La couronne est un symbole majestueux du pouvoir suprême séculier (terrestre) et spirituel (divin), un signe de pouvoir, de dignité, d'élection, de gloire et de victoire.
Dans toutes les religions du monde, la couronne symbolise l’illumination spirituelle et l’immortalité. La couronne d'épines, l'emblème du martyre de Jésus-Christ, revêt une importance particulière dans le christianisme.
Dans l'iconographie chrétienne, de hauts saints catholiques et orthodoxes étaient représentés couronnés : la grande martyre Catherine, fille du souverain d'Alexandrie ; L'impératrice byzantine Hélène, mère de l'empereur Constantin ; la princesse Olga, mère du guerrier Sviatoslav ; le baptiste de Rus' - le prince Vladimir le Saint ; Le roi de France Louis le Saint et de nombreux autres rois, rois, princes et empereurs canonisés.
Dans les beaux-arts occidentaux, non seulement les dieux, les rois ou les saints étaient représentés avec une couronne, mais aussi de nombreuses figures personnifiées : la Gloire, la Vérité, la Foi, l'Espérance, la Sagesse et l'Église.

Mais la synagogue juive était présentée comme détrônée, sous la forme d’un temple à la couronne abandonnée. Mantika ne faisait pas souvent référence à l'emblème de la couronne, mais dans les cartes de divination indiennes, il occupe la première place, car ici ce symbole marque la réalisation de l'objectif principal et la réalisation du rêve le plus cher.

En alchimie, cinq couronnes ornent une figure allégorique ailée à deux visages, mi-homme, mi-femme. Une couronne couvre son cou, la seconde - son ventre, la troisième est dans la main d'une femme, la quatrième repose sur la poignée d'une épée dans la main d'un homme et la cinquième, la plus grande, couronne les têtes masculines et féminines reliées entre elles. L’interprétation de ce « jumeau siamois » alchimique est également double : d’une part, il personnifie l’unité des principes masculin et féminin, et d’autre part, il est signe de l’alliage d’or et d’argent.
Dans la franc-maçonnerie rouge (écossaise), l'emblème de la couronne sert de symbole de sagesse supérieure et d'illumination divine.

Dans l'héraldique moderne, des couronnes de formes diverses ornent les armoiries des deux États monarchiques (Andorre, Belgique, Brunei, Grande-Bretagne, Danemark, Canada, Lesotho, Maroc, Monaco, Népal, Pays-Bas, Thaïlande, Tongo, Suède), et pays républicains rendant hommage à leur passé historique (Autriche, Saint-Marin, Somalie).

Dans l'héraldique urbaine russe, la couronne est l'un des emblèmes les plus populaires. Il existe plusieurs types de couronnes héraldiques russes : impériales (royales ou royales), princières et nobles. Par exemple, dans les armoiries de Kaluga et d'Astrakhan, où cet emblème a une signification indépendante, une couronne impériale dorée fermée avec un pommeau en forme de croix d'or est représentée, et dans les armoiries de Tver il y a un couronne princière dorée ouverte, probablement comme signe que Tver resta pendant plusieurs siècles la capitale d'une principauté apanage indépendante de Moscou. Quant à la couronne noble, cet emblème n'apparaît pratiquement pas dans l'héraldique régionale et municipale.
Couronnes des dirigeants des États d'Europe occidentale.
Tous les types de couronnes héraldiques sont représentés dans les armoiries des familles nobles russes. La couronne royale dorée orne les armoiries des Babarykine, Dmitriev-Mamonov, Kolychev, Kobylin, Sukhovo-Kobylin, Sheremetev, Yakovlev ; la couronne princière réside dans les armoiries des Gagarine, Myatlev, Tolstoï, Troubetskoy, Khilkov et d'autres représentants des familles princières, et la couronne noble réside dans les armoiries des Korobkov, Konovnitsyn et de nombreuses autres familles nobles. Bien que la couronne ne soit pas directement liée aux affaires militaires, certains rois et princes, avant de partir au combat, la mettaient directement sur leur casque de combat afin que leurs soldats puissent voir qu'ils se battaient pour leur chef légitime. Illustrons cette idée avec au moins un exemple.

Un certain chroniqueur de Croyland, décrivant le tristement célèbre roi Richard III, se dirigeant vers le lieu de sa dernière bataille à Bosworth (1485), note entre autres : « ... il (Richard) chevauchait pompeusement et majestueusement, comme un véritable dirigeant. Sa tête était couronnée de la couronne d'Angleterre.

Richard n'a pas enlevé cette précieuse couronne, d'une valeur de 120 000 couronnes, pendant la bataille. Le fait est que de nombreux Anglais dans leur dos ont accusé Richard d'usurper le pouvoir royal, alors lui, couronnant son casque d'acier d'une couronne d'or, a voulu montrer à tous les soldats, à la fois ceux qui se sont battus pour lui, et surtout ceux qui s'opposaient à lui, qui était le dirigeant légitime de l'Angleterre.

Lors de la bataille de Bosworth, Richard, trahi par le comte de Northumberland, qui commandait le flanc gauche de son armée, fut vaincu et tomba au combat comme un vrai chevalier. Lorsqu'il tomba sans vie, la couronne s'envola de sa tête et roula dans les buissons d'aubépine. Les vainqueurs triomphants ont soulevé cette couronne, endommagée par une hache de guerre, et ont immédiatement couronné Henry Tudor, le principal prétendant au trône anglais, avec elle sur le champ de bataille. Ce fut la fin de la guerre des roses écarlates et blanches.

Cela peut paraître étrange à certains, mais parfois une couronne improvisée était utilisée comme... instrument d'exécution. En 1358, lors de la répression de la paysanne Jacquerie en France, les bourreaux de Charles le Mal placent une couronne de fer rouge sur la tête de Guillaume Cal, le chef rebelle. "C'est ainsi qu'on couronne le roi Jacques !" - ils ont crié moqueusement.

Un autre cas similaire eut lieu en 1514 en Hongrie. Ici, le chef des paysans rebelles hongrois, Gyorgy Dozsa, a été exécuté dans de douloureuses conditions. Parodiant la cérémonie de couronnement, les fanatiques l'ont assis sur un trône de fer chauffé au rouge, l'ont couronné d'une couronne de fer « ardente », puis l'ont brûlé à feu doux. Il s’avère donc que non seulement la couronne d’épines, mais aussi la couronne de fer peuvent être considérées comme un symbole du martyre.

