Буддизм бол Будда ("гэгээрсэн", "сэрсэн") хочтой Энэтхэгийн даяанч Шагжамүнигийн сургаалаас үүдэлтэй дэлхийн хамгийн эртний шашин юм. Буддистууд өөрсдөө шашин шүтлэгээ Будда нас барснаас хойш үздэг боловч тэдний дунд түүний амьдарч байсан цаг хугацааны талаар бүрэн санал нэгдээгүй байна (Теравада сургуулийн уламжлалын дагуу).
Будда МЭӨ 624-544 онд амьдарч байсан; Шинжлэх ухааны хувилбарын дагуу Ашокагийн титэм өргөсөн огнооны тухай Грекийн нотолгоог харгалзан МЭӨ 566-аас 486 он хүртэл; хамгийн сүүлийн үеийн мэдээгээр...
Дэлхий дээр буддизмын талаар маш их маргаан байдаг. Энэ бол маш сонирхолтой шашин юм. Миний бодлоор буддын шашны гол мөн чанар бол эцэс төгсгөлгүй амар амгалан, оюун санааны амар амгалан, амгалан тайван байдал юм.
Буддагийн дунд зам: "Дөрвөн агуу үнэн" ба найман алхамын зам
Гаутамагийн хүмүүст санал болгосон гэгээрэлд хүрэх замыг дунд зам гэж нэрлэдэг, өөрөөр хэлбэл нирваан байдалд хүрэхийн тулд хүн нэг талаас Жайнизмын шашны тогтолцооны дагуу хатуу даяанизмаар өөрийгөө тамлах ёсгүй. , нөгөө талаас ... .
Цэвэр нутаг сургаал нь Хятад, Японд хамгийн өргөн тархсан Их хөлгөний буддизмын түгээмэл уламжлалуудын нэг боловч ерөнхийдөө буддизмын нэгэн адил энэ сургаалын үндэс нь Энэтхэгт байдаг.
Цэвэр газрын буддизмын гол дүр бол Амитаба Будда (Амитайус, Хятад.
Амитофо, Япон Амида) ба туйлын баяр баясгалангийн баруун нутаг (Сухавати, халим Жинту, Японы Жодо - "Цэвэр газар"). //Бурхан багш бүр өөрийн гэсэн Ариусгаан нутагтай бөгөөд түүндээ аз жаргалын биед оршдог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Буддизм бол 6-р зуунд үүссэн дэлхийн шашнуудын анхных юм. МЭӨ д. Дараа нь тэрээр дэлхийн янз бүрийн улс орнуудад, тэр дундаа Азид сая сая дагагчдыг олж авсан.
Буддизм үүссэн нь Сиддхарта Гаутама (Будда) нэртэй холбоотой.
Тэрээр МЭӨ 560 онд төрсөн. д. Түүний төрсөн газрыг Балбын хилийн ойролцоох Энэтхэгийн зүүн хойд хэсэг гэж үздэг. Ханхүү Гаутама бол Шакья овгийн тэргүүний хүү байв. 29 настайдаа хайхрамжгүй, тансаг амьдралаа орхиж, гэр орноо орхин эхнэр, хүү хоёроо орхин тэнүүчилж явсан...
Кагюүгийн уламжлал нь Сажа, Нинма, Гэлүг сургуулиас гадна Төвдийн буддизмын дөрвөн үндсэн салбарын нэг юм. Тэрээр МЭ 11-12-р зуунд нэр хүндтэй болсон. мөн Сажа, Нинма, Гэлүг сургуулиас гадна Төвдийн буддизмыг орхисны дараа нэг жил хагасын дараа.
Тэрээр МЭ 11-12-р зуунд нэр хүндтэй болсон. Бурхан Будда алга болсноос хойш нэг хагас мянган жилийн дараа. Ийнхүү Кагюүгийн уламжлал нь Буддын шашин Төвдөд "хожуу нэвтэрсэн" үед бий болсон; "Эрт нэвтрэх ...
Буддизм гэдэг нь агуу Буддагийн амьдрал, сургаалаас үүдэлтэй шашны урсгалыг нэрлэсэн нэр юм. Гэхдээ илүү хатуугаар хэлэхэд Буддизм гэдэг нь хувиршгүй сургаал буюу түр зуурын бүх зүйлийн ард байдаг номыг хэлдэг.
Буддын шашны төвд зовлон зүдгүүр, түүний шалтгаан, чөлөөлөлтийн байдал, түүнд хүрэх зам гэж байдаг "Эрхэмсэг 4 үнэн"-ийн сургаал байдаг.
Зовлон ба чөлөөлөлт нь субьектив төлөв байдал бөгөөд нэгэн зэрэг сансар огторгуйн тодорхой бодит байдал юм: зовлон бол сэтгэлийн түгшүүр, хурцадмал байдал ...
