Religia, kultura i tradycje królestwa Maroka. Religie Maroka, islam, król Maroka, zakony sufickie Maroka, historia, foto

Islam w Maroku

Wyznawcy islamu uważają, że Maroko jest najszczęśliwszym krajem. Jego władca nie jest tylko królem, jest on bezpośrednim potomkiem Proroka.

Islam wpływa na całe życie ludności Maroka. Nawet system sądowy opiera się na prawie islamskim (szkoła Maliki). Przez długi czas kraj łączył dwie tradycje islamu. Jedna z nich opiera się na badaniu filozofii, nauki i tekstów religijnych. Tradycję tę praktykowało wiele znanych osobistości publicznych i politycznych w Maroku.
Druga tradycja opiera się na kulcie świętych marabutów i kulcie sufizmu (islamskiego mistycyzmu). Od XV wieku nauki te przybrały formę bractw religijnych zwanych zawijami. W ten sposób wyznawcy zawiji mogli zintegrować się ze społeczeństwem marokańskim.
Oficjalne duchowieństwo negatywnie postrzega kult świętych, co nie przeszkadza w ich istnieniu.

islam

Islam powstał w VII wieku w zachodniej Arabii. Muzułmanie wierzą, że islam jest jedyną prawdziwą religią. Są przekonani, że wszyscy prorocy monoteistycznej nauki religijnej Bliskiego Wschodu, jak Jezus Chrystus i Mojżesz, byli jej zwolennikami. Według muzułmanów prorocy ci otrzymali prawdziwe objawienia Boże. Jednak prawda stopniowo ulegała zniekształceniu. Następnie Bóg wybrał innego proroka, któremu na imię było Mahomet.

Według islamskiej legendy boskie przesłania ukazywały się Mahometowi od 610 roku. Dał mu je anioł Gabriel. Prorok przekazał przykazania swoim naśladowcom, którzy je zapamiętali. W tym czasie Arabowie mieli już twórczość poetycką, więc przesłania często miały formę poezji.

Po śmierci Mahometa kalif Omar, który był jego następcą, zapragnął zebrać w jedną całość teksty wszystkich przykazań. Polecił Zeidowi, sekretarzowi Proroka, aby je spisał. Ta ogromna praca trwała około dwóch dekad. Rezultatem było pojawienie się Świętej Księgi Koranu. Ujrzała światło w roku 651, za czasów trzeciego kalifa Osmana. Od tego czasu tekst Koranu się nie zmienił.

Słowo „Koran” w języku rosyjskim oznacza „czytanie publiczne”. Książka ma niepowtarzalną formę – jej tekst łączy w sobie prozę i poezję. Święta księga składa się ze 144 rozdziałów (sur). Każdy rozdział podzielony jest na części (wersety).

Boskie przesłania to zasady, których wierzący muszą przestrzegać. Koran obejmuje wszystkie aspekty życia. Składa się z 5 części, które nazywane są odpowiednio Egzekucją, Wiarą, Pobożnością, Karami i Moralnością.

Pobożność opisuje 5 podstaw wiary. Ash-Shihadah jest symbolem wiary. As-salat to modlitwa. Odbywa się to 5 razy dziennie. Pierwszy raz jest o wschodzie słońca, ostatni o zmroku. Zgodnie z przepisami, przed rozpoczęciem modlitwy muzułmanin dokonuje ablucji. Ten rytuał jest potrzebny, aby się oczyścić. Jednocześnie myje się jamę nosową, usta, twarz, ramiona (aż do łokci), uszy i stopy. Jednak rytuał należy koniecznie przestrzegać dopiero po zaspokojeniu naturalnych potrzeb i śnie. Działania te uważane są za kalanie ciała. Proces modlitwy ma określoną formę. Zwykle odbywa się to zbiorowo.

Az-Zakat reprezentuje jałmużnę. Każdy muzułmanin musi dawać jałmużnę. Jednocześnie nie ma znaczenia, jakie ma dochody. Jałmużny przeznaczone są na potrzeby ubogich i społeczności. Dzięki temu w społeczeństwie muzułmańskim zachowana jest pewna równowaga społeczna.

As-Thawm to post Ramadanu. Oblicza się go według muzułmańskiego kalendarza księżycowego. Liczby w tym kalendarzu zaczynają się 16 lipca 622 roku. Tego dnia Mahomet przeniósł się z Mekki do Medyny. Ta migracja jest popularnie nazywana Hidżrą, a kalendarz nazywa się kalendarzem Hidżry. Rok ma dwanaście miesięcy księżycowych. Sześć z nich zawiera 29 dni. Reszta (w tym Ramadan) – 30 dni. Rok księżycowy jest o około jedenaście dni krótszy niż rok słoneczny. Co trzy lata następuje rok przestępny. Jeśli porównamy to z naszym kalendarzem, to w roku 2006 był to pierwszy dzień roku 1427 AH.

