Раскольниковын мөрөөдөл ба тэдгээрийн утга учир. Раскольниковын анхны мөрөөдөл

Сэтгэлзүйн романы агуу мастер Федор Михайлович Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" бүтээлдээ баатрынхаа дүр төрхийг илүү гүнзгийрүүлэхийн тулд ийм аргыг зүүд шиг ашигласан. Зүүдний тусламжтайгаар зохиолч алахаар шийдсэн хүний ​​зан чанар, сэтгэлийг гүн гүнзгий хөндөхийг хүсчээ. Зохиолын гол баатар Родион Раскольников дөрвөн зүүд зүүдэлжээ. Бид хөгшин эмэгтэйг алахаас өмнө харсан Раскольниковын мөрөөдлийн хэсэгт дүн шинжилгээ хийх болно. Достоевский энэ мөрөөдлөөрөө юуг харуулахыг хүссэн, түүний гол санаа юу вэ, энэ нь номын бодит үйл явдлуудтай хэрхэн холбогдож байгааг олж мэдье. Бид мөн апокалиптик гэж нэрлэгддэг баатрын сүүлчийн мөрөөдөлд анхаарлаа хандуулах болно.

Зургийг гүнзгий задруулахын тулд зохиолчийн нойрыг ашигласан

Олон зохиолч, яруу найрагчид дүрийнхээ дүр төрхийг илүү гүнзгий харуулахын тулд түүний мөрөөдлийг дүрслэхийг оролдсон. Зүүдэндээ нууцлаг ойд хачин овоохой харсан Пушкины Татьяна Ларинаг дурсах нь зүйтэй. Үүгээр Пушкин хуучны домог, үлгэрт өссөн орос охины сэтгэлийн гоо сайхныг харуулсан. Зохиолч Гончаров бага насандаа Обломовыг шөнөдөө дүрж, Обломовкагийн тайван диваажинд таашаал авч чадсан. Зохиолч романынхаа бүхэл бүтэн бүлгийг энэ мөрөөдөлдөө зориулжээ. Вера Павловна Чернышевскийн (Юу хийх ёстой вэ? роман) зүүдэнд утопийн шинж чанаруудыг тусгасан байв. Зүүдний тусламжтайгаар зохиолчид биднийг дүрүүдтэй ойртуулж, тэдний үйлдлийг тайлбарлахыг хичээдэг. Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" киноны Раскольниковын зүүдний хэсэгт хийсэн дүн шинжилгээ нь бас маш чухал юм. Түүнгүйгээр хөгшин ломбардыг алахаар шийдсэн зовсон оюутны сэтгэл санаа амарч байгааг ойлгохын аргагүй.

Раскольниковын анхны мөрөөдлийн товч дүн шинжилгээ

Тиймээс Родион өөрийгөө "чичирч буй амьтан биш, эрх мэдэлтэй" гэдгээ батлахаар шийдсэнийхээ дараа анхны мөрөөдлөө харав, өөрөөр хэлбэл үзэн ядсан хөгшин эмэгтэйг алж зүрхэлсэн. Ракольниковын зүүдэнд хийсэн дүн шинжилгээ нь "аллага" гэсэн үг нь оюутныг айлгаж байсныг баталж, тэр үүнийг хийж чадна гэдэгт эргэлзэж байна. Залуу хүн айсан ч "ухамсарт цус" урсгах эрхтэй дээд оршихуйд харьяалагддаг гэдгээ батлах гэж зүрхэлсээр байна. Раскольников олон өрөвдөлтэй, доромжлогдсон хүмүүсийн хувьд эрхэм аврагч болно гэсэн бодлоор эр зориг өгдөг. Одоо л Достоевский Родионы анхны мөрөөдлөөр андуурч буй эмзэг, арчаагүй сэтгэлийг дүрсэлсэн баатрын ийм үндэслэлийг эвдэж байна.

Раскольников зүүдэндээ бага насаа төрөлх хотод нь хардаг. Хүүхэд нас бол чухал шийдвэр гаргах шаардлагагүй, үйлдлүүддээ хариуцлага хүлээх шаардлагагүй амьдралын үеийг харуулдаг. Достоевский Родионыг шөнөдөө хүүхэд насанд нь буцааж өгсөн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ нь насанд хүрэгчдийн амьдралын бэрхшээлүүд баатрыг дарангуйлалд автуулж, тэднээс зугтахыг оролдож байгааг харуулж байна. Хүүхэд нас нь сайн муугийн тэмцэлтэй холбоотой байдаг.

Родион аавыгаа хажууд нь харж байгаа нь маш бэлгэдэлтэй. Эцэг нь хамгаалалт, аюулгүй байдлын бэлэг тэмдэг гэж тооцогддог. Хоёулаа зоогийн газрын хажуугаар өнгөрч, согтуу хүмүүс тэндээс гүйж гарав. Родион эдгээр зургуудыг Санкт-Петербургийн гудамжинд өдөр бүр ажигладаг байв. Нэгэн тариачин Миколка бусдыг тэргэндээ уралдуулахын тулд түүнийг толгойдоо авав, морины уяа нь туранхай тариачин морь байв. Бүхэл бүтэн компани тэргэнцэрт дуртайяа ордог. Сул дорой морь ийм ачааг татах чадваргүй тул Миколка наг бүх хүчээрээ цохив. Бяцхан Родион цохилтоос болж морины нүднээс цус урсахыг айсан харна. Согтуу олон хүмүүс түүнийг сүхээр дуусгахыг дуудаж байна. Галзуурсан эзэн наг дуусна. Раскольников хүүхэд маш их айж, өрөвдсөндөө морийг хамгаалах гэж яаравчлан хоцорчээ. Хүсэл тэмүүллийн эрч хүч хязгаарт хүрдэг. Согтуу эрчүүдийн харгис түрэмгийлэл нь хүүхдийн тэвчихийн аргагүй цөхрөлийг эсэргүүцдэг. Түүний нүдний өмнө хөөрхий морийг хэрцгийгээр хөнөөсөн хэрэг гарч, сэтгэл нь түүнийг өрөвдөх сэтгэлээр дүүргэв. Достоевский энэ хэсгийн илэрхийлэлийг илэрхийлэхийн тулд хэллэг бүрийн ард анхаарлын тэмдэг тавьдаг бөгөөд энэ нь Раскольниковын зүүдэнд дүн шинжилгээ хийхэд тусалдаг.

Достоевскийн баатрын анхны мөрөөдлийн уур амьсгал ямар мэдрэмжүүдээр дүүрэн байдаг вэ?

Унтах уур амьсгалыг хүчтэй мэдрэмжээр нөхдөг. Нэг талаас бид хорон санаатай, түрэмгий, хазаарлагдаагүй олныг харж байна. Нөгөө талаар хөөрхий морийг өрөвдөж зүрх нь чичирч буй бяцхан Родионы тэвчихийн аргагүй цөхрөлд анхаарал хандуулдаг. Гэхдээ хамгийн гол нь үхэж буй нагны нулимс, аймшиг үнэхээр гайхалтай. Достоевский энэ аймшигт дүр зургийг чадварлаг харуулсан.

Ангийн гол санаа

Зохиолч энэ ангиар юу харуулахыг хүссэн бэ? Достоевский хүн төрөлхтний мөн чанар, түүний дотор Родионы мөн чанараар аллага үйлдэхээс татгалзахад анхаарлаа хандуулдаг. Раскольников унтахынхаа өмнө хуучирч, бусдыг зовоосон хөгшин ломбардыг алах нь ашигтай гэж боджээ. Зүүдэндээ харсан аймшигт дүр зурагнаас Раскольников хүйтэн хөлсөөр бүрхэгдсэн байв. Тиймээс түүний сүнс оюун ухаантайгаа тэмцэж байв.

Раскольниковын зүүдэнд дүн шинжилгээ хийхдээ мөрөөдөл нь оюун ухаанд захирагдах чадваргүй тул хүний ​​мөн чанарыг харуулдаг гэдэгт бид итгэлтэй байна. Достоевскийн санаа бол Родионы сүнс, зүрх сэтгэлээр аллага үйлдсэнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байгааг энэ мөрөөдлөөр харуулах явдал байв. Баатар ээж, эгч хоёроо асран халамжилж, "энгийн", "онцгой" зан чанарын тухай онолоо батлахыг хүссэн бодит амьдрал түүнийг гэмт хэрэг үйлдэхэд хүргэдэг. Өөрийнх нь мөн чанарын тарчлалыг дарж, алах нь ашиг тусыг олж хардаг. Хуучин эмэгтэйд оюутан удахгүй өөрөө үхэх хэрэггүй, хортой амьтныг хардаг. Ийнхүү зохиолч гэмт хэргийн жинхэнэ шалтгаан, аллагын зүй бус байдлыг анхны зүүдэндээ оруулсан байна.

Анхны мөрөөдлийн романы цаашдын үйл явдлуудтай холбоотой

Эхний мөрөөдлийн үйлдлүүд нь Санкт-Петербургийг бэлгэддэг төрөлх хотод болдог. Хойд нийслэлийн салшгүй хэсэг нь таверна, согтуу эрчүүд, амьсгал давчдах уур амьсгал байв. Зохиогч Раскольниковын гэмт хэргийн шалтгаан, хамсаатныг Санкт-Петербургт олж хардаг. Хотын уур амьсгал, төсөөлөгдөж буй мухардмал байдал, харгислал, хайхрамжгүй байдал нь гол дүрд маш их нөлөөлсөн бөгөөд тэд түүний дотор муухайрах мэдрэмжийг төрүүлэв. Энэ байдал нь оюутныг байгалийн бус аллага руу түлхдэг.

