Саровын Серафимын лам нар болон лам нарт өгсөн сүнслэг заавар. Идэвхтэй, тунгаан бодох амьдрал

Ашиггүй зааварчилгааг дахин чиглүүлэх Заримдаа бидний мэдрэх өвдөлт нь хамгийн зузаан хашаа барихыг шаарддаг гэж үздэг. Зөн совин бидэнд нуугдаж, өөрийгөө хаахыг хэлдэг: шүүлт, заавар, үүнтэй төстэй зүйл байхгүй - тэгэхгүй бол бид баяртай гэж хэлэх болно.

Бурханыг төгс хайрлах хайрыг олж авсан хүн энэ амьдралд огт байхгүй мэт оршдог. Учир нь тэрээр өөрийгөө харагдахуйц харийн хүн гэж үздэг бөгөөд үл үзэгдэгчийг тэвчээртэй хүлээж байдаг. Тэрээр Бурханыг хайрлах хайр болон хувирч, бусад бүх хайрыг мартсан.

Өөрийгөө хайрладаг хүн Бурханыг хайрлаж чадахгүй. Мөн Бурханыг хайрлахын тулд өөрийгөө хайрладаггүй хүн Бурханыг хайрладаг.

Бурханыг чин сэтгэлээсээ хайрладаг хүн өөрийгөө энэ дэлхий дээр харь, харийн хүн гэж үздэг; Учир нь тэрээр өөрийн сүнс болон оюун ухаанаараа Бурханы төлөө тэмүүлэхдээ зөвхөн Түүнийг эргэцүүлэн боддог.

Бурханы хайраар дүүрсэн сүнс биенээсээ гарахдаа агаарын ханхүүгээс айхгүй, харин тэнгэр элч нартай хамт харийн орноос эх орон руугаа нисэх мэт нисэх болно.

Хэт их анхаарал халамж тавихын эсрэг

Амьдралын зүйлд хэт их санаа тавих нь үл итгэгч, хулчгар хүний ​​шинж чанар юм. Хэрэв бид өөрсдөдөө санаа тавьж, бидний төлөө санаа тавьдаг Бурханд итгэл найдвараа тогтоохгүй бол золгүй еэ! Хэрэв бид өнөөгийн эрин үед эдэлж буй үзэгдэх үр өгөөжөө Түүнд өгөхгүй бол ирээдүйд амласан үр өгөөжөө Түүнээс хэрхэн хүлээх вэ? Итгэлээр тэгтлээ дутахгүй, харин эхлээд Бурханы хаанчлалыг эрэлхийлцгээе, тэгвэл энэ бүхэн Аврагчийн үгийн дагуу бидэнд нэмэгдэх болно (Матай 6:33).

Бид өөрсдийнхөө бус, өөрөөр хэлбэл түр зуурын, түр зуурын юмыг жигшиж, өөрсдийнхөө, өөрөөр хэлбэл үл эвдрэл, үхэшгүй байдлыг хүсэх нь дээр. Учир нь бид ялзрашгүй, үхэшгүй мөнх байх үедээ хамгийн Тэнгэрлэг өөрчлөлтийн үеийн Төлөөлөгчид шиг Бурханы талаар илэрхий эргэцүүлэн бодох зохистой байх болно, мөн бид тэнгэрлэг оюун ухаан шиг Бурхантай илүү өндөр оюун санааны нэгдлээс хүртэх болно. Учир нь бид хөвгүүдийн амилалт болох Бурханы хөвгүүд, тэнгэр элч нар шиг байх болно (Лук 20:36).

Сэтгэлийг халамжлах тухай

Хүний бие яг л асаж байгаа лаа шиг. Лаа шатаж, хүн үхэх ёстой. Гэвч сүнс бол үхэшгүй, тиймээс бидний анхаарал бие махбодоос илүү сүнсний тухай байх ёстой: хэрэв тэр хүн бүх дэлхийг олж аваад, сүнсээ алдвал, эсвэл хүн сэтгэлээсээ урвах нь түүнд ямар хэрэгтэй вэ (Марк 8). :36; Мат. 16, 26), үүний төлөө дэлхий дээр юу ч золиос болж чадахгүй гэдгийг та мэдэх үү?

Хэрэв нэг сүнс өөрөө бүх дэлхий, энэ ертөнцийн хаант улсаас илүү үнэ цэнэтэй юм бол Тэнгэрийн хаант улс юутай ч зүйрлэшгүй үнэтэй юм. Агуу Макариус хэлэхдээ, Бурхан юутай ч харилцаж, өөрийн сүнслэг мөн чанартайгаа нэгдэхийг зохисгүй, харагдахуйц ямар ч амьтантай биш, харин Өөрийн бүхнээс илүү хайрладаг нэг хүнтэй хамт байх ёстой гэсэн шалтгаанаар бид сүнсийг хамгийн эрхэмлэн дээдэлдэг. амьтад.

Александрын Кирилл, Миланы Амброуз болон бусад хүмүүс залуу наснаасаа амьдралынхаа эцэс хүртэл онгон байсан; Тэдний бүхий л амьдрал бие махбодийг биш харин сэтгэлийг халамжлахад зориулагдсан байв. Тиймээс бид ч гэсэн сүнсний төлөө бүх хүчин чармайлтаа гаргах ёстой; зөвхөн сүнсийг бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулахын тулд бие махбодийг бэхжүүлэх.

Сүнслэг амар амгалангийн тухай

Агаарын болон дэлхийн сүнснүүдийн бүх дайн сүйрсэн Христ дотор амар амгалан байх шиг сайхан зүйл байхгүй: учир нь бидний тэмцэл бол цус ба махан биеийн эсрэг биш, харин энэ ертөнцийн харанхуйн захирагчид, хүчнүүд, удирдагчдын эсрэг, сүнслэг ёс бус байдлын эсрэг юм. өндөрлөг газруудад (Еф. 6:12).

Хүн оюун ухаанаа өөртөө шингээж, зүрх сэтгэлдээ үйлдэл хийх нь ухаалаг сэтгэлийн шинж тэмдэг юм. Дараа нь Бурханы нигүүлсэл түүнийг бүрхэж, тэр амар амгалан эрин үед, үүгээр дамжуулан мөн дэлхийн байдалд байна: амар амгалан, өөрөөр хэлбэл, сайн мөс чанар, ертөнцийн төлөв байдалд байна, учир нь оюун ухаан нь өөрөө Бурханы нигүүлслийг тунгаан боддог. Бурханы үгийн дагуу Ариун Сүнс: Түүний газар амар амгалан байх болно (Дуу. 75:3).

Нарыг дур булаам нүдээр хараад баярлахгүй байх боломжтой юу? Гэвч оюун ухаан нь дотоод нүдээрээ Христийн үнэний нарыг харах нь хичнээн их баяр баясгалантай гээч. Дараа нь тэр тэнгэр элч нарын баяр хөөрөөр үнэхээр баярладаг; Энэ тухай элч хэлэхдээ: бидний амьдрал тэнгэрт байдаг (Флп. 3:20).

Хэн нэгэн тайван эрин үед алхаж байхдаа тэр халбагаар сүнслэг бэлгүүдийг гаргаж авдаг.

Амар амгалан эрин үеийг туулж, Бурханы нигүүлслээр бүрхэгдсэн ариун эцэг өвгөд урт насалсан.

Хүн амар амгалан эрин үед ирэхэд тэрээр өөрөөсөө болон бусдын оюун ухааны гэгээрлийн гэрлийг тусгаж чадна; Юуны өмнө хүн эш үзүүлэгч Аннагийн эдгээр үгсийг давтах хэрэгтэй: амнаас чинь сүр жавхлан бүү гаргаарай (1 Сам. 2:3), мөн Их Эзэний үгс: хоёр нүүртэн ээ, эхлээд хажуугийнхаа гуалиныг зайлуул. : тэгээд ахынхаа хажуугийн үрсийг авч хаяхыг хараарай (Матай 7:5).

Энэ ертөнцийг үнэлж баршгүй эрдэнэ мэт бидний Эзэн Есүс Христ нас барахаасаа өмнө шавь нартаа үлдээж, "Амар амгаланг би та нарт үлдээж, амар амгалангаа та нарт өгч байна" (Иохан 14:27). Төлөөлөгч мөн түүний тухай ярьдаг: мөн бүх ойлголтоос дээгүүрх Бурханы амар амгалан нь Христ Есүс дотор та нарын зүрх сэтгэл, оюун ухааныг хамгаалж чадна (Флп. 4:7).

Хэрэв хүн дэлхийн хэрэгцээнд санаа тавьдаггүй бол сэтгэлийн амар амгалан байж чадахгүй.

Сэтгэлийн амар амгаланг уй гашуугаар олж авдаг. Сударт: Та гал, усаар дамжин биднийг амраасан (Дуу. 65:12). Бурханыг баярлуулахыг хүсдэг хүмүүсийн хувьд зам нь олон уй гашуугаар дамжин өнгөрдөг.

Чимээгүй байх, аль болох өөртэйгөө байнга ярилцах, бусадтай ховорхон яриа өрнүүлэх гэх мэт дотоод амар амгаланг олж авахад юу ч нэмэр болохгүй.

Тиймээс бид Бурханы амар амгаланг хүлээн авахын тулд бүх бодол санаа, хүсэл эрмэлзэл, үйлдлүүдээ төвлөрүүлж, Сүмтэй үргэлж хашхирч байх ёстой: Эзэн бидний Бурхан! бидэнд амар амгаланг өгөөч (Ис. 26:12).

Сүнслэг амар амгаланг хадгалах тухай

Ийм дасгал нь хүний ​​зүрх сэтгэлд чимээгүй байдлыг авчирч, түүнийг Бурханы Өөрийнх нь оршин суух газар болгож чадна.

Ийм уур хилэнгүйн жишээг Гайхамшигт ажилчин Грегоригээс харж байна, түүнээс олон нийтийн газар нэгэн янхан эмэгтэйн эхнэр өөртэй нь хийсэн гэм нүглийнх нь төлөө хахууль гуйсан; Тэгээд тэр түүнд огтхон ч уурласангүй, нэгэн найздаа эелдэгхэн хэлэв: Түүний хүссэн үнийг хурдан өг. Шударга бус хээл хахууль авсан эхнэр нь чөтгөр рүү дайрчээ; Гэгээнтэн залбирлаар дамжуулан чөтгөрийг түүнээс хөөв.

Хэрэв уурлахгүй байх боломжгүй бол Дуулалчны үйл үгийн дагуу ядаж нэг хүн хэлээ барихыг хичээх ёстой: төөрөгдөл, хэл амгүй (Дуу. 76:5).

Энэ тохиолдолд бид загвар болгон авч болно. Эхнийх нь ийм байдлаар доромжлолыг амссан: Грекийн хааны хүсэлтээр ордонд ороход хааны танхимд байсан зарц нарын нэг нь түүнийг гуйлгачин гэж үзэн шоолж инээж, өрөөнд оруулаагүй. танхим, дараа нь хацар дээр нь цохих; Гэгээн Спиридон эелдэг байж, Их Эзэний үгийн дагуу нөгөөг нь өөрт нь хөрвүүлэв (Матай 5:39).

Илч. Цөлд мацаг барьж байсан Ефраимыг шавь ийм байдлаар хоол хүнснээс хасав: шавь түүнд хоол авчирч, замдаа савыг дурамжхан хугалжээ. Лам гунигтай шавийг хараад түүнд хэлэв: Ах аа, битгий гуниглаарай, хэрэв бид хоол хүнс бидэнд ирэхийг хүсэхгүй байвал бид түүн рүү очно; Тэгээд тэр явж, хагарсан савны дэргэд суугаад, хоол хүнс цуглуулан идэж, уурласангүй.