Ramadan w Maroku

Podczas Ramadanu, kiedy na zewnątrz jest jasno, muzułmanin nie powinien pić, jeść, uprawiać seksu ani palić. Jest zobowiązany czytać Koran i prowadzić pobożny tryb życia. W czasie Ramadanu godziny pracy ulegają skróceniu, a całe codzienne życie zwalnia. W okresie przerwania postu (iftir), gdy zachodzi słońce, muzułmanie stają się nieco ożywieni, ale tylko do jedzenia. Strzał armatni w Rabacie sygnalizuje, że można rozpocząć posiłek.

Jeśli podróżujesz do państwa islamskiego w czasie Ramadanu, powinieneś pamiętać o wszystkich tych kwestiach. Większość instytucji i sklepów nie pracuje w ogóle lub pracuje w niepełnym wymiarze godzin. W Maroku (i niektórych innych krajach islamskich) Ramadan nazywany jest Ramazanem. Powodem tego było nakładanie się lokalnego dialektu.

Al-Hajj

Al-Hajj reprezentuje pielgrzymkę do Mekki. Każdy prawdziwy muzułmanin ma obowiązek przynajmniej raz w życiu odbyć pielgrzymkę, jeśli pozwalają na to finanse. Hadżdż odbywa się na początku Dhu al-Hijjah – ostatniego miesiąca księżycowego, a dokładniej w jego pierwszych dziesięciu dniach. W tym okresie do Mekki przybywa około 3 miliony pielgrzymów z całego świata. Kobiety noszą czarne lub białe sukienki. Mężczyźni są okryci dwoma białymi kawałkami płótna, które nie są ze sobą połączone. Centrum pielgrzymki stanowi Wielki Meczet. Na jej dziedzińcu znajduje się Kaaba, w rogu której znajduje się czarny kamień. Według legendy Allah zesłał go wszystkim wierzącym. Rytuał pielgrzymki trwa kilka dni. To dość skomplikowane. Można to zrobić w dowolnym miesiącu roku według skróconego programu. Jednak pielgrzymka zwykle odbywa się w czasie Ramadanu. Podróż do Mekki jest dla muzułmanina najodważniejszym aktem. Osoby, które odbyły tę pielgrzymkę, noszą tytuł hadżdż. Sanktuaria meczetu Al-Aksa i Wielkiego Meczetu cieszą się wielkim szacunkiem muzułmanów.

Święta religijne Maroka

Głównym świętem muzułmanów jest Id al-Adha – święto poświęcenia. Znany jest również jako duży bajram. Święto to trwa około 4 dni. Obchodzone jest na zakończenie sezonu pielgrzymkowego. Drugim z najważniejszych świąt jest Id al-Fitr (Mały Bayram). Jest to święto łamania postu. Ponadto muzułmanie świętują Mawlid an-Nabi (urodziny Proroka) i Księżycowy Nowy Rok.

W określonych porach organizowane są pielgrzymki do grobów, w których pochowani są święci Marabuta. Po rytuale ofiar i modlitw odbywa się festyn ludowy z tańcami i przejażdżkami konnymi. Obchodom towarzyszą targi. Takie uroczystości nazywane są mussem. W kraju przechowywanych jest 650 musów.

Sunnici i szyici

Po śmierci proroka Mahometa nastąpił rozłam we wspólnocie religijnej. W rezultacie wyłoniły się dwa główne ruchy - szyizm i sunnizm. Sunnici uznają nie tylko Koran, ale także Sunnę. Sunna jest tradycją dotyczącą słów i czynów Proroka. Powstał od VII do IX wieku. Jeśli chodzi o szyitów, uznają tylko Koran. Większość świata islamskiego to sunnici. Szyici żyją głównie w Iraku, Azerbejdżanie, Jemenie i Iranie.

Meczety Maroko

Meczet jest obiektem sakralnym ludu muzułmańskiego. W pobliżu niego zwykle znajduje się fontanna, przy której wierzący dokonują ablucji. Herold-muezin z minaretu wzywa do modlitwy. Dopiero w XV wieku minaret stał się częścią meczetu. Wcześniej wołanie można było usłyszeć nawet z jej dachu.