Унтсны дараа Раскольниковын сэтгэлд тарчлаана

Родион мөрөөдлийнхөө дараа чичирч, дахин эргэцүүлэв. Гэсэн хэдий ч сэтгэл санааны тарчлалын дараа оюутан хөгшин эмэгтэй, мөн Элизабет хоёрыг хөнөөдөг бөгөөд энэ нь сэтгэлээр унасан, арчаагүй нагтай төстэй юм. Тэр алуурчны сүхээс өөрийгөө хамгаалахын тулд гараа өргөж зүрхэлсэнгүй. Нас барахдаа хөгшин эмэгтэй "Бид наг жолоодлоо!" Гэж хэлэх болно. Гэвч бодит нөхцөл байдалд Раскольников аль хэдийн сул дорой хүмүүсийн хамгаалагч биш харин цаазаар авагч байх болно. Тэр ширүүн, харгис ертөнцийн нэг хэсэг болсон.

Раскольниковын сүүлчийн зүүдний дүн шинжилгээ

Зохиолын эпилог дээр уншигчид Родионы өөр нэг мөрөөдлийг хардаг бөгөөд энэ нь хагас төөрөгдөл шиг харагдаж байна. Энэхүү мөрөөдөл нь ёс суртахууны сэргэлт, эргэлзээнээс ангижрахыг аль хэдийн зөгнөжээ. Раскольниковын (сүүлчийн) зүүдэнд хийсэн дүн шинжилгээ нь Родион өөрийн онолын уналтын талаархи асуултын хариултыг аль хэдийн олсон болохыг баталж байна. Раскольников сүүлчийн зүүдэндээ дэлхийн төгсгөл ойртож байгааг харав. Дэлхий тэр чигээрээ аймшигт өвчинд нэрвэгдэж, алга болох гэж байна. Эргэн тойронд ухаалаг, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй микробууд (сүнсүүд) салсан. Тэд хүмүүс рүү шилжиж, тэднийг галзууруулж, галзууруулжээ. Өвчтэй хүмүүс өөрсдийгөө хамгийн ухаантай гэж үздэг бөгөөд бүх үйлдлээ зөвтгөдөг. Бие биенээ доромжилж байгаа хүмүүс вааранд хийсэн аалз шиг л байсан. Ийм хар дарсан зүүд нь баатрыг сүнслэг болон бие махбодийн хувьд бүрэн эдгээв. Тэр ямар ч аймшигт онол байхгүй шинэ амьдрал руу ордог.

Оюутны мөрөөдлийн утга учир

"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" киноны Раскольниковын зүүдэнд хийсэн дүн шинжилгээ нь найрлагын хувьд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг нотолж байна. Тэдгээрийн тусламжтайгаар уншигч нь хуйвалдаан, зураг, тодорхой ангиудын анхаарлыг татдаг. Эдгээр мөрөөдөл нь романы гол санааг илүү сайн ойлгоход тусалдаг. Мөрөөдлийн тусламжтайгаар Достоевский Родионы сэтгэл зүйг маш гүн гүнзгий, бүрэн илчилсэн. Раскольников дотоод сэтгэлийг нь чагнасан бол ухамсрыг нь хоёр хэсэгт хуваасан аймшигт эмгэнэл үйлдэхгүй байх байсан.

Родион Раскольниковын мөрөөдөл М.Достоевский
"Гэмт хэрэг ба
шийтгэл"
Данилина Т.В.

Раскольниковын анхны мөрөөдөл. (1-р хэсэг, 5-р бүлэг)

Раскольниковын хоёр дахь мөрөөдөл (1-р хэсэг, 6-р бүлэг)

Раскольниковын гурав дахь мөрөөдөл (2-р хэсэг, 2-р бүлэг)

Раскольниковын дөрөв дэх мөрөөдөл (3-р хэсэг, 6-р бүлэг)

Раскольниковын тав дахь мөрөөдөл (Эпилог, II бүлэг)

Магадгүй өнөө үед Достоевскийн бүтээлийн тухай ярих нь хэн нэгэнд хэтэрхий хуучинсаг мэт санагдаж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч өнөөгийн нийгмийн олон асуудлын тайлбарыг Оросын энэ зохиолчийн бүтээлүүдээс олж болно. Тэр дундаа бүхэл бүтэн Европын шинэ соёлын сэтгэл зүйн тогтворгүй байдлыг би санаж байна. Энэ тогтворгүй байдлын цаана эрх мэдлийн төлөөх хязгааргүй шунал байдаг. Энэ бол орчин үеийн массын ухамсарт шингэсэн зүйл юм. Алдарт сонгодог зохиолын зохиолууд нь зөвхөн хүний ​​​​нууцлаг байдлын уран сайхны нотлох баримтыг анхааралтай хадгалдаг. Хүн өөрөө өнгөрсөн зуунд өөрчлөгдөөгүй.

Гэхдээ дарааллаар нь явцгаая. Жишээлбэл, Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы гайхалтай дүрсэлсэн дүрүүдийн нэг болох жинхэнэ хүн болвол юу гэж бодохыг олж мэдье. Энэ нь мэдээж Родион Раскольниковын тухай юм. Энэ тохиолдолд бид юуны түрүүнд түүний мөрөөдлийг сонирхох болно. Бид тэднийг сэтгэлзүйн шинжилгээнд хамруулна. Ийм судалгаа нь баатрынхаа бодлын галт тэргийг сэргээх боломжийг бидэнд олгоно. Хэлэлцэж буй ажилд ийм гурван хэсэг багтаж байгааг би тэмдэглэж байна.

МОРИНЫ ТУХАЙ МӨРӨӨДӨЛ

Тэдний эхнийх нь сүнслэг мөргөлдөөний тоймыг тоймлон харуулсан бөгөөд үүний эргэн тойронд нэлээд бодит үйл явдлууд бий болдог. Зүүдний эхлэл нь биднийг Родионы бага насыг хэлдэг. "Тэгээд тэр одоо мөрөөдөж байна: тэд аавтайгаа хамт оршуулгын газар хүрэх замаар алхаж, таверны хажуугаар өнгөрч байна; тэр эцгийнхээ гараас барьж, айсан байртай эргэн харлаа." Хүүгийн түгшүүрийг хүн бүр ойлгодог: "оршуулгын газар" нь хүний ​​амьдралын эмзэг байдлыг, "архи уудаг газар" - зарим хүмүүс сүүлчийнх нь бодолгүйгээр шатааж байсныг сануулдаг. Дараа нь жинхэнэ эмгэнэлт явдал гарч ирнэ: "Тэргэнцэр, олны дунд инээд хоёр дахин нэмэгдэх боловч Миколка уурлаж, уурлаж, үсрэх болно гэдэгтээ үнэхээр итгэж байгаа мэт хүүхнийг хурдан цохино." Азгүй амьтны хувь тавилан нь урьдчилан таамагласан дүгнэлт юм - түүнийг үхтэл нь нядалж байна.

Хөгшин, үнэ цэнэгүй морины дүр төрх нь оршуулгын газрын гунигтай ландшафттай холбоотой семантик талбарыг өргөжүүлдэг. Энэхүү үггүй дүр нь хүний ​​зоримог нэхэмжлэлд байгаль өөрөө тогтоосон хил хязгаарыг бэлэгддэг. Тиймээс арчаагүй хүнийг зодох нь байгалийн ийм хязгаарлалтыг эсэргүүцэх гэсэн үг юм. Өнгөрсөн зуунд ийм сэтгэлгээг "теомахи" гэж нэрлэдэг байв. Ийм эсэргүүцэл нь бүхэлдээ хүн төрөлхтний хувь тавилангийн эсрэг чиглэсэн гэсэн үг юм. Сэтгэлзүйн хувьд энэ төрлийн үзэл бодол нь хуурмаг зүйлд өртөмтгий байх, өөрийгөө дорд үзэх нууц мэдрэмж, хөршийнхөө амжилтанд атаархах зэрэгтэй тохирдог.

ХӨГШӨН ЭМЭГТЭЙНИЙ МӨРӨӨДӨЛ

Эцсийн эцэст Раскольниковын гол гэмт хэрэг юу вэ? Энэ гутамшигт залуу хүн амины хэрэг үйлдсэн үү, эсвэл ямар нэгэн байдлаар өөрийгөө батлах санаатай юу? Алдарт үйл явдлын дараа түүний зүүдэлсэн хоёр дахь мөрөөдөл нь ийм төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэх нь тийм ч амар биш гэдгийг харуулж байна. Достоевский энэ байдлыг ингэж дүрсэлсэн байдаг: "Гэхдээ хачирхалтай нь тэр цохилтоосоо модон цохиур шиг хөдөлсөнгүй ... Тэгээд тэр шалан дээр бүрэн бөхийж, түүний царайг доороос нь хараад, харж, болов. нас барсан: хөгшин эмэгтэй инээж суугаад, - чимээгүйхэн, сонсогдохгүй инээж, түүнийг сонсохгүйн тулд бүх хүчээ дайчлав. Амжилтгүй болсон шалтгаан нь сайт болон шат дээр байгаа хүмүүс гэнэт бүх чөлөөт зайг дүүргэсэн явдал юм.

Энэ тохиолдолд хөгшин эмэгтэй нь Родион Раскольниковын давж гарахыг хүсдэг ухамсрыг илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч түүний дотоод мөн чанар үүнийг эрс эсэргүүцдэг. Коридор дахь олон хүнтэй дүр зураг харагдаж байгаа нь энэ асуудал юм. Энэ мөчөөс эхлэн Родионд гэм буруугийн мэдрэмж төрж, энэ нь хүмүүсийг үндэслэлтэй болгодог. Христийн сэтгэгчид энэ туршлагыг "анхны нүгэл" гэж нэрлэжээ. Энэ бол дэлхий дээр болж буй бүх зүйлд бидний хүн нэг бүрийг шууд болон шууд бусаар хариуцдаг дэлхийн хэмжээний мэдрэмж, бүх нийтийн үүрэг хариуцлага юм. Үүнд, мөн тэдний бие махбодийн төгс бус байдлын төлөө. Өөрөөр хэлбэл хүн үргэлж өөрийнхөөрөө байх ёстой. Тэр үүнийг байнга санаж, ийм мэдлэгийн дагуу ажиллах хэрэгтэй.

