Бичгийн ярианы нэг төрөл болох бичгийн тухай ойлголт, бүтэц. Яриа: ярианы шинж чанар

1. График хэлбэрээр бодол санааг мэдрэх, илэрхийлэхтэй холбоотой ярианы хэлбэр бөгөөд ингэснээр бүтээмжтэй (бичих) ба хүлээн авах (унших) гэсэн хоёр төрлийн ярианы үйл ажиллагааг багтаадаг. 2. (бичих) График хэлбэрээр гадаад хэлээр бодлоо бичгээр илэрхийлэхээс бүрддэг ярианы үйл ажиллагааны үр бүтээлтэй төрөл. Хэл ярианы шинжилгээний объектууд нь: I) бичих техник (график, зөв ​​бичих, цэг таслал); 2) бүтээмжтэй бичмэл яриа: шаардлагатай бол тайлбар, өгүүлэмж, үндэслэл гэх мэт нарийн төвөгтэй хэлбэрүүдийг хослуулан өөрийн бичсэн текстийг бүтээх чадвар, түүнчлэн аудио текстийг бичгээр хуулбарлах, агуулгыг шинжлэх чадварыг харуулах чадвар. үндсэн бичвэр, боловсролын гэх мэт даалгаврын дагуу, мөн төрөл зүйлийн шаардлагын дагуу мэдээллийг боловсруулах чадвар. p.r-ийн дагуу тестийн даалгаврын төрлүүд. олон янз: хийсвэр, хийсвэр (антик, үнэлгээ гэх мэт), зарлал, мэдэгдэл, хийсвэр, төлөвлөгөө, тойм гэх мэт.

Маш сайн тодорхойлолт

Бүрэн бус тодорхойлолт ↓

БИЧГИЙН ЯРИА (Захидал)

График тэмдэг ашиглан мэдээллийг алсаас дамжуулдаг ярианы үйл ажиллагааны үр бүтээлтэй төрөл. Бүх төрлийн ярианы үйл ажиллагааны нэгэн адил P. r. дараах бүтэцтэй байна: 1. Урьдчилсан чиг баримжаа олгох үе шат. Энэ үе шатанд зохиолч ямар зорилгоор, хэнд, юу бичихээ тодорхойлдог. 2. Үйл ажиллагааны төлөвлөлт. Энэ үе шатанд зохиолч зөвхөн агуулга төдийгүй ярианыхаа хэлбэрийг төлөвлөдөг. Тэрээр ярианыхаа урт хугацааны төлөвлөлтийг ихэвчлэн ашигладаг: үүнтэй зэрэгцэн тэрээр хамгийн зөв илэрхийлэх хэллэгийг сонгож чаддаг. 3. Үйл ажиллагаа явуулах, өөрөөр хэлбэл бичих үйл явц өөрөө. Бичгийн харилцааны нөхцөлд шууд хүлээн авагч, завсрын санал хүсэлт байдаггүй. Зохиолч өгүүлбэр бүрт уншигчийн шууд хариу үйлдэл үзүүлэхийг хардаггүй (тэр зөвхөн энэ хариу үйлдлийг урьдчилан таамаглаж чадна). Зохиолч нь яриагаа илэрхийлэх, дохио зангаа, нүүрний хувирлыг ашиглах боломжоо хасдаг. Ихэнхдээ зохиолч эхлээд хүлээн авагчийг зохих нөхцөл байдалд танилцуулж, дараа нь өөрийн дүгнэлтээ илэрхийлэх ёстой, эс тэгвээс түүнийг буруугаар ойлгож болно. 4. Үйл ажиллагааны хяналт. Зохиолч нь цаг хугацааны хувьд бараг хязгааргүй бөгөөд түүний анхаарлыг агуулга болон танилцуулгын өөр хэлбэрт чиглүүлдэг. Бичсэн зүйлээ дахин уншиж, ашигласан хэлбэр нь таны мэдэгдлийн зорилгыг хэр зэрэг илэрхийлж байгааг шалгана. P. r-ийн механизмууд. ярианы механизм дээр тулгуурласан байдаг, үйл явцад P. r. Бүх ярианы анализаторууд харилцан холболтод оролцдог. Таны мэдэгдлийг төлөвлөх, хянах нь ярихаас илүү чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. P. r-ийн үр дүн. ярианы үйл ажиллагааны нэг төрөл бол бичмэл мэдэгдэл юм. P. r.-ийн дэд төрлүүдийг боловсролын үйл ажиллагаанд ашигладаг. - сонсох - П. r., унших-П. х., өөрөөр хэлбэл оюутан сонсож, бичдэг (диктант, илтгэл, төлөвлөгөө, дипломын ажил, лекцийн тэмдэглэл) эсвэл уншиж, бичдэг (төлөвлөгөө, дипломын ажил, тэмдэглэл, тайлбар, хураангуй). Бичлэг нь таны уншсан, сонссон материалыг хадгалахаас гадна түүнийг сурахад тусална. Тиймээс боловсролын зорилгоор төлөвлөгөө, дипломын ажил, тэмдэглэл гэх мэт тэмдэглэлүүдийг өргөн ашигладаг бөгөөд багшийн үүрэг бол оюутнууддаа тэдгээрийг хэрхэн зохиохыг заах явдал юм. Амьдралд янз бүрийн төрлийн бичгийн ярианы бүтээлүүд ажилладаг. Лит.: Арга зүй / Ред. А.А. Леонтьев. - М., 1988; Пасов Е.И. Гадаад хэлний харилцааг заах харилцааны аргын үндэс. - М., 1989.

Хураангуй нь дараах сэдвүүдийг хамарна: Бичгийн ярианы шинж чанар. Бичгийн ярианы онцлог. Бичгийн болон ярианы хэлний ялгаа. Хүүхэд болон насанд хүрэгчдийн бичсэн яриа. Бичлэгийг эзэмших, түүнийг бүрдүүлэх урьдчилсан нөхцөл.

Татаж авах:

Урьдчилан үзэх:

GBS(K)OSH VIII төрлийн интернат, хот суурин. Уруссу, багш-ярианы эмч Галяутдинова Зульфия Абузаровна

Сэдэв: Бичгийн ярианы онцлог.

Төлөвлөгөө.

Оршил.

1. Бичгийн ярианы онцлог.
2. Бичгийн ярианы онцлог.

1. Бичгийн болон аман ярианы ялгаа.

3. Бичлэгийг эзэмшсэн байх, бүрэлдэх урьдчилсан нөхцөл.

Дүгнэлт.

Уран зохиол.

Оршил.

Бичих нь хүний ​​бүтээсэн туслах дохионы систем бөгөөд дуу авианы хэл, дуу авианы яриаг бүртгэдэг. Үүний зэрэгцээ бичих нь бие даасан харилцааны систем бөгөөд аман яриаг бүртгэх функцийг гүйцэтгэхийн зэрэгцээ хэд хэдэн бие даасан функцийг олж авдаг: бичгийн яриа нь хүний ​​хуримтлуулсан мэдлэгийг өөртөө шингээх боломжийг олгодог бөгөөд хүмүүсийн харилцааны хүрээг өргөжүүлдэг. . Өөр өөр цаг үе, ард түмний ном, түүхийн баримт бичгүүдийг уншсанаар бид бүх хүн төрөлхтний түүх, соёлыг хөндөж чадна. Эртний Египт, Шумер, Инк, Маяа гэх мэт агуу соёл иргэншлүүдийн талаар бид бичдэгийн ачаар юм. Бичлэг нь модны анхны ховил, хадны сүг зураг, дуут үсгийн төрөл хүртэлх түүхэн хөгжлийн урт замыг туулсан. ихэнх хүмүүс өнөөдөр ашигладаг, өөрөөр хэлбэл. бичгийн хэл нь аман ярианы хоёрдугаарт ордог. Бичлэгт хэрэглэгддэг үсэг нь ярианы авиаг илэрхийлдэг тэмдэг юм. Үгийн дууны бүрхүүл, үгийн хэсгүүдийг үсгийн хослолоор дүрсэлсэн байдаг; үсгийн талаархи мэдлэг нь тэдгээрийг дуу авианы хэлбэрээр хуулбарлах боломжийг олгодог. ямар ч текст унших. Бичлэгт хэрэглэгддэг цэг таслал нь яриаг хуваахад үйлчилдэг: цэг, таслал, зураас нь аман ярианы аялгууны завсарлагатай тохирдог. Энэ нь үсэг бол бичгийн хэлний материаллаг хэлбэр гэсэн үг юм.

Бичгийн ярианы гол үүрэг нь аман яриаг орон зай, цаг хугацаанд хадгалах зорилготойгоор бүртгэх явдал юм. Шууд харилцах боломжгүй, орон зай, цаг хугацаагаар тусгаарлагдсан үед бичих нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны хэрэгсэл болдог. Техникийн харилцаа холбооны хэрэгсэл болох утасны хөгжил нь бичгийн үүргийг бууруулсан. Факс үүсч, интернетийн тархалт нь орон зайг даван туулж, ярианы бичгийн хэлбэрийг дахин идэвхжүүлэхэд тусалдаг.

Бичгийн ярианы гол шинж чанар нь мэдээллийг удаан хугацаанд хадгалах чадвар юм.

Бичсэн яриа нь түр зуурынх биш, харин хөдөлгөөнгүй орон зайд өрнөдөг бөгөөд энэ нь зохиолчид яриагаа эргэцүүлэн бодох, бичсэн зүйл рүү буцах, текстийг дахин бүтээх, үг солих гэх мэт боломжийг олгодог. Үүнтэй холбогдуулан ярианы бичгийн хэлбэр нь өөрийн онцлог шинж чанартай байдаг.

1. Бичгийн ярианы онцлог.

Бичгийн яриа нь гурван түвшний (сэтгэлзүйн, мэдрэхүйн, хэл шинжлэлийн) үйл ажиллагааны тусгай төрөл юм.

Сэтгэлзүйн түвшинд дараахь зүйлийг хийдэг.

1) бичих хүсэл, сэдэл үүсэх;

2) төлөвлөгөө боловсруулах;

3) төлөвлөгөөнд үндэслэн ерөнхий утгыг бий болгох;

4) үйл ажиллагааг зохицуулах, гүйцэтгэсэн үйл ажиллагаанд хяналт тавих.

Мэдрэхүйн хөдөлгөөний түвшин нь мэдрэгч-акустик моторт ба оптомотор гэсэн хоёр дэд түвшинд хуваагддаг. Мэдрэхүй-акустик-моторын дэд түвшин нь дууны ялгаварлан гадуурхах үйл явцыг тодорхойлж, дуу авиа, үгийн акустик ба кинестетик дүн шинжилгээ хийх, тогтвортой фонем, артикуломыг тодорхойлох чадварыг бий болгодог; Үгэнд үсэг бичих дарааллыг тогтоохыг баталгаажуулдаг бөгөөд энэ нь сонсголын-амаар санах ойд бүрэн боломжтой байдаг. Оптомоторын дэд түвшин нь нэг кодоос нөгөө код руу хөрвүүлэх (хувиргах) үүрэгтэй.

