FEDERALNA AGENCJA EDUKACJI

PAŃSTWOWA INSTYTUCJA EDUKACYJNA

WYŻSZE WYKSZTAŁCENIE ZAWODOWE
„PAŃSTWOWY INSTYTUT PEDAGOGICZNY USSURI”
Wydział Filologii Romańsko-Germańskiej
Katedra języka angielskiego
Funkcje języka.
Streszczenie o językoznawstwie
Ukończone przez studenta

1. rok 412 grup

Ulanova A.A.
sprawdzone przez doktora, profesora nadzwyczajnego

Prokopenko A.V.
Ussurijsk – 2010

Wstęp……………………………………………………………….2

Funkcje językowe……………………………………………….3

Funkcja komunikacji………………………………...6

Funkcja poznawcza...............................................8

Funkcja kumulacyjna…………………………………..10

Wniosek ……………………………………………………………12

Wykaz używanej literatury………………………………13

Wstęp
Język rosyjski w najszerszym znaczeniu tego słowa to ogół wszystkich słów, form gramatycznych, cech wymowy wszystkich Rosjan, tj. każdego, dla kogo język rosyjski jest językiem ojczystym.

Wśród odmian języka rosyjskiego wyraźnie wyróżnia się rosyjski język literacki. Jest słusznie uważany za najwyższą formę języka narodowego.

Na podstawie zabytków pisanych możemy prześledzić rozwój naszego języka na przestrzeni tysiąca lat. Ale w zamian za wszystko, co zostało zachowane i wzmocnione, otrzymaliśmy nowy system językowy, system, w którym stopniowo osadzało się myślenie naszych czasów. Prostym przykładem w języku starożytnej osoby są trzy rodzaje (męski, nijaki i żeński), trzy liczby (liczba pojedyncza, mnoga i podwójna), dziewięć przypadków, trzy czasy proste. Język współczesny wybiera bardziej rygorystyczną i wygodną opozycję binarną. Uproszczono także system przypadków i czasów. Język za każdym razem wywraca swoje krawędzie, w sposób wymagany przez tę konkretną epokę. Z niekończącej się praktyki mowy rodzi się odnowiony język.

Język rosyjski zapewnia ciągłość tradycji kulturowych narodu, możliwość powstania i rozwoju potężnego nurtu literatury narodowej. Z drugiej strony, większe wstrząsy społeczne, które wpływają na podstawy porządku społecznego, zawsze pozostawiają bardzo zauważalny ślad w języku.

Język to wielofunkcyjny system zajmujący się informacją – jej tworzeniem, przechowywaniem i transmisją. Funkcje języka są związane z jego istotą, naturą, celem w społeczeństwie, a jednocześnie są ze sobą powiązane.

Celem eseju jest scharakteryzowanie głównych funkcji języka rosyjskiego.
1. Funkcje języka
Termin „funkcja” w językoznawstwie używany jest w kilku znaczeniach:

1) cel, rola języka w społeczeństwie ludzkim,

2) przypisanie roli jednostek językowych.

W pierwszym przypadku mówią o funkcjach języka, w drugim – o funkcjach jednostek językowych (fonemów, morfemów, słów, zdań).

Funkcje językowe– to jest przejaw jego istoty. Badacze języka nie są zgodni co do liczby i charakteru funkcji. Język pełni wiele funkcji (naukowcy identyfikują aż 25 funkcji języka i jego jednostek), jednak główną funkcją języka, jego głównym przeznaczeniem jest bycie środkiem porozumiewania się między ludźmi.

W sumie dostępnych jest 15 funkcji językowych:

Komunikatywny (lub funkcja komunikacyjna)- główna funkcja języka, użycie języka do przekazywania informacji;

Poznawcze (lub myślenie)- kształtowanie myślenia jednostki i społeczeństwa;

Funkcja poznawcza (lub akumulacyjna)- przekazywanie informacji i ich przechowywanie;

Wyrazisty emocjonalnie- wyrażanie uczuć, emocji;

Dobrowolna (lub funkcja atrakcyjna i motywacyjna)- funkcja uderzenia;

Metalingwistyka- wyjaśnianie samego języka za pomocą języka;

Phatic (lub ustawienie kontaktu);

Funkcja ideologiczna- użycie określonego języka lub rodzaju pisma w celu wyrażenia preferencji ideologicznych. Na przykład język irlandzki nie jest używany przede wszystkim do komunikacji, ale jako symbol irlandzkiej państwowości. Stosowanie tradycyjnych systemów pisma jest często postrzegane jako ciągłość kulturowa, a przejście na alfabet łaciński jako modernizacja.

Omadative (lub kształtujący rzeczywistość)- tworzenie rzeczywistości i ich kontrola;

Metalingwistyka. W odniesieniu do wszystkich systemów znaków język jest narzędziem wyjaśniania i organizacji. Rzecz w tym, że metajęzyk każdego kodu tworzy się w słowach.

Mianownikowy- wiara osoby w imię;

Denotatywny, reprezentatywny- przekazywanie informacji i ich prezentacja;

Konatywny- orientacja na adresata;

Estetyka- sfera twórczości;

Aksjologiczny- osąd wartościujący (dobry/zły);

Do głównych funkcji języka należą: komunikacyjna, poznawcza, kumulatywna. Przyjrzymy się im bardziej szczegółowo.
2. Funkcja komunikacji
Główną funkcją języka jest rozmowny. Język służy przede wszystkim jako środek komunikacji międzyludzkiej. Żyjemy w społeczeństwie i komunikujemy się w określonym społeczeństwie, w określonej przestrzeni i w określonym czasie. Zatem język jest głównym środkiem komunikacji.

Wiadomo, że można dobrze znać normy wymowy, słowa i zasady ich użycia, formy i konstrukcje gramatyczne, umieć używać różnych sposobów wyrażania tej samej myśli (master synonimia), czyli być kompetentnym językowo i językowo , ale nie potrafię tej wiedzy i umiejętności wykorzystać, są adekwatne do rzeczywistej sytuacji mowy, czyli, jak mówią naukowcy, sytuacji komunikacyjnej. Innymi słowy, dla biegłości językowej ważne są umiejętności i możliwości posługiwania się określonymi słowami, strukturami gramatycznymi w określonych warunkach komunikacji, czyli komunikacji (komunikacja – od łac. communico – łączę, komunikuję). Dlatego w nauczaniu języków wyróżnia się rodzaj kompetencji komunikacyjnych. W znaczeniu zbliżonym do tego terminu, termin ten jest czasami używany w literaturze kompetencje mowy.

Kompetencja komunikacyjna to umiejętność rozumienia innych i generowania własnych programów zachowań mowy, adekwatne do celów, obszarów i sytuacji komunikacji. Obejmuje znajomość podstawowych pojęć mowy językowej (w metodologii nazywa się je zwykle naukami o mowie) - stylów, rodzajów mowy, struktury opisu, narracji, rozumowania, sposobów łączenia zdań w tekście itp.; umiejętności powtarzania tekstu . Opisana wiedza i umiejętności nie zapewniają jednak jeszcze komunikacji adekwatnej do sytuacji komunikacyjnej.

Bardzo ważne miejsce w funkcji komunikacyjnej zajmują faktyczne umiejętności i zdolności komunikacyjne – możliwość wyboru pożądanej formy językowej, sposobu wyrazu w zależności od warunków aktu komunikacyjnego, tj. umiejętności komunikacji werbalnej zgodnie z sytuacją komunikacyjną.

Obecnie określono już elementy sytuacji, czyli warunki mowy, które dyktują dobór słów i środków gramatycznych dla mówiącego. Jest to po pierwsze relacja pomiędzy rozmówcami (oficjalnymi/nieoficjalnymi) a ich rolami społecznymi . Nie ulega wątpliwości, że charakter komunikacji werbalnej będzie różny w zależności od tego, z kim się komunikujemy, jaki jest status społeczny mówiących: uczeń, nauczyciel, student, jaki jest ich wiek, płeć, zainteresowania itp. Po drugie, miejsce komunikacji (na przykład komunikacja nauczyciela z uczniem na zajęciach, podczas przerwy, w przyjacielskiej rozmowie). Trzecim, bardzo ważnym elementem sytuacji mowy jest cel i intencje mówiącego. Zatem polecenie, prośba lub żądanie będzie oczywiście różnić się od komunikatu, informacji lub ich emocjonalnej oceny, wyrażenia wdzięczności, radości, urazy itp.

Zatem same umiejętności komunikacyjne są umiejętnościami komunikacji werbalnej, biorąc pod uwagę, z kim rozmawiamy, gdzie rozmawiamy itp. w końcu w jakim celu. Nie ulega wątpliwości, że ich kształtowanie jest możliwe jedynie w oparciu o kompetencje językowe i językowe.

Należy zauważyć, że kształtowanie funkcji komunikacyjnej w szkole ma dziś szczególne znaczenie. W „Koncepcji modernizacji rosyjskiej oświaty na okres do 2010 roku” Rządu Federacji Rosyjskiej jako jeden z czynników o szczególnym znaczeniu wymieniono komunikację i umiejętność współpracy. Szkoła ma na celu rozwój zdolności ucznia do realizowania się w dynamicznych warunkach społeczno-ekonomicznych oraz umiejętności przystosowania się do różnych okoliczności życiowych. Nie ulega wątpliwości, że jedną z cech jego osobowości są umiejętności komunikacyjne, opanowanie kultury werbalnej, mowy ustnej i pisemnej w różnych społecznych sferach używania języka.

3. Funkcja poznawcza
Komunikacja między ludźmi zakłada pewną wiedzę o otaczającej rzeczywistości, a jednym z uniwersalnych i skutecznych środków zrozumienia otaczającego świata jest język. W ten sposób język również spełnia swoje zadanie edukacyjny Lub kognitywny, funkcja.

Za pomocą języka poznanie i badanie otaczającego świata odbywa się w dużej mierze. Język rosyjski zapewnia ciągłość tradycji kulturowych narodu, możliwość powstania i rozwoju potężnego nurtu literatury narodowej.

Kompetencje językowe zapewniają kulturę poznawczą osobowości ucznia, rozwój logicznego myślenia, pamięci, wyobraźni uczniów, opanowanie umiejętności introspekcji, poczucia własnej wartości, a także kształtowanie refleksji językowej jako procesu świadomości ucznia na temat jego mowy działalność.

Należy zaznaczyć, że rozróżnienie pomiędzy językiem a kompetencjami językowymi jest w pewnym stopniu warunkowe. Wyodrębnienie kompetencji językowej jako kompetencji niezależnej jest ważne dla zrozumienia funkcji poznawczej (poznawczej) przedmiotu posługującego się językiem ojczystym. To znacząca różnica w stosunku do nauczania języków obcych.

Opanowanie języka to nie tylko zdobycie wiedzy o języku i opanowanie samego materiału językowego.

Naukowcy dostrzegają złożony związek między językiem a myśleniem. Ogólnie rzecz biorąc, związek między językiem a myśleniem jest następujący. Umiejętność korelowania jednostek językowych ze zjawiskami rzeczywistości opiera się na myśleniu, na zdolności ludzkiego mózgu do odzwierciedlania rzeczywistości. Bez takiej korelacji komunikacja między ludźmi byłaby niemożliwa. Rzeczywiście, w jednej z definicji języka język nazywa się świadomością praktyczną, rzeczywistą (K. Marks, F. Engels).

Świadomość, myślenie jako cecha mózgu jest idealna, nie posiada właściwości materii - zapachu, smaku, temperatury itp. Język, a raczej jego jednostki, posiada dźwięk, czyli tzw. strona materialna. Myślenie materializuje się w języku, w dźwiękach, poprzez które przekazywane jest innym ludziom.

Wyniki wiedzy o świecie są utrwalone w słowach, ponieważ leksykalne znaczenie słowa opiera się na pojęciu. Dzięki temu możliwe staje się przekazywanie za pośrednictwem słowa wcześniejszych doświadczeń życiowych kolejnym pokoleniom (w tym przypadku mówimy o funkcji języka, którą nazwano funkcją przechowywania informacji). W oparciu o istniejące rezultaty poznania, zapisane w słowach, dokonuje się dalsze poznanie świata, dlatego język charakteryzuje się jako narzędzie, instrument myślenia.

Związek myślenia z językiem ujawnia się także w pytaniu o pochodzenie pojęcia i słowa. Panuje powszechne przekonanie, że pojęcie nie może pojawić się bez słowa, tzn. Zgodnie z tą koncepcją, pojęcie powstaje wraz ze słowem lub na bazie słowa. W tym przypadku słowo jest środkiem tworzenia koncepcji. Według innych idei treść pojęcia kształtuje się przed pojawieniem się słowa, ale dopiero w połączeniu z dźwiękiem treść pojęcia nabiera przejrzystości i formalności. Biorąc jednak pod uwagę przytoczone powyżej opinie, należy mieć na uwadze, że pojawienie się pojęcia i słowa wynika z różnych przyczyn. Pojęcie powstaje w wyniku aktywności poznawczej i praktyki życiowej człowieka, a pojawienie się słowa wiąże się z potrzebą komunikacji.
4. Funkcja kumulacyjna
Treść zbiorcza i informacyjna to istotne właściwości znaku językowego, które leżą u podstaw jego najważniejszej, obok komunikacyjnej, funkcji: funkcji. łączny.

