Temat „wojny na Kaukazie” w twórczości M. Lermontowa: „Sen”, „Waleryk”, „Testament” itp.

Piszę do Ciebie przez przypadek; Prawidłowy
Nie wiem jak i dlaczego.
Straciłem to prawo.
I co ci powiem? - Nic!
Co o Tobie pamiętam? - ale, dobry Boże,
Wiedziałeś o tym od dawna;
I oczywiście jest ci to obojętne.

I ty też nie musisz wiedzieć,
Gdzie jestem? czym jestem? na jakiej pustyni?
Duszą jesteśmy sobie obcy,
Tak, prawie nie ma pokrewnej duszy.
Czytając strony przeszłości,
Uporządkuj je
Teraz z chłodnym umysłem,
Tracę wiarę we wszystko.
Zabawnie jest być hipokrytą w swoim sercu
Przed tobą jeszcze tyle lat;
Dobrze byłoby oszukać świat!
A poza tym, jaki jest pożytek z wiary?
Do czegoś, czego już nie ma?..
Czy oczekiwanie na miłość zaocznie jest szaleństwem?
W naszym wieku wszystkie uczucia są jedynie tymczasowe;
Ale pamiętam Cię - tak, na pewno,
Nie mogłem o Tobie zapomnieć!

Po pierwsze dlatego, że jest ich dużo
I kochałem cię przez długi, długi czas,
Potem cierpienie i niepokój
Zapłacono za dni błogości;
Potem bezowocna pokuta
Przeciągnąłem łańcuch trudnych lat;
I zimna refleksja
Zabił ostatni kolor życia.
Ostrożnie podchodząc do ludzi,
Zapomniałem o hałasie młodych dowcipów,
Miłość, poezja - ale ty
Nie dało się o tym zapomnieć.

I przyzwyczaiłem się do tej myśli,
Niosę swój krzyż bez narzekania:
Ta czy inna kara?
To nie jest to samo. Zrozumiałem życie;
Los jako Turek czy Tatar
Za wszystko jestem absolutnie wdzięczny;
Nie proszę Boga o szczęście
A zło znoszę w milczeniu.
Być może niebo na wschodzie
Ja z naukami ich proroka
Mimowolnie przybliżone. Ponadto
A życie jest zawsze koczownicze,
Pracuje, martwi się dzień i noc,
Wszystko, co przeszkadza w myśleniu,
Przywraca go do pierwotnego stanu
Chora dusza: serce śpi,
Nie ma miejsca na wyobraźnię...
A pracy na głowę nie ma...
Ale ty leżysz w gęstej trawie,
I śpisz pod szerokim cieniem
Winorośl Chinar il,
Dookoła są białe namioty;
Kozackie chude konie
Stoją obok siebie, zwieszając nosy;
Słudzy śpią przy miedzianych armatach,
Knoty ledwo dymią;
Łańcuch stoi parami w pewnej odległości;
Bagnety płoną w południowym słońcu.
Oto rozmowa o dawnych czasach
Słyszę to w sąsiednim namiocie;
Jak szli pod Jermołowem
Do Czeczenii, do Avarii, w góry;
Jak walczyli, jak ich pokonaliśmy,
Tak jak my też to dostaliśmy;
I widzę w pobliżu
Nad rzeką, za prorokiem,
Pokojowy Tatar jego modlitwa
Tworzy nie podnosząc wzroku;
Ale inni siedzą w kręgu.
Kocham kolor ich żółtych twarzy,
Kolor podobny do przycisków,
Ich kapelusze i rękawy są cienkie,
Ich ciemne i chytre spojrzenie
I ich gardłowa rozmowa.
Chu – strzał w dziesiątkę! brzęczał
Zabłąkana kula... wspaniały dźwięk...
Oto krzyk - i znowu wszystko jest wokół
Uspokoiło się...ale upał już ustąpił,
Prowadząc konie do wodopoju,
Piechota zaczęła się poruszać;
Tutaj galopował jeden, potem drugi!
Hałas, rozmowa. Gdzie jest druga firma?
Co, pakować? - A co z kapitanem?
Wyciągnij szybko wózki!
Savelicz! Och, daj mi trochę krzemienia! -
Wzrost uderzył w bęben -
Pułkowa muzyka szumi;
Jazda między kolumnami,
Dzwonią pistolety. Ogólny
Pogalopowałem do przodu z moją świtą...
Rozrzuceni po szerokim polu,
Jak pszczoły, rozkwit Kozaków;
Ikony już się pojawiły
Tam na skraju lasu są ich dwa i więcej.
Ale jest jeden murid w turbanie
Jeździ z ważnością w czerwonym czerkieskim płaszczu,
Jasnoszary koń gotuje się,
Macha, woła – gdzie jest odważny?
Kto wyjdzie z nim walczyć na śmierć i życie!..
A teraz spójrz: w czarnym kapeluszu
Kozak wyruszył na linię Grebenskiego;
Szybko chwycił za karabin,
Bardzo blisko... strzał... lekki dym...
Hej, wieśniacy, podążajcie za nim...
Co? ranny!.. - Nic, bibelot...
I doszło do strzelaniny...

Ale w tych starciach odważni
Dużo zabawy, mało pożytku;
Kiedyś w chłodny wieczór
Podziwialiśmy ich
Bez krwiożerczego podniecenia,
Jak tragiczny balet;
Ale widziałem występy,
Którego nie masz na scenie...

Kiedyś - było to niedaleko Gikhami,
Przeszliśmy przez ciemny las;
Ziejący ogniem, płonął nad nami
Błękitne sklepienie nieba.
Obiecano nam zaciętą walkę.
Z odległych gór Iczkerii
Już w Czeczenii, aby odpowiedzieć na braterskie wezwanie
Przybyły tłumy śmiałków.
Nad przedpotopowymi lasami
Wszędzie błyskały latarnie morskie;
A ich dym zwinął się jak słup,
Rozprzestrzeniało się w chmurach;
I lasy ożyły;
Głosy wołały dziko
Pod ich zielonymi namiotami.
Konwój ledwo się wydostał
Wszystko się zaczęło;
Chu! proszą o broń w tylnej straży;
Oto broń z krzaków<вы>nosić,
Ciągną ludzi za nogi
I głośno wzywają lekarzy;
A tu po lewej stronie, od skraju lasu,
Nagle z hukiem rzucili się do dział;
I grad kul z wierzchołków drzew
Zespół jest obsypany deszczem. Dalej
Wszystko jest ciche - tam między krzakami
Strumień płynął. Podejdźmy bliżej.
Wystrzelili kilka granatów;
Przeprowadziliśmy się jeszcze trochę; milczą;
Ale nad kłodami gruzu
Pistolet zdawał się błyszczeć;
Potem błysnęły dwa kapelusze;
I znowu wszystko było ukryte w trawie.
To była straszna cisza
Nie trwało to długo,
Ale<в>to dziwne oczekiwanie
Więcej niż jedno serce zaczęło bić.
Nagle salwa... patrzymy: leżą w rzędach,
Jakie potrzeby? lokalne półki
Sprawdzeni ludzie... Z wrogością,
Bardziej przyjacielski! przyszedł za nami.
Krew zapłonęła w mojej piersi!
Wszyscy funkcjonariusze są przed nami...
Pobiegł konno pod gruzy
Kto nie miał czasu zeskoczyć z konia...
Hurra - i ucichło. - Są sztylety,
Tyłki! - i zaczęła się masakra.
I dwie godziny w strumieniach strumienia
Bitwa trwała. Brutalnie się pocięli
Jak zwierzęta, cicho, pierś w pierś,
Strumień był zasypany ciałami.
Chciałem napić się wody...
(A upał i bitwa były męczące
Ja), ale błotnista fala
Było ciepło, było czerwono.

Na brzegu, w cieniu dębu,
Minąwszy pierwszy rząd gruzów,
Było koło. Jeden żołnierz
Byłem na kolanach; ponury, szorstki
Wyraz twarzy wydawał się
Ale łzy kapały z moich rzęs,
Pokryty kurzem... na płaszczu,
Leżenie tyłem do drzewa
Ich kapitan. On umierał;
Jego pierś była ledwo czarna
Dwie rany; trochę jego krwi
Sączyło się. Ale wysoko w klatce piersiowej
I trudno było wstać, oczy
Strasznie się kręciły, szepnął...
Ratujcie mnie, bracia. - Ciągną cię w góry.
Czekaj, generał jest ranny...
Nie słyszą... Długo jęczał,
Ale stopniowo i słabnie
Uspokoiłam się i oddałam duszę Bogu;
Opierając się na broni, dookoła
Stały siwe wąsy...
I cicho płakali... wtedy
Jego pozostałości walczą
Starannie przykryty płaszczem
I oni to ponieśli. Dręczony melancholią
Opiekowałem się nimi<я>prawdziwy.
Tymczasem towarzysze, przyjaciele
Z westchnieniem zawołali;
Ale nie znalazłem tego w swojej duszy
Nie mam żalu, żadnego smutku.
Wszystko już się uspokoiło; ciało
Złożyli go w kupę; popłynęła krew
Strumień dymu nad kamieniami,
Jego ciężka para
Powietrze było pełne. Ogólny
Usiadłem w cieniu na bębnie
I przyjmował raporty.
Otaczający las jak we mgle,
Zsiniał w dymie prochu.
A tam w oddali niezgodna grań,
Ale na zawsze dumny i spokojny,
Góry się rozciągały – i Kazbek
Spiczasta głowa błyszczała.
I z tajemnym i serdecznym smutkiem
Pomyślałem: żałosny człowiek.
Czego on chce!..niebo jest czyste,
Pod niebem jest wystarczająco dużo miejsca dla każdego,
Ale nieustannie i na próżno
Tylko on jest wrogi – dlaczego?
Galub przerwał moje zamyślenie,
Uderzenie w ramię; on był
Mój Kunak: Zapytałem go,
Jak nazywa się to miejsce?
Odpowiedział mi: Walerik,
I przetłumacz na swój język,
Więc będzie rzeka śmierci: prawda,
Podane przez starożytnych ludzi.
- Mniej więcej ilu z nich walczyło?
Dzisiaj? - Tysiące do siedmiu.
– Czy alpiniści dużo stracili?
- Kto wie? – dlaczego nie policzyłeś!
Tak! tak będzie, ktoś tu powiedział,
Pamiętają ten cholerny dzień!
Czeczen wyglądał przebiegle
I potrząsnął głową.

Ale boję się, że cię zanudzę
W rozrywkach świata jesteś zabawny
Niepokój, dzikie wojny;
Nie jesteś przyzwyczajony do dręczenia swojego umysłu
Ciężkie myśli o końcu;
Na twojej młodej twarzy
Ślady troski i smutku
Nie możesz tego znaleźć i prawie nie możesz
Czy kiedykolwiek widziałeś to z bliska?
Jak umierają. Niech cię Bóg błogosławi
I nie do zobaczenia: inne zmartwienia
Jest wystarczająco dużo. W zapomnienie o sobie
Czy nie lepiej zakończyć podróż życia?
I zapadnij w głęboki sen
Z marzeniem o rychłym przebudzeniu?

A teraz do widzenia: jeśli
Moja prosta historia
To cię rozbawi, zajmie chociaż trochę czasu,
Będę szczęśliwy. Czy to nie prawda? -
Wybacz, że to taki żart
I cicho powiedz: ekscentryczny!..

Będzie

Sam na sam z tobą, bracie,
Chciałbym być:
Mówią, że na świecie niewiele jest
Muszę jeszcze żyć!
Wkrótce wrócisz do domu:
Słuchaj... I co? moje przeznaczenie
Prawdę mówiąc, bardzo
Nikt się nie martwi.

A jeśli ktoś zapyta...
Cóż, ktokolwiek pytał
Powiedz im, że uderzy cię w klatkę piersiową
Zostałem zraniony kulą;
Że uczciwie umarł za króla,
Że nasi lekarze są źli,
A co z ojczyzną
Przesyłam wyrazy szacunku.