L'histoire sait que le « père » de la couronne était une couronne placée sur la tête des vainqueurs d'anciennes compétitions sportives, des commandants victorieux, des légionnaires romains distingués ou marquant les principaux participants aux cérémonies religieuses et de mariage, et la « mère » » était un bandeau richement décoré - un diadème. Cependant, de nombreux siècles se sont écoulés avant que la couronne, symbole du pouvoir souverain du souverain, n'acquière la forme traditionnelle d'une couronne en or ornée de pierres précieuses.
Les couronnes les plus anciennes appartenaient aux rois du sud (haute) et du nord (basse) Égypte qui étaient en guerre les uns contre les autres. La couronne du premier d'entre eux, en forme d'épingle, était blanche, la couronne du second, ornée de plaques de métal, était rouge. Après la victoire du roi du sud, qui unifia tout le pays sous son règne, les deux couronnes furent également réunies en une seule. Cette double couronne, « pschent », signifiait le double pouvoir du « seigneur des deux mondes ». Pschent était décoré des emblèmes des dieux égyptiens et de l'uraeus.

L'ancienne couronne du persan « shahinshah » (« roi des rois ») se distinguait également par sa forme originale. Il se composait d'un double diadème avec des ailes dressées sur les côtés et d'un croissant sur lequel était montée une boule. La couronne ailée était ornée d'emblèmes dorés du soleil et du croissant, de perles et de pierres précieuses.
Les couronnes européennes médiévales, réalisées sous la forme d'un cerceau en or traditionnel parsemé de bijoux, présentaient un certain nombre de caractéristiques importantes qui pourraient intéresser notre lecteur. Satisfaisant une curiosité légitime, l'auteur l'invite à porter un regard mental sur quelques chefs-d'œuvre de joaillerie ayant appartenu autrefois à de grands rois, rois et empereurs.
La couronne royale anglaise, créée sous Édouard le Confesseur (1042-1046), a été couronnée par 38 dirigeants britanniques. Trois fois elle mourut et trois fois elle fut restaurée. En 1216, sous le règne de Jean sans terre (1199-1216), la couronne britannique se noie dans le Wash. En 1415, le victorieux Henri V (1413-1422) fut contraint de la briser en morceaux pour payer les services de mercenaires (une autre version veut que la couronne, qui se trouvait dans un train à bagages lors de la bataille d'Azincourt, ait été volée par des Français. maraudeurs). Pendant la Révolution anglaise, en 1649, lorsque le roi Charles Ier posa sa tête sur le bloc, Oliver Cromwell, jugeant à juste titre qu'il n'y avait personne d'autre pour porter la couronne, ordonna qu'elle soit frappée en pièces de monnaie. Cependant, après la restauration Stuart (1660), la couronne fut de nouveau demandée et elle fut recréée dans toute sa splendeur.

Parlons maintenant de l'apparence de la beauté anglaise. Au-dessus du cerceau doré de la couronne, orné d'un gros rubis, de trois saphirs et de dix grosses perles, s'élevaient de larges feuilles dorées, et dans les espaces entre elles des lys couverts de pierres précieuses « fleuris ». Jusqu'au XVe siècle, la couronne anglaise était ouverte au sommet, mais sous Henri VI (1422-1461), un premier puis un second arcs transversaux apparurent, recouvrant la couronne au sommet et se coupant à angle droit. Au point où les arcs se croisaient, se dressait une croix dorée, scintillante de belles pierres précieuses.

Il ne faut pas oublier qu'au Moyen Âge, non seulement les rois, mais aussi les représentants de la noblesse terrienne avaient droit à la couronne. Ainsi, un vicomte anglais portait une couronne de 12 perles ; comptez - avec des perles et des feuilles de fraisier; Duke - avec de larges feuilles, mais sans perles. Le duc de sang royal avait des croix d'or entrecoupées de lys sur le bord de sa couronne.

La couronne impériale allemande ressemblait à un large bord doré auquel étaient attachés huit boucliers. Les boucliers ornés de pierres précieuses, dépassant du bord supérieur du bord, alternaient de telle sorte qu'un grand était placé entre deux petits. Sur le bouclier avant, il y avait une croix d'où émanait un arc, le reliant au bouclier arrière. Le long de l'arc se trouvaient huit autres boucliers avec de luxueuses décorations de perles. Sur les petits boucliers de la rangée du bas se trouvaient de magnifiques images en émail du Christ et de trois personnages bibliques : Ézéchiel, Salomon et David.

Outre cette magnifique couronne octogonale, les empereurs germaniques en avaient à leur disposition une autre, plus simple, constituée d'un étroit cerceau d'or à quatre dents en forme de lys.
Les grands princes et tsars russes, jusqu'à Pierre Ier inclus, étaient couronnés pour leur règne ou leur royaume du bonnet de Monomakh. Selon la légende, il aurait été envoyé en cadeau à son petit-fils, le grand-duc Vladimir Monomakh (1113-1125), par l'empereur byzantin Constantin Monomakh. Cependant, ce n'est qu'une légende, puisque les experts ont établi que le bonnet Monomakh n'a été fabriqué qu'au tournant des XIIIe-XIVe siècles, et non pas à Byzance, mais quelque part à l'Est, comme en témoigne avec éloquence sa forme.
Le Cap de Monomakh est un magnifique chef-d'œuvre de l'art médiéval oriental. Il se compose de huit plaques d'or convexes reliées entre elles, garnies d'un motif filigrané ajouré. Chacune des assiettes est ornée d'une pierre précieuse sertie et de trois à quatre grosses perles. Le chapeau est couronné d'un pommeau semi-circulaire orné de quatre magnifiques pierres (rubis, perle, saphir bleu et jaune), au-dessus desquelles s'élève une croix avec de grosses perles aux extrémités des rayons. Le bord inférieur de la casquette de Monomakh est garni d'une luxueuse bordure en sable.