Język w tej funkcji pełni funkcję ogniwa łączącego pokolenia, pełni funkcję „magazynu” i środka przekazywania pozajęzykowego doświadczenia zbiorowego.

Funkcja skumulowana najwyraźniej przejawia się w obszarze słownictwa, ponieważ właśnie ta funkcja jest bezpośrednio związana z przedmiotami i zjawiskami otaczającej rzeczywistości. System leksykalny w dużej mierze zdeterminowany jest kategoriami świata materialnego i czynnikami społecznymi.

„Słowo to nazwa konkretnej rzeczy, konkretnego zjawiska – jednoznacznie, ale nie jest to prosty znak rzeczy lub zjawiska. Słowo może opowiedzieć zarówno o czasie, jak i środowisku, w którym istnieje.

Przede wszystkim słownictwo odzwierciedla fragmenty doświadczeń społecznych zdeterminowanych głównymi zajęciami danego narodu.

Istnienie pewnych jednostek leksykalnych tłumaczone jest potrzebami praktycznymi.

Związek między historią i kulturą narodu a językiem szczególnie wyraźnie objawia się na poziomie frazeologicznym. Duża liczba przysłów i powiedzeń odzwierciedla specyficzne cechy narodowe i ma obraz językowy zakorzeniony w historii ludzi, ich sposobie życia, zwyczajach i tradycjach.

Niektóre warstwy słownictwa są w bardziej oczywisty sposób zdeterminowane czynnikami społecznymi, inne mniej. Jeśli treść narodowo-kulturowa stanowi rdzeń jednostek frazeologicznych, to w nazwach własnych jest to rodzaj konotacji.

Grupę najbardziej złożoną z punktu widzenia określenia ich treści narodowej i kulturowej tworzą słownictwo towarzyszące. Udowodniono, że jeśli porównamy pojęciowo równoważne słowa w różnych językach, to będą się one od siebie różnić tym, że każde z nich wiąże się z pewnym zasobem wiedzy.

Nazywa się cały zbiór informacji charakterystycznych dla zwykłej świadomości językowej związanej ze słowem tło leksykalne.

Koncepcja słownictwa podstawowego jest nierozwinięta. Badanie wiedzy ogólnej ma ogromne znaczenie zarówno dla językoznawstwa regionalnego (głównej nauki, w ramach której bada się to pojęcie), jak i dla semiologii i językoznawstwa w ogóle.

Praca w tym kierunku z pewnością przyczyni się do dalszego rozwoju problemu języka i kultury.

Współczesny okres rozwoju metod nauczania języków charakteryzuje się żywym zainteresowaniem kumulatywną funkcją języka, nauczaniem języka jako środka poznawania kultury narodowej.

Nauka języków powinna rozwijać kompetencje kulturowe, które zapewniają kształtowanie rosyjskojęzycznego obrazu świata, opanowanie narodowo wyróżnionych jednostek językowych i rosyjskiej etykiety mowy.

Należy zauważyć, że cele rozwijania kompetencji kulturowych są różne w przypadku nauczania języków ojczystych i obcych. W nauczaniu języków obcych znajomość stereotypów zachowań i realiów charakterystycznych dla życia jednego narodu, a obcych innym prowadzona jest po to, aby przezwyciężyć ewentualny szok kulturowy w momencie zapoznania się z wyjątkowością obcej kultury.

Inne cele obejmują kształtowanie kompetencji kulturowych w nauczaniu języka ojczystego - jest to zrozumienie kultury narodowej własnego narodu, znajomość jego tożsamości, kształtowanie jednej z najważniejszych orientacji wartościowych - świadomości znaczenia języka ojczystego w życiu ludu, rozwój świata duchowego i moralnego ucznia, jego samoświadomość narodowa.

W warunkach naszego państwa wielonarodowego jest to także znajomość kultury narodu rosyjskiego w jego spotkaniu z innymi kulturami, świadomość różnorodności świata duchowego i materialnego, uznanie i zrozumienie wartości kultury innego człowieka. ludzi, umiejętność życia i komunikowania się w wielonarodowym kraju.
Wniosek
Problem „Języka i społeczeństwa” jest szeroki i wieloaspektowy. Przede wszystkim język ma charakter społeczny w swej istocie. Jego główną funkcją jest bycie środkiem, instrumentem komunikacji między ludźmi. Na podstawie tej funkcji i w związku z nią język spełnia inne funkcje - wpływ, komunikację, formowanie i wyrażanie myśli. Funkcje te mają także charakter społeczny.

Można powiedzieć, że społeczeństwo ma język, który społeczeństwo stworzyło, i używa go tak, jak wie, jak i potrafi. Wpływ języka na społeczeństwo wzrasta wraz z rozwojem samego społeczeństwa - wpływ ten wzrasta wraz z rozwojem produkcji, technologii, nauki, kultury i państwa. Język uczestniczy w organizacji pracy, w zarządzaniu produkcją społeczną, w działalności instytucji, w realizacji procesu edukacji i wychowania członków społeczeństwa, w rozwoju literatury i nauki.
Społeczeństwo wpływa na język, ale język z kolei wpływa na społeczeństwo, uczestnicząc w różnych obszarach życia i działań ludzi.
Główne funkcje języka: komunikacyjna, poznawcza, kumulatywna. Funkcja komunikacji przejawia się w tym, że język ma służyć jako narzędzie, środek przekazywania informacji, wymiany myśli i komunikowania przeżywanych emocji. Poznawcze (poznawcze) funkcjonowaćściśle powiązane z pierwszym. U źródła funkcja kumulacyjna leży zawartość kolekcji i informacji.
Bibliografia

Burow A.A. Wariacje kogniolingwistyczne na temat rosyjskiego językowego obrazu świata. – Piatigorsk, 2003.

Grekow V.F. i inne Podręcznik do zajęć w języku rosyjskim. - M.: Edukacja, 1968.

Maksimov V.I. Język rosyjski i kultura mowy. - M.: Gardariki, 2002.

Skvortsov L.I. Język, komunikacja i kultura // Język rosyjski w szkole. - 1994. - nr 1.

Sternin I.A. Język rosyjski i świadomość komunikacyjna w nadchodzących latach (próba prognozy) // Świat słowa rosyjskiego. – 2004. – nr 2. – s. 73-74.

Szmelew A.D. Język rosyjski a rzeczywistość pozajęzykowa. – M., 2002.

/>
FUNKCJE JĘZYKA 11. FUNKCJA KOMUNIKACJI
Najważniejszą funkcją języka jest funkcja komunikacyjna. Komunikacja oznacza komunikację, wymianę informacji. Innymi słowy, język powstał i istnieje przede wszystkim po to, aby ludzie mogli się porozumiewać.

Przypomnijmy dwie podane powyżej definicje języka: jako systemu znaków i jako środka porozumiewania się. Nie ma sensu zestawiać ich ze sobą: są to, można powiedzieć, dwie strony tej samej monety. Język pełni swoją funkcję komunikacyjną dzięki temu, że jest systemem znaków: w inny sposób po prostu nie da się go porozumieć. Z kolei znaki mają na celu przekazywanie informacji od osoby do osoby.

Właściwie, co oznacza informacja? Czy jakikolwiek tekst (pamiętajcie: jest to realizacja systemu językowego w postaci ciągu znaków) niesie informację?

Oczywiście, że nie. Oto, mijając ludzi w białych fartuchach i przypadkowo słyszę: „Ciśnienie spadło do trzech atmosfer”. Więc co? Trzy atmosfery – to dużo czy mało? Czy powinniśmy się cieszyć, czy, powiedzmy, biec w stronę wzgórz?

Inny przykład. Otwierając książkę, natrafiamy na powiedzmy następujący fragment: „Zniszczenie podwzgórza i górnej części szypułki przysadki mózgowej w wyniku nacieku nowotworowego lub ziarniniakowego może spowodować rozwój obrazu klinicznego ND... W badaniu patologicznym niewydolność rozwoju neuronów nadwzrokowych podwzgórza występowała rzadziej niż neuronów przykomorowych; wykryto również zmniejszoną neuroprzysadkę.” To jak język obcy, prawda? Być może jedyne, co wyniesiemy z tego tekstu, to to, że ta książka nie jest dla nas, ale dla specjalistów z danej dziedziny wiedzy. Nie dostarcza nam żadnych informacji.

Trzeci przykład. Czy stwierdzenie „Wołga wpada do Morza Kaspijskiego” ma charakter informacyjny dla mnie, osoby dorosłej? NIE. Wiem to dobrze. Każdy o tym dobrze wie. Nikt w to nie wątpi. To nie przypadek, że to stwierdzenie służy jako przykład banalnych, trywialnych, oklepanych prawd: nikogo to nie interesuje. To nie ma charakteru informacyjnego.

Informacja przekazywana jest w przestrzeni i czasie. W przestrzeni - to znaczy ode mnie do ciebie, od osoby do osoby, od jednej osoby do drugiej... W czasie - to znaczy od wczoraj do dzisiaj, od dziś do jutra... A „dzień” tutaj nie należy rozumieć dosłownie , ale w przenośni, uogólnione: informacje są zachowywane i przekazywane z stulecia na stulecie, z tysiąclecia na tysiąclecie. (Wynalazek pisma, druku, a teraz komputer dokonał rewolucji w tej kwestii.) Dzięki językowi realizowana jest ciągłość kultury ludzkiej, następuje gromadzenie i przyswajanie doświadczeń wypracowanych przez poprzednie pokolenia. Ale zostanie to omówione poniżej. Na razie zauważmy: człowiek może komunikować się w czasie i... ze sobą. Naprawdę: po co ci notatnik z imionami, adresami, urodzinami? To ty „wczoraj” wysłałeś wiadomość do swojego „dziś” na jutro. A co z notatkami i pamiętnikami? Nie polegając na swojej pamięci, człowiek przekazuje informację „dla utrwalenia” języka, a dokładniej jego przedstawiciela – tekstu. Z biegiem czasu komunikuje się ze sobą. Podkreślę: aby zachować siebie jako jednostkę, człowiek musi się komunikować - jest to forma jego samoafirmacji. I w ostateczności, w przypadku braku rozmówców, musi komunikować się przynajmniej ze sobą. (Sytuację tę znają ludzie od dawna odcięci od społeczeństwa: więźniowie, podróżnicy, pustelnicy.) Robinson w słynnej powieści D. Defoe, aż do spotkania w piątek, zaczyna rozmawiać z papugą - to jest lepiej niż zwariować z samotności..

Powiedzieliśmy już: słowo jest także w pewnym sensie czynem. Teraz, w odniesieniu do komunikacyjnej funkcji języka, ideę tę można wyjaśnić. Weźmy najprostszy przypadek - elementarny akt komunikacji. Jedna osoba mówi coś do drugiej: pyta, rozkazuje, radzi, ostrzega... Co dyktuje te działania mowy? Dbasz o dobro bliźniego? Nie tylko. A przynajmniej nie zawsze. Zwykle mówiący ma na myśli jakiś własny interes i jest to całkowicie naturalne, taka jest natura ludzka. Na przykład prosi drugą osobę, aby coś zrobiła, zamiast robić to sama. Dla niego czyn niejako zamienia się w słowo, w mowę. Neuropsycholodzy twierdzą: osoba mówiąca musi przede wszystkim stłumić, spowolnić pobudzenie niektórych ośrodków w mózgu odpowiedzialnych za ruchy i działania (B.F. Porshnev). Okazało się zastępca działania. No właśnie, czy druga osoba jest rozmówcą (czyli słuchaczem, adresatem)? Być może on sam nie potrzebuje tego, co zrobi na prośbę mówcy (lub przyczyny i podstawy tego działania nie są do końca jasne), a mimo to spełni tę prośbę, przełoży słowo na rzeczywiste działanie. Ale w tym widać początki podziału pracy, podstawowe zasady społeczeństwa ludzkiego! Tak największy amerykański językoznawca Leonard Bloomfield charakteryzuje użycie języka. Język, mówił, pozwala jednej osobie wykonać akcję (akcję, reakcję), podczas gdy inna osoba odczuwa potrzebę tego działania (bodziec).