Оросын Дорнод дахь Буддизм нь маш баялаг түүхтэй. Халимагуудын өвөг дээдэс Ойрадын дунд сургаал гурван давалгаагаар тархсан. Ойрадууд анх удаа Буддын шашны мэдлэгийг Уйгуруудаас хүлээн авсан нь их хөлгөний сургаал байсан байх. 12-р зууны эхэн үед үүссэн хоёр дахь давалгааны үеэр Түвдийн Кагюгийн сургуулийн янз бүрийн чиглэлүүд тархав. 12-р зууны дунд үед Түвдийн хамгийн алдартай хүн бол Карма Кагюгийн уламжлалын тэргүүн болох Хоёр дахь Кармапа Карма Пакши байв. Түүнийг Монголын шүүхэд хүртэл урьсан...
Буддизм бол дэлхийн гурван шашны хамгийн эртний нь юм. Христийн шашин түүнээс тав, Ислам арван хоёр зуун насаар залуу байна. Түүний дагалдагчдын ихэнх нь Өмнөд, Зүүн өмнөд, Зүүн Азийн орнуудад амьдардаг: Шри-Ланка, Энэтхэг, Балба, Бутан, Хятад (мөн Сингапур, Малайзын хятад хүн ам), Монгол, Солонгос, Вьетнам, Япон, Камбож, Мьянмар (Бирм), Тайланд, Лаос.
Манай улсад буриад, Халимаг, Тува зэрэг орны оршин суугчид бурхны шашин шүтдэг уламжлалтай бөгөөд сүүлийн жилүүдэд Буддын шашны нийгэмлэгүүд...
Зул-хурал
Энэ бол намрын сүүлээр болдог "ариун ёслол"-ын нэр юм. Дацангийн сүмүүдийг гадна, дотогш олон лаагаар гэрэлтүүлж, сүсэгтэн олон зулын гэрлээр бурхадын дүрийн өмнө гэрийн тэжээвэр амьтдад зүй бусаар харьцсан бүх тохиолдлоо наманчилж байдаг. Муу хоол идэх, зодох, амьтдыг зовоох, нуруугаа хугалах нь муу доройтолд хүргэдэг ноцтой нүгэл юм. Эцсийн эцэст, гэрийн тэжээвэр амьтан болгонд Ламаистуудын үзэл баримтлалын дагуу итгэгчдийн төрөл төрөгсөд амьдардаг. Наманчлал нь итгэгчийг нас барагсдын өмнө гэм буруугаас чөлөөлөх ёстой. Зул-хурал уг гарал үүслийн хувьд Энэтхэгийн “ариун” амьтдыг тахин шүтэх үеэс эхэлсэн байх магадлалтай.
Найдани-хурал
Даяанч нарт (найдануудад) зориулсан зан үйл, бурхадын зэрэгт өргөгдсөн. Энэ нь мөн намрын улиралд болдог. Найданчуудын дүрсийг өлгөж, тэдний элэг бүтэн байдал, эргэн тойрныхоо бүх зүйлд хайхрамжгүй ханддагийг онцлон тэмдэглэснээр лам нар Найданчууд нэгэн цагт ертөнцийн хүмүүс байсан хэдий ч даяанчдад очсон учраас тэд "авралд хүрэх ёстой" гэж сүсэгтэн олонд хэлдэг. Найданы Хурал энэ хавсарга нь муу төрөлтийг дагуулдаг тул амьдралд ямар нэгэн наалдац нь аюултай гэдгийг онцлон тэмдэглэв.
Обо бол ламын шашны бөө мөргөлөөс авсан зан үйл юм. Буриадад ихэвчлэн хадлан бэлтгэхээс өмнө зуны улиралд хийдэг. Уулын орой, уулын энгэр, даваан дээр овоолсон чулуунуудын дэргэд лам нар, сүсэгтнүүд "тус нутгийн эзэд" -ээс тусламж гуйдаг залбирал уншдаг. Тахилыг чулуун дээр үлдээдэг - хоол хүнс, зоос, торгон ороолт (хадак). Бороог "тухайн газрын эзэд" илгээдэг гэж лам нар баталдаг тул ган гачиг болох үед Оо-гийн эргэн тойронд онцгойлон залбирдаг. Обо үеэр үхэр нядлах нь элбэг.
Ламаистуудын пантеоны бурхадад зориулсан обосууд бас байдаг.
Усу тяялгн
Халимагийн Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улсад ёс заншилтай ойр зан үйл болох ус тяялгийг үе үе "усны эзэн" сүнсэнд тахил өргөдөг. Загас агнуурын хэмжээг нэмэгдүүлэхийн тулд загас агнуурын артелийн гишүүд олноор цугларсан үед нэг ямааг тусгайлан хийсэн сал дээр нядалж, цус нь шинэхэн чанасан загасны шөлтэй тогоонд цутгаж, шившлэг уншдаг.