Dès l’époque de Pierre Ier, les empereurs russes utilisaient des couronnes de style européen. Le premier d'entre eux, Tauride, fut couronné par l'épouse de Pierre, Catherine I (1724) et son petit-fils Pierre II (1727). L'arc qui divisait la partie supérieure de la couronne tauride était orné d'un gros rubis, couronné, à son tour, d'une éblouissante croix de diamants. Une couronne similaire, mais encore plus luxueuse, avec 2605 pierres et un rubis extrait de la couronne tauride, a été utilisée pour le couronnement d'Anna Ioannovna et Elizaveta Petrovna.
La grande couronne impériale, réalisée sur ordre de Catherine II et servie par tous les empereurs de Russie ultérieurs, était la plus magnifique. Cette couronne, qui pesait environ 2 kg, était ornée de 75 grosses perles, de 58 gros et 3878 petits diamants, ainsi que d'un énorme rubis.
La tiare, une couronne à trois niveaux en forme de botte de foin ou de nid d'abeille, reflétait les trois types de son pouvoir : le pouvoir spirituel dans le monde, le pouvoir temporel à Rome et le pouvoir suprême sur tous les rois chrétiens.

La tiare papale, réalisée en tissu treillis, est ornée d'un bandeau doré et d'un bandeau doré ascendant serti de pierres précieuses. Au départ, la tiare ne ressemblait pas du tout à une couronne, jusqu'à ce que le pape Boniface VIII (1294-1303) donne au bord du front la forme d'une couronne. Bientôt, Sa Sainteté ajouta une autre couronne à la précédente, enlaçant la tiare à quelque distance de la première. Le pape Benoît XII (1334-1342) entoura la tiare d'une troisième couronne dorée, après quoi elle acquit sa forme définitive de triple couronne. La triple symbolique de la tiare est interprétée à notre époque comme suit : le pape est le souverain du Vatican, le père spirituel de l'Église et le vicaire du Christ sur terre.

En Europe, les couronnes provenaient principalement de couronnes anciennes et, dans les anciens États de Mésopotamie, d'Égypte et du Moyen-Orient, de décorations de tête et de bandages sur le front et les tempes des prêtres (les soi-disant diadèmes - anneaux de tête).

En tant que signe principal voire principal du souverain, les couronnes sont entrées dans l'héraldique médiévale avec la signification de l'attribut principal du pouvoir, indiquant également le degré de ce pouvoir, grâce au système développé de représentation des couronnes, toute leur échelle - de impérial à simple chevaleresque (noble). Par conséquent, d'un simple coup d'œil sur n'importe quelle ancienne armoirie, par type de couronne, vous pouvez facilement et rapidement déterminer à quel rang de personne ou d'état appartient ces armoiries. Par conséquent, le rôle purement auxiliaire des couronnes en tant que déterminant en héraldique est important, du moins pour la période du Moyen Âge et des temps modernes.

Quant aux temps modernes, après l'abolition de la couronne comme signe héraldique dans la Russie soviétique et l'effondrement de deux monarchies majeures en Europe après la Révolution d'Octobre, l'importance de la couronne comme signe héraldique, comme emblème principal de toute monarchie, a été fortement ébranlé, même s'il semblerait que l'affaiblissement politique de la position de la monarchie n'ait pas pu affecter directement l'héraldique.

Cependant, dans la pratique, c'est précisément cet aspect de l'héraldique qui en a toujours fait une science d'État et politique importante, à savoir son étonnante capacité à réagir de manière très vivante, rapide et toujours adéquate à tous les changements dans la vie politique et étatique réelle et dans son calme. , comme imperceptible, mais de manière visuelle pour consolider de manière cohérente dans des emblèmes et des symboles toutes les nouvelles tendances politiques de chaque époque historique.

Cela s'est manifesté, premièrement, par le fait que certains pays, y compris les États nationaux indépendants apparus après la Seconde Guerre mondiale en Afrique, en Asie et en Océanie, bien qu'ils aient été proclamés monarchies ou soient restés des monarchies, n'incluaient pas, contrairement aux règles héraldiques , les couronnes classiques dans leurs emblèmes d'État selon leur rang, mais ont adopté leurs propres types nationaux de couronnes, par lesquels il est impossible de déterminer et de comparer le rang du monarque et de l'État, et donc ces couronnes, ces signes du pouvoir monarchique ont cessé de jouer leur rôle héraldique principal - le rôle de déterminant.
Ce sont les couronnes des armoiries du Maroc, de la Thaïlande, du Népal, des Tonga, du Lesotho et de Brunei.

D'autre part, les États où le pouvoir monarchique restait assez fort et où le monarque joue un rôle important dans la détermination de la politique intérieure et surtout étrangère de l'État n'ont pas voulu, pour ainsi dire, afficher leur pouvoir et n'ont pas inclus le couronner du tout dans les emblèmes d'État de leur pays, bien qu'ils soient obligés de le faire conformément à des règles formelles. Ces États se sont avérés être le Bhoutan, Bahreïn, le Qatar, le Koweït, la Malaisie, Oman, les Émirats arabes unis et l'Arabie saoudite (cette dernière, comme on le sait, est presque la seule monarchie absolue du monde moderne).

Ainsi, il s'est avéré que tant la tendance à inclure dans les armoiries des types de couronnes non établies par l'héraldique que l'abstention de leur inclusion, contrairement à toutes les règles juridiques et héraldiques internationales formelles, ont objectivement conduit à une diminution, à une baisse de l'importance des couronnes comme emblèmes du pouvoir suprême. Et ceci, pour ainsi dire, est un reflet fidèle de la situation historique réelle, même si personne ne l'a spécialement ajusté en héraldique et que tout s'est produit spontanément.

Dans le même temps, certains États qui ne sont pas actuellement des monarchies ont tendance, dans certains cas, à conserver la couronne dans leurs armoiries simplement comme « souvenir » historique du passé. Ainsi, par exemple, la couronne est présente dans les armoiries de la République de Saint-Marin, de la République d'Autriche, de la Somalie, mais ce ne sont pas de véritables signes du pouvoir suprême, mais les couronnes rappellent un passé lointain (Saint-Marin XIIe siècle, Somalie - Sultanat XIIIe siècle) ou sur le caractère unique du destin (couronne de ville en Autriche).