Warto więc zgodzić się z ideą: komunikacja, komunikacja poprzez język, to jeden z najważniejszych czynników, który „stworzył” ludzkość.
12. FUNKCJA MYŚLENIA
Ale osoba mówiąca to osoba myśląca. Drugą funkcją języka, ściśle związaną z komunikacyjną, jest funkcja psychiczny(w inny sposób - poznawczy, od łac. poznawanie– „poznanie”). Często nawet pytają: co jest ważniejsze, co jest pierwsze – komunikacja czy myślenie? Chyba nie można postawić tego pytania w ten sposób: te dwie funkcje języka determinują się wzajemnie. Mówić oznacza wyrażać swoje myśli. Ale z drugiej strony same te myśli powstają w naszych głowach za pomocą języka. A jeśli przypomnimy sobie, że u zwierząt język jest „już” używany do porozumiewania się, ale u nas „jeszcze” nie ma takiego myślenia, to możemy dojść do wniosku o prymacie funkcji komunikacyjnej. Ale lepiej powiedzieć tak: funkcja komunikacyjna wychowuje, „pielęgnuje” umysł. Jak należy to rozumieć?

Pewna mała dziewczynka ujęła to w ten sposób: „Skąd mam wiedzieć Co I Myśleć? Powiem ci, a potem się dowiem. Zaprawdę, przez usta dziecka mówi się prawda. Dochodzimy tu do najważniejszego problemu formowania się (i formułowania) myślenia. Warto jeszcze raz powtórzyć: myśl człowieka u jego narodzin opiera się nie tylko na uniwersalnych kategoriach i strukturach treściowych, ale także na kategoriach określonej jednostki językowej. Nie oznacza to oczywiście, że poza myśleniem werbalnym nie ma innych form inteligentnego działania. Istnieje także myślenie figuratywne, znane każdemu, ale szczególnie rozwinięte wśród profesjonalistów: artystów, muzyków, wykonawców... jest myślenie techniczne - godność zawodowa projektantów, mechaników, kreślarzy i znowu, w takim czy innym stopniu, nie obce nam wszystkim. Wreszcie istnieje myślenie obiektywne – wszyscy się nim kierujemy w wielu codziennych sytuacjach, od wiązania sznurówek po otwieranie drzwi wejściowych… Jednak główną formą myślenia, która łączy wszystkich ludzi w zdecydowanej większości sytuacji życiowych, jest: oczywiście myślenie językowe, werbalne.

Inną sprawą jest to, że słowa i inne jednostki języka pojawiają się w toku aktywności umysłowej w jakiejś „nieswojej” formie, są trudne do uchwycenia i wyodrębnienia (oczywiście: myślimy znacznie szybciej niż mówimy!) i nasza „mowa wewnętrzna” (to termin wprowadzony do nauki przez wspaniałego rosyjskiego psychologa L.S. Wygotskiego) jest fragmentaryczna i skojarzeniowa. Oznacza to, że słowa tutaj są reprezentowane przez pewne własne „kawałki” i są ze sobą powiązane inaczej niż w zwykłej mowie „zewnętrznej”, a dodatkowo obrazy wplatają się w językową tkankę myśli - wzrokową, słuchową, dotykowy itp. P. Okazuje się, że struktura mowy „wewnętrznej” jest znacznie bardziej złożona niż struktura mowy „zewnętrznej” dostępnej obserwacjom. Tak to jest. Nie ulega jednak wątpliwości, że opiera się on na kategoriach i jednostkach konkretnego języka.

L.S. Wygotski

Potwierdzenie tego znaleziono w różnych eksperymentach, szczególnie aktywnie przeprowadzonych w połowie naszego stulecia. Badany był szczególnie „zaintrygowany” i podczas gdy on – dla siebie – myślał o jakimś problemie, jego aparat mowy był badany pod różnymi kątami. Albo przeskanowali jego gardło i jamę ustną za pomocą aparatu rentgenowskiego, a następnie za pomocą nieważkich czujników pobrali potencjał elektryczny z jego warg i języka... Rezultat był ten sam: podczas aktywności umysłowej („cichej!”) aparat mowy człowieka był w stanie aktywności. Zachodziły w nim pewne przesunięcia i zmiany – jednym słowem praca trwała!

Jeszcze bardziej charakterystyczne w tym sensie są świadectwa poliglotów, czyli osób władających biegle kilkoma językami. Zwykle z łatwością potrafią w danym momencie określić, w jakim języku myślą. (Ponadto wybór lub zmiana języka, na którym opiera się myśl, zależy od środowiska, w którym poliglota się znajduje, od samego przedmiotu myśli itp.)

Słynny bułgarski piosenkarz Boris Hristov, który przez wiele lat mieszkał za granicą, uważał za swój obowiązek śpiewanie arii w języku oryginalnym. Wyjaśnił to w ten sposób: „Kiedy mówię po włosku, myślę po włosku. Kiedy mówię po bułgarsku, myślę po bułgarsku.” Ale pewnego dnia podczas występu „Borysa Godunowa” – Christow śpiewał oczywiście po rosyjsku – piosenkarz wpadł na pewien pomysł po włosku. I nieoczekiwanie kontynuował arię... po włosku. Konduktor był przerażony. A opinia publiczna (było to w Londynie), dzięki Bogu, niczego nie zauważyła…

Co ciekawe, wśród pisarzy mówiących kilkoma językami rzadko zdarza się znaleźć autorów, którzy sami tłumaczą. Faktem jest, że dla prawdziwego twórcy przełożenie powiedzmy powieści na inny język oznacza nie tylko jej przepisanie, ale zmienić zdanie, przeżyć na nowo, napisać na nowo, w zgodzie z inną kulturą, z innym „poglądem na świat”. Irlandzki dramaturg Samuel Beckett, laureat Nagrody Nobla, jeden z twórców teatru absurdu, każde ze swoich dzieł tworzył dwukrotnie, najpierw w języku francuskim, potem w języku angielskim. Ale jednocześnie nalegał, żebyśmy mówili o dwóch różnych dziełach. Podobne argumenty na ten temat można znaleźć także u piszącego po rosyjsku i angielsku Władimira Nabokowa oraz innych pisarzy „dwujęzycznych”. I Yu.N. Tynyanov uzasadnił kiedyś ciężki styl niektórych swoich artykułów w książce „Archaiści i innowatorzy”: „Język nie tylko przekazuje koncepcje, ale także proces ich konstruowania. Dlatego na przykład powtórzenie myśli innej osoby jest zwykle jaśniejsze niż opowiedzenie własnych”. A zatem im bardziej oryginalna jest myśl, tym trudniej ją wyrazić...

Ale naturalnie pojawia się pytanie: jeśli myśl w swoim powstaniu i rozwoju związana jest z materią określonego języka, to czy nie traci swojej specyfiki, swojej głębi, przekazując ją za pomocą innego języka? Czy w takim razie możliwe jest tłumaczenie z języka na język i komunikacja między narodami? Odpowiem w ten sposób: zachowanie i myślenie ludzi, przy całym ich narodowym zabarwieniu, podlegają pewnym uniwersalnym, uniwersalnym prawom. A języki, przy całej ich różnorodności, również opierają się na pewnych ogólnych zasadach (niektóre z nich zauważyliśmy już w części poświęconej właściwościom znaku). Ogólnie rzecz biorąc, tłumaczenie z języka na język jest oczywiście możliwe i konieczne. Cóż, niektóre straty są nieuniknione. Podobnie przejęcia. Szekspir w przekładzie Pasternaka to nie tylko Szekspir, ale także Pasternak. Tłumaczenie, zgodnie ze znanym aforyzmem, jest sztuką kompromisu.

Wszystko, co zostało powiedziane, prowadzi nas do wniosku: język nie jest tylko formą, skorupą myśli, nie jest równy oznacza myśleć, ale raczej to sposób. Sama natura powstawania jednostek myślowych i ich funkcjonowanie w dużej mierze zależy od języka.
13. FUNKCJA POZNAWCZA
Trzecią funkcją języka jest edukacyjny(jego inna nazwa ma charakter kumulacyjny, to znaczy kumulacyjny). Większość tego, co dorosły wie o świecie, dotarło do niego wraz z językiem, za jego pośrednictwem. Może nigdy nie był w Afryce, ale wie, że są tam pustynie i sawanny, żyrafy i nosorożce, rzeka Nil i Jezioro Czad... Nigdy nie był w zakładzie metalurgicznym, ale ma pojęcie, jak to jest żelazo wytapiane i być może oraz jak stal powstaje z żelaza. Człowiek może mentalnie podróżować w czasie, docierać do tajemnic gwiazd czy mikrokosmosu – a wszystko to zawdzięcza językowi. Jego własne doświadczenie, zdobyte za pomocą zmysłów, stanowi znikomą część jego wiedzy.

Jak powstaje wewnętrzny świat człowieka? Jaka jest rola języka w tym procesie?

Głównym „narzędziem” mentalnym, za pomocą którego człowiek rozumie świat, jest pojęcie. Pojęcie powstaje w trakcie praktycznej działalności człowieka dzięki zdolności jego umysłu do abstrakcji i uogólniania. (Warto to podkreślić: zwierzęta mają także niższe formy odzwierciedlenia rzeczywistości w świadomości - takie jak doznania, percepcja, reprezentacja. Pies na przykład ma wyobrażenie o swoim właścicielu, jego głosie, zapachu, zwyczajach, itp., ale uogólnione. Pies nie ma pojęcia „właściciel”, a także „zapach”, „nawyk” itp.) Pojęcie to jest oderwane od wizualno-zmysłowego obrazu obiektu. Jest to jednostka logicznego myślenia, przywilej homo sapiens.

Jak powstaje koncepcja? Człowiek obserwuje wiele zjawisk obiektywnej rzeczywistości, porównuje je i identyfikuje w nich różne cechy. „Odcina” znaki nieistotne, przypadkowe i odwraca od nich uwagę, ale dodaje i podsumowuje znaki znaczące – i powstaje koncepcja. Przykładowo porównując różne drzewa – wysokie i niskie, młode i stare, z pniem prostym i zakrzywionym, liściaste i iglaste, zrzucające liście i wiecznie zielone itp., jako stałe i istotne określa następujące cechy: a) te są roślinami (cecha ogólna), b) byliną,
c) z solidną łodygą (pniem) i d) z gałęziami tworzącymi koronę. W ten sposób w umyśle człowieka kształtuje się pojęcie „drzewa”, pod które podciąga się cała różnorodność obserwowanych konkretnych drzew; to właśnie jest zapisane w odpowiednim słowie: drzewo. Słowo jest typową, normalną formą istnienia pojęcia. (Zwierzęta nie mają słów – a pojęcia, choćby były podstawy do ich powstania, nie mają na czym polegać, w czym można by się oprzeć…)

Oczywiście potrzeba trochę wysiłku umysłowego i pewnie dużo czasu, żeby zrozumieć, że np. kasztanowiec pod oknem i sosna karłowata w doniczce, gałązka jabłoni i tysiącletnia sekwoje gdzieś w Ameryce całe „drzewo”. Ale to jest właśnie główna ścieżka ludzkiej wiedzy - od jednostki do ogółu, od konkretu do abstrakcji.

Zwróćmy uwagę na następującą serię rosyjskich słów: smutek, zdenerwowanie, podziwianie, edukacja, pasja, leczenie, zrozumienie, obrzydliwość, otwarcie, powściągliwość, nienawiść, podstępny, sprawiedliwość, uwielbienie Czy można znaleźć coś wspólnego w ich znaczeniach? Trudny. Chyba, że ​​wszystkie mają na myśli jakieś abstrakcyjne pojęcia: stany mentalne, uczucia, relacje, znaki... Tak, to prawda. Ale w pewnym sensie mają też tę samą historię. Wszystkie powstają z innych słów o bardziej specyficznych – „materialnych” – znaczeniach. W związku z tym stojące za nimi koncepcje również opierają się na koncepcjach niższego poziomu uogólnienia. Smutek pochodzące z upiec(w końcu smutek płonie!); smucić- z gorzki, gorycz; wychowanie- z odżywiać, jedzenie; entuzjazm- z przyciągać, przeciągać(to znaczy „przeciągnij”); sprawiedliwość- z Prawidłowy(tj. „umieszczony po prawej stronie”) itp.

Jest to w zasadzie droga ewolucji semantycznej wszystkich języków świata: uogólnione, abstrakcyjne znaczenia wyrastają w nich na podstawie bardziej szczegółowych lub, że tak powiem, przyziemnych znaczeń. Jednak w przypadku każdego narodu pewne obszary rzeczywistości są podzielone bardziej szczegółowo niż inne. Powszechnie wiadomo, że w językach ludów zamieszkujących Daleką Północ (Lapończycy, Eskimosi) istnieją dziesiątki nazw różnych rodzajów śniegu i lodu (choć może nie ma ogólnej nazwy śniegu na Wszystko). Arabowie beduińscy mają dziesiątki nazw dla różnych typów wielbłądów – w zależności od ich rasy, wieku, przeznaczenia itp. Oczywiste jest, że taka różnorodność nazw wynika z samych warunków życia. Tak pisał o językach rdzennej ludności Afryki i Ameryki słynny francuski etnograf Lucien Lévy-Bruhl w swojej książce „Prymitywne myślenie”: „Wszystko jest przedstawiane w formie pojęć obrazowych, czyli pewnego rodzaju rysunków, gdzie najmniejsze cechy są ustalone i wskazane (i nie dotyczy to tylko wszystkich obiektów, czymkolwiek by nie były, ale także wszystkich ruchów, wszystkich działań, wszystkich stanów, wszystkich właściwości wyrażanych przez język). Dlatego słownictwo tych języków „prymitywnych” musi wyróżniać się takim bogactwem, o jakim nasze języki dają jedynie bardzo odległe pojęcie.

