хамаатан садан нь сүнс түүнд буцаж ирэхийг хүлээж байдаг. Энэ бүлэг нь танхимд, эсвэл ариун сүмийн шатан дээр, эсвэл цэцэрлэгт хүрээлэнд байж болно, эсвэл буцаж ирсэн сүнс олон бүлгүүдтэй уулзаж болно. Зорьсон газраа хүрэх замдаа бусад хамт олны хажуугаар өнгөрч буй сүнснүүд өнгөрсөн амьдралдаа харилцаж байсан бусад сүнснүүд тэднийг таньж, инээмсэглэн эсвэл даллаж угтан авдгийг ихэвчлэн анзаардаг.

Субьект өөрийн бүлэг болон хүрээлэн буй орчныг хэрхэн харж байгаа нь сэтгэлийн дэвшлийн байдлаас хамаардаг, гэхдээ тэнд ноёрхож буй ангийн уур амьсгалын тухай дурсамж үргэлж маш тодорхой байдаг. Сүнсүүдийн ертөнцөд оюутны статус нь сүнсний хөгжлийн түвшингээс хамаардаг. Чулуун зэвсгийн үеэс эхлэн сүнс бие махбодтой болсон учраас тэр нь өндөр түвшинд хүрсэн гэсэн үг биш юм. Ньютон лекцэндээ атаархлын мэдрэмжийг даван туулахын тулд 4 мянган жилийн хувилгаан дүр хэрэгтэй байсан өвчтөний жишээг байнга хэлдэг.

Сүнсийг ангилахдаа Ньютон анхан, дунд, гүнзгий гэсэн гурван ерөнхий ангиллыг тодорхойлсон. Үндсэндээ, сүнсний бүлэг нь ойролцоогоор ижил түвшний хөгжлийн оршнолуудаас бүрддэг боловч тус бүр өөрийн гэсэн давуу болон сул талуудтай байж болох ч ёс зүй нь бүлэгт тодорхой тэнцвэрийг бий болгодог. Сүнсүүд бие биедээ өнгөрсөн амьдралдаа хүлээн авсан мэдээлэл, туршлагыг ойлгоход тусалдаг ба бие махбоддоо тэдгээр туршлагаас шууд хамааралтай мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг хэрхэн ашиглаж байсныг хянана. Бүлэг нь амьдралын бүх талбарт шүүмжлэлтэй хандаж, тодорхой ойлголттой болохын тулд зарим хэсгийг бүлгийн гишүүд тоглодог. Сүнсүүд дунд түвшинд хүрэхэд тэд тодорхой ур чадвараа харуулсан үндсэн талбарууд болон сонирхолд анхаарлаа төвлөрүүлж эхэлдэг.

Ньютоны судалгааны өөр нэг чухал зүйл бол Сүнсүүдийн ертөнцөд сүнсээр илэрдэг янз бүрийн энергийн өнгийг тогтоох явдал байв. Өнгө нь сүнсний хөгжлийн түвшинтэй холбоотой байдаг. Олон жилийн турш бага багаар цуглуулсан энэхүү мэдээллийг ашиглан сүнсний хөгжил дэвшлийг дүгнэхээс гадна бидний сэдвийг транс байдалд байх үед ямар сүнснүүд хүрээлж байгааг дүгнэх боломжтой. Судлаач цэвэр цагаан өнгө нь залуу сүнсийг илтгэдэг, сүнсний энерги ахих тусам өнгө нь илүү ханасан - улбар шар, шар, эцэст нь цэнхэр өнгө болж хувирдаг болохыг тогтоожээ. Энэхүү үндсэн аура өнгөнөөс гадна бүлэг бүрт сүнс тус бүрийн онцлог шинж чанартай янз бүрийн сүүдэрт бага зэрэг холимог туяа байдаг.

Илүү тохиромжтой системийг бий болгохын тулд Ньютон сүнсний хөгжлийн үе шатуудыг анхлан суралцагчийн I шатнаас эхлээд янз бүрийн сургалтын шат дамжлагуудаар дамжуулан Мастерийн VI түвшин хүртэл тодорхойлсон. Эдгээр өндөр хөгжсөн сүнснүүд баялаг индиго өнгөтэй байдаг.

Гипнозын үеэр хэт ухамсрын байдалд байхдаа сугандаа умбасан олон хүн Ньютонд "Сэтгэлийн ертөнцөд" ямар ч сүнс бусад сүнснээс дутуу хөгжсөн эсвэл үнэ цэнэтэй байдаггүй гэж Ньютон хэлжээ. Бид бүгд одоогийнхоос илүү ач холбогдолтой, илүү өндөр гэгээрлийн төлөвийг олж авч, өөрчлөлтийн шатанд байна. Бидний хүн нэг бүр хичээлээ сурах гэж хичнээн хэцүү байсан ч бүхэл бүтэн хувь нэмэр оруулах онцгой чадвартай гэж үздэг.

Бид ихэвчлэн эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл, шаталсан бүтцийн хүрээнд хатуу дүрмийн тогтолцоог ашиглах, нотлох зэргээр тодорхойлогддог дэлхий дээр байгаа эрх баригчдын тогтолцоогоор дүгнэх хандлагатай байдаг. Сүнсний ертөнцийн хувьд тэнд бүтэц бий, гэхдээ энэ нь бидний дэлхий дээр хэрэгжүүлдэг зүйлээс тэс өөр энэрэнгүй сэтгэл, эв найрамдал, ёс зүй, ёс суртахууны агуу хэлбэрүүдийн гүнд оршдог. Сүнсүүдийн ертөнцөд мөн сүнснүүдийн даалгавар, даалгавар, зорилгыг харгалзан үздэг асар том "төвлөрсөн боловсон хүчний хэлтэс" байдаг. Гэсэн хэдий ч гайхалтай сайхан сэтгэл, хүлээцтэй байдал, туйлын хайр гэх мэт үнэт зүйлсийн тогтолцоо байдаг. Сүнсүүдийн ертөнцөд бид дахин бие махбодтой болох эсвэл бүлгийн төслүүдэд оролцохыг албаддаггүй. Хэрэв сүнснүүд тэтгэвэрт гарахыг хүсвэл тэд үүнийг хийж чадна. Хэрэв тэд улам бүр хэцүү даалгавар авахыг хүсэхгүй байгаа бол энэ хүслийг бас хүндэтгэдэг.

Нил ягаан өнгийн оршихуй, ахмадын зөвлөлийг мэдрэх нь. Ньютоноос хичээлийнхээ үеэр түүний харьяат хүмүүс Бүтээлийн эх сурвалжийг харсан эсэхийг дахин дахин асуусан. Энэ асуултад хариулж байхдаа судлаач ихэвчлэн Сүнсүүдийн ертөнц дээр харагдахуйц болон үл үзэгдэх байдлаар эргэлддэг хүчтэй ягаан туяаны бөмбөрцөг буюу оршихуйг хэлдэг. Бид өөрсдийгөө танилцуулах үед юуны түрүүнд оршихуй мэдрэгддэг Ахмадын зөвлөл. Амьдралынхаа хооронд нэг юмуу хоёр удаа бид багш-хөтөчдөөс илүү эрэмбийн дараалалтай буюу түүнээс дээш түвшний Дээд оршихуйн бүлэгт зочилдог. Ахмадын зөвлөл бол хүний ​​сүнсийг шалгаж, буруутай үйлдлээрээ ял оногдуулдаг шүүгчдийн хурал ч биш, шүүх ч биш. Зөвлөлийн гишүүд бидэнтэй алдаа дутагдлын талаар болон дараагийн амьдралдаа сөрөг зан үйлийг засахын тулд юу хийж болох талаар ярилцахыг хүсч байна. Эндээс л бидний дараагийн амьдралд тохирох биеийн тухай яриа эхэлдэг.