Мөн уур хилэнг хэрхэн ялан дийлэхийг өөрт нь үзэгдсэн Эзэн Есүс Христээс уур хилэнгээсээ чөлөөлөхийг гуйсан агуу Паисиусын амьдралаас харж болно; мөн Христ түүнд хэлэв: Хэрэв чи уур хилэн, уур хилэнг даван туулахыг хүсвэл юунд ч шунахайр, хэнийг ч үзэн яд, түүнийг үл тоомсорло.

Хэрэв хүн бие махбодод шаардлагатай зүйл дутагдаж байвал цөхрөлийг даван туулахад хэцүү байдаг. Гэхдээ энэ нь мэдээжийн хэрэг сул дорой сүнснүүдэд хамаарах ёстой.

Оюун санааны амар амгаланг хадгалахын тулд бусдыг бүх талаар шүүмжлэхээс зайлсхийх хэрэгтэй. Шүүмжлэлгүй, чимээгүй байснаар сүнслэг амар амгалан хадгалагдан үлддэг: хүн ийм эрин үед байхдаа Тэнгэрлэг илчлэлтүүдийг хүлээн авдаг.

Оюун санааны амар амгаланг хадгалахын тулд та өөртөө илүү олон удаа орж, "Би хаана байна?" Үүний зэрэгцээ, бие махбодийн мэдрэхүй, ялангуяа алсын хараа нь дотоод хүнд үйлчилж, сэтгэлийг мэдрэхүйн зүйлээр зугаацуулахгүй байх ёстой: зөвхөн дотоод үйл ажиллагаатай, сэтгэлээ хянадаг хүмүүс л нигүүлслийн бэлгүүдийг хүлээн авдаг.

Гэр бүл, найз нөхөддөө хэрхэн хандах вэ?

Хүн хөршдөө эелдэг харьцах ёстой, тэр ч байтугай доромжилсон дүр төрхгүйгээр. Хөршүүдтэйгээ харьцахдаа бид үг хэлээрээ ч, бодол санаагаараа ч цэвэр ариун, бүх зүйлд тэгш байх ёстой, тэгэхгүй бол бид амьдралаа дэмий хоосон болгоно. Зүрх сэтгэлд дайсан хөршдөө хорон санаа, үзэн ядалт байх ёсгүй, харин "Дайснуудаа хайрла, чамайг үзэн яддаг хүмүүст сайныг үйлд" гэсэн Их Эзэний сургаалыг дагаж, түүнийг хайрлахыг хичээх хэрэгтэй.

Бид яагаад ах дүүсээ буруутгадаг вэ? Учир нь бид өөрсдийгөө таних гэж оролддоггүй. Өөрийгөө мэдэх завгүй хүнд бусдыг анзаарах зав байдаггүй. Өөрийгөө буруушаа, тэгвэл чи бусдыг шүүхээ болино. Бид өөрсдийгөө хамгийн нүгэлтэн гэж үзэж, хөршүүдийнхээ муу үйл бүрийг уучилж, зөвхөн түүнийг хуурсан чөтгөрийг үзэн ядах ёстой.

Дайсан чамайг доромжлоход чимээгүй байж, Эзэнд зүрх сэтгэлээ нээ. Биднийг доромжилж болох зүйлээс үл хамааран бид зөвхөн өшөө авах биш, харин ч эсрэгээр, зүрх сэтгэлээсээ эсэргүүцсэн ч гэсэн уучилж, Бурханы үгийн итгэл үнэмшилтэйгээр ятгах ёстой. "Хэрэв чи хүмүүсийн нүглийг уучлахгүй бол тэнгэрлэг эцэг чинь чиний нүглийг уучлахгүй."

Христэд итгэгч хүн үл итгэгчидтэй хэрхэн харьцах ёстой вэ?

Та дэлхийн хүмүүсийн дунд байхдаа сүнслэг байдлын талаар ярих ёсгүй, ялангуяа тэднийг сонсох хүсэлгүй үед. Шаардлагатай эсвэл зорилго нь ирэхэд хүн "Намайг алдаршуулах нэгнийг алдаршуулах болно" гэсэн үйл үгийн дагуу Бурханы алдрын төлөө илэн далангүй үйлдэх ёстой, учир нь зам аль хэдийн нээгдсэн. Сүнслэг хүнтэй хүний ​​тухай ярих ёстой, харин сүнслэг оюун ухаантай хүнтэй тэнгэрлэг зүйлийн тухай ярих ёстой.

Хүн өөр нэгэнд сэтгэлээ онгойлгох ёсгүй - мянган хүнээс зөвхөн нууцыг нь хадгалах нэгийг л олж чадна. Бид өөрсдөө үүнийг дотроо хадгалахгүй бол бусад хүмүүс үүнийг хадгалж чадна гэж яаж найдаж болох вэ? Хамгийн сайн зүйл нь зүрх сэтгэлд урсаж байсан тул бид үүнийг шаардлагагүйгээр асгах ёсгүй, учир нь зөвхөн цуглуулсан зүйл нь зүрхний дотоод хэсэгт хадгалагдах үед харагдахуйц, үл үзэгдэх дайснуудаас аюулгүй байх болно. Зүрхнийхээ нууцыг хүн болгонд бүү дэлгэ.

Та авьяас чадварын эрдэнэсийг дотроо нуухыг хичээх хэрэгтэй, эс тэгвээс та үүнийг алдаж, хэзээ ч олохгүй. Учир нь Сирийн Гэгээн Исаакийн туршлагатай хэлснээр: "Үйлсийн тусламжаас илүү агуулахаас тусламж авах нь дээр."

Энэ нь ядууст нигүүлсэнгүй, хачирхалтай байх ёстой - Сүмийн бүх төрлийн тахилч нар, эцгүүд үүнд маш их санаа тавьдаг байв. “Таны Эцэг нигүүлсэнгүй байдгийн адил энэрэнгүй бай” гэсэн Бурханы үгийг биелүүлэхийн тулд бид бүх талаар хичээх ёстой. Хүнээс нүүр буруулах юм уу доромжлоход бидний зүрхэнд чулуу нөмөрдөг юм шиг.

1. Бурханы тухай

Бурхан бол зүрх, хэвлийг дулаацуулж, шингэрүүлдэг гал юм. Тиймээс, хэрэв бид зүрх сэтгэлдээ чөтгөрөөс ирсэн хүйтэн байдлыг мэдэрвэл, чөтгөр хүйтэн байгаа тул бид Эзэнийг дуудах болно, Тэр ирж, зөвхөн Түүнийг төдийгүй бидний зүрх сэтгэлийг төгс хайраар дулаацуулах болно. хөрш. Сайн үзэн ядагчийн хүйтэн байдал нь халуун дулаан нүүрнээс зугтах болно.

Эцгүүд тэднээс асуухад: "Эзэнийг эрэлхийл, харин Түүний хаана амьдардагийг бүү оролд" гэж бичжээ.

Бурхан хаана байна, тэнд муу зүйл байхгүй. Бурханаас ирдэг бүх зүйл амар амгалан, ашиг тустай бөгөөд хүнийг даруу байдал, өөрийгөө буруутгахад хүргэдэг.

Бурхан бидэнд хүн төрөлхтнийг хайрлах хайраа зөвхөн сайн зүйл хийх үед төдийгүй, нүгэл үйлдэж, Түүнийг уурлуулах үед харуулдаг. Тэр бидний гэм бурууг хэр тэвчээртэй үүрч, шийтгэхдээ ямар нигүүлсэнгүй шийтгэдэг вэ!

"Бурханыг шударга гэж бүү дууд" гэж Гэгээн Исаак хэлэв, "Учир нь Түүний шударга байдал та нарын үйлсэд харагдахгүй. Давид Түүнийг шударга, шударга гэж нэрлэсэн нь үнэн боловч Түүний Хүү бидэнд Бурхан илүү сайн, нигүүлсэнгүй гэдгийг харуулсан... Түүний шударга ёс хаана байна вэ? Бид нүгэлтнүүд бөгөөд Христ бидний төлөө үхсэн нь үнэн юм” (Сирийн Гэгээн Исаак. 90-р хуудас).

Хүн Бурханы өмнө өөрийгөө энд төгс төгөлдөр болгохын хэрээр, Түүнийг дагадаг тэр хэмжээгээр; жинхэнэ эрин үед Бурхан түүнд Өөрийн царайг харуулах болно. Зөв шударга хүмүүс Түүнийг эргэцүүлэн бодохын хэрээр Түүний дүр төрхийг толинд байгаа мэт хар, тэгвэл тэд үнэний илрэлийг тэндээс харах зохистой байх болно.

Хэрэв чи Бурханыг мэдэхгүй бол Түүнийг хайрлах хайр таны дотор өдөөх боломжгүй юм. Чи Бурханыг харахгүй л бол түүнийг хайрлаж чадахгүй. Бурханы тухай алсын хараа нь Түүнийг мэдэхээс ирдэг, учир нь Түүнийг эргэцүүлэн бодох нь Түүний талаарх мэдлэгээс өмнө байдаггүй.

Гэдсээ дүүрсний дараа Бурханы үйл хэргийн талаар бүү ярь: гэдэс дүүрсэн үед Бурханы нууцуудын тухай мэдлэг яаж байж болох вэ?

2. Ариун Гурвалын ариун ёслолын тухай

Ариун Гурвалыг харахын тулд хүн үүнийг Ариун Гурвалын адислалыг хүмүүст татах боломжтой Гэгээнтнүүдийн Их Василий, Грегори теологич, Иохан Крисостом нараас гуйх ёстой. шууд харахаас болгоомжил.

Итгэлийн тухай

Юуны өмнө чи Бурханд итгэх ёстой. "Өөрийг нь эрэлхийлэгчдэд Шагнал өгдөг."(Heb. 11 :6 ) .

Гэгээн Антиохын сургаалын дагуу итгэл бол бидний Бурхантай нэгдэх эхлэл юм: Жинхэнэ итгэгч бол Есүс Христийн хүчээр өндөрт өргөгдсөн Эцэг Бурханыг барихад бэлтгэгдсэн Бурханы сүмийн чулуу юм. , өөрөөр хэлбэл, загалмай, олсны тусламжтайгаар, өөрөөр хэлбэл Ариун Сүнсний нигүүлсэл юм.

“Ажилгүй итгэл үхсэн”(Жейкоб 2 :26 ) ; мөн итгэлийн ажлууд нь: хайр, амар амгалан, тэвчээр, нигүүлсэл, даруу байдал, бүх ажлаас амрах1), Бурхан Өөрийн ажлаасаа амарч, загалмайг үүрч, сүнсээр амьдардаг шиг. Зөвхөн ийм итгэл үнэнд тооцогдоно. Жинхэнэ итгэл үйлсгүйгээр байж болохгүй; Жинхэнэ итгэсэн хүнд ажил заавал байх болно.

Итгэл найдварын тухай

Бурханд баттай найддаг бүх хүмүүс Түүнд өргөгдөж, мөнхийн гэрлийн туяагаар гэрэлтдэг.

Хэрэв хүн Бурханыг хайрлаж, буяны үйлсдээ хэт их анхаарал тавьдаггүй бол Бурхан өөрт нь санаа тавьдаг гэдгийг мэдсээр байж, ийм найдвар нь үнэн бөгөөд ухаалаг юм. Гэхдээ хэрэв хүн бүх зүйлээ өөрийнхөө ажилд найддаг бөгөөд гэнэтийн бэрхшээл тохиолдоход л Бурханд хандан залбирч, түүнээс зайлсхийх арга замыг өөрийн хүчээр олж харалгүй, Бурханы тусламжид найдаж эхэлбэл ийм юм. найдвар нь хоосон бөгөөд худал юм. Жинхэнэ итгэл найдвар нь Бурханы нэгдсэн хаант улсыг эрэлхийлдэг бөгөөд түр зуурын амьдралд шаардлагатай дэлхий дээрх бүх зүйл өгөгдөнө гэдэгт итгэлтэй байдаг.