ДЭЛХИЙ ДАХЬ ДАХЬ ДАХЬ ХАРАА

Зохиолын төгсгөлд бид мөрөөдлийн гурав дахь ангитай тулгардаг. Бүр тодруулбал, энэ бол зүүд ч биш, харин Раскольниковын хүнд хөдөлмөрөөр халуурч байхдаа мэдэрсэн сэтгэлийн үүлний нэг төрөл юм. Дараа нь Родионы нүдний өмнө гайхалтай гайхалтай зургууд гарч ирэв: "Тэр өвчтэй байхдаа бүх дэлхийг ямар нэгэн аймшигт, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, урьд өмнө үзэгдээгүй тахлын золиос болсон мэт зүүдлэв ... хүмүүс. Гэвч эдгээр амьтад нь оюун ухаан, хүсэл зоригоор хангагдсан сүнснүүд байсан. Тэднийг өөртөө авсан хүмүүс тэр дороо чөтгөр шуламд өртөж, галзуурсан байдаг. Гэвч хүмүүс хэзээ ч, хэзээ ч халдвар авсан хүмүүсийн бодсон шиг үнэнд ухаантай, гуйвшгүй гэж үзэж байгаагүй."

Энэхүү хий үзэгдэлийг дүрсэлсэн хэсэг нь Раскольниковт тохиолдсон бүх зүйлийн дотоод талыг бидэнд харуулж байна. Яг энэ мөчид бид хүний ​​хэт их бардам зангийн муухай мөн чанарыг ойлгож эхэлдэг бөгөөд үүний үр дагавар нь бидний эргэн тойронд байгаа бүх зүйлийг - газрын хэвлий, амьтад, тэр ч байтугай өөрийн төрөл зүйлийг өөрийн хүсэлд захируулах гэсэн унтаршгүй хүсэл юм. Эндээс - эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл, түрэмгийлэл, мөнгө авах, зорилгодоо хүрэхийн тулд ашигладаг завхайрал. Гэсэн хэдий ч манай баатар зүүдэндээ түүнд илчлэгдсэн ийм энгийн үнэнийг хүлээн авахад бэлэн үү? "Энэ бол түүний гэмт хэргээ хүлээн зөвшөөрсөн цорын ганц зүйл байсан" гэж Достоевский энэ асуултад хариулж, "зөвхөн тэвчиж чадалгүй хэргээ хүлээсэн." Эдгээр нь Раскольниковын ирдэг үр дүн юм.

Дэлхийг байгаагаар нь харах нь тийм ч амар ажил биш бөгөөд хамгийн тааламжтай зүйлээс хол байх нь дамжиггүй. Өөрийнхөө төгс бус байдалтай эвлэрэх, ийм мэдлэгийн дагуу ажиллах - цөөхөн хүн үүнийг хийх чадвартай. Гэхдээ өөрийгөө ямархуу хүн бэ, бусад замд хүч чадал хүрэлцэх эсэх талаар найдвартай мэдээлэлгүйгээр урагшлах боломжтой юу?

Бичлэг хийх төлөвлөгөө:

1. Байгальд унт. Морь алах мөрөөдөл бол баатрын өнгөрсөнд хийсэн аялал юм.

Раскольниковын мөн чанар, түүний сүнс нь цэвэр ариун, энэрэнгүй хүний ​​мөрөөдөл нь баатрыг ойлгох, хүний ​​сэтгэлийн далд буланд нэвтрэн ороход тусалдаг.

Морь хөнөөсөн дүр зураг дээр Достоевский Раскольниковын дотоод зөрчилдөөнийг тодорхойлсон.

Баатрын уналтаас цэвэрших хүртэлх замыг тоймлон харуулав.

Мөрөөдлийн хоёрдмол утга, бэлгэдэл (зураг, уран сайхны нарийн ширийн зүйл, өнгө нь тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь дараа нь дүрүүдийн үйл явдал, хувь заяаг тодорхойлох болно).

3. Унтах - нэг төрлийн төлөвлөгөө, түүний дагуу Раскольниковыг урьсан - "Бурхан минь! тэр "Би үнэхээр сүх авч, толгойг нь цохиж, гавлын ясыг нь дарж чадах уу ..." гэж хашгирав.

4 . Раскольниковын анхны мөрөөдөл бол "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы үйл явдлын гол мөчүүдийн нэг юм.

Эссэ бичих ажлын материал

(шинжилгээ - "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы текстийг судлах)

Унтлагын агуулга:

Анхны зүүдэндээ баатар хэдэн настай байсан бэ? ("Тэр долоон настай бөгөөд амралтаараа орой аавтайгаа хотын гадаа алхдаг."

Бяцхан Родягийн анхаарлыг юу татдаг вэ? ("Онцгой нөхцөл байдал түүний анхаарлыг татдаг: энэ удаад алхах шиг байна ... Тэд аавтайгаа хамт оршуулгын газар руу алхаж, таверны хажуугаар өнгөрч байна ..."

Родяг юу санасан бэ? ("Бяцхан, туранхай, зэрлэг тариачин наг нь ийм том тэргэнцэрт уягдсан ... Бүгд Миколкины тэргэн дээр инээж, инээд хөөрөөр авирдаг ..." -

Тэргэнцэр болон олны дунд юу болдог вэ? (“Тэгсэн тэргэнцэр, олны дунд инээд хоёр дахин нэмэгдэх боловч Миколка уурлаж, уурандаа гүүг хурдан цохиж, давхиж гүйнэ гэж үнэхээр итгэсэн мэт цохино. Өшиглөнө”.

Бяцхан Родя үүнд хэрхэн ханддаг вэ? (“Аав аа, тэд яагаад ... хөөрхий морь ... алсан юм бэ!” Тэр уйлсан боловч амьсгал нь дарагдаж, цээжнээс нь үгс хашгирч байна ... Тэр аавыгаа гараараа ороосон боловч түүний цээж нь дарамталж, дарж байна "Долоон настай хүүгийн сүнс тэрсэлж, хөөрхий морийг өрөвдөнө.

2. Раскольниковын анхны мөрөөдөл юуг илчилсэн бэ? Унтахын нууц утга.

Баатар өршөөл ба хүчирхийлэл, сайн ба муу хоёрын хооронд гүйдэг. Баатар хоёр хуваагдав.

Зүүд нь Раскольниковын оюун санааны тэмцлийг жүжигчилсэн бөгөөд роман дахь хамгийн чухал үйл явдлыг бүрдүүлдэг: утас нь түүнээс бусад үйл явдлууд хүртэл үргэлжилдэг.

Хүсэл тэмүүллээсээ салахыг хичээж Раскольников гэрээсээ аль болох хол байхыг эрмэлздэг. Байгаль дээр унтаж байна. Хүмүүсийг "чичирхийлсэн амьтад", "эрхтэй" гэж хуваах тухай аймшигт онол Петербургийн ядуусын хороололд биш, харин баатрын өөрийнх нь оюун санаанд нуугдаж байгаа нь илт.

Зүүд нь Раскольниковтой харгис хэрцгий хошигнол тоглодог бөгөөд түүнд "туршилтын шалгалт" хийх боломжийг олгож байгаа мэт баатар нь ломбардчин хөгшин эмэгтэй рүү хоёр дахь оролдлого хийдэг.

- "Мөрөөдлийн сүүлчийн хэсэгт түүний зохион бүтээсэн аймшигт төлөвлөгөөний онцлог туссан нь эргэлзээгүй - одоохондоо морьдоо. (Дарья Менделеева).

Раскольниковын хар дарсан зүүд нь хоёрдмол утгатай, бэлгэдэлтэй бөгөөд өнгөрсөн үе рүү аялах, нэгэн зэрэг урьдчилан таамаглах, түүний дагуу ажиллах ёстой төлөвлөгөө юм.

Раскольниковын мөрөөдөл бол Достоевскийн бүхэл бүтэн романы утга санаа, үйл явдлын тулгуур багана юм. Раскольниковын анхны мөрөөдөл бол гэмт хэрэг үйлдэхээс өмнө, тэр шийдвэр гаргахдаа хамгийн их эргэлздэг: түүнийг алах уу, эсвэл хөгшин ломбардчинг алахгүй байх. Энэ мөрөөдөл нь Раскольниковын бага насны тухай юм. Тэрээр аавтайгаа хамт эмээгийнхээ булшинд зочилсны дараа төрөлх жижиг хотоор зугаалж байна. Оршуулгын газрын дэргэдэх сүм. Раскольников хүүхэд аавтайгаа хамт таверны хажуугаар өнгөрөв.

Тэр даруй бид Оросын уран зохиолын баатар яаран гүйж буй орон зайн хоёр цэгийг олж харлаа: сүм ба таверна. Бүр тодруулбал, Достоевскийн романы энэ хоёр туйл нь ариун байдал, нүгэл юм. Раскольников мөн романы туршид эдгээр хоёр цэгийн хооронд яаран гүйж эхлэх болно: тэр нүглийн ангал руу улам бүр гүнзгий унах болно, эсвэл өөрийгөө золиослох, эелдэг байдлын гайхамшгуудыг гэнэт гайхшруулах болно.

Согтуу уяач Миколка гагцхүү зоогийн газрын арваад согтуу хүн инээлдэж суусан тэргийг нь татан гаргаж чадахгүйн улмаас буурай, хөгшин, туранхай морьдоо хэрцгийгээр нядалж байна. Миколка мориныхоо нүдийг ташуураар цохиж, дараа нь голыг нь дуусгаж, уурлаж, цусаар цангаж байв.