Ирээдүйн амьдралыг үзэх танхим ба шинэ хувилгаан.Дахин төрөх цаг ойртоход бид тольны танхимтай төстэй орон зайд орж, зорилгодоо хүрэхэд хамгийн сайн тохирох хэд хэдэн физик хэлбэрийг хардаг. Энд бид ирээдүйгээ харж, эцсийн сонголтоо хийхээсээ өмнө өөр өөр биетүүдийг турших боломж байна. Сүнсүүд сайн дураараа үйлийн үрийн өрөө дарах эсвэл өнгөрсөн хугацаанд бүрэн эзэмшиж чадаагүй хичээлийнхээ бусад тал дээр ажиллахын тулд төгс бус бие махбодь, илүү хэцүү амьдралыг сонгодог. Ихэнх сүнснүүд өөрсдөд нь өргөсөн биеийг хүлээн зөвшөөрдөг боловч сүнс татгалзаж, хойд дүрээ хойшлуулж болно. Дараа нь сүнс энэ хугацаанд өөр физик гариг ​​руу явахыг хүсч магадгүй юм. Хэрэв бид шинэ "зохицуулалт"-аа зөвшөөрвөл ирээдүйн амьдралынхаа зарим гол дүрэм, тэмдэг, зааврыг сануулахын тулд биднийг ихэвчлэн бэлтгэлийн өмнөх ангид явуулдаг, ялангуяа чухал ханьтайгаа уулзах үед.

Эцэст нь буцах цаг ойртоход бид найзуудтайгаа салах ёс гүйцэтгэж, сүнснүүд дэлхий рүү дараагийн аялалдаа гарах тэр орон зайд дагалдан явагдана. Сүнсүүд жирэмсэн эхийнхээ хэвлийд ойролцоогоор жирэмсний дөрөв дэх сард орж ирдэг бөгөөд ингэснээр тэд төрөх хүртлээ ашиглах боломжтой нэлээд хөгжсөн тархитай байдаг. Ургийн байрлалд байхдаа тэд үхэшгүй мөнхийн сүнс шиг сэтгэж, тархины онцлогт дасаж, төрсний дараа ой санамж нь хаагдаж, сүнс нь түр зуурын шинж чанартай байдаг. шинэ хувийн шинж чанаруудын хослолыг бий болгодог хүний ​​оюун ухаан.

Ньютоны туршилтанд оролцогчид "Гэртээ" оюун санааны хувьд "Сэтгэлийн ертөнцөд" орсныхоо дараа транс төлөв байдлаас гарч ирсэн бөгөөд тэдний нүүрэнд үргэлж онцгой хүндэтгэлийн илэрхийлэл байдаг бөгөөд регрессив гипно эмчилгээний сессийн дараах сэтгэлийн байдлыг дүрсэлсэн байдаг. "Би түүний жинхэнэ мөн чанарыг олж мэдсэнээр үгээр илэрхийлэхийн аргагүй баяр баясгалан, эрх чөлөөний мэдрэмжийг олж авсан. Хамгийн гайхалтай нь энэ мэдлэг миний оюун санаанд үргэлж байсан юм. Намайг ямар ч байдлаар шүүмжилдэггүй Багш нартайгаа уулзсан нь намайг солонгын гэрлийн гайхалтай байдалд оруулав. Миний олж мэдсэн зүйл бол энэ материаллаг ертөнцөд үнэхээр чухал зүйл бол бидний амьдрах арга барил, бусад хүмүүст хэрхэн хандах явдал юм. Бидний амьдралын нөхцөл байдал, нөхцөл байдал нь бусдыг өрөвдөж, хүлээн зөвшөөрөхтэй харьцуулахад ямар ч чухал биш юм. Одоо би яагаад энд байгаа, үхсэний дараа хаашаа явах тухай зөвхөн мэдрэмж биш харин мэдлэгтэй болсон."

***

Үхсэний дараа сүнсний амьдрал байдаг уу, үхсэний дараа сүнсний амьдрал байхгүй юу - орчин үеийн шинжлэх ухаан үүнийг мэддэггүй. Тэгээд тэр мэдэхгүй: микроскоп ч, дуран ч, өөр ямар ч супер төхөөрөмжийг орчлон ертөнцийн цорын ганц үнэт зүйл болох хүний ​​​​сэтгэлд оруулах боломжгүй юм. Гэвч энэ сүнсийг ертөнцийг танин мэдэх хамгийн төгс хэрэгсэл, хэрэгсэл гэж хүлээн зөвшөөрдөг ирээдүйн шинжлэх ухаан нь үхлийн дараах амьдралыг үндсэн аксиом гэж үзэх бөгөөд үүнгүйгээр объектив ертөнц, түүний бүтэц, хууль тогтоомжийн талаархи мэдлэг нь ерөнхийдөө ямар ч ойлголтгүй болно. зорилго, утга учир.

Владимир Стрелецкий, зохиолч, сэтгүүлч, Киев.

Библид “Тоос шороо ирсэн газраасаа дэлхий рүү буцаж, сүнс нь түүнийг өгсөн Бүтээгч рүүгээ буцна” гэж... Үг хэллэгийг уучлаарай, гэвч өнөөдөр зөвхөн үхэгсэд л олж мэдэх гэж оролддоггүй. хүн нас барахад сүнс нь юу болохыг олж мэдэх. Тиймээс би энэ асуултанд гайхсан.

Хүний үхэл - энэ юу вэ?

Биологийн болон физикийн үүднээс авч үзвэл хүний ​​үхэл нь түүний амьдралын бүхий л үйл явцын бүрэн зогсолт юм. Энэ бол бидний хэн нь ч үл тоомсорлож чадахгүй эргэлт буцалтгүй үзэгдэл юм. Хүн нас барах үед түүний бүтээлтэй урвуу пропорциональ үйл явц тохиолддог. Тархи эргэлт буцалтгүй эвдэрч, үйл ажиллагаагаа алддаг. Сэтгэл хөдлөлийн ертөнц арилдаг.

Энэ хаана байна - оршихуйн ирмэг?

Библид "Тоос шороо ирсэн газраасаа газарт буцаж, сүнс нь түүнийг өгсөн Бүтээгч рүү буцах болно" гэж хэлдэг. Үүний дагуу өнөөдөр зарим эрдэмтэд бичгээр дараах хоёр хувилбартай томъёог гаргажээ.

• газрын тоос + амьдралын амьсгал = амьд хүний ​​сүнс;
• амьгүй бие + Бүтээгчийн амьсгал = амьд зан чанар.

Томъёоноос харахад бидний хүн нэг бүр бие махбодь, сэтгэн бодох чадвартай байдаг. Мөн бид амьсгалж байгаа цагт (бидэнд Бурханы амьсгал байдаг) бид амьд оршнолууд юм. Бидний сэтгэл амьд байна. Үхэл бол амьдралын аливаа зогсолт, энэ нь оршихгүй юм. Хүний бие тоос шороо болж, амьсгал (амьдралын сүнс) Бүтээгч рүү буцаж ирдэг - Бурханд. Биднийг явах үед бидний сүнс аажмаар үхэж, дараа нь дахин төрдөг. Муудсан цогцос газарт үлджээ. Энэ талаар дараа дэлгэрэнгүй.

Хүн үхэхэд сүнс нь юу болдог вэ?

Бидний сүнс хэд хоногийн турш биеэс ангижирч, цэвэршүүлэх хэд хэдэн үе шатыг дамждаг.

Тэгэхээр хүн үхэхэд сүнс нь юу болдог вэ? Дээр дурдсан бүхнээс харахад тэр Бүтээгч рүү буцаж ирдэг бөгөөд диваажин эсвэл там руу явдаггүй гэж бид дүгнэж болно. Гэсэн хэдий ч, гуйя! Харин биднийх диваажинд ч юм уу, тамд ч очдог гэсэн Библийн тухайд яах вэ? Энэ талаар дараа дэлгэрэнгүй.

Нас барсан хүмүүсийн сүнс хаашаа явдаг вэ?

Өнөөдөр эрдэмтэд "нөгөө ертөнцөөс" буцаж ирсэн хүмүүсийн гэрчлэлийг цуглуулж, диваажин, там байдаг гэдгийг батлахыг оролдож байна. Ойлгодоггүй хүмүүсийн хувьд би амьд үлдсэн хүмүүсийн тухай ярьж байна. Үл итгэгчид тамыг өөрсдийн нүдээр харсан гэж хэлдэг: тэднийг могой, чөтгөрүүд, аймшигтай өмхий үнэрээр хүрээлсэн байв. Тэнгэрт “зочсон” хүмүүс гэрэл, үнэр, хөнгөн байдлын тухай ярьдаг.