Tylko nie myśl, że całą tę różnorodność można wytłumaczyć wyłącznie egzotycznymi warunkami życia lub nierówną pozycją narodów na drabinie postępu ludzkości. A w językach należących do tej samej cywilizacji, powiedzmy europejskiej, można znaleźć dowolną liczbę przykładów różnych klasyfikacji otaczającej rzeczywistości. Czyli w sytuacji, w której Rosjanin po prostu powie noga(„Doktorze, zraniłem się w nogę”), Anglik będzie musiał wybrać, czy użyć tego słowa noga lub słowo stopa- w zależności o jakiej części nogi mówimy: od biodra po kostkę czy stopę. Podobna różnica jest z Beinem I der Fu?– prezentowany w języku niemieckim. Następnie powiemy po rosyjsku palec niezależnie od tego, czy jest to palec u nogi, czy palec. A dla Anglika czy Niemca to "różny" palce, a każdy z nich ma swoją nazwę. Jak nazywa się palec po angielsku? palec u nogi, palec na dłoni - palec; po niemiecku – odpowiednio umrzyj Zehe I palec; jednakże kciuk ma swoją własną specjalną nazwę: kciuk w języku angielskim i z Daumena po niemiecku. Czy te różnice między palcami są naprawdę aż tak istotne? Nam, Słowianom, wydaje się, że łączy nas jeszcze więcej...

Ale w języku rosyjskim rozróżnia się kolory niebieski i cyjan, a dla Niemca lub Anglika różnica ta wydaje się nieistotna, wtórna, jak dla nas, powiedzmy, różnica między czerwonym a bordowym: niebieski w języku angielskim i blau w języku niemieckim jest to pojedyncze pojęcie „niebieski-niebieski” (patrz § 3). I nie ma sensu zadawać pytania: który język jest bliższy prawdy, rzeczywistemu stanowi rzeczy? Każdy język ma rację, bo ma prawo do własnej „wizji świata”.

Nawet bardzo bliskie, blisko spokrewnione języki od czasu do czasu ujawniają swoją „niezależność”. Na przykład Rosjanie i Białorusini są do siebie bardzo podobni, są braćmi krwi. Jednak w języku białoruskim nie ma dokładnych odpowiedników słów rosyjskich Komunikacja(jest tłumaczone jako adnozyny, czyli ściśle mówiąc, „relacje”, czyli jak zużycie, czyli „stosunek”) i znawca(jest tłumaczone jako znawca albo jak amator, czyli „amator”, a to nie do końca to samo)… Ale z białoruskiego na rosyjski trudno to przetłumaczyć Szchyry(jest to zarówno „szczere”, jak i „prawdziwe” i „przyjazne”) lub niewola(„żniwa”? „sukces”? „rezultat”? „efektywność”?)… A takich słów jest cały słownik.

Język, jak widzimy, okazuje się dla człowieka gotowym klasyfikatorem obiektywnej rzeczywistości i to dobrze: niejako kładzie szyny, po których porusza się pociąg ludzkiej wiedzy. Ale jednocześnie język narzuca swój system klasyfikacji wszystkim uczestnikom tej konwencji – z tym też trudno polemizować. Gdybyśmy od najmłodszych lat wmawiali nam, że palec u ręki to jedno, a palec u nogi to zupełnie co innego, to w wieku dorosłym zapewne już bylibyśmy przekonani o słuszności takiego podziału rzeczywistości. A gdybyśmy mówili tylko o palcach czy kończynach, to zgadzamy się „bez patrzenia” z innymi, ważniejszymi punktami „konwencji”, którą podpisujemy.

Pod koniec lat 60. na jednej z wysp archipelagu filipińskiego (na Pacyfiku) odkryto plemię żyjące w warunkach epoki kamienia i w całkowitej izolacji od reszty świata. Przedstawiciele tego plemienia (nazywali siebie tasaday) nawet nie podejrzewał, że oprócz nich na Ziemi żyją inne inteligentne istoty. Kiedy naukowcy i dziennikarze zaczęli szczegółowo opisywać świat Tasadayów, uderzyła ich jedna cecha: w języku plemienia nie było takich słów wojna, wróg, nienawiść... Tasaday, jak to ujął jeden z dziennikarzy, „nauczyli się żyć w harmonii i harmonii nie tylko z naturą, ale także między sobą”. Oczywiście fakt ten można wytłumaczyć w ten sposób: pierwotna życzliwość i dobra wola tego plemienia znalazła swoje naturalne odzwierciedlenie w języku. Ale język nie odsunął się od życia publicznego, odcisnął piętno na kształtowaniu się norm moralnych danej społeczności: skąd nowo wybity tasaday mógł dowiedzieć się o wojnach i morderstwach? My i nasze języki podpisaliśmy inną „konwencję” informacyjną…

Język zatem wychowuje człowieka, kształtuje jego świat wewnętrzny – na tym polega istota funkcji poznawczej języka. Co więcej, funkcja ta może objawiać się w najbardziej nieoczekiwanych określonych sytuacjach.

Amerykański językoznawca Benjamin Lee Whorf podał takie przykłady ze swojej praktyki (kiedyś pracował jako inżynier bezpieczeństwa pożarowego). W magazynie, w którym przechowywane są zbiorniki z benzyną, ludzie zachowują się ostrożnie: nie rozpalają ognia, nie zapalają zapalniczek... Jednak te same osoby zachowują się inaczej w magazynie, o którym wiadomo, że przechowuje puste (po angielsku) pusty) zbiorniki na benzynę. Tutaj wykazują się nieostrożnością, mogą zapalić papierosa itp. Tymczasem puste zbiorniki po benzynie są znacznie bardziej wybuchowe niż pełne: pozostają w nich opary benzyny. Dlaczego ludzie zachowują się tak bezmyślnie? – zadawał sobie pytanie Whorf. A on odpowiedział: bo słowo ich uspokaja, zwodzi ich pusty, co ma kilka znaczeń (np.: 1) „nie zawiera niczego (o próżni)”, 2) „nie zawiera coś’...). A ludzie nieświadomie wydają się zastępować jedno znaczenie innym. Z takich faktów zrodziła się cała koncepcja językowa - teoria względności językowej, która twierdzi, że człowiek żyje nie tyle w świecie obiektywnej rzeczywistości, ile w świecie języka...

Zatem język może być przyczyną nieporozumień, błędów, nieporozumień? Tak. Mówiliśmy już o konserwatyzmie jako pierwotnej właściwości znaku językowego. Osoba, która podpisała „konwencję”, nie jest zbyt skłonna do jej późniejszej zmiany. Dlatego też klasyfikacje językowe często odbiegają od klasyfikacji naukowych (późniejszych i dokładniejszych). My na przykład dzielimy cały świat żywy na zwierzęta i rośliny, ale systematolodzy twierdzą, że taki podział jest prymitywny i błędny, ponieważ istnieją jeszcze przynajmniej grzyby i mikroorganizmy, których nie można zaliczyć ani do zwierząt, ani do roślin. Nasze „codzienne” rozumienie, czym są minerały, owady i jagody, nie pokrywa się z naukowym; aby się o tym przekonać, wystarczy zajrzeć do słownika encyklopedycznego. Dlaczego istnieją klasyfikacje prywatne? Już w XVI wieku Kopernik udowodnił, że Ziemia kręci się wokół Słońca, a język nadal broni poprzedniego punktu widzenia. Mówimy: „Słońce wschodzi, słońce zachodzi…” – i nawet nie zauważamy tego anachronizmu.

Nie należy jednak sądzić, że język jedynie utrudnia postęp ludzkiej wiedzy. Wręcz przeciwnie, może aktywnie przyczynić się do jego rozwoju. Jeden z największych japońskich polityków naszych czasów, Daisaku Ikeda, uważa, że ​​to język japoński był jednym z głównych czynników, które przyczyniły się do szybkiego odrodzenia powojennej Japonii: „W rozwoju nowoczesnych osiągnięć naukowych i technologicznych, które przyjeżdżają do nas od dawna z krajów europejskich i USA, ogromna rola przypada językowi japońskiemu, zawartemu w nim elastycznemu mechanizmowi słowotwórstwa, który pozwala nam błyskawicznie tworzyć i łatwo opanować naprawdę ogromne liczbę nowych słów, których potrzebowaliśmy, aby przyswoić masę pojęć napływających z zewnątrz”. O tym samym pisał kiedyś francuski językoznawca Joseph Vandries: „Język elastyczny i mobilny, w którym gramatyka jest zredukowana do minimum, ukazuje myśl w całej jej przejrzystości i pozwala jej swobodnie się poruszać; nieelastyczny i ociężały język utrudnia myślenie.” Pomijając kontrowersyjną kwestię roli gramatyki w procesach poznania (co w powyższym cytacie oznacza „gramatyka zredukowana do minimum”?), spieszę uspokoić czytelnika: nie należy się martwić tym czy tamtym konkretnym języka lub być sceptycznym co do jego możliwości. W praktyce każdy środek przekazu odpowiada własnemu „oglądowi świata” i w wystarczającym stopniu zaspokaja potrzeby komunikacyjne danego narodu.
14. FUNKCJA MIANOWNIKA
Kolejną niezwykle ważną funkcją języka jest mianownikowy lub mianownik. Właściwie poruszaliśmy już ten temat, zastanawiając się w poprzednim akapicie na temat funkcji poznawczych. Fakt jest taki nazewnictwo jest integralną częścią poznania. Osoba uogólniając masę konkretnych zjawisk, abstrahując od ich przypadkowych cech i podkreślając te istotne, odczuwa potrzebę utrwalenia zdobytej wiedzy w słowach. Tak wygląda nazwa. Gdyby nie to, koncepcja pozostałaby eteryczną, spekulatywną abstrakcją. I za pomocą słowa można niejako „wytyczyć” badany fragment otaczającej nas rzeczywistości, powiedzieć sobie: „Już to wiem”, powiesić tabliczkę z imieniem i iść dalej.

W konsekwencji cały system pojęć, jaki posiada współczesny człowiek, opiera się na systemie nazw. Najłatwiej to pokazać na przykładzie nazw własnych. Spróbujmy wyrzucić z zajęć z historii, geografii, literatury wszelkie nazwy własne – wszelkie antroponimy (czyli imiona osób: Aleksander Wielki, Kolumb, Piotr I, Molier, Afanasy Nikitin, Saint-Exupery, Don Kichot, Tomek Sawyer, Wujek Wania...) i wszystkie toponimy (to nazwy miejscowości: Galaktyka, Biegun Północny, Troja, Miasto Słońca, Watykan, Wołga, Auschwitz, Kapitol, Czarna Rzeka...), – co pozostanie z tych nauk? Oczywiście teksty stracą sens, a osoba je czytająca od razu straci orientację w przestrzeni i czasie.

Ale imiona to nie tylko imiona własne, ale także rzeczowniki pospolite. Terminologia wszystkich nauk - fizyka, chemia, biologia itp. - to są wszystkie imiona. Bomba atomowa nie mogłaby powstać, gdyby starożytne pojęcie „atom”* nie zostało zastąpione nowymi pojęciami – neutronem, protonem i innymi cząstkami elementarnymi, rozszczepieniem jądra, reakcją łańcuchową itp. – a wszystkie one zostały utrwalone słowami !

Znane jest charakterystyczne wyznanie amerykańskiego naukowca Norberta Wienera o tym, jak działalność naukową jego laboratorium utrudniał brak odpowiedniej nazwy dla tego kierunku poszukiwań: nie było jasne, czym zajmują się pracownicy tego laboratorium. I dopiero gdy w 1947 roku ukazała się książka Wienera „Cybernetyka” (naukowiec wymyślił tę nazwę, opierając się na greckim słowie oznaczającym „sternik, sternik”), nowa nauka pędziła naprzód skokowo.

Funkcja mianownikowa języka służy więc nie tylko orientacji człowieka w przestrzeni i czasie, ale idzie w parze z funkcją poznawczą, uczestniczy w procesie rozumienia świata.

Człowiek jednak z natury jest pragmatykiem, ze swoich spraw szuka przede wszystkim praktycznych korzyści. Oznacza to, że nie będzie wymieniał z rzędu wszystkich otaczających go obiektów w nadziei, że nazwy te kiedyś się przydadzą. Nie, posługuje się funkcją mianownika świadomie, wybiórczo, wymieniając przede wszystkim to, co jest mu najbliższe, najczęściej i najważniejsze.