1. бичих үед - дуунаас үсэг хүртэл, үсэгнээс гарын нарийн хөдөлгөөнүүдийн цогцолбор хүртэл;
2. Унших үед үсэг нь харгалзах дуу чимээтэй холбоотой байдаг. Үүний зэрэгцээ дуу, үсэг, фонем ба графемийн хоорондох нарийн төвөгтэй харилцааг тэмдэглэв.

Нэг түвшнээс нөгөөд шилжих нь олон тооны анализаторын системүүдийн харилцан үйлчлэл, ярианы зохион байгуулалтын дээд түвшний ачаар л боломжтой юм. Бичгийн яриаг хэрэгжүүлэхийн тулд дараахь зүйлийг хийх шаардлагатай: тухайн хэлний системийн дуу авианы талаархи ерөнхий санаа, эдгээр дуу авиаг илэрхийлдэг авиа ба үсгийн хоорондын тогтвортой холболт, тогтвортой графем болгон нэгтгэх.

Хэл шинжлэлийн түвшинд дотоод утгыг орчуулах нь сэтгэлзүйн түвшинд хэл шинжлэлийн кодууд - лексикоморфологи ба синтаксик нэгжүүдэд үүсдэг.

Бичсэн яриа нь энэ үйл явцын психофизиологийн үндсийг хариуцдаг олон тооны анализаторуудын ажилаар хангагдана: акустик, оптик, кинестетик, кинетик, проприоцептив, орон зайн гэх мэт.

Иймээс бичих, дууны шинжилгээг акустик ба кинестетик анализаторын хамтарсан ажлын үр дүнд баталгаажуулах үед дуу авиа, үсгийг дахин кодлох нь акустик, кинестетик, оптик анализаторууд, захидал бичихэд оптик, орон зайн болон мотор анализаторуудын ажлыг гүйцэтгэдэг. гарны нарийн хөдөлгөөнөөр хангадаг.

Түвшин бүр нь тархины бор гадаргын янз бүрийн хэсгүүдийн үйл ажиллагаагаар дамжин хэрэгждэг.

1. сэтгэл зүйн түвшин нь тархины урд хэсгүүдийн (ИНХ-ийн урд хэсгийн урд-арын ба медео-суурь) ажлын улмаас хийгддэг;
2. психофизиологийн түвшин - арын урд, доод париетал, түр зуурын, арын түр зуурын, урд талын Дагзны бүс нутгуудын улмаас;
3. хэл шинжлэлийн түвшин - синтагматик ба парадигматикийг хангах урд болон хойд ярианы бүсээс шалтгаалан.

Тиймээс бичгийн яриаг хэрэгжүүлэхийн тулд ерөнхийдөө үйл ажиллагааны нэг хэсэг болох гурван бүтцийн түвшин байх шаардлагатай.

2. Бичгийн ярианы онцлог.

2.1. Бичгийн болон аман ярианы ялгаа.

Аман яриа ба бичгийн яриа нь ярианы үйл ажиллагааны хоёр хэлбэр юм. Аль аль нь хүний ​​нийгмийн харилцааны гол хэрэгсэл юм.Эхлээд аман яриа үүсдэг бөгөөд бичгийн хэл нь аль хэдийн төлөвшсөн аман ярианы дээд бүтэц болох бүх бэлэн механизмыг ашиглаж, тэдгээрийг сайжруулж, ихээхэн хүндрүүлж, хэл ярианы шинэ хэлбэрийн өвөрмөц шинэ механизмуудыг нэмж өгдөг.

Сурах явцад бичгийн хэлийг зорилготойгоор эзэмшдэг. Аман яриа нь хүүхэд болон насанд хүрэгчдийн хооронд практик харилцааны явцад голчлон дуураймал хэлбэрээр хөгждөг. Бичгийн яриа нь илүү олон тооны анализатор (харааны-сонсгол-мотор) оролцоотойгоор тодорхойлогддог. Бичгийн ярианд үг сонгох, хэллэг байгуулахад илүү өндөр шаардлага тавьдаг. Бичсэн яриа нь ярилцагчийн засваргүйгээр үргэлжилдэг. Бичсэн яриа нь амьд харилцааны хэрэгсэл - нүүрний хувирал, дохио зангаагүй байдаг. Бичгийн ярианы нэгж нь монолог юм. Бичсэн яриа нь контекст, өөрөө бий болгох, идэвхжүүлэх, хянах шинж чанартай байдаг. Энэ нь хийсвэр, салангид, хамгийн бага сегмент, үсэгт хуваагддаг.

Аман яриа нь дууны нэгдэл бөгөөд түүний акустик-физиологийн үүднээс сегментчилэл нь хэл шинжлэлийн хуваагдалтай давхцдаггүй. Аман ярианд тод сонсогдох элементүүдийг багасгасан хэсгүүдтэй хослуулдаг; бичих үйлдэлд идэвхтэй буюу далд бүрэн хэлбэрийн хэлц ажиглагдаж байна. Аман яриа нь сонсголын болон кинестетик хяналтаар тодорхойлогддог; Бичгийн яриа нь харааны болон кинестетик хяналтаар тодорхойлогддог.

2.2. Хүүхэд болон насанд хүрэгчдийн бичсэн яриа.

Хөгжлийн явцад бичгийн хэл яриа ихээхэн өөрчлөгддөг.

Дөнгөж бичиж эхэлж буй хүний ​​хувьд дараах үйл явц эхний ээлжинд байдаг.

1. үгийн дууны дүн шинжилгээ, үсэг тус бүрийг бичих, шаардлагатай дарааллыг хадгалах;
2. зохиолч өөрийн бичсэн зүйлээ дуудахдаа тулгуурладаг. Энэ нь хүүхэд бичих техникийн талыг мэддэг гэсэн үг юм. Үсгийн элементүүдийг бичих нь зорилго байгаа тул үйлдэл болдог. Хүүхдийн бичих нь ур чадвар хөгжүүлэх үйл явц, уялдаа холбоогүй үйл явц юм.

Нэлээд автоматжуулсан бичих чадвартай хүн зөвхөн бие даасан үсэг төдийгүй үе, дууны цогцолбор, тэр байтугай бүхэл бүтэн үгсийг бичих ур чадвараа ашигладаг. Өөрөөр хэлбэл, насанд хүрэгчдийн бичих нь техникийн талыг мэддэггүй шинж чанартай байдаг бөгөөд гол зорилго нь семантик агуулга, мэдээллийг дамжуулах явдал юм. Зөвхөн зарим тохиолдолд бичих техник нь зорилго болдог (та сайхан, загварлаг бичих шаардлагатай үед); Энэ бол хүүхдийнхээс илүү уялдаатай, илүү хурдтай байдаг автоматжуулсан процесс юм.

3. Бичлэгийг эзэмшсэн байх, бүрэлдэх урьдчилсан нөхцөл.

Бичгийн яриаг ухамсартайгаар сурдаг, тархины бүтцийг боловсронгуй болгох, бичихэд оролцдог сэтгэцийн үйл ажиллагаа, үйл явцыг бэлтгэх шаардлагатай. Бичлэгийг эзэмшихийн тулд нэгэн зэрэг, дараалсан чадварыг бий болгох, анализатор хоорондын харилцан үйлчлэлийг бий болгох, хүүхдийн мэдрэхүйн хөгжлийн хангалттай түвшин (сонсголын ойлголт, харааны ойлголт, орон зайн харилцаа, дүрслэл, хөгжсөн сэтгэцийн хөдөлгөөний чадвар) шаардлагатай. Сэтгэцийн дээд функцийг (санах ой, анхаарал, сэтгэлгээ) хангалттай хөгжүүлэх, хүүхдийн танин мэдэхүйн болон оюуны үйл ажиллагааг хөгжүүлэх хангалттай түвшин, аман ярианы хөгжлийн түвшин хангалттай байх шаардлагатай.

А.Н.Леонтьевын хэлснээр бичгийн сэтгэцийн физиологийн бүтцийг дараах гурван үйлдлээр төлөөлж болно.

1. бэлгэдлийн үйл явц,
2. График тэмдэг ашиглан үгийн дууны бүтцийг загварчлах үйл явц;
3. графомоторын үйл ажиллагаа.

Эдгээр үйл ажиллагааг бий болгох урьдчилсан нөхцөл нь:

Объектыг солих, дүрслэх үйл ажиллагаанд бэлгэдлийн тоглоомд бий болсон бэлгэдлийн ур чадвар;

Хүүхдийн фонемик мэдрэмжийг хөгжүүлэх;

Үсэг ашиглан үгсийн дууны бүтцийг загварчлахад шаардлагатай фонемик шинжилгээг эзэмших (фонемын түр зуурын дарааллыг тогтоох, үсэг бичих графомоторын үйлдлүүдтэй зэрэгцэн фонемийн түр зуурын дарааллыг орон зайн үсгийн дараалал болгон хувиргах);

Харааны-хөдөлгөөний зохицуулалтаас хамааран графомоторын ур чадвар бий болсон.

Бичлэгийг эзэмших дөрвөн үе шат байдаг.

1) Үзүүлэлтийн үе шат - сургуулийн өмнөх насны хүүхэд цаас, үзэгтэй харьцаж сурдаг, гар хөдөлгөөн, харааны дүн шинжилгээ, харилцааны хэрэгсэл болох бичгийн мэдлэгийг хөгжүүлдэг.

2) Аналитик үе шат - сургуулийн өмнөх үсгийн болон цагаан толгойн үеүүд, энэ үед үсгийн элементүүд, тэдгээрийн холболтыг бичих, дуу авиа ба үсгийн хоорондох холбоо үүсэх үед моторт ур чадвар хөгждөг.

3) Аналитик-синтетик үе шат - үсгийн дараах үе, үүнд үгэнд үсэг нэгтгэх шилжилт орно; синтезийн үйл явц давамгайлдаг.

4) Синтетик үе шат - ахлах сургуульд ойртох. Энэ хугацаанд бичих нь автоматжиж, бичих техник нь хоёрдогч болж, бодлоо илэрхийлэхэд гол анхаарлаа хандуулдаг.

Дүгнэлт.