Нас барсан хүмүүсийн сүнс хаана байдаг вэ?

Ийм хүмүүстэй харилцаж байсан лам нар, эмч нар нэгэн сонирхолтой шинж чанарыг анзаарсан: диваажинд "зочсон" бие махбоддоо гэрэл гэгээтэй, тайван буцаж ирдэг, тамыг "харсан" хүмүүс хар дарсан зүүднээсээ гарахын тулд маш удаан хугацаанд хичээсэн. Мэргэжилтнүүд "үхсэн" хүмүүсийн бүх нотлох баримт, дурсамжийг нэгтгэн дүгнэж, дараа нь диваажин, там үнэхээр байдаг бөгөөд эхнийх нь дээд талд, хоёр дахь нь доод талд байдаг гэж дүгнэжээ. Бүх зүйл Библи, Коран судар дээрх амьдралын дараах амьдралын тодорхойлолттой яг адилхан юм. Бидний харж байгаагаар зөвшилцөл байхгүй байна. Мөн энэ бол туйлын шударга юм. Түүнээс гадна, Библид «шүүлтийн өдөр ирж, үхэгсэд булшнаасаа амилах болно» гэж хэлдэг. Найзууд аа, бид зөвхөн зомбигийн сүйрэл манай зуунд тохиолдохгүй гэж найдаж байна!

Тиймээс, найзууд аа, бид хүний ​​зарим талыг харлаа. Би энэ асуудлын талаархи орчин үеийн эрдэмтдийн зарим санал бодлыг аль болох үнэн зөв гаргахыг хичээсэн. Одоо нухацтай ярилцъя. Хүн үхэхэд сүнс нь юу болдгийг мэдэх үү? Тиймээс би мэдэхгүй байна! Үнэнийг хэлэхэд, энэ асуултын хариултыг хэн ч мэдэхгүй: би ч, та ч, найз нөхөд ч, эрдэмтэд ч... Хүмүүсийн эмнэлзүйн үхлийн талаар нотлогдоогүй тодорхой баримтууд дээр үндэслэн бид зөвхөн таамаглаж чадна. Үхлийн дараах амьдрал эсвэл үхлийн дараах үхлийн шууд нотолгоо байхгүй тул бид зөвхөн шинжлэх ухааны бидэнд өгсөн нотлогдоогүй аргументуудыг ашиглаж болно. Тэдний хэлснээр бүх үхсэн хүмүүс булшинд нууцыг авч явдаг ...

Энэ номын эхний есөн бүлэгт бид үнэн алдартны христийн шашны үхлийн дараах амьдралын талаарх үзэл бодлын зарим үндсэн талыг тайлбарлахыг оролдсон бөгөөд тэдгээрийг орчин үеийн өргөн тархсан үзэл бодол, түүнчлэн баруунд гарч ирсэн үзэл бодолтой харьцуулах гэж оролдсон болно. хүндэтгэл нь эртний Христийн сургаалаас салсан. Баруунд Тэнгэр элч нарын тухай, унасан сүнснүүдийн агаарт хаант улсын тухай, хүмүүс ба сүнсний хоорондын харилцааны мөн чанар, диваажин ба тамын тухай жинхэнэ Христийн шашны сургаал алдагдсан эсвэл гажуудсан бөгөөд үүний үр дүнд "нас барсны дараах" туршлагаас болж Өнөөдөр болж буй үйл явдлуудыг огт буруу тайлбарлаж байна. Энэхүү хуурамч тайлбарын цорын ганц сэтгэл ханамжтай хариулт бол Ортодокс Христийн шашны сургаал юм.

Энэ ном нь нөгөө ертөнц болон хойд ертөнцийн талаарх Ортодокс сургаалыг бүрэн илэрхийлэхэд хэтэрхий хязгаарлагдмал; Бидний даалгавар бол илүү нарийн байсан - энэ сургаалыг орчин үеийн "нас барсны дараах" туршлагаас үүдэлтэй асуултуудад хариулахад хангалттай хэмжээнд хүргэх, уншигчдад энэ сургаалыг агуулсан Ортодокс бичвэрүүдийг зааж өгөх явдал байв. Эцэст нь хэлэхэд, үхлийн дараах сүнсний хувь тавилангийн тухай Ортодокс сургаалын товч хураангуйг энд өгье. Энэхүү танилцуулга нь манай үеийн хамгийн сүүлчийн онцлох теологичдын нэг, хамба Жон (Максимович) нас барахаасаа нэг жилийн өмнө бичсэн нийтлэлээс бүрдэнэ. Түүний үгсийг илүү нарийхан баганад хэвлэсэн бөгөөд түүний текстийн тайлбар, тайлбар, харьцуулалтыг ердийн байдлаар хэвлэв.

Хамба Жон (Максимович)

"Үхлийн дараах амьдрал"

Би үхэгсдийн амилалт, дараагийн зууны амьдралыг найдаж байна.

(Nicene Creed)

Хэрэв Их Эзэн бидэнд мөнх амийг өгөөгүй бол үхэж буй хайртай хүмүүсийнхээ төлөөх бидний уй гашуу хэмжээ хязгааргүй бөгөөд амжилтгүй байх байсан. Хэрэв үхлээр төгсвөл бидний амьдрал утгагүй болно. Тэгвэл буян, сайн үйлс ямар ашиг тустай байх вэ? Тэгвэл “Маргааш үхэх тул идэж ууцгаая” гэж хэлдэг хүмүүсийн зөв байх. Гэвч хүн үхэшгүй мөнхийн төлөө бүтээгдсэн бөгөөд Христ амилалтаараа Тэнгэрийн хаант улсын хаалгыг нээж, Түүнд итгэж, зөв ​​шударга амьдарч байсан хүмүүст мөнхийн аз жаргалыг өгсөн. Бидний дэлхий дээрх амьдрал бол ирээдүйн амьдралын бэлтгэл бөгөөд энэ бэлтгэл нь үхлээр төгсдөг. Хүмүүсийг нэг удаа үхэх нь тогтоогдсон бөгөөд үүний дараа шүүлт (Евр. ix. 27). Дараа нь хүн дэлхийн бүх халамжаа орхидог; Түүний бие нь Ерөнхий Амилалтад дахин босохын тулд задарч.

Гэвч түүний сүнс оршин тогтнохоо ганц хором ч тасалгүйгээр амьдарсаар л байна. Үхэгсдийн олон илрэлүүдээр дамжуулан сүнс биеийг орхих үед түүнд юу тохиолдох талаар хэсэгчилсэн мэдлэгийг бидэнд өгсөн. Биеийн нүдээр харах нь зогсоход сүнслэг алсын хараа эхэлдэг.

Үхэж буй эгчдээ захидалдаа Бишоп Теофан: "Эцсийн эцэст чи үхэхгүй, харин өөрийгөө санаж, эргэн тойрныхоо ертөнцийг бүхэлд нь танин өөр ертөнцөд нүүх болно" гэж бичжээ. "Сэтгэл дүүрэн уншлага", 1894 оны 8-р сар).

Үхсэний дараа сүнс нь амьд бөгөөд мэдрэмж нь сулрах биш харин нэмэгддэг. Миланы Гэгээн Амброуз хэлэхдээ: "Сүнс үхсэний дараа үргэлжлүүлэн амьдарсаар байгаа тул үхлээр алга болдоггүй, харин өсдөг сүнс нь үхэлд саад учруулдаггүй, харин үйл ажиллагаа явуулдаг тул илүү идэвхтэй байдаг бие махбодтой нь ямар ч холбоогүй өөрийн хүрээндээ ашиг тусаас илүүтэй ачаа болдог” (Гэгээн Амброуз “Үхэл сайн”).