Бяцхан Раскольников "морь" хэмээх золгүй, гутарсан амьтныг хамгаалахын тулд Миколкагийн хөлд өөрийгөө шиддэг. Тэрээр сул дорой хүмүүсийн төлөө, хүчирхийлэл, бузар муугийн эсрэг зогсдог.

"Ор, би та нарыг бүгдийг нь авч явна! - Миколка дахин хашгирч, эхлээд тэргэнцэр рүү үсэрч, жолоогоо авч, урд талд нь бүрэн өсөлттэй зогсов. "Бэй Дэйв, Матвей хоёр явлаа" гэж тэр тэрэгнээс хашгирч, "Ах дүү, Этта гүү миний зүрхийг шархлуулж байна: тэр түүнийг алж, хоосон талх идсэн бололтой. Би суу гэж хэлье! Үсрээд ир! Үсрэх болно! - Тэгээд тэр ташуураа гартаа аваад савраскаг ташуурдахаар бэлдэж байна. (...)

Бүгд Миколкины тэргэн дээр инээж, хийморьтойгоор авирдаг. Зургаан хүн авирч, илүү олон тарьж болно. Бүдүүн, улаан царайтай нэг эмэгтэйг дагуулж явна. Тэр кумах өмсөж, сувдтай кичка өмсөж, хөлөндөө муурнууд, самар товшиж, инээж байна. Эргэн тойрон олны дунд тэд инээж байна, үнэхээр яаж инээхгүй байх вэ: ийм ширтсэн гүү, ийм ачаа давхихад азтай байх болно! Тэргэнцэр дэх хоёр залуу Миколкад туслахаар тэр даруй ташуур авав. "За! түүний дээр вандуй шиг. Тэргэнцэр, олны дунд инээд хоёр дахин нэмэгдэх боловч Миколка уурлаж, уурандаа гүүгээ хурдан цохиж, давхина гэж үнэхээр итгэсэн мэт цохино.

"Ах нар аа, намайг явуулаач!" - гэж олны дундаас нэг дэгжин залуу хашгирав.

- Суух! Бүгд суу! - гэж Миколка хашгирав, - бүгд азтай байх болно. Би анзаарч байна!

- Тэгээд тэр ташуурдаж, ташуурдаж, галзуурсан байдлаас хэрхэн яаж зодохоо мэдэхгүй болсон.

"Аав аа, ааваа" гэж тэр аав руугаа "Ааваа, тэд юу хийж байгаа юм бэ?" Аав аа, хөөрхий морийг зодуулж байна!

- Явцгаая, явцгаая! - гэж аав хэлэв, - согтуу, дэггүй, тэнэгүүд: явцгаая, битгий хараарай! - мөн түүнийг авч явахыг хүсч байгаа боловч тэр гараас нь мултарч, үгүй

Тэр өөрийгөө санан морь руу гүйв. Харин хөөрхий моринд муу. Тэр амьсгаадаж, зогсоод, дахин тонгойж, бараг унана.

- Үхтэл нь цохи! - гэж Миколка хашгирав, - энэ талаар. Би анзаарч байна!

-Яагаад чамд загалмай байгаа юм бэ, үгүй ​​ээ, гоблин! гэж нэг хөгшин хашгирав

олны дундаас.

"Ийм морь ийм ачаа үүрч байсан нь харагдаж байна уу" гэж өөр нэг нэмж хэлэв.

-Хөлдө! гурав дахь нь хашгирав.

- Битгий хүр! Сайн байна уу! Би хүссэнээ хийдэг. Дахиад суу! Бүгд суу! Би заавал үсрэхийг хүсч байна! ..

Гэнэт нэг амьсгаагаар инээд сонсогдож, бүх зүйлийг бүрхэв: хүүхэн хурдан цохилтыг тэсвэрлэж чадалгүй, бэлгийн сулралдаа өшиглөж эхлэв. Өвгөн ч тэссэнгүй инээвхийлэв. Тэгээд үнэхээр: нэг төрлийн энка гүү ширтэж, өшиглөсөн хэвээр байна!

Олны дундаас хоёр залуу дахиад нэг ташуур гаргаж ирээд морийг хажуу талаас нь ташуурдахаар гүйв. Хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө гүйдэг.

- Түүний аманд, нүдэнд нь ташуур, нүдэнд нь! Миколка хашгирав.

Дуу, ах нар аа! - тэргэнцэрээс хэн нэгнийг хашгирахад тэргэнцэрт байгаа бүх хүмүүс авав. Тансаг дуу сонсогдоно, хэнгэрэг дуугарна, цээрлэлд исгэрнэ. Эмэгтэй самар товшоод инээв.

... Тэр морины хажууд гүйж, тэр урд нь гүйж, нүд рүү нь ташуурдаж байгааг хардаг! Тэр уйлж байна. Түүний зүрх босч, нулимс урсдаг. Секантуудын нэг нь түүний нүүр рүү цохив; тэр мэдрэхгүй, гараа мушгиж, хашгирч, толгойгоо сэгсэрч, бүх зүйлийг буруушааж буй буурал сахалтай буурал өвгөн рүү гүйнэ. Нэгэн эмэгтэй түүнийг гараас нь хөтлөн авч явахыг хүсч байна; гэтэл тэр мултарч дахин морь руу гүйнэ. Тэр аль хэдийн сүүлчийн оролдлого хийсэн боловч дахин өшиглөж эхлэв.

- Мөн тэдгээр гоблин руу! Миколка уурлан хашгирав. Тэр ташуураа шидээд доош бөхийж, тэрэгний ёроолоос урт, зузаан голыг гаргаж ирээд, хоёр гараараа төгсгөлд нь авч, савраска дээгүүр эргэлддэг.

- Устга! тэд эргэн тойрон хашгирав.

- Бурхан минь гэж! - гэж Миколка хашгирч, бүх хүч чадлаараа голыг нь доошлуулав. Хүнд цохилт байна.

Мөн Миколка дахин нэг удаа савлаж, бүх талаас нь өөр нэг цохилт азгүй нагны нуруун дээр уналаа. Тэр бүгд нуруугаараа тогтдог боловч түүнийг гаргахын тулд үсэрч, татаж, бүх хүч чадлаараа янз бүрийн чиглэлд татдаг; гэхдээ бүх талаас нь тэд зургаан ташуураар авч, босоо ам нь дахин босч, гурав дахь удаагаа, дараа нь дөрөв дэх удаагаа, хэмжүүрээр, савлуураар унадаг. Миколка нэг цохилтоор алж чадахгүйдээ уурлаж байна.

- Амьд! тэд эргэн тойрон хашгирав.

- Одоо энэ нь мэдээж унах болно, ах нар аа, дараа нь дуусна! гэж нэг сонирхогч олны дундаас хашгирав.

- Түүнийг сүх, юу вэ! Үүнийг даруй дуусга, - гурав дахь нь хашгирав. - Өө, тэр шумуулуудыг идээрэй! Зам тавь! - Миколка ууртайгаар хашгирч, босоо амаа шидэж, тэргэнцэр рүү дахин бөхийж, төмрөөр татав. - Болгоомжтой!

гэж хашгирч, хамаг хүчээ шавхан хөөрхий мориныхоо өөдөөс мэлтэлзэнэ. Цохилт унав; нялх хүүхэн ганхаж, доош живж, татах гэж байсан ч бүх хүчээ дайчлан нуруун дээр нь ломоор дахин унаж, дөрвөн хөл нь нэг дор таслагдсан мэт газар унав.

- Үүнийг аваарай! - гэж Миколка хашгираад өөрийгөө санахгүй байгаа мэт тэргэнцэрээс үсэрлээ. Улаан, согтуу хэд хэдэн залуус ташуур, саваа, босоо ам гээд юу ч юм бариад үхэж буй булга руу гүйнэ. Миколка хажуу талд зогсож, нуруун дээр нь ломоор дэмий цохиж эхлэв. Наг амаа тэнийлгэж, хүндээр санаа алдаад үхдэг.

- Дууслаа! - олны дунд хашгирав.

"Чи яагаад үсрээгүй юм бэ?"

- Бурхан минь гэж! гэж Миколка гартаа бариултай, нүд нь цус болсон гэж хашгирав. Өөр дийлэх хүн байхгүйдээ харамссан мэт зогсож байна.

- За, үнэхээр, чи мэднэ, чамд загалмай байхгүй! олон дуу хоолой аль хэдийн олны дунд хашгирч байна.

Гэвч хөөрхий хүү өөрийгөө санахаа больжээ. Тэрээр уйлж, олны дундуур Савраска руу явж, түүний үхсэн, цус болсон хошуунаас шүүрэн авч, үнсэж, нүд, уруул дээр нь үнсэв ... Тэгээд тэр гэнэт үсрэн босч, жижигхэн нударгаараа яаравчлав. Миколка дээр. Энэ мөчид түүнийг удаан хөөж явсан аав нь эцэст нь түүнийг барьж аваад олны дундаас гаргав.