Тиймээс бичгийн яриа нь аман ярианы эсрэг байдаг хэлний оршин тогтнох хэлбэрүүдийн нэг юм. Энэ бол хэлний оршихуйн хоёрдогч, хожуу үеийн хэлбэр юм. Хэл шинжлэлийн янз бүрийн хэлбэрийн хувьд аман болон бичгийн яриа нь анхдагч байж болно (ардын аман зохиол, уран зохиолыг харьцуулах). Хэрэв аман яриа нь хүнийг амьтны ертөнцөөс салгаж байсан бол бичгийг хүн төрөлхтний бүтээсэн бүх бүтээлүүдээс хамгийн агуу нь гэж үзэх ёстой. Бичгийн яриа нь мэдээлэл хуримтлуулах, дамжуулах, боловсруулах аргад хувьсгал хийгээд зогсохгүй хүний ​​өөрийгөө, ялангуяа хийсвэр сэтгэх чадварыг өөрчилсөн юм.

Бичгийн яриа нь номын хэллэгийг ашигладаг бөгөөд хэрэглээ нь нэлээд хатуу стандартчилагдсан, зохицуулалттай байдаг. Өгүүлбэр дэх үгсийн дараалал нь тогтмол байдаг; урвуу (үгсийн дарааллыг өөрчлөх) нь бичгийн ярианы хувьд ердийн зүйл биш бөгөөд зарим тохиолдолд, жишээлбэл, албан ёсны бизнесийн ярианы хэв маягийн бичвэрүүдэд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Бичгийн ярианы үндсэн нэгж болох өгүүлбэр нь синтаксаар дамжуулан логик, утгын нарийн уялдаа холбоог илэрхийлдэг. Бичгийн яриа нь нарийн төвөгтэй синтаксийн бүтэц, оролцооны болон оролцооны хэлц, нийтлэг тодорхойлолт, оруулсан бүтэц гэх мэтээр тодорхойлогддог. Өгүүлбэрүүдийг догол мөр болгон нэгтгэхдээ өгүүлбэр бүр нь өмнөх болон дараагийн контексттэй нягт холбоотой байдаг.

Бичсэн яриа нь харааны эрхтнүүдийн ойлголтод чиглэгддэг тул тодорхой бүтэц, албан ёсны зохион байгуулалттай байдаг: хуудас дугаарлах систем, хэсэг, догол мөр, холбоосын систем, үсгийн сонголт гэх мэт.

Та нарийн төвөгтэй текст рүү нэгээс олон удаа эргэж, энэ тухай бодож, бичсэн зүйлийг ойлгож, текстийн зарим хэсгийг нүдээрээ харах боломжтой болно.

Бичгийн яриа нь ярианы үйл ажиллагааны хэлбэр нь харилцааны нөхцөл, зорилгыг тодорхой тусгасан байдаг тул урлагийн бүтээл эсвэл шинжлэх ухааны туршилтын тодорхойлолт, амралтын өргөдөл, сонинд гарсан мэдээллийн мессеж зэрэг нь ялгаатай байдаг. Иймээс бичгийн хэл яриа нь хэв маягийг бий болгох үүрэгтэй бөгөөд энэ нь тодорхой текстийг бүтээхэд ашигладаг хэл шинжлэлийн хэрэгслийг сонгоход тусгагдсан байдаг. Бичгийн хэлбэр нь шинжлэх ухаан, сэтгүүл зүй, албан ёсны бизнес, уран сайхны хэв маягийн ярианы оршин тогтнох үндсэн хэлбэр юм.

Уран зохиол.

1. Алтухова Т.А. Сурах бэрхшээлтэй бага ангийн сурагчдын уншлагын согогийг засах. Белгор. муж Их сургууль, 1998.
2. Жинкин Н.И. III-VII ангийн сурагчдын дунд бичгийн яриаг хөгжүүлэх. Хэл. Яриа. Бүтээл. M. Labyrinth. 1998 он.
3. Казарцева О.М. Вишнякова О.В. Бичсэн яриа. М.Флинт. Шинжлэх ухаан, 1998.
4. Львов М.Р. Бага сургуулийн сурагчдын ярианы хөгжлийн арга. М.Гэгээрэл. 1985 он.
5. Садовникова Н.И. Бага сургуулийн сурагчдын бичгийн ярианы эмгэг, түүнийг даван туулах. M. VLADOS. 1995 он.
6. Орос Е.Н. Хүүхдэд бие даасан бичгийн яриаг хөгжүүлэх арга. M. IRIS PRESS. 2005 он.
7. Элконин Д.Б. Сурагчдын аман болон бичгийн яриаг хөгжүүлэх. М.ИНТОР. 1998 он.

Бичгийн яриа нь аман болон дотоод ярианы нэг төрөл бөгөөд бичих, унших зэрэг орно.

Ярианы бичгийн хэлбэрийн хамгийн бүрэн гүйцэд, нарийвчилсан сэтгэлзүйн болон сэтгэлзүйн шинж чанарыг Л.С.Выготский, А.Р.Лурия, Л.С.Цветкова, А.А.Леонтьев болон бусад хүмүүсийн судалгаанд тусгасан болно (50, 153, 155, 254). Хэл ярианы эмчилгээний онол, арга зүйд ярианы үйл ажиллагааны бичмэл хэлбэрийг бүрдүүлдэг унших, бичих үйл явцын сэтгэлзүйн шинжилгээг Р.И.Лалаевагийн (146 ба бусад) бүтээлүүдэд тусгасан болно.

Бичгийн яриа нь харилцааны шинж чанараараа голчлон монолог яриа юм. Энэ нь "гарал үүслийн хувьд" ийм юм, гэхдээ хүн төрөлхтний нийгмийн "сүүлийн түүхэнд" аман ярианы яриа хэлцлийн сонголтууд бас нэлээд өргөн тархсан (ялангуяа "Интернет" гэх мэт олон нийтийн харилцааны өвөрмөц хэрэгслийн ачаар - компьютерийн холбоогоор дамжуулан харилцаа холбоо).

Бичгийн хөгжлийн түүхээс харахад бичгийн хэл нь өвөрмөц "хүний ​​хиймэл ой санамж" бөгөөд энэ нь анхдагч мнемоник шинж тэмдгүүдээс үүссэн.

Хүн төрөлхтний түүхийн зарим үед хүмүүс өөрсдийн бодол санаа, мэдээллийг ямар нэгэн байдлаар тогтмол тэмдэглэж эхэлсэн. Арга нь өөрчлөгдсөн боловч зорилго - мэдээллийг хадгалах ("засах"), бусад хүмүүст дамжуулах ("амьд" ярианы харилцаа холбоогоор дамжуулан амаар харилцах боломжгүй нөхцөлд) өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Үүнтэй холбогдуулан санах ойд зориулж зангилаа зангидах нь бичгийн ярианы "прототип" гэж үзэж болно. Бичгийн хөгжлийн эхлэл нь туслах хэрэгслээс хамаарна. Тиймээс эртний Энэтхэгийн Майя мужид "квипу" гэгддэг "зангилааны бүртгэл" нь он цагийн бичгийг хөтлөх, муж улсын амьдрал болон бусад мэдээллээс мэдээлэл хадгалах зорилгоор өргөн тархсан байв.

Хүн төрөлхтний түүхэн дэх бичгийн хөгжил хэд хэдэн "үе шат" үеийг туулсан.

Эхэндээ зураг-тэмдэгтүүдийг ("пиктограмм") "бичсэн" харилцаанд ашигладаг байсан бөгөөд хожим нь хялбаршуулж, нэгтгэн дүгнэх замаар идеограмм болж хувирсан бөгөөд энэ нь үнэндээ анхны бичигдсэн тэмдэг юм. Ийм захидлыг анх удаа Ассирчууд бүтээжээ. Энэхүү бичих арга нь ярианы ерөнхий санааг тодорхой илэрхийлсэн бөгөөд үүнд ашигласан тэмдэг (идеограмм) бүр нь бүхэл бүтэн хэллэг эсвэл тусдаа ярианы хэллэгийг "тэмдэглэдэг". Хожим нь идеограммуудыг бүхэл бүтэн үгийг илэрхийлэх иероглиф болгон "хувиргасан". Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэдгээрийн үндсэн дээр тэмдгүүд бий болсон бөгөөд эдгээр нь үсгийн тэмдгүүдийн хослол байв; энэ төрлийн бичээс - үечилсэн (syllabic) бичих - Египет, Бага Ази (Эртний Финикия) -д үүссэн. Зөвхөн хэдэн зууны дараа бодол санаа, санаа болон бусад мэдээллийг бичгээр бүртгэх туршлагыг нэгтгэн үндэслэн цагаан толгойн үсэг (Грекийн a ба p - "альфа" ба "бета" үсэгнээс) гарч ирдэг бөгөөд үүнд нэг үсэг гарч ирдэг. тэмдэг нь нэг дууг илэрхийлдэг; Энэ үсэг нь эртний Грекд бий болсон.

Тиймээс бичгийн хөгжил нь дүрслэлээс холдож, дуу авианы ярианд ойртох чиглэлд явав. Бичлэг эхэндээ аман ярианаас ангид мэт түүхэн хөгжиж, сүүлдээ түүгээр зуучлагдаж эхэлсэн.

Орчин үеийн бичгийн хэл нь цагаан толгойн шинж чанартай; Үүнд аман ярианы дууг тодорхой үсгээр тэмдэглэсэн байдаг. (Үнэн, энэ "дуу-үсгийн" харилцаа орчин үеийн бүх хэлэнд байдаггүй). Жишээлбэл, англи, грек, турк хэл дээр аман "ярианы арга" нь бичгийн хэлээс тэс өөр байдаг. Энэ баримт нь дангаараа бичих ба аман ярианы нарийн төвөгтэй харилцааны тухай өгүүлдэг: тэдгээр нь хоорондоо нягт холбоотой боловч тэдний "ярианы нэгдэл" нь мэдэгдэхүйц ялгааг агуулдаг. Бичгийн болон аман ярианы олон талт харилцааг дотоодын олон эрдэмтэд - А.Р.Лурия, Б.Г.Ананьев, Л.С.Цветков, Р.Е.Левина, Р.И.Лалаева гэх мэт (119, 155, 254 гэх мэт) судалгааны сэдэв болгожээ.

Бичгийн яриа нь аман ярианы агуулгыг харуулах тодорхой хэлбэр болж (үүнийг тусгайлан бүтээсэн график тэмдгийн тусламжтайгаар) үүсч хөгжсөн хэдий ч нийгэм-түүхийн хөгжлийн өнөөгийн үе шатанд бие даасан, бие даасан хэлбэр болж хувирсан. Хүний ярианы үйл ажиллагааны олон янзын "бие даасан" төрөл.

Бичсэн монолог яриа нь янз бүрийн хэлбэрээр илэрч болно: бичмэл мессеж, илтгэл, бичмэл өгүүлэмж, сэтгэгдлээ бичгээр илэрхийлэх үндэслэл гэх мэт. Эдгээр бүх тохиолдолд бичгийн ярианы бүтэц нь ярианы бүтцээс эрс ялгаатай байдаг. аман харилцан яриа эсвэл аман монолог яриа (98, 153, 155).