Илч. Абба Доротеос энэ талаар эртний эцгүүдийн сургаалийг товчлон өгүүлэв: "Учир нь сүнснүүд энд байсан бүх зүйлийг, эцэг өвгөдийн хэлснээр үг, үйлдэл, бодлыг санаж, тэр үед тэд үүнийг мартаж чадахгүй бөгөөд энэ нь дуулалд байдаг : Тэр өдөр түүний бүх бодол мөхөх болно (Дуу. 145:4) Энэ нь энэ үеийн бодлын тухай, өөрөөр хэлбэл, бүтэц, эд хөрөнгө, эцэг эх, хүүхдүүдийн тухай, мөн сүнс нь биеэс хэрхэн гардаг тухай; мөхдөг .. Тэр буян эсвэл хүсэл тэмүүллийн талаар юу хийсэн бэ, тэр бүх зүйлийг санаж, түүний аль нь ч мөхдөггүй ... Мөн миний хэлсэнчлэн, сүнс энэ хорвоод хийсэн бүх зүйлийг мартдаггүй, харин явсаны дараа бүгдийг санаж байна. бие махбодь, цаашлаад энэ дэлхийн биеэс ангижирсан мэт илүү сайн, цэвэрхэн" (Абба Доротеос. Сургаал 12).

5-р зууны агуу даяанч Вен. Жон Кассиан нас барсны дараа сүнс нь ухаангүй байдаг гэж үздэг тэрс үзэлтнүүдийн хариуд үхлийн дараах сүнсний идэвхтэй байдлыг тодорхой томъёолсон байдаг: "Бие махбодоос салсны дараа сүнснүүд хоосон байдаггүй, тэд ямар ч мэдрэмжгүйгээр үлддэг; Баян хүн ба Лазарын тухай сайн мэдээний сургаалт зүйрлэл (Лук. XVI, 19-31) ... Үхэгсдийн сүнс мэдрэмжээ алддаггүй, харин зан чанар, өөрөөр хэлбэл итгэл найдвар, айдас, баяр баясгалан, уй гашуугаа алддаггүй. , мөн тэд бүх нийтийн шүүлтийн үед өөрсдөдөө ямар нэг зүйлийг хүлээж байгаа бол, тэд аль хэдийн таамаглаж эхэлж байна ... тэд бүр илүү амьд болж, Бурханыг алдаршуулахын тулд хичээнгүйлэн зүтгэдэг Сүнсний мөн чанарын тухай судруудад бидний ойлголтоор бид бага зэрэг боддог, тэгвэл энэ нь туйлын тэнэглэл биш гэж үү, харин галзуурал нь хүний ​​хамгийн үнэ цэнэтэй хэсэг юм (өөрөөр хэлбэл, сүнс), адислагдсан Төлөөлөгчийн хэлснээр, Бурханы дүр төрх, түүний дүр төрх (1 Кор. XI, 7; Кол. III, 10) оршдог бөгөөд энэ нь бие махбодийн өөхийг шингээсэний дараа Бодит амьдрал дээр тэр мэдрэмжгүй болж байгаа юм шиг - оюун ухааны бүх хүчийг өөртөө агуулж байдаг тэр нөхөр нь махан биеийн дүлий, мэдрэмжгүй бодисыг хүртэл мэдрэмтгий болгодог уу? Үүнээс үүдэн, оюун санааны өмч нь одоо суларч байгаа энэ махан биеийн махлаг байдлыг нэмсний дараа сүнс нь өөрийн ухаалаг хүчийг илүү сайн байдалд авчирч, тэдгээрийг илүү цэвэр, нарийн болгохыг шаарддаг. тэднийг алдах."

Орчин үеийн "үхлийн дараах" туршлага нь хүмүүсийг нас барсны дараа сүнсний ухамсар, түүний оюун ухааны чадвар илүү хурц, хурдтай болохыг гайхалтай ухаарсан. Гэхдээ энэ ухамсар нь ийм байдалд байгаа хүнийг биеэс гадуурх хүрээний илрэлээс хамгаалахад хангалтгүй юм; хүн энэ сэдвээр Христийн шашны БҮХ сургаалийг мэддэг байх ёстой.

Сүнслэг алсын харааны эхлэл

Ихэнхдээ энэ сүнслэг алсын хараа нь үхэхээсээ өмнө үхэж буй хүмүүсээс эхэлдэг бөгөөд бусдыг харж, тэр ч байтугай тэдэнтэй ярилцаж байхдаа бусдын хараагүй зүйлийг хардаг.

Үхэж буй хүмүүсийн энэ туршлага олон зууны турш ажиглагдаж ирсэн бөгөөд өнөөдөр үхэж буй хүмүүсийн ийм тохиолдол шинэ зүйл биш юм. Гэсэн хэдий ч дээр дурдсан зүйлийг энд давтах ёстой - Бүлэгт. 1, 2-р хэсэг: Зөвхөн зөв шударга хүмүүсийн нигүүлслээр дүүрэн айлчлалаар, гэгээнтнүүд болон сахиусан тэнгэрүүд гарч ирэхэд л бид эдгээр нь үнэхээр өөр ертөнцийн хүмүүс гэдэгт итгэлтэй байж чадна. Энгийн тохиолдолд, үхэж буй хүн нас барсан найз нөхөд, хамаатан садантайгаа уулзаж эхлэхэд энэ нь зөвхөн түүний орох ёстой үл үзэгдэх ертөнцтэй байгалийн танил байж болно; Энэ мөчид гарч ирж буй талийгаачийн зургуудын жинхэнэ мөн чанар нь зөвхөн Бурханд л мэдэгдэж байгаа тул бид үүнийг судлах шаардлагагүй болно.

Бурхан энэ туршлагыг үхэж буй хүнд нөгөө ертөнц бол огт танихгүй газар биш, тэндхийн амьдрал бас хүний ​​хайртай хүмүүсээ хайрлах хайраар тодорхойлогддог гэдгийг ойлгуулах хамгийн ойлгомжтой арга болгон өгдөг нь ойлгомжтой. Түүний ач ивээл Теофан энэ бодлоо нас барж буй эгчдээ хандан: "Тэнд чиний аав, ээж, ах эгч нар чинь тантай уулзаж, бидний мэндчилгээг дамжуулж, хүүхдүүдээ биднийг тойрон авч явахыг хүс Тэдний баяр баясгалантай мэндчилгээгээр та эндээс илүү байх болно."

Сүнстэй уулзах

Гэвч биеийг орхихдоо сүнс нь сайн муугийн бусад сүнснүүдийн дунд өөрийгөө олдог. Ихэнхдээ тэр өөрт нь сүнслэг байдлаараа илүү ойр байдаг хүмүүст татагддаг бөгөөд хэрэв бие махбодод байхдаа тэдний зарим нь түүнд нөлөөлсөн бол тэд хичнээн жигшүүртэй байсан ч биеэ орхисны дараа тэднээс хамааралтай хэвээр байх болно. уулзахдаа байх.

Нөгөө ертөнц хэдийгээр бидний хувьд огт харь биш ч аз жаргалын "амралтын газарт" хайртай хүмүүстэйгээ уулзах таатай уулзалт биш, харин түүнийг сорьдог сүнслэг уулзалт байх болно гэдгийг бид дахин нухацтай сануулж байна. амьдралынхаа туршид бидний сэтгэлийн зан чанар - ариун журамт амьдрал, Бурханы зарлигуудыг дуулгавартай дагах замаар Тэнгэр элч нар болон гэгээнтнүүдэд илүү хандлагатай байсан эсэх, эсвэл хайхрамжгүй байдал, итгэлгүй байдлын улмаас тэрээр өөрийгөө унасан сүнснүүдийн нийгэмд илүү тохиромжтой болгосон. Хамгийн Эрхэмтэн Теофан (дээрх VI бүлгийн төгсгөлийг үзнэ үү) агаарын сорилтод сорилт нь буруутгахаас илүү уруу таталтын сорилт болж хувирдаг гэж сайн хэлсэн.

Хэдийгээр үхлийн дараах амьдрал дахь шүүлт нь эргэлзээгүй ч - үхлийн дараах Хувийн шүүлт ба дэлхийн төгсгөлийн эцсийн шүүлт хоёулаа - Бурханы гадаад шүүлт нь зөвхөн сүнсний дотоод зан чанарт хариу үйлдэл үзүүлэх болно. Бурхан болон сүнслэг оршнолуудтай холбоотой өөрөө бүтээгдсэн.

Үхлийн дараах эхний хоёр өдөр

Эхний хоёр өдөр сүнс харьцангуй эрх чөлөөг эдэлж, дэлхий дээрх өөрт нь хайртай газруудаар зочлох боломжтой боловч гурав дахь өдөр нь бусад хүрээ рүү шилждэг.