Meczety marokańskie mają maksymalnie jeden minaret. W innych krajach muzułmańskich istnieją meczety z 2, 4 i 6 minaretami. Obecnie wiele minaretów jest wyposażonych w głośniki. Dzięki temu muezin nie musi pięć razy dziennie wchodzić na górną platformę. Minarety marokańskie są często kwadratowe i niskie. Jako dekoracje wykorzystywane są łuki, ceramika i rzeźby. Ich góra jest zwykle podkreślona zębami. Plan klasycznego meczetu jest kwadratowy lub prostokątny. Ściana przednia jest zawsze prostopadła do qibla (linii prowadzącej do Mekki). W krajach muzułmańskich pokoje hotelowe często mają na stole strzałkę wskazującą qibla. W ścianie frontowej znajduje się także mirhab. Mirhab to półokrągła nisza, często ozdobiona intarsjami i rzeźbami w kamieniu. W jej górnej części znajdują się wizerunki fraz z Koranu. Zastępują ikony, ponieważ islam nie pozwala na wizerunki żywych istot. Jest to uważane za wyzwanie rzucone Stwórcy. Po prawej stronie mirabu znajduje się ambona wyposażona w drabinkę dla kaznodziei. Nazywa się to minbarem.

Najważniejsza modlitwa tygodnia odbywa się w piątek w południe. W Maroku, podobnie jak w wielu innych krajach islamskich, piątek jest dniem wolnym. Podczas modlitwy imam czyta kazanie. Chociaż może to zrobić także każdy człowiek, który dobrze zna teologię islamską. Do meczetu nie wolno wchodzić w butach. Kobiety i mężczyźni modlą się osobno. Najlepiej jest prowadzić modlitwę zbiorową. Ale jeśli muzułmanin robi to sam, musi być boso i na dywaniku modlitewnym.

Meczet jest centrum muzułmańskiego życia społecznego. W pobliżu znajdują się apteki, sklepy i inne ważne placówki. W większości meczetów znajdują się szkoły koraniczne zwane madrasami. W Maroku osoba nie wyznająca wiary muzułmańskiej nie może wejść do meczetu. Zakaz ten pozwala uniknąć niepotrzebnych konfliktów. Został wprowadzony przez marszałka Lyauteya, który był gubernatorem Francji. Po uzyskaniu niepodległości Marokańczycy utrzymali ten zakaz.

Sufizm

Islam nie pozwala na izolowanie się od społeczeństwa. Sufi w islamie przypominają chrześcijańskich mnichów. Sufizm jest doktryną procesu łączenia się z Bogiem poprzez praktykę ascetyczną. Sufi są ascetami. Jednoczą się w tariqa (sekty). Sufi starają się ściśle przestrzegać przykazań islamu. Sufi biorą udział w każdym święcie religijnym. Można je rozpoznać po charakterystycznym ubiorze i banerach. Słowo „suf” w tłumaczeniu z języka arabskiego oznacza „koszulę do włosów”.

Kubba

Qubbas to grobowce świętych marabutów. Zbudowane są w formie małych białych budynków o sześciennym kształcie. Wiele marabutów należy do bractwa Wiya. Znani nauczyciele islamscy ogłaszani są po śmierci świętymi. Marokańczycy są pewni, że będą w stanie ochronić swój naród przed złem. Uważa się, że błogosławieństwa świętych można otrzymać, udając się na pielgrzymkę do kubby świętego.

Skład narodowy Maroka: Arabowie i Berberowie – 99%, 1% – Europejczycy i Żydzi. Berberowie to rdzenni mieszkańcy Maroka. Współcześni Berberowie, którzy zachowali swój język i pewne cechy stylu życia, zamieszkują zwykle obszary górskie i oazy saharyjskie. Do rdzennych mieszkańców kraju zaliczają się także marokańscy Żydzi, którzy mieszkają głównie w dużych miastach. Cudzoziemców, których liczba wynosi około 550 tysięcy osób, reprezentuje ludność europejska, głównie francuska i hiszpańska. Przyrost naturalny ludności wynosi średnio 2,9% rocznie. Ludność czynna zawodowo pracuje (%) w rolnictwie, leśnictwie i rybołówstwie 40,3, w przemyśle, budownictwie i transporcie 23,2, w handlu, zarządzaniu, usługach i pozostałych gałęziach przemysłu 36,5.

Średnia gęstość zaludnienia powyżej 55 osób. na 1 km*. Większość ludności Maroka zamieszkuje północną i zachodnią część kraju, zwłaszcza na równinach atlantyckich oraz na północno-zachodnich zboczach Rif i Atlasu, gdzie gęstość zaludnienia sięga 200–300 osób. o 1 km* i po prawej stronie. Casablanca - 615 osób na 1 km2 Najmniej zaludnione są tereny pustynne i półpustynne południowego wschodu, gdzie zagęszczenie nie przekracza 1-2 osób na 1 km2, chociaż w niektórych oazach zagęszczenie jest dość duże.