Нэгдүгээрт, бичмэл монолог яриа нь харилцан яриагүй яриа бөгөөд түүний сэдэл, зорилго (ердийн хувилбарт) ярианы үйл ажиллагааны сэдвээр бүрэн тодорхойлогддог. Хэрэв бичих сэдэл нь холбоо барих (“-такт”) эсвэл хүсэл, шаардлага (“-манд”) байвал зохиолч хандаж буй хүнээ оюун ухаанаараа төсөөлж, түүний мессежэнд хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэхийг төсөөлөх ёстой. Бичгийн ярианы онцлог нь юуны түрүүнд бичмэл яриаг хянах бүх үйл явц нь зохиолчийн өөрийнх нь оюуны үйл ажиллагааны хүрээнд хэвээр үлдэж, захидал хүлээн авагчийн бичих, уншихад залруулга хийхгүй байх явдал юм. Гэхдээ бичмэл яриа нь үзэл баримтлалыг тодруулахад чиглэгддэг ("-цэцлэл") тохиолдолд түүнд харилцан ярилцагч байдаггүй, хүн зөвхөн бодлоо ойлгох, санаагаа "ярианы хэлбэрт шилжүүлэх", хөгжүүлэхийн тулд л бичдэг. Энэ нь мессеж илгээсэн хүнтэй ямар ч холбоогүй эсвэл сэтгэцийн холбоогүй (332, 342).

Аман болон бичгийн ярианы ялгаа нь эдгээр үйл явцын сэтгэл зүйн агуулгад хамгийн тод илэрдэг. С.Л.Рубинштейн (197) эдгээр хоёр төрлийн яриаг харьцуулж, аман яриа нь юуны түрүүнд нөхцөл байдлын яриа (аман харилцааны нөхцөл байдлаас ихээхэн хамаардаг) гэж бичжээ. Ярианы энэхүү "нөхцөл байдлын шинж чанар" нь хэд хэдэн хүчин зүйлээр тодорхойлогддог: нэгдүгээрт, ярианы ярианд энэ нь ерөнхий нөхцөл байдал байгаатай холбоотой бөгөөд энэ нь мэдээлэл дамжуулах, хүлээн авах үйл явцыг ихээхэн хялбаршуулах нөхцөлийг бүрдүүлдэг. Хоёрдугаарт, аман яриа нь харилцааны үйл явцыг хөнгөвчлөх, мэдээлэл дамжуулах, хүлээн авах үйл явцыг илүү үнэн зөв, хэмнэлттэй болгодог олон тооны сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлтэй байдаг; Хэл ярианы үйл ажиллагааны аман бус шинж тэмдгүүд - дохио зангаа, нүүрний хувирал, түр зогсоох, дуу хоолойны аялгуу зэрэг нь аман ярианы нөхцөл байдлын шинж чанарыг бий болгодог. Гуравдугаарт, аман ярианд сэдэл төрлөөс хамаардаг, сэтгэцийн болон ярианы ерөнхий үйл ажиллагааны илрэлийг шууд ба шууд бусаар илэрхийлдэг олон арга хэрэгсэл байдаг.

A. R. Luria-гийн тэмдэглэснээр “Бичгийн ярианд хэллэгээс гадуурх, илэрхийлэх нэмэлт хэрэгсэл бараг байдаггүй” (155, х. 270). Бүтцийн хувьд бичмэл яриа нь ярилцагч байхгүй үед үргэлж яриа байдаг. Ухамсаргүйгээр аман ярианд тохиолддог бодлуудыг ярианы хэллэгт кодлох эдгээр хэрэгслүүд нь энд ухамсартай үйл ажиллагааны сэдэв юм. Бичгийн яриа нь хэл шинжлэлийн нэмэлт хэрэгсэл (дохио, нүүрний хувирал, аялгуу) байдаггүй тул энэ нь хангалттай дүрмийн бүрэн бүтэн байдлыг агуулсан байх ёстой бөгөөд зөвхөн энэ дүрмийн бүрэн байдал нь бичмэл мессежийг хангалттай ойлгомжтой болгох боломжийг олгодог.

Бичсэн яриа нь хүлээн авагчийн ярианы сэдвийг (харуулсан нөхцөл байдлын талаар) заавал мэддэг байх, мөн "илгээгч" ба "хаяг хүлээн авагч" хоорондын "симпрактик" (хамтарсан үйл ажиллагааны хүрээнд) холбоо тогтоохыг шаарддаггүй. паралингвистик гэдэг нь монолог аман ярианд "семантик (утга) тэмдэглэгээний" үүрэг гүйцэтгэдэг дохио зангаа, нүүрний хувирал, аялгуу, завсарлага хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Эдгээрийг хэсэгчлэн орлуулахын тулд танилцуулсан текстийн бие даасан элементүүдийг налуу эсвэл догол мөрөөр тодруулах аргыг ашиглаж болно. Тиймээс бичгийн хэлээр илэрхийлсэн бүх мэдээлэл нь тухайн хэлний нарийвчилсан дүрмийн хэрэгслийг хангалттай бүрэн ашиглахад үндэслэсэн байх ёстой (116, 155, 254).

Иймд бичгийн яриа нь аль болох синсемантик байх ёстой (контекстийн хувьд "утгын хувьд дүүргэсэн"), түүний ашигладаг хэл шинжлэлийн (үг зүйн болон дүрмийн) хэрэгсэл нь дамжуулж буй мессежийн агуулгыг илэрхийлэхэд хангалттай байх ёстой. Үүний зэрэгцээ зохиолч өөрийн мессежийг уншигч дэлгэрэнгүй, гадаад ярианаас эхлээд дотоод утга санаа, танилцуулж буй текстийн гол санаа руу буцах замыг бүхэлд нь хийх боломжтой байх ёстой (155, 226).

Бичсэн яриаг ойлгох үйл явц нь аман яриаг ойлгох үйл явцаас эрс ялгаатай бөгөөд бичсэн зүйлээ үргэлж дахин унших боломжтой, өөрөөр хэлбэл түүнд орсон бүх холбоосууд руу дур зоргоороо буцаж очих боломжтой бөгөөд энэ нь аман яриаг ойлгоход бараг боломжгүй юм. (Үнэхээр үл хамаарах зүйл бол янз бүрийн "техникийн хэрэгсэл" ашиглан бүрэн /анхтай ижил/ бичлэг хийх сонголт юм.)

Бичгийн яриа ба аман ярианы сэтгэлзүйн бүтцийн өөр нэг мэдэгдэхүйц ялгаа нь онтогенезийн явцад хоёр төрлийн ярианы тэс өөр "үүсэлтэй" холбоотой юм. Л.С.Выготский бичмэл яриа нь аман яриатай нягт холбоотой боловч түүний хөгжлийн хамгийн чухал шинж чанараараа аман ярианы хөгжлийн түүхийг ямар ч байдлаар давтдаггүй гэж бичжээ. “Бичгийн яриа гэдэг нь аман яриаг бичгийн тэмдэгт болгон энгийн хөрвүүлэлт биш бөгөөд бичгийн яриаг эзэмшинэ гэдэг нь зүгээр л бичих арга техникийг эзэмшиж байгаа хэрэг биш” (50, х 236).

А.Р.Луриягийн хэлснээр аман яриа нь хүүхэд, насанд хүрэгчдийн хоорондын байгалийн харилцааны явцад үүсдэг бөгөөд энэ нь өмнө нь "симпрактик" * байсан бөгөөд зөвхөн дараа нь аман ярианы харилцааны тусгай, бие даасан хэлбэр болдог. "Гэсэн хэдий ч энэ нь ... практик нөхцөл байдал, дохио зангаа, нүүрний хувиралтай холбоотой элементүүдийг үргэлж хадгалж байдаг. Бичгийн яриа нь огт өөр гарал үүсэлтэй, сэтгэл зүйн өөр бүтэцтэй байдаг” (155, х. 271). Хэрэв хүүхдийн аман яриа амьдралын 2 дахь жилд гарч ирдэг бол бичих нь зөвхөн 6-7 дахь жилдээ л үүсдэг. Ярианы хэл нь насанд хүрэгчидтэй харилцах харилцаанаас шууд үүсдэг бол бичгийн хэл нь зөвхөн тогтмол, зориудаар суралцах замаар хөгждөг (138, 142, 278).

Бичгээр ярих сэдэл нь аман ярианы сэдэлээс илүү хожуу хүүхдэд үүсдэг. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдэд бичих сэдлийг бий болгох нь нэлээд хэцүү байдаг, учир нь тэр үүнгүйгээр зүгээр л сайн чаддаг (148, 254).

Бичгийн яриа нь бодлоо илэрхийлэх бүх хэрэгслийг ухамсартайгаар эзэмшсэнээс эхэлдэг тусгай сургалтын үр дүнд л гарч ирдэг. Бичгийн яриа үүсэх эхний үе шатанд түүний сэдэв нь илэрхийлэх ёстой бодол санаа биш, харин захидал бичих техникийн хэрэгсэл, дараа нь аман яриа, яриа хэлцлийн мэдлэгийн сэдэв болж байгаагүй үгс юм. эсвэл монолог яриа. Бичгийн хэлийг эзэмших эхний шатанд анхаарал, оюуны шинжилгээний гол сэдэв нь бичих, унших техникийн үйлдлүүд юм; Хүүхэд уншиж байхдаа моторт бичих чадвар, "мөшгих" харцыг хөгжүүлдэг. "Эхлээд бичиж сурсан хүүхэд бодол санаагаараа бус, түүний гадаад илэрхийлэл, дуу авиа, үсэг, үгийн тэмдэглэгээний арга барилаар ажилладаг. Хэсэг хугацааны дараа л хүүхдийн ухамсартай үйлдлүүдийн сэдэв нь бодлын илэрхийлэл болдог” (155, х. 271).

Хэзээ ч бүрэн гүйцэд байгаагүй дууны урсгалаас фонемыг тусгаарлах, эдгээр фонемыг үсгээр дүрслэх, үгэнд үсэг нэгтгэх, нэг үгнээс нөгөө үг рүү дараалан шилжих зэрэг яриа үүсгэх үйл явцын "туслах", завсрын үйлдлүүд. аман ярианд ойлгогдож байсан ч бичмэл ярианд удаан хугацааны туршид хүүхдийн ухамсартай үйл ажиллагааны сэдэв хэвээр байна. Бичгийн яриа автоматжуулсны дараа л эдгээр ухамсартай үйлдлүүд нь ухамсаргүй үйлдлүүд болон хувирч, аман ярианд ижил төстэй үйлдлүүд (дууг ялгах, хэллэгийг олох гэх мэт) эзэлдэг (117, 254) байрыг эзэлж эхэлдэг.