Зүрх сэтгэл энэ итгэл найдварыг олж авах хүртэл амар амгалан байж чадахгүй. Тэр түүнийг бүрэн тайвшруулж, түүнд баяр баясгаланг өгөх болно. Аврагчийн хамгийн ариун уруул нь энэ найдварын талаар хэлсэн: "Хөдөлмөрлөж, ачаалал ихтэй хүмүүс ээ, бүгд Над уруу ир, тэгвэл Би та нарт амралт өгөх болно."(Мэтт. 11 :28 ) , өөрөөр хэлбэл, Надад итгэж, хөдөлмөрөөс тайвшрах 1) болон айдас.

Лукийн сайн мэдээнд Симеоны тухай өгүүлдэг: "Түүнд Эзэн Христийг харахаас өмнө үхлийг харахгүй гэж Ариун Сүнсээр амласан."(БОЛЖ БАЙНА УУ. 2 :26 ) . Мөн тэрээр итгэл найдвараа алаагүй, харин дэлхийн хүсэн хүлээсэн Аврагчийг хүлээж, баяр хөөртэйгөөр түүнийг тэврээд хэлэв: Багш аа, Та одоо Өөрийн хаанчлалд орохын тулд боолоо явуулаач, намайг хүсэн хүлээсэн. , учир нь би итгэл найдвараа хүлээн авсан - Эзэн Христ 2).

1) Ажил- энд: зовлон зүдгүүр, бэрхшээл. Лхагва.Дуу. 89 :10 : “Бидний он жилүүдийн өдрүүд далан жил, илүү хүчтэй нь наян жил; Тэдний хамгийн сайхан цаг бол хөдөлмөр, өвчин юм.". – Анхаарна уу ed.

2) Харна уу БОЛЖ БАЙНА УУ. 2 :29–32 : “Одоо, Багш аа, Та Өөрийн үгийн дагуу боолоо амар амгалан явуулж байна, учир нь бүх үндэстний өмнө Таны бэлтгэсэн аврал, харь үндэстнүүдийг гэгээрүүлэх гэрэл болон Таны алдар сууг миний нүд харсан. Израилийн ард түмэн.".

1) Энэ нь мэдээжийн хэрэг бүх зүйлээс завсарлага биш, харин тэдэнд хэт их анхаарал халамж тавихгүй байх явдал юм. Лхагва. “Эхлээд Бурханы хаанчлал болон Түүний зөвт байдлыг эрэлхийл, тэгвэл энэ бүхэн чамд нэмэгдэх болно. Тиймээс маргаашийнхаа төлөө бүү санаа зов, учир нь маргааш өөрийн гэсэн зүйлд санаа зовох болно: өдөр бүр өөрийн анхаарал халамж юм."(Мэтт. 6 :33–34 ) .

Бурханы хайрын тухай

Төгс хайрыг олж авсан хүн энэ амьдралд байхгүй мэт оршдог. Учир нь тэрээр өөрийгөө харагдахуйц харийн хүн гэж үздэг бөгөөд үл үзэгдэгчийг тэвчээртэй хүлээж байдаг. Тэрээр Бурханыг хайрлах хайр болон хувирч, бусад бүх хавсралтыг мартсан.

Өөрийгөө хайрладаг хүн Бурханыг хайрлаж чадахгүй. Мөн Бурханыг хайрлахын тулд өөрийгөө хайрладаггүй хүн Бурханыг хайрладаг.

Бурханыг чин сэтгэлээсээ хайрладаг хүн өөрийгөө энэ дэлхий дээр харийн хүн, харийн хүн гэж үздэг, учир нь Бурханы төлөө сэтгэл, оюун ухаанаараа тэмүүлэхдээ зөвхөн Түүнийг л эргэцүүлэн боддог.

Бурханы хайраар дүүрсэн сүнс бие махбодоосоо гарахдаа ч агаарын ханхүүгээс айхгүй, харин харийн орноос эх орон руугаа тэнгэр элч нартай хамт нисэх болно.

Бурханаас эмээх тухай

Дотоод анхаарлын замаар явахаар шийдсэн хүн юуны түрүүнд мэргэн ухааны эхлэл болох Бурханаас эмээх ёстой.

Эдгээр бошиглолын үгс түүний оюун санаанд үргэлж үлдэх болтугай: "ЭЗЭНий төлөө эмээж, чичирсээр Түүнд баярлагтун"(Дуу. 2 :11 ) .

Тэрээр өөрийн замаар явахдаа анхаарал болгоомжгүй, ариун нандин бүхнийг хүндэтгэж, хайхрамжгүй явах ёстой. Эс бөгөөс Бурханы энэхүү аймшигт зарлиг түүнд хамаарахаас болгоомжлох хэрэгтэй. “Их Эзэний ажлыг хайнга хийдэг [хүн] хараагдсан”(Жер. 48 :10 ) .

Энэ далай (өөрөөр хэлбэл анхаарал болгоомжоор ариусгагдах ёстой бодол санаа, хүсэл эрмэлзэл бүхий зүрх сэтгэл) агуу бөгөөд өргөн уудам тул энд хүндэтгэлтэй болгоомжтой байх хэрэгтэй. "Тэнд могойнууд байдаг, тоо томшгүй олон байдаг" 1) (өөрөөр хэлбэл дэмий хоосон, буруу, бузар бодлууд нь муу ёрын сүнснүүдийн үе юм).

"Бурханаас эмээгтүн" гэж Мэргэн хэлэв. мөн түүний зарлигуудыг сахих"(Eccl. 12 :13 ) . Мөн зарлигуудыг дагаснаар та хийж буй бүх зүйлдээ хүчтэй байж, таны ажил үргэлж сайн байх болно. Учир нь та нар Бурханаас эмээж, Түүнийг хайрлан бүх зүйлийг сайн хийх болно. Гэхдээ чөтгөрөөс бүү ай; Бурханаас эмээдэг хүн чөтгөрийг ялна: түүний хувьд чөтгөр хүчгүй.

Хоёр төрлийн айдас байдаг: хэрвээ чи муу зүйл хийхийг хүсэхгүй бол Их Эзэнээс эмээж, бүү хий; хэрвээ чи сайныг үйлдэхийг хүсвэл Эзэнээс эмээж, үүнийг хий.

Гэвч амьдралын бүх зовлон зүдгүүрээс ангижрах хүртлээ хэн ч Бурханаас эмээж чадахгүй. Оюун санаа хайхрамжгүй байвал Бурханаас эмээж, Бурханы сайн сайхны хайранд татагддаг.

1) Орос хэл дээрх орчуулга: "Энэ бол агуу, уудам далай; тэнд мөлхөгчид байдаг, тэдгээрийн тоо байхгүй."(Дуу. 103 :25 ) .

Мэдэгдэж буй үнэнийг хадгалах талаар

Хүн өөрийнхөө зүрх сэтгэлийг өөр хүнд шаардлагагүйгээр нээж болохгүй; 1000 хүнээс чиний нууцыг хадгалах ганцыг л олж чадна.

Бид өөрсдөө үүнийг дотроо хадгалахгүй бол бусад хүмүүс хадгална гэж яаж найдах билээ.

Та сэтгэлтэй хүнтэй хүний ​​зүйлийн талаар ярих хэрэгтэй; сүнслэг оюун ухаантай хүнтэй тэнгэрлэг зүйлийн тухай ярих ёстой1). Сүнслэг мэргэн ухаанаар дүүрэн хүмүүс Ариун Судрын дагуу хүний ​​сүнсний талаар бодож, түүний үгс Бурханы хүсэлд нийцэж байгаа эсэхийг олж мэдэхийг эрэлхийлдэг бөгөөд үүнээс тэд түүний тухай дүгнэлт хийдэг.

Та дэлхийн хүмүүсийн дунд тохиолдлоор сүнслэг зүйлийн талаар ярих ёсгүй; ялангуяа тэд сонсох хүсэлгүй байх үед.

Энэ тохиолдолд Гэгээн Дионисий Ареопагитийн сургаалийг дагах шаардлагатай: "Тэнгэрлэг зүйлсийн мэдлэг, оюун санааны нууцад бурханлаг болж, ариун бус хүмүүсээс ариун зүйлийг нуун дарагдуулж, нэгэн төрлийн юм шиг. , үүнийг сахи: Ухаантай Маргаритын гахайд цэвэр, гэрэлтсэн, нандин чимэглэлийг хаях нь Сударт хэлсэнчлэн зөвт бус"2) (Шмх. Дионисий Ареопагит. "Тэнгэрийн шатлалын тухай", 2-р бүлэг) .

Бид Их Эзэний үгийг санаж байх ёстой: "Сувдаа гахайн өмнө бүү хая, эс тэгвээс тэд таны хөл дор гишгэгдэхгүй, ээрэх нь та нар урагдах болно."(Мэтт. 7 :6 ) .

Тиймээс хүн ямар ч тохиолдолд авьяасын эрдэнэсийг дотроо нуухыг хичээх хэрэгтэй.

Тэгэхгүй бол та алдаж, хэзээ ч олохгүй. Учир нь Сирийн Гэгээн Исаакийн туршлагатай сургаалын дагуу “харгалзаж байснаас... ажил хэргийн тусламжаас тусламж авсан нь дээр”3) (Сирийн Гэгээн Исаак. Сл.89).

Хэрэгцээ шаардлага, хэрэг гарах үед Бурханы алдрын төлөө илэн далангүй үйлдэх ёстой: [Az] “Намайг алдаршуулдаг хүмүүсийг Би алдаршуулна”(1 Сэм. 2 :30 ) Учир нь зам аль хэдийн нээгдсэн.

1) Харна уу 1 Кор. 2 :14–15 : “Төрөлх хүн Бурханы Сүнсний зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, учир нь тэр тэднийг тэнэглэл гэж үздэг; мөн ойлгохгүй байна, учир нь үүнийг сүнслэг байдлаар шүүх ёстой. Харин сүнслэг хүн бүхнийг шүүдэг, гэхдээ хэн ч түүнийг шүүж чадахгүй.".

2) Орос хэл дээрх орчуулгад: "Тэнгэрлэг зүйлсийн тухай мэдлэгээр өөрийгөө бурханлаг болгож, оюун санааны нууц газарт санаагүй хүмүүсээс ариун [мэдлэгийг] нууж, түүнийг тусгаарла, учир нь энэ нь шударга бус явдал юм. оюун санааны сувдан цэвэр, гялалзсан, нандин чимэглэлийг шидэх."

3) Аюулгүй байдлынхнаас ч тусламж авсан нь... ажил хэрэгч тусламжаас ч хамаагүй дээр- Урьдчилан сэргийлэх тусламж нь үйлдлээс илүү чухал юм.

Нарийн бичгийн тухай

Бидэнтэй эсрэг тэсрэг ёс суртахуунтай хүмүүстэй зүгээр л үг хэлэх нь анхааралтай хүний ​​дотоод сэтгэлийг бухимдуулахад хангалттай.