Mój ojciec i matka są prawie nieobecni
Odkryjesz, że żyjesz...
Szczerze mówiąc, byłoby szkoda
Powinienem ich zasmucić;
Ale jeśli któryś z nich żyje,
Powiedz, że jestem leniwy, żeby pisać
Że pułk został wysłany na kampanię,
I żeby na mnie nie czekali.

Mają jednego sąsiada...
Czy pamiętasz, jak dawno temu
Zerwaliśmy!.. Chodzi o mnie
Nie zapyta... w każdym razie
Powiedz jej całą prawdę
Nie żałuj pustego serca;
Niech płacze...
To dla niej nic nie znaczy!

Kompozycja

Wiersz Lermontowa „Testament” powstał w 1840 roku iw formie przedstawia wyznanie bohatera przed śmiercią. Ze słów lirycznego bohatera rozumiemy, że jest to wojownik umierający na obcej ziemi z powodu straszliwej rany: „...w pierś zostałem ranny kulą”. Znając sytuację historyczną, możemy założyć, że akcja wiersza rozgrywa się na Kaukazie.

Przed śmiercią bohater musi zabrać głos - opowiada towarzyszowi o całym swoim życiu:

Sam na sam z tobą, bracie,

Chciałbym być:

Mówią, że na świecie niewiele jest

Muszę jeszcze żyć!

Te słowa brzmią tragicznie – bohater jest prawdopodobnie bardzo młody. Ale jak wynika z dalszych słów, całe jego życie było tragiczne. Bohater liryczny jest bardzo samotny: „...o mój los, prawdę mówiąc, nikt się tym specjalnie nie przejmuje”. Zakłada, że ​​w czasie jego służby zmarli jego rodzice. Ale – przekonuje młody człowiek – tak będzie najlepiej – co może być gorszego niż zasmucanie ojca i matki strasznymi wiadomościami? Dlatego na wszelki wypadek bohater ostrzega swojego towarzysza:

Ale jeśli któryś z nich żyje,

Powiedz, że jestem leniwy, żeby pisać

Że pułk został wysłany na kampanię,

I żeby na mnie nie czekali.

Bohater liryczny miał też „ukochaną”. Jednak i tutaj wszystko jest smutne – młody człowiek jest pewien, że jest niekochany i zapomniany:

Mają jednego sąsiada...

Czy pamiętasz, jak dawno temu

Zerwaliśmy!.. Chodzi o mnie

Nie będzie pytał...

Dlatego słowa młodego człowieka brzmią cynicznie i okrutnie:

nie ma znaczenia,

Powiedz jej całą prawdę

Nie żałuj pustego serca;

Niech płacze -

To dla niej nic nie znaczy!

Jednak mimo wszystkich ciosów losu bohater wiersza ponad wszystko stawia przyzwoitość, godność i własne dobre imię. Za sens swego życia uważa służbę carowi i Ojczyźnie: „Że uczciwie umarł za cara”.

Bohater wiersza jest zatem typowym dla twórczości Lermontowa bohaterem romantycznym o tragicznym losie i takiej samej postawie. Mimo wielkiego potencjału nie znajduje szczęścia i jest skłócony z otaczającym go światem i samym sobą. Dlatego, jak zawsze u Lermontowa, bohater umiera „w kwiecie wieku”.

Forma spowiedzi, narracja prowadzona w pierwszej osobie, pomaga odsłonić wewnętrzny świat bohatera, głębiej „wniknąć” w jego postać.

Wiersz składa się z 4 ośmiowierszowych wersów z krzyżami i sąsiadującymi rymami. Moim zdaniem jest ubogi w leksykalne środki wyrazu: jest tu jedynie epitet („puste serce”), adres („brat”, który podkreśla intymność intonacji wiersza) i stabilne wyrażenia metaforyczne („ dać się złapać żywcem”, „zranić na wylot”, „Pozdrawiam”, „żyć w świecie”).

Składniowo wiersz zawiera sporo wykrzykników i przeoczeń, co pomaga przekazać żywą, bezpośrednią, emocjonalną mowę („Nie ma dość na świecie, mówią, muszę tylko żyć!”; „Wkrótce będziesz idź do domu: Spójrz, ...”, itd.)

Tym samym wiersz „Testament” jest moim zdaniem dziełem typowym dla liryki romantycznej Lermontowa. Typowy jest liryczny bohater utworu, który wdał się w tragiczną walkę z losem i ją przegrał. Środki artystyczne, jakich poeta używa w tym wierszu, są typowe.

Moim zdaniem „Testament” wyraźnie nawiązuje do wiersza Lermontowa „Mcyri”, kontynuując „główny” wątek poety – o dysharmonii człowieka z otaczającym go światem i samym sobą.

Inne prace dotyczące tego dzieła

Z przesłaniem „Waleryk” ściśle związany jest wiersz „Testament” o tragicznym losie zwykłego oficera, śmiertelnie rannego w wojnie kaukaskiej.

Wiersz w swojej formie jest lirycznym wyznaniem połączonym z opowieścią cierpiącego o jego życiu. W czterech zwrotkach składających się z ośmiu wersów (rym: ababvvdd) oficer przed śmiercią prosi kogoś o przekazanie wiadomości o nim, o jego śmierci. U progu śmierci nie ma miejsca na kłamstwa, ozdobniki, pompatyczny przepych i wysoki styl.

Mowa funkcjonariusza jest celowo zredukowana, wyrażenia i zwroty nawiązują do mowy typowo ustnej, potocznej z przemówieniami wprowadzającymi („brat”, „mówią”, „mów prawdę”, „kto pyta”, „Szczerze mówiąc, naprawdę…” ), pytania do siebie i odpowiedzi do siebie kierowane, przy użyciu zwyczajnego słownictwa, bliskiego językowi ojczystemu i ludowemu („Nikogo to nie obchodzi”, „Prawie nie zastaniecie mojego ojca i matki żywych...”, „Niech płacze... To dla niej nic nie znaczy!”). Składniowo zwroty są zbudowane prosto, niezwykle lakonicznie, z najbardziej niezbędnym i precyzyjnym wskazaniem pewnych okoliczności życiowych, stosując stabilne sformułowania słowne stosowane w oficjalnych dokumentach lub przemówieniach żałobnych („Zostałem raniony kulą w klatkę piersiową; Że umarłem uczciwie dla cara”). Jednak skąpstwo mowy kryje w sobie napięte życie emocjonalne i wewnętrzne podniecenie.

Oficer w niezwykle prosty i skromny sposób opowiada o swoim życiu i zbliżającej się śmierci. Ale jego serce nie było puste: wiedział, czym jest obowiązek wojskowy i wypełniał go, kochał swoją ojczyznę i pamiętał o niej w przededniu swojej śmierci („Kłaniam się ojczyźnie”). Dzięki zaznaczonym elipsą zaniedbaniom czytelnik rozumie, że umierający opłakuje los swoich rodziców i nie chce przysporzyć im cierpienia, przykrywając swoją czułość surowością:

Mój ojciec i matka są prawie nieobecni
Przekonasz się, że żyjesz...
Szczerze mówiąc, byłoby szkoda
Powinienem ich zasmucić;
Ale jeśli któryś z nich żyje,
Powiedz, że jestem leniwy, żeby pisać
Że pułk został wysłany na kampanię,
I żeby na mnie nie czekali.

Z zwrotki na zwrotkę napięcie emocjonalne rośnie i osiąga swój największy szczyt w ostatniej zwrotce, gdzie funkcjonariusz wspomina „sąsiada”, w którym był kiedyś zakochany. Ich romans, jak wynika z jego historii, zakończył się nieszczęśliwie: „Jak możesz pamiętać, jak dawno się rozstaliśmy!…” Jednak rany na sercu jeszcze się nie zagoiły, a oficer pragnie zemsty na zimnie i ewentualnie podstępny zdrajca („puste serce”), szczera i okrutna prawda o sobie, wybierając swoją śmierć jako narzędzie zemsty:

Powiedz jej całą prawdę
Nie żałuj pustego serca;
Niech płacze...
To dla niej nic nie znaczy!

W gorzko ironicznym, a przez to głęboko tragicznym „Testamencie” ranny oficer przeżywa ten sam duchowy dramat, co liryczny bohater Lermontowa. Jest też samotny, a jego los nikogo nie interesuje i każdemu jest obojętny. I dlatego jego ostatnim słowem jest zjadliwy i mściwy uśmiech rzucony „sąsiadce”, a w jej twarzy – całemu ziemskiemu „światłu”, które zamienia swoje dzieci w samotnych i skazanych na zagładę cierpiących.

Zachód i Wschód, Północ i Południe są jednakowo podatne na tragiczny los. Obejmuje nie tylko życie, ale paradoksalnie nawet śmierć, stając się uniwersalna i ogólnoświatowa. Podkreślona ogólność z największą wyrazistością artystyczną wyraża się w pejzażowych wierszach filozoficzno-symbolicznych oraz w wierszach o obiektywnej fabule.

Z biegiem czasu w liryce Lermontowa pojawiało się coraz więcej wierszy symbolicznych, w których wyrażane były tematy i motywy charakterystyczne dla lirycznych monologów z otwarcie wyrażanym lirycznym „ja”. Opowieści, tradycje i legendy pełne są smutnych scen: pojmany rycerz tęskni za wolnością i modli się o śmierć jako wyzwolenie z bolesnej niewoli. W naturze też nie ma radości: sosna i palma, urwisko i złota chmura są rozdzielone, trzy palmy umierają, Kaukaz traci swoją dziką i surową wolność („Spór”), ​​Człowiek nie może znaleźć jedności ze światem naturalnym lub fantastycznym. Wszędzie czeka go tragedia i wszędzie jego jasne marzenia i nadzieje zostają zniszczone. Zło przenika wszelki byt, chociaż może ukazać się pod postacią dobra, niezrównanego piękna („Morska Księżniczka”) lub urzekać, czarować dźwiękami rozkoszującymi duszę („Tamara”). W tym wylewie zła, które nie jest już trwale połączone z jakimikolwiek przyczynami społecznymi lub specyficznymi dla jej nosicieli, widoczny jest wysoki stopień uogólnienia Lermontowa.

Wiersze o obiektywnej fabule również mają te same cechy. Jeśli we wczesnej liryce, stosunkowo rzecz biorąc, Lermontow pisał bezpośrednio o sobie, to w dojrzałej liryce zauważalnie wzrosła liczba wierszy o obiektywnej fabule. We wczesnej poezji lirycznej na pierwszy plan wysuwało się liryczne „ja”, będące ogniskiem i ucieleśnieniem światowych sił i sprzeczności. W życiu dojrzałym liryczne „ja” schodzi w dużej mierze na drugi plan. Lermontow stara się wyobrazić sobie świat innych ludzi, bliskich i dalekich, ale przede wszystkim cudzą świadomość. Tak powstają wiersze o sąsiadce i sąsiadce, o umierającym oficerze („Testament”), o dziecku („Słodkie narodziny dziecka...” i „Dziecku”), ku pamięci A. I. Odojewskiego , przesłania do kobiet, dedykowane im szkice poetyckie, o umierającym gladiatorze, o Napoleonie („Ostatnia parapetówka”) itp. Tematy i motywy typowo romantyczne zyskują teraz nowe życie. Lermontow zastanawia się i kończy to, co nie zostało przemyślane i uzgodnione na wczesnym etapie rosyjskiego romantyzmu ani przez Żukowskiego, ani przez Puszkina, ani przez innych poetów. Żukowski na przykład wierzył, że nieszczęśliwi kochankowie odnajdują się po śmierci i znają szczęście. W wierszu Lermontowa „Tak długo i czule się kochali…” kochankowie przez całe życie cierpieli w rozłące, ale nie znaleźli szczęścia poza jego progiem. Kiedy umarli, rzeczywiście, zdaniem Żukowskiego, nie było separacji („randka przyszła po grobie”), ale szczęście znów okazało się nieosiągalne: „w nowym świecie nie poznali się. ” Ta stałość tragedii – na ziemi i poza jej granicami – za każdym razem nabiera nowych wymiarów i dlatego leży u podstaw istnienia. Tragedię trzeba przyjąć bezpośrednio, bez wątpliwości i bez refleksji, tak jak prosta Kozaczka kołysająca dziecięcą kołyskę przyjmuje świat i Boga („Kołysankowa pieśń kozacka”). Tutaj odwieczna i trwała uniwersalna wartość ludzka (miłość macierzyńska) wchodzi w konflikt, w sprzeczności ze społecznym i moralnym sposobem życia. Święte macierzyńskie uczucie miłości wiąże się z możliwą utratą syna, a życie, które dopiero się rozpoczęło, wiąże się z odległą przyszłą śmiercią „pięknego dziecka”, które (zgodnie z kozackim sposobem życia) będzie cierpieć śmierć innych i sam umrzeć. Piosenka odtwarza zwyczajne życie Terka Kozaka, gdzie według tradycji od dzieciństwa wychowywany jest wojownik. Ojciec „dziecka” stał się doświadczonym wojownikiem i takim też pozostanie:

Przekonasz się sam, przyjdzie czas,
Obraźliwe życie;
Możesz swobodnie włożyć stopę w strzemię
I weź broń.