Энэ морийг яагаад Миколка гэдэг хүн нядалж байгаа юм бэ? Энэ нь огт санамсаргүй зүйл биш юм. Хуучин ломбардчин, Лизавета хоёрыг хөнөөсөний дараа байшингийн зураач Миколка сэжиглэгдэж, хуучин ломбардын цээжнээс ломбард байсан Раскольниковын хаясан үнэт эдлэлийн хайрцгийг авч, олдворыг зоогийн газарт уужээ. Энэ Миколка бол сизмматикуудын нэг байв. Тэрээр Петербургт ирэхээсээ өмнө ариун ахлагчийн удирдлаган дор байсан бөгөөд итгэлийн замыг дагасан. Гэсэн хэдий ч Петербург Миколкаг "эргэлдэж", тэр ахлагчийн зарлигийг мартаж, нүгэл үйлджээ. Өөрийнхөө жижиг нүглийг бүрэн цагаатгахын тулд бусдын том нүглийн төлөө зовж шаналах нь илүү дээр юм. Одоо Миколка хийгээгүй гэмт хэргийнхээ бурууг өөртөө үүрч байна. Раскольников аллага үйлдэх үед морийг хэрцгийгээр хөнөөсөн дасгалжуулагч Миколка болж хувирав. Бодит байдал дахь дүрүүд нь зүүднээс ялгаатай нь эсрэгээрээ байдаг.

Тэгэхээр Раскольниковын анхны зүүдний утга учир юу вэ? Зүүд нь Раскольников эхэндээ эелдэг, аллага нь түүний мөн чанарт харь, гэмт хэрэг үйлдэхээс нэг минутын өмнө ч гэсэн зогсооход бэлэн байгааг харуулж байна. Эцсийн мөчид тэр сайныг сонгож чадна. Ёс суртахууны хариуцлага бүхэлдээ хүний ​​гарт үлддэг. Бурхан хүнд эцсийн секунд хүртэл үйлдэл хийх сонголтыг өгдөг юм шиг санагддаг. Гэвч Раскольников хорон мууг сонгож, өөрийнхөө эсрэг, хүний ​​мөн чанарын эсрэг гэмт хэрэг үйлддэг. Тийм ч учраас аллага болохоос өмнө Раскольниковын мөс чанар түүнийг зогсоож, нойрондоо цуст аллагын аймшигт зургуудыг зурж, баатар галзуу бодлоо орхижээ.

Раскольниковын нэр нь бэлгэдлийн утгатай: хуваагдал нь хуваагдах гэсэн үг юм. Бүр овог нэрнээс нь хүртэл бид орчин үеийн цохилтыг харж байна: хүмүүс нэгдмэл байхаа больж, хоёр хэсэгт хуваагдаж, юу сонгохоо мэдэхгүй сайн муугийн хооронд байнга эргэлддэг. Раскольниковын дүрийн утга нь мөн "давхардсан" бөгөөд түүний эргэн тойрон дахь дүрүүдийн нүдэнд хуваагддаг. Зохиолын бүх дүрүүд түүнд татагдаж, түүнд өрөөсгөл үнэлгээ өгдөг. Свидригайловын хэлснээр "Родион Романович хоёр замтай: нэг бол духандаа сум, эсвэл Владимиркагийн дагуу".

Ирээдүйд хүн амины хэрэг үйлдсэнийхээ дараа гэмшил, өөрийн онолын талаар эргэлзэх нь түүний царайлаг төрх байдалд сөргөөр нөлөөлсөн: "Раскольников (...) маш цонхигор, ухаангүй, гунигтай байв. Гаднаас нь харахад тэр шархадсан эсвэл бие махбодийн ямар нэгэн өвдөлтийг тэвчсэн хүн шиг харагдаж байв: хөмсөг нь шилжиж, уруул нь шахагдсан, нүд нь үрэвссэн байв.

Раскольниковын анхны мөрөөдлийн эргэн тойронд Достоевский Раскольниковын мөрөөдөлтэй ямар нэгэн байдлаар холбоотой хэд хэдэн зөрчилдөөнтэй үйл явдлуудыг зохион байгуулдаг.

Эхний үйл явдал бол "шүүх хурал" юм. Тиймээс Раскольников хуучин мөнгө зээлдэгч Алена Ивановна руу аяллаа. Тэрээр аавынхаа мөнгөн цагийг барьцаанд авчирч өгдөг боловч өлсөж үхэхгүйн тулд мөнгө маш их хэрэгтэй байгаадаа биш, харин цусаар "давж" чадах уу, үгүй ​​юу, үгүй ​​юу гэдгийг шалгах гэж. алах чадвартай. Раскольников эцгийнхээ цагийг ломбардаад өгсний дараа түүний төрлөөс татгалзаж байна: аав нь хүүгийнхээ аллага үйлдэх санааг зөвшөөрөхгүй байх магадлал багатай (Раскольниковын нэрийг Родион гэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм; тэр аллага үйлдэх үедээ энэ нэрээсээ урвасан бололтой. "Шүүх хурал"), Гэмт хэрэг үйлдээд тэрээр "хүмүүсээс, тэр дундаа ээж, эгчээсээ хайчаар өөрийгөө таслахтай адил юм. Нэг үгээр хэлбэл, "туршилтын" үеэр Раскольниковын сүнс бузар муугийн төлөө байдаг.

Дараа нь тэр Мармеладовтой таверанд уулзаж, охин Сонягийнхаа тухай өгүүлдэг. Мармеладовын гурван бага насны хүүхэд өлсөж үхэхгүйн тулд тэрээр самбарт очдог. Энэ хооронд Мармеладов бүх мөнгөө ууж, Сонягаас дөчин копейк хүртэл согтуу гэж гуйдаг. Энэ үйл явдлын дараа тэр даруй Раскольников ээжээсээ захидал хүлээн авдаг. Үүнд, ээж нь хайртай дүү Родягаа аварч, Лужинтай гэрлэхийг хүсч буй Раскольниковын эгч Дунагийн тухай өгүүлдэг. Раскольников гэнэт Соня, Дуня хоёрыг ойртуулдаг. Эцсийн эцэст, Дуня ч бас өөрийгөө золиослодог. Нэг ёсондоо тэр Соня шиг ахын төлөө биеэ зардаг. Раскольников ийм золиослолыг хүлээж авахыг хүсэхгүй байна. Тэрээр хуучин ломбардын аллагыг одоогийн нөхцөл байдлаас гарах арга зам гэж үздэг: "... мөнхийн Сонечка, дэлхий зогсож байхад!"; "Хөөе Соня! Гэсэн хэдий ч тэд ямар сайн худаг ухаж чадсан бэ! мөн таашаал авах (...) Уйлж, дассан. Муухай хүн бүх зүйлд дасдаг!

Раскольников энэрэн нигүүлсэхүй, даруу байдал, золиослолыг үгүйсгэж, бослогыг сонгодог. Үүний зэрэгцээ, хамгийн гүн өөрийгөө хууран мэхлэх нь түүний гэмт хэргийн сэдэлд оршдог: хүн төрөлхтнийг хортой хөгшин эмэгтэйгээс ангижруулах, хулгайлсан мөнгөө эгч, ээждээ өгөх, улмаар Дуняг дур булаам шалбааг, Свидригайловуудаас аврах явдал юм. Раскольников нэг "муухай хөгшин эмэгтэйн" үхлийн тусламжтайгаар хүн төрөлхтнийг аз жаргалтай болгож чадна гэж өөрийгөө энгийн "арифметик" гэж итгүүлдэг.

Эцэст нь Миколкагийн тухай зүүдлэхийн өмнөхөн Раскольников өөрөө арван таван настай согтуу охиныг юу ч ойлгоогүйг нь далимдуулан нэр хүндтэй эрхэмээс аварчээ. Раскольников цагдаагаас охиныг хамгаалахыг гуйж, ууртай эр рүү хашгирав: "Хөөе, чи Свидригайлов!" Яагаад Свидригайлов гэж? Тийм ээ, учир нь ээжийнхээ захидлаас тэрээр Дунягийн гэрт захирагчаар ажиллаж байсан газрын эзэн Свидригайлов, дур булаам Свидригайлов эгчийнхээ нэр төрд халдсан тухай олж мэдсэн. Охиныг завхарсан хөгшин эрээс хамгаалж, Раскольников эгчийгээ бэлгэдлээр хамгаалдаг. Тиймээс тэр дахин сайн ажиллаж байна. Түүний сэтгэл дэх дүүжин дахин эсрэг чиглэлд - сайн тал руу эргэв. Раскольников өөрөө өөрийнхөө "шүүлт"-ийг муухай, жигшүүрт алдаа гэж үнэлдэг: "Бурхан минь, энэ бүхэн ямар жигшүүртэй юм бэ ... Тэгээд ийм аймшигт байдал үнэхээр миний толгойд орж байсан юм болов уу ..." Тэр төлөвлөгөөнөөсөө ухрахад бэлэн байна. түүний алдаатай, хор хөнөөлтэй онолыг ухамсраас нь хаяж: " - Хангалттай! - Тэр шийдэмгий бөгөөд сүртэй хэлэв, - Гайхамшиг, хуурамч айдас хол ... Амьдрал байдаг! ... Гэхдээ би сансар огторгуйн хашаанд амьдрахыг аль хэдийн зөвшөөрсөн!

Раскольниковын хоёр дахь мөрөөдөл нь зүүд ч биш, харин гэрэл гэгээтэй, богино хугацаанд мартагдах өдрийн мөрөөдөл юм. Энэ мөрөөдөл нь түүнийг гэмт хэрэг үйлдэхээс хэдхэн минутын өмнө түүнд харагдана. Раскольниковын мөрөөдөл олон талаараа нууцлаг бөгөөд хачирхалтай байдаг: Энэ бол Египетийн Африкийн цөл дэх баян бүрд: "Караван амарч байна, тэмээнүүд чимээгүйхэн хэвтэж байна; эргэн тойронд далдуу мод ургадаг; бүгд өдрийн хоолоо идэж байна. Тэр шууд л голын ус ууж, тэр даруй хажуу тийшээ урсаж, бувтнадаг. Энэ нь маш сайхан, гайхалтай цэнхэр ус, хүйтэн, олон өнгийн чулуун дээгүүр урсаж, алтан гялалзсан ийм цэвэр элсний дагуу урсдаг ... "

Раскольников яагаад цөл, баян бүрд, цэвэр тунгалаг усыг мөрөөдөж, эх үүсвэр рүү нь шунахайран уудаг вэ? Энэ эх сурвалж бол гарцаагүй итгэлийн ус юм. Раскольников гэмт хэрэг үйлдэгдэхээс хэдхэн секундын өмнө зогсч, цэвэр усны эх үүсвэр, ариун байдал руу унаж, алдагдсан эв найрамдлыг сүнсэнд буцааж өгч чадна. Гэвч тэр үүнийг хийдэггүй, харин ч эсрэгээрээ зургаан цаг цохих үед шууд үсрэн босч, пулемёт шиг алахаар очдог.