Ийнхүү бодлоо бичгээр илэрхийлэх арга хэрэгслийг ухамсартай дүн шинжилгээ хийх нь бичгийн ярианы сэтгэлзүйн чухал шинж чанаруудын нэг болдог.

Дээр дурдсан зүйлсээс харахад бичгийн хэл яриаг хөгжүүлэхийн тулд хийсвэрлэл шаарддаг нь тодорхой болсон. Аман яриатай харьцуулахад энэ нь давхар хийсвэр юм: нэгдүгээрт, хүүхэд мэдрэхүйн, дуугаралт, ярианы ярианаас хийсвэрлэх ёстой, хоёрдугаарт, үг биш, харин "үгсийн дүрслэл" ашигладаг хийсвэр ярианд шилжих ёстой. Бичгийн яриа (дотоод) “бодолтой, яриагүй” гэдэг нь энэ хоёр төрлийн ярианы нэг гол ялгагдах шинж чанар бөгөөд бичгийн хэлийг бүрдүүлэхэд ихээхэн хүндрэл учруулдаг” (254, х. 153).

Бичгийн үйл ажиллагааны энэ шинж чанар нь хүний ​​ярианы үйл ажиллагааны хэл шинжлэлийн (хэл шинжлэлийн) болон сэтгэл зүйн бүтцийн хүрээнд аман болон бичгийн яриаг хоёр түвшинд авч үзэх боломжийг олгодог. 19-р зууны Английн мэдрэлийн эмч Х.Жексон бичих, ойлгох чадварыг "тэмдэгтийн бэлгэдэл" гэж үздэг. Л.С.Выготскийн хэлснээр аман яриаг ашиглахад анхан шатны тэмдэг, бичих нь хоёрдогч тэмдэг шаарддаг тул бичгийн үйл ажиллагааг хоёрдугаар түвшний бэлгэдлийн үйл ажиллагаа, "тэмдэгт тэмдгүүд" ашигладаг үйл ажиллагаа гэж тодорхойлсон (50, 254). .

Үүнтэй холбогдуулан бичгийн яриа нь аман ярианд байхгүй хэд хэдэн түвшин эсвэл үе шатыг агуулдаг. Тиймээс бичгийн хэл яриа нь фонемик түвшинд хэд хэдэн үйл явцыг багтаадаг - бие даасан дуу авиаг хайх, тэдгээрийн эсрэг тэсрэг байдал, бие даасан авиаг үсэг болгон кодлох, бие даасан авиа, үсгийг бүхэл үг болгон нэгтгэх. Энэ нь аман ярианыхаас хамаагүй их хэмжээгээр үгийн сонголтоос бүрдэх лексикийн түвшинг багтаасан бөгөөд шаардлагатай үг хэллэгийг хайж олох, тэдгээрийг бусад "лексик хувилбарууд" -аас ялгаатай (сонголтууд) агуулдаг. объектын аман тэмдэглэгээ). Түүнчлэн бичгийн ярианд синтаксийн түвшний ухамсартай үйлдлүүд багтдаг бөгөөд “аман ярианд ихэвчлэн автоматаар, ухамсаргүйгээр тохиолддог боловч бичгийн ярианы чухал холбоосуудын нэг болдог” (155, х. 272). Бичгийн үйл ажиллагаанд хүн үг хэллэгийг ухамсартайгаар бүтээх ажлыг хийдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн одоо байгаа ярианы ур чадвараас гадна дүрмийн болон синтаксийн дүрмээр зохицуулагддаг. Бичгийн яриа нь аман ярианы аман бус шинж тэмдгийг (дохио, нүүрний хувирал гэх мэт) ашигладаггүй, интонац нь зөвхөн зохих бичмэл тэмдгүүдэд хэсэгчлэн "кодлогддог" бөгөөд бичгийн ярианд өөрөө гадны просодик бүрэлдэхүүн байдаггүй ( аялгуу, түр зогсолт), түүний бүтцийн чухал шинж чанарыг тодорхойлдог.

Иймд бичгийн яриа нь аман ярианаас үндсэндээ ялгаатай бөгөөд энэ нь яриаг дагалдаж буй дохио зангаа, аялгуу байхгүй тохиолдолд бичгийн ярианы агуулгыг ойлгомжтой болгоход шаардлагатай "тодорхой (тодор) дүрмийн" дүрмийн дагуу явагдах боломжтой юм. үг хэллэг. Хүлээн авагчийн ярианы сэдвийг мэдэхгүй байгаа нь бас чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ нь ялангуяа аман ярианд боломжтой, ихэвчлэн зөвтгөгддөг тэдгээр эллипс, дүрмийн бүрэн бус байдал нь бичгийн ярианд бүрэн хэрэгжих боломжгүй болж байгаагаар илэрдэг (50, 155, 282 гэх мэт).

Бичгийн монолог яриа нь хэл шинжлэлийн хэлбэрээрээ "шууд ярианы хэлбэрийг бараг ашигладаггүй, үргэлж бүрэн гүйцэд, дүрмийн хувьд зохион байгуулалттай, нарийн бүтэцтэй байдаг" (155, х. 273). Тиймээс бичгийн ярианы хэллэгийн урт нь дүрмээр бол ярианы хэллэгийн уртаас хамаагүй их байдаг. Өргөн хүрээтэй бичмэл яриа нь хяналтын нарийн төвөгтэй хэлбэрийг ашигладаг, жишээлбэл, ярианы хэлэнд ховор тохиолддог дэд өгүүлбэрүүдийг оруулах.

Тиймээс бичгийн яриа бол ярианы онцгой үйл явц бөгөөд энэхүү яриа нь монолог, ухамсартай, сайн дурын агуулгатай, агуулгын хувьд "контекст", хэрэгжүүлэх арга хэрэгслээр сонгомол "хэл шинж чанартай" юм.

Бичсэн яриа нь хүний ​​сэтгэцийн аналитик, синтетик үйл ажиллагааг явуулах бүх нийтийн хэрэгсэл юм. Хэл шинжлэлийн категори бүхий ухамсартай үйлдлүүдийг оруулаад аман ярианаас тэс өөр, хамаагүй удаан хурдаар явагддаг. Нөгөөтэйгүүр, аль хэдийн бичигдсэн зүйл рүү дахин нэвтрэх боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь үргэлжилж буй үйл ажиллагааг оюуны бүрэн хянах боломжийг олгодог. Энэ бүхэн нь бичгийн яриаг сэтгэн бодох үйл явцыг тодруулах, боловсронгуй болгох хүчирхэг хэрэгсэл болгодог. Иймд бичгийн яриа нь зөвхөн бэлэн мэдээг дамжуулахад төдийгүй ярианд дамжуулж буй сэтгэхүйн агуулгыг тодруулах, "боловсруулах", "өнгөлөх" үндсэн дээр бий болгоход ашиглагддаг. Ярианы дасгал нь бодлыг илүү үнэн зөв, ойлгомжтой, логик үндэслэлтэй илэрхийлэх (ярианы сэдэв болгон) үүнийг бичгээр илэрхийлэх дасгалуудаар ихээхэн хөнгөвчилдөг болохыг дахин дахин баталж байна. Илтгэлийн илтгэлийг тодруулах, тодруулах үйл явц, түүний "талсжих" үйл явц нь илтгэл, лекц боловсруулах гэх мэт энэ төрлийн бүтээлч оюуны үйл ажиллагаанд тодорхой илэрдэг. Үүний үндсэн дээр бичгийн хэллэгийг ярих арга, хэлбэрийн ажил гэж үздэг. илэрхийлэл нь сэтгэлгээг төлөвшүүлэхэд чухал ач холбогдолтой (155, х. 274).

Бичгийн ярианы сэтгэлзүйн цогц дүн шинжилгээнд үндэслэн Л.С.Цветкова (254 гэх мэт) түүний хэд хэдэн онцлог шинж чанарыг тодорхойлсон.

§ Бичгийн яриа (WSR) нь ерөнхийдөө аман ярианаас хамаагүй илүү дур зоргоороо байдаг. Аман ярианд автоматжуулсан дууны хэлбэр нь бичиж сурахдаа задлах, дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэх шаардлагатай байдаг. Бичгийн ярианы хэллэгийн синтакс нь дуудлагын шинжтэй адил дур зоргоороо байдаг.

§ PR бол ухамсартай зорилготой нягт холбоотой ухамсартай үйл ажиллагаа юм. Хэл ярианы шинж тэмдэг, тэдгээрийн хэрэглээг аман ярианд "ухамсаргүй" (хангалттай ухамсаргүй) ашиглах, шингээхээс ялгаатай нь хүүхэд ухамсартайгаар, санаатайгаар олж авдаг.

§ Бичгийн яриа нь "ярианы алгебрийн төрөл бөгөөд санаатай, ухамсартай ярианы үйл ажиллагааны хамгийн хэцүү, төвөгтэй хэлбэр" юм.

Мөн бичгийн болон аман ярианы үйл ажиллагаанд ихээхэн ялгаа байдаг (хэрэв ярианы ерөнхий чиг үүргийн талаар ярих юм бол) (50, 155, 277 гэх мэт).

§ Аман яриа нь харилцан ярианы нөхцөлд ихэвчлэн ярианы функцийг гүйцэтгэдэг бөгөөд бичгийн яриа нь илүү бизнесийн яриа, шинжлэх ухаан гэх мэт шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь эзгүй байгаа ярилцагчдаа агуулгыг дамжуулах үүрэгтэй.

§ Аман яриатай харьцуулахад харилцааны хэрэгсэл болох бичих нь бүрэн бие даасан бус, аман ярианы хувьд туслах хэрэгсэл болдог.

§ Бичгийн ярианы үүрэг нь маш өргөн хүрээтэй боловч аман ярианы функцээс илүү нарийссан байдаг. Бичгийн ярианы үндсэн үүрэг нь мэдээллийг ямар ч зайд дамжуулах, аман яриа, мэдээллийн агуулгыг цаг хугацааны явцад нэгтгэх боломжийг хангах явдал юм. Бичгийн ярианы эдгээр шинж чанарууд нь хүний ​​нийгмийн хязгаарыг эцэс төгсгөлгүй өргөжүүлдэг.

Хүмүүстэй харилцах нь бидний амьдралын чухал хэсэг юм. Ярианы хоёр хэлбэр байдаг: аман болон бичгийн яриа. Бид захидал бичих, эсвэл зүгээр л ярих болгондоо хамгийн тохиромжтой танилцуулгын хэв маягийг сонгодог. Харилцааны амжилт, бие даасан харилцан ярианы үр дүн нь таван хэв маягийн аль нэгийг зөв сонгохоос хамаарна.