Wśród ludności wiejskiej dominują rolnicy osiadłi, zajmujący się także hodowlą drobnego i dużego bydła. Nomadowie i pół-koczowniczy pasterze zamieszkują głównie południowo-wschodnie i środkowe regiony górskie kraju. Populacja górska licząca 42,7% skupiona jest głównie w dużych miastach: Rabacie, Casablance, Marakeszu, Fey, Meknes, Kenitra, Tetouan, Tanger, Sale, Oujda, Safi.

W XX wieku Populacja Maroka wzrosła prawie siedmiokrotnie. Według szacunków w 1900 r. wynosiła ona 4,6 mln, a do połowy 1998 r. – 28,6 mln osób. Podczas gdy w 1930 r. ludność kraju mieszkała głównie na obszarach wiejskich, w latach 90. większość Marokańczyków przeniosła się do miast. O ile w 1980 r. udział ludności miejskiej wynosił 41%, to w 1995 r. wynosił już 48,4%. Podobnie jak w wielu innych krajach rozwijających się, duża część populacji Maroka (36%) ma mniej niż piętnaście lat, co jednak w 1995 r. było niższe od średniej dla całej Afryki (44%) i Afryki Północnej (37,5%) ). Według klasyfikacji Banku Światowego udział ludności ubogiej waha się w granicach 13–15%. Maroko, od 1961 do 1998, liczba ludności miejskiej w kraju wzrosła z 3,4 do 13,8 miliona osób. W latach 1988–1995 tempo wzrostu liczby ludności miejskiej kształtowało się na poziomie 3%. Exodus z obszarów wiejskich, zwłaszcza dotkniętych suszami w latach 80. i połowie 90. XX w., ogarnął główne miasta kraju. Populacja Casablanki i Rabatu-Salé przekroczyła 1 milion, a w miastach takich jak Meknes, Tetouan, Marakesz, Wadżda i Fez waha się od 500 tysięcy do 1 miliona osób. Dynamicznie rośnie liczba ludności miast liczących od 10 do 100 tysięcy mieszkańców.

Język narodowy Maroka

*Standardowy język arabski* - uważany za język urzędowy Maroka, używany w oficjalnej dokumentacji, niektórych publikacjach drukowanych, komunikacji z innymi Arabami, studiował w szkole. *Arabski Marokański* - w Maroku język ten uważany jest za rodzimy przez około 65% populacji. Kolejne 25%, głównie Berberowie, uważa ten język za swój drugi język, ale używa go na co dzień w życiu. Ponad pół miliona osób mieszkających poza Marokiem uważa marokański za swój język ojczysty, głównie byli Marokańczycy mieszkający we Francji, Belgii, Niemczech, Wielkiej Brytanii, Hiszpanii i Egipcie. *arabski HASSANIYYA* - i językiem tym mówi się w południowych rejonach kraju, głównie na granicy z Mauretanią, gdzie 70% populacji uważa HASSANIYYA za swój język ojczysty. *TAMAZIGHT * - język Berberów z Atlasu Środkowego. Według danych z 1998 roku w Maroku tym językiem posługuje się 3 miliony ludzi, a tylko 60% z nich zna i używa także języka arabskiego.

Większość osób posługujących się tym językiem (65%) mieszka na obszarach wiejskich, a tylko 10% poza tradycyjnym obszarem osadnictwa berberyjskiego. Język ten jest jednym z najbardziej rozpowszechnionych języków berberyjskich. Używany również w Algierii. *TACHELHIT* jest jednym z języków berberyjskich. W Maroku występuje w południowo-zachodniej części kraju, na obszarze pomiędzy Ifni a Agadirem, na północny wschód od Marrakeszu, w dolinie Draa, na południowej granicy kraju. *TARIFIT* - według danych z 1991 roku językiem tym posługuje się 1,5 miliona mieszkańców północnego Maroka. *Francuski* - powszechnie używany w miastach przez rodziny zamożnych, wykształconych ludzi. *Hiszpański* to język używany w wielu miastach północnego Maroka – Melilla, Tetouan, Tanger itp. *Arabski, judeo-marokański* - językiem tym posługuje się w Izraelu ok. 250 tys. osób, a w Maroku ok. 4 tys. (dane z 1997 r.). 90% osób mówiących tym językiem w Maroku mieszka w Casablance i są to głównie osoby starsze – młodzi ludzie mówią po francusku i marokańsku po arabsku.

Religia

Religią państwową jest islam. Jak wiecie, islam jest tłumaczony z arabskiego jako „poddanie się”, „poddanie się Bogu” i jest jedną z najbardziej rozpowszechnionych religii na świecie. Społeczności muzułmańskie istnieją w ponad 120 krajach i zrzeszają ponad 800 milionów ludzi. W 28 krajach, w tym w Maroku, islam jest uznawany za religię państwową lub oficjalną. Muzułmanie są zobowiązani do bezwarunkowego posłuszeństwa woli Boga i Jego przykazaniom zawartym w Koranie.