A kiedy nadejdzie czas, syn zastąpi ojca, a matka „pogrąży się w udręce”, „będzie czekać niepocieszona”, będzie się modlić i zastanawiać się. Dlatego syn nieuchronnie stanie się obrońcą swojej ojczyzny i zabije wrogów. Jego przeznaczeniem jest niebo. Oprócz specyficznego społecznego i moralnego, wiersz zachowuje także najwyższy sens uniwersalny: prostą matkę kozacką porównuje się do Matki Bożej („Dam ci ikonę świętej na twoją podróż...”) , ponieważ Ona, podobnie jak Matka Boża, oddaje swoje ukochane dziecko, poświęca swojego „anioła”, wysyłając go na śmierć w imię ratowania innych ludzi, rozstając się z nim z bólem w sercu i nie żądając w zamian niczego poza pamięcią ( „Pamiętaj o swojej matce”).

Większa niż we wczesnej liryce koncentracja na przedmiocie obrazu i na ekspresji własnej świadomości poprzez cudze lub naturalne obrazy pogłębia artystyczne uogólnienie i rolę gatunków narracyjno-lirycznych w dojrzałej liryce. Tym samym podstawą konfliktu balladowego staje się tragedia istnienia, ucieleśniona w fatalnym rozłamie ludzi. Można powiedzieć, że Lermontow, łącząc balladę z innymi gatunkami, położył kres kanonicznej balladzie romantycznej jako gatunkowi, ale zachował tragiczne z góry ustalone istnienie i niepokojącą atmosferę związaną z nim w innych gatunkach. Na przykład w wierszu „Sen” każdy sen kończy się wizją śmierci.

Temat: Temat życia i śmierci w tekstach M. Yu Lermontowa. Analiza wierszy „Waleryk”, „Testament”, „Sen” („W południowy upał w dolinie Dagestanu…”).

Cele:

- ukazać liryczne poszukiwanie harmonii ze światem przez „ja”, tragedię lirycznego bohatera, którego marzenia i nadzieje przepadły, ukazać symboliczne znaczenie wierszy wypełnionych filozoficznymi uogólnieniami.

Podczas zajęć

Temat życia i śmierci – odwieczny w całej literaturze – także w liryce Lermontowa jest wiodący i ujęty w wyjątkowy sposób. Wiele wierszy poety przesiąknięty jest refleksją nad życiem i śmiercią. Niektóre z nich, na przykład „Nudne i smutne”, „Miłość zmarłego”, „Epitaf” („Prosty syn wolności…”), „1830. Móc. 16” („Nie śmierci się boję. O nie!..”), „Grób Żołnierza”, „Śmierć”. Wiele stron „Bohatera naszych czasów” przesiąknięte jest myślami o końcu ludzkiego życia, czy to śmierci Beli, czy przemyśleniach Peczorina przed pojedynkiem, czy też wyzwaniu, jakie Vulicz rzuca na śmierć.
Wiersz „Walerik” („Piszę do ciebie: przez przypadek! prawda...”) powstał na podstawie obserwacji Lermontowa na temat spraw bojowych oddziału generała porucznika Galafejewa podczas kampanii w Czeczenii. Rzeka Valerik faktycznie istnieje i wpada do rzeki Sunzha, prawobrzeżnego dopływu Terek. „Od 6 lipca do 14 lipca 1840 r. Lermontow brał udział w bitwach i według legendy prowadził dziennik działań wojennych oddziału generała Galafejewa. Zbieżność tekstu „Dziennika Akcji Wojskowych” i wiersza Lermontowa daje wyobrażenie o tym, jak trafnie odtworzył on rzeczywistą sytuację kampanii, a jednocześnie w jakim kierunku poetycki rozwój materiału jego obserwacje poszły. Z porównania tekstu wiersza z odpowiednimi stronami „Dziennika Akcji Wojskowych” wynika, że ​​nie tylko podstawa faktyczna jest taka sama, ale także sam styl, całe zdania „Dziennika” i wersety wiersza. Lermontow został nominowany do Orderu Stanisława III stopnia za udział w sprawie 11 lipca 1840 r. pod Walerikiem i odwagę okazaną podczas tego procesu; Mikołaj I nie wyraził zgody na to przedstawienie. Odmowę otrzymano po śmierci Lermontowa”. 3 .

III. Czytanie i analiza wierszy.
Pytania i zadania do wiersza „Valerik”
1. Do jakiego gatunku można zaliczyć ten wiersz: list miłosny, opowiadanie poetyckie, list?

Istnieje mieszanka gatunków: w przesłaniu zawarte są sceny batalistyczne

W formie „Valerika” - list miłosny, który zawiera i obejmuje jednak opowieść poetycką. Pierwsza i ostatnia część utrzymana jest w duchu typowego listu miłosnego I, w którym patos i powaga szczerej spowiedzi zostają nieco zredukowane przez konwencje gatunkowe i ironię tonu.

2. Jaka jest kompozycja wiersza? Jakie cechy gatunkowe charakteryzują główne partie tekstu?

złożony skład. Opis krwawej bitwy w niej poprzedza dedykacja dla ukochanej kobiety (nie podano jej imienia) i spokojne obrazy z życia alpinistów:

Poetycka narracja Lermontowa opisuje zamieszanie w obozie rosyjskim wywołane przez nadjeżdżających jeźdźców górskich prowadzonych przez murida ubranego w czerwony płaszcz czerkieski... Jego krótki pojedynek z 1. Kozakiem Grebeńskim.

Ale już od następnych zwrotek wiersz, okazuje się, że ten odcinek to tylko „opowieść”, a główna „bajka” dopiero przed nami. I jest poświęcony bitwie na „ rzeka śmierci„(91) – Waleryka. Tylko będąc w centrum wydarzeń, poeta mógł zapamiętać, a następnie uchwycić główne epizody brutalnej bitwy, która nastąpiła jeden po drugim. Zakończyło się dwugodzinną walką wręcz.

Po ukończeniu opowieści o tym, jak „ ten dzień jest krwawy„(91) poeta zwraca się do ukochanej kobiety krótkim pożegnalnym słowem.

Poświęcenie(wprowadzenie) i posłowie, wydawałoby się, zostały napisane wyłącznie na temat głęboko osobisty – o miłości i przymusowej separacji. Zdają się zamykać w „pierścieniu” zasadniczą część wiersza, w której ukazane są okropności wojny i obnażone jej istota.

3. Opisz kluczowe obrazy wiersza, tradycyjne dla listu miłosnego: On i Ona. Jak się sprzeciwiają?
4. Co nowego Lermontow wprowadza w swoim podejściu do życia i słowa?
5. Jak wiersz przedstawia wojnę? Co nadaje opisom lirycznego „ja” szczególnej autentyczności?
6. Jakie znaczenie wnoszą do tekstu opisy obrazów przyrodniczych?
7. Udowodnij, że język wiersza skłania się w stronę stylu potocznego, mowy „prozaicznej”. Poprzyj swoje przemyślenia przykładami. Jakie znaczenie nadają tekstowi te cechy stylu?
8. Przeanalizuj cechy rymujące tekstu. Jakie znaczenie tworzy nieregularność rymów?
9. Udowodnij, że list miłosny i historia bitwy są pełne treści filozoficznych. Jakie znaczenie ujawnia ironia jej zakończenia?

Przerwy w działaniach wojennych zostawiają go w spokoju Natura co jest zarówno proste, jak i piękne

Ale ty leżysz w gęstej trawie,

I śpisz pod szerokim cieniem

Winorośl Chinar il,

Dookoła są białe namioty;

Kozackie chude konie

Stoją obok siebie, zwieszając nosy;

Słudzy śpią przy miedzianych armatach,

Knoty ledwo dymią;

Bagnety płoną w południowym słońcu.

W tym spokojnym i wyważonym opisie nagle atakuje wojna początkowo odważnymi starciami, których gra przypomina „ tragiczny balet", i wtedy - " inne pomysły», « Które z nich nie występują na scenie?…” I tu opowieść lirycznego bohatera opowiada o wojnie, która w niczym nie przypominała dotychczas innych wojen, na przykład Wojny Ojczyźnianej: Wojny 1812 roku, której narratorem był żołnierz artylerii w wierszu „Borodino ”.

Historia krwawej bitwy w wierszu „Waleryk” widziany jest na tle heroicznego, optymistycznego obrazu wojny (por. opis bitwy w „Połtawie” Puszkina), widzianej oczami poety-historyka i męża stanu oraz na tle tło nie mniej bohaterskie, ale pozbawione patosu i widziane przez zwykłego uczestnika („Borodino” Lermontowa). Ważny jest tu zarówno punkt widzenia narratora, jak i czas akcji. Bohater liryczny jest obecnywewnątrz bitwy i dzieliło go kilka dni. Tym samym doświadczenie wydarzenia nie ostygło, a teraz bitwa znów jest na naszych oczach. Bohater liryczny jest mentalnie pogrążony w walce.

Wszystko styl i ton wiersze ostro Zmienia się: bez ironii, bez konwencjonalnego, książkowego języka romantycznych tekstów,

nie ma spokojnej mowy figuratywno-opisowej.

Historia staje się niepewna, nerwowy,

liczba łączników znacznie wzrasta, fraza nie mieści się w wersecie,

definicja jest oderwana od definiowanego słowa,

podmiot od orzeczenia,

orzeczenie dopełnienia. A wszystko to razem tworzy po pierwsze wrażenie brzydotę tego, co się dzieje, atmosfera chaos, irracjonalność, niepodlegająca rozumowi, a po drugie, nierozróżnialność.

Kiedy jest bitwa, nie ma ludzi (osobowości) - jedna ciągła masa, nie rozumiejąc, co się dzieje, ale automatycznie wykonując swoją cholerną robotę.

Dla aby odtworzyć obraz bitwy, Lermontow wprowadził wiele czasowników działania, ale nośnik działania w wierszu nie pojawiła się osoba, ale waga (« Głosy krzyczały dziko”, „proszą o broń dla tylnej straży”, „wyciągają broń z krzaków. Tutaj ciągną ludzi za nogi i głośno wołają lekarzy: „Nagle z hukiem rzucili się do armat»).

Z tym wiąże się użycie słowa o bezosobowym i niejasno osobistym znaczeniu(« sprawa się zaczęła”, „wszystko jest ukryte»),

brak zaimków osobowych liczbie pojedynczej lub mnogiej („ Podejdźmy bliżej. Wystrzelili kilka granatów; Posunęli się dalej: milczeli...”). Bohater liryczny również nie do końca rozumie, co się dzieje, a po bitwie wygląda na załamanego:

Ale nie znalazłem tego w swojej duszy

Nie mam żalu, żadnego smutku.