Энд хамба Жон 4-р зуунаас хойш Сүмд мэдэгдэж байсан сургаалыг зүгээр л давтаж байна. Уламжлал ёсоор Гэгээнтэнг дагалдан явсан сахиусан тэнгэр гэж хэлдэг. Александрийн Макариус нас барсны дараа гурав дахь өдөр нь сүмд нас барагсдын дурсгалыг тайлбарлахдаа: "Гурав дахь өдөр сүмд өргөл өргөхөд талийгаачийн сүнс түүнийг хамгаалж буй сахиусан тэнгэрээс уй гашуугаа тайвшруулдаг. Энэ нь биеэсээ тусгаарлагдсанаас мэдрэгддэг, учир нь Бурханы сүм дэх сургаал ба өргөл нь түүний төлөө хийгдсэн тул түүнд сайн найдвар төрж, хоёр өдрийн турш сүнстэй хамт байдаг Энэ нь дэлхий дээр хүссэн газраа алхахыг зөвшөөрдөг тул бие махбодийг хайрладаг сүнс заримдаа биеэсээ тусгаарлагдсан байшингийн ойролцоо, заримдаа цогцсыг байрлуулсан авсны дэргэд тэнүүчлэх болно. мөн иймээс шувуу шиг үүрээ хайж, ариун журамт сүнс нь үхэгсдээс амилсан тэр газруудаар алхаж, Түүний амилалтыг дуурайж, тэнгэрт гарахыг тушаадаг Христэд итгэгч сүнс бүр бүхний Бурханд мөргөхийн тулд" ("Александрийн Гэгээн Макариус зөв шударга ба нүгэлтнүүдийн сүнсний дүрвэгсдийн тухай", "Христ. унших", 1831 оны 8-р сар).

Нас барсан хүмүүсийг оршуулах Ортодокс ёслолд Гэгээн. Дамаскийн Жон бие махбодоосоо салсан ч дэлхий дээр байгаа, ойр дотны хүмүүстэйгээ харилцах чадваргүй байгаа сүнсний байдлыг тодоор дүрсэлжээ: "Харамсалтай бол, ийм эр зоригийг биеэсээ тусгаарлагдсан сүнс хийх ёстой. Өө, тэгвэл олон нулимс урсах болно, мөн Тэнгэр элч нар руу өрөвдөлгүй залбирах болно: Хүмүүст гараа сунгаж, туслах хүн байхгүй! Хайрт ах дүү нар минь, бидний богино насыг харгалзан бид нас барсан хүмүүст Христийн амрах, бидний сүнсэнд агуу өршөөл үзүүлэхийг гуйж байна" (Дэлхийн хүмүүсийн оршуулгын дараалал, stichera). Өөрсдийн хэлснээр, дуу хоолой 2).

Дээр дурдсан нас барж буй эгчийнх нь нөхөрт бичсэн захидалдаа, St. Феофан ингэж бичжээ: "Эцсийн эцэст эгч нь үхэхгүй, харин үхэж буй хүний ​​нүүр царай нь зөвхөн гэгээнтнүүдийн дор оршдог бие махбодид ордоггүй Түүнийг булшинд нуусангүй, тэр одоо байгаа шигээ өөр газар байна, гэхдээ тэр чиний дэргэд байх болно, гэхдээ чи чадахгүй Түүнийг хар, тэгэхгүй бол ... Үүнийг санаж яваарай, бид явсан хүмүүсийн төлөө уйлж байгаа бөгөөд энэ нь тэдэнд илүү хялбар байдаг: нас барсан, дараа нь түүнийг авчирсан хүмүүс үүнийг маш их баярлуулдаг Тэр тэнд ч бас тийм л эвгүй санагдах болно, гэхдээ бид түүнд ямар нэг муу зүйл тохиолдсон мэт амь үрэгдэж, үнэхээр гайхаж байна (“Soulful Reading,” 1894).

Нас барснаас хойшхи эхний хоёр өдрийн энэхүү тайлбар нь бүх нөхцөл байдлыг ямар ч тохиолдолд хамрахгүй гэсэн ерөнхий дүрмийг өгдөг гэдгийг санах нь зүйтэй. Үнэн хэрэгтээ, энэ номонд иш татсан Ортодокс уран зохиолын ихэнх хэсэг нь энэ дүрэмд нийцэхгүй байгаа бөгөөд энэ нь маш тодорхой шалтгааны улмаас: ертөнцийн зүйлд огтхон ч хамааралгүй, өөр ертөнцөд шилжихийг байнга хүлээж амьдардаг гэгээнтнүүд юм. Буян үйлдсэн газруудад ч татагдахгүй байсан ч тэр даруй тэнгэрт авирч эхэлдэг. К.Искул шиг бусад хүмүүс Бурханы онцгой зөвшөөрлөөр хоёр хоногоос өмнө өгсөж эхэлдэг. Нөгөөтэйгүүр, орчин үеийн бүх "нас барсны дараах" туршлага нь хичнээн хэсэгчилсэн байсан ч гэсэн энэ дүрэмд нийцэхгүй: бие махбодоос гадуурх байдал нь сүнсний бие махбодгүй газрууд руу аялах эхний үеийн эхлэл юм. Түүний дэлхийтэй холбоотой байсан ч эдгээр хүмүүсийн хэн нь ч тэднийг дагалдан явах хоёр сахиусан тэнгэртэй уулзах хангалттай удаан үхлийн байдалд өнгөрөөгүй.

Үнэн алдартны шашны сургаалын зарим шүүмжлэгчид "нас барсны дараах" туршлагын ерөнхий дүрмээс ийм хазайсан нь Ортодокс сургаал дахь зөрчилдөөний нотолгоо гэж үздэг боловч ийм шүүмжлэгчид бүх зүйлийг шууд утгаар нь авч үздэг. Эхний хоёр өдрийн (мөн дараагийн өдрүүдийн) тайлбар нь ямар ч догма биш юм; Энэ бол зүгээр л сүнсний "нас барсны дараах" туршлагын хамгийн ерөнхий дарааллыг томъёолсон загвар юм. Үнэн алдартны уран зохиол болон орчин үеийн туршлагын түүхүүдэд нас барсан хүмүүс нас барсны дараа эхний эсвэл хоёр өдөр (заримдаа зүүдэндээ) амьд гарч ирсэн олон тохиолдлууд сүнс нь дэлхийн ойролцоо байдаг гэсэн үнэний жишээ болдог. бага зэрэг богино хугацаа. (Сэтгэлийн эрх чөлөөний энэ богино хугацааны дараа нас барагсдын жинхэнэ дүр төрх нь илүү ховор тохиолддог бөгөөд хэн нэгний хүслээр бус харин Бурханы хүслээр үргэлж ямар нэгэн тусгай зорилгын дагуу тохиолддог. Гэвч гурав дахь өдөр, ихэвчлэн эрт энэ үе ирдэг. эцэс хүртэл.)

сорилтууд

Энэ үед (гурав дахь өдөр) сүнс нь түүний замыг хааж, өөрсдөдөө татсан янз бүрийн нүгэл үйлдсэн гэж буруутгадаг муу ёрын сүнснүүдийн легионуудыг дайран өнгөрдөг. Төрөл бүрийн илчлэлтүүдийн дагуу, "сорилт" гэж нэрлэгддэг хорин саад бэрхшээл байдаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүрдээ нэг юмуу өөр нүгэл үйлддэг; Нэг сорилтыг туулсан сүнс дараагийн хүнд ирдэг. Зөвхөн эдгээрийг бүгдийг нь амжилттай даван туулж байж сүнс тэр даруй Гееннад хаягдалгүйгээр замаа үргэлжлүүлж чадна. Эдгээр чөтгөрүүд, зовлон зүдгүүрүүд ямар аймшигтай болохыг Бурханы Ээж Өөрөө Архангел Габриел түүнд үхлийн ойртож буй тухай мэдээлэхдээ сүнсийг нь эдгээр чөтгөрүүдээс аврахын тулд Хүүдээ залбирч, залбиралд нь хариулж байснаас харж болно. Эзэн Есүс Христ Өөрөө Тэнгэрээс гарч ирсэн нь Түүний хамгийн цэвэр ариун эхийн сүнсийг хүлээн авч, түүнийг тэнгэрт аваач. (Энэ нь Таамаглалын уламжлалт Ортодокс дүрс дээр илт дүрслэгдсэн байдаг.) ​​Гурав дахь өдөр нь нас барсан хүний ​​сүнсний хувьд үнэхээр аймшигтай бөгөөд энэ шалтгааны улмаас түүнд залбирал маш их хэрэгтэй байдаг.