Zgodnie z prawami islamu wiara muzułmańska jest uważana za jedyną prawdziwą. Wielu prominentnych muzułmanów twierdziło, że islam został objawiony poprzez objawienie długiemu szeregowi natchnionych przez Boga proroków. Są wśród nich Ibrahim (Abraham), Wielki Przodek Arabów poprzez swego pierwszego syna Izmaela (Izmaela), Musa (Mojżesz), któremu została objawiona Tora (Tawra), Dawud (Dawid), który przekazał przesłanie – Psalmy ( Zabur) i Isa (Jezus), którzy przekazali Ewangelię (Injil). Ale ostatnie pełne i kompletne objawienie zostało objawione przez Mahometa, ostatniego ze wszystkich proroków.

Głównym źródłem islamskiej doktryny i praktyki jest Koran, który obejmuje wszystkie aspekty życia osobistego i publicznego, społecznego i gospodarczego, religijnego i politycznego muzułmanów.

Muzułmanie muszą zaakceptować pięć głównych obowiązków nałożonych przez islam. Są to wyznanie monoteizmu (szahada), modlitwa rytualna (salat), podatek religijny (zakat), post (sawm) i pielgrzymka do Mekki (hajj).

Wyznaniem monoteizmu jest wypowiedź stwierdzenia: „Nie ma boga prócz Allaha, a Mahomet jest Wysłannikiem Boga”, które po arabsku brzmi: „La illaha illa Allah; Muhammad rasul Allah.” Te słowa mają głębokie znaczenie, ponieważ muzułmanin przy ich pomocy wyraża pełne uznanie dla islamskiego przesłania i całkowite przywiązanie do niego.

religia na mapie Maroka, zdjęcie religii w Maroku
Konstytucja Maroka (art. 3) uznaje islam za religię państwową i gwarantuje „swobodne praktykowanie religii”. Król Maroka nosi honorowy tytuł Amira al-Mu'minina („Dowódca Wiernych”) i zobowiązuje się do poszanowania islamu (artykuł 41). Zgodnie z art. 175 regulacje dotyczące islamu nie mogą być przedmiotem reformy konstytucyjnej.

• 1. Historia
• 2 Nowoczesność
  • 2.1 Statystyki religijne
  • 2.2 Islam
  • 2.3 Chrześcijaństwo
  • 2.4 Judaizm
• 3 Zobacz także
• 4 Uwagi

Fabuła

Nowoczesność

Statystyki religijne

Podano następujące szacunki liczby wierzących:

islam

Kodeks rodzinny (znany również jako Kodeks statusu osobistego – Mudawana) w swojej preambule odnosi się do „prawdziwych intencji i ostatecznych celów hojnego i tolerancyjnego islamu”. Kodeks ten określa status osobisty muzułmanów marokańskich, uznaje specjalny status Żydów marokańskich i pozostawia cudzoziemców podlegających ich prawu krajowemu, z wyjątkiem stosunków z muzułmanami marokańskimi. Kodeks ma zastosowanie do wszystkich Marokańczyków, także tych, którzy przyjęli inne obywatelstwo (art. 2).

Podstawy prawne islamu marokańskiego wywodzą się z madhabu Maliki, którego nauka jest obowiązkowa w publicznych placówkach oświatowych. Szkoła teologiczna, na której opiera się lokalny islam, należy do ruchu asharyzmu, którego nauczanie stało się obowiązkowe także w meczetach i szkołach podstawowych dzięki szerzeniu się salafizmu w królestwie.

Podobnie jak inne tradycyjnie sunnickie kraje świata arabskiego, szyici zyskali ostatnio przyczółek w Maroku. Ci ostatni działają w podziemiu, gdyż ich obecność szkodzi władzy królewskiej reprezentującej islam sunnicki. Od czasu do czasu w prasie marokańskiej pojawiają się artykuły przedstawiające szyitów jako zagrożenie dla Maroka na równi z chrześcijanami ewangelicznymi i, w mniejszym stopniu, zwolennikami wiary bahaickiej. W marcu 2009 roku Królestwo Maroka zerwało stosunki dyplomatyczne z Iranem. Oficjalnym powodem był spór w sprawie integralności terytorialnej Bahrajnu. Uważa się, że incydent ten był odpowiedzią rządu marokańskiego na szerzenie się szyizmu w królestwie.