Tout cela, pour ainsi dire, souligne encore plus que la couronne en tant qu'indicateur héraldique de premier rang, en substance, cesse de jouer un rôle dans les emblèmes modernes, se transforme en une sorte de décoration, ou du moins en un rappel historique, qui à sa discrétion, il peut inclure ou exclure parmi les emblèmes d'État de n'importe quel État, sans se demander particulièrement si cela correspond ou non à la situation réelle. Il n'était guère possible de prévoir un changement plus important dans la signification de la couronne en tant qu'emblème, mais cette situation n'a été inventée ni établie par personne ; elle s'est en fait développée à la fin du XXe siècle.

La couronne n'a plus d'importance : même dans les armoiries modernes de la Russie (RF), adoptées en décembre 1993, il y a trois couronnes comme « décoration », car il n'y a pas de monarchie dans le pays. Ce dernier est particulièrement souligné par l’hymne « soviétique ».

Cependant, la disparition des couronnes en tant qu'emblèmes de la vie politique et héraldique active ne doit pas signifier que nous pouvons oublier ou ignorer la véritable signification emblématique de ces signes.

Entre-temps, ces dernières années, les cas sont devenus plus fréquents lorsque la couronne a commencé à être utilisée dans les marques en tant qu'emblème. Ne connaissant pas les fondements et les raisons d'une telle utilisation de la couronne dans d'autres pays et considérant cet emblème comme un « jouet », certains graphistes post-soviétiques ont commencé à introduire la couronne dans des marques similaires aux armoiries. Dans le même temps, la couronne était empruntée mécaniquement.

Il existe un moyen simple de sortir de cette situation. Si les types de couronnes traditionnels ne peuvent être utilisés dans aucune conception, une nouvelle peut être conçue conformément aux règles et au bon sens. Il en va de même dans l’héraldique traditionnelle.

OPTIONS D'EMPLACEMENT DE LA COURONNE

La couronne est posée sur le casque, qui est ensuite posé sur le bouclier. Vaoiant, que l'on retrouve très souvent sur les armoiries médiévales.

La couronne royale est située au-dessus du bouclier. Armoiries de Marie de Médicis et du roi Henri IV. France.

COURONNES RAREMENT RENCONTRÉES

Antique couronne orientale.

Couronnes astrales et marines.

Couronnes civiles ou municipales.

COURONNES MONARCHIQUES EUROPÉENNES

Couronne des princes héritiers de Suède.

Couronne impériale de Grande-Bretagne.

Couronne anglaise de Saint-Édouard.

Couronne de l'empereur d'Italie.

Couronne patronale du Royaume de Roumanie

Couronne royale prussienne.

Couronne impériale autrichienne.

Couronne impériale russe.

STYLISATION MODERNE DES COURONNES DANS LES MARQUES

Les armoiries de la Grande-Bretagne comme marque de l'industrie royale du chocolat. Afin d'améliorer la fabricabilité lors de la reproduction, de petits détails ont été supprimés et la couleur du lion et de la licorne a été modifiée.

Production de bière. Les armoiries utilisent une couronne de ville stylisée. Cela est dû au nom de la bière, qui contient le mot force (burg). Les crinières des lions ressemblent aux houblons à partir desquels est fabriquée la bière.

Fabrication de chaussures. Une variante d'une stylisation infructueuse de la couronne royale. Elle a perdu sa grâce, mais n’a pas acquis de nouvelle qualité en retour. Le contraste entre les éléments massifs des armoiries et le fin monogramme de l'écu est très grand.

En plus des couronnes, il existe de nombreuses autres coiffes, mais nous ne les envisageons pas ici.

* Pokhlebkine V.V. Dictionnaire des symboles et emblèmes internationaux. - 2e éd., révisée. et supplémentaire - M. : Relations internationales, 1994.

Pour des informations plus détaillées sur les questions qui vous intéressent

100 termes héraldiques (définitions et significations).

Remarque : les interprétations fréquemment utilisées de la signification de nombreuses figures héraldiques sont en grande partie des adaptations destinées à être utilisées en dehors de l'héraldique, car dans chaque blason spécifique, chaque élément a sa propre signification, qui y a été mise par l'auteur des armoiries, et parfois cette signification ne coïncide pas avec celle conventionnellement « généralement acceptée ».

1. RUBAN ALEXANDROVSKAYA- un ruban rouge utilisé dans les armoiries des régions, des municipalités et dans les armoiries des chefs-lieux.

2. BANDE ANDREYEVSKAYA- un ruban bleu utilisé dans les armoiries des villes de province, les armoiries des capitales et des villes de résidence temporaire des régnants.

3. RACCORDS- la décoration d'emblèmes et d'objets militaires et autres situés autour du bouclier ou derrière le bouclier.

4. CRI DE BATAILLE- une exclamation, un appel en forme de dicton d'un caractère sublime, le plus souvent militant. Placé au-dessus des armoiries et de ses décorations supérieures sur le ruban.

5. BURELET- une figure en forme de corde en tissu aux couleurs alternées reprenant les couleurs des armoiries. S'adapte sur un casque.

6. TAUREAU- un symbole de travail et de patience, de fertilité et d'élevage de bétail.

7. COURONNE– la base de la couronne en forme d'arceau.

8. MONSEL- un entrelacs décoratif figuré d'une ou plusieurs lettres avec ou sans chiffre, en rapport avec le porte-blason.

9. ENVIRONNEMENT– la position d'un oiseau avec les ailes relevées.

10. FOURCHE CROIX- une figure héraldique honorifique formée par la fusion au centre de l'écu de deux bandes émergeant des coins supérieurs de l'écu et d'une bande émergeant du milieu du bord inférieur de l'écu.

11. EN HAUSSE– la position de la figure lorsque seule une partie de la figure principale dépasse la ligne horizontale.

12. LOUP- un symbole d'avidité, de colère et de gourmandise. Placé dans les armoiries en signe de victoire sur un ennemi avide et maléfique.

13. PARTIE GRATUITE- une figure héraldique honorifique en forme de rectangle dans l'un des coins de l'écu. Sa taille est déterminée par l'aire de la figure, appelée croix droite. La partie libre est utilisée dans les armoiries des villes, où est placé l'emblème de la province ou de la région.