Зургаадугаар бүлэгт зовлон зүдгүүрийн тухай олон тооны эх оронч, гагиографийн бичвэрүүд багтсан бөгөөд энд өөр зүйл нэмэх шаардлагагүй. Гэсэн хэдий ч энд бас зовлон зүдгүүрийн тайлбар нь үхлийн дараа сүнс өртдөг эрүү шүүлтийн загвартай тохирч байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд хувь хүний ​​туршлага ихээхэн ялгаатай байж болно. Үхсэний дараа удалгүй сүнс нь түүний хийсэн "үл үзэгдэх дайны" үр дүнд (эсвэл Хувийн шүүх) шүүгддэг (Хувийн шүүх) гол баримттай харьцуулахад зовлон зүдгүүрийн тоо гэх мэт жижиг нарийн ширийн зүйлс нь мэдээжийн хэрэг хоёрдугаарт ордог. хийсэнгүй) дэлхий дээр унасан сүнснүүдийн эсрэг нэгтгэн дүгнэв.

Үхэж буй эгчийнхээ нөхөрт бичсэн захидлыг Бишоп Теофан бичжээ: "Тэр удалгүй зовлон зүдгүүрийг даван туулж эхлэх болно - Дараа нь энэ бодолд ор, тэгвэл та түүний уйлахыг сонсох болно чамд: "Тусламж!" - Чи түүнд бүх анхаарал, бүх хайраа чиглүүлэх хэрэгтэй, миний бодлоор та сэтгэлийн зовнилоо орхих нь хайрын хамгийн жинхэнэ нотолгоо байх болно. Биеийн талаар бусадтай холбоо барьж, боломжтой бол түүний шинэ амьдрал, түүний гэнэтийн хэрэгцээний талаар залбирч, Бурханаас тусламж гуйж бай Долоо хоногийн дараа - Тэнгэр элч нарын татвар хураагчдыг зайлуулахын тулд авсан цүнх - эдгээр нь түүний ахлагчийн залбирал байсан ... Үүнийг хийхээ бүү мартаарай. Хайраа хараач!"

Ортодокс сургаалыг шүүмжлэгчид ихэвчлэн Тэнгэр элч нар адислагдсан Теодорагийн "өрийг төлсөн" "алтан уут" -ыг буруу ойлгодог; Энэ нь заримдаа гэгээнтнүүдийн "онцгой ач тус" гэсэн латин ойлголттой андуурагддаг. Энд бас ийм шүүмжлэгчид Ортодокс бичвэрүүдийг хэтэрхий шууд утгаар нь уншдаг. Энд юу гэсэн үг вэ гэвэл Сүмийг орхисон хүмүүсийн төлөөх залбирал, ялангуяа ариун, сүнслэг эцгийн залбирлаас өөр зүйл биш юм. Үүнийг дүрсэлсэн хэлбэр нь - энэ тухай ярих шаардлагагүй - зүйрлэл юм.

Ортодокс сүм хүнд сорилтуудын тухай сургаалыг маш чухал гэж үздэг тул олон үйлчлэлд дурдсан байдаг (Зовлон бэрхшээлийн тухай бүлгийн зарим ишлэлийг үзнэ үү). Ялангуяа Сүм үхэж буй бүх хүүхдүүддээ энэхүү сургаалийг онцгойлон тайлбарладаг. Сүмийн нас барж буй гишүүний орны дэргэдэх тахилчийн уншсан “Сэтгэлийн дүрвэсэн дүрд” дараах тропариа байдаг.

"Хүчирхийлэгчийн агаарын хунтайж, тарчлаагч, аймшигт замыг сахигч, эдгээр үгсийг дэмий шалгагч надад дэлхийг орхиж, саадгүй өнгөрөхийг зөвшөөрөөч" (4-р зүйл).

“Ариун сахиусан тэнгэрүүд намайг ариун, эрхэмсэг гарт өргөмжилж байна, хатагтай минь, эдгээр далавчаар өөрийгөө бүрхсэн тул би чөтгөрүүдийн нэр төргүй, өмхий, гунигтай дүр төрхийг олж харахгүй байна” (6-р зүйл).

"Бүхнийг Чадагч Эзэнийг төрүүлсний дараа, дэлхийн захирагчийн гашуун зовлонг надаас зайлуул, би үүрд үхэхийг хүсч байна, гэхдээ би чамайг үүрд алдаршуулж байна, Бурханы Ариун Эх" (8-р зүйл).

Тиймээс үхэж буй Ортодокс Христэд итгэгчийг удахгүй болох сорилтод Сүмийн үгсээр бэлддэг.

Дөчин хоног

Дараа нь, сорилт бэрхшээлийг амжилттай даван туулж, Бурханд мөргөсний дараа сүнс дахин 37 хоногийн турш диваажингийн орон сууц, тамын ангалд зочлон, хаана үлдэхээ мэдэхгүй байгаа бөгөөд зөвхөн дөчин дэх өдөр нь амилах хүртэл газар хуваарилагдана. үхсэн.

Мэдээжийн хэрэг, зовлон зүдгүүрийг туулж, дэлхийн юмсыг үүрд устгасны дараа сүнс нь нэг хэсэгт нь үүрд орших жинхэнэ нөгөө ертөнцтэй танилцах ёстой гэдэгт хачирхалтай зүйл байхгүй. Сахиусан тэнгэрийн илчлэлтийн дагуу St. Александрын Макариус, нас барсны дараа ес дэх өдөр нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэх тусгай сүм (есөн зэрэглэлийн сахиусан тэнгэрийн ерөнхий бэлгэдлээс гадна) сүнсэнд диваажингийн гоо үзэсгэлэнг харуулж байсантай холбоотой бөгөөд зөвхөн дараа нь л дөчин өдрийн үлдсэн хугацаанд тамын тарчлал, аймшигт байдлыг харуулсан бөгөөд дөч дэх өдөр нь түүнд нас барагсдын амилалт болон эцсийн шүүлтийг хүлээх газар томилогддог. Мөн энд мөн эдгээр тоонууд нь үхлийн дараах бодит байдлын ерөнхий дүрэм эсвэл загварыг өгдөг бөгөөд энэ дүрмийн дагуу бүх нас барагсдын аялалыг дуусгадаггүй нь дамжиггүй. Теодора тамд хийсэн айлчлалаа яг дөч дэх өдөр буюу дэлхийн цаг хугацааны хэмжүүрээр дуусгасныг бид мэднэ.

Эцсийн шүүлтийн өмнөх сэтгэлийн байдал

Зарим сүнснүүд дөчин өдрийн дараа мөнхийн баяр баясгалан, аз жаргалыг хүлээсэн байдалд ордог бол зарим нь эцсийн шүүлтийн дараа бүрэн эхлэх мөнхийн тарчлалаас айдаг. Үүнээс өмнө сүнсний төлөв байдалд өөрчлөлт оруулах боломжтой хэвээр байна, ялангуяа тэдний төлөө цусгүй тахил өргөх (Литурги дахь дурсгал) болон бусад залбирлын ачаар.

Эцсийн шүүлтийн өмнөх Диваажин ба там дахь сүнснүүдийн байдлын тухай Сүмийн сургаалийг Гэгээн Петрийн үгсээр илүү дэлгэрэнгүй тайлбарласан болно. Ефесийн Марк.

Там дахь сүнснүүдэд зориулсан залбирлын ашиг тусыг ариун даяанчдын амьдрал болон эх оронч зохиолуудад дүрсэлсэн байдаг.