Odstępstwo muzułmanina od wiary jest skutecznie zabronione, chociaż nie jest to wyraźnie określone w tekstach prawnych królestwa. Oprócz tego, że może to narazić się na „śmierć cywilną”, publiczne oświadczenie osoby zakłócającej spokój publiczny na temat swojej nowej wiary, a zwłaszcza jej propagandę, można interpretować jako prozelityzm. Jeżeli sprawca zostanie przyłapany na takich działaniach w obecności muzułmanina, wówczas wchodzi w życie marokański kodeks karny (art. 220):

„Kto, aktami przemocy lub groźbami, ograniczył lub uniemożliwił jednej lub większej liczbie osób praktykowanie religii lub pomaganie w jej praktykowaniu, podlega karze pozbawienia wolności od sześciu miesięcy do trzech lat oraz karze grzywny od 100 do 500 dirhamów. Taka sama kara grozi za użycie środków uwodzenia w celu zachwiania wiary muzułmanina lub nawrócenia go na inną religię, wykorzystanie jego słabości lub potrzeb lub wykorzystanie w tym celu placówek oświatowych, zakładów opieki zdrowotnej, schronisk lub schronisk. W razie prawomocnego wyroku skazującego instytucja ułatwiająca popełnienie przestępstwa może zostać zamknięta na stałe lub na okres nie dłuższy niż trzy lata.”

Tę podstawę prawną interpretuje się bardzo szeroko: Kościoły chrześcijańskie nie mają prawa przyjmować konwertytów z Maroka. W 2010 r. wielu obcokrajowców, w większości ewangelickich chrześcijan, zostało wydalonych z Maroka w związku z walką z prozelityzmem.

Podczas Saum, czyli okresu postu w Ramadanie, niektóre restauracje sieci fast food, takie jak McDonald's, Pizza Hut czy KFC, pozostają otwarte w ciągu dnia, zwracając większą uwagę na podejrzanych klientów muzułmańskich. Ci ostatni, identyfikowani podczas kontroli paszportów z użyciem muzułmańskich nazwisk, nie są obsługiwani „na miejscu” (odpowiednie plakaty wywieszone są przy wejściach do lokali) i zmuszeni są ograniczać się wyłącznie do menu „na wynos”.

Jeśli chodzi o statystyki związane z Ramadanem, z badania zatytułowanego „Codzienny islam” wynika, że ​​60% respondentów nie uważa tych, którzy nie poszczą, za muzułmanów, 44,1% z nich uważa, że ​​osoba spożywająca kolację powinna zostać ukarana, a 82,7% respondentów nie zgadza się z samą obecnością kawiarni i restauracji otwartych w ciągu dnia w okresie świętego miesiąca.

Tymczasem wielu Marokańczyków, pilnie przestrzegając Ramadanu, chętnie łamie zasady swojej wiary w odniesieniu do alkoholu, którego spożywanie jest zabronione (w tym post poza domem). Zakaz ten, wprowadzony na poziomie legislacyjnym przez francuskich kolonialistów, został już zatwierdzony w wolnym Maroku specjalną uchwałą z 17 lipca 1967 r. Odpowiedzialni urzędnicy MSW próbowali wyjaśnić obecną sprzeczną sytuację: obecność dużej liczby cudzoziemców wymaga złagodzenia polityki antyalkoholowej. Jednak profil konsumentów alkoholu składa się zazwyczaj z muzułmańskich Marokańczyków. W ten sposób supermarkety, bary i dyskoteki w kraju otrzymują 99% swoich zysków od Marokańczyków. Sprzeczność tę można łatwo wytłumaczyć faktem, że państwo marokańskie otrzymuje wewnętrzny podatek od spożycia alkoholu. Tym samym w 2006 roku zebrano ponad 723 miliony dirhamów (513 milionów dirhamów z piwa i 223 miliony dirhamów z win i alkoholi mocnych). Badanie wykazało, że produkcja marokańskich napojów alkoholowych wzrosła o 21% w latach 2000–2005.

chrześcijaństwo

judaizm

Zobacz też

• Islam w Maroku
• Chrześcijaństwo w Maroku
• Żydzi w Maroku

Notatki

1. Konstytucja 1er Juillet 2011 (w języku francuskim)
2. 1 2 3 Światowy podręcznik faktów. Maroko (angielski). CIA. Źródło 6 września 2009.
3. La Moudawana. Code de la famille (francuski)
4. Chiites, Bahaïstes, Évangélistes: Les pratiques religieuses occultes au Maroc (francuski)
5. Le Maroc rompt ses relations dyplomatyczne avec l’Iran (francuski)
6. Religia: Vous avez dit chiites? (Francuski)
7. 1 2 Omara Mounira. Le nouveau droit de la famille au Maroc: Esej analityczny. Le sort des mariages mixtes. Les Marocains à l "étranger. - Cheminements, 2005. - s. 110. - 255 s. - ISBN 2844783635.
8. Jednakże w przypadku luki prawnej Mudavana (art. 400) wyraźnie odwołuje się do instrukcji madhaba
9. (Francuski)
10. Des chrétiens algériens dans le box (francuski)
11. Chrétiens du Maroc, entre persécution et tolérance (francuski)
12. Skomentuj McDo reconnaît-il les non-muslims? (Francuski)
13. Marok: les hérétiques du Ramadan (francuski)
14. Cytat z L'Islam. Enquête sur les valeurs et les pratiques religieuses au Maroc - Editions Prologues - s. 264 (francuski)
15. Le Bullitin officiel nr 2856, 26 lipca 1967: 829
16. Les Marocains et l'alcool, enquête sur une grande hyprocrisie (francuski)
17. Alcool au Maroc, un ma rché qui rapporte gros (francuski)