Przypomnijmy na przykład nazwy grzybów w języku rosyjskim: ile z nich znamy? Grzyb biały (borowik), borowik(na Białorusi często nazywa się to babcia), borowik (rudy), grzyb mleczny, czapka mleczna szafranowa, olejarka, kurki, grzyb miodowy, rusula, trąbka... – będzie ich co najmniej kilkanaście. Ale to wszystko są zdrowe, jadalne grzyby. A co z tymi niejadalnymi? Być może wyróżniamy tylko dwa typy: muchomory I muchomory(no, nie licząc innych fałszywych odmian: fałszywe grzyby miodowe i tak dalej.). Tymczasem biolodzy twierdzą, że odmian grzybów niejadalnych jest znacznie więcej niż jadalnych! Ludzie po prostu ich nie potrzebują, są nieciekawi (z wyjątkiem wąskich specjalistów w tej dziedzinie) - więc po co marnować nazwiska i zawracać sobie głowę?

Wynika z tego jeden wzór. Każdy język musi mieć luki, czyli dziury, puste przestrzenie w obrazie świata. Innymi słowy, coś musi być nie nazwany– to, co dla człowieka nie jest (jeszcze) ważne, nie jest konieczne…

Spójrzmy w lustro na naszą znajomą twarz i zapytajmy: co to jest? Nos. I to? Warga. Co znajduje się pomiędzy nosem a wargą? Wąsy. Cóż, jeśli nie ma wąsów, jak nazywa się to miejsce? Odpowiedzią jest wzruszenie ramionami (lub przebiegłe „Miejsce między nosem a wargą”). OK, jeszcze jedno pytanie. Co to jest? Czoło. I to? Tył głowy. Co znajduje się pomiędzy czołem a tyłem głowy? W odpowiedzi: głowa. Nie, głowa to całość, ale jak nazywa się ta część głowy, pomiędzy czołem a tyłem głowy? Niewiele osób pamięta tę nazwę korona, najczęściej odpowiedzią będzie to samo wzruszenie ramion... Tak, coś nie powinno mieć nazwy.

Z tego, co zostało powiedziane, wynika jeszcze jedna konsekwencja. Aby przedmiot otrzymał nazwę, musi wejść do użytku publicznego i przekroczyć pewien „próg znaczenia”. Do pewnego czasu można było jeszcze posługiwać się nazwą losową lub opisową, ale odtąd nie jest to już możliwe – potrzebna jest osobna nazwa.

W tym świetle interesujące jest na przykład obserwowanie rozwoju środków (narzędzi) pisma. Historia słów długopis, długopis, pióro wieczne, ołówek i tak dalej. odzwierciedla rozwój „kawałka” ludzkiej kultury, tworzenie odpowiednich koncepcji w umysłach rodzimego użytkownika języka rosyjskiego. Pamiętam, jak w latach 60. w ZSRR pojawiły się pierwsze pisaki. Wtedy były jeszcze rzadkością, sprowadzano je z zagranicy, a możliwości ich wykorzystania nie były jeszcze do końca jasne. Stopniowo obiekty te zaczęto uogólniać w specjalną koncepcję, ale przez długi czas nie otrzymały jasnej nazwy. (Istniały nazwy takie jak „plakar”, „ołówek z włókna” i występowały różnice w pisowni: pisak Lub znacznik?) Dziś pisak jest już „ugruntowaną” koncepcją, mocno zakorzenioną w odpowiedniej nazwie. Ale całkiem niedawno, pod koniec lat 80., pojawiły się nowe, nieco inne narzędzia do pisania. To w szczególności ołówek automatyczny z ultracienką (0,5 mm) wkładką, która po kliknięciu wysuwa się na określoną długość, następnie długopis (znowu z ultracienką końcówką), który pisze nie pastą, ale atrament itp. Jak się nazywają? Tak, jak dotąd - po rosyjsku - nie ma mowy. Można je scharakteryzować jedynie opisowo: mniej więcej tak, jak zrobiono to w tym tekście. Nie weszły jeszcze powszechnie do życia codziennego, nie stały się faktem masowej świadomości, co oznacza, że ​​na razie możemy obejść się bez specjalnej nazwy.

Stosunek człowieka do imienia na ogół nie jest prosty.

Z jednej strony z biegiem czasu nazwa przywiązuje się, „przykleja” do tematu, a w głowie rodzimego użytkownika rodzi się złudzenie oryginalności, „naturalności” nazwy. Imię staje się reprezentantem, a nawet substytutem podmiotu. (Nawet starożytni wierzyli, że imię człowieka jest wewnętrznie powiązane z nim samym i stanowi jego część. Jeśli, powiedzmy, imię zostanie uszkodzone, wówczas ucierpi na tym sam człowiek. W tym miejscu zakaz, tzw. tabu, dotyczące używania imion bliskich krewnych.)

Z drugiej strony udział imienia w procesie poznania prowadzi do kolejnej iluzji: „jeśli znasz imię, znasz przedmiot”. Powiedzmy, że znam to słowo soczysty- dlatego wiem, co to jest. Ten sam J. Vandries dobrze napisał o tej swoistej magii terminu: „Znanie nazw rzeczy oznacza posiadanie nad nimi władzy... Znajomość nazwy choroby to już połowa jej wyleczenia. Nie powinniśmy śmiać się z tego prymitywnego przekonania. Jest ona nadal aktualna w naszych czasach, gdyż przywiązujemy wagę do formy diagnozy. „Boli mnie głowa, doktorze”. - „To jest ból głowy”. „Mój żołądek nie pracuje dobrze”. „To jest niestrawność”... A pacjenci czują się lepiej tylko dlatego, że przedstawiciel nauki zna imię ich tajnego wroga.”

Rzeczywiście, często w dyskusjach naukowych jesteśmy świadkami tego, jak spory o istotę tematu ustępują wojnie nazw i konfrontacji terminologii. Dialog przebiega według zasady: powiedz mi, jakich terminów używasz, a powiem Ci, do której szkoły (kierunku naukowego) należysz.

Ogólnie rzecz biorąc, wiara w istnienie jednej poprawnej nazwy jest bardziej rozpowszechniona, niż nam się wydaje. Oto co powiedział poeta:

Kiedy wyjaśnimy język
I nazwijmy kamień tak jak powinien,
On sam opowie wam jak powstał,
Jaki jest jego cel i gdzie jest nagroda.

Kiedy znajdziemy gwiazdę
Jej jedyne imię to
Ona i jej planety
Wyjdzie z ciszy i ciemności...

(A. Aronow)

Czy to prawda, przypominają mi się słowa starego ekscentryka z dowcipu: „Wszystko mogę sobie wyobrazić, wszystko rozumiem. Rozumiem nawet, jak ludzie odkryli planety tak odległe od nas. Jednego tylko nie mogę zrozumieć: skąd oni znali swoje imiona?

Oczywiście nie należy przeceniać mocy imienia. Co więcej, nie można utożsamiać rzeczy z jej nazwą. W przeciwnym razie nie trzeba długo czekać, aby dojść do wniosku, że wszystkie nasze problemy wynikają z błędnych imion i jeśli po prostu je zmienimy, wszystko od razu się poprawi. Niestety, takie błędne przekonanie nie może umknąć nikomu. Chęć hurtowej zmiany nazwy jest szczególnie widoczna w okresach niepokojów społecznych. Zmieniają się nazwy miast i ulic, zamiast jednych stopni wojskowych wprowadza się inne, policja staje się policją (lub w innych krajach odwrotnie!), szkoły techniczne i instytuty w mgnieniu oka przekształcają się w kolegia i akademie. To właśnie oznacza mianownik funkcji języka, oto co oznacza wiara człowieka w Imię!
15. FUNKCJA REGULACYJNA
Regulacyjne funkcja łączy te przypadki użycia języka, gdy mówiący ma na celu bezpośrednie oddziaływanie na adresata: nakłonienie go do podjęcia jakiegoś działania lub zakazanie mu czegoś, zmuszenie go do odpowiedzi na pytanie itp. Poślubić. stwierdzenia takie jak: Która jest teraz godzina? Czy chcesz trochę mleka? Proszę zadzwonić do mnie jutro. Wszyscy na wiec! Oby nigdy więcej tego nie usłyszał! Zabierzesz ze sobą moją torbę. Nie potrzeba zbędnych słów. Jak widać na podanych przykładach, funkcja regulacyjna ma do dyspozycji różnorodne środki leksykalne i formy morfologiczne (szczególną rolę odgrywa tu kategoria nastroju), a także intonację, szyk wyrazów, konstrukcje składniowe itp.

Zauważam, że różnego rodzaju zachęty – takie jak prośba, nakaz, ostrzeżenie, zakaz, rada, perswazja itp. – nie zawsze są jako takie sformalizowane, wyrażone „własnymi” środkami językowymi. Czasami pojawiają się w czyimś przebraniu, używając jednostek językowych, które zwykle służą innym celom. Matka może więc wyrazić prośbę do syna, aby nie wracał późno do domu, bezpośrednio, używając formy rozkazującej („Nie spóźnij się dzisiaj, proszę!”) Lub może ukryć to w formie pytania („Która jest godzina?”). wrócisz?”), a także pod presją, ostrzeżeniem, stwierdzeniem faktu itp.; porównajmy stwierdzenia takie jak: „Wczoraj znów się spóźniłeś…” (ze specjalną intonacją), „Patrz – teraz wcześnie się ściemnia”, „Metro jest otwarte do pierwszej w nocy, nie zapomnij”, „Będę bardzo zmartwiony” itp. .

Docelowo funkcja regulacyjna ma na celu tworzenie, utrzymywanie i regulowanie relacji w mikrokolektywach ludzkich, czyli w rzeczywistym środowisku, w którym żyje native speaker. Skupienie się na adresacie upodabnia ją do funkcji komunikacyjnej (por. § 11). Czasami oprócz funkcji regulacyjnej brana jest pod uwagę również funkcja fatyczny* lub ustawienie kontaktu. Oznacza to, że człowiek zawsze musi w określony sposób wejść w rozmowę (zawołać rozmówcę, przywitać się, przypomnieć mu o sobie itp.) i wyjść z rozmowy (pożegnać się, podziękować itp.). Ale czy nawiązanie kontaktu naprawdę sprowadza się do wymiany zdań typu „cześć” i „żegnaj”? Funkcja fatyczna ma znacznie szerszy zakres, nic więc dziwnego, że trudno ją odróżnić od funkcji regulacyjnej.

Starajmy się pamiętać: o czym rozmawiamy w ciągu dnia z innymi? Czy wszystkie te informacje są istotne dla naszego dobrego samopoczucia lub bezpośrednio wpływają na zachowanie rozmówcy? Nie, w większości są to rozmowy, wydawałoby się, „o niczym”, o drobiazgach, o tym, co rozmówca już wie: o pogodzie i wspólnych znajomych, o polityce i o piłce nożnej dla mężczyzn, o ubraniach i dzieciach dla mężczyzn mężczyźni kobiety; teraz uzupełniono je komentarzami do seriali telewizyjnych... Nie ma co traktować takich monologów i dialogów ironicznie i arogancko. Tak naprawdę te rozmowy nie dotyczą pogody i nie „szmat”, ale o sobie nawzajem, o Tobie i mnie, o ludziach. Aby zająć, a następnie utrzymać określone miejsce w mikrozespole (a dotyczy to rodziny, kręgu przyjaciół, zespołu produkcyjnego, współlokatorów, a nawet towarzyszy w przedziale itp.), osoba musi porozmawiać z innymi członkami zespołu ta grupa.

Nawet jeśli przypadkowo znajdziesz się z kimś w jadącej windzie, możesz poczuć się trochę niezręcznie i odwrócić się plecami: odległość między tobą a twoim towarzyszem jest zbyt mała, aby udawać, że się nie zauważacie, a także rozpocząć rozmowę ogólnie to nie ma sensu - nie ma o czym rozmawiać, a jazda jest za krótka... Oto subtelna obserwacja w historii współczesnego rosyjskiego prozaika W. Popowa: „Rano wszyscy szliśmy w górę razem w windzie... Winda zaskrzypiała, pojechała do góry i wszystko w niej ucichło. Wszyscy rozumieli, że nie mogą tak stać, że trzeba coś powiedzieć, powiedzieć coś szybko, żeby rozładować tę ciszę. Ale było jeszcze za wcześnie, aby rozmawiać o pracy i nikt nie wiedział, o czym rozmawiać. A w tej windzie była taka cisza, nawet jeśli wyskakiwało się w trakcie spaceru.”