Жишээлбэл, алагдсан Перпетуагийн амьдралд (3-р зуун) дүүгийнх нь хувь тавилан нь усаар дүүрсэн усан сангийн дүр төрхөөр илчлэгдсэн бөгөөд тэрээр бохир, тэвчихийн аргагүй өндөрт оршдог байв. шоронд хоригдож байсан халуун газар. Түүний өдөр шөнөгүй чин сэтгэлээсээ залбирсны ачаар тэр усан сан руу хүрч чадсан бөгөөд тэр түүнийг гэрэлтэй газар харав. Үүнээс тэр түүнийг шийтгэлээс чөлөөлсөн гэдгийг ойлгосон ("Гэгээнтнүүдийн амьдрал", 2-р сарын 1).

Ортодокс гэгээнтнүүд болон даяанчдын амьдралд үүнтэй төстэй олон тохиолдол байдаг. Хэрэв хэн нэгэн эдгээр үзэгдлийн талаар хэт утгаар нь хэлэх хандлагатай байгаа бол мэдээжийн хэрэг, эдгээр үзэгдлийн хэлбэрүүд (ихэвчлэн зүүдэндээ) сүнс нь өөр ертөнцөд байгаа байрлалын "гэрэл зураг" байх албагүй гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. , харин дэлхий дээр үлдсэн хүмүүсийн залбирлаар дамжуулан сэтгэлийн байдал сайжирсан тухай сүнслэг үнэнийг илэрхийлдэг зургууд.

Талийгаачдын төлөөх залбирал

Литургид дурсах нь ямар чухал болохыг дараах тохиолдлуудаас харж болно. Черниговын Гэгээн Феодосиусыг алдаршуулахаас өмнө (1896) сүм хийдүүдийг хувцаслаж байсан иеромонк (1916 онд нас барсан Киев-Печерск Лаврагийн Голосеевскийн хийдийн алдарт ахлагч Алексий) дурсгалын дэргэд сууж ядарсан байв. , нойрмоглож, түүний өмнө Гэгээнтнийг хараад: "Миний төлөө хийсэн ажилдаа баярлалаа, би чамайг Литурги хийхдээ миний эцэг эхийг дурсахыг хүсч байна" гэж хэлэв. мөн тэрээр тэдний нэрийг (тахилч Никита, Мария) өгсөн. Алсын хараа гарахаас өмнө эдгээр нэрс тодорхойгүй байв. Гэгээн сүм хийдэд канончлогдсоноос хойш хэдэн жилийн дараа. Теодосиус хамба лам байсан бөгөөд эдгээр нэрсийг баталж, үзэгдлийн үнэнийг баталсан өөрийн дурсгалыг олжээ. "Гэгээнтэн ээ, чи өөрөө Тэнгэрлэг сэнтийн өмнө зогсоод хүмүүст Бурханы нигүүлслийг хүртээж байхад яаж миний залбирлыг гуйж чадаж байна аа?" гэж иеромонк асуув. "Тийм ээ, энэ үнэн" гэж Гэгээн Теодосиус хариулав, "Гэхдээ Литургид өргөл өргөх нь миний залбирлаас илүү хүчтэй юм."

Тиймээс нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэх, гэртээ залбирах нь тэдний дурсгалд зориулж хийсэн сайн үйлс, өглөг эсвэл сүмд хандив өргөхөд тустай байдаг. Гэхдээ Тэнгэрлэг Литургид дурсах нь тэдэнд онцгой ач холбогдолтой юм. Нас барагсдын тухай олон үзэгдлүүд болон нас барагсдын дурсгалыг дурсах нь хичнээн ашигтай болохыг баталсан бусад үйл явдлууд байсан. Наманчлан нас барсан боловч амьдралынхаа туршид үүнийг харуулж чадаагүй олон хүн тарчлалаас ангижирч, амар амгаланг хүлээн авсан. Сүмд нас барсан хүмүүсийг тайвшруулахын тулд байнга залбирдаг бөгөөд Ариун Сүнс буух өдөр Весперс дэх өвдөг сөгдөн залбирахад "тамд байгаа хүмүүсийн төлөө" тусгай хүсэлт байдаг.

Агуу Гэгээн Грегори "Үхсэний дараа сүнсэнд тустай зүйл байдаг уу" гэсэн "Тайлбар"-ынхаа асуултад хариулж хэлэхдээ: "Христийн ариун золиослол, бидний аврах золиослол нь үхсэний дараа ч сүнсэнд асар их ашиг тусыг авчирдаг. , Тэдний нүглийг ирээдүйн амьдралдаа уучлах боломжтой тул нас барсан хүмүүсийн сүнс заримдаа тэдний төлөө Литурги үйлдэхийг хүсдэг ... Мэдээжийн хэрэг, бидний амьдралын туршид бусдын төлөө хийх гэж найдаж буй зүйлийг өөрсдийнхөө төлөө хийх нь илүү аюулгүй байдаг. Үхлийн дараа биднийг чөлөөлөхийн тулд, эрх чөлөөг гинжээр эрэлхийлэхийн тулд бид энэ ертөнцийг бүх зүрх сэтгэлээрээ жигшиж, өдөр бүр нулимсаа өргөх ёстой. Зөвхөн Түүний ариун Мах ба Цусыг золиосло. Энэ золиослол нь сүнсийг мөнхийн үхлээс аврах хүчтэй, учир нь энэ нь цорын ганц Хүүгийн үхлийг бидэнд нууцлаг байдлаар төлөөлдөг" (IV; 57, 60).

Гэгээн Грегори нас барагсдын амьд гарч ирсэн хэд хэдэн жишээг өгч, тэдний амрах Литургид үйлчлэх эсвэл үүний төлөө талархал илэрхийлэв; Нэгэн удаа, эхнэр нь нас барсан гэж үзэж, тодорхой өдрүүдэд Литурги хийлгэхийг тушаасан нэгэн хоригдол олзлогдохоосоо буцаж ирээд, зарим өдөр түүнийг хэрхэн гинжнээс чөлөөлсөн тухайгаа ярьжээ - яг тэр өдрүүдэд түүний төлөө Литурги хийдэг байсан ( IV; 57, 59).

Протестантууд нас барагсдын төлөөх сүмийн залбирал нь энэ амьдралд хамгийн түрүүнд авралыг олох хэрэгцээ шаардлагад нийцэхгүй гэж үздэг: "Хэрэв та үхсэний дараа Сүм аврагдах боломжтой юм бол яагаад энэ амьдралдаа тэмцэж, эсвэл итгэлийг нь эрэлхийлдэг вэ? мөн хөгжилтэй бай.” ... Мэдээжийн хэрэг, ийм үзэл баримтлалтай хэн ч сүмийн залбирлаар авралд хүрч байгаагүй бөгөөд ийм маргаан нь маш өнгөц, бүр хоёр нүүртэй байх нь ойлгомжтой. Сүмийн залбирал аврагдахыг хүсдэггүй эсвэл амьдралынхаа туршид хэзээ ч хүчин чармайлт гаргаж байгаагүй хүнийг аварч чадахгүй. Тодорхой утгаараа нас барагсдын төлөөх Сүм эсвэл Христэд итгэгчдийн залбирал нь энэ хүний ​​амьдралын бас нэг үр дүн гэж хэлж болно: хэрэв тэр амьдралынхаа туршид ийм сүнслэг нөлөө үзүүлж чадах зүйл хийгээгүй бол тэд түүний төлөө залбирахгүй байх байсан. нас барсны дараа залбирал.

Ефесийн Гэгээн Марк мөн нас барагсдын төлөөх сүмийн залбирлын асуудлыг хэлэлцэж, тэдэнд өгсөн тусламжийн талаар Гэгээн Ариун сүмийн залбирлыг жишээ болгон дурджээ. Григорий Двоеслов Ромын эзэн хаан Траяны тухай - энэхүү харийн эзэн хааны сайн үйлсээс өдөөгдсөн залбирал.

Бид нас барагсдын төлөө юу хийж чадах вэ?

Нас барагсдыг хайрлаж, тэдэнд бодит тусламж үзүүлэхийг хүссэн хэн бүхэн тэдний төлөө залбирах замаар, ялангуяа амьд болон үхэгсдийн төлөөх бөөмсийг Их Эзэний Цусанд умбуулсан литурги дээр дурсах замаар үүнийг хийж чадна. "Эзэн минь, энд Таны ариун цусаар, гэгээнтнүүдийнхээ залбирлаар дурсагдсан хүмүүсийг нүглийг зайлуул."