Уншигч зохиолчийн дуу хоолойг харж, сонсож чаддаггүй тул энэ нь бичгээр харилцахад онцгой ач холбогдолтой юм. Хэл ярианы ямар төрлүүдийг ялгадаг вэ? Ярианы хэв маягийн онцлог юу вэ?

Яриа

Яриа нь олон нөхцөл, өөрчлөлтөөс хамаардаг бөгөөд өвөрмөц шинж чанартай байдаг. Харилцаа нь ярилцагчийн сонсгол, алсын хараатай байх боломжтой гадаад ярианы ачаар явагддаг.

Дотоод яриа нь чимээгүй бөгөөд харилцан үйлчлэлийн хэрэгсэл биш юм. Энэ бол үгийн бүрхэвчээр сэтгэж, бусдад хүртээмжгүй үйл явц юм. Түүний онцлог нь товч бөгөөд товч юм.

Дотоод ярианы товчлолыг ярилцагчдад ойлгомжтой, өргөтгөсөн гадаад яриа болгон орчуулахдаа илтгэгч хүндрэлтэй тулгарах болно: "Хэл дээр байна, гэхдээ би үүнийг илэрхийлж чадахгүй байна!" Энэ нь нэг хүний ​​дотоод бодлыг нөгөө хүнд тайлбарлахад заримдаа тохиолддог бэрхшээлийг тайлбарладаг.

Та зөвхөн аман яриагаар дамжуулан ярилцагчаа ойлгож, түүний хариу үйлдлийг сонсох боломжтой. Бичсэн яриаг хүлээн авдаг уншигч зохиолчийг харж, сонсож чадахгүй, түүнийг мэдэх шаардлагагүй. Зохиогч, уншигч хоёрыг цаг хугацаа, орон зайгаар тусгаарлаж болно.

Шууд холбоо барихгүй байх нь бичмэл текст үүсгэхэд бэрхшээлтэй холбоотой байдаг. Зохиогч нь нүүрний хувирал, ярианы хурд, аялгуу, дохио зангаа, нүдний харц зэрэг олон үгээр ба аман бус илэрхийлэх хэрэгслийг ашиглах боломжгүй болно. Текстэнд цэг таслал байдаг боловч тэдгээр нь харилцааны хэрэгслийг орлох боломжгүй байдаг. Иймд аман яриа нь бичгийн ярианаас илүү илэрхийлэлтэй байдаг.

Бодлын бүрэн байдал, цогц байдал, уялдаа холбоо, танилцуулгын тодорхой байдал - энэ бүхэн нь бичгийн ярианы онцлог шинж юм. Үүний гол онцлог нь боловсруулалт, тодорхой хугацааны туршид бодлын илэрхийлэлийг сайтар сайжруулах чадвар юм. Ийм завсарлага нь аман ярианы хувьд ер бусын байдаг.

Аман харилцааны хувьд өмнөх тайлбараас мэдэгдэж байсан мэдээллийг давтахыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Ижил хэллэгийг өөр өөр зорилгоор ашиглаж болно. Жишээлбэл, бичгийн болон аман ярианы хувьд "цаг хэд болж байна?" Гэсэн асуулт хоёрдмол утгатай байдаг. Бичгийн хувьд энэ нь нэг утгатай - цаг хугацааны сонирхол. Аман харилцааны нөхцөл байдал олон янз байдаг бөгөөд нэг асуулт өөр өөр утгатай байдаг. Хэт хоцорсон зочдын хувьд "Гэртээ харих цаг болоогүй гэж үү?" гэсэн сануулга, хоцорсон зочдын хувьд "Бид хэр удаан хүлээх вэ?" гэж бухимдсан илэрхийлэл.

Тиймээс аман болон бичгийн ярианы хэм хэмжээ өөр өөр байдаг. Та бичсэн шигээ битгий ярь, ярьж байгаа шигээ битгий бич гэж хэлж болно!

Монологи ба харилцан яриа

Харилцааны нөхцөл нь аман ярианы төрлийг тодорхойлдог: монолог эсвэл харилцан яриа.

Харилцан яриа гэдэг нь хоёр ба түүнээс дээш хүмүүсийн ээлжлэн ярьж буй яриа юм. Ярилцлага нь өдөр тутмын харилцаа гэх мэт зорилготой эсвэл аяндаа байж болно. Энгийн яриа нь тодорхой төлөвлөлт гэсэн үг биш бөгөөд түүний урсгал, үр дүн нь харилцан бие биенээ дэмжиж байгаа харилцан яриа, мэдэгдэл, тайлбар, эсэргүүцэл, зөвшөөрлөөс хамаарна. Хэлэлцээр хийх, мэдээлэл авах, асуудлыг тодруулах зорилгоор төвлөрсөн яриа зохион байгуулдаг.

Ярилцлага явуулахын тулд тусгай сургалт, шаардлага шаарддаггүй, монолог эсвэл бичгээр ярих гэх мэт уялдаатай, нарийвчилсан мэдэгдлийг дадлага хийх шаардлагагүй. Ярилцлагад оролцогчдын хоорондын ойлголцолд амархан хүрч болно гэж тэр даруй хэлж болно. Ярилцагчдад зайлшгүй шаардлагатай нөхцөл бол түншээ тасалдуулахгүйгээр сонсох, түүний эсэргүүцлийг ойлгож, хариу өгөх чадвар юм.

Монологийн яриа бол нэг хүний ​​яриа бөгөөд бусад нь үүнийг ойлгодог боловч оролцдоггүй. Ийм "нэг талын" яриа нь ихэвчлэн аман болон бичгийн илтгэл, лекц, тайлан хэлбэрээр харилцах үед тохиолддог. Монологийн онцлог нь сонсогчдод анхаарлаа төвлөрүүлдэг явдал юм. Түүний зорилго бол хүмүүст нөлөөлж, мэдлэг, бодол санаагаа дамжуулах, өөрийн үзэл бодолд итгүүлэх явдал юм. Тиймээс монологийг бодлын логик, уялдаатай танилцуулга дээр боловсруулж, төлөвлөж, бүтээдэг. Эдгээр шаардлагыг бэлтгэлгүйгээр биелүүлэхэд хэцүү байдаг.

Монолог нь хурцадмал байдлаар тодорхойлогддог. Илтгэгч илтгэл болон түүний үзэгчдэд үзүүлэх нөлөөг хянадаг. Ярианы агуулга, бодлын логик, тууштай байдал, илэрхийлэл, үзэгчидтэй харилцах - энэ бүхэн ярианы туршид анхаарлын сэдэв болдог.

Хэд хэдэн хүмүүсийн харилцан яриа, мэдээлэл солилцохыг полилог гэж нэрлэдэг ярианы хэлбэр гэж нэрлэдэг.

Ярианы хэв маяг

Ярианы хэв маягийг нийгмийн үйл ажиллагааны янз бүрийн салбарт түүхэн хөгжсөн шинж чанар, онцлог шинж чанар, өвөрмөц байдал гэж нэрлэж болно. Тэд хэл шинжлэлийн арга хэрэгсэл, өөрийн зохион байгуулалтаараа ялгаатай.

Та шинжлэх ухаан, сэтгүүл зүй, урлаг, албан ёсны ажил хэрэгч, ярианы хэв маягийг ашиглан бодлоо илэрхийлж болно. Өөр өөр төрөл, хэв маягийн текстийг ашиглан та ижил объектыг дүрсэлж болно. Харилцааны хэв маяг нь ихэвчлэн аман хэлбэрээр байдаг. Аман болон бичгийн яриа нь номонд (нийтлэл, илтгэл, яриа) ердийн зүйл юм.

Ажлын үйл ажиллагаа нь янз бүрийн хэлбэрийн харилцаа холбоог хамардаг хүмүүст хэв маягийн онцлог шинж чанаруудын талаархи мэдлэг зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Функциональ хэв маяг нь гетероген хэлний системүүд юм. Эдгээр нь янз бүрийн чиглэлийн харилцааны нөхцлийг тусгадаг бөгөөд нэр томъёо, төрлөөр ялгаатай байдаг. Загварын шинж чанар, жишээг авч үзье.

Шинжлэх ухааны хэв маяг

Шинжлэх ухааны яриа. Жишээ

"Туршилтын үр дүнд судалж буй объект нь нэгэн төрлийн, нарийн төвөгтэй бүтэцтэй, гэрэл үл нэвтрэх чадвартай гэж дүгнэх боломжийг олгож байна. 400 К-ээс дээш температурт өртсөний дараа объект шинж чанараа өөрчилдөг. Судалгааны үр дүнд энэ нь батлагдсан. боломжит зөрүүний нөлөөн дор тухайн бодисын молекулын бүтэц өөрчлөгддөг.Үзэгдэх объектод механик нөлөөлөл нь бүтцэд өөрчлөлт ороход хүргэдэггүй."

Сэтгүүл зүйн хэв маяг

Нэг жишээг харцгаая:

"Урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй шүүх хурал боллоо! Бразилийн шүүх покерыг ур чадвараас биш азаас шалтгаалдаг тоглоом гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Шүүхийн маргаан хэдэн жил үргэлжилсэн. Газар доорх покерын клуб 2010 онд хаагдсан. Эзэд нь хоёр ч удаа бодолгүйгээр шүүхэд хандсан. Покер бол спорт тоглоом гэдгийг нотлох нэхэмжлэл.

Шүүгч хатуухан хэлэв: "Тэмдэглэсэн картууд эсвэл ширээн дээрх байрлалаар тодорхойлогддог тоглоомын стратегийг эзэмших чадварыг үгүйсгэх боломжгүй, гэхдээ покерын азтай адил эдгээр хүчин зүйлүүд чухал биш юм. Зөвхөн аз бол хамгийн чухал хүчин зүйл юм."

Бүрэн ялагдал хүлээсний дараа яллагдагч давж заалдах гомдол гаргаж, криминологийн мэргэжилтнүүдийг татав. Тэдний үзэж байгаагаар тоглолтын амжилт нь амжилттай нөхцөл байдлаас бус харин тоглогчдын ур чадвараар тодорхойлогддог."

Албан ёсны бизнесийн хэв маяг

“Эрхэм Иван Петрович! Бизнес сэтгүүлийн 2014 оны 4-р сарын 12-ны өдрийн 7 дугаарт нийтлэгдсэн танай худалдааны төвийн сурталчилгааны ажил, ажлын төлөвлөгөөтэй танилцаж, үзэсгэлэнд оролцох хүсэлтийг танд илгээж байна. Та манай байгууллагыг үзэсгэлэнд оролцогчдын тоонд оруулаач” гэв.