Гэхдээ хамгийн өрөвдөлтэй нь энэ нь бидний Эзэн Есүс Христийн дэлхий дээр авчрахаар ирсэн галыг унтрааж чадна 1) хүний ​​зүрх сэтгэл, учир нь “Лам хүний ​​зүрхэнд Ариун Сүнсээр амьсгалсан галыг юу ч унтраадаггүй. сэтгэл, яриа, дэлгэрэнгүй яриа, яриа гэх мэт." , үүнээс гадна, Бурханы нууцуудын хүүхдүүдээс зараа, Түүний оюун ухаан, ойртож буцаж ирэх зараа"2) (Сирийн Гэгээн Исаак. Sl.8) .

Эмэгтэй хүйстэй харьцахаас өөрийгөө онцгойлон анхаарах хэрэгтэй, учир нь лав лаа асдаггүй ч асаадаг лааны хооронд байрлуулсан нь хайлж хайлдаг тул эмэгтэй хүйстэнтэй хийсэн ярилцлагаас ламын зүрх үл анзаарагдам сулардаг. Исидор Пелусиот хэлэхдээ: "Хэрэв (би Би Бичвэрт хэлвэл) "ярилцан хор хөнөөлтэй" гэж хэлвэл ... "Сайн гаалийн ялзрал" 3), дараа нь эхнэрүүдтэй ярилцах нь сайн байсан ч дотоод сэтгэлийг муу бодлоор нууцаар завхруулах нь бас хүчтэй бөгөөд цэвэр бие нь үлдэж, сүнс нь бузартсан хэвээр байх болно: хатуурсан зүйл нь чулуу юм; Яагаад ус илүү зөөлөн байдаг вэ? Нөгөөтэйгүүр байнгын хичээл зүтгэл, мөн чанар нь ялдаг: хэрэв байгаль нь арай ядан хөдөлж, тэмцэж, үнэ цэнэгүй тэр зүйлээсээ зовж шаналж, багасвал хүний ​​хүсэл зориг амархан ганхаж байсан ч үл болно. ялагдаж, удаан хугацааны турш зуршлаасаа өөрчлөгдсөн." 4) (Гэгээн Исидор Пелузиот, "Захидал", 284).

Тиймээс хүний ​​дотоод сэтгэлийг хадгалахын тулд хэлийг үг хэллэгээс хамгаалах хэрэгтэй. "Ухаантай хүн чимээгүй байдлыг удирддаг"(Сургаалт үгс 11 :12 ) Тэгээд "Амаа хамгаалдаг хүн сэтгэлээ хамгаалдаг"(Сургаалт үгс 13 :3 ) мөн Иовын үгсийг санаарай: "Охин бүсгүйн тухай бодохгүй байхын тулд би нүднийхээ өмнө гэрээ байгуулсан." 5) мөн Эзэн Есүс Христийн үгс: "Эмэгтэй хүнийг шунал тачаалын үүднээс хардаг хүн бүр зүрх сэтгэлдээ түүнтэй завхайрсан байдаг."(Мэтт. 5 :28 ) .

Өмнө нь хэн нэгнээс ямар нэгэн сэдвээр сонсож байгаагүй бол дараахь хариултыг өгөх ёсгүй. "Үгийг сонсохоосоо өмнө ярьдаг хүн нь түүний хувьд тэнэглэл бөгөөд зэмлэл юм."(Сургаалт үгс 18 :13 ) .

1) Харна уу БОЛЖ БАЙНА УУ. 12 :49 : "Би газар дээрх галыг буулгахаар ирсэн."

2) Орос хэл дээрх орчуулгад: "Сүнсийг ариусгахын тулд ламын зүрхэнд Ариун Сүнсээр үлээлгэсэн гал нь хүмүүстэй харьцах, олон юм ярих, аливаа яриа хөөрөө, бусад хүмүүсийн хүүхдүүдтэй ярилцахаас өөр юу ч хөргөхгүй. Бурханы талаарх мэдлэгийг нэмэгдүүлж, Бурхантай ойртоход хувь нэмэр оруулдаг Бурханы нууцууд"

3) Харна уу 1 Кор. 15 :33 : "Муу нийгэм нь сайн ёс суртахууныг эвддэг."

4) Орос хэл дээрх орчуулгад: "Хэрэв (Сударт бичсэнчлэн) муу нийгэмлэгүүд сайн ёс суртахууныг бузарладаг бол эмэгтэйчүүдтэй ярилцах нь сайн байсан ч хүний ​​дотоод сэтгэлийг муу бодлоор далдуур завхруулж, бие нь цэвэр ариун байхад сүнс нь бузарлах. Чулуунаас илүү хатуу гэж юу вэ? Мөн уснаас илүү зөөлөн гэж юу вэ? Гэвч зогсолтгүй хичээл зүтгэл байгалийг бас байлдан дагуулдаг: тиймээс хөдөлж ч чаддаггүй байгаль (чулуун) нь (усаар) хөдөлж, түүнээс болж түүний үнэ цэнийг үл тоомсорлож, багасдаг бол хэр амархан Амархан сэгсэрдэг хүний ​​хүсэл удаан хугацааны зуршилд ялагдаж, өөрчлөгдөхгүй юм уу?"

5) Орос орчуулгад: "Охин бүсгүйн тухай бодохгүйн тулд би нүдээрээ гэрээ хийсэн."(Ажил. 31 :1 ) .

Залбирлын тухай

Эзэн Бурханд үнэхээр үйлчлэхээр шийдсэн хүмүүс Бурханы дурсамжийг хэрэгжүүлж, Есүс Христэд хандан тасралтгүй залбирч, оюун ухаанаараа: Бурханы Хүү, Эзэн Есүс Христ, намайг нүгэлтэн өршөөгөөч; үдээс хойш та энэ залбирлыг ингэж хэлж болно: Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, Бурханы Эхийн залбирлаар дамжуулан намайг нүгэлтэн өршөөгөөч; эсвэл үнэндээ Хамгийн Ариун Теотокос руу хандаж, залбирч: Хамгийн Ариун Теотокос, биднийг авраач, эсвэл сахиусан тэнгэрийн мэндчилгээг хэлээрэй: Онгон Мариа, баярла... Ийм дасгал хийснээр өөрийгөө сарниулахаас хамгаалж, ухамсрын амар амгаланг хадгалахын зэрэгцээ хүн чадна. Бурханд ойртож, Түүнтэй нэгдээрэй. Учир нь Сирийн Гэгээн Исаакийн хэлснээр "Тасралтгүй залбиралгүйгээр чи Бурханд ойртож чадахгүй" (Сирийн Гэгээн Исаак. Сл.69).

Залбирлын дүр төрхийг Шинэ теологич Гэгээн Симеон маш сайн зохион байгуулсан (Филокалиа. 5-р боть. Шинэ теологич Гэгээн Симеон. Анхаарал ба залбирлын гурван дүрсийн тухай үг).

Гэгээн Хризостом түүний нэр төрийг маш сайн дүрсэлсэн: "Агуу байдал бол залбирлын зэвсэг, эрдэнэс бол эцэс төгсгөлгүй, эд баялаг хэзээ ч зарцуулагддаггүй, хоргодох газар нь санаа зовох зүйлгүй, чимээгүй байдлын дарс, сайн сайхны харанхуй юм. үндэс, эх сурвалж, эх”* (Гэгээн Жон Крисостом . Маргарит. Сл. 5. Үл ойлгогдох зүйлийн тухай, Аномеевын эсрэг).

Сүмд дотоод анхааралдаа нүдээ аниад залбирах нь ашигтай байдаг; сэтгэлээр унасан эсвэл нойр нь хүндэрч, нойрмоглоход уруу татагдах үед л нүдээ нээ; Дараа нь та дүр төрх болон түүний өмнө асч буй лаа руу нүдээ эргүүлэх хэрэгтэй.

Хэрэв залбирахдаа та оюун ухаанд автагдаж, бодлууд дээрэмдэх юм бол та Эзэн Бурханы өмнө өөрийгөө даруу болгож, уучлал гуйж, "Эзэн, би үг, үйлдэл, бодол болон бүх мэдрэмжээрээ нүгэл үйлдсэн" гэж хэлэх ёстой. .” Тиймээс хүн үргэлж бодол санаагаа сарниулахгүй байхыг хичээх ёстой, учир нь сүнс нь чөтгөрийн үйлдлээр Бурханы болон Түүний хайрын дурсамжаас хазайдаг тул Гэгээн Макариус хэлэхдээ: "Бидний бүх дайсан үүнийг хийхийг хичээдэг. Ингэснээр бидний бодол санаа Бурханыг дурсах, айдас хүйдэсээс холдож, хайраас холдох болно” (Египтийн Гэгээн Макариус. 2-р бүлэг. 15).

Оюун ухаан, зүрх сэтгэл залбирлаар нэгдэж, сэтгэлийн бодол нь тархаагүй бол зүрх сэтгэл нь сүнслэг дулаанаар дулаацаж, Христийн гэрэл тусч, дотоод хүнийг бүхэлд нь амар амгалан, баяр баясгалангаар дүүргэдэг.

Бүх зүйлд бид Их Эзэнд талархаж, Түүний хүсэлд өөрийгөө зориулах ёстой; Мөн бид бүх бодол санаа, үг, үйлдлээ Түүнд танилцуулж, бүх зүйл зөвхөн Түүнд таалагдахын тулд үйлчлэхийг хичээх ёстой.

* Орос хэлээр орчуулбал: “Залбирал бол агуу зэвсэг, шавхагдашгүй эрдэнэ, шавхагдашгүй баялаг, амгалан тайван амгалан тайван байдлын үндэс; залбирал бол тоо томшгүй олон адислалын үндэс, эх сурвалж, эх мөн."

Нулимсны тухай

Дэлхий ертөнцөөс татгалзсан бүх гэгээнтэн, лам нар дэлхийн Аврагчийн баталгааны дагуу мөнхийн тайвшралыг хүсэн насан туршдаа уйлсан. "Уйлах нь ерөөлтэй еэ: учир нь тэд тайвшрах болно"(Мэтт. 5 :4 ) .

Тиймээс бид гэм нүглээ уучлахын төлөө уйлах ёстой. Порфир агуулсан бошиглогчийн үгс биднийг үүнд итгүүлээрэй. "Алхаж, уйлж, үрээ хаяж, ирэх хүмүүс нь баяр хөөртэй, гараас нь атган ирнэ." 2) (Дуу. 125 :5–6 ) Сирийн Исаакийн хэлсэн үг: “Гэгээн Сүнс чам дээр амарч, бузар муугийн чинь бузарыг угаахын тулд хацраа нүдээрээ норгоо. Эзэнээ нулимс дуслуулан тайвшруул, тэгвэл тэр чам уруу ирэх болно” (Сирийн Гэгээн Исаак. Сл. 68. Дэлхийгээс татгалзсан тухай).

Бид залбирахдаа уйлж, инээд нь нулимстай холилдох нь чөтгөрийн заль мэхээс үүдэлтэй. Дайсны маань нууцлаг, далд үйлдлийг ойлгоход бэрх.

Эмзэг сэтгэлийн нулимс урсдаг хэн боловч түүний зүрх сэтгэлийг үнэний нарны туяагаар гэрэлтүүлдэг - Христ Бурхан.

1) Порфирийн Бошиглогч- Хаан ба Бошиглогч Давид, Дуулал номын зохиогч.

2) Орос хэл дээрх орчуулга: “Нулимс дуслуулан тарьдаг хүмүүс баяр хөөрөөр хураах болно. Үрээ тээсэн хүн уйлж, боосон боогоо үүрээд баяр хөөртэй буцах болно."