Бид нас барсан хүмүүсийн төлөө залбирах, Литурги дээр дурсахаас илүү сайн зүйл хийж чадахгүй. Тэдэнд энэ нь үргэлж хэрэгтэй байдаг, ялангуяа нас барсан хүний ​​сүнс мөнхийн суурин руу явах замыг дагах дөчин өдөр. Дараа нь бие нь юу ч мэдрэхгүй: цугларсан хайртай хүмүүсээ хардаггүй, цэцгийн үнэрийг үнэрлэдэггүй, оршуулгын үг сонсдоггүй. Гэвч сүнс нь түүний төлөө өргөсөн залбирлыг мэдэрч, тэднийг өргөсөн хүмүүст талархаж, сүнслэг байдлын хувьд тэдэнтэй ойр байдаг.

Өө, талийгаачийн хамаатан садан, найз нөхөд! Тэдний төлөө шаардлагатай болон өөрт байгаа зүйлээ хийж, мөнгөө авс, булшны гаднах чимэглэлд бус харин тусламж хэрэгтэй хүмүүст, нас барсан хайртай хүмүүсийнхээ дурсгалд зориулж, тэдний төлөө залбирдаг сүмд туслаарай. . Талийгаачийг өршөөж, сэтгэлийг нь халамжил. Үүнтэй ижил зам таны өмнө байгаа бөгөөд бид залбиралдаа хэрхэн дурсагдахыг хүсэх болно! Бид өөрсдөө нас барсан хүмүүст энэрэнгүй байцгаая.

Хэн нэгэн нас бармагц тэр даруй тахилч руу залгаж эсвэл түүнд мэдэгдээрэй, ингэснээр бүх Ортодокс Христэд итгэгчид нас барсны дараа унших ёстой "Сэтгэлийн дүрвэлтийн төлөөх залбирал" -ыг уншиж болно. Оршуулах ёслолын өмнө аль болох сүмд оршуулах ёслол хийж, талийгаачийн тухай Дуулал ном уншуулахыг хичээгээрэй. Оршуулах ёслолыг нарийн зохион байгуулж болохгүй, гэхдээ энэ нь богиносгохгүйгээр бүрэн дүүрэн байх ёстой; дараа нь өөрийнхөө тав тухтай байдлын талаар биш, харин үүрд салах гэж байгаа талийгаачийнхаа талаар бод. Хэрэв сүмд нэгэн зэрэг хэд хэдэн нас барсан хүмүүс байгаа бол тэд танд оршуулах ёслолыг хүн бүрт нийтлэг байхаар санал болговол татгалзаж болохгүй. Цаг хугацаа, эрч хүч дутмаг байсны улмаас хэд хэдэн оршуулгын ёслол, үйлчилгээг дараалан үйлдэхээс илүүтэйгээр цугларсан ойр дотны хүмүүсийн залбирал илүү халуун байх үед хоёр ба түүнээс дээш талийгаачийн оршуулгын ёслолыг зэрэг хийх нь дээр. , богиносгож болно, учир нь талийгаачийн төлөөх залбирлын үг бүр цангасан хүний ​​усны дусалтай төстэй байдаг. Сорокустыг нэн даруй анхаарч үзээрэй, өөрөөр хэлбэл дөчин өдрийн турш Литургид өдөр бүр тэмдэглэдэг. Ихэвчлэн өдөр бүр үйлчилдэг сүмүүдэд ийм байдлаар оршуулсан талийгаачдыг дөч ба түүнээс дээш хоног дурсдаг. Харин оршуулгын ёслол нь өдөр тутмын үйл ажиллагаа явуулдаггүй сүмд байсан бол хамаатан садан нь өөрсдөө асарч, өдөр тутмын үйлчилгээ байдаг газарт шаазгай захиалах ёстой. Талийгаачийн дурсгалд зориулж сүм хийдүүд, түүнчлэн ариун газруудад тасралтгүй залбирдаг Иерусалим руу хандив илгээх нь сайн хэрэг. Гэхдээ дөчин өдрийн дурсгалыг нас барсны дараа шууд эхлэх ёстой бөгөөд сүнс нь залбирлын тусламжийг онцгойлон шаарддаг тул өдөр бүр үйлчилдэг хамгийн ойрын газраас дурсгалыг эхлүүлэх ёстой.

Биднээс өмнө өөр ертөнцөд очсон хүмүүст анхаарал халамж тавьж, тэдний төлөө чадах бүхнээ хийцгээе, нигүүлслийн адислалууд нь өршөөл байх болно гэдгийг санаж явцгаая (Матай V, 7).

Биеийн амилалт

Нэг л өдөр энэ бүхэл бүтэн ялзарсан ертөнц төгсгөл болж, мөнхийн Тэнгэрийн хаант улс ирж, гэтэлгэгсдийн сүнснүүд амилсан, үхэшгүй, үл ялзрашгүй биетэйгээ дахин нэгдэж, Христтэй үүрд хамт байх болно. Дараа нь Тэнгэр дэх сүнснүүдийн хүртэл одоо мэддэг хэсэгчилсэн баяр баясгалан, алдар суу нь хүний ​​төлөө бүтээгдсэн шинэ бүтээлийн баяр баясгалангийн бүрэн дүүрэн байх болно; Харин Христийн дэлхий дээр авчирсан авралыг хүлээн аваагүй хүмүүс амилсан биетэйгээ хамт тамд үүрд зовох болно. "Ортодокс итгэлийн тодорхой илэрхийлэл" номын сүүлчийн бүлэгт Илч. Дамаскийн Жон үхлийн дараах сүнсний эцсийн байдлыг маш сайн дүрсэлсэн байдаг.

“Бид үхэгсдийн амилалтад үнэхээр итгэдэг, харин үхэгсдийн амилалтыг бид төсөөлдөг сүнснүүд үхэшгүй мөнх учраас тэд хэрхэн амилах вэ, учир нь хэрэв үхэл нь сүнсийг биеэс тусгаарлах гэж тодорхойлогддог бол амилалт нь мэдээжийн хэрэг, сүнс болон бие махбодын хоёрдогч нэгдэл бөгөөд шийдэмгий болон үхсэн хүмүүсийн хоёрдогч өргөмжлөлийг илэрхийлдэг. Иймээс, бие нь өөрөө ялзарч, шийдэгддэг, учир нь түүнийг эхэн үед нь газрын тоосноос бий болгосон нь түүнийг дахин амилуулах болно Бүтээгч, шийдэгдэж, түүнийг авсан дэлхий рүүгээ буцаж ирэв ...

Мэдээжийн хэрэг, ганцхан сүнс буян үйлдсэн бол дангаараа титэм хүртэх болно. Хэрэв тэр ганцаараа үргэлж таашаал авч байсан бол шударга ёсны үүднээс тэр ганцаараа шийтгэгдэх болно. Гэвч сүнс биеэсээ тусад нь буян, муугийн аль алиныг нь эрэлхийлээгүй тул шударга ёсонд хоёулаа хамтдаа шагнал хүртэх болно...

Тиймээс бид дахин амилах болно, учир нь сүнснүүд үхэшгүй мөнх болж, ялзралыг арилгах бие махбодтой дахин нэгдэж, Христийн аймшигт шүүлтийн суудалд гарч ирэх болно; мөн чөтгөр, түүний чөтгөрүүд, түүний хүн, өөрөөр хэлбэл Антихрист, мөн ёс бус хүмүүс болон нүгэлтнүүд бидэнтэй хамт байгаа гал шиг материаллаг бус, харин Бурханы мэдэж чадахуйц мөнхийн галд илгээгдэх болно. Мөн нар шиг сайныг үйлдсэн тэд мөнх амьдралд Тэнгэр элч нартай хамт бидний Эзэн Есүс Христтэй хамт гэрэлтэж, Түүнийг үргэлж харж, Түүгээр ил харагдах ба Түүнээс урсах тасралтгүй баяр баясгаланг эдэлж, Түүнийг алдаршуулах болно. Эцэг ба Ариун Сүнс эцэс төгсгөлгүй. Амен" (х. 267-272).