Ludzie prawie przestali być ludźmi:

...i zaczęła się masakra.

I dwie godziny w strumieniach strumienia

Bitwa trwała. Brutalnie się pocięli

Jak zwierzęta, cicho, pierś w pierś,

Strumień był zasypany ciałami.

Chciałem napić się wody...

(A upał i bitwa były męczące

Ja), ale błotnista fala

Było ciepło, było czerwono.

Dalej, po zakończeniu bitwy znowu można wyróżnić poszczególnych ludzi, a wśród nich bohatera lirycznego:

tutaj widać żołnierza,

umierający kapitan

generał siedzący w cieniu na bębnie,

Czeczeński Galuba.

Lermontow potrzebuje obrazu wojny, aby go przekazać bezsens, nienaturalność I brzydota. Do końca wiersz się rozpada, który przestaje być miarowy i płynny, harmonijny i muzykalny.

Prozaicznie zarysowany obraz wojny zostaje skontrastowany z przekazywanym poetycko Natura. Początek strzelanin i bitew dwukrotnie poprzedza opis przyrody, zaprojektowany w bardzo specyficznym stylu, z lekką domieszką stylu romantycznego. W pierwszym krajobrazie („ Ale leżysz w gęstej trawie...”), styl romantyczny prawie nie jest odczuwalny, w drugim objawia się ostrzej i zdecydowaniej:

Kiedyś - było to niedaleko Gikhami,

Zdaliśmy, minęliśmy ciemny las;

Ziejący ogniem, płonący nad nami

Błękitne sklepienie nieba.

Nad przedpotopowymi lasami

Wszędzie błyskały latarnie morskie;

A ich dym zwinął się jak słup,

Rozprzestrzeniało się w chmurach;

I lasy ożyły:

Pod ich zielonymi namiotami.

Wreszcie styl romantyczny triumfuje w ostatecznym opisie natury

Otaczający las jak we mgle,

Zsiniał w dymie prochu.

A tam w oddali niezgodna grań,

Ale na zawsze dumny i spokojny,

Góry się rozciągały – i Kazbek

Spiczasta głowa błyszczała.

Łatwo zauważyć, że następuje „przeniesienie” („ i Kazbek / Błyszczący ze spiczastą głową„) nie łamie wersetu, nie czyni go prozaicznym, a wręcz przeciwnie, podkreśla majestat obrazu, podkreślając jego środek. Dowództwa wojskowe, słownictwo zawodowe wojskowe, szorstki i precyzyjny język mówiony przeciwny V wysoki I uroczyste figury retoryczne, wracając do tradycyjnie romantycznego stylu poetyckiego. A to wskazuje, że Lermontowa nie interesuje sens tego epizodu i nie sens wojny rosyjsko-czeczeńskiej, ale wrogość człowieka do natury, dla swojego rodzaju i dla całego wszechświata. Nie może zrozumieć, jaki jest sens tej wrogości, tego powszechnego, niekończącego się buntu w historii ludzkości, jaki cel ma ten bunt?

I z tajemnym i serdecznym smutkiem:

Pomyślałem: żałosny człowiek.

Czego on chce!..niebo jest czyste,

Dla każdego jest wystarczająco dużo miejsca pod niebem,

Ale nieustannie i na próżno

Tylko on jest wrogi – dlaczego?

Dlaczego człowiek piękną poezję natury i życia zamienia w brzydką prozę wojny lub zniszczenia?

List miłosny, zawierający „bezartystyczną” historię bitewną, jest zatem wypełniony poważnymi treściami filozoficznymi, a jednocześnie beznadziejnie beznadziejnymi, ironicznym i sarkastycznym („ W zapomnienie o sobie. Czy nie lepiej zakończyć podróż życia? I zapaść w głęboki sen z marzeniem o rychłym przebudzeniu? W końcowych wersetach filozoficzna ironia romantyczna przekłada się na życie codzienne: wszystko, co zostało opisane w wierszu, żartobliwie nazywa się „ dowcip" "ekscentryczny"„, którego przemyślenia na temat życia i śmierci nie są warte uwagi. W najlepszym razie są w stanie „ pocieszać”i nie zajmuje na długo myśli i wyobraźni adresata przekazu.

Poeta polemizuje w wierszu z oficjalnym poglądem na wojnę z góralami, z jej powierzchownym obrazowaniem, skupiając się na efektach zewnętrznych. Według Lermontowa na tym polega tragedia sytuacji plemiona górskie i żołnierze rosyjscy zmuszeni są się nawzajem zabijać, zamiast żyć w pokoju i braterstwie. Pod koniec wiersza pojawiają się refleksje nad bezsensem, zabarwione tonami filozoficznej medytacji.” nieustanne i próżne„(91) wrogość, że wojna i rozlew krwi są wrogie temu, co w człowieku najlepsze i „wiecznie dumnemu i spokojnemu” życiu natury

Aby w pełni zrozumieć Stosunek Lermontowa do Czeczenów, musisz przeczytać każdą linijkę. Ważne są nie tylko słowa, ale także cisza. Uprzedzając opis zaciętej bitwy, poeta uważa za konieczne bezpośrednie wyznanie swojej miłości do alpinistów:

„Uwielbiam kolor ich żółtych twarzy,
Kolor zbliżony do legginsów,
Ich kapelusze i rękawy są cienkie,
Ich ciemne i chytre spojrzenie
I ich gardłowa rozmowa.”
W całym opisie bitwy autor ani razu nie identyfikuje wroga. Podawanie wyraźnych odniesień geograficznych: „ Z gór odległej Iczkerii / Już do Czeczenii, aby odpowiedzieć na braterskie wołanie…” wyznacza wrogów w nadchodzącej bitwie koncepcją neutralną etnicznie – „ śmiałkowie", a po zakończeniu walki - " Górale„. Niechęć Lermontowa do dostrzegania wrogów w znanym mu już narodzie potwierdza użycie w wierszu etnonimu - „ Czeczeński„Jeśli pojawienie się tego słowa we wczesnych tekstach poety zawsze kojarzyło się z opisem bitwy lub zbliżającej się potyczki, to tutaj, w wierszu opisującym bitwę konkretnie z Czeczenami, słowo to pojawia się wymownie dopiero po zakończeniu bitwie i w związku z przyjacielem...” był/kunakiem 2 Mój ".

Lermontow jest oczywisty Nie chciałem jej tworzyć dla rosyjskiego czytelnika z Czeczenii” obraz wroga„. I oszczędnie, ale wyraźnie dał do zrozumienia, że ​​przyszłość widzi tylko w przyjaźni między Rosjanami i Czeczenami. Nie bez powodu „ kunak" nosi znamienne imię - Galub, co nawiązuje do "Galuba" Puszkina. Jest to niedokończony wiersz napisany wkrótce po "Podróży do Arzrum". Bohater wiersza, góralski młodzieniec Tazit, w tajemniczy sposób asymiluje Europejczyków, a nie góra, moralność i wyrzeka się krwawej waśni z napadów i rabunków

Podstawą spojrzenia Puszkina i Lermontowa na dramat kaukaski było przekonanie o nieuchronności włączenia Kaukazu do świata ogólnorosyjskiego. To nie fatalizm, to zrozumienie logiki zdarzeń. I nie wątpiąc, że „siłą rzeczy” Kaukaz jest skazany na włączenie się do imperium, obaj wielcy poeci próbowali zagłębić się w świadomość górala i wyjaśnić cechy tej świadomości społeczeństwu rosyjskiemu, aby złagodzić oraz humanizować trudny, ale nieunikniony proces dla obu stron. Puszkina i Lermontowa nie interesował przede wszystkim stopień winy tego czy innego narodu. Starali się nie przeklinać i demaskować, ale znaleźć możliwość połączenia dwóch głęboko obcych sobie światów, upatrując w tym jedynego wyjścia z tragicznych zderzeń.

Wiersz „Testament” Michaił Jurjewicz Lermontow napisał na rok przed śmiercią.

Wiersze i wiersze z ostatnich lat jego krótkiego życia skłaniają do refleksji nad osobowością i losami poety. Tematy samotności, tragicznego sensu istnienia i ponurych przeczuć zajmują w jego twórczości coraz większe miejsce. W obrazach natury: „Na dzikiej północy”, „Klif”, „Liść” – pojawia się motyw niezrozumienia, odrzucenia i opuszczenia. W wierszach pojawia się rozczarowanie "Ojczyzna", "Prorok".

Smutny początek życia, wczesne sieroctwo, wrogość innych i prześladowania ze strony władz ukształtowały jego charakter i relacje z ludźmi. We wspomnieniach współczesnych Lermontow otrzymuje wprost przeciwne oceny. Naturę sprzecznej osobowości poety trafnie wyraził Aleksander Iwanowicz Herzen w swoim artykule: „Trzeba było umieć nienawidzić z miłości, gardzić z człowieczeństwa, trzeba było mieć bezgraniczną dumę, żeby głowę nosić wysoko w kajdanach na rękach i stopach.”

Istnieją wspomnienia, że ​​krąg towarzyski Lermontowa nie ograniczał się do znajomych świeckich lub wojskowych. „Wśród ludzi nieuprzywilejowanych” (I. Andronikow) miał prawdziwych przyjaciół. Dzięki nim mógł ukazać cierpiącą, niespokojną duszę, która nie potrafiła znaleźć wyjścia w zatęchłej atmosferze codzienności. Prawdopodobnie i oni otworzyli się na poetę w prostocie i prawdzie życia.

Na taką myśl nasuwa się analiza wiersza „Testament”. Jego liryczny i dramatyczny bohater jest prostym żołnierzem.

Według Wissariona Grigoriewicza Bielińskiego „...jest to pieśń pogrzebowa życia i wszystkich jego uwodzeń, tym bardziej straszna, że ​​jej głos nie jest głuchy ani głośny, ale chłodno spokojny…”

Ciężko ranny w bitwie, bliski śmierci, wojownik wraz z rodakiem przesyła ostatnie pozdrowienia ojczystej stronie i tym, którzy go pamiętają lub nawet nie pamiętają. Pierwsze słowa: „Sam na sam z tobą, bracie” tworzyć atmosfera spowiedzi.

Formalnie tekst można podzielić na czterowiersze z rymami linijka po linijce lub rymami w różnej kolejności. Rozmiar ich również jest niejednorodny: czasem wyraźny tetrametr jambiczny, czasem niejednorodny.

Autor łączy pierwsze cztery w jedną zwrotkę, raczej nie rytmem, ale znaczeniem. Oto cała prosta historia żołnierza i wynik jego życia. Czytelnik dowiaduje się niewiele: rana w klatce piersiowej, uczciwa służba, złe leczenie – to wszystko. Proste słowa niosą ze sobą zagładę „Mało jest na świecie, mówią, muszę tylko żyć!” i jednocześnie poddanie się losowi „Słuchaj... I co z tego? o moim losie, / Prawdę mówiąc, bardzo / Nikt się tym nie przejmuje.”. Linia: „A jeśli ktoś zapyta... / No cóż, kto zapyta” odbija się echem w pamięci sąsiada. To było tak, jakby żołnierz nie odważył się od razu powiedzieć o najskrytszych rzeczach.

Druga zwrotka łączy w sobie dwa czterowiersze i jest dedykowana rodzicom. Szczególna opieka dla rodziców: „To mało prawdopodobne / Znajdziecie mojego ojca i matkę żywą... / Szczerze mówiąc, szkoda by było / Powinienem ich zasmucić”.. Niech nie wiedzą, niech nie doświadczają smutku.

Trzecia, również ośmiowierszowa, opowiada o tym samym sąsiedzie, jedynym, który potrafi płakać, gdy go wspomina.

Ta pozornie chaotyczna konstrukcja wiersza pozwala na przekazanie pozbawionej sztuki, potocznej mowy.