religia na mapie Maroka, religia w Maroku, religia na święcie w Maroku, religia na zdjęciu w Maroku

Religia w Maroku Informacje o

Islam wpływa na wszystkie aspekty społeczeństwa Maroka.RELIGIA państwowa MAROKA to ortodoksyjny islam sunnicki. Wiara sunnicka opiera się na Koranie i Sunnie. Sunna to zbiór opowieści o powiedzeniach i czynach Proroka Mahometa. To właśnie na tej religii, która przybyła do Maroka w VII w., opiera się zarówno ustawodawstwo kraju, jak i jego wiara (np. system sądowniczy opiera się na szkole prawa islamskiego Maliki). Należy zauważyć, że islam jest także siłą jednoczącą, która objawia się w codziennym życiu Marokańczyków, którzy są zobowiązani do okazywania szacunku pięciu filarom islamu. Dla sunnitów są to: szahada (wyznanie wiary), salat (modlitwa), zakat (rytualna jałmużna i szeroko rozumiana dobroczynność), Ramadan (post) i hadżdż (pielgrzymka do Mekki). Mohammed VI – Król Maroka jest przywódcą zarówno świeckim, jak i duchowym, na tym polega dwoistość jego władzy.

Koran zapisany pismem Maghrebi

Święte objawienie Allaha przekazane Prorokowi Mahometowi jest zapisane w Koranie i stanowi rdzeń islamu. Sztuka pięknego pisania, która stała się wiodącą formą ekspresji artystycznej w świecie arabskim i muzułmańskim, osiągnęła szczyty doskonałości w twórczości kaligrafów.

Piątkowa modlitwa

Muzułmanie mają obowiązek wykonywać salat (namaz) pięć razy dziennie – jest to jeden z pięciu obowiązków (filarów), którymi islam obciąża swoich wyznawców. Wierni muszą także przyjść do meczetu na modlitwę południową w piątek: w tym dniu słuchają kazania (hotba) wygłaszanego przez khatib.

Święta muzułmańskie

Kalendarz muzułmański opiera się na roku księżycowym. Cały dziewiąty miesiąc – Ramadan (Ramadan) – to czas postu, koniec tego miesiąca obchodzony jest jako Dzień Przerwania Postu – Eid el-Fitr (Eid es-Segir). W inne ważne święto – Id el-Kebir (Eid al-Adha) – muzułmanie składają ofiary z baranów na pamiątkę ofiary Abrahama. Kolejnym świętem jest Mavlud – urodziny proroka Mahometa.

Meczet

Meczet jest obiektem sakralnym dla muzułmanów. To nie tylko religijne, ale i społeczne centrum życia, bo... W pobliżu znajdują się sklepy, apteki, a przy meczetach znajdują się także szkoły koraniczne – madrasy.

W Maroku niemuzułmanom nie wolno wchodzić do meczetów. Zakaz ten wprowadził marszałek Lyautey, będący pierwszym francuskim gubernatorem w okresie protektoratu. Rozumiał, że szacunek dla lokalnej kultury, religii i tradycji jest kluczem do dobrych relacji, jedynym sposobem na uniknięcie niezadowolenia lokalnych mieszkańców. Po uzyskaniu niepodległości w 1956 roku Marokańczycy postanowili nie rezygnować z dotychczasowych ograniczeń.

Dlatego zazwyczaj przed meczetem możemy zobaczyć fontannę do ablucji przed modlitwami. Z minaretu, który stał się integralną częścią meczetu dopiero w XV wieku, nawołuje do modlitwy herold muezin. Wcześniej adhan (wezwanie do modlitwy) można było usłyszeć bezpośrednio z dachu meczetu. Warto zauważyć, że w Królestwie Maroka wszystkie meczety mają tylko jeden minaret, podczas gdy w innych krajach świata islamskiego istnieją meczety z dwoma, czterema i sześcioma minaretami (Wielki Meczet w Mekce (Arabia Saudyjska) ma siedem minaretów!). Minarety ozdobione są rzeźbami i łukami. Kształt jest kwadratowy, wierzchołek zwieńczony jest zębami. Ściana frontowa jest prostopadła do linii (qibla) skierowanej w stronę Mekki i również w tej ścianie znajduje się półkolista nisza – mirhab. Ponieważ w islamie zabronione jest przedstawianie żywych istot (w obawie, że stanowi to wyzwanie dla samego Stwórcy), na górze mirhabu znajdują się kaligraficzne obrazy powiedzeń z Koranu. Na prawo od mirabu znajduje się ambona z drabiną dla kaznodziei – minbar.