"ариун" газрыг шүтэх
Буриад, Халимаг, Тува зэрэг хэд хэдэн газар лам нарын “ариун дагшин” хэмээн зарласан газрууд бий. Итгэгчид тэдэнд мөргөл үйлддэг. Ялангуяа Чита мужийн Агинскийн автономит тойргийн Алханай уул, BASR-ийн Тункинскийн аймгийн Аршан ууланд алдартай. Ихэвчлэн рашаан (арша-нс), ер бусын хэлбэрийн чулуу, чулуу нь ид шидийн эдгээх тусламж үзүүлдэг гэж үздэг. Тиймээс Алханаягийн энгэр дээр жирэмсэн эмэгтэйчүүд амжилттай төрөлтийг авчирна гэж итгэдэг жижиг нүхтэй хад байдаг. Хүмүүс үргүйдэл, архаг хууч өвчин гэх мэтээр “ариун” газраас тусламж хүсдэг.
Гэр бүлийн тахилын ширээ
Буриад, халимаг, тува сүсэгтэн олон айл болгонд өмнө нь тавиуртай намхан кабинетийг хүндэтгэлийн газар байрлуулдаг. Дотор нь Буддын шашны сүм хийдийн (бурха-ны) бурхадын металл, шавар, модон баримал, зотон дээр зурсан жижиг дүрс, торго, модон дээр өлгөөтэй, янз бүрийн "ариун" эд зүйлс байдаг. Тавиур дээр тахил өргөх хүрэл аяга, тамхи татдаг лаа, цэцэг байдаг. Бурхадын дүрс, баримал үйлдвэрлэх ажлыг лам нар монопольчилж, тэдэнд их хэмжээний орлого авчирсан.
Залбирал
Бодисат-вад хандсан залбирлыг итгэгчдийн хэл (Төвд хэл) нь ойлгомжгүй хэвээр байсан тул ихэвчлэн механикаар цээжилдэг байв. Залбирлаас гадна итгэгчид муу ёрын сүнснүүдийн үйлдэл, бүх төрлийн золгүй байдлаас өөрсдийгөө хамгаалахын тулд олон шившлэг (тарни) цээжлэх ёстой байв. Хүссэн хүмүүс тусгай сарнай ашиглан хэлсэн залбирал, шившлэгүүдийн "бичлэг" хөтөлж болно. Зарим онцгой сүсэгтнүүд эдгээр сарнайн цэцгийг уутанд хийж, Түвдийн бунхан руу мөргөхөөр аялж буй хүнд өгдөг байсан бөгөөд ингэснээр бурхад түүний сүсэгтний сүсэг бишрэлийн талаар илүү нарийвчлалтай мэдэж авах болно.
Үүний зэрэгцээ ламизм нь залбирлын нэг төрлийн "механикжуулалт" -ыг нэвтрүүлсэн. Залбирлын бичвэрүүдийг хүрд гэж нэрлэгддэг хөндийд, ихэвчлэн металл, цилиндрт байрлуулсан байдаг. Цилиндрүүд нь янз бүрийн хэмжээтэй байдаг: диаметр, өндөр нь хэдхэн сантиметрээс хэдэн метр хүртэл байдаг. Цилиндрийн таг ба ёроолын төвүүдээр тэнхлэг дамждаг бөгөөд түүний эргэн тойронд бүх бүтэц эргэлддэг. Цилиндрийн нэг эргэлт нь түүнд агуулагдах бүх залбирал, ариун бичвэрүүдийг уншихтай тэнцэнэ гэж үздэг.
Талисмануудад итгэх итгэл
Боо - сахиусыг бараг бүх ламистууд өмсдөг. Энэ нь залбирал, шившлэгийн бичвэрүүдийг бичсэн цаас эсвэл даавуунаас бүрддэг - урт наслах, өвчин эмгэг, хүчирхийллийн үхлээс хамгаалах гэх мэт нугалж буй бичвэрийг арьсаар бүрхэж, хүзүүндээ хүйн зүүдэг. Буддагийн жижиг хөшөө эсвэл "амьд бурхны" хувцасны нэг хэсэг нь товойлгон чимэглэсэн модон эсвэл мөнгөн хайрцагт хүзүүндээ зүүсэн нь илүү үр дүнтэй гэж тооцогддог. Шинээр төрсөн хүүхдэд нэр өгөх ёслолын дараа лам хүүхдийн хүзүү, гар, хөлөнд цаасан сахиус уядаг бөгөөд энэ нь нярайн өвчин, золгүй байдлаас сэргийлдэг.