Same rymy wzmacniają to wrażenie. Cząsteczki rymują się: „ledwo - szkoda”, rzeczowniki zaimkowe: „ktoś - w klatce piersiowej”, zaimki nieokreślone: ​​„jeden - ona”.

Prawie wierszem nie ma metafory. Trwały epitet "ojczyzna" nie narusza ogólnej struktury języka, która jest bliska słownictwu potocznemu. Dlatego słowa "Puste serce", charakteryzujący dawną miłość, brzmi tak przenikliwie i ostro.

Figury mowy w stylu ludowym "Powiedzieć prawdę", „To dla niej nic nie znaczy!” komplement wizerunek bohatera lirycznego.

To nie arogancki dumny człowiek, jak go postrzegano w środowisku świeckim, ani zjadliwy dowcip, jak wśród oficerów, napisał ten wiersz.

Irakli Luarsabovich Andronikov, traktując Lermontowa z wielką miłością, zauważył jego zdolność do przemieniania się w swoich bohaterów.

Po prostu, bez zbędnych bajerów, Lermontow opowiedział historię umierającego wojownika, jakby naprawdę się w niego wcielił, przejmując zarówno mowę, jak i sposób myślenia prostego żołnierza. Tak pisać może tylko osoba wrażliwa i szczera.

Andronikow nadał „Testamentowi” ważność ponad wieloma innymi dziełami poety: „...wiersze z ostatniego roku, w których wznosi się jeszcze wyżej, ponieważ „Waleryk”, „Testament”, „Miłość zmarłego”, „ Spór”, „Sen”, „Wychodzę sam w drogę...” odkrywają nowe oblicza tej wielkiej duszy.”

Południowy upał w dolinie Dagestanu

Z ołowiem w piersi leżałem bez ruchu;

Głęboka rana wciąż dymiła,

Kropla po kropli płynęła moja krew.

Leżałem samotnie na piasku doliny;

Wokół tłoczyły się półki skalne,

A słońce spaliło ich żółte szczyty

I paliło mnie to - ale spałem jak martwy sen.

I śniły mi się świecące światła

Wieczorna biesiada w ojczyźnie.

Pomiędzy młodymi żonami ukoronowanymi kwiatami,

Odbyła się wesoła rozmowa na mój temat.

Ale nie wdając się w pogodną rozmowę,

Siedziałem sam, zamyślony,

Bóg jeden wie, w co była zanurzona;

Na piersi miał czarną ranę, dymiącą,

A krew płynęła chłodnym strumieniem.

Pytania i zadania do wiersza „Sen”
1. Jakie są cechy kompozycji tego wiersza?
2. Udowodnij, że podmiot liryczny i jego dziewczyna są samotni i rozdzieleni. Jakie bariery między nimi stoją?
3. Co oznacza fakt, że umierający wojownik ma sen o sobie, który widzi jego dziewczyna „w swojej ojczyźnie”?
4. Na czym polega tragedia połączenia ich dusz?
5. W jakim środowisku znajduje się każdy bohater wiersza? Jaki jest ich stosunek do otaczającego ich świata? W jaki sposób ukazuje to niespójność i niesprawiedliwość struktury świata?

Wiersz ten powstał w trudnym dla poety okresie: pojedynku, drugiej zesłaniu na Kaukaz. Po pewnym czasie służby wojskowej Lermontow został pozostawiony przez lekarza wojskowego w Piatigorsku na leczenie. I tak, gdy dni poety były już policzone, gdy dręczyły go fatalne przeczucia i zdawało się, że przewiduje zbliżającą się śmierć, napisał kilka ostatnich wierszy, w tym DREAM.

Wiersz „Sen” nie opisuje wydarzeń biograficznych z życia.
nie jest poetą, ale opowiada o swoich nastrojach językiem
czasy jego poezji.
Bohater umierając, widzi sen. We śnie śni o odległym, ale drogim stworzeniu („ona”). Dlatego wiersz „Sen” poświęcony jest tragicznemu marzeniu Lermontowa – przezwyciężeniu samotności.
Wiersz „Sen” ma kompozycję lustrzaną: najpierw bohater widzi bohaterkę we śnie, a następnie bohaterka widzi sen o nim:

I śniła o dolinie Dagestanu;
W tej dolinie leżały znajome zwłoki;
W piersi miał dymiącą czarną ranę,
A krew płynęła chłodnym strumieniem.

Tym samym fabuła rozwinie się dwukrotnie – z punktu widzenia bohatera i z punktu widzenia bohaterki.
Wiersz „Sen” podzielony jest na dwie części. Pierwsza część napoju
zaciśnięty Co więcej, natura jawi się tu jako wroga bohaterowi, zabijająca
on, siła. Ranny bohater wiersza „Sen” umiera z gorąca
Kupa kamieni, naga i nieporośnięta roślinnością
zawsze tworzy w Lermontowie bolesne, „zło”
sceneria.
Druga część wiersza rozpoczyna się szczerze
równoległy:
I śniłem...

Należy zająć się nie tylko paralelizmem
znaczeniu, ale także na tej samej składni i intonacji
nowe frazy - początek kropki ze spójnikiem „i”. Jeśli w pierwszym
W pierwszej części wiersza skały Dagestanu pełnią rolę swego rodzaju synonimów, następnie w drugiej w tej samej roli pojawia się „wieczorna uczta w ojczyźnie”. Sen bohatera leci do ojczyzny. Bohaterka („sam”) siedzi zamyślony „pomiędzy młodymi żonami, ukoronowany kwiatami”. T

I w smutnym śnie jej młoda dusza
Bóg jeden wie, w co była zanurzona...

Sen w użyciu Lermontowa przez analogię z Francuzami
w Tsuz „reve” może oznaczać nie tylko uniesienie (sen
dosłownie), ale także sen. Więc słowo
„sen” w wierszu ma następujące znaczenia: 1)
eutanazja, 2) śmierć, 3) sen. Te wartości ujawniają
znaczenie tytułu stopniowo, czyli ogólnie słowa „Ale spałem jak sen…”
w użyciu językowym mogą po prostu oznaczać zdrowy sen;
samo wyrażenie „on śpi” jest często używane w rozmowie
w języku obcym nie przywołuje obrazu śmierci. Ale w połączeniu
z wyrażeniami „z ołowiem w klatce piersiowej”, „kropla po kropli krew jest
„ta jednostka frazeologiczna ujawnia swoje drugie znaczenie -
i zaczyna mówić o śmierci. W tym kontekście „I
Śniło mi się...” staje się określeniem umierającego
delirium. Sen bohaterki („I śniła…”) ma inne znaczenie – jest wizją, która przenosi ją do odległej krainy. Wiersz
„Sen” Lermontowa poświęcony jest romantycznemu tematowi tragicznej samotności.
6. Ćwiczenia. Porównaj wiersz „Sen” (1841) z wierszem z lat 1830–1831. pod tym samym tytułem („Miałem sen: chłodny dzień dobiegał końca…”). Jaka jest różnica w treści i stylu tych wierszy?
IV. Podsumowanie lekcji. W wierszach o życiu i śmierci, należących do dojrzałego liryzmu Lermontowa, temat ten nie jest już hołdem dla tradycji romantycznej, ale jest wypełniony głębokimi treściami filozoficznymi. Liryczne poszukiwanie harmonii ze światem przez „ja” okazuje się daremne: nie można uciec od siebie, spokoju ducha nie ma ani w otoczeniu natury, ani „w hałaśliwym mieście”, ani w bitwie. Narasta tragedia lirycznego bohatera, którego marzenia i nadzieje są skazane na porażkę, a postawa dramatyczna nasila się.
W późniejszej liryce pojawia się coraz więcej wierszy symbolicznych, wypełnionych filozoficznymi uogólnieniami. Liryczny bohater wczesnego Lermontowa jest bliski samemu poecie, a w swojej dojrzałej twórczości poeta coraz częściej wyraża „obcą” świadomość, myśli i uczucia innych ludzi. Jednak ich światopogląd jest pełen cierpienia, co pozwala myśleć, że tragedia życia jest niezmiennym prawem istnienia, przeznaczonym w niebie. Stąd codzienność i prozaiczność postrzegania śmierci, brak wiary w ludzką pamięć. Śmierć jest dla niego jak kontynuacja życia. Moce nieśmiertelnej duszy nigdzie nie znikają, a jedynie zasypiają na zawsze. Dlatego możliwa staje się komunikacja między duszami ludzkimi, nawet jeśli jedna z nich opuściła już ciało. Odwieczne pytanie o istnienie pozostaje bez odpowiedzi. Gdzie mogę znaleźć zbawienie dla mojej duszy? Nauczyć się żyć w niesprawiedliwym i pełnym sprzeczności świecie, czy opuścić go na zawsze?

2 Ktoś powiązany z kimś. obowiązek wzajemnej przyjaźni, ochrony, pomocy, gościnności (wśród górali kaukaskich); przyjacielu, kolego.

Temat życia i śmierci w tekstach M. Yu Lermontowa. Analiza wiersza„Waleryk”

„Czas zasnąć po raz ostatni, /

Żyłem całkiem spokojnie; /

Życie mnie oszukało we wszystkim /

I nienawidzić i kochać”

Motyw życia i śmierci – odwieczny w całej literaturze – przewodzi także w liryce Lermontowa i znajduje w niej wyjątkowe odbicie. Wiele wierszy poety przesiąknięty jest refleksją nad życiem i śmiercią. Niektóre z nich, na przykład „Nudne i smutne”, „Miłość zmarłego”, „Epitaf” („Prosty syn wolności…”), „1830. Móc. 16-tego” („To nie śmierci się boję. O nie!..”), „Grób żołnierza”, „Śmierć” posłuchamy (tworząc nastrój zadumy).

I NUDNE I STRASZNE

I jest nudno i smutno, i nie ma komu podać ręki
W chwili duchowych przeciwności...
Pragnienia!..co dobrego jest w pragnieniu na próżno i wiecznie?..
I lata mijają - samych najlepszych lat!

Kochać...ale kogo?...choć na chwilę nie warto się trudzić,
A nie da się kochać wiecznie.
Zajrzysz w siebie? - nie ma śladu przeszłości:
I radość, i męka, i wszystko, co tam jest, jest nieistotne...

Czym są pasje? - w końcu prędzej czy później ich słodka choroba
Znika na słowo rozsądku;
I życie, gdy rozglądasz się z zimną uwagą -
Taki pusty i głupi żart...

Michaił Lermontow
epitafium
„Prostolinijny syn wolności”

MIŁOŚĆ MARTWEGO CZŁOWIEKA

Niech zimna ziemia
zasypiam
O przyjacielu! zawsze i wszędzie z tobą
Moja dusza.
Miłość szalonej tęsknoty,
Mieszkaniec grobów
W krainie spokoju i zapomnienia
nie zapomniałem.

Bez lęku w godzinie ostatecznej męki
Opuszczenie świata
Czekałem na radość z rozstania -
Nie ma separacji.
Widziałem piękno bezcielesności
I było mi smutno
Jaki jest twój obraz w niebiańskich rysach
Nie rozpoznałem tego.

Czym jest dla mnie blask mocy Bożej?
A święte niebo?
Znosiłem ziemskie namiętności
Zabierz go tam ze sobą.
Pieszczę moje drogie marzenie
Jeden wszędzie;
Pragnę, płaczę i jestem zazdrosna
Zupełnie jak za dawnych czasów.

Czy oddech innej osoby dotknie Cię?
Twoje policzki,
Moja dusza pogrążona jest w cichym cierpieniu
Wszystko będzie drżeć.
Czy to się stanie, szepczesz zasypiając,
Mówisz o czymś innym
Twoje słowa płyną, płonąc,
Ogień dla mnie.

Nie powinnaś kochać kogoś innego
Nie, nie powinnam
Jesteś świętym słowem dla zmarłego
Zaangażowany;
Niestety, twój strach, twoje modlitwy -
Po co one są?
Wiadomo, spokój i zapomnienie
Nie potrzebuję!