W stosunkowo stałych, długoterminowych zespołach nawiązywanie i utrzymywanie kontaktów werbalnych jest najważniejszym sposobem regulowania relacji. Na przykład spotykasz na podeście swoją sąsiadkę Marię Iwanownę i mówisz jej: „Dzień dobry, Maryo Iwanno, dzisiaj jesteś wcześnie…”. To zdanie ma podwójne dno. Za jego „zewnętrznym” znaczeniem można przeczytać: „Przypominam ci, Mario Iwanowna, jestem twoją sąsiadką i chciałbym nadal pozostawać z tobą w dobrych stosunkach”. W takich pozdrowieniach nie ma nic obłudnego ani kłamliwego; takie są zasady komunikacji. A to wszystko bardzo ważne, po prostu niezbędne zwroty. Możemy powiedzieć to w przenośni: jeśli dzisiaj nie pochwalisz nowych koralików swojej przyjaciółce, a ona z kolei jutro nie zapyta, jak rozwija się twoja relacja z pewnym wspólnym znajomym, to za kilka dni niewielka może wywołać między wami dreszcz, a za miesiąc możesz nawet stracić dziewczynę... Masz ochotę na eksperyment? Masz moje słowo.

Podkreślę: komunikacja z bliskimi, przyjaciółmi, sąsiadami, towarzyszami i współpracownikami jest konieczna nie tylko do utrzymania określonych relacji w mikrozespołach. Jest to również ważne dla samego człowieka - dla jego samoafirmacji, dla jego realizacji jako jednostki. Faktem jest, że jednostka odgrywa w społeczeństwie nie tylko jakąś stałą rolę społeczną (na przykład „gospodyni domowa”, „student”, „naukowiec”, „górnik” itp.), ale także stale przymierza różne społeczne „maski”, na przykład: „gość”, „pasażer”, „pacjent”, „doradca” itp. A cały ten „teatr” istnieje głównie dzięki językowi: dla każdej roli, dla każdej maski istnieje własny środek mowy.

Oczywiście funkcje regulacyjne i fatyczne języka mają na celu nie tylko poprawę relacji między członkami mikrokolektywu. Czasami wręcz przeciwnie, ludzie uciekają się do nich w celach „represyjnych” - aby zrazić, odepchnąć rozmówcę. Innymi słowy, języka używa się nie tylko do wzajemnego „głaskania” (to termin przyjęty w psychologii), ale także do „ukłuć” i „uderzeń”. W tym drugim przypadku mamy do czynienia z wyrazami groźby, obelgami, przekleństwami, przekleństwami itp. I znowu: konwencja społeczna ustala to, co jest uważane za niegrzeczne, obraźliwe, upokarzające dla rozmówcy. W rosyjskojęzycznym świecie przestępczym jedną z najpotężniejszych, śmiercionośnych obelg jest „koza!” A w społeczeństwie arystokratycznym ubiegłego stulecia słowa łajdak wystarczyło, aby wyzwać sprawcę na pojedynek. Dziś norma językowa „łagodzi się”, a poprzeczka funkcji represyjnej podnosi się dość wysoko. Oznacza to, że dana osoba postrzega jako obraźliwe tylko bardzo mocne środki...

Oprócz omówionych powyżej funkcji językowych – komunikacyjnej, mentalnej, poznawczej, mianownikowej i regulacyjnej (do których „dodaliśmy” fatyczną), możemy wyróżnić inne, istotne społecznie role języka. W szczególności, etniczny funkcja oznacza, że ​​język jednoczy grupę etniczną (lud), pomaga w kształtowaniu tożsamości narodowej. Estetyka funkcja zamienia tekst w dzieło sztuki: jest to sfera twórczości, fikcji – była już o tym mowa. Wyrazisty emocjonalnie funkcja pozwala człowiekowi wyrazić swoje uczucia, doznania, doświadczenia w języku... Magiczny(lub inkantacyjna) funkcja realizuje się w szczególnych sytuacjach, gdy język zostaje obdarzony swego rodzaju nadludzką, „nieziemską” mocą. Przykładami są spiski, bogowie, przysięgi, przekleństwa i inne rodzaje tekstów rytualnych.

A to wszystko nie jest jeszcze pełnym „zakresem obowiązków” języka w społeczeństwie ludzkim.
Zadania i ćwiczenia
1. Określ, jakie funkcje języka realizują poniższe stwierdzenia.

A) Kryżówka (szyld na budynku dworca kolejowego).
b) Ponowna zniżka (napis na drzwiach sklepu).
c) Witam. Nazywam się Siergiej Aleksandrowicz (nauczyciel wchodzi do klasy).
d) Prostokąt równoboczny nazywa się kwadratem (z podręcznika).
e) „Nie przyjdę na trening w środę, nie będę mógł”. - „Musisz Fedya, musisz” (z rozmowy na ulicy).
f) Oby ci się nie udało, przeklęty pijaku! (Z kłótni o mieszkanie).
g) Studiowałem naukę rozstania W nocnych skargach prostowłosych (O. Mandelstam).

2. W jednym z filmów „z życia za granicą” bohater pyta pokojówkę:

- Czy pani Mayons jest w domu?
I otrzymuje odpowiedź:
- Twoja mama jest w salonie.

Dlaczego pytający zwraca się do matki tak formalnie: „Pani Mayons”? I dlaczego pokojówka w swojej odpowiedzi wybiera inne imię? Jakie funkcje językowe są realizowane w tym dialogu?

3. Jakie funkcje językowe realizuje poniższy dialog z opowiadania W. Wojnowicza „Życie i niezwykłe przygody żołnierza Iwana Czonkina”?

Milczeliśmy. Następnie Chonkin spojrzał na czyste niebo i powiedział:
– Dziś podobno będzie wiadro.
„Będzie wiadro, jeśli nie będzie deszczu” - powiedziała Lesha.
„Nie ma deszczu bez chmur” – zauważył Chonkin. - I zdarza się, że są chmury, ale nadal nie ma deszczu.
„Tak się zdarza” - zgodziła się Lesha.
Na tym się rozstali.

4. Skomentuj następujący dialog pomiędzy dwoma bohaterami powieści M. Twaina „Przygody Huckleberry Finna”.

-...Ale jeśli ktoś podejdzie do ciebie i zapyta: „Parle vous France?” - co myślisz?
„Nie będę o niczym myśleć, wezmę go i uderzę w głowę...

Jakie funkcje językowe „nie działają” w tym przypadku?

5. Bardzo często osoba rozpoczyna rozmowę od słów takich jak słuchaj, czy wiesz (czy wiesz) lub zwracając się do rozmówcy po imieniu, choć obok niego nie ma nikogo, więc ten apel też nie ma większego sensu. Dlaczego mówca to robi?

6. Fizyka uczy: głównych kolorów widma słonecznego siedem: czerwony, pomarańczowy, żółty, zielony, niebieski, indygo, fioletowy. Tymczasem do najprostszych zestawów farb czy ołówków zaliczają się m.in sześć kolory, a są to inne składniki: czarny, brązowy, czerwony, żółty, zielony, niebieski. (Kiedy zestaw się „rozszerza”, pojawiają się błękit, pomarańcz, fiolet, cytryna, a nawet biel...) Który z tych obrazów świata jest bardziej odzwierciedlony w języku – „fizyczny” czy „codzienny”? Jakie fakty językowe mogą to potwierdzić?

7. Wypisz nazwy palców dłoni. Czy wszystkie nazwy przychodzą Ci na myśl równie szybko? Z czym to się wiąże? Teraz wypisz nazwy palców u nóg. Jaki jest wniosek? Jak to się ma do mianownika funkcji języka?

8. Pokaż sobie, gdzie znajduje się goleń, kostka, kostka, nadgarstek danej osoby. Czy to zadanie było dla Ciebie łatwe? Jaki wniosek wynika z tego na temat relacji między światem słów a światem rzeczy?

9. W języku obowiązuje następujące prawo: im częściej słowo jest używane w mowie, tym szersze jest jego znaczenie (czyli, innymi słowy, im więcej ma znaczeń). Jak można uzasadnić tę zasadę? Zademonstruj jego działanie na przykładzie poniższych rosyjskich rzeczowników oznaczających części ciała.

Głowa, czoło, pięta, ramię, nadgarstek, policzek, obojczyk, ramię, stopa, noga, dolna część pleców, skronia.

10. Wysoką i dużą osobę po rosyjsku można nazwać mniej więcej tak: atlas, olbrzym, olbrzym, bohater, olbrzym, kolos, Guliwer, Herkules, Antaeus, brutal, wielki człowiek, wielki człowiek, słoń, szafa… Wyobraź sobie, że masz za zadanie wybrać nazwę dla nowego sklepu z konfekcją prêt-à-wear w rozmiarach plus (52 i więcej). Który tytuł/y wybierzesz i dlaczego?

11. Spróbuj ustalić, jakie pojęcia historycznie leżą u podstaw znaczeń następujących rosyjskich słów: gwarantować, przedpotopowy, dosłownie, głosić, obrzydliwy, powściągliwy, wyzwolony, porównać, dystrybucja, niedostępny, patronat, potwierdzenie. Jaki wzór można dostrzec w ewolucji semantycznej tych słów?

12. Poniżej znajduje się lista rzeczowników białoruskich, które w języku rosyjskim nie mają odpowiedników jednowyrazowych (wg słownika „Słowa Oryginalne” I. Szkraby). Przetłumacz te słowa na język rosyjski. Jak wytłumaczyć ich „oryginalność”? Z jaką funkcją języka (lub jakimi funkcjami) koreluje obecność takich nierównoważnych słów?

Vyrai, farba, klek, grutsa, kaliva, vyaselnik, garbarnya.

13. Czy potrafisz dokładnie określić znaczenie takich słów w języku rosyjskim jak szwagier, szwagier, szwagierka, szwagierka? Jeśli nie, to dlaczego nie?

14. W książce „Dziko rosnące rośliny użytkowe ZSRR” (M., 1976) można znaleźć wiele przykładów tego, jak klasyfikacja naukowa (botaniczna) nie pokrywa się z klasyfikacją potoczną („naiwną”). Zatem kasztan i dąb należą do rodziny buków. Borówki i morele należą do tej samej rodziny Rosaceae. Orzech włoski (leszczynowy) należy do rodziny brzozowych. Owoce gruszki, jarzębiny i głogu należą do tej samej klasy i nazywane są jabłkami.
Jak wytłumaczyć te rozbieżności?

15. Dlaczego dana osoba oprócz własnego imienia ma także różne „drugie imiona”: pseudonimy, pseudonimy, pseudonimy? Dlaczego człowiek, zostając mnichem, miałby wyrzec się swojego ziemskiego imienia i przyjąć nowe – duchowe? Jakie funkcje językowe są zaimplementowane we wszystkich tych przypadkach?

16. Przygotowując się do egzaminów uczniowie kierują się niepisaną zasadą: „Jeśli sam nie wiesz, wyjaśnij to przyjacielowi”. Jak wytłumaczyć działanie tej reguły w odniesieniu do podstawowych funkcji języka?

*W starożytnej grece a-tomos dosłownie oznaczało „niepodzielny”.

(Ciąg dalszy nastąpi)

Istnieje każdy język, w tym nasz ojczysty rosyjski, spełniający kilka swoich głównych funkcji, które mają na celu zapewnienie procesów w społeczeństwie:

• komunikacja,
• informujący,
• wiedza itp.

Zgodnie z tymi procesami, a także ze względu na wyłącznie ludzkie właściwości i specyfikę istnienia, takie funkcje można połączyć w pewien system, który przeanalizujemy na przykładach.

Niektóre z najważniejszych nowoczesnych funkcji obejmują rozmowny. Ponieważ język od dawna jest używany do przechowywania i przekazywania wszelkich informacji, większość takich informacji krążących w społeczeństwie jest prezentowana w formie językowej. W funkcji komunikacyjnej dominującą rolę odgrywa język.

Środkami wyrazu mogą być tutaj rodzaje mowy:

A także środki pozajęzykowe (gesty, mimika itp.).

Blisko niego też jest edukacyjny funkcja realizująca zadania poznawcze, a mianowicie: używanie języka w celu utrwalania, a następnie przekazywania wiedzy.

System funkcjonalny dowolnego języka reprezentuje również jego skumulowany, tj. funkcja „akumulacyjna”, dzięki której wiedza lub informacja jest nie tylko przechowywana i przekazywana, ale także gromadzona, refraktowana i „sortowana”.

• Na przykład w mowie lub piśmie oprócz wymiany informacji może nas zdziwić jakiś wpływ na rozmówcę. Ta funkcja zostanie wywołana dobrowolny i realizować różnorodne cele – od perswazji, pocieszenia po potępienie, agitację itp.

• W pełni odpowiada zadaniu emocjonalnego wpływu na osobę emocjonalny funkcja języka, która działa poprzez użycie w mowie specjalnych środków emocjonalnych i ekspresyjnych - słów i intonacji. (np. wykrzykniki - och, ach, uh)

Zadania komunikacji nie zawsze obejmują przekazywanie lub odbieranie informacji; istnieją opcje, gdy dominuje jedynie cel, jakim jest proste nawiązanie kontaktów. W takich sytuacjach mowę komunikujących się można ograniczyć jedynie do zwrotów - „jak się masz?”, „No dalej”, słów – „aha”, „tak” itp.