Гурумууд ба Абаралууд
Ламын амьдралд тохиолдсон аливаа үйл явдал түүнийг лам-зурхачин, өөрөөр хэлбэл зөн билэгч-зурхайчаас зөвлөгөө авахыг албаддаг. Сүүлд нь итгэгчид өөр газар амжилттай нүүхийн тулд ямар зан үйл, шившлэг хийх ёстойг зааж өгдөг, мал худалдаж авах эсвэл охинтойгоо гэрлэх, хамаатан садныхаа өвчлөл, оршуулгын үеэр гэх мэт. Буддын шашинд хүлээн зөвшөөрөгдсөн Энэтхэгийн хуанли нь үүнд чухал үүрэг гүйцэтгэнэ. Үүнд хулгана, бух, бар, туулай, луу, могой, морь, хонь, сармагчин, тахиа, нохой, гахай гэсэн ордны тэмдгийн нэрээр жилүүдийг нэрлэсэн байдаг. Эдгээр нэрсийг мод, гал, шороо, төмөр, ус гэсэн таван "элемент" -ийн аль нэгтэй хослуулсан болно. Үүний үр дүнд жаран жилийн мөчлөг “манай хуанлийн 1027 оноос эхэлж байна. Одоо 16 дахь цикл явагдаж байна. Чухамхүү энэ хуанли нь ихэвчлэн Японы хуанли гэж нэрлэгддэг бөгөөд сүүлийн жилүүдэд өргөн тархсан зарим неоматик үзэл санааны үндэс болсон юм. Саруудыг мөн зурхайн тэмдэг эсвэл зүгээр л серийн дугаар гэж нэрлэдэг. Долоо хоногийн өдрүүдийг долоон гэгээний нэрээр нэрлэдэг. Бүх "өгөгдөл" -ийг тооцоолсны дараа лам зурхайч шинэ төрсөн хүүхдэд зориулсан зурхай зурдаг бөгөөд энэ нь төрсөн жилийн чанарын шинж чанарт ("галт луу", "усан тахиа" гэх мэт), өдөр, сарыг харгалзан үздэг. төрөлт гэх мэт .., амьдралын замд орж буй хүн юунаас, хэзээ сэрэмжлэх ёстой, ямар шившлэг хийх, хэнтэй гэрлэх гэх мэтийг "урьдчилан" хэлдэг.
Аюулгүй тохиолдлуудад хурганы халуун мөрийг хүйтэн усанд буулгахад үүссэн хагарал, шоо (шоо) гэх мэтээр мэргэ төлөг хийдэг. Өвчин, хулгай, байгалийн гамшгийн шалтгааныг "тогтоосон" үед. тусгай лам-чөтгөр (абаралчин, эсвэл гурум-чин) ) ихэвчлэн нарийн төвөгтэй, үнэтэй зан үйл хийдэг - гурум эсвэл абарал. Ялангуяа олон гурумууд муу ёрын сүнснүүдийг хүний өвчлөл, үхэл, малын хорогдол гэх мэт санаатай холбодог. Алдартай гурумуудын нэг нь аминзолик бөгөөд өмнө нь ламаар томилогддог байсан бол заавал хэрэглэх ёстой байсан. бүрэн сүйрэлд хүргэсэн ч итгэгчид. Лам байшинд сүрлэн дүрс хийж, өвчтөний хамгийн сайн хувцас өмсөв. Тэгээд шившлэгээр тэнд өвчин үүсгэсэн муу ёрын сүнснүүдийг “хөөж”, чихмэлийг гурумын төлбөртэй хамт хээр аваачив. Гурум "жалдой" нь "тусламж" үзүүлэх ёстой зуурмаг, шавараар урласан хүн, амьтны дүрс бүхий тусгай ширээн дээр бүтээхийг шаарджээ. Тэднийг саваа, сэлэм, сумаар хийсэн хашаагаар хүрээлсэн байдаг. Муу ёрын сүнснүүд ч энд хөөгдөж байсан. "Үхэдэл дарах"-ын үеэр лам нар чөтгөрүүдийг барьж, үхлийг ч ялж чаддаг гэж үздэг.
Олон зан үйл, мухар сүсэг нь аз жаргал бол тухайн гэрээс "өгөгдсөн" эсвэл "авч авч болох" хагас материаллаг зүйл гэсэн санаатай холбоотой байдаг. Байшин дахь эд хөрөнгийн нэг хэсгийг (мал, сүү зарах үед) аз жаргалтай байлгахын тулд итгэгчид байшинд устгасан зүйлийн нэг хэсэг болох хонины ноос, хэдэн дусал сүү асгаж үлдээдэг. шал.
Сайн байна уу, эрхэм уншигчид.
Буддизмын олон салбарыг үл харгалзан түүний шашны гол огноонууд нь Сиддхарта Гаутама (Будда)-ын амьдралын чухал үйл явдлуудтай холбоотой байдаг тул бараг бүх Буддын шашны уламжлалд адилхан байдаг. Энэхүү нийтлэл нь Буддын шашны гол баярууд болон итгэгчдийн хувьд чухал өдрүүдийн талаар танд хэлэх болно.
Гаутама Буддагийн сургаал бол дэлхийн хамгийн том шашнуудын нэг бөгөөд илүү танил болсон Христийн болон Исламын шашнаас эрс ялгаатай. Буддын шашны гол баярууд нь даяанчлалын уур амьсгалд, ялангуяа тангараг, ёс заншлыг чанд сахих уур амьсгалд явагддаг тул өөрийн онцлог шинж чанартай байдаг.