1830. Maj. 16

To nie śmierci się boję. O nie!
Boję się całkowicie zniknąć.
Chcę, żeby moja twórczość była inspiracją
Czy kiedykolwiek widziałeś światło;
Chcę - i znowu jest trudność!
Po co? co mi to da?
Moje zniszczenie zostanie dokonane
W obcym, nieznanym kraju.
Nie chcę wędrować pomiędzy Ty
Przez zniszczenie! - Twórca,
Czy tak właśnie brzmiałem ze smyczkami?
Czy po to została stworzona piosenkarka?
Czy to z inspiracji, czy z pasji
Czy zabrali mnie do grobu?
I w duszy nie ma wystarczającej mocy -
Kocham mękę ziemi.
A ten obraz mam za sobą
Próbując uciec do grobu,
Gdzie obiecał mi dać
Jesteś miejscem wiecznego pokoju.
Ale czuję: nie ma spokoju:
Jego też tam nie będzie;
Te długie, te okrutne lata
Osoba cierpiąca nigdy nie zapomni!...

Wiele stron „Bohatera naszych czasów” przesiąknięte jest myślami o końcu ludzkiego życia, czy to śmierci Beli, czy przemyśleniach Peczorina przed pojedynkiem, czy też wyzwaniu, jakie Vulicz rzuca na śmierć.

Wiersz „Waleryk”po raz pierwszy ukazał się drukiem w 1843 r. w almanachu „Poranny Świt”.

Wiersz „Waleryk” napisany na podstawie obserwacji Lermontowa na temat spraw wojskowych oddziału generała porucznika Galafejewa podczas podróży do Czeczenii.

Rzeka Walerik faktycznie istnieje i wpada do rzeki Sunzhu, prawobrzeżny dopływ Terek. " Od 6 lipca do 14 lipca 1840 r. Lermontow brał udział w bitwach i według legendy prowadził dziennik działań wojennych oddziału generała Galafejewa. Zbieżność tekstu „Dziennika Akcji Wojskowych” i wiersza Lermontowa daje wyobrażenie o tym, jak trafnie odtworzył on rzeczywistą sytuację kampanii, a jednocześnie w jakim kierunku poetycki rozwój materiału jego obserwacje poszły. Z porównania tekstu wiersza z odpowiednimi stronami „Dziennika Akcji Wojskowych” wynika, że ​​nie tylko podstawa faktyczna jest taka sama, ale także sam styl, całe zdania „Dziennika” i wersety wiersza.<...>Lermontow został przedstawionyOrder Stanisława III stopnia, Mikołaja Nie pochwalałem tego pomysłu. Odmowę otrzymano po śmierci Lermontowa» 3 (Lermontow M. Yu. Pełny kolekcja Op. - M., 1948. - T. 1. - s. 353).

„Waleryk”, 1840.

Piszę do Ciebie przez przypadek; Prawidłowy

Nie wiem jak i dlaczego.

Straciłem to prawo.

I co mogę powiedzieć? - nic!

Co Cię pamiętam? - ale, dobry Boże,

Wiedziałeś o tym od dawna;

I oczywiście jest ci to obojętne.

Gdzie jestem? czym jestem? na jakiej pustyni?

Duszą jesteśmy sobie obcy,

Czytając strony przeszłości,

Uporządkuj je

Teraz z chłodnym umysłem,

Tracę wiarę we wszystko.

Zabawnie jest być hipokrytą w swoim sercu

Przed tobą jeszcze tyle lat;

Dobrze byłoby oszukać świat!

I pomimo tego, że nie ma sensu wierzyć

Do czegoś, czego już nie ma?..

Czy oczekiwanie na miłość zaocznie jest szaleństwem?

W naszym wieku wszystkie uczucia są jedynie tymczasowe;

Ale pamiętam Cię - tak, na pewno,

Nie mogłem o Tobie zapomnieć!

Po pierwsze dlatego, że jest ich dużo

I kochałem cię przez długi, długi czas,

Potem cierpienie i niepokój

Zapłacono za dni błogości;

Potem bezowocna pokuta

Przeciągnąłem łańcuch trudnych lat;

I zimna refleksja

Zabił ostatni kolor życia.

Zapomniałem o hałasie młodych dowcipów,

Miłość, poezja, ale ty

Nie dało się o tym zapomnieć.

I przyzwyczaiłem się do tej myśli,

Ta czy inna kara?

Nie wszystko jest takie samo. Zrozumiałem życie;

Los jako Turek czy Tatar

Za wszystko jestem absolutnie wdzięczny;

Nie proszę Boga o szczęście

A zło znoszę w milczeniu.

Być może niebo na wschodzie

Ja z naukami ich Proroka

Mimowolnie przybliżone. Ponadto

A życie jest zawsze koczownicze,

Pracuje, martwi się dzień i noc,

Wszystko, co przeszkadza w myśleniu,

Przywraca go do pierwotnego stanu

Chora dusza: serce śpi,

Nie ma miejsca na wyobraźnię...

A pracy na głowę nie ma...

Ale ty leżysz w gęstej trawie,

I śpisz pod szerokim cieniem

Winorośl Chinar il,

Dookoła są białe namioty;

Kozackie chude konie

Stoją obok siebie, zwieszając nosy;

Knoty ledwo dymią;

Łańcuch stoi parami w pewnej odległości;

Bagnety płoną w południowym słońcu.

Oto rozmowa o dawnych czasach

Słyszę to w sąsiednim namiocie;

Jak szli pod Jermołowem

Do Czeczenii, do Avarii, w góry;

Jak walczyli, jak ich pokonaliśmy,

Tak jak my też to dostaliśmy;

I widzę w pobliżu

Nad rzeką, podążając za Prorokiem,

Pokojowy Tatar jego modlitwa

Tworzy nie podnosząc wzroku;

Ale inni siedzą w kręgu.

Kocham kolor ich żółtych twarzy,

Kolor podobny do przycisków,

Ich kapelusze i rękawy są cienkie,

Ich ciemne i chytre spojrzenie

I ich gardłowa rozmowa.

Chu – strzał w dziesiątkę! brzęczał

Zabłąkana kula... ładny dźwięk...

Oto płacz - i znowu wszystko jest wokół

Uspokoiło się...ale upał już ustąpił,

Prowadząc konie do wodopoju,

Piechota zaczęła się poruszać;

Tutaj galopował jeden, potem drugi!

Hałas, rozmowa. Gdzie jest druga firma?

Co, pakowanie? - A co z kapitanem?

Wyciągnij szybko wózki!

Savelicz! Och, daj mi trochę krzemienia!

Wzrost uderzył w bęben -

Pułkowa muzyka szumi;

Jazda między kolumnami,

Dzwonią pistolety. Ogólny

Pogalopowałem do przodu z moją świtą...

Rozrzuceni po szerokim polu,

Jak pszczoły, rozkwit Kozaków;

Ikony już się pojawiły

Tam na krawędzi - dwa i więcej.

Ale jest jeden murid w turbanie

Jeździ z ważnością w czerwonym czerkieskim płaszczu,

Jasnoszary koń gotuje się,

Macha, woła – gdzie jest odważny?

Kto będzie z nim walczył na śmierć i życie!..

A teraz spójrz: w czarnym kapeluszu

Kozak wyruszył na linię Grebenskiego;

Szybko chwycił za karabin,

Hej, wieśniacy, podążajcie za nim...

I doszło do strzelaniny...

Ale w tych starciach odważni

Dużo zabawy, mało pożytku;

Kiedyś w chłodny wieczór

Podziwialiśmy ich

Bez krwiożerczego podniecenia,

Jak dalej tragiczny balet;

Ale widziałem występy,

Który nie jesteś na scenie...

Kiedyś - było to niedaleko Gikhami,

Przeszliśmy przez ciemny las;

Ziejący ogniem, płonął nad nami

Błękitne sklepienie nieba.

Obiecano nam zaciętą walkę.

Z odległych gór Iczkerii

Już w Czeczenii, aby odpowiedzieć na braterskie wezwanie

Przybyły tłumy śmiałków.

Nad przedpotopowymi lasami

Wszędzie błyskały latarnie morskie;

A ich dym zwinął się jak słup,

Rozprzestrzeniało się w chmurach;

I lasy ożyły;

Pod ich zielonymi namiotami.

Konwój ledwo się wydostał

Wszystko się zaczęło;

Chu! proszą o broń w tylnej straży;

Tutaj [wy] wyciągacie broń z krzaków,

Ciągną ludzi za nogi

I głośno wzywają lekarzy;

A tu po lewej stronie, od skraju lasu,

Nagle z hukiem rzucili się do dział;

I grad kul z wierzchołków drzew

Zespół jest obsypany deszczem. Dalej

Wszystko jest ciche - tam między krzakami

Strumień płynął. Podejdźmy bliżej.

Wystrzelili kilka granatów;

Większy postęp; milczą;

Ale nad kłodami gruzu

Pistolet zdawał się błyszczeć;

Potem błysnęły dwa kapelusze;

I znowu wszystko było ukryte w trawie.

To była straszna cisza

Nie trwało to długo,

Ale [w] tym dziwnym oczekiwaniu

Więcej niż jedno serce zaczęło bić.

Nagle salwa... patrzymy: leżą w rzędach,

Jakie potrzeby? lokalne półki

Sprawdzeni ludzie... Z wrogością,

Bardziej przyjacielski! przyszedł za nami.

Krew zapłonęła w mojej piersi!

Wszyscy funkcjonariusze są z przodu...

Pobiegł konno pod gruzy

Kto nie miał czasu zeskoczyć z konia...

Hurra - i ucichło - Są sztylety,

Do tyłków! - i zaczęła się masakra.

I dwie godziny w strumieniach strumienia

Bitwa trwała. Brutalnie się pocięli

Strumień był zasypany ciałami.

Chciałem napić się wody...

(A upał i bitwa były męczące

Ja), ale błotnista fala

Było ciepło, było czerwono.

Na brzegu, w cieniu dębu,

Minąwszy pierwszy rząd gruzów,

Było koło. Jeden żołnierz

Byłem na kolanach; ponury, szorstki

Wyraz twarzy wydawał się

Ale łzy kapały z moich rzęs,

Pokryty kurzem... na płaszczu,

Leżenie tyłem do drzewa

Ich kapitan. On umierał;

Jego pierś była ledwo czarna

Dwie rany; trochę jego krwi

Sączyło się. Ale wysoko w klatce piersiowej

I trudno było wstać, oczy

Strasznie się kręciły, szepnął...

Ratujcie mnie bracia - Ciągną mnie w góry.

Czekaj, generał jest ranny...

Nie słyszą... Długo jęczał,

Ale stopniowo i słabnie

Uspokoiłam się i oddałam duszę Bogu;

Opierając się na broni, dookoła

Były siwe wąsy...

I cicho płakali... wtedy

Jego pozostałości walczą

Starannie przykryty płaszczem

I oni to ponieśli. Dręczony melancholią

[Ja] patrzył za nimi, bez ruchu.

Tymczasem towarzysze, przyjaciele

Z westchnieniem zawołali;

Ale nie znalazłem tego w swojej duszy

Nie mam żalu, żadnego smutku.

Wszystko już ucichło; ciało

Złożyli go w kupę; popłynęła krew

Strumień dymu nad kamieniami,

Jego ciężka para

Powietrze było pełne. Ogólny

Usiadłem w cieniu na bębnie

I przyjmował raporty.

Zsiniał w dymie prochu.

Ale na zawsze dumny i spokojny,

Góry się rozciągały – i Kazbek

I z tajemnym i serdecznym smutkiem

Pomyślałem: żałosny człowiek.

Czego on chce!..niebo jest czyste,

Pod niebem jest wystarczająco dużo miejsca dla każdego,

Ale nieustannie i na próżno

Tylko on jest wrogi – dlaczego?

Galub przerwał moje zamyślenie,

Uderzenie w ramię; on był

Mój Kunak: Zapytałem go,

Jak nazywa się to miejsce?