„Język, będąc najważniejszym środkiem komunikacji, jednoczy ludzi, reguluje ich interakcje interpersonalne i społeczne, koordynuje ich praktyczne działania, uczestniczy w kształtowaniu systemów ideologicznych i narodowych obrazów świata, zapewnia gromadzenie i przechowywanie informacji, w tym związanych z do historii i historycznych doświadczeń ludu oraz osobistego doświadczenia jednostki, rozczłonkowuje, klasyfikuje i konsoliduje pojęcia, kształtuje świadomość i samoświadomość osoby, służy jako materiał i forma twórczości artystycznej” (N.D. Arutyunova. Funkcje język. // Język rosyjski. Encyklopedia. - M.: 1997. s. 609) .

Główne funkcje języka to:

Rozmowny(funkcja komunikacyjna) - funkcja komunikacyjna polega na zdolności języka do służenia jako środek komunikacji między ludźmi. Język posiada jednostki niezbędne do konstruowania komunikatów, zasady ich organizacji oraz zapewnia powstawanie podobnych obrazów w umysłach uczestników komunikacji.

Z punktu widzenia kultury mowy funkcja komunikacyjna zakłada ukierunkowanie uczestników komunikacji głosowej na owocność i wzajemną użyteczność komunikacji, a także ogólne skupienie się na adekwatności rozumienia mowy.

Funkcja poznawcza-Porozumiewanie się między ludźmi zakłada pewną wiedzę o otaczającej nas rzeczywistości, a jednym z uniwersalnych i skutecznych sposobów poznania otaczającego nas świata jest język. Zatem język pełni również funkcję poznawczą lub poznawczą. Za pomocą języka poznanie i badanie otaczającego świata odbywa się w dużej mierze. Język rosyjski zapewnia ciągłość tradycji kulturowych narodu, możliwość powstania i rozwoju potężnego nurtu literatury narodowej.

Funkcja kumulacyjna- Treść zbiorcza i informacyjna to te istotne właściwości znaku językowego, które leżą u podstaw jego najważniejszej obok komunikacyjnej funkcji: funkcji kumulacyjnej.

Język w tej funkcji pełni funkcję ogniwa łączącego pokolenia, pełni funkcję „magazynu” i środka przekazywania pozajęzykowego doświadczenia zbiorowego.

Myślenie (funkcja ucieleśnienia i wyrażania myśli); -Funkcja myślotwórcza polega na tym, że język służy do projektowania i wyrażania myśli. Struktura języka jest organicznie powiązana z kategoriami myślenia.

Ekspresyjny (funkcja wyrażania stanu wewnętrznego mówcy); - Funkcja ekspresyjna pozwala językowi służyć do wyrażenia stanu wewnętrznego mówiącego, nie tylko do przekazania pewnych informacji, ale także do wyrażenia stosunku mówiącego do treści komunikatu, do rozmówcy, do sytuacji komunikacyjnej. Język wyraża nie tylko myśli, ale także ludzkie emocje.

Estetyka (funkcja tworzenia piękna poprzez język). - Funkcja estetyczna polega na tym, aby przekaz w swojej formie i treści odpowiadał zmysłowi estetycznemu adresata. Funkcja estetyczna jest charakterystyczna przede wszystkim dla mowy poetyckiej (folklor, fikcja), ale nie tylko dla niej – mowa publicystyczna, naukowa i potoczna może być estetycznie doskonała.

Funkcja estetyczna zakłada bogactwo i wyrazistość mowy, jej zgodność z gustami estetycznymi wykształconej części społeczeństwa.

Język rosyjski, jeśli weźmiemy go w szerokim tego słowa znaczeniu, to zbiór nie tylko wszystkich słów, ale obejmuje także formy gramatyczne i cechy wymowy każdego, dla kogo rosyjski jest językiem ojczystym. Istnieje wiele odmian języka rosyjskiego, ale wyraźniej można wyrazić odmianę literacką, która jest brana pod uwagę, i pamiętajcie, jest to całkiem uczciwe, najwyższa forma naszego języka narodowego. Ścieżkę rozwoju języka na przestrzeni tysiącleci można prześledzić dzięki zabytkom pisanym. Dziś mamy już nowy system językowy i stopniowo wyłania się nowoczesny, nawykowy sposób myślenia.

Najprostszym i najbardziej oczywistym przykładem w języku starożytnych ludzi jest:
- płeć, są trzy: męski, żeński i nijaki;
- liczby, są trzy z nich: podwójna, pojedyncza i mnoga;
- przypadki (jest ich dziewięć: mianownik, dopełniacz, łącznik, celownik, biernik, nowokatyw, narzędnik, przyimek i miejscownik);
- czas, trzy proste.

We współczesnym języku rosyjskim wybrano wygodniejszą i bardziej rygorystyczną opozycję binarną. Uproszczono systemy czasów i przypadków. W różnych epokach język może przybierać różne aspekty, które są wymagane specjalnie w danym konkretnym czasie. Z całej niekończącej się praktyki mowy za każdym razem rodzi się nowy język.

Dzięki językowi zapewniona jest ciągłość nie tylko tradycji kulturowych narodów, ale istnieje doskonała szansa na rozwój i pojawienie się potężnych nurtów nowej literatury narodowej.
We wszystkich czasach poważnych wstrząsów społecznych, które wpłynęły na podstawy społeczeństwa, z reguły pozostawiły one bardzo zauważalny ślad w języku rosyjskim. Jest to system wielofunkcyjny, który zajmuje się dużą ilością informacji, ich tworzeniem, przechowywaniem i przesyłaniem. Wszystkie funkcje języka rosyjskiego są ściśle związane z jego istotą. Sama jego natura i cel w społeczeństwie są ze sobą powiązane.

O charakterystyce funkcji języka rosyjskiego.
Samo pojęcie „funkcji” w językoznawstwie ma kilka znaczeń:
- rola i cel języka w społeczeństwie;
- rola, przeznaczenie jednostek językowych.

W konsekwencji pierwszy przypadek implikuje funkcję samego języka, drugi natomiast odnosi się do funkcji wszystkich istniejących jednostek językowych, do których zaliczają się fonemy, morfemy, słowa i zdania. Funkcja języka jest jego istotą, w różnych przejawach. Wśród badaczy języka panuje duża rozbieżność co do liczby i charakteru tego pojęcia (funkcji). W języku jest ich naprawdę sporo (policzono już ok. 25 funkcji jednostek i sam język). Jednak nadal powszechnie przyjmuje się, że jego głównym celem jest realizacja komunikacji między ludźmi.

Do głównych funkcji należy komunikacja, czyli wymiana informacji, komunikacja między sobą. Wszyscy żyjemy w określonym społeczeństwie, społeczeństwie, przestrzeni i czasie, gdzie język jest głównym środkiem naszej komunikacji. Informacją przystępną dla naszego zrozumienia i istotną dla zachowania adresata można nazwać każdą informacją. Tekst można uznać za informacyjny tylko wtedy, gdy jesteśmy w pełni przygotowani na jego odbiór i zmianę naszego zachowania w wyniku przeczytanych informacji. W tym konkretnym przypadku słowo jest środkiem do stworzenia konkretnego pojęcia.

Jeśli chodzi o funkcję kumulacyjną, na jej podstawie i w związku z nią język może pełnić szereg innych funkcji, a mianowicie: wpływać, komunikować się, formować i wyrażać myśli. Tutaj pełni rolę łącznika między różnymi pokoleniami.

1. Język jako środek komunikacji

• - przetworzony społecznie, zmienny historycznie system znaków, będący głównym środkiem komunikacji.

Język definiuje się jako środek komunikacji międzyludzkiej. Ta jedna z możliwych definicji języka jest najważniejsza, ponieważ charakteryzuje język nie z punktu widzenia jego organizacji, struktury itp., Ale z punktu widzenia tego, do czego jest przeznaczony.

Zatem język jest najważniejszym środkiem komunikacji. Jakie cechy powinien posiadać, aby stać się dokładnie takim?

1. Przede wszystkim każdy, kto nim mówi, musi znać ten język. Wydaje się, że istnieje ogólna zgoda co do tego, że stół będziemy nazywać słowem tabela, i bieganie – jednym słowem uruchomić. Nie można teraz rozstrzygnąć, jak to się stało, ponieważ ścieżki są bardzo różne. Na przykład tutaj jest to słowo satelita w naszych czasach nabrało nowego znaczenia - „urządzenie wystrzelone za pomocą urządzeń rakietowych”. Datę narodzin tej wartości można wskazać absolutnie precyzyjnie - 4 października 1957 r., kiedy radio ogłosiło wystrzelenie pierwszego sztucznego satelity Ziemi w naszym kraju. „Słowo to natychmiast stało się znane w tym znaczeniu i weszło w użycie wśród wszystkich narodów świata.

To tyle, jeśli chodzi o „umowę”. Tutaj wszystko jest proste, chociaż samo to znaczenie zostało już przygotowane przez język rosyjski: w XI-XIII wieku miało znaczenie „towarzysza w drodze” i „towarzyszenia w życiu”, a następnie „satelity planet”. A stąd już niedaleko do nowego znaczenia – „urządzenie towarzyszące Ziemi”.

2. Drugą cechą, od której zależy komunikacja, jest to, że język musi obejmować wszystko, co otacza człowieka, łącznie z jego światem wewnętrznym. Nie oznacza to jednak wcale, że język musi dokładnie odwzorowywać strukturę świata. Naprawdę mamy „słowa na każdą istotę”, jak powiedział A. Tvardovsky. Ale nawet to, co nie ma nazwy jednowyrazowej, można z powodzeniem wyrazić za pomocą kombinacji słów.

O wiele ważniejsze jest, aby to samo pojęcie w języku mogło mieć i bardzo często ma kilka nazw. Ponadto uważa się, że im bogatszy jest taki ciąg słów - synonimów, tym bogatszy jest język. To ujawnia ważny punkt; język odzwierciedla świat zewnętrzny, ale nie jest do niego całkowicie adekwatny.

Język odgrywa zasadniczą rolę w życiu publicznym i jest podstawą wzajemnego zrozumienia, pokoju społecznego i rozwoju. Pełni funkcję organizacyjną w stosunku do społeczeństwa.

Obecność języka jest warunkiem koniecznym istnienia społeczeństwa na przestrzeni dziejów ludzkości. Każde zjawisko społeczne w swoim istnieniu jest ograniczone chronologicznie: nie istnieje pierwotnie w społeczeństwie ludzkim i nie jest wieczne. Zatem według większości ekspertów rodzina nie zawsze istniała; nie zawsze była własność prywatna, państwo, pieniądze; Różne formy świadomości społecznej – nauka, prawo, sztuka, moralność, religia – również nie są oryginalne. W odróżnieniu od niepierwotnych i/lub przejściowych zjawisk życia społecznego, język jest pierwotny i będzie istniał tak długo, jak istnieje społeczeństwo.

Obecność języka jest warunkiem koniecznym egzystencji materialnej i duchowej we wszystkich sferach przestrzeni społecznej. Każde zjawisko społeczne w swoim rozmieszczeniu jest ograniczone przez swoje „miejsce”, przestrzeń. Oczywiście w społeczeństwie wszystko jest ze sobą powiązane, jednak powiedzmy, że nauka czy produkcja nie obejmuje (jako składnika, warunku, przesłanki, środka itp.) sztuki, a sztuka nie obejmuje nauki ani produkcji. Język to inna sprawa. Jest globalny, wszechobecny. Obszary użycia języka obejmują całą możliwą przestrzeń społeczną. Będąc najważniejszym i podstawowym środkiem komunikacji, język jest nierozerwalnie związany ze wszystkimi przejawami ludzkiej egzystencji społecznej.

2. (Podstawowe funkcje języka)

„Język, będąc najważniejszym środkiem komunikacji, jednoczy ludzi, reguluje ich interakcje interpersonalne i społeczne, koordynuje ich praktyczne działania, uczestniczy w kształtowaniu systemów ideologicznych i narodowych obrazów świata, zapewnia gromadzenie i przechowywanie informacji, w tym związanych z do historii i historycznych doświadczeń ludu oraz osobistego doświadczenia jednostki, rozczłonkowuje, klasyfikuje i konsoliduje pojęcia, kształtuje świadomość i samoświadomość osoby, służy jako materiał i forma twórczości artystycznej” (N.D. Arutyunova. Funkcje język. // Język rosyjski. Encyklopedia. - M.: 1997. s. 609) .

Funkcje języka.

1. Funkcja komunikacji

Funkcja komunikacyjna języka wynika z faktu, że język jest przede wszystkim środkiem porozumiewania się między ludźmi. Pozwala jednej osobie – mówiącemu – wyrazić swoje myśli, a drugiej – postrzegającemu – je zrozumieć, czyli w jakiś sposób zareagować, odnotować, odpowiednio zmienić swoje zachowanie lub postawę psychiczną.

1. Funkcja poznawcza (poznawcza).

Funkcja poznawcza, czyli poznawcza, języka (od łac. poznanie – wiedza, poznanie) wiąże się z faktem, że świadomość ludzka realizuje się lub zapisuje w znakach języka. Język jest narzędziem świadomości, które odzwierciedla rezultaty ludzkiej aktywności umysłowej.