14. LEVER- la position d'un animal debout sur ses pattes postérieures, la patte droite devant et la patte gauche derrière. Symbolise la volonté d'attaquer un ennemi ou une proie. Si le texte de la description des armoiries indique qu'il y a un lion dans le champ du bouclier, cela signifie qu'il est représenté exactement dans cette position.

15 .CORBEAU- un symbole de prévoyance et de longévité.

16. HARPIE- une femme oiseau avec une tête et une poitrine de femme, un corps et des ailes d'aigle et des griffes de fer. Un symbole de passions vicieuses dégoûtantes. Placé dans les armoiries en signe de victoire sur un ennemi ignoble.

17. RUBAN GÉORGIEN– un ruban avec trois bandes noires et deux oranges. Il était utilisé comme élément de décoration dans les armoiries des villes fortifiées qui se distinguaient lors du siège par l'ennemi.

18. HÉRALDIE- la science de la compilation, de la description et du déchiffrement des armoiries. L'héraldique a ses propres règles, terminologie, sémantique et symbolisme, qui permettent non seulement de décrire brièvement et clairement les armoiries, mais également de procéder à un examen du timbre.

19. MÉTAUX HÉRALDIQUES- or et argent. L'or est représenté par une couleur jaune ou de nombreux points sur la surface. L'argent est représenté en blanc.

20. HÉRALDIQUE FOURRURE– l'écureuil et l'hermine. Selon la couleur et la position des figures stylisées représentant la fourrure, il existe une grande variété de types de ces fourrures.

21. FIGURES HÉRALDIQUES- des figures géométriques qui occupent une certaine partie du bouclier et représentent une zone pour y placer d'autres figures. Les figures héraldiques sont divisées en honoraires et secondaires. Parmi les plus honorables figurent la tête, la ceinture, le pilier, le baudrier, le chevron, la croix droite, la croix oblique, la croix fourchue, la pointe, la bordure, la partie libre, le quartier et le bouclier médian.

22. COULEURS HÉRALDIQUES– bleu (azur), vert, rouge (écarlate), violet et noir. Les figures non héraldiques peuvent être représentées en couleur naturelle.

23. blason- une image collective de figures conventionnelles ou naturelles, constituées sur la base des règles de l'héraldique.

24. ARMURE– un livre d'armoiries contenant une collection d'armoiries avec leurs descriptions et données généalogiques.

25. CHAPITRE- une figure héraldique honorifique sous la forme d'une bande horizontale de 2/7 de largeur de l'écu, adjacente au bord supérieur de l'écu.

26. BLEU COULEUR– symbolise la beauté, la grandeur, la loyauté, la confiance, l’impeccabilité, ainsi que le développement, le progrès, l’espoir, le rêve. Représenté par des lignes horizontales.

27. COLOMBE- un symbole d'humilité et de pureté, le Saint-Esprit.

28. GRIFFON- un oiseau monstrueux avec un bec d'aigle et un corps de lion. Symbolise le pouvoir, l’autorité, la vigilance, la vitesse et la force.

29. DEVISE- un dicton expressif, un aphorisme qui a un rapport direct ou allégorique avec les armoiries. Placé sur une bande étroite sous ou au-dessus du bouclier. La couleur du ruban et des lettres doit correspondre à la couleur ou au métal des armoiries.

30. MAIN– main droite avec index et majeur étendus. Symbolise la fidélité à un serment, un serment, une promesse.

31. DRAGON- une créature fantastique avec une tête et des pattes d'aigle, une langue en forme de dard, un corps de serpent, des ailes de chauve-souris et une épaisse queue annelée. Symbolise la force et la puissance. Comme le serpent (serpent), qui est frappé par le cavalier, symbolise le mal et la tourmente.

32. CHÊNE FEUILLE– symbolise la force, la puissance, la force, la lutte et la victoire. Des feuilles de chêne étaient placées dans les armoiries des provinces.

33. LICORNE- un animal mythique avec un corps de cheval et une longue corne sur le front. Symbolise la force, l'invincibilité, l'intimidation. Dans le christianisme, c'est un symbole de pureté et de virginité.

34. GRUE- un symbole de vigilance.

33. VERT– symbolise l’abondance, la fertilité, la joie, la liberté, la paix et la tranquillité. Représenté par des lignes diagonales de droite à gauche.

36. MIROIR- un symbole de prudence et de puissance publique, d'exercice honnête du devoir public, de véracité et de pureté des pensées.

37. SERPENT- un symbole de sagesse, de gentillesse et de précaution. Un serpent enroulé est un symbole de santé ; tenant une queue dans sa bouche - un symbole d'éternité, d'infini, d'immortalité ; rampant - un symbole de tristesse; boire dans une tasse est un symbole de guérison, de médecine.

38. OR- symbolise la justice, la miséricorde et l'humilité, ainsi que la richesse, la noblesse, l'indépendance.

39. SANGLIER- un symbole d'intrépidité et de pouvoir.

40. CADUCÉE(bâton de Mercure) - un bâton entrelacé de serpents qui se regardent. Un symbole de commerce, d'abondance, d'intelligence vive, d'éloquence et de diligence dans le travail, de résolution pacifique des différends.

41. FRONTIÈRE– une figure héraldique honorifique sous la forme d'une bande s'étendant sur tout le bord de l'écu.

42. OREILLE- symbolise l'agriculture, la richesse de la terre. Placé dans les armoiries des villes et villages distingués par l'agriculture.

43. COURONNE– symbolise la domination et le pouvoir. Il existe de nombreuses couronnes différentes utilisées dans les armoiries : antique, baronniale, ducale, comtale, noble, impériale et bien d'autres. Les couronnes des murs (tours) étaient également largement utilisées dans les armoiries des villes, différant par la couleur et le nombre de dents : or dans les armoiries des villes de province, argent dans les armoiries des chefs-lieux. La couronne de la tour a cinq dents - dans les armoiries des villes de plus de 50 000 habitants, trois dents - dans les armoiries des villes de moins de 50 000 habitants.

44. CROIX OBLIQUE- une figure héraldique honorifique formée de deux bandes diagonales larges de 2/7 de l'écu, s'étendant à partir des coins de l'écu. Une telle croix est aussi appelée Saint-André.