Цөл, баян бүрдийн тухай энэ мөрөөдөл М.Ю. Лермонтов "Гурван далдуу мод". Мөн баян бүрд, тунгалаг ус, гурван цэцэглэдэг далдуу модны тухай ярьсан. Гэтэл нүүдэлчид машинаараа энэ баян бүрд өөд очоод гурван далдуу модыг сүхээр огтолж, цөл дэх баян бүрдийг сүйтгэдэг. Хоёр дахь зүүднийхээ дараа тэр даруй Раскольников жижүүрийн өрөөнд сүх хулгайлж, зуны хүрэмнийхээ гар дор гогцоонд хийж, гэмт хэрэг үйлдэв. Муу зүйл сайныг ялдаг. Раскольниковын сүнс дэх дүүжин дахин эсрэг туйл руу гүйв. Раскольниковт гуманист ба индивидуалист гэсэн хоёр хүн байдаг.

Түүний онолын гоо зүйн дүр төрхөөс ялгаатай нь Раскольниковын гэмт хэрэг нь аймшигтай муухай юм. Хүн алах үедээ тэрээр хувь хүн шиг аашилдаг. Тэрээр Алена Ивановнаг сүхний бөгсөөр хөнөөдөг (хувь заяа өөрөө Раскольниковын амьгүй гарыг түлхэж байгаа мэт); Цусан дээр будагдсан баатар хөгшин эмэгтэйн цээжин дээрх хоёр загалмай, дүрс, түрийвчтэй утсыг сүхээр зүсэж, цуст гараа улаан чихэвч дээр арчив. Аллагын харгис хэрцгий логик нь өөрийн онолын хувьд гоо зүйн шинжтэй гэж үздэг Раскольниковыг орон сууцанд буцаж ирсэн Лизаветаг сүхний үзүүрээр хадаж, гавлын ясыг нь хүзүүнд нь хүртэл огтолжээ. Раскольников аллагын амтыг мэдрэх нь гарцаагүй. Гэхдээ Лизавета жирэмсэн. Энэ нь Раскольников гуравны нэгийг нь хараахан төрөөгүй, бас хүнийг хөнөөдөг гэсэн үг юм. (Свидригайлов мөн гурван хүний ​​амийг хөнөөсөн гэдгийг санаарай: тэрээр эхнэр Марфа Петровна, арван дөрвөн настай охиныг завхруулж, үйлчлэгч нь амиа хорлосон.) Хэрэв Кох айгаагүй, шатаар гүйгээгүй бол Кох хоёр оюутан Пеструхин хөгшин эмэгтэйн байрны хаалгыг татдаг байсан - ломбард, дотроос нь нэг дэгээгээр хаалттай байсан бол Раскольников Кохыг бас алах байсан. Раскольников сүхээ бэлэн болгоод хаалганы нөгөө талд бөхийв. Дөрвөн цогцос байх байсан. Үнэн хэрэгтээ онол нь практикээс маш хол, энэ нь Раскольниковын өөрийн төсөөллөөр бүтээсэн гоо зүйн үзэсгэлэнтэй онолтой огтхон ч адилгүй юм.

Раскольников олзоо чулуун дор нуудаг. Тэрээр "цусны дээгүүр гишгээгүй", "супер хүн" болоогүй, харин "гоо зүйн бөөс" болон гарч ирсэн ("Би хөгшин эмэгтэйг алсан уу? Би амиа хорлосон ..."), гэж харамсаж байна. тэрээр тарчлаан зовоож байгаагаас болж зовж шаналж байна, учир нь Наполеон зовохгүй байх байсан, учир нь "Египт дэх армийг мартдаг (...) Москвагийн кампанит ажилд хагас сая хүн зарцуулдаг". Раскольников ёс суртахууны хөдлөшгүй хуулийг үгүйсгэдэг онолынхоо мухардлыг ухаардаггүй. Баатар ёс суртахууны хуулийг зөрчиж, ухамсартай байсан тул унасан бөгөөд тэр ёс суртахууны хуулийг зөрчсөнийхөө төлөө түүнээс өшөө авдаг.

Нөгөөтэйгүүр, Раскольников бол өгөөмөр, эрхэмсэг, өрөвч сэтгэлтэй, өвчтэй нөхөртөө хамгийн сүүлчийн арга замаар тусалдаг; өөрийгөө эрсдэлд оруулж, хүүхдүүдийг галын галаас аварч, ээжийнхээ мөнгийг Мармеладовын гэр бүлд өгч, Соняг Лужингийн гүтгэлгээс хамгаалдаг; түүнд сэтгэгч, эрдэмтний ур чадвар бий. Порфирий Петрович Раскольниковт "агуу зүрхтэй" гэж хэлж, түүнийг "нартай", "Нар бол, хүн бүр чамайг харах болно" гэсэн санааныхаа төлөө цаазаар авахуулах гэж буй Христийн шашны аллагатай харьцуулдаг.

Раскольниковын онолд баатрын бүх зөрчилдөөнтэй ёс суртахууны болон оюун санааны шинж чанарууд төвлөрсөн байдаг. Юуны өмнө Раскольниковын төлөвлөгөөний дагуу түүний онол нь хүн бүр "нольчин" гэдгийг баталж, нийгмийн шударга бус байдал нь аливаа зүйлийн дарааллаар байдаг.

Раскольниковын зан үйлээр амьдрал өөрөө сөргөлдөөнд ордог. Аллагын дараа баатрын өвчин нь ухамсрын өмнө хүмүүсийн тэгш байдлыг харуулдаг бөгөөд энэ нь ухамсрын үр дагавар, өөрөөр хэлбэл хүний ​​оюун санааны мөн чанарын физиологийн илрэл юм. Настася шивэгчин уруулаараа ("Чиний дотор байгаа цус хашгирч байна") хүмүүс Раскольниковын гэмт хэргийг шүүдэг.

Раскольниковын гурав дахь мөрөөдөл бол гэмт хэргийн дараа. Раскольниковын гурав дахь мөрөөдөл нь аллагын дараа Раскольниковын тарчлалтай шууд холбоотой юм. Энэ мөрөөдлийн өмнө олон үйл явдлууд бас тохиолддог. Достоевский романдаа "гэмт хэрэгтэн үргэлж гэмт хэргийн газарт татагддаг" гэсэн сэтгэлзүйн алдартай ажиглалтыг яг таг баримталдаг. Үнэхээр Раскольников аллагын дараа ломбардын байранд ирдэг. Орон сууц засвартай, хаалга нь нээлттэй. Раскольников ямар ч шалтгаангүй юм шиг хонх татаж, сонсож эхлэв. Ажилчдын нэг нь Раскольников руу сэжигтэй хараад түүнийг "шатаагч" гэж дууддаг. Худалдаачин Крюков хуучин ломбардын гэрээс алхаж яваа Раскольниковыг хөөж, түүнд: "Алуурчин!"