12. Уйтгар гунигийн тухай

Уйтгар гунигийн муу ёрын сүнс сэтгэлийг эзэмдэж, уй гашуу, тааламжгүй байдлаар дүүргэж, түүнийг хичээнгүйлэн залбирахыг зөвшөөрдөггүй, Бичээсийг анхааралтай уншихаас сэргийлж, түүнийг харьцахдаа дөлгөөн байдал, тайван байдлаас нь салгадаг. ах нартай ярилцаж, аливаа ярианаас дургүйцлийг төрүүлдэг. Учир нь уйтгар гунигаар дүүрсэн, галзуурсан, галзуурсан мэт болсон сэтгэл нь сайн зөвлөгөөг тайвнаар хүлээж авахгүй, асуусан асуултанд дөлгөөн хариулж чадахгүй. Өвчний шалтгаан нь өөрийнх нь дотор байгааг үл анзааран ичсэнийх нь буруутан бололтой хүмүүсээс зугтдаг. Уйтгар гуниг бол түүнийг төрүүлж буй эхийг хазах зүрхний хорхой юм.

Гунигтай лам сэтгэлээ бясалгахад хүргэдэггүй бөгөөд хэзээ ч ариун залбирал хийж чадахгүй.

Хүсэл тэмүүллийг ялсан хүн уйтгар гунигийг ч ялсан. Хүсэл тэмүүлэлд автсан хүн уйтгар гунигийн хүлээсээс мултарч чадахгүй. Өвчтэй хүн царай зүсээр харагддаг шиг хүсэл тэмүүлэлтэй хүн уйтгар гунигаар нь илэрдэг.

Дэлхийг хайрладаг хүн гуниглахгүй байхын аргагүй юм. Бас үл тоомсорлодог ертөнц үргэлж хөгжилтэй байдаг.

Гал алтыг цэвэршүүлдэг шиг "Босегийн хувьд уйтгар гуниг" 1) нүгэлт зүрхийг цэвэрлэдэг (Гэгээн Антиох. Sl.25).

1) Орос хэл дээрх орчуулга: "Бурханы төлөө уйтгар гуниг"(2 Кор. 7 :10 ) .

Уйтгар гуниг, цөхрөлийн тухай

Уйтгар гунигийн сүнстэй салшгүй холбоотой. Тэрээр аавуудын тэмдэглэснээр үд дундын үед лам руу дайрч, түүнд маш их түгшүүр төрүүлдэг тул түүний оршин суугаа газар болон түүнтэй хамт амьдардаг ах дүүс нь түүнд тэвчихийн аргагүй болж, ном уншихдаа нэг төрлийн зэвүүцэл, байнга эвшээх, хүчтэй болдог. шунал хөдөлдөг. Гэдэс дүүрмэгц уйтгар гунигт чөтгөр эсийгээ орхин хэн нэгэнтэй ярилцах тухай бодлыг нь суулгаж, уйтгар гунигаас ангижрах цорын ганц арга бол бусадтай байнга ярилцах гэж төсөөлдөг. Мөн уйтгар гунигт автсан лам цөлжсөн сойз шиг бөгөөд бага зэрэг зогссоны дараа дахин салхинд гүйдэг. Тэр бол "салхинд хөтлөгдсөн усгүй үүл" шиг.(Жүд 1 :12 ) .

Энэ чөтгөр хэрэв тэр ламыг эсээс нь зайлуулж чадахгүй бол залбирал, уншлагын үеэр оюун ухаанаа зугаацуулж эхэлдэг. Энэ нь буруу, энэ нь энд байхгүй, бүх зүйлийг эмх цэгцтэй болгох хэрэгтэй бөгөөд энэ бүхэн оюун ухааныг сул, үр дүнгүй болгоход чиглэнэ гэж түүний бодол түүнд хэлэв.

Энэ өвчин нь залбирал, хоосон ярианаас зайлсхийх, боломжтой гар урлал, Бурханы үгийг уншиж, тэвчээрээр эдгэдэг; Учир нь энэ нь хулчгар зан, хий дэмий хоосон яриа, дэмий хоосон ярианаас төрдөг (Гэгээн Антиох. 26-р хуудас; Сирийн Гэгээн Исаак. 30-р хуудас).

Сүм хийдийн амьдралаар эхэлж буй хүн түүнээс зайлсхийхэд хэцүү байдаг, учир нь тэр хамгийн түрүүнд түүн рүү дайрдаг. Тиймээс, юуны түрүүнд шинэхэн хүнд даалгасан бүх үүргийг хатуу, эргэлзээгүй биелүүлэх замаар үүнээс болгоомжлох хэрэгтэй. Хичээл чинь жинхэнэ эмх цэгцтэй болоход уйтгар гуниг таны зүрх сэтгэлд байр сууриа олохгүй. Сайн яваагүй хүмүүс л уйддаг. Тиймээс дуулгавартай байх нь энэ аюултай өвчний эсрэг хамгийн сайн эм юм.

Уйтгартай байдал таныг ялан дийлэх үед Сирийн Гэгээн Исаакийн зааврын дагуу өөртөө хэлээрэй: "Чи дахин бузар, ичгүүртэй амьдралыг хүсч байна. Хэрэв бие нь танд: "Өөрийгөө алах нь маш том нүгэл" гэж хэлвэл: "Би бузар амьдарч чадахгүй учраас өөрийгөө ална. Би сүнснийхээ жинхэнэ үхлийг, Бурханы төлөөх үхлийг харахгүйн тулд энд үхэх болно. Миний хувьд шударга ёсны төлөө энд үхсэн нь дээр, хорвоод муу амьдрахгүй. Би нүглийнхээ төлөө энэ үхлийг дур зоргоороо сонгосон. Би Их Эзэний эсрэг нүгэл үйлдсэн учраас өөрийгөө үхүүлсэн; Би цаашид Түүнийг уурлуулахгүй. Бурханаас хол байгаа амьдралд надад юу байх вэ? Тэнгэрийн итгэл найдвараас холдохгүйн тулд би энэ хорсолыг тэвчих болно. Хэрэв би энэ ертөнцөд муу амьдарч, Бурханыг уурлуулж байвал Бурхан миний амьдралд ямар хамаатай юм бэ? (Сирийн Гэгээн Исаак. Сл. 22).

Нөгөө нь уйтгар гуниг, нөгөө нь сэтгэлийн шаналал, цөхрөл юм. Заримдаа хүн ийм сэтгэл санааны байдалд байдаг бөгөөд түүнд ухамсаргүй өвдөлттэй байдалд удаан байхаас илүү сүйрэх эсвэл ямар ч мэдрэмж, ухамсаргүй байх нь илүү хялбар байх шиг санагддаг. Бид үүнээс гарахын тулд яарах хэрэгтэй. Цөхрөлийн сүнснээс болгоомжил, учир нь бүх муу зүйл үүнээс төрдөг. "Байгалиас заяасан цөхрөл байдаг" гэж Гэгээн Барсануфиус сургаж, "хүч чадалгүй байдлаас болж, чөтгөрээс цөхрөл бий. Хэрэв та тэднийг танихыг хүсвэл дараах байдлаар танигтун: чөтгөр таныг амрах ёстой цагаас чинь өмнө ирдэг, учир нь хүн ямар нэг зүйлийг хийж эхлэхэд, ажлын гуравны нэг эсвэл дөрөвний нэг нь дуусаагүй байхад түүнийг албаддаг. ажлаа тараад босох. Дараа нь та түүнийг сонсох шаардлагагүй, харин залбирал уншиж, даалгавар дээрээ тэвчээртэй сууж байх ёстой бөгөөд дайсан хүн энэ талаар залбирч байгааг хараад, түүнийг өгөхийг хүсэхгүй байгаа тул түүнтэй тулалдахаа больсон. залбирлын шалтгаан” (Агуу Гэгээн Барсануфиус. Rep. 559).

Сирийн Гэгээн Исаак хэлэхдээ: "Бурханд таалагдвал тэр хүнийг асар их уй гашуунд оруулах нь түүнийг хулчгар байдлын гарт оруулахыг зөвшөөрдөг. Мөн энэ нь түүнийг ялан дийлэх цөхрөлийн хүчийг төрүүлдэг бөгөөд үүнд тэрээр сэтгэлийн хямралыг мэдэрдэг бөгөөд энэ нь Гееннагийн амт юм; Энэ нь хүний ​​уур хилэнг өдөөдөг бөгөөд үүнээс олон мянган уруу таталтууд гарч ирдэг: ичгүүр, цочромтгой байдал, доромжлол, хувь заяаны талаар гомдоллох, муу санаа бодол, нэг улсаас нөгөө улс руу нүүлгэн шилжүүлэх1) гэх мэт. Хэрэв та "Энэ бүхний шалтгаан юу вэ?" гэж асуувал би: таны хайхрамжгүй байдал, учир нь та өөрөө үүнийг эмчлэх гэж оролдсонгүй. Энэ бүхнийг эмчлэх ганц л арга бий, зөвхөн үүний тусламжтайгаар хүн сэтгэлдээ хурдан тайтгарлыг олж авдаг. Энэ ямар төрлийн эм вэ? Зүрх сэтгэлийн даруу байдал. Үүнгүйгээр хэн ч эдгээр бузар муугийн цайзыг устгаж чадахгүй: харин ч тэр гамшиг түүнийг даван туулсан гэдгийг олж мэдэх болно” (Сирийн Гэгээн Исаак. Сл. 79). Ариун эцгүүдийн цөхрөлийг заримдаа хоосон, залхуурал, залхуурал гэж нэрлэдэг.

1) Улс орнууд– энд: газрууд.

Цөхрөлийн тухай

Гэгээн Жон Климакусын сургаалын дагуу цөхрөл нь "олон нүгэл, ухамсрын хурцадмал байдал, тэвчихийн аргагүй уйтгар гунигийн ухамсраас үүдэлтэй бөгөөд эдгээр шархлааны улмаас сүнс нь живж, хүнд байдлаасаа болж живдэг. найдваргүй байдлын гүн" эсвэл "унасан хүмүүс өөрсдийгөө энэ уналтыг хүртэх ёсгүй гэж бодох үед бардамнал, өргөмжлөлөөс". Эхний төрлийн цөхрөл нь хүнийг бүх муу муухай зүйл рүү ялгалгүй татдаг бөгөөд хоёр дахь төрлийн цөхрөлд хүн өөрийн эр зоригтой зууралдсаар байдаг бөгөөд энэ нь Жон Климакусын хэлснээр учир шалтгаантай үл нийцдэг. Эхнийх нь цээрлэх, сайн найдвараар, хоёр дахь нь хөршөө даруу зан, шүүмжлэхгүй байх замаар эдгэрдэг (Гэгээн Жон Климакус, “The Ladder” Art. 26, 89-р хэсэг).

Их Эзэн бидний авралд санаа тавьдаг. Харин алуурчин чөтгөр хүнийг цөхрөлд оруулахыг оролддог.

Өндөр, хүчтэй сүнс нь ямар ч байсан гай зовлонгийн өмнө цөхрөлгүй байдаг. Бидний амьдрал уруу таталт, эрүү шүүлтийн байшин шиг; Харин биднийг тарчлааж байгаа хүмүүсийг Тэр биднийг орхин явахыг тушааж, тэвчээр, хатуу сэтгэлээр сэргэх хүртэл бид Эзэнээс холдохгүй.

Урвагч Иудас аймхай, дайн тулаанд ур чадваргүй байсан тул дайсан нь түүний цөхрөлийг хараад түүн рүү довтолж, өөрийгөө дүүжлэхийг албадсан боловч Петр дайнд чадварлаг нэгэн шиг гэм нүгэл үйлдэхдээ цөхрөнгөө барсангүй. мөн сэтгэлээ гээсэнгүй, харин тэр халуун зүрхнээсээ гашуун нулимс урсгаж, дайсан түүнийг хараад, нүдэнд нь гал дүрэлзэж байгаа мэт, гашуун хашгиралтайгаар түүнээс холдов.