Буддизмын шашны уламжлал
Буддагийн шашны сургаалын дагуу (Дхамма, Ном) баярын өдрүүдэд үйлийн үрд үзүүлэх аливаа нөлөөлөл хэд дахин ихэсдэг тул эдгээр баярын үеэр зөв шударга амьдралын хэв маягийг баримталж, үйлийн үрд сөргөөр нөлөөлөх үйлдлийг хийхгүй байх нь онцгой чухал юм. Номыг шүтэгчид дэлхий дээр болж буй бүх зүйлийн ид шидийн мөн чанарт итгэдэг. Тэд зөв шударга үйлсээрээ зөвхөн өөрсдийнхөө төдийгүй бүх хүн төрөлхтний үйлийн үрийг сайжруулахын тулд чадах бүхнээ хийдэг.
Буддын шашинтнууд сарны хуанли ашигладаг тул амралтын өдрүүд ээлжлэн солигддог - тэд жил бүр өөр өөр огноогоор унадаг. Хамгийн чухал баяруудад дараахь зүйлс орно.
- Весак - Буддагийн төрсөн өдөр, гэгээрэл, үхэл;
- Асалха - Буддагийн анхны номлолын өдөр;
- Асола Перахара - Буддагийн шүдний баяр;
- Саагаган – Буддын шинэ жил;
- Зааны баяр бол Гаутамагийн хамгийн чухал номлолуудын нэгийг дурсах өдөр юм;
- Бун Катин бол лам нарт бэлэг өгөх өдөр юм.
Тэмдэглэл дээр. Мартагдашгүй өдрүүд болгон шүтлэгийн шинж чанартай байдаггүй. Зарим баярууд нь нэлээд энгийн үйл явдлуудад зориулагдсан байдаг бөгөөд тэд Гаутамагийн сургаалийн сонирхлыг татах, хүмүүсийг илүү эелдэг, шударга болгоход чиглэгддэг.
Весак буюу Буддагийн төрсөн өдөр
Энэ бол буддын шашинтнуудын хувьд хамгийн чухал өдрүүдийн нэг юм. Домогт өгүүлснээр Будда төрж, гэгээрэлд хүрч, тэр өдөр (гэхдээ өөр өөр жилүүдэд) - 5-р сарын бүтэн сарны үеэр нас баржээ. Григорийн хуанлийн дагуу амралт нь 5-р сарын сүүл - 6-р сарын эхээр болдог. Дашрамд хэлэхэд, "Весак" гэдэг үг нь өөрөө эдгээр бүх үйл явдал болсон сарын нэрийг (эртний Энэтхэгийн хуанлийн уламжлал ёсоор хоёр дахь) гэсэн утгатай.
Уламжлал ёсоор энэ баяр бүтэн долоо хоног үргэлжилдэг. Сүм хийдэд баяр ёслолын залбирал нь олон зуун лаа асааж, олон зуун лаа асаадаг. Дэлхийн өнцөг булан бүрт буддын шашинтнууд эрчимтэй залбирч, багш нарынхаа амьдрал, сургаалын тухай ярьж, цаасан дэнлүү асааж, бясалгадаг. Хэн ч багшийг алдаршуулах, залбирах үйлсэд нэгдэж болно. Бүлэг бясалгал хийж, сүм хийдэд өргөл өргөх нь Буддын шашны үнэт зүйлсэд үнэнч байдгийг харуулж байна.
Асала эсвэл Дамма өдөр
Буддын шашны уламжлалд энэ өдрийг Христийн амилалтын баярын өдөртэй харьцуулж болох бөгөөд энэ нь Гаутама Буддагийн сургаалыг баримталдаг хүн бүрийн хувьд маш чухал бөгөөд чухал юм. Эртний Энэтхэгийн наймдугаар сарын (7-р сарын) анхны тэргэл саран дээр унасан энэ өдөр агуу гуру анх удаа таван шавьдаа номлож, гэгээрэлд хүрэх боломжийг олгодог номын тухай номложээ.
Уламжлал ёсоор буддын шашинтан бүр энэ өдрийг бясалгал хийж, сатори (мунхагийн нойрноос сэрэх, ертөнцийн жинхэнэ мөн чанарыг ойлгох боломжийг олгох) байдалд хүрэхийг хичээх ёстой.
Асола Перахара
Энэ бол бурхан багшийг шатаасны дараа гайхамшигтайгаар бүрэн бүтэн үлдсэн шүдийг олсон сонирхолтой үйл явдлыг хүндэтгэн тэмдэглэдэг шашны баяр юм. Энэ нь Энэтхэгийн сүмд удаан хугацаагаар хадгалагдаж байсан боловч дараа нь түрэмгийлэгч, муу санаатнуудаас хамгаалах зорилгоор Шри Ланк руу зөөвөрлөсөн. Шүд нь өнөөг хүртэл хэвээр байна.