1. Mianownikowy

Funkcja mianownikowa języka wynika bezpośrednio z funkcji poznawczej. To, co wiadomo, trzeba nazwać, nadać imię. Funkcja mianownika wiąże się ze zdolnością znaków językowych do symbolicznego oznaczania rzeczy.

1. Możliwość ładowania

Akumulacyjna funkcja języka wiąże się z najważniejszym celem języka - gromadzeniem i przechowywaniem informacji i dowodów ludzkiej działalności kulturalnej. Język żyje znacznie dłużej niż ludzie, a czasem nawet dłużej niż całe narody. Istnieją tak zwane martwe języki, które przetrwały ludy mówiące tymi językami. Nikt nie mówi tymi językami, z wyjątkiem specjalistów, którzy się ich uczą. Języki żywe lub martwe przechowują pamięć wielu pokoleń ludzi, świadectwo stuleci. Nawet jeśli tradycja ustna zostanie zapomniana, archeolodzy mogą odkryć starożytne pisma i wykorzystać je do rekonstrukcji wydarzeń z minionych dni. Na przestrzeni wieków i tysiącleci ludzkości człowiek zgromadził, wyprodukował i zapisał ogromną ilość informacji w różnych językach świata.

Etapy powstawania i rozwoju języka rosyjskiego.

Język rosyjski jest językiem narodu rosyjskiego, w którym tworzy on swoją szeroko rozumianą kulturę.

Język prasłowiański (wspólnosłowiański) sięga prajęzyka indoeuropejskiego - pierwszego języka wszystkich Słowian, który istniał przez trzy tysiące lat i upadł w VI - VII wieku.

Wszyscy Słowianie Wschodni aż do IV wieku posługiwał się językiem staroruskim. Przed rozpowszechnieniem się pisma język staroruski miał już bogate tradycje użycia: teksty folklorystyczne, przemówienia ambasadorów, apele książąt i namiestników do ludu, przemówienia na veche, a także w formułach prawa zwyczajowego.

Pierwszy słowiański alfabet został stworzony w 863 roku przez Konstantyna Filozofa w celu przetłumaczenia greckiej literatury kościelnej. W ten sposób zaczęło istnieć Język starosłowiański(w zasadzie język Słowian południowych). Język ten stopniowo zawężał swój zasięg dopiero od drugiej połowy XVI w., lecz nadal używany jest jako język kultowy.

X wiek – Ruś Kijowska . Rozpowszechnianie tekstów w języku staro-cerkiewno-słowiańskim. Z IX w. nie zachował się ani jeden rękopis, teksty znane są jedynie w późniejszych kopiach (z XI w.).

Stopniowo w Kijowie rozwija się wspólny język, tzw. koina. Opierał się na mowie Słowian południowych. W okresie fragmentacji feudalnej wpływy księstw południowych osłabły, a różnica między dialektami południowo-rosyjskimi i północno-rosyjskimi wzrosła. W tym samym czasie rozpadł się język staroruski, z którego wyłoniły się języki rosyjski, ukraiński i białoruski.

Stan Rusi Moskiewskiej. Moskwa znajdowała się nie tylko w centrum, ale także na skrzyżowaniu różnych grup dialektów. Różnorodność etniczna ludności oznaczała, że ​​różne grupy społeczne mówiły odmiennie. Ogólnie przyjmuje się, że rosyjska norma ortopedyczna łączy południowe i północne cechy dialektu. Konsonantyzm jest północno-rosyjski, wokalizm jest południowo-rosyjski.

Aby wzmocnić państwo moskiewskie, konieczne było jak najaktywniejsze szerzenie języka administracji na nowych terytoriach. Takim językiem stał się moskiewski język dowodzenia.

W XVII wieku Narodowość wielkorosyjska przekształca się w naród rosyjski i rozpoczyna się era kształtowania się narodowego języka rosyjskiego, która zakończy się na początku XIX wieku w twórczości Puszkina.

Zatem konkurencja między moskiewskim językiem urzędowym a cerkiewnosłowiańskim została już ujawniona, ale nadal nie może być między nimi równości, ponieważ Do połowy XVII wieku fikcja nie była tworzona w języku urzędowym.

W czasach Piotra. Pomimo rewolucji przemian językowych język nie był zorganizowany stylistycznie. Powstało więc pytanie o narodową normę użycia literackiego, o jakieś ogólne sposoby wyrażania się.

Nadszedł czas na wybitną osobowość w dziedzinie koncepcji językowych, której działania uzupełniały się i w ten sposób powstały istotne dla historii narodowego języka rosyjskiego opozycje Tredikowskiego, Łomonosowa, Karamzina, Szyszkowa.

Linię Karamzina i Sziszkowa, przeciwstawnych sobie w poglądach na innowację i archaizm, nowy i stary styl, zjednoczył w swojej twórczości Puszkin. Jego owocna praca, zarówno prozatorska, jak i poetycka, w historiografii znacząco rozwinęła zróżnicowanie gatunkowe tekstów rosyjskich. To właśnie wraz z jego twórczością zanikł podział na gatunki na wysokie i niskie. Słowa nie są już postrzegane same w sobie jako celowo niegrzeczne lub celowo wyrafinowane. Puszkin w ogóle nie rozróżniał w swojej twórczości słownictwa niskiego stylistycznie i wysokiego stylistycznie, ponieważ stosowano go w zależności od cech kontekstu i cech postaci. To od Puszkina w pełni zdefiniowano ideę potrzeby istnienia cech mowy postaci. Do języka literackiego wprowadził kolosalną ilość prozaizmów (słownictwa codziennego). W jego twórczości ukształtował się język literacki i od tego momentu zaczął być postrzegany jako stabilnie istniejący system.

(Język rosyjski jako język państwowy, jako język rozwoju międzyetnicznego i jako język światowy. Język rosyjski wśród innych języków świata.)

Współczesny rosyjski jest językiem narodowym narodu rosyjskiego. Nazywa się go rosyjskim, ponieważ jego twórcą i głównym nosicielem jest naród rosyjski. RY to historycznie ugruntowana wspólnota językowa, genetycznie należąca do grupy języków wschodniosłowiańskich, których korzenie sięgają jednego źródła – wspólnego języka słowiańskiego, wspólnego i wspólnego wszystkim plemionom słowiańskim. RY pełni następujące funkcje:

1) język państwowy Federacji Rosyjskiej, tj. języki dokumentów urzędowych, ustaw, pracy biurowej, zalegalizowane w tym statusie przez Konstytucję.

2) język komunikacji międzyetnicznej, tj. język wybrany dobrowolnie w państwie wielonarodowym jako język komunikacji. Komunikują się na nim ludzie różnych narodowości w życiu codziennym, nauce, kulturze, sztuce, ekonomii itp.

3) język światowy – jest to jeden z sześciu języków światowych, rozpowszechnionych na całym świecie, wybrany jako język roboczy ONZ i szeregu organizacji międzynarodowych.

Rosyjski jest jednym z najczęściej używanych języków na świecie. Mówi nim około 250 milionów ludzi na całym świecie. Pod względem rozpowszechnienia język rosyjski zajmuje piąte miejsce na świecie, ustępując jedynie chińskiemu (posługuje się nim ponad 1 miliard ludzi), angielskim (420 milionów), hindi i urdu (320 milionów) oraz hiszpańskiemu (300 milionów).

Pojęcie języka światowego ukształtowało się w epoce nowożytnej, epoce rewolucji naukowo-technicznej i dalszego rozwoju dojrzałego społeczeństwa socjalistycznego w ZSRR. Wzmacnianie powiązań między narodami w rozwoju postępu naukowego i technologicznego, w walce o zachowanie pokoju, na czele której stał Związek Radziecki, określiło potrzebę promowania języków pośrednich, które pomogłyby zbliżyć narody i rozwijać ich wzajemne zrozumienie. Naturalnie, jednym z tych języków okazał się rosyjski. O jego statusie języka światowego decyduje jego szerokie rozpowszechnienie poza granicami naszego kraju, aktywne studia w wielu krajach, wielki autorytet rosyjskiej nauki i kultury, postępowa rola naszego kraju w procesie międzynarodowego, powszechnego rozwoju w XX wieku, jego historyczne bogactwo, wyrazistość, co zauważyło wielu piszących o języku rosyjskim. Nawet F. Engels zwracał uwagę, że język rosyjski „pod każdym względem zasługuje na studiowanie sam w sobie, jako jednego z najsilniejszych i najbogatszych żywych języków, i ze względu na literaturę, którą ukazuje” *.

Globalne znaczenie języka rosyjskiego przejawia się nie tylko w powszechnym stosowaniu jego nauki we współczesnym świecie, ale także we wpływie, przede wszystkim jego składu leksykalnego, na inne języki. Rosnący autorytet państwa radzieckiego w światowym życiu społecznym, naukowym i kulturalnym powoduje coraz szerszą penetrację słów z języka rosyjskiego na inne języki. Rosyjskie słowo satelita, obecne już w słownikach wielu języków, stało się znane i zrozumiałe dla wszystkich. Po słowie satelita w językach innych krajów zaczęto używać innych słów i wyrażeń związanych z eksploracją kosmosu: księżycowy, miękkie lądowanie, łazik księżycowy, astronauta, kosmodrom. Język rosyjski wprowadził do szerokiego użytku międzynarodowego słowo orbita (od łac. orbis - okrąg, koło, ślad koła) w wyrażeniach iść na orbitę, umieścić na orbicie i pod. Nowe słowa związane z erą kosmiczną tak mocno zadomowiły się w życiu codziennym wielu krajów, że zaczęto ich używać zarówno jako nazw własnych, jak i rzeczowników pospolitych.

Komunikacja międzykulturowa

Komunikacja międzykulturowa - interakcja partnerów komunikacyjnych należących do różnych kultur etnicznych i wspólnot językowych. Nie da się tego zrobić bez polegania zasada tolerancji .

W 1995 roku ONZ przyjęła Deklarację zasad tolerancji, w której tolerancja definiuje się jako „szacunek, akceptację i właściwe zrozumienie różnorodności kultur naszego świata, naszych form autoekspresji i sposobów wyrażania ludzkiej indywidualności.

IV. Komunikacja międzykulturowa i zasada tolerancji.

W naszym świecie aktywnie zachodzą procesy globalizacyjne, w wyniku których granice między państwami zacierają się, przedstawiciele różnych kultur coraz bardziej zbliżają się do siebie i stykają się.

Komunikacja - akt komunikacji, połączenie między dwiema lub więcej osobami oparte na wzajemnym zrozumieniu; przekazywanie informacji przez jedną osobę drugiej lub większej liczbie osób.

Komunikacja międzykulturowa - odpowiednie wzajemne zrozumienie dwóch uczestników aktu komunikacyjnego należących do różnych kultur narodowych . Komunikacja międzykulturowa to komunikacja, podczas której przynajmniej jeden z uczestników włada językiem obcym.

Skuteczna komunikacja z obcokrajowcami, tj. komunikacja międzykulturowa jest możliwa tylko wtedy, gdy istnieje szacunek dla kultur wszystkich uczestników komunikacji, a także wystarczająca wiedza na temat określonej kultury.

Główne cele komunikacji międzykulturowej:

• wymiana i przekazywanie informacji;
• kształtowanie umiejętności i zdolności do udanych działań społeczno-kulturalnych;
• kształtowanie postawy wobec siebie, innych ludzi, społeczeństwa jako całości;
• wymiana działań, innowacyjnych technik, środków, technologii; 4, zmiana motywacji zachowania;
• wymiana emocji.

Proces komunikacji obejmuje komunikacja werbalna i niewerbalna, a także kodowanie i dekodowanie informacji podczas przesyłania ich od źródła do strony odbiorczej.

Cała komunikacja międzykulturowa opiera się na zasadzie tolerancji, co jest kluczem do pokojowej i skutecznej komunikacji, dlatego o sukcesie interakcji międzyludzkich decyduje właśnie poziom tolerancji.

Tolerancja - termin socjologiczny oznaczający tolerancję dla cudzego stylu życia, zachowań, zwyczajów, uczuć, opinii, idei, przekonań. Tolerancja jest konieczna w odniesieniu do cech charakterystycznych różnych ludów, narodów i religii, a także zakłada równość stron w wyrażaniu swoich poglądów.

Tolerancja jako złożona struktura życia społeczno-kulturowego jednostki jest nieodzownym elementem procesu komunikacji społecznej i międzykulturowej, klucz i mechanizm osiągnięcia skutecznej komunikacji. Komunikacja międzykulturowa z kolei odgrywa ważną rolę jako ogniwo łączące różne narody i zapewnia jedność pozornie różnych kultur.

Można stwierdzić, że interakcję międzykulturową zapewnia wzajemna tolerancja, wzajemna odpowiedzialność oraz priorytet wzajemnie akceptowalnych sposobów rozwiązywania konfliktów, w tym międzyetnicznych.