Trochę o sufizmie

Sufizm to nauka o zbliżaniu się do Boga i łączeniu się z Nim. Metodą są praktyki ascetyczne i intuicyjne spostrzeżenia. Sufi nazywani są ascetami, zjednoczonymi w małych sektach-tarikach, przestrzegających kanonów islamu bardziej rygorystycznie niż inne. Należy zauważyć, że islam zabrania samoizolacji od społeczeństwa. Odpowiednikiem mnichów w chrześcijaństwie w islamie są sufi. Istotą słowa „sufizm” w języku arabskim „suf” jest włosiennica, czyli odzież wykonana z grubej wełny, którą nosili pierwsi wyznawcy nauki. Istnieją różne wersje pochodzenia słowa „sufizm”: od greckiego „sophos” - mądrość; Arab. „safa” – czystość. Sufi, ubrani w charakterystyczny, specjalny strój, są nieodzownymi uczestnikami świąt religijnych.

W Maroku główną religią jest islam. Tylko niewielka część ludności wyznaje chrześcijaństwo i judaizm. Mieszkańcy kraju wyznający islam są pewni, że Maroko jest najszczęśliwszym krajem na świecie. Władca kraju jest bezpośrednim potomkiem Proroka. Wiara islamska rozpoczęła się w VII wieku w zachodniej Arabii. Muzułmanie są przekonani, że islam jest jedyną religią.

Koran przetłumaczony na język rosyjski oznacza publiczne czytanie. Księga Koranu ma unikalną treść. Zawiera zarówno prozę, jak i poezję. Księga muzułmańska, Koran, zawiera 144 rozdziały, czyli sury. Rozdziały księgi podzielone są na części lub wersety. Treść księgi stanowi podstawowe prawo religii. Koran reguluje wszystkie aspekty życia wierzących. Książka składa się z pięciu części, zatytułowanych Wykonanie, Wiara, Pobożność, Kary i Moralność. Część Pobożność opisuje pięć podstaw religii.

Ash-Shihadah jest symbolem wiary. As-salat to modlitwa. Mieszkańcy Maroka, bardzo religijni, modlą się pięć razy dziennie. Pierwszą modlitwę rozpoczynamy o wschodzie słońca, ostatnią o zachodzie słońca. Zgodnie z zasadami Koranu wierzący dokonują ablucji przed modlitwą. Rytuał ten jest niezbędny do oczyszczenia duszy i ciała. Wierzący myje stopy, ręce, usta, twarz, nos i uszy. Rytuał ablucji następuje po zaśnięciu i niezbędnych potrzebach. Według Koranu te procesy życiowe kalają ciało wierzącego.

Jałmużna w Maroku nazywa się Az-Zakat. Prawie każdy muzułmanin musi dawać jałmużnę potrzebującym, niezależnie od swojego statusu społecznego. Jałmużnę rozdaje się biednym i na potrzeby wspólnoty. Dzięki jałmużnie w społeczeństwie muzułmańskim utrzymuje się idealna równowaga społeczna. Kiedy zaczyna się Ramadan, wierzący ma prawo pić wodę, jeść, kochać się i palić. Jego głównym zajęciem w tym okresie było czytanie Koranu i prowadzenie pobożnego trybu życia.

Podczas obchodów Ramadanu dzień pracy ulega skróceniu i znika całe zamieszanie. W czasie przerwy postu lub iftir, o zachodzie słońca, życie muzułmanów nabiera normalnego tempa. Strzały armatnie oznaczają początek posiłku. W przypadku gości w czasie Ramadanu obowiązują te same prawa, co w przypadku osób wierzących. Sklepy i bazary są zamknięte lub otwarte w niepełnym wymiarze godzin.

Aby wynająć pokój w hotelu w mieście, nie trzeba być katolikiem ani wyznawać islamu – można wierzyć w dowolnego boga. Hotele w Nowosybirsku przyjmą zarówno chrześcijan, jak i buddystów, a klasa pokoju będzie zależała tylko od twojego kapitału i twoich pragnień. Ba, istnieje nawet rosyjskie przysłowie: „Religia jest sprawą każdego człowieka”.