45. CHAT- un symbole d'indépendance.

46. ​​​​​​COULEUR ROUGE- symbolise l'amour, le courage, le courage, la générosité, ainsi que le sang versé pour la foi, le souverain, la patrie.

47. CROIX- un symbole du christianisme et de la fidélité à ses quatre vertus - modération, prudence, justice et courage. En tant que signe ancien, c'est un symbole de feu (le feu était produit en frottant deux bâtons), de salut et de bien-être.

48. COURONNE DE LAURIER- un symbole d'indestructibilité, de gloire solide, de grandeur et de victoire.

49. LION- un symbole de puissance, de force, de courage et de générosité.

50. LÉOPARD- un symbole de persévérance, de courage et de bravoure au combat.

51. ÉCHELLE- un symbole de grandes opportunités de développement, de nouveaux moyens d'augmenter le bien-être.

52. MANTEAU- une cape en forme de manteau ou de tente recouvrant les armoiries. Utilisé dans les armoiries des souverains, princes et princes. Fabriqué en velours cramoisi foncé, doublé de fourrure d'hermine et bordé de franges dorées. Les coins supérieurs du manteau sont noués avec des cordons dorés avec des pompons.

53. OURS- un symbole de prévoyance et de force.

54. ÉPÉE- une arme ancienne en forme de long couteau à double tranchant avec un manche et une garde. Symbolise la volonté de défendre la patrie, le clan, la ville contre les ennemis, ainsi que la participation aux batailles. Les armoiries représentent souvent ce qu'on appelle l'épée ardente (enflammée) - un symbole non seulement d'armes militaires, mais aussi spirituelles, qui symbolisent l'illumination, la lumière et la bonté.

55. MARTEAU– symbolise le travail acharné et persistant des artisans et des ouvriers. Placé dans les armoiries des villes distinguées par la production industrielle.

56. ASTUCE- une composition de décors en forme de feuilles fantaisies, reliées entre elles et s'étendant du haut du casque vers la droite et la gauche. Il est représenté en émail sur le dessus et en métal sur le dessous.

57. CRÊTE- une figure posée sur un casque, une couronne ou sur un bordeaux. Symbolisait une distinction particulière parmi les chevaliers. Des figures habituellement répétées dans le bouclier, ainsi que des plumes d'autruche ou de paon et d'autres objets, étaient utilisées comme écussons.

58. CHIFFRES NON HÉRALDIQUES– fantastiques, ainsi que des figures tirées du vivant, créées par la nature ou l’homme. Ils sont représentés dans des armoiries aux couleurs naturelles.

59. MOUTON- un symbole de douceur, de gentillesse et de vie rurale.

60. FIN– une figure héraldique honorifique formée par une ligne reliant les bords latéraux de l'écu à une hauteur égale aux 2/7 de la largeur de l'écu. Le bord inférieur de la pointe coïncide avec le bord inférieur du bouclier.

61. CERF- le symbole d'un guerrier devant lequel court l'ennemi.

62. BRANCHE D'OLIVIER- un symbole de paix et de prospérité.

63. AIGLE- un symbole de pouvoir, de domination, d'indépendance, de force, ainsi que de générosité et de perspicacité. L'aigle russe à deux têtes est un symbole de l'unité des parties européenne et asiatique de la Russie, de la continuité du christianisme depuis Byzance, un symbole du pouvoir suprême.

64. PAON- un symbole de vanité et de vanité. Placé dans les armoiries en signe de victoire sur un fier ennemi.

65. PÉLICAN- un symbole d'altruisme et d'abnégation, d'assistance et de soins caritatifs.

66. PONCEUSE– une figure héraldique honorifique sous la forme d’une bande diagonale large de 2/7 de la largeur de l’écu, s’étendant en diagonale du coin supérieur de l’écu vers le bas, de sorte que le baudrier puisse être à droite ou à gauche.

67. CROISÉ– le champ du bouclier, divisé en son milieu par une ligne horizontale.

68. COQ- un symbole d'éveil, de vigilance, de garde fidèle, un symbole de bataille, de combat, de lutte. Le coq symbolise également le principe actif masculin, la force et l'énergie.

69. CROISSANT- un demi-cercle avec une partie médiane concave. Peut être représenté avec un profil humain. Symbolise la victoire sur l’Islam ou le lien avec celui-ci.

70 .PERSONNEL- un symbole de pouvoir spirituel et de prêtrise.

71. CEINTURE- une figure héraldique honorifique sous la forme d'une bande large aux 2/7 de la largeur de l'écu, s'étendant horizontalement au milieu de l'écu.

72. DIRECTEMENT CROIX- une figure héraldique honorifique formée de deux bandes 2/7 de la largeur de l'écu, s'étendant à partir du milieu des bords opposés de l'écu.

73. VIOLET- un symbole de dignité, de piété, de modération, de générosité et de domination suprême. Représenté par des lignes diagonales de gauche à droite.

74. ABEILLE- un symbole de travail acharné et d'infatigable.

75. DIVISÉ EN FORME DE FOURCHE– divisant l'écu par trois lignes partant des coins supérieurs et du milieu du bord inférieur de l'écu et convergeant vers le centre de l'écu.

76. Bardeau DIVISÉ– diviser le bouclier en rectangles avec quatre lignes verticales et trois lignes horizontales.

77. DIVISÉ EN QUARTIER– diviser l'écu en quatre parties par des lignes partant du milieu des bords opposés de l'écu.

78. OISEAU DE PARADIS (GAMAYUN)- l'oiseau mythique du bonheur. Il symbolise également la paix, la richesse, la prospérité, la grandeur. En Russie, les choses étaient également considérées comme un oiseau. Associé à des traditions et légendes étonnantes remontant aux temps anciens de l'Orient.

79. COUPER– diviser le bouclier en deux par une ligne verticale.

80. BOUGIE- un symbole de service désintéressé à la cause, à la création et à la libération. Dans le christianisme, le feu d’une bougie est un symbole du Christ. Une bougie éteinte est un symbole de mort.