"Тиймээс, ах дүү нар аа," гэж лам Антиох сургаж, "цөхрөл биднийг дайрах үед бид түүнд захирагдахгүй, харин итгэлийн гэрлээр хүчирхэгжүүлж, хамгаалж, агуу зоригтойгоор муу ёрын сүнсэнд: "Бид юу хийх вэ? Бурханаас хөндийрсөн тэнгэрээс зугтсан, муу боол чи? Та бидэнд юу ч хийж зүрхлэхгүй байна. Бурханы Хүү Христ бидний болон хүн бүрийн дээгүүр эрх мэдэлтэй. Түүгээр бид нүгэл үйлдсэн бөгөөд Түүгээр бид зөвтгөгдөнө. Муухай хүн чи биднээс холд. Түүний Эрхэм загалмайгаар хүчирхэгжсэн бид таны могойн толгойг гишгэж байна” (Гэгээн Антиох. Sl.27).

Мөн бид Их Эзэнд эелдэг байдлаар залбирах болно: "Тэнгэр газрын бүрэн эрхт Эзэн, эрин үеийн Хаан! Миний төлөө наманчлалын хаалгыг онгойлгож өгөөч, учир нь би чиний зүрх сэтгэлийн шаналалдаа залбирч байна, жинхэнэ Бурхан, бидний Эзэн Есүс Христийн Эцэг, дэлхийн гэрэл. Олон хүнийг өршөөлөөр харж, миний залбирлыг хүлээн ав; Түүнийг бүү эргүүл, харин олон нүгэл үйлдсэн намайг өршөөгөөч. Миний залбиралд чихээ нааж, миний хүслээр ялагдсан бүх бузар мууг минь уучлаач. Учир нь би амар амгаланг эрэлхийлдэг боловч олдоггүй, учир нь мөс чанар минь намайг уучлахгүй. Би амар амгаланг хүлээж байна, гэвч миний гэм буруугийн гүнээс болж надад амар амгалан алга. Өө, Эзэн минь, миний зүрх сэтгэл Танд хашхирч байгааг сонс, миний бузар муу үйлийг бүү хар, харин миний сэтгэлийн өвчнийг харж, [нүглийн улмаас] хүнд шархадсан намайг эдгээх гэж яарагтун. Хүн төрөлхтнийг хайрлах хайрынхаа ач ивээлд наманчлах цагийг надад өгөөч, намайг бузар үйлдлээс ангижруулж, намайг Өөрийн зөвт байдлын дагуу бүү хэмж, үйлсийнх нь дагуу надад зохих зүйлээр шагнуулж болохгүй. бүрэн мөхөж болохгүй. Цөхрөнгөө барсан намайг сонсооч, Эзэн минь. Учир нь би өөрийгөө засч залруулах ямар ч бэлтгэлгүй, ямар ч бодолгүй байсан тул Таны нигүүлсэлд унасан; намайг өршөөгөөч, газарт хаяж, миний нүглийн төлөө шийтгэгтүн. Миний муу үйлд олзлогдсон, гинжээр уягдсан багш аа, намайг дууд. Учир нь зөвхөн Та л хоригдлуудыг хэрхэн суллахыг, хэнд ч үл мэдэгдэх шархыг эдгээхийг мэддэг бөгөөд үүнийг үл үзэгдэхийг мэддэг Та л мэддэг. Тиймээс би бүх муу өвчиндөө зөвхөн Таныг дууддаг - зовж шаналж буй бүх хүмүүсийн эмч, гадаа уйлж буй хүмүүсийн үүд1), төөрсөн хүмүүсийн зам, харанхуйлсан хүмүүсийн гэрэл, хоригдлуудын гэтэлгэгч. үргэлж Таны баруун гараа богиносгодог2) мөн нүгэлтнүүдэд бэлтгэсэн Таны уур хилэнг саатуулдаг, гэхдээ цаг хугацаа наманчлалыг өгдөг хүн төрөлхтний агуу хайрын төлөө. Хүнд унасан, өршөөлдөө хурдан, шийтгэлээрээ удаан байсан Багш аа, нүүрийнхээ гэрлийг надад туслаач. Мөн Өөрийн өршөөлөөр, надад гараа сунгаж, миний гэм буруугийн нүхнээс намайг босгож өгөөч. Учир нь Та бол нүгэлтнүүдийн устгалд баярладаггүй, Танд нулимс дуслуулан залбирч буй хүмүүсээс Таны нүүрийг эргүүлдэггүй бидний цорын ганц Бурхан юм. Өө, Эзэн минь, Таны үйлчлэгчийн Танд хашхирч буй дуу хоолойг сонсож, гэрлээсээ салсан надад гэрлээ үзүүлж, надад нигүүлслийг өгөөч, ингэснээр ямар ч найдваргүй би Таны тусламж, хүч чадалд үргэлж найдаж байх болно. Өө, Эзэн минь ээ, миний хашхиралтыг миний төлөө баяр баясгалан болгон хувиргаж, таар даавууг урж, баяр хөөрөөр бүслээрэй.(Дуу. 29 :12 ) . Би оройн ажлаасаа амар амгалан байж, Таны сонгосон хүмүүс шиг өглөөний амар амгаланг хүлээн авахыг эрхэмлэ, Ай Их Эзэн, тэд зугтаасан "өвчин, уй гашуу, санаа алдах" 3) мөн Таны Хаанчлалын үүд хаалга надад нээгдэх болтугай, ингэснээр би Таны нүүрний гэрлийг эдэлдэг хүмүүстэй хамт орсноор бидний Эзэн Христ Есүс дотор мөнх амийг хүлээн авах болно. Амен".

1) шууд утгаараа: "Гадаа уйлдаг хүмүүст зориулсан хаалга"(Тэнгэрийн танхим). Лхагва. "Би бол хаалга"(онд. 10 :9 ) ; "Хэн нэгэн Түүнд: Эзэн минь! Үнэхээр цөөхөн хүн аврагдаж байна уу? Тэр тэдэнд хэлэв: Далайн дааман хаалгаар орохыг хичээгтүн, учир нь би та нарт хэлье, олон хүн орохыг эрэлхийлэх боловч орох боломжгүй болно. Гэрийн эзэн босоод хаалгаа хаавал та гадаа зогсож байхдаа хаалгыг нь тогшиж эхлэх болно: Эзэн минь! Бурхан минь! бидэнд нээлттэй; Харин Тэр чамд "Би чамайг хаанаас ирснийг мэдэхгүй" гэж хариулах болно.(БОЛЖ БАЙНА УУ. 13 :23–25 ) .

2) хэн баруун гараа буддаг– Түүний баруун гараа хязгаарлах; энд: шийтгэлийг хойшлуулах.

3) Реквиемийн дараалал, контакион, ая 8-ыг үзнэ үү.

Саровын Серафим, гайхамшгийг бүтээгч, агуу даяанч, Оросын хамгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийн нэг, 1759 оны 7-р сарын 19-нд Курск хотод Исидор, Агатия Мошнин нарын худалдаачин гэр бүлд төржээ. Баптисм хүртэх үед хүүг Прохор гэдэг байв.

Гурван настайдаа Прохор эцгээ алджээ. Исидор нас барахынхаа өмнөхөн Гэгээн Сергиусын нэрэмжит сүм барих үүрэг хүлээсэн бөгөөд эдгээр ажлыг Агафья түүнийг нас барсны дараа үргэлжлүүлэв. Прохор долоон настай байхдаа ээжтэйгээ хамт барилгыг шалгаж байгаад хонхны цамхагийн орой дээрээс санамсаргүй унасан боловч Бурханы хүслээр тэрээр эсэн мэнд, эсэн мэнд үлджээ.

10 настайдаа Прохор маш хүнд өвчтэй болжээ. Бурханы Ээж түүнд үзэгдэлд үзэгдэж, хүүд очиж, түүнийг эдгээнэ гэж амлав. Алсын хараа үнэн болж хувирав. Тэр үед бурхны эхийн гайхамшигт дүрс болох "Тэмдэг" нь Курскийн эргэн тойронд жагсаж байв. Тэд үүнийг Мошнинуудын амьдардаг гудамжаар зөөвөрлөхөд бороо орж эхэлсэн тул дүрсийг хашаагаар нь авч явах шаардлагатай болжээ. Дараа нь Агафья Прохорыг гэрээс нь гаргаж ирээд дүрсийг үнсээд хурдан эдгэрсэн.

Бага наснаасаа эхлэн Прохор бурханлиг ном унших дуртай байсан бөгөөд Ариун Судрыг судалж, Бурханы сүмд зочлохгүйгээр нэг ч өдрийг өнгөрөөдөггүй байв. Тэр залуу арван долоо нас хүрэхэд амьдралаа Их Эзэнд үйлчлэхэд зориулахаар шийджээ. Ээж нь түүнийг адисалж, Прохор өөрийгөө сүм хийдийн амьдралд зориулжээ.

Эхлээд тэр залуу Киевийн Печерскийн Лавра руу мөргөл хийхээр явсан бөгөөд тэнд нэг хүн болох Досифей Прохорыг Саровын эрмитад руу явахыг адислав. Тиймээс 1778 онд Бурханы эхийн сүмд орох баярын өмнөх өдөр Прохор Мошнин Саров руу ирэв. Түүнийг цөлийн хамба лам Ахлагч Пачомиус хүлээн авч, Прохор тэр даруй лам хуврагуудын мөлжлөгт өөрийгөө зориулжээ.

Залуу лам хичээл зүтгэл, хайр сэтгэлээр өөрт оногдсон бүх дуулгавартай байдлыг биелүүлж, мацаг барихыг хатуу баримталж, бурханлиг номыг судалж, үйлчлэлд хамгийн түрүүнд ирэв. Ахлагчдаас адислал авсны дараа тэрээр дуулгавартай байхын тулд чөлөөт цагаараа ойд очсон бөгөөд тэнд юу ч түүнийг Бурханы тухай эргэцүүлэн бодоход залбирч байхад сатааруулсангүй.

Нэгэн өдөр Прохор маш хүнд өвчтэй болсон ч ах нарын санал болгосон эмчилгээнээс татгалзав. Тэрээр Бурханы нигүүлсэлд бүх итгэлээ даатгасан. Түүний өвчин гурван жил үргэлжилсэн бөгөөд Прохорын байдал маш аюултай болоход хамгийн ариун Теотокос түүнд үзэгдэж, түүнийг эдгээв. Үүний дараа удалгүй гайхамшигт эдгэрэлт болсон камерыг нурааж, оронд нь сүм бүхий эмнэлгийн барилга барьжээ.

1786 оны 8-р сарын 13-нд Прохор Мошнин 28 настай байхдаа түүнийг Серафим хэмээх лам хэмээн өргөмжилжээ. 1787 онд ламыг иеродеакон цол хүртжээ. Үүний дараа тэрээр зургаан жилийн турш тасралтгүй үйлчилж, унтах, хоол хүнсэндээ бараг цаг заваа үрдэггүй - Бурхан сонгосон нэгэндээ хүч чадал өгсөн.

Нэгэн удаа Тэнгэрлэг Литургийн үеэр Лам Серафим хүсэл тэмүүллийн долоо хоногт үзэгдэл харсан: тэрээр Эзэн Есүс Христийг хүний ​​Хүүгийн дүрд, алдар суутай, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гэрлээр гэрэлтэж, Тэнгэрлэг хүчнүүд: тэнгэр элчүүд, тэргүүн тэнгэр элчүүд, херубуудаар хүрээлэгдсэн байхыг харжээ. ба серафим. Аврагч сүмийн баруун хаалганаас агаарт алхаж, индэрийн эсрэг талд зогсоод, үйлчлэгч, мөргөлчдийг адислав.