Odpowiedział mi: Walerik,

I przetłumacz na swój język,

Więc będzie rzeka śmierci: prawda,

Podane przez starożytnych ludzi.

Mniej więcej ilu z nich walczyło?

Dzisiaj? - Tysiące do siedmiu.

Czy alpiniści dużo stracili?

Kto wie? - dlaczego nie policzyłeś!

Tak! tak będzie, ktoś tu powiedział,

Pamiętają ten cholerny dzień!

Czeczen wyglądał przebiegle

I potrząsnął głową.

Ale boję się, że cię zanudzę

W rozrywkach świata jesteś zabawny

Niepokój, dzikie wojny;

Nie jesteś przyzwyczajony do dręczenia swojego umysłu

Ciężkie myśli o końcu;

Na twojej młodej twarzy

Ślady troski i smutku

Nie możesz tego znaleźć i prawie nie możesz

Czy kiedykolwiek widziałeś to z bliska?

Jak umierają. Niech cię Bóg błogosławi

I nie do zobaczenia: inne zmartwienia

Jest wystarczająco dużo. W zapomnienie o sobie

Czy nie lepiej zakończyć podróż życia?

I zapadnij w głęboki sen

Z marzeniem o rychłym przebudzeniu?

A teraz do widzenia: jeśli

Moja prosta historia

To cię rozbawi, zajmie chociaż trochę czasu,

Będę szczęśliwy. Czyż nie tak? -

Wybacz, że to taki żart

I cicho powiedz: ekscentryczny!..

Wiersz „Waleryk” wiąże się z ważnymi procesami, zwłaszcza w tekstach Lermontowa i w ogóle w literaturze rosyjskiej.

Po pierwsze , intensywny, wymuszony, wysublimowany styl stopniowo ustępuje miejsca „prozaiczna mowa, zredukowany styl,język mówiony na co dzień. Wysoka poetyka romantyczna powoduje obecnie odrzucenie estetyczne („Ale ich brzydkie piękno wkrótce pojąłem tajemnicę...»).

Teraz podano preferencje artystyczne zwyczajnym, często potocznym językiem pozbawiony patosu i wzniosłości. Trzeba jednak wziąć pod uwagę, że język ten pozostaje poetycki, czyli język artystyczny, przetworzony estetycznie, a nie żywy język przeniesiony bezpośrednio na papier. „Upadek” stylu romantycznego wcale nie oznacza, że ​​uczucia poety pozbawione są głębi, siły i energii. Wręcz przeciwnie, ukryte w środku, stają się intensywniejsze i potężniejsze. A język ujawnia te właściwości.

Przykładem jest wiersz „Valerik”. nowy w porównaniu z wczesnymi tekstami i niektórymi wierszami z okresu dojrzałego,Stosunek Lermontowa do słów, a poprzez słowo – dożycie

Na przykład w wierszu „Waleryk” wzniosłe słownictwo, kojarzone zwykle z deklamacją, traci swój żałosny charakter, a elegijny zamienia się („ kolor życia „(89 s.) itd.), które przyczyniają się do melodyjności mowy, są również wymawiane celowo prozaicznie. W dojrzałych tekstach uczucia są zauważalnie stłumione:Lermontow unika otwartej emocjonalności. W związku z tym wzrasta zainteresowanie tematem i wzrasta rola gatunków narracyjnych i lirycznych.

Po drugie , zmiana orientacji poetyckich („poezja” i „proza” zamieniają się miejscami: zwyczajna, „prozaiczne” staje się poetyckie),

1. Do jakiego gatunku można zaliczyć ten wiersz: list miłosny, opowiadanie poetyckie, list?

Istnieje mieszanka gatunków: w przesłaniu pojawiają się sceny batalistyczne („Valerik”)

W formie „Valerika” -list miłosny, który zawiera i obejmuje jednak opowieść poetycką.Pierwsza i ostatnia część utrzymana jest w duchu typowego listu miłosnegoI, w którym patos i powaga szczerej spowiedzi zostają nieco zredukowane przez konwencje gatunkowe i ironię tonu:

Po pierwsze dlatego, że jest ich dużo

I kochałem cię przez długi, długi czas,

Potem cierpienie i niepokój

Zapłacono za dni błogości;

Potem bezowocna pokuta

Przeciągnąłem łańcuch trudnych lat;

I zimna refleksja

Zabił ostatni kolor życia.

Ostrożnie podchodząc do ludzi,

Zapomniałem o hałasie młodych dowcipów,

Miłość, poezja - ale ty

Nie dało się o tym zapomnieć.

Z reguły przekaz odtwarza pewien wynik myśli i doświadczeń. W przesłaniu „Valerik” nie ma synchroniczności (jednoczesności) doświadczenia i refleksji: uczucia bohatera są przemyślane, wyważone i doszedł do pewnego, choć smutnego, ale wciąż dość określonego wyniku, jeśli chodzi o jego stosunek do kobiety, którą kocha i o sobie. Kocha, kocha mocno i głęboko, ale szczęścia nie oczekuje, bo ukochana, jak mu się wydaje, jest mu obojętna („I oczywiście jest ci to obojętne»):

I ty też nie musisz wiedzieć,

Gdzie jestem? czym jestem? na jakiej pustyni?

Duszą jesteśmy sobie obcy,

Tak, prawie nie ma pokrewnej duszy.

Ale teraz poetyckie klisze („Następnie w bezowocnej pokucie przeciągnąłem łańcuch trudnych lat; I zimną refleksją zabiłam ostatni kolor w moim życiu") brzmią na tyle prozaicznie, że wymagają aktualizacji i rewitalizacji. To właśnie osiąga Lermontow, zwracając się

• do języka mówionego,
• intonacje konwersacyjne
• i do ironii.
• Przede wszystkim rym pozbawiony jest jakiejkolwiek kolejności: rymy czasem się krzyżują, czasem otaczają, czasem sąsiadują ze sobą, a dwa lub trzy wersety mogą się rymować bez jakiejkolwiek regularności. Zbliża to mowę literacką do mowy potocznej.
• Temu samemu celowi służą „przeniesienia”, których w przekazie budującym opowieść jest niewiele, ale poprzedzają one ich dominację w dalszej wypowiedzi:

Piszę do Ciebie przez przypadek; Prawidłowy

Nie wiem jak i dlaczego;

Po pierwsze dlatego, że jest ich wiele

I kochałem cię przez długi, długi czas...;

Miłość, poezja - ale ty

Nie dało się o tym zapomnieć.

Mimowolnie przybliżone. Ponadto

A życie jest zawsze koczownicze...;

Daje prymitywny wygląd:

Chora dusza: serce śpi...

Przekonany, że ukochana o niego nie dba, poeta mimo to opowiada o sobie, podsumowując swój dotychczasowy światopogląd:

Niosę swój krzyż bez narzekania:

Ta czy inna kara?

To nie jest to samo. Zrozumiałem życie;

Los jako Turek czy Tatar

Za wszystko jestem absolutnie wdzięczny;

Nie proszę Boga o szczęście

A zło znoszę w milczeniu.

Być może niebo na wschodzie

Ja z naukami ich proroka

Mimowolnie przybliżone. Ponadto

A życie jest zawsze koczownicze,

Pracuje, martwi się dzień i noc,

Wszystko, co przeszkadza w myśleniu,

Przywraca go do pierwotnego stanu

Chora dusza: serce śpi,

Nie ma miejsca na wyobraźnię...

A pracy na głowę nie ma...

Tak więc poeta zostaje przeniesiony ze zwykłego świeckiego społeczeństwa do innej, naturalnej egzystencji. Teraz prowadzi inne, obozowe życie.

2. Jaka jest kompozycja wiersza? Jakie cechy gatunkowe charakteryzują główne partie tekstu?
W wierszu „Valerik”pomimo pozornej prostoty treścizłożony skład. Opis krwawej bitwy w niej poprzedza dedykacja dla ukochanej kobiety (nie podano jej imienia) i spokojne obrazy z życia alpinistów:

Ale inni siedzą w kręgu.

Kocham kolor ich żółtych twarzy,

Kolor zbliżony do legginsów,

Ich czapki i rękawy są cienkie.

Ich ciemne i chytre spojrzenie

I ich gardłowa rozmowa.

Ten spokojny, spokojny przepływ dnia kończy się, gdy upał opadnie:

Chu – strzał z dystansu

brzęczał

Zabłąkana kula...

ładny dźwięk...

Poetycka narracja Lermontowa opisuje zamieszanie w rosyjskim obozie wywołane przez najeżdżających na górę jeźdźców górskich prowadzonych przez murida ubranego w czerwony czerkieski płaszcz... Jego krótki pojedynek z Grebenskim Kozak:

Bardzo blisko... strzał... lekki dym...

Hej, wieśniacy, podążajcie za nim...

Co? ranny!..-Nic, bibelot...

I doszło do strzelaniny...

Ale już od następnych zwrotekwiersz, okazuje się, że ten odcinek to tylko „opowieść”, a główna „bajka” dopiero przed nami. I jest poświęcony bitwie na „ rzeka śmierci „(91) – Waleryka. Tylkobędąc w centrum wydarzeń, poeta mógł zapamiętać, a następnie uchwycić główne epizody brutalnej bitwy, która nastąpiła jeden po drugim. Jej kulminacją była dwugodzinna walka wręcz, po której nastąpiła długa rzekabłotnista fala//Było ciepło, było czerwono„(s. 90).

Po ukończeniu opowieści o tym, jak „ten dzień jest krwawy„(91) poeta zwraca się do ukochanej kobiety krótkim pożegnalnym słowem:

Na twojej młodej twarzy

Ślady troski i smutku

Jeśli nie możesz tego znaleźć, prawie tego nie znajdziesz.

Czy kiedykolwiek widziałeś to z bliska?

Jak umierają. Niech cię Bóg błogosławi

I niewidoczne: inne zmartwienia?

Jest wystarczająco dużo...

Dedykacja (wprowadzenie) i posłowie , wydawałoby się, zostały napisane wyłącznie na temat głęboko osobisty – o miłości i przymusowej separacji. Zdają się zamykać w „pierścieniu” zasadniczą część wiersza, w której ukazane są okropności wojny i obnażone jej istota.

I po piekle wojny, w chwili, gdy ucichły jej dźwięki, ale pozostały straszne ślady, gdy „ dym prochowy „(91 s.) mgła wciąż spowija okoliczne lasy, oczy poety-wojownika pędzą do”na zawsze dumny i spokojny„(91) do pasma górskiego, do spiczastej głowy Kazbeka, do wysokiego nieba, które innym razem widział jeden z głównych bohaterów Wojny i pokoju L.N. Tołstoja – książę Andriej Bołkoński, ranny w bitwie pod Austerlitz .

Oceniając znaczenie „Waleryka” w twórczości Lermontowa, Bieliński podkreślił, że dzieło to ujawniło specyfikę talentu poety, który „polegała na jego potężnej zdolności patrzenia prosto oczami na każdą prawdę, na każde uczucie, na jego niechęci do ich upiększania».

Przerwy w działaniach wojennych zostawiają go w spokoju Natura co jest zarówno proste, jak i piękne

Ale ty leżysz w gęstej trawie,

I śpisz pod szerokim cieniem

Winorośl Chinar il,

Dookoła są białe namioty;

Kozackie chude konie

Stoją obok siebie, zwieszając nosy;

Słudzy śpią przy miedzianych armatach,

Knoty ledwo dymią;

Bagnety płoną w południowym słońcu.

W tym spokojnym i wyważonym opisie nagle wojna wdziera się początkowo odważnymi starciami, których gra przypomina „tragiczny balet", i wtedy - " inne pomysły», « Które z nich nie występują na scenie?…” I tu opowieść lirycznego bohatera opowiada o wojnie, która w niczym nie przypominała dotychczas innych wojen, na przykład Wojny Ojczyźnianej: Wojny 1812 roku, której narratorem był żołnierz artylerii w wierszu „Borodino ”.