81. DÉFILER- un symbole d'apprentissage, d'attitude envers la grande science.

82. MAIN AVEC ÉPÉE- un symbole de fidélité au devoir militaire.

83. SEN- une figure en forme de tente ou en forme de dais, représentée dans les armoiries au-dessus du manteau. Il est représenté en couleur or, bordé de franges et couronné d'une couronne.

84. ARGENT– métal héraldique, représenté en blanc. Un symbole de foi, de pureté, de sincérité, de sincérité, de noblesse, de franchise et d'innocence.

85. SCEPTRE- une figure en forme de tige avec une pointe sur le dessus. Symbolisant le pouvoir suprême du monarque, il était représenté dans les armoiries des capitales et des villes de résidence permanente des régnants.

86. ENTRE– diviser le bouclier par une ligne diagonale allant du coin supérieur du bouclier vers le coin inférieur. Selon la direction et le nombre de lignes diagonales, le bouclier peut être biseauté à gauche, à droite ou en quatre parties.

87. CHIEN- un symbole de fidélité, de dévotion, de vigilance et d'obéissance. Rarement – ​​un symbole de guérison (lèche les blessures).

88. CHOUETTE- un symbole de sagesse, d'ingéniosité et d'efficacité.

89. FAUCON- un symbole de courage, d'intelligence et de beauté.

90. SOLEIL- un symbole de vérité, de providence, de richesse et d'abondance.

91. PILIER– une figure héraldique honorifique sous la forme d'une bande verticale large de 2/7 de la largeur de l'écu, passant par le milieu de l'écu.

92. RAFTER- une figure héraldique honorifique formée de deux bandes 2/7 de la largeur de l'écu, s'étendant depuis les coins inférieurs de l'écu et se reliant au milieu du bord supérieur de l'écu.

93. TORCHE- un symbole de vérité, le désir de connaissance, l'ardeur spirituelle et le désir de créer, la volonté de se sacrifier. Une torche inclinée vers le sol est un symbole de mort.

94. PHÉNIX- un oiseau mythique qui renaît du feu et des cendres. Symbole de renaissance et d'immortalité.

95. TRIMESTRE- une figure héraldique honorifique en forme de rectangle formé de deux lignes émergeant du milieu de deux côtés adjacents de l'écu.

96. COULEUR NOIRE- un symbole d'éducation, de modestie, de prudence, de constance dans les épreuves, de chagrin et de tristesse. Représenté par des lignes verticales et horizontales qui se croisent.

97. CASQUE- un symbole d'appartenance à une famille titrée. Dans les armoiries, des casques de formes diverses étaient utilisés pour indiquer le titre du propriétaire des armoiries : princier, comte, noble et bien d'autres. L'ancien casque russe était également utilisé comme décoration.

98. BOUCLIER- une figure géométrique sur laquelle sont posés des armoiries. Dans l'héraldique russe, ce qu'on appelle le bouclier français est adopté - une forme quadrangulaire avec des coins inférieurs arrondis, avec une pointe au milieu du bord inférieur du bouclier, avec un rapport largeur/hauteur de 7:8. D'autres formes de bouclier incluent triangulaire (varangien), rond (anglais), ovale (italien), figuré (allemand), plat en haut et arrondi en bas (espagnol) et bien d'autres.

99. PORTE-Boucliers- des personnages représentés sur les côtés du bouclier et comme pour le soutenir. Il peut s’agir d’images d’humains, de saints, d’animaux ainsi que de créatures fantastiques. Les porte-boucliers sont représentés dans des couleurs naturelles. Ils peuvent répéter les figures placées dans le bouclier ou avoir une relation avec le propriétaire - par exemple, ils peuvent représenter les subordonnés du détenteur des armoiries, ses mécènes, la nationalité du propriétaire des armoiries, etc.

100. OEUF- un symbole du début de toute vie, de l'espoir et de la nouvelle vie.

Liste illustrée des couronnes municipales de dignité, dont les armoiries sont autorisées à être inscrites au registre héraldique d'État de la Fédération de Russie. Les types de couronnes de classement des communes présentés ci-dessous ont été approuvés par le Conseil héraldique auprès du Président de la Fédération de Russie le 24 mars 2005. Ce concept a remplacé le précédent, en vigueur en 2002-2005 et révisé en relation avec le début de la réforme du système de gouvernement local.

À propos des couronnes municipales

La couronne en héraldique n'est pas un symbole du système, mais une désignation de statut et de dignité. Dans l'héraldique municipale, les couronnes sont largement utilisées, reflétant le statut des villes, des districts, etc.

Pour les villes, ce qu'on appelle les couronnes de tours sont traditionnellement utilisées. Des types spéciaux de couronnes sont établis pour les districts et les établissements ruraux.

Le système actuel de couronnes a été introduit en 2005 et reflète les caractéristiques de l'autonomie gouvernementale actuelle en Russie.

Une municipalité n'a le droit d'user de la couronne qu'en fonction de son rang et de son statut.

La couronne est un élément tout à fait officiel, mais « facultatif » des armoiries, c'est-à-dire il peut ou non être inclus dans les armoiries à la discrétion de ses propriétaires (gouvernements locaux) ; même si la couronne est incluse dans les armoiries, l'héraldique permet de représenter les armoiries sous une forme abrégée - sans la couronne.

Pour déterminer le droit d'une commune à une couronne particulière, il faut corréler le type d'établissement ou de territoire (en tenant compte de son statut dans le passé historique et de sa place dans la hiérarchie des communes) avec les textes sous les images des couronnes : l'héraldique la description de la couronne correspondante est mise en évidence en gras.

Le niveau « premier » (« supérieur ») de l'autonomie municipale se reflète par la présence de cinq dents sur la couronne, le niveau « deuxième » (« inférieur ») - par la présence de trois dents. Ajouts de statuts spéciaux :

Pour les couronnes des centres administratifs (capitales) des sujets de la Fédération - une couronne de laurier entourant la couronne dans un cerceau. Dans la pratique, il est également permis d'utiliser uniquement une couronne - sans la couronne de statut correspondante.

Pour les couronnes des centres administratifs des districts municipaux - un cerceau lisse avec des bords ornementaux en relief (placé au-dessus du cerceau de la couronne correspondante).