1793 онд эцэг Серафим иеромонк цол хүртэв. 1794 онд шинэ хамба ахлагч Исаиагийн адислалаар лам Серафим чимээгүй даяанчлал хийхээр хийдээс гарчээ. Түүний камер нь Саровка голын эрэг дээрх өтгөн нарсан ойд байрладаг бөгөөд зуухтай нэг модон өрөөнөөс бүрддэг байв. Түүний камерын дэргэд лам хүнсний ногооны талбай, зөгийн талбай байгуулж, тэндээс хооллодог байв.

Лам Серафим үргэлж маш энгийн хувцас өмсдөг байсан бөгөөд хувцасныхаа дээгүүр загалмай өмсдөг байсан бөгөөд ээж нь түүнийг сүм хийдийн үйлчлэлд адисалсан байдаг. Түүнчлэн, лам мөрөн цүнхэндээ хадгалдаг Ариун сайн мэдээг хэзээ ч салгаж байгаагүй. Даяанч бүх цагаа тасралтгүй залбирал, дуулалд зарцуулж, ариун ном уншиж, биеийн хөдөлмөрт зарцуулдаг. Ахлагч мөн хатуу мацаг барих эр зоригийг залбирлын эр зоригтой хослуулсан. Даяанч амьдралынхаа эхэн үед лам Серафим хуурай талх иддэг байсан ч цаг хугацаа өнгөрөхөд тэрээр мацаг барилтаа улам хүндрүүлж, талхнаас хүртэл татгалзаж, зөвхөн цэцэрлэгийнхээ ногоогоор хооллодог байв.

Ням гараг, амралтын өдрүүдийн өмнөх өдөр Лам Серафим Саровын хийдэд ирж, Весперс, Бүх Шөнийн Вигил эсвэл Матиныг сонсож, Ариун Нөхөрлөл хүлээн авч, дараа нь Весперс өөрт нь асуулт асууж ирсэн ах нарыг хүлээн авч уулзав. Үүний дараа Гэгээн Серафим эзгүй байсан өрөөндөө буцаж ирэв. Тэрээр Их Лентийн эхний долоо хоногийг бүхэлд нь хийдэд өнгөрөөж, Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн авав.

Даяанч амьдралынхаа туршид ахлагч олон сорилтыг тэвчсэн боловч зориг нь суларсангүй. Нэгэн өдөр дээрэмчид ламтай ойд тааралдсаны дараа түүнээс энгийн хүмүүс авчирсан гэж мөнгө нэхэж эхлэв. Лам хэнээс ч мөнгө аваагүй гэж хариулсан ч дээрэмчид итгээгүй, ахлагч руу дайрчээ. Тэд Серафимыг гайхалтай бие бялдрын хүч чадалтай гэж хэлсэн бөгөөд үүнээс гадна гартаа сүх бариад өөрийгөө хамгаалж чаддаг байсан ч ахлагч сүхийг доошлуулж, гараа цээжин дээрээ загалмайгаар зөрүүлж, "Хэрэгтэй зүйлээ хий. ” Дээрэмчид ахлагчийг зодож, хүлж, камер руу нь гүйсэн боловч тэндээс зөвхөн дүрс, хэдэн төмс олжээ. Ариун хүн рүү дайрсанаа мэдээд хорон санаатнууд айсандаа зугтав. Серафим сэрээд олсноосоо тайлж, дээрэмчдийг өршөөн гуйж, өглөө нь хийдэд хүрч ирэв. Тэрээр маш хүнд байдалд найман хоногийг өнгөрүүлсэн. Лам нарын урьсан эмч нар түүний толгой хугарч, хавирга нь хугарч, бүх бие нь үхлийн шархтай байсныг олж мэдээд ахлагчийг ингэж зодуулсны дараа хэрхэн амьд үлдсэнийг нь гайхаж байв.

Лам Серафим дахин гайхалтай үзэгдэл олж харав: алдар суу дахь хамгийн ариун Теотокос, элч Петр, теологич Иохан нарын хамт орон дээрээ үзэгдэж, эмч нарын хажууд: "Чи яагаад зовж байна вэ?" Гэж хэлэв. Ахлагч нь: "Энэ бол миний үеийнх" гэж хэлэв. Энэ үзэгдлийн дараа лам эмчилгээнээс татгалзаж, амьдралаа Бурхан болон хамгийн ариун Теотокост үлдээв. Удалгүй ахлагч орноосоо босож, илүү сайн болсон. Тэрээр өвчнөөсөө бүрэн эдгэртлээ хийдэд таван сар суусны эцэст дахин элсэн цөлд иржээ.

Лам Серафим хүсэл тэмүүллийн сүнсэнд олон удаа уруу татагдаж байсан - тэрээр янз бүрийн сүм хийдийн хамба лам, архимандритын албан тушаалд удаа дараа сонгогдож байсан боловч тэрээр эдгээр томилгоог үргэлж эрс няцааж, зөвхөн жинхэнэ даяанчлалыг эрмэлздэг байв.

Эрхэм хүндэт эцэг Серафимын амьдралын тухай гайхалтай түүхийг сонссон олон хүмүүс түүнд зөвлөгөө, заавар авахаар ирэв. Ухаантай ахлагч хэн түүн дээр сониуч зангаараа ирж, хэн нь зүрхний жинхэнэ дуудлагаар түүн дээр ирж, түүний өмнө жинхэнэ сүнслэг хэрэгцээтэй байсан хүмүүст зөвлөгөө, зааварчилгаа, сүнслэг яриагаар дуртайяа тусалдаг байв.

Тэдний хэлснээр зэрлэг амьтад ч гэсэн лам Серафим руу дайраагүй бөгөөд алс холын элсэн цөлд ахлагчийг зорьсон олон хүмүүс гэгээнтний дэргэд асар том баавгайг олж харсан бөгөөд түүний гараас хооллож байв.

Лам Серафим гурван жилийг бүрэн чимээгүй өнгөрөөсөн; Тэр чулуун дээр 1000 өдөр, 1000 шөнө зогсож, зөвхөн идэхийн тулд л үлдээжээ. Энэ бүх хугацаанд тэрээр гараа тэнгэрт өргөж, татвар төлөгчийн үгээр Их Эзэнд залбирч: "Бурхан минь, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч!" Мөлжигчдийн хүнд хэцүү замыг туулж, эцэг Серафим ядарч сульдаж, хөл нь ялангуяа зовж байв. Ариун нууцуудыг хүлээн авахаар амралтын өдрүүдээр хийдэд ирж чадаагүй тул 1810 онд лам даяанчныхаа өрөөнд арван зургаан жил байсны дараа хийддээ буцаж ирээд шинэ эр зоригийг хүлээн авав - тусгаарлалт, чимээгүй байдал.

Ахлагч 17 жилийг ганцаараа өнгөрөөсөн. Эхний 5 жил хаашаа ч явсангүй, өөрт нь тааруухан хоол авчирч өгсөн ламыг байтугай хэн ч харсангүй. Дараа нь ахлагч камерынхаа хаалгыг онгойлгож, хэн ч түүн дээр ирж болно. Өрөөнд өмнө нь дэнлүү тавьсан Бурханы эхийн дүрс, ахмадыг сандал болгон үйлчилдэг хожуулаас өөр юу ч байсангүй. Орцны үүдэнд царс модны авс байсан бөгөөд ахлагч түүний хажууд залбирч, түр зуурын амьдралаас мөнх амьдрал руу шилжихэд байнга бэлддэг байв.

10 жил чимээгүй тусгаарлагдсаны эцэст Серафим лам бурханаас илгээсэн сургаал, ухаарал, гайхамшиг, эдгээх бэлгүүд, түүний сүнслэг удирдамж, залбирал, тайтгарал, зөвлөгөөгөөр дэлхийд үйлчлэхээр чимээгүй оройн зоогийг эвдсэн. Ахлагчийн өрөөний үүд эрт литургиас оройн найман цаг хүртэл хүн бүрт нээлттэй болов. Гэгээн Серафимд ирсэн олон тооны зочдын дунд жирийн хүмүүс, язгууртнууд, төрийн зүтгэлтнүүд, хааны гэр бүлийн гишүүд байсан - лам хэнд ч өгсөн зөвлөгөөг нь үгүйсгээгүй бөгөөд хүн бүрийг ижил хайраар хүлээн авдаг байв.

Саровын хүндэт Серафим. Амьдрал. Зааварчилгаа

© Blagovest Publishing House - текст, дизайн, анхны зохион байгуулалт, 2014 он

Бүх эрх хуулиар хамгаалагдсан. Энэхүү номын цахим хувилбарын аль ч хэсгийг зохиогчийн эрх эзэмшигчийн бичгээр зөвшөөрөл авалгүйгээр хувийн болон нийтийн хэрэгцээнд зориулан интернет эсвэл корпорацийн сүлжээнд байршуулах зэрэг ямар ч хэлбэрээр, ямар ч аргаар хуулбарлаж болохгүй.

© Номын цахим хувилбарыг литрийн компани (www.litres.ru) бэлтгэсэн.

Саровын Гэгээн Серафимд залбирах

Өө, Бурханы агуу үйлчлэгч, хүндэтгэлтэй, Бурхан тээсэн Эцэг Серафим! Олон гэм нүгэлд дарагдсан даруу, сул дорой биднийг тэнгэрийн алдар суугаас доош харагтун, гуйж буй хүмүүст Таны тусламж, тайтгарал. Бидний өршөөл нигүүлслээр нэвтрэн орж, Их Эзэний зарлигуудыг төгс сахин хамгаалах, Ортодокс итгэлийг тууштай сахин хамгаалах, нүглээ Бурханд наманчлах, Христэд итгэгчдийн хувьд үнэнч шударгаар цэцэглэн хөгжих, залбиралдаа өршөөл үзүүлэхэд зохистой байхад бидэнд туслаач. бидний төлөө Бурханд. Түүнд хандан, Бурханы Гэгээнтэн, бидний итгэл, хайраар Танд залбирахыг сонсож, Таны өмгөөллийг шаардаж буй биднийг бүү жигшээрэй: одоо болон бидний үхлийн цагт бидэнд тусалж, залбирлаараа биднийг Бурханы муу гүтгэлэгээс хамгаалаарай. чөтгөр, тиймээс эдгээр хүчнүүд биднийг эзэмдүүлэхгүй, харин диваажингийн оршихуйн аз жаргалыг өвлөн авах таны тусламжтайгаар биднийг хүндэтгэх болтугай. Нигүүлсэнгүй Эцэг минь, бид одоо Танд найдвар тавьж байна: үнэхээр бидний авралын хөтөч болж, Хамгийн Ариун Гурвалын сэнтийд Бурханд таалагдах зуучлалаар биднийг мөнх амьдралын жигд бус гэрэл рүү хөтөлж, бид бүгдээрээ алдаршуулж, дуулах болтугай. гэгээнтнүүд олон зууны туршид Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэр хүндтэй нэр юм. Амен.

Саровын Гэгээн Серафимын амьдрал

“Энэ, Тимон аав аа, энэ, энэ улаан буудай, чамд хаа сайгүй өгсөн. Энэ нь сайн хөрсөн дээр, нөгөө нь элсэн дээр, нөгөө нь чулуун дээр, нөгөө нь замд, нөгөө нь өргөст дотор: бүх зүйл хаа нэгтээ ургаж, ургаж, удахгүй биш ч гэсэн үр жимсээ өгөх болно."

Саровын лам Серафим даяанч, дараа нь хамба лам Тимон эцэгт өгсөн сүүлчийн заавар.