Асола Перахара ялангуяа Шри Ланкад алдартай. Баярыг бүхэл бүтэн хоёр долоо хоногийн турш арлын томоохон хотууд болон шашны төвүүдээр дамжуулан зааны нуруун дээрх дурсгал бүхий авсыг авч явдаг.
Сагаалган – Шинэ жил
Өөр өөр цаг үед янз бүрийн хөдөлгөөнөөр тэмдэглэдэг буддын шашны цөөхөн баяруудын нэг. Дашрамд дурдахад, энэ өдрийг Будда өөрөө бус харин цаг хугацааны эзэгтэй, амьдрал, үхлийн нууцыг сахигч Шридеви бурханд зориулдаг.
Баяр ёслолын уламжлал нь Буддын шашны бүх уламжлалд ойролцоогоор ижил байдаг. Лам нар болон Номын шашныг шүтэгчид энэ шөнө унтдаггүй, харин чин сэтгэлээсээ залбирч, тарни уншдаг. Энэ нь ирэх онд аз авчирна гэж үздэг. Буддын шашинтнууд энэ шөнийг ихэвчлэн гэр бүлийнхэнтэйгээ өнгөрөөдөг бөгөөд цагаан идээг баярын хоол болгон хэрэглэдэг уламжлалтай.
Зааны баяр
Энэхүү иргэний наадам нь Буддын шашны хамгийн чухал бөгөөд гайхамшигтай түүхүүдийн нэг болох зэрлэг зааныг сургахын тулд сургагдсан заануудтай нэг багт оруулдаг. Үүний нэгэн адил хүмүүс өөрсдөө гурутай ойртож, Номын сургаалийг сурахын тулд Гэгээрсэн хүмүүсийг дагах ёстой. Энэ өдөр уламжлалт жагсаал, зан үйлийг хүлээн зөвшөөрдөг - бясалгал, залбирал, дуулал, гэрэлтүүлгийн чийдэн, цаасан дэнлүү.
Бун Катин
Лам нарыг урьж, хооллож, хувцас хунар өгдөг заншилтай өөр нэг шашингүй баяр. Ийм заншлын зорилго нь бүх дэлхийг болон Даммад ирж амжаагүй хүмүүсийг илүү тэвчээртэй, эелдэг болгох явдал юм. Уламжлалын нэг онцлог нь бэлэг өгөхдөө бэлдсэн дээлийг өөрийн гараар оёх ёстой бөгөөд энэ нь түүнд онцгой ач холбогдол, бэлгэдэл өгдөг.
Бусад онцгой огноо
Буддын шашны баяруудын жагсаалт илүү өргөн хүрээтэй байдаг. Зарим баярыг зөвхөн шашны тодорхой салбарууд тэмдэглэдэг бол зарим нь илүү нийтлэг байдаг. Бусад чухал огноонууд нь:
- Лхабаб Дүйсэн - 10-11-р сард тэмдэглэдэг эцсийн хойд дүрд зориулж Буддагийн дэлхийн ертөнцөд бууж ирснийг;
- Далай ламын төрсөн өдөр бол Европын хуанлийн дагуу жил бүрийн долдугаар сарын 6-нд тэмдэглэдэг арга хэмжээ юм;
- Зулагийн хурал бол Төвдийн буддын шашны урсгалыг үндэслэгч Богд Зонхавагийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр юм.
Дүгнэлт
Эдгээр болон дээр дурдсан бусад гол баярууд нь зөвхөн сүсэгтнүүдэд төдийгүй Буддын шашны уламжлалт бүс нутагт амьдардаг энгийн хүмүүсийн хувьд онцгой ач холбогдолтой юм. Тиймээс тэднийг бараг үргэлж сайхан жагсаал, хамтарсан залбирал, Гаутамагийн сургаалийн номлол дагалддаг.
Эрхэм уншигчид, хэрэв танд нийтлэл сонирхолтой санагдсан бол нийгмийн сүлжээн дээр хуваалцаарай.
Буддын шашинд хоёр үндсэн чиглэл байдаг (зарим сургуульд гурван байдаг) - Буддизм Их хөлгөний уламжлалба Буддизм Теравада уламжлал(Теравада буддизм нь тоон зүйд маш их нөлөөлсөн).
IN Теравада уламжлалБуддагийн сургаалийг хүлээн зөвшөөрсний дараа зарим дагалдагчид бүрэн гэгээрлийн байдалд хүрч чадсан гэж үздэг. Буддын шашны түүхэнд ийм 28 гэрчлэл байдаг. Иймээс олон ард түмний (ялангуяа Бирмд) шашны зан үйлд 28 Буддаг хүндэлдэг.