Si le centre d'un sujet de la Fédération (ou d'une circonscription municipale) s'avère être une agglomération rurale, celui-ci a également le droit de compléter sa couronne à trois branches par une couronne appropriée (ou un cerceau à côtés).

Depuis l'éditeur du site: Tous les dessins des couronnes ont été réalisés par un membre du Conseil héraldique du président de la Fédération de Russie, Mikhaïl Shelkovenko.
La numérotation des couronnes est arbitraire et donnée par les éditeurs pour la commodité des lecteurs.

TYPES DE COURONNES DE CLASSEMENT DES ENTITÉS MUNICIPALES

I. Communes du « premier niveau » :

I.1.Quartier urbain - couronne de tour dorée avec cinq dents visibles:

I.1.a) District-centre administratif d'une entité constitutive de la Fédération de Russie : couronne de tour dorée à cinq dents visibles, complétée par une couronne de laurier du même métal:

I.2. Arrondissement municipal - couronne dorée avec cinq dents pointues visibles:
- type principal :

Type valide :

II. Communes du « deuxième niveau » :

II.1. Règlement urbain - couronne de tour dorée avec trois griffes visibles:

II.1.a) Centre administratif et d'agglomération d'une entité constitutive de la Fédération de Russie - couronne de tour dorée à trois dents visibles, complétée par une couronne de laurier du même métal:

II.1.b) Agglomération urbaine-centre administratif de l'arrondissement communal - une couronne de tour dorée à trois dents visibles, complétée par un cerceau lisse aux côtés ornementaux en relief :

II.2. Établissement rural - couronne dorée avec trois dents pointues visibles:
- type principal :

Type valide :

II.2.a) Agglomération rurale-centre administratif d'une commune communale - une couronne dorée à trois dents pointues visibles, complétée par un cerceau lisse aux côtés ornementaux en relief :

II.3. Territoire intra-urbain d'une ville de subordination fédérale (formation municipale sur le territoire de Moscou et de Saint-Pétersbourg) - couronne de tour dorée sans dents.

Dans la version italienne de la comédie "Turandot", les ministres de la princesse ont chanté une blague sur le fait que la princesse est "une fille avec une couronne sur la tête et une robe à franges, mais si vous la déshabillez, elle est de la viande, de la viande crue". , complètement immangeable !", faisant allusion au fait que le monarque est la même personne que tout le monde, seulement avec une couronne. Quelqu’un, même les nobles, était au courant de cela. Mais reste...

Et pourtant, la couronne sur la tête (qu'elle soit humaine, lion ou aigle) fait bonne impression - il suffit de regarder les armoiries données dans ce livre. C'est loin d'être le seul, mais sans doute le symbole de pouvoir le plus célèbre. « Bonaparte a mis le bicorne du général sur la tête, et tout à coup il a semblé qu'il avait grandi de plus d'un demi-mètre », raconte le maréchal Masséna. Il s'agit d'un témoignage oculaire qui montre comment, des centaines d'années plus tard, l'ancien mécanisme de représentation du pouvoir a continué à fonctionner : une couronne ou un chapeau, un diadème ou une coiffe en plumes (et même une auréole) - cela ne fait aucune différence, tant que il couronne la tête avec quelque chose que les autres n'ont pas et ne peuvent pas avoir.
Au fil du temps, toute une hiérarchie de coiffures symboliques est apparue, de la couronne impériale au bandeau patricien « modeste », sans feuilles de céleri ni perles - et tout cela parce que le principe proclamé du « premier parmi ses égaux » n'a pas fonctionné dans la pratique à chaque étape de la vie. l'échelle sociopolitique exigeait sa propre représentation symbolique.

Couronne en héraldique - signification dans les armoiries de la noblesse

La tradition anglaise a absorbé à la fois les idées celtiques sur la figure sacrée du roi et la coutume saxonne d'élire un roi : le premier était roi « par la grâce divine », mais seulement personnellement, et le second était premier parmi ses égaux « par la volonté du personnes." Inutile d'ajouter qu'en Angleterre, où la symbiose contre nature de la monarchie et de la démocratie est devenue absolument naturelle pour les sujets, l'abréviation « HM » (Sa Majesté), accompagnant les corps d'armée, les tribunaux, les institutions, etc., signifie seulement que ces Les corps, les tribunaux et les institutions sont la propriété non de celui qui gouverne, mais de la Couronne, c'est-à-dire de l'État.

Il est représenté symboliquement par le graphème-couronne - métaphore de la plus haute magistrature de l'État, incarnée temporairement dans la personne d'un roi ou d'une reine donnée...

Origines de la signification héraldique de la couronne

Le monde romain, qui, avec le monde celtique, semble le plus proche de la symbolique sacrée indo-européenne originelle, distinguait plusieurs types de couronnes. Il existait une couronne classique (corona classica), également appelée navale (navalis), ou rostrale (rostrata), décernée à celui qui était le premier à monter sur le pont d'un navire ennemi lors de l'abordage ; la couronne murale (muralis, elle a survécu jusqu'à nos jours dans l'héraldique civile, pour ceux qui sont les premiers à vaincre le mur d'une ville assiégée, et la couronne de serf (vallaris, ou castrensis), décernée au premier soldat qui parvient à surmonter le rempart du camp ennemi.

Couronne héraldique en récompense

Dans l'image :

Armoiries familiales de la famille Antici Mattei (originaire de Recanati)
Crête : une épée représentée verticalement perçant un livre ouvert, entourée de feuilles flottantes avec la devise :

« Soit dans ceci, soit avec cela » (« Aut in hoc, aut cum hoc »)

Signification:

Porte-écus : deux lions de couleur naturelle aux pattes avant relevées, couronnés : celui de droite - dans la couronne comtale - supporte un étendard avec l'inscription « Castrum S. Petri », celui de gauche - dans la couronne du marquis - supporte un étendard avec l'inscription « Castrum S. Petri ». inscription "Château" Pesci" ("Castrum Pesciae") Le bouclier repose sur une croix de Malte, est couronné d'une bannière papale et d'un casque avec une couronne princière et des crêtes et boucles d'or, d'argent, bleus et noirs. Un manteau de velours rouge, doublé d'hermine, d'un cordon et de pompons d'or, couronné d'une couronne princière.

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