Залуучууд

"Миний эцэг эх Исидор, Агатия нарыг санаарай" гэж гэгээнтэн хайраар хэлэв. Ахлагч Серафим, өөрт нь ирсэн Высокогорскийн цөлийн хамба ламтай баяртай гэж хэлэв. Нас барах хүртлээ гэгээн дурсгалыг нь хүндэтгэж явсан сайхан сэтгэлт эцэг эхийг нь мөн дурсъя.

Эцэг Гэгээн Саровын Серафим Исидор Мошнин нь барилгачин, гэрээлэгч байсан бөгөөд ээж Агатия бэлэвсэн эхнэр болж нөхрийнхөө ажлыг үргэлжлүүлэв. Курск хотын оршин суугч Исидор Мошнин түүнд харьяалагддаг байсан гэж Санкт өөрөө түүний тухай хэлсэн. Серафим нь худалдаачдын ангид 18-р зууны Оросын чинээлэг анги байсан бөгөөд аж ахуйн нэгжүүдийнхээ техникийн үйлчилгээнд хэрхэн хариуцлага хүлээхээ мэддэг байсан бөгөөд ингэснээр Оросын үндэсний өмчийг бий болгоход ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Курскийн барилгачин янз бүрийн барилга, чулуун байшин, тэр байтугай сүм хийд барих ажилд оролцож байхдаа тоосгоны үйлдвэрүүдэд шаардлагатай барилгын материалыг өөрөө үйлдвэрлэдэг байв. Түүний хийсэн хамгийн сүүлчийн бөгөөд хамгийн сайн зүйл бол Гэгээн Петрийн нэрэмжит том сүм барих явдал байв. Курск хотод Радонежийн Сергиус; Харин сүсэгтэн худалдаачин амьдралынхаа сүүлийн арван жилд зөвхөн Гэгээн Петрийн доод сүмийг л дуусгаж чаджээ. Сергиус, дээд хэсгийг нь босгох шаардлагатай хэвээр байв. 1762 онд түүнийг нас барсны дараа түүний эхнэр Агатия арван зургаан жил ажилласан. Ариун сүмийг 1778 онд барьж дуусгасан - тэр жил Гэгээн. Серафим Саровын хийдэд; Хожим нь - дахин гайхалтай давхцал - 1833 онд, өөрөөр хэлбэл Гэгээн Петрийн нас барсан жил. Серафим, энэ сүм нь Курск хотын сүм болжээ.

Агафия Мошнина техникийн утгаараа гүйцэтгэгч биш байсан ч нөхрөө нас барсны дараа ажлын явцыг хянаж, сүмийн барилгын ажлыг харьцангуй богино хугацаанд дуусгах боломжтой хэвээр байв. Гэгээнтний амьдралын анхны чухал үйл явдал нь түүний баригдаж буй сүмд хийсэн айлчлалын нэгтэй холбоотой юм. Серафим. Нэгэн өдөр Агатия Мошнина долоон настай хүү Прохороо дагуулан барилгын талбайд (баптисм хүртэх ёслолын үеэр Гэгээн Серафимыг ингэж нэрлэсэн) түүнтэй хамт хонхны цамхагийн орой дээр гарч ирэв; Хөгжилтэй Прохор бүх хүүхдүүдийн адил доошоо харахыг хүссэн бөгөөд санамсаргүйгээр нэлээд том өндрөөс унасан. Ингэж унасны дараа түүнийг үхэл заналхийлсэн боловч ээж нь хонхны цамхгаас зугтаж явахдаа Прохорыг эсэн мэнд, эсэн мэнд зогсож байхыг харав... Ай, бурханлаг ээж ээ, бурхан хүүг тань амьдаар нь буцааж өгч байна! Ийм гайхамшиг гарч ирэхэд таны зүрх сэтгэлийг дүүргэсэн талархлын тухай ярих шаардлагатай юу?

Хэдэн жилийн дараа хоёр дахь ер бусын үйл явдал болсон нь ээжийг хүүгийнхээ талаар Бурханы онцгой халамжийн талаар бодоход хүргэв. Арван настай, маш хүчирхэг биетэй, царайлаг, сэтгэл татам хүү Прохор гэнэт маш их өвдөж, Агатия хайртай хүүгийнхээ амь насаас айж эхлэв. Нөхцөл байдал найдваргүй мэт санагдаж байсан ч хүүгийн өвчний хамгийн эгзэгтэй мөчид Бурханы Ээж зүүдэндээ гарч ирээд түүнийг биечлэн эдгээнэ гэж амлав. Итгэгч Мошнины гэр бүл амласан эдгэрэх найдварыг л тээж чадна. Тэр үед Бурханы эхийн тэмдгийн дүрс бүхий Курскийн гудамжаар шашны жагсаал болж байв. Жагсаал Мошнинуудын гэрт ойртоход ширүүн бороо орж, жагсаал Агатиягийн хашаанд ороход хүргэв; Үүнийг харсан ээж нь итгэлээр өдөөгдөж, өвчтэй хүүгээ дагуулан, гайхамшигт дүрсний дэргэд байрлуулахаар яаравчлав. Тэр өдрөөс хойш Прохор илүү сайн болж, удалгүй тэр бүрэн хүчирхэг болсон. Бурханы мутар Агатиягийн хүүг хоёр дахь удаагаа амилуулсан. Хайртай хүүгээ Бурханд үйлчлэх цаг нь болоход ийм гайхамшигт шинж тэмдгүүд нь эхийн зүрх сэтгэлийг хүчирхэгжүүлэх ёстой байсан нь дамжиггүй.

Гайхамшигт эдгэрэлтийн үеэс эхлэн Прохорын амьдрал тайван үргэлжилж байв. Тэрээр орос, славян хэлээр уншиж сурч, бичиж, тоолж сурсан тул худалдаа эрхэлдэг том ах Алексей Прохорыг дэлгүүртээ туслахаар авчээ; Тэнд хүү худалдаж авах, зарах, ашиг олох аргад суралцсан... "Бид өмнө нь бидэнд илүү их ашиг авчирдаг барааг арилждаг байсан" гэж ахлагч Серафим өөрөө хэлдэг байсан. Гэгээнтэн хэрхэн яаж байсныг хэн санахгүй байна. Серафим дээд сүнслэг замыг илүү сайн тайлбарлахын тулд худалдаачны бизнесээс дүрс, нэр томьёог зээлэх дуртай байсан: "Христийн төлөө Ариун Сүнсний нигүүлсэл болон бусад бүх буяныг олж ав (өөрөөр хэлбэл), Христийн төлөө тэднийг сүнслэгээр сольж, сүнслэг байдлын хувьд солилц. Тэд танд илүү их ашиг өгдөг. Бурханы сайн сайхны нигүүлслээр дүүрэн илүүдэл хөрөнгийн хөрөнгийг цуглуулж, тэднийг материаллаг бус ашиг сонирхлоос Бурханы мөнхийн ломбарданд тавь, зуу тутамд дөрөв эсвэл зургаа биш, харин сүнслэг рубль тутамд нэг зуу, бүр тоо томшгүй олон дахин их. Ойролцоогоор: залбирал, сонор сэрэмж нь танд Бурханы нигүүлслийг илүү ихээр өгдөг, харж, залбирдаг; Мацаг барилт нь Бурханы Сүнсний ихэнхийг өгдөг, мацаг барилт; өглөг илүү их өгдөг, өглөг үйлд... Тиймээс та хүсвэл оюун санааны буянд худалдаа хий...”

Прохорын өсвөр нас нь түүний оюун санааны хөгжилд таатай орчинд өнгөрчээ. Тэрээр сүнслэг ном уншиж, сүмийн үйлчлэлд оролцох хүсэл эрмэлзэлээ харуулж эхлэхэд, заримдаа маш эртнээс, эсвэл Курскт хүндэтгэлтэй байдаг ариун тэнэгтэй нөхөрлөхөд түүний гүн шүтлэгтэй ээжийн зүгээс ямар ч саад бэрхшээл байгаагүй. Үе тэнгийнхэн, худалдаачин хүүхдүүдийн дунд Агатия хүү түүн шиг сүнслэг амьдралын төлөө хичээж байсан үнэнч найзуудтай байв. Тэдний дөрөв нь сүүлд лам болсныг бид мэднэ.

16 нас хүрсэн Прохор аль хэдийн сүм хийдийн амжилтын замыг сонгож, ээжээсээ адислал хүсэв. Тэр өдрүүдэд эцэг эхийн адислал нь хүүхдүүдэд онцгой ач холбогдолтой байсан бөгөөд амьдралынхаа сонгосон замд Бурханы тааллыг харуулсан ариун бөгөөд ариун шинж тэмдэг байв. Прохор ээжийнхээ хөлд бөхийж, ээж нь түүнийг том зэс загалмайгаар адисалж, ээжийнхээ гараас хүлээн авав. Гэгээнтний амьдралын төгсгөл хүртэл. Серафим энэ зэс загалмайг цээжин дээрээ, хувцасныхаа дээгүүр өмсөж, Христэд итгэгч эхтэйгээ сүнслэг холбоогоо, мөн эцэг эхийн адислалын хүчийг харуулсан юм.

Курск хотод Саровын сүмийг сайн мэддэг байсан бөгөөд энэ хотын зарим оршин суугчид, тухайлбал Иеромонк Пачомиус, дэлхийн Борис Назарович Леонов, Прохорыг орохоос нэг жилийн өмнө Саровт хамба лам болсон бөгөөд урьд нь мэддэг байсан. бага наснаасаа түүний эцэг эх, Исидор, Агатия. Саров руу орохоор залуу Прохор өөрийн сонголтоо дээрээс батлахыг хүсч, үүний тулд тэрээр Киевийн Печерск Лаврад очсон бөгөөд энэ нь ялангуяа сүм хийдийн хувьд хүнд хэцүү цаг үед бидний эргэлзээгүй гол сүнслэг бунхан гэж тооцогддог байв. Прохорыг Курскийн худалдаачдын найзууд дагалдаж байв; Тэд зургаан хүн алхсан бөгөөд Курскаас Киев хүртэл 500 орчим верст алхах шаардлагатай байв.

Киевт хүрсний дараа мөргөлчид эртний Лаврагийн бүх ариун газруудыг тойрон алхаж эхлэв. Китаевская хийд гэж нэрлэгддэг хийдэд зөн билгийн авьяастай Досифей амьдардаг байжээ. Прохор түүн дээр очиж заавар зөвлөгөө авав. Хатагтай хүн Агатиягийн залуу хүүд ингэж хариулав: "Бурханы хүүхэд, нааш ир, тэнд (өөрөөр хэлбэл Саровын цөлд) үлд. Энэ газар Их Эзэний тусламжтайгаар та нарын аврал байх болно. Энд та дэлхийн аялалаа дуусгах болно. Бурханы нэрийг байнга дуудах замаар Бурханы тухай тасралтгүй дурсамжийг олж авахыг хичээгээрэй. Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч!Чиний бүх анхаарал, бэлтгэл үүнд байг: алхаж, сууж, сүмд хийж (ажиллаж) мөн зогсож байхдаа, хаа сайгүй, хаа сайгүй, орж, гарахдаа энэ зогсолтгүй хашхиралт таны аманд болон зүрх сэтгэлд байх болтугай; Түүнтэй хамт чи амар амгаланг олж, оюун санааны болон бие махбодийн цэвэр ариун байдлыг олж авах бөгөөд бүх адислалын эх сурвалж болох Ариун Сүнс чиний дотор оршиж, таны амьдралыг ариунаар удирдан чиглүүлэх болно... Саровт Пачомиусын ректор - бурханлаг амьдрал ; Тэр бол манай Энтони, Теодосиусын дагалдагч!