Их хөлгөний уламжлалЭнэ нь санскрит хэлээр, Теравада эртний пали хэлээр хийгдсэн шашны канон дээр суурилдаг. Эдгээр хоёр уламжлалд бага зэргийн болон гүн гүнзгий ялгаа байдаг бөгөөд үүнийг дараа нь хэлэлцэх болно. Үүний дагуу Энэтхэг, Пакистан, Балба, Хятад, Монгол, Буриад зэрэг орнуудад Их хөлгөний буддизм, Камбож, Бирм, Лаос, Тайланд, Шри-Ланкийн Теравада буддизм хамгийн их дэлгэрсэн байна. Гэхдээ энэ хоёр уламжлалын үндэс нь өнөөгийн үлгэр жишээ, ертөнцийг үзэх үзлээрээ нирваан ертөнцөд очин Буддад хувилгаан болох гавьяатай атлаа дахин төрөлт хийгээд энэ ертөнцөд үлдэж буй агуу хүн, багшийн зарчмыг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. бусдад сүнслэг тусламж үзүүлэх хувилгаанууд.
Буддын шашны уламжлалЯмар ч шашин байсан ч түүний гүн ухаан, бүтээн байгуулалт, дүрэм журам, зан үйл, шашны бясалгал нь ариун нандин судар дээр суурилдаг шиг. Буддын шашинтнуудын хувьд үүнтэй төстэй бичвэр бол Типитака канон юм. Канон нь гурван хэсгээс бүрдэнэ: Виная-Питака (дүрмийн сагс буюу дарма - хууль), Сутта-Питака (боловсролын сагс) болон Абидхама-Питака (бохироогүй мэдлэгийн сагс, өөрөөр хэлбэл сургаалын тайлбар).
Теравада буддизмБуддагийн хоёр үндсэн төлөвийг хүлээн зөвшөөрдөг - Будда (самяксан) ба чимээгүй Будда (пратьека). Эндээс Буддагийн төрлүүдийн ялгаа бий.
Ихэвчлэн Буддаг гурван байрлалаар дүрсэлсэн байдаг - зогсож, хэвтэж эсвэл сууж байна. Түүнийг бясалгалын үеэр хийсэн даяанчлалын бэлгэдэл болгон ядарсан (сууж буй байрлалд) дүрсэлсэн байдаг. Мөн Хятадад Хотейгийн дүр (хөгжилтэй, сайн хооллодог Будда) өргөн тархсан байдаг. Будда бол мөнхийн зарчим бөгөөд тэрээр дэлхийн амьдралд нэгээс олон удаа (500 орчим удаа) хувилгаан болсон. Будда бол жинхэнэ түүхэн дүр юм. Диха Никая (Бэлгэ тэмдгийн судар)-д тусгагдсан Буддын сургаалын нэг хэсэг нь Буддагийн физик шинж тэмдгүүдийн системийг боловсруулсан - 32 үндсэн ба 80 нэмэлт анатомийн болон физиологийн шинж тэмдгүүдийн тусламжтайгаар Буддагийн дэлхий дээрх өөр хувилгаан дүрийг олох боломжтой. . Сургаал ёсоор Будда бол төөрөгдөл, бузар булай, хүсэл тэмүүлэлээс бүрэн ангид, юмсын мөн чанарыг ухаарсан цорын ганц сэрсэн төлөв гэж үздэг.
Энэтхэгт шашны урсгалаар үүссэн Буддизм анх Цейлонд дэлгэрч, Теравада сургаалийн ариун бичвэрийг анх бий болгосон. Пали канон Типитака.Суфаннапумын Мон хаант улсад МЭӨ 3-р зуунд аль хэдийн байсан нь тодорхой байна. Цейлоноос ирсэн Буддагийн шүтлэг байсан. Мон үндэстнүүд Буддын шашныг Индохин хойгт дасан зохицсон анхны хүмүүс юм. 11-р зуунд Бирмийн эсрэг тэмцэлд Мон засгийн газар унаж, тэдний нийслэл Тетон нь байлдан дагуулагчдын мэдэлд оржээ. Монугийн захирагч Мануха Типитака болон Буддагийн ариун нандин дурсгалуудыг (зарим үс, 4 шүд) Бирмийн Баган хаан Анавратад хүлээлгэн өгсөн бөгөөд тэрээр өөрийн байлдан дагуулсан мончуудаас Теравада буддизмын сургаалийг хүлээн авч түүнийг төрийн шашин болгосон байна. Бирмийн анхны эзэнт гүрэнд.
19-р зууны сүүлчээс Тайландад буддын шашны ойн уламжлал мөн өргөн тархсан - зарим лам нар гэгээрэлд хүрэхийн тулд халуун орны шугуй руу бясалгахаар явжээ. Тэд онцгой хүндэтгэлтэй болж, ихэвчлэн гэгээнтнүүд гэж хүндлэгддэг байв. Тэдний даяанч зан нь сүнслэг байдлын хамгийн дээд амжилт гэж тооцогддог. Тайландад нийтдээ 13 ахмад настанг хүндэтгэдэг бөгөөд өөр өөр цаг үед ойн уламжлалыг хэрэгжүүлдэг. Тэдний зургийг Тайландын байшинд дүрс тэмдэг шиг ихэвчлэн харж болно.