"Би Пупков Борис Борисович, Финикс ХХК-ийн нэрийн өмнөөс "Темп" ХК-ийн хамт олон, ялангуяа А.А.Петров, С.Н.Иванов нарт мэргэжлийн өндөр ур чадвар, асуудлыг цаг тухайд нь шийдвэрлэсэнд талархаж байгаагаа илэрхийлж байна."

Утга зохиол, урлагийн хэв маяг

Өдрийн цагаар тогооч өлссөн далайчдад хэд хэдэн удаа өдрийн хоол бэлддэг бөгөөд энэ нь 100 хүн цуглардаг. Тэд ээлжээр хооллодог, бүлэг бүрт тэр ширээ засч, бүх аяга таваг угааж, цэвэрлэдэг. Хэдийгээр шумбагч онгоцнууд маш сайн цэстэй байдаг. Тэд ихэвчлэн өглөөний цайнд зөгийн бал эсвэл чанамалтай зуслангийн бяслагтай байдаг. Үүнийг сарнайн дэлбээ, хушга зэргээс ч хийж болно. Үдийн хоол эсвэл оройн хоолонд улаан түрс байнга ордог бөгөөд заримдаа хилэм баликаар солигддог.

Шумбагч онгоцонд өдөр бүр 100 гр улаан дарс, шоколад, бадангаар үйлчилдэг. Энэ уламжлал нь ЗХУ-ын үеэс эхлэн хоолны дуршлыг хэрхэн нэмэгдүүлэхээ шийдсэн үед бий болсон. Санал бодол хуваагдсан: комиссын зарим гишүүд шар айраг илүү сайн гэж үздэг байсан бол зарим нь өөр зүйл илүү сайн гэж үздэг. Дарсыг илүүд үздэг хүмүүс ялсан боловч шар айрагны зулзага хоолны дэглэмд үлджээ.

Ярианы хэв маяг

"Сайн байцгаана уу, хонгор минь! Түүнд эрч хүч, адреналин, хурд байхгүй бол ямар амьдрал байдаг юм бэ! Би экстрим спортоор хичээллэж, сэтгэл догдлолын төлөө амьдардаг. Жолоодлого нь дажгүй! Адреналин нь дээвэр дээр гарахад би дуртай. Би чадна. "Унадаг дугуй, замгүй амьдарч болохгүй. Одоо "Чи шинэчлэгдэж байна уу? Би энэ амьдралыг сорьж чадах л бол би зүгээр байна."

"Би ойд хоносон юм. Ямар нэг аймшигтай байсан. Хүйтэн байсан, намайг яс хүртэл дааруулсан. Дараа нь би нэг баавгайтай уулзсан. Би урсгал руу, сонсохоор явлаа. Аль хэдийн харанхуй болсон. Аха! Тэд сууж байсан, бүх зүйлийг сонсож байв.Тэд юу байгааг мэдэрдэг бололтой... Сүүдэрт бүрхэгдсэн - орой дээр нь бүргэд шар шувуу, хоёр метр орчим зайтай, чимээгүйхэн нисээд толгойгоо эргүүлэв. За хонгор минь, би чамайг цохино!"

Өөр хэн нэгний яриа

Ярианы өөр нэг төрөл бол хэн нэгний яриа юм. Энэ нь зарим номын хэв маягт байдаг бөгөөд зохиогчийнхоос гадна өгүүллэгт багтсан хүмүүсийн хуулбараас бүрддэг бөгөөд шууд болон шууд бус яриагаар дамжуулагддаг.

Шууд яриа гэдэг нь үг хэллэгээр өгөгдсөн хүний ​​хэлсэн үг, шууд бус яриа нь хэлсэн зүйлийн агуулгыг дамжуулах бөгөөд илтгэгчийн үгийг өөрчлөх боломжтой. Тэдгээр нь голчлон синтаксийн хувьд ялгаатай байдаг. Шууд яриа бол бие даасан заалт юм. Шууд бус - зохиогчийн үгтэй өгүүлбэр дэх дэд өгүүлбэр бөгөөд түүний яриа гол үүрэг гүйцэтгэдэг.

Шууд яриа нь хэлсэн зүйлийг үгчлэн тусгадаггүй бөгөөд үүнийг зохиогчийн янз бүрийн үгс дагалдаж болно: "Тэр ингэж хариулсан ..."; "Тэр сэтгэл хангалуун бусаар асуув ..." гэх мэт. Эдгээр төрлийн яриаг нэгтгэж үзвэл зохисгүй шууд ба хагас шууд яриа үүсгэдэг.

Дүгнэлт

Янз бүрийн яриа, аман, бичгийн чиглэл, хэв маягийг холих нь зохисгүй юм. Ярианы хэв маягийг аман хэрэгжүүлэхэд хамгийн тохиромжтой.

Зохиол бичихдээ шинжлэх ухаан, бизнес, урлагийн гэх мэт номын хэв маяг давамгайлдаг. Сэтгүүл зүйг бүх хэлбэрээр ашигладаг. Үл хамаарах зүйлүүд байдаг. Уран зохиолын өгүүллэгт харилцан ярианы хэлбэр байдаг гэж бодъё; аман илтгэл дээр оюутан шинжлэх ухааны эсвэл албан ёсны хэв маягаар илтгэл тавьдаг.

Аман болон бичгийн ярианы хэлбэрүүд нь уран зохиолын үгсийн санд тулгуурладаг тул олон талаараа төстэй байдаг. Энэ хоёр төрлийг орос хэлний хэм хэмжээнд нийцүүлэн ашиглах ёстой.

Харгалзан үзсэн бүх хэлбэрүүд нь идэвхтэй яриатай холбоотой. Амьдралд идэвхгүй байдлыг ихэвчлэн хүн ярьдаггүй, бичдэггүй, харин зүгээр л сонсдог бол ашигладаг. Идэвхгүй яриа нь бусдын түүхийг хүлээн авах, ойлгохоос бүрддэг.

Яриа нь бие биенээсээ эсрэг, зарим талаараа харьцуулах боломжтой хоёр үндсэн төрөлд хуваагддаг. Энэ нь аман бөгөөд тэд түүхэн хөгжлийнхөө хувьд харилцан адилгүй байсан тул хэл шинжлэлийн хэрэгслийг зохион байгуулах өөр өөр зарчмуудыг илчилдэг. Аман болон бичгийн яриа зэрэг төрлүүдийг хослуулсан утга зохиолын хэл шинжлэлийн ерөнхий хэрэгсэл нь ижил утгатай цуврал үүсэх, үйл ажиллагааны үндэс суурь болдог. Тэдгээрийг тусгаарлах ном бичмэл болон аман ярианы хэрэгслийг төрөл хэлбэрээр нь бүрэн ашиглаж, эсрэгээр нь тодорхой хязгаарлалттайгаар ханддаг.

Аман яриа

Аман яриа нь хуваагдаж буй төрөл бүрийн төрлүүдийг нэгтгэдэг гол хүчин зүйл юм.Бичгийн ярианы шинж чанар нь ном бичгийн төрөлд илэрдэг. Мэдээжийн хэрэг, хэлбэр нь нэгдмэл байх цорын ганц хүчин зүйл биш юм. Гэхдээ аман ярианы төрөлд энэ нь аман яриаг бичгийн ярианаас ялгаж салгах тодорхой хэл шинжлэлийн хэрэгслийн бүрэлдэх, үйл ажиллагааг урьдчилан тодорхойлдог. Хэл ярианы шинж чанар нь түүний үеийн шинж чанартай холбоотой байдаг. Үүнийг илүү нарийвчлан авч үзье.

Ярианы болон бичгийн хэлний үйлдвэрлэлийн ялгаа

Хэлбэрийн ялгаа нь гүн гүнзгий психофизиологийн ялгаан дээр суурилдаг. Сэтгэл судлаачид аман болон бичгийн яриаг бий болгох, ойлгох механизм нь ижил биш болохыг олж тогтоосон. Бичгийн яриаг бий болгохдоо мэдэгдлийн албан ёсны төлөвлөгөөний талаар бодох цаг үргэлж байдаг тул түүний бүтцийн түвшин өндөр байдаг.

Үүний дагуу уншиж байхдаа та үргэлж зогсоож, бичсэн зүйлийн талаар илүү гүнзгий бодож, хувийн холбоодтойгоо хамт дагалдаж болно. Энэ нь зохиолч болон уншигчдын аль алинд нь шаардлагатай мэдээллийг RAM-аас урт хугацааны санах ой руу шилжүүлэх боломжийг олгодог. Ярих, сонсоход тийм биш. Дуугаралттай, түүхэн анхдагч аман яриа нь өөрийн онцлог шинж чанартай байдаг. Энэ тохиолдолд ярианы шинж чанар нь тодорхой урсгалыг илэрхийлж байгаагаар тодорхойлогддог бөгөөд үүнийг зөвхөн үүссэн үед илтгэгч нь мэдээллийг дуусгах эсвэл түр зогсоох хүсэл эрмэлзэлийнхээ дагуу тасалдуулж болно. Сонсогч өөрийн хүлээн авалтдаа илтгэгчийг цаг тухайд нь дагах ёстой бөгөөд түүнд илүү гүнзгий бодох шаардлагатай газар зогсох боломж үргэлж байдаггүй. Тиймээс энэ нь аман яриаг мэдрэх үед голчлон үйлчилдэг. Энэ тохиолдолд ярианы шинж чанар нь аяндаа, нэг удаагийн шинж чанартай байдаг бөгөөд үүнийг аль хэдийн ярьж байсан хэлбэрээр дахин давтах боломжгүй юм.

Автоматжуулалт

Хичээлд бэлтгэх явцад гадаад хэл сурахдаа өгүүлбэр бүрийг урьдчилан бэлдэж болно, гэхдээ хичээлийн үеэр энэ нь ажиллахгүй: аяндаа үүсэх даалгавар нь ярианы хэсгүүдийг ярианы жигд урсгалаар дахин гаргахыг шаарддаг. Аман ярианы онцлог нь түүнийг бүрэн бэлтгэх боломжгүй, ихэвчлэн автоматаар бүтээгддэг. Хэрэв илтгэгч үүнийг хэт их хянавал энэ нь аяндаа, байгалийн шинж чанараа алддаг. Өөрийгөө хянах нь зөвхөн удаан сурган хүмүүжүүлэх ярианд бүрэн боломжтой бөгөөд энэ нь байгалийн бус хурдаараа эх бус шинж чанараа урвадаг.