Раскольниковын мөрөөдөл энд байна: "Тэр мартжээ; Гудамжинд яаж өөрийгөө олж байснаа санахгүй байгаа нь түүнд хачирхалтай санагдаж байв. Аль хэдийн орой болсон байлаа. Бүрэнхий гүн гүнзгийрч, тэргэл сар улам бүр тодроод; гэхдээ ямар нэгэн байдлаар агаарт ялангуяа бүгчим байсан. Гудамжинд бөөгнөрсөн хүмүүс; гар урчууд, завгүй хүмүүс гэртээ харьж, бусад нь алхав; шохой, тоос шороо, зогсонги ус үнэртэв. Раскольников гунигтай, санаа зовсон байдалтай алхаж явав: тэрээр ямар нэгэн санаатайгаар гэрээс гарснаа, ямар нэгэн зүйл хийж, яарах ёстой гэдгээ маш сайн санаж байсан ч яг юу болохыг мартжээ. Гэнэт зогсоод, гудамжны нөгөө талд, явган хүний ​​зам дээр нэг хүн гараа даллаж зогсож байхыг харав. Тэр гудамжны эсрэг талд түүн дээр очсон боловч гэнэт энэ хүн юу ч болоогүй юм шиг эргэж, толгойгоо доошлуулан, эргэж харалгүй, түүнийг дуудаж буй дүр төрхийг нь өгөхгүй байв. "Алив, тэр залгасан уу?" гэж Раскольников бодсон ч тэр гүйцэж эхлэв. Арван алхаад ч хүрэхгүй байтал гэнэт түүнийг таньж, айсан; тэр хуучин худалдаачин байсан бөгөөд ижил халаадтай, яг л бөгтөр байв. Раскольников хол алхав; түүний зүрх цохилж байв; гудамж болж хувирсан - тэр одоо ч эргэж ирээгүй. "Тэр намайг дагаж явааг мэдэх үү?" гэж Раскольников бодов. Худалдаачин том байшингийн хаалгаар оров. Раскольников хаалга руу яаран гарч ирээд эргэж хараад түүнийг дуудах эсэхийг харж эхлэв. Үнэндээ бүхэл бүтэн үүдээр гараад аль хэдийн хашаанд гараад тэр түүн рүү далласан мэт гэнэт эргэж, дахин эргэж байв. Раскольников тэр даруй гарцаар гарсан боловч худалдаачин хашаанд байхаа больжээ. Тиймээс тэр одоо энд эхний шатаар оров. Раскольников түүний араас гүйв. Үнэндээ өөр хэн нэгний хэмжүүртэй, яаралгүй хөлийн чимээ хоёр шат өгсөх сонсогдсон хэвээр байв. Хачирхалтай нь шат нь танил юм шиг санагдсан! Доод давхарт цонх байдаг; сарны гэрэл гунигтай, нууцлаг шилээр дамжин өнгөрөв; энд хоёрдугаар давхар байна. Ба! Энэ бол ажилчдын түрэмгийлж байсан байр юм ... Тэр яаж тэр даруй олж мэдсэнгүй вэ? Урд алхаж буй хүний ​​хөлийн чимээ намдав: "Тиймээс тэр хаа нэгтээ зогссон эсвэл нуугдав." Энд гуравдугаар давхар; цааш явах уу? Тэнд ямар чимээгүй байна, бүр аймшигтай ... Гэхдээ тэр явлаа. Өөрийнх нь хөлийн чимээ түүнийг айлгаж, үймүүлэв. Бурхан минь, ямар харанхуй! Худалдаачин хаа нэгтээ буланд нуугдаж байсан байх. БА! Орон сууц шат хүртэл онгорхой байсан гэж тэр бодоод дотогш оров. Бүх зүйл хийгдсэн мэт танхимд сүнс биш, маш харанхуй, хоосон байв; чимээгүйхэн, хөлийнхөө үзүүр дээр зочны өрөөнд оров: бүх өрөө сарны гэрэлд умбаж байв; Энд бүх зүйл адилхан: сандал, толь, шар буйдан, жаазтай зураг. Асар том, дугуй, зэс улаан сар цонхоор эгцлэн харав. "Сарын турш чимээгүй байна" гэж Раскольников бодов, "тэр одоо оньсого тааж байгаа байх." Тэр зогсож, хүлээж, удаан хүлээсэн бөгөөд сар нам гүм байх тусам түүний зүрх хүчтэй цохилж, бүр өвдөж байв. Тэгээд бүгд чимээгүй байна. Гэнэт хагархай хагарсан мэт агшин зуур хуурай хагарал гарч, бүх зүйл дахин хөлдөв. Сэрсэн ялаа гэнэт дайралтаас болж шилийг мөргөж, гунигтай дуугарав. Яг тэр мөчид тэр жижигхэн шүүгээ, цонхны завсар буланд хананд өлгөөтэй нөмрөг мэт зүйлийг олж харав. "Яагаад салон энд байгаа юм бэ? - Тэр бодов, - Эцсийн эцэст тэр өмнө нь тэнд байгаагүй ... "Тэр удаанаар ойртож, хэн нэгэн дээлний ард нуугдаж байгаа юм шиг тааварлав. Тэр болгоомжтойгоор хүрмээ гараараа хөдөлгөж харвал тэнд нэг сандал зогсож байх ба буланд байх сандал дээр хөгшин эмэгтэй бүгд бөхийж толгойгоо бөхийлгөж суугаад царайг нь ялгаж чадахгүй байв. гэхдээ тэр байсан. Тэр түүний дээр зогсоод: "Айж байна!" гэж тэр бодов, сүхээ гогцооноос чимээгүйхэн суллаж, хөгшин эмэгтэйн толгой дээр нэг удаа, хоёр удаа цохив. Гэхдээ хачирхалтай нь: тэр модон цохилт шиг цохилтоос ч хөдөлсөнгүй. Тэр айж, ойртож, түүнийг шалгаж эхлэв; гэвч тэр бүр доош толгойгоо бөхийлгөв. Дараа нь тэр шалан дээр бөхийж, түүний царайг доороос нь хараад үхсэн: хөгшин эмэгтэй суугаад инээж байв - тэр чимээгүй, сонсогдохгүй инээж, түүнийг сонсохгүйн тулд бүх хүчээрээ хичээв. . Гэнэт түүнд унтлагын өрөөний хаалга бага зэрэг онгойж, тэнд ч бас тэд инээлдэж, шивнэлдэж байгаа мэт санагдав. Уур түүнийг даван туулж: бүх хүч чадлаараа тэр хөгшин эмэгтэйн толгой руу цохиж эхлэв, гэхдээ сүх цохих бүрт унтлагын өрөөнөөс инээх, шивнэх чимээ улам чанга сонсогдож, хөгшин эмэгтэй инээвхийлэв. Тэр гүйхээр гүйсэн боловч коридор тэр чигтээ хүмүүсээр дүүрчихсэн, шатны хаалга онгорхой, шалан дээр, шатаар доошоо - бүх хүмүүс, толгой, толгой, бүгд харж байсан - гэхдээ бүгд нуугдаж, хүлээж, чимээгүй ... Зүрх нь ичиж, хөл нь хөдөлдөггүй, үндэстэй ... Тэр хашгирахыг хүсч, сэрлээ.

Порфирий Петрович Раскольниковыг аллагын газарт ирснийг мэдээд худалдаачин Крюковыг хажуугийн өрөөний хаалганы ард нуусан тул Раскольниковыг байцаах үеэр худалдаачин гэнэт суллагдаж, Раскольников илчлэгдэх болно. Зөвхөн гэнэтийн нөхцөл байдлын хослол Порфирий Петровичийг саатуулжээ: Миколка Раскольниковын гэмт хэргийг өөртөө үүрч, Порфирий Петрович Раскольниковыг явуулахаас өөр аргагүй болов. Мөрдөн байцаагчийн өрөөний хаалганы гадаа суугаад бүх зүйлийг сонсож байсан худалдаачин Крюков Раскольников дээр ирээд түүний өмнө өвдөг сөгдөн унав. Тэрээр Раскольниковыг ямар ч гэмт хэрэг хийгээгүй гэж Миколка сайн дураараа хэргээ хүлээсний дараа түүнийг шударга бусаар хөнөөсөн хэрэгт буруутгасандаа наманчлахыг хүсч байна.

Гэхдээ энэ нь дараа нь байх болно, гэхдээ одоохондоо Раскольников "алуурчин" хэмээх энэ аймшигтай үгийг нүүр рүү нь шидсэн энэ наймаачин Крюковыг мөрөөдөж байна. Тиймээс Раскольников түүний араас хуучин ломбардын байр руу гүйв. Тэр хөгшин эмэгтэй түүнээс нуугдаж байгаа гэж мөрөөддөг. Раскольников түүнийг бүх хүчээрээ сүхээр цохиход тэр зөвхөн инээдэг. Гэнэт өрөөнд, босгон дээр олон хүмүүс цугларч, бүгд Раскольников руу хараад инээв. Достоевскийд инээх энэ сэдэл яагаад тийм чухал вэ? Раскольников яагаад энэ олон нийтийн инээдээс айдаг юм бэ? Гол нь тэр инээдтэй байхаас юу юунаас илүү айдаг. Хэрэв түүний онол инээдтэй юм бол энэ нь нэг ч төгрөгний үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Раскольников өөрөө энэ тохиолдолд онолынхоо хамтаар супермэн биш, харин "гоо зүйн бөөс" болж хувирсан бөгөөд энэ тухай Соня Мармеладовад мэдэгдэж, хүн амины хэргээ хүлээв.

Раскольниковын гурав дахь мөрөөдөл нь наманчлалын механизмыг агуулдаг. Раскольников Гурав, дөрөв дэх нойрны хооронд Раскольников өөрийн "давхар" -ын толинд хардаг: Лужин, Свидригайлов. Бидний хэлсэнчлэн Свидригайлов Раскольников шиг гурван хүнийг хөнөөжээ. Энэ тохиолдолд Свидригайлов яагаад Раскольниковоос дор байна вэ?! Раскольниковын нууцыг сонсоод Свидригайлов Раскольниковыг "нэг салбарынхан" гэж элэглэн хэлж, түүнийг нүгэл үйлдсэн дүү гэж үзэж, баатрын эмгэнэлт мэдүүлгийг "зарим байдлаар" гуйвуулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. нүд ирмэх, хөгжилтэй хуурах".

Лужин, Свидригайлов нар түүний гоо зүйн онолыг гуйвуулж, дуурайж, баатрыг ертөнц ба хүний ​​талаарх үзэл бодлоо эргэн харахыг албаддаг. Раскольниковын "ихэр" онолуудыг Раскольников өөрөө шүүдэг. Раскольниковын хэлснээр Лужингийн "үндэслэлтэй эгоизм"-ийн онол нь дараахь зүйлээр дүүрэн байдаг: "Саяхан тунхагласан зүйлийнхээ үр дагаварт хүргэж, хүмүүсийг таслах боломжтой болж байна ..."

Эцэст нь Порфиригийн Раскольниковтой хийсэн маргаан (харьц. Порфирийн "онцгой"-ыг "энгийн"-ээс хэрхэн ялгах талаар шоолж: "Энд жишээлбэл, тусгай хувцас авах, ямар нэг зүйл өмсөх, брэндүүд байдаг, эсвэл юу ч биш үү? юу вэ?. ..") гэсэн Сонягийн үгс Раскольниковын зальтай диалектикийг тэр дор нь таслан зогсоож, түүнийг наманчлалын замд оруулахад хүргэв: "Би зөвхөн Соня, хэрэггүй, муухай, хорон санаатай бөөс алсан." - "Энэ бол хүн!" гэж Соня хашгирав.