Historia krwawej bitwyw wierszu „Waleryk” widziany jest na tle heroicznego, optymistycznego obrazu wojny (por. opis bitwy w „Połtawie” Puszkina), widzianej oczami poety-historyka i męża stanu oraz na tle tło nie mniej bohaterskie, ale pozbawione patosu i widziane przez zwykłego uczestnika („Borodino” Lermontowa). Ważny jest tu zarówno punkt widzenia narratora, jak i czas akcji.Bohater liryczny jest obecny wewnątrz bitwy i dzieliło go kilka dni. Tym samym doświadczenie wydarzenia nie ostygło, a teraz bitwa znów jest na naszych oczach. Bohater liryczny jest mentalnie pogrążony w walce.

Cały styl i ton wiersze ostro Zmienia się : bez ironii, bez konwencjonalnego, książkowego języka romantycznych tekstów,

• nie ma spokojnej mowy figuratywno-opisowej.
• Historia staje się niepewna, nerwowy,
• liczba łączników znacznie wzrasta, fraza nie mieści się w wersecie,
• definicja jest oderwana od definiowanego słowa,
• podmiot od orzeczenia,
• orzeczenie dopełnienia. A wszystko to razem tworzy po pierwsze wrażeniebrzydotę tego, co się dzieje, atmosfera chaosu , irracjonalność, niepodlegająca rozumowi, a po drugie, nierozróżnialność.

Kiedy jest bitwa, nie ma ludzi (osobowości) -jedna ciągła masa, nie rozumiejąc, co się dzieje, ale automatycznie wykonując swoją cholerną robotę.

Dla aby odtworzyć obraz bitwy, Lermontow wprowadził wiele czasowników działania, ale nośnik działaniaw wierszu nie pojawiła się osoba, ale waga (" Głosy krzyczały dziko”, „proszą o broń dla tylnej straży”, „wyciągają broń z krzaków. Tutaj ciągną ludzi za nogi i głośno wołają lekarzy: „Nagle z hukiem rzucili się do armat»).

Z tym wiąże się użyciesłowa o bezosobowym i niejasno osobistym znaczeniu(« sprawa się zaczęła”, „wszystko jest ukryte»),

brak zaimków osobowychliczbie pojedynczej lub mnogiej („Podejdźmy bliżej. Wystrzelili kilka granatów; Posunęli się dalej: milczeli...”). Bohater liryczny również nie do końca rozumie, co się dzieje, a po bitwie wygląda na załamanego:

Ale nie znalazłem tego w swojej duszy

Nie mam żalu, żadnego smutku.

Ludzie prawie przestali być ludźmi:

I zaczęła się masakra.

I dwie godziny w strumieniach strumienia

Bitwa trwała. Brutalnie się pocięli

Jak zwierzęta, cicho, pierś w pierś,

Strumień był zasypany ciałami.

Chciałem napić się wody...

(A upał i bitwa były męczące

Ja), ale błotnista fala

Było ciepło, było czerwono.

Dalej, po zakończeniu bitwyznowu można wyróżnić poszczególnych ludzi, a wśród nich bohatera lirycznego:

• tutaj widać żołnierza,
• umierający kapitan
• generał siedzący w cieniu na bębnie,
• Czeczeński Galub.

Lermontow potrzebuje obrazu wojny, aby go przekazaćbezsens, nienaturalność i brzydota. W tym celu złamano pewien werset , który przestaje być miarowy i płynny, harmonijny i muzykalny.

Prozaicznie zarysowany obraz wojny zostaje skontrastowany z przekazywanym poetycko Natura . Początek strzelanin i bitew dwukrotnie poprzedza opis przyrody, zaprojektowany w bardzo specyficznym stylu, z lekką domieszką stylu romantycznego. W pierwszym krajobrazie („Ale leżysz w gęstej trawie...”), styl romantyczny prawie nie jest odczuwalny, w drugim objawia się ostrzej i zdecydowaniej:

Kiedyś - było to niedaleko Gikhami,

Przeszliśmy przez ciemny las;

Ziejący ogniem, płonący nad nami

Błękitne sklepienie nieba.

Nad przedpotopowymi lasami

Wszędzie błyskały latarnie morskie;

A ich dym zwinął się jak słup,

Rozprzestrzeniało się w chmurach;

I lasy ożyły:

Pod ich zielonymi namiotami.

Wreszcie styl romantyczny triumfuje w ostatecznym opisie natury

Otaczający las jak we mgle,

Zsiniał w dymie prochu.

A tam w oddali niezgodna grań,

Ale na zawsze dumny i spokojny,

Góry się rozciągały – i Kazbek

Spiczasta głowa błyszczała.

Łatwo zauważyć, że następuje „przeniesienie” („i Kazbek / Błyszczący ze spiczastą głową„) nie łamie wersetu, nie czyni go prozaicznym, a wręcz przeciwnie, podkreśla majestat obrazu, podkreślając jego środek.Dowództwa wojskowe, słownictwo zawodowe wojskowe, szorstki i precyzyjny język mówionyprzeciwny w wysokim i uroczyste figury retoryczne, wracając do tradycyjnie romantycznego stylu poetyckiego. A to wskazuje, że Lermontowa nie interesuje sens tego epizodu i nie sens wojny rosyjsko-czeczeńskiej, alewrogość człowieka do natury, dla swojego rodzaju i dla całego wszechświata. Nie może zrozumieć, jaki jest sens tej wrogości, tego powszechnego, niekończącego się buntu w historii ludzkości, jaki cel ma ten bunt?

I z tajemnym i serdecznym smutkiem:

Pomyślałem: żałosny człowiek.

Czego on chce!..niebo jest czyste,

Dla każdego jest wystarczająco dużo miejsca pod niebem,

Ale nieustannie i na próżno

Tylko on jest wrogi – dlaczego?

Dlaczego człowiek piękną poezję natury i życia zamienia w brzydką prozę wojny lub zniszczenia?

List miłosny, zawierający „bezartystyczną” historię bitewną, jest zatem wypełniony poważnymi treściami filozoficznymi, a jednocześnie beznadziejnie beznadziejnymi, ironicznym i sarkastycznym („W zapomnienie o sobie. Czy nie lepiej zakończyć podróż życia? I zapaść w głęboki sen z marzeniem o rychłym przebudzeniu?W końcowych wersetach filozoficzna ironia romantyczna przekłada się na życie codzienne: wszystko, co zostało opisane w wierszu, żartobliwie nazywa się „dowcip" "ekscentryczny"„, którego przemyślenia na temat życia i śmierci nie są warte uwagi. W najlepszym razie są w stanie „ pocieszać ”i nie zajmuje na długo myśli i wyobraźni adresata przekazu.

Poeta polemizuje w wierszu z oficjalnym poglądem na wojnę z góralami, z jej powierzchownym obrazowaniem, skupiając się na efektach zewnętrznych. Według Lermontowa na tym polega tragedia sytuacjiplemiona górskie i żołnierze rosyjscy zmuszeni są się nawzajem zabijać, zamiast żyć w pokoju i braterstwie. Pod koniec wiersza pojawiają się refleksje nad bezsensem, zabarwione tonami filozoficznej medytacji.”nieustanne i próżne„(91) wrogość, że wojna i rozlew krwi są wrogie temu, co w człowieku najlepsze i „wiecznie dumnemu i spokojnemu” życiu natury

Aby w pełni zrozumiećStosunek Lermontowa do Czeczenów, musisz przeczytać każdą linijkę. Ważne są nie tylko słowa, ale także cisza. Uprzedzając opis zaciętej bitwy, poeta uważa za konieczne bezpośrednie wyznanie swojej miłości do alpinistów:

„Uwielbiam kolor ich żółtych twarzy,
Kolor zbliżony do legginsów,
Ich kapelusze i rękawy są cienkie,
Ich ciemne i chytre spojrzenie
I ich gardłowa rozmowa.”
W całym opisie bitwy autor ani razu nie identyfikuje wroga. Podawanie wyraźnych odniesień geograficznych: „Z gór odległej Iczkerii / Już do Czeczenii, aby odpowiedzieć na braterskie wołanie…”wyznacza wrogów w nadchodzącej bitwie koncepcją neutralną etnicznie – „śmiałkowie ", a po zakończeniu walki - " Górale „. Niechęć Lermontowa do dostrzegania wrogów w znanym mu już narodzie potwierdza użycie w wierszu etnonimu - „ Czeczeński „Jeśli pojawienie się tego słowa we wczesnych tekstach poety zawsze kojarzyło się z opisem bitwy lub zbliżającej się potyczki, to tutaj, w wierszu opisującym bitwę konkretnie z Czeczenami, słowo to pojawia się wymownie dopiero po zakończeniu bitwie i w związku z przyjacielem...” był/moim kunakiem.”

Lermontow jest oczywisty Nie chciałem jej tworzyć dla rosyjskiego czytelnika z czeczeńskiego „obrazu wroga” „. I oszczędnie, ale wyraźnie dał do zrozumienia, że ​​przyszłość widzi tylko w przyjaźni między Rosjanami i Czeczenami. Nie bez powodu „ kunak " nosi znamienne imię - Galub, co nawiązuje do "Galuba" Puszkina. Jest to niedokończony wiersz napisany wkrótce po "Podróży do Arzrum". Bohater wiersza, góralski młodzieniec Tazit, w tajemniczy sposób asymiluje Europejczyków, a nie góra, moralność iwyrzeka się krwawej waśniz napadów i rabunków

Podstawą spojrzenia Puszkina i Lermontowa na dramat kaukaski było przekonanie o nieuchronności włączenia Kaukazu do świata ogólnorosyjskiego. To nie fatalizm, to zrozumienie logiki zdarzeń. I nie wątpiąc, że „siłą rzeczy” Kaukaz jest skazany na włączenie się do imperium, obaj wielcy poeci próbowali zagłębić się w świadomość górala i wyjaśnić cechy tej świadomości społeczeństwu rosyjskiemu, aby złagodzić oraz humanizować trudny, ale nieunikniony proces dla obu stron. Puszkina i Lermontowa nie interesował przede wszystkim stopień winy tego czy innego narodu. Starali się nie przeklinać i demaskować, ale znaleźć możliwość połączenia dwóch głęboko obcych sobie światów, upatrując w tym jedynego wyjścia z tragicznych zderzeń.

Teraz nasze życie, życie młodych ludzi naszych czasów jest tak ściśle związane z Kaukazem, że nie sposób nie przeczytać wierszy Lermontowa, zwłaszcza wiersza „ Walerik.” Na Kaukazie jest wyjątkowy naród , wyjątkowe życie, duch, zwyczaje, tradycje... W kołysankach matki śpiewają chłopcom o tym, jak dorosną, „Odważnie włożą nogę w strzemię i zabiorą broń..." Nie mogą postąpić inaczej, taki jest ich sposób życia, prawo ich przodków. Ich legendy wychwalają odwagę i bohaterstwo, wytrwałość i męstwo, wytrzymałość i cierpliwość.
Tak, to ten rodzaj ludzi, którzy nie wybaczają zniewag, którzy od wieków mszczą się za krew swoich utraconych przodków. Z dziadka na ojca, z ojca na syna przekazywane jest krwawe przymierze: „ Zabij wroga ! I mamy do czynienia z serią morderstw trwającą przez stulecia, a nawet tysiąclecia. " Czeczeński ślad „odkryto podczas śledztwa w sprawie masakr niewinnych ludzi, kiedy wysadzono w powietrze budynki mieszkalne w Moskwie i Wołgodońsku. Wzięcia zakładników w Moskwie podczas spektaklu musicalu „Nord-Ost” dokonali czeczeńscy terroryści. Czy cholerna lista ciąg dalszy? Można tak ciągnąć w nieskończoność... Ale czy to konieczne? I komu to potrzebne, kto na tym zyskuje?
Osoba powiązana z kimś. obowiązek wzajemnej przyjaźni, ochrony, pomocy, gościnności (wśród górali kaukaskich); przyjacielu, kolego.