Бичсэн текстийн дуу хоолой

Үүссэн аяндаа аман ярианаас ялгагдах ёстой зүйл бол хөтлөгч, уран бүтээлч, заримдаа илтгэгч нарын гүйцэтгэсэн бичгийн текстийг энгийн дуугаар илэрхийлэх явдал юм. Ийм дуу хоолой нь бичвэрт юуг ч өөрчлөхгүй бөгөөд сонсогдож байгаа ч бичсэн шигээ хэвээр байна. Үүний зэрэгцээ бичгийн ярианы шинж чанар, түүний бүх шинж чанар хадгалагдан үлддэг. Аман ярианаас зөвхөн интонацын контур, боломжит дуудлагын илэрхийлэл гарч ирдэг. Энэ нь ярианы дууны акустик шинж чанар өөрчлөгддөг. Е.А.Брызгунова жүжигчдийн ижил бичвэрийн дубляцыг харьцуулсан нэгэн сонирхолтой ажиглалтыг хийсэн: тэд өөр байв. Энэ нь ярианы ярианы элемент гарч ирэнгүүт энэ тохиолдолд интонаци нь хувь хүнээс шалтгаалан зөрүү гарч ирдэг гэсэн үг юм.

Хувь хүний ​​онцлог

Аман уялдаа холбоотой яриа нь үргэлж хувь хүн байдаг. Бичихийн тулд энэ нь бүх сортуудын нийтлэг чанар биш юм. Зөвхөн уран сайхны яриа, зарим талаараа хатуу бус сонины жанрын яриа нь хувь хүн юм. Илтгэгч бүр өөрийн гэсэн арга барилтай байдаг бөгөөд энэ нь хүнийг сэтгэл зүй, нийгэм, тэр байтугай мэргэжлийн шинж чанар, ерөнхий соёлын үүднээс хүн гэж тодорхойлдог. Энэ нь зөвхөн парламентад хамаарахгүй, тухайлбал, депутат бүрийн хэлсэн үг нь түүний хувийн чанар, оюуны чадавхийг онцолж, нийгмийн дүр төрхийг харуулсан байдаг. Аман, уялдаа холбоотой яриа нь ярианд агуулагдах мэдээллээс илүү сонсогчдод илүү их утгатай байдаг.

Аман ярианы онцлог

Хэрэв бид аман-харилцааны төрлөөр ажилладаг хуваагдлын хүчин зүйлсийг авч үзвэл, ном бичгийн төрлөөс гадна нэмэлт зүйлүүд байдаг. Амны ярианы зарим шинж чанарууд нь бүхэл бүтэн аман ярианы төрөлд нийтлэг байдаг бөгөөд орчин үеийн Оросын утга зохиолын хэлийг хоёр хэсэгт хуваадаг ном зохиолоос ялгаатай нь онцлог юм. Бусад нь аман ярианы төрлийг тодорхойлоход оролцдог. Эдгээр нэмэлт хүчин зүйлсийг жагсаацгаая. Ярианы ийм шинж чанарууд нь хандсан, нөхцөл байдал, ярианы төрөл (монолог, харилцан ярианы хэрэглээ) юм.

Аман ярианы хаягжилт

Аман яриа нь үргэлж сонсогчдод шууд ханддаг бөгөөд тэр үүнийг хүлээн авагч нь энд, одоо үйлдвэрлэхтэй зэрэгцүүлэн хүлээн авдаг. Хойшлогдсон, дараа нь хуулбарласан бичлэг гэх мэт техникийн янз бүрийн заль мэхийг анхаарч үзэхгүй байж магадгүй, учир нь тэд харилцааны үйлдлийг гол зүйлээс нь салгадаггүй: цаг хугацааны синхрончлол чухал байдаг шууд ойлголт. Илтгэлийн хүлээн авагч нь: а) хувь хүн; б) хамтын; в) их хэмжээний.

Аман утга зохиолын ярианы эдгээр гурван төрөл нь түүний гишүүнчлэлийн бусад хүчин зүйлсийн үйлдэлтэй давхцдаг (эдгээр бүх хүчин зүйл, түүний дотор хаяглалт нь нэг чиглэлтэй байдаг) аман зохиолын ярианы гурван төрлийг ялгахад оролцдог (уран зохиолын хэлний аман ярианы төрөл). ): 1) аман-харилцан; 2) аман шинжлэх ухаан; 3) радио, телевиз.

Бичгийн ярианы хаягжилт

Энд зорилго нь шууд биш юм: цаас нь текстийн зохиогч ба уншигч хоёрын хооронд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь уншихыг хүссэн хэмжээгээр хойшлуулах боломжийг олгодог, өөрөөр хэлбэл физик цаг хугацааны хүчин зүйлийг арилгах, харин яриа нь өөрөө чадвартай байдаг. аяндаа гарах, дахин ашиглах чадвар. Аман ярианаас ялгаатай нь "Үг бол бор шувуу биш, нисвэл барьж авахгүй" гэсэн зүйр үг түүнд хамаарахгүй. Ийм шууд бус хаяглалт нь хуваах хүчин зүйл болж чадахгүй.

Нөхцөл байдлын

Ярианы үндсэн шинж чанарууд нь нөхцөл байдлын шинж чанарыг агуулдаг. Энэ нь харилцан ярианы төрөлд хамаарах бөгөөд нөхцөл байдал нь амаар илэрхийлэгдээгүй утга, аливаа дутуу илэрхийлэл, алдаа дутагдлыг нөхдөг. Энэ нь ихэвчлэн ярианы хэлний онцгой чанар гэж тооцогддог боловч хатуухан хэлэхэд үүнийг байнга илрүүлж байдаг. Үүнийг жишээ нь яруу найргийн ярианы дүн шинжилгээ хийх замаар яруу найргийн талаар үнэн зөв ойлгох, мэдрэхийн тулд намтарт тайлбар хийх шаардлагатай байгааг харуулж байна. Ерөнхийдөө аливаа төрлийн урлагийн бүтээлийг агуулсан ийм төрлийн тайлбар нь зохиогчийн санаа зорилгын талаархи ойлголт, ойлголтыг баяжуулах боломжийг олгодог. Нөхцөл байдлын хувьд илтгэгч ба сонсогчийн нийтлэг ойлголтын суурь, тэдний мэдлэг, амьдралын туршлагын нийтлэг байдал нэмэгддэг. Энэ бүхэн нь аман зөвлөгөө өгөх боломжийг олгож, шууд ойлгох боломжийг олгодог. Хэсэгчилсэн нөхцөл байдлын шинж чанар нь хамтын хандсан ярианы онцлог шинж юм. Жишээлбэл, багш хүн сонсогчдоо ямархуу хүн бэ, тэд юу мэддэг, юу хийж чаддаг, юуг сонирхож байгааг мэддэг. Нөхцөл байдлын үзэл баримтлал нь олон нийтэд хандсан бичвэрийн онцлог шинж биш юм. Тиймээс энэ нь ярианы яриаг тусгаарлах хүчин зүйл болж, аман шинжлэх ухааны яриаг тодорхойлдог бүрэн бус хүчин зүйл болдог. Мэдээжийн хэрэг, нөхцөл байдал нь ямар ч төрлийн бичгийн хэв шинж чанартай байж болохгүй.

Монолог, харилцан яриаг бичихдээ ашиглах

Монологи ба харилцан ярианы төрлүүдийн хоорондын харилцааны хувьд бичгийн болон аман хэлбэрийн энэ шинж чанар нь утга зохиолын хэлийг төрөл болгон хуваахад өөр өөр байдлаар илэрдэг. Ном бичгийн төрөлд хуваах үүрэг гүйцэтгэдэггүй, харин аман ярианы төрөлд ийм хүчин зүйл болдог. Энэ нь бичгийн болон аман ярианы монолог ба харилцан ярианы харилцан адилгүй харьцаатай холбоотой юм. Номын хэлбэрээр шинжлэх ухааны яриа нь ихэвчлэн монолог шинж чанартай байдаг ч харилцан ярианы шинж тэмдгүүд ч бас ажиглагддаг. Хэдийгээр хүн үүнтэй санал нийлэхгүй байж магадгүй юм: хэрэв байгаа бол тэдгээр нь шууд биш, харин шууд бус шинж чанартай байдаг. Бизнесийн яриаг монолог хэлбэрээр илэрхийлж болох боловч заавар, хүсэлт, заавар, тушаал гэх мэтийг илэрхийлсэн, урамшууллын (заавал) сэтгэлийн үгийн хэлбэрийг агуулсан ганц (ихэвчлэн) өгүүлбэрүүд нь хэлбэр, зохион байгуулалтын хувьд харилцан ярианы шугамтай ойролцоо байдаг. Сонины нийтлэлүүд нь ихэвчлэн монолог шинж чанартай байдаг ч уншигчдад тавьсан асуулт, түүний зорьсон хариултыг дуурайсан харилцан ярианы элементүүдийг агуулж болно, харин шууд харилцан яриа нь ярилцлага, уншигчидтай харилцах, асуултын хариулт гэх мэт төрөлд явагддаг. Уран зохиолын ярианд харилцан яриа нь Баатруудын харилцааны хэрэгсэл бол зохиолчийн яриа монолог хэлбэртэй байдаг. Гэхдээ бүрэн харилцан ярианы жанрууд байдаг. Бид мэдээж урлагийн төрөл болох жүжиг, драмын урлагийг ярьж байна. Ерөнхийдөө, хуваагдлын хүчин зүйл болох харилцан яриа, монолог нь тодорхой бус харагддаг боловч зүүнээс баруун тийш харилцан яриа нэмэгдэж байгааг тодорхой харуулж байна.

Аман яриан дахь монолог ба харилцан яриа

Аман ярианы төрөлд харилцаа нь үндсэндээ өөр байдаг. Үүний үр дүнд харилцан яриа, монолог нь өөр өөр зохион байгуулалттай байдгаараа тодорхойлогддог, тухайлбал: монолог нь сегментчилсэн синтакс, харилцан яриа нь хатуу, ялангуяа харилцан ярианы синтаксийн бүтцийн богино ярианы тайлбарууд юм. Мэдээжийн хэрэг, бичгийн яриа нь олон тооны синтаксик загваруудыг хэрэгжүүлэх орон зай, бичгийн ярианы бүх баялаг болох монологтой харьцуулахад өөрийн гэсэн синтакс шинж чанартай байдаг. Гэхдээ энд харилцан яриа ба монологийн төрлүүдийн хоорондын ялгаа нь харилцан ярианы орон зайд тусгайлан харилцан ярианы загвар бүрдүүлдэг синтакс дахь ийм үндсэн ялгааг агуулдаггүй. Ерөнхийдөө аман ярианы хэлбэрийн харилцан яриа баруунаас зүүн тийш буурдаг. Мөн аман шинжлэх ухааны ярианд энэ нь хамгийн бага хэмжээнд хүрдэг. Ярилцлага ба монологийн тэгш байдал нь хуваагдах бусад хүчин зүйлсийн дунд аман яриаг радио, телевиз, аман шинжлэх ухааны ярианаас салангид бие даасан төрөл гэж ялгах боломжийг олгодог.