Соня Раскольниковт Лазарын амилалтын тухай сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлийг уншиж өгдөг (Гэмт хэрэг ба шийтгэлийн баатар Лазар шиг дөрвөн өдрийн турш "авс" -д байдаг - Достоевский Раскольниковын шүүгээг "авс" -тай харьцуулдаг). Соня Раскольниковт загалмайгаа өгч, өөрт нь алагдсан Лизаветагийн кипарис загалмайг өөртөө үлдээж, загалмай солилцжээ. Тиймээс Соня Раскольниковт эгчийгээ хөнөөсөн гэдгээ ойлгуулав, учир нь бүх хүмүүс Христийн ах, эгч нар юм. Раскольников Сонягийн уриалгыг хэрэгжүүлэв - талбай дээр очиж, өвдөг сөгдөн, бүх хүмүүсийн өмнө наманчлах: "Үүгээр өөрийгөө хүлээн авч, гэтэлгэхийн төлөө зовж байна ..."

Раскольниковын талбай дээр наманчлах нь эмгэнэлтэй бэлгэдлийн шинжтэй бөгөөд эртний бошиглогчдын хувь заяаг санагдуулдаг бөгөөд энэ нь олны доог тохуунд автсан байдаг. Раскольников Шинэ Иерусалимын мөрөөдөлд хүссэн итгэлийг олж авах нь урт зам юм. Ард түмэн баатрын наманчлалын чин сэтгэлд итгэхийг хүсэхгүй байна: "Хараач, та ташуурдуулсан байна! (...) Тэр бол Иерусалим руу явж, ах дүү нараа, эх оронтойгоо баяртай гэж хэлж, дэлхий даяар мөргөж, нийслэл Санкт-Петербург хот болон түүний хөрсийг үнсэж байна "(Порфирийн асуултыг харна уу: "Тиймээс та одоо ч гэсэн итгэдэг. Шинэ Иерусалимд уу?").

Раскольников Христийн амилалтын баярын өдрүүдэд, Ариун долоо хоногт "трихинуудын" тухай сүүлчийн мөрөөдлөө мөрөөддөг нь санамсаргүй зүйл биш юм. Раскольниковын дөрөв дэх мөрөөдөл Раскольниковын бие муудаж, эмнэлэгт байхдаа ийм зүүд зүүдэлдэг: "Тэр Лент ба Ариун өдрийн төгсгөлд эмнэлэгт хэвтэв. Аль хэдийн эдгэрч байсан тэрээр халуунд хэвтэж, дэмийрч байхдаа зүүдээ санав. Өвчиндөө тэрээр бүх дэлхийг Азийн гүнээс Европ руу ирж буй аймшигт, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, урьд өмнө үзэгдээгүй тахлын золиослолоор шийтгэгдсэн гэж мөрөөддөг байв. Цөөхөн, маш цөөхөн сонгогдсон хүмүүсээс бусад нь бүгд мөхөх ёстой байв. Хүмүүсийн биед амьдардаг бичил биетүүд болох зарим шинэ трихинууд гарч ирэв. Гэвч эдгээр амьтад оюун ухаан, хүсэл зоригоор хангагдсан сүнснүүд байв. Тэднийг өөртөө авсан хүмүүс тэр дороо чөтгөр шуламд автаж галзуурсан. Гэхдээ хэзээ ч, хэзээ ч хүмүүс өөрсдийгөө халдвартай бодлууд шиг ухаантай, үнэнд гуйвшгүй гэж үзэж байгаагүй. Тэд өөрсдийн шүүлт, шинжлэх ухааны дүгнэлт, ёс суртахууны итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшлээ хэзээ ч илүү бат бөх гэж үзээгүй. Бүхэл бүтэн тосгон, бүхэл бүтэн хот, үндэстнүүд халдвар авч, галзуурсан. Бүгд л түгшүүртэй, бие биенээ ойлгохгүй, үнэн нь зөвхөн түүнд байгаа гэж хүн бүр бодож, тарчлаан зовоож, бусдыг харж, цээжээ дэлдэж, уйлж, гараа үрж байв. Тэд хэнийг, хэрхэн шүүхээ мэдэхгүй, юуг муу, юуг сайн гэж үзэхээ санал нийлэхгүй байв. Тэд хэнийг буруутгахаа, хэнийг зөвтгөхөө мэдэхгүй байв. Хүмүүс ямар нэгэн утгагүй муу санаагаар бие биенээ алж байв. Бүхэл бүтэн арми бие бие рүүгээ цугларсан боловч аль хэдийн жагсаж байсан армиуд гэнэт өөрсдийгөө зовоож, зэрэглэл нь бухимдаж, цэргүүд бие бие рүүгээ дайрч, хутгалж, зүсэж, хазаж, идэж эхлэв. Хотуудад өдөржин түгшүүртэй байсан: хүн бүр дуудагдсан боловч хэн, юуны төлөө дуудаж байгааг хэн ч мэдэхгүй, бүгд түгшүүртэй байв. Тэд хамгийн энгийн гар урлалыг орхисон, учир нь хүн бүр өөрийн бодол санаа, нэмэлт өөрчлөлтийг санал болгож, санал нийлэхгүй байв; газар тариалан зогссон. Зарим газарт хүмүүс бөөн бөөнөөрөө гүйж, хамтдаа ямар нэг зүйл хийхээр тохиролцож, салахгүй гэж тангарагласан боловч тэр даруй өөрсдийнхөө төсөөлж байснаас тэс өөр зүйл эхлүүлж, бие биенээ буруутгаж, хэрэлдэж, хэрэлдэж эхлэв. Гал гарч, өлсгөлөн эхлэв. Бүгд, бүх зүйл үхсэн. Шарх нь томорч, улам бүр хөдөлж байв. Дэлхий даяар хэдхэн хүн аврагдаж чадсан, тэд цэвэр ариун, сонгогдсон, шинэ төрлийн хүмүүс, шинэ амьдралыг эхлүүлж, дэлхийг шинэчилж, цэвэрлэх тавилантай байсан боловч эдгээр хүмүүсийг хэн ч хаана ч хараагүй, хэн ч тэдний үгийг сонсоогүй. болон дуу хоолой.

Раскольников үйлдсэн хэрэгтээ эцсээ хүртэл гэмшсэнгүй. Тэрбээр Порфирий Петровичийн дарамтанд дэмий л бууж өгч, мөрдөн байцаагчид хэргээ хүлээсэн гэж тэр үзэж байна. Тэр Свидригайлов шиг амиа хорлосон нь дээр байх. Түүнд зүгээр л амиа хорлож зүрхлэх хүч байгаагүй. Соня Раскольниковын төлөө шаргуу хөдөлмөрлөжээ. Гэхдээ Раскольников түүнийг хайрлаж чадахгүй. Тэр хэнийг ч хайрладаггүй, яг түүн шигээ. Ялтан Раскольниковыг үзэн яддаг, харин эсрэгээрээ Соняг маш их хайрладаг. Ялтнуудын нэг нь Раскольников руу гүйж, түүнийг алахыг хүсчээ.

Раскольниковын сэтгэлд нь газар авч, үнэн гагцхүү түүний онолд л оршдог гэж Раскольниковт ойлгуулсан “трихин” биш юмаа гэхэд Раскольниковын онол юу вэ?! Үнэн хүний ​​дотор байж чадахгүй. Достоевскийн хэлснээр үнэн нь зөвхөн Бурханд, Христэд л оршдог. Хэрэв хүн өөрийгөө бүх зүйлийн хэмжүүр гэж шийдсэн бол Раскольников шиг өөр нэгнийг алах чадвартай. Хэн нь амьдрах ёстой, хэн нь үхэх ёстой вэ, хэн нь дарагдах ёстой "муухай хөгшин" вэ, хэн нь цаашид амьдрах боломжтойг шүүх эрхийг өөртөө өгдөг. Эдгээр асуултыг Достоевскийн хэлснээр зөвхөн Бурхан л шийддэг.

Үнэн хүний ​​дотор оршдог гэж төсөөлж буй хүн төрөлхтөн мөхөж буйг харуулсан "трихинуудын" тухай эпилогийн Раскольниковын мөрөөдөл нь Раскольников өөрийн онолын төөрөгдөл, аюулыг ойлгохын тулд төлөвшсөнийг харуулж байна. Тэр наманчлахад бэлэн, дараа нь түүний эргэн тойрон дахь ертөнц өөрчлөгддөг: гэнэт тэр ялтнуудын дотор гэмт хэрэгтэн, амьтад биш, харин хүний ​​дүр төрхтэй хүмүүсийг хардаг. Ялтангууд гэнэт Раскольниковтой эелдэг харьцаж эхлэв. Түүгээр ч барахгүй тэр гэмт хэрэг үйлдсэндээ наманчлах хүртлээ хэнийг ч, тэр дундаа Соняг ч хайрлаж чадаагүй. "Трихина" -ын тухай зүүдлэсний дараа тэр түүний өмнө өвдөг дээрээ унаж, хөлийг нь үнсдэг. Тэр аль хэдийн хайрлах чадвартай болсон. Соня түүнд сайн мэдээг өгсөн бөгөөд тэр итгэлийн номыг нээхийг хүссэн ч эргэлзсээр л байна. Гэсэн хэдий ч энэ бол өөр түүх юм - Достоевский төгсгөлд бичсэнчлэн "унасан хүн" дахин амилсан түүх юм.

Раскольниковын мөрөөдөл ч гэмт хэргийнхээ төлөөх шийтгэлийн нэг хэсэг юм. Энэ бол ухамсрын механизмыг асааж, хүнээс хамааралгүй ажилладаг. Мөс чанар нь зүүдний эдгээр аймшигт дүр төрхийг Раскольниковт дамжуулж, түүнийг гэмт хэрэгтээ наманчилж, Раскольниковын сэтгэлд үргэлжлүүлэн амьдарч байгаа хүний ​​дүр төрх рүү буцахад хүргэдэг. Достоевский баатрыг наманчлах, дахин төрөх Христийн шашны замд оруулахыг албадаж, энэ замыг хүний ​​цорын ганц үнэн гэж үздэг.