Энэ зан үйлийг үндэслэгч нь лам байв Пра Ачан Сао Катасило Махатера (1861-1941). Түүний зааварчилгааг бичээгүй бөгөөд итгэгчид болон лам нарын аман уламжлалаар дамжуулдаг. Түүний шавь, дагалдагч, лам Пра Ачан Мун Пхуридатто (1870-1949) аль хэдийн маш олон шүтэн бишрэгчид, шавь нартай байсан бөгөөд түүний заавар нь хожим нь Буддын шашны хүрээлэнгүүдэд судалгааны сэдэв болжээ.
20-р зууны 2-р хагаст өсвөр насны хөвгүүдийг (8-аас доошгүй настай) сүм хийдүүдэд түр шинэчлүүлэх, Пали хэл, шашны сургаалын үндсийг сургах зорилгоор илгээдэг уламжлал өргөн дэлгэрчээ. Тэднийг "дек ват" (хийдийн хүүхдүүд) гэж нэрлэдэг. Дараа нь зарим нь байнгын ламын замыг сонгодог. Ер нь насанд хүрэгчид ч гэсэн заримдаа сүм хийдэд түр шинэчлэгддэг. Ихэнхдээ энэ нь амьдралын ноцтой үйл явдлуудаас (хайртай хүмүүсийн үхэл гэх мэт) холбоотой байдаг.
Тайландад (ялгаатай Их хөлгөний буддизм) шагналын тухай сургаал хүлээн зөвшөөрөгдсөн тул түр зуурын шинэчлэлтийг нас барагсдын хойд амьдралын хувь тавиланг хөнгөвчлөх арга гэж үздэг. Бирмийн уламжлалаас ялгаатай нь Тайландад эмэгтэйчүүдийн шинэчлэг, сүм хийд тийм ч өргөн тархаагүй - ердөө гурван сүм хийд байдаг. Сүм хийдэд бүрэн дүүрэн авшиг хүртэх насны доод хэмжээ 20 жил байна. Лам нар 227, гэлэнмаа нар 311 сахиулах ёстой.
Сүмийн хуанли нь сарны хуанли дээр суурилдаг. Тиймээс ихэнх баярын ирэх цагийг сарны үе шатаар тооцдог бөгөөд шилжих огноотой байдаг. Илүү чухал баярууд үргэлж бүтэн саран дээр унадаг бөгөөд үүнийг эртний уламжлал ёсоор лав сарны өдөр гэж нэрлэдэг.
Маха Пуча- Буддагийн амьдралд тохиолдсон үйл явдлын дурсгалд зориулан тэмдэглэдэг гол баяруудын нэг бөгөөд дэлхийн өнцөг булан бүрээс түүний сургаалийг дагагч 1250 хүн - арахант (гэгээрсэн) лам нар тохиролцолгүйгээр, урилгаар Велуват сүмд иржээ. Буддагийн зааврыг сонсох Энэтхэг. Энэ өдөр тэд тус тусад нь буян үйлдэх, тусламж хэрэгтэй хүмүүст туслах, хувцас хунар, мөнгө, шаардлагатай эд зүйлсийг сүм хийдэд хандивлахыг хичээдэг.
Висаха Пуча (Весак)- Буддагийн төрсөн өдөр. Буддагийн төрсөн өдрийг албан ёсоор 1950 онд болсон Дэлхийн буддын шашны хурлаар тогтоосон байдаг. Тиймээс уламжлал ёсоор Будда мэндэлсэн төдийгүй түүний гэгээрсэн, нирваан тэнгэрт одсон нь энэ баяртай холбоотой байдаг. Баяр ёслолын үеэр Буддын шашны 8 зарлигийг тусад нь дурсдаг: бүү ал, хулгай хий, садар самуун бүү үйлд, бохир үг бүү хий, өөртөө хор хөнөөл учруулахгүй (архи, мансууруулах бодис), хэт их шунахаас татгалз. , мэдрэмжийн уруу таталтаас татгалзаж, шаардлагагүй тансаглалаас татгалз. Энэ өдөр азгүй хүмүүст сэтгэл ханамж авчрах нь онцгой буян гэж тооцогддог. Тиймээс тусламж хэрэгтэй хүмүүст туслах, бэлэг өгөхөөс гадна шувууд, амьтдыг торноос нь гаргах ёслолын зайлшгүй хэсэг юм.
Асалха Пуча (Асанха)- Буддагийн номлол, ариун Сангаг олж авсны дурсгалд зориулж тэмдэглэдэг (дүрэм журмын текст).
Паварана- Зүүн өмнөд Азийн борооны улирал дууссаныг тохиолдуулан тэмдэглэдэг. Уламжлал ёсоор энэ өдөр Будда лам нарт чимээгүй байх урлагийг заасан бөгөөд тэд гурван сарын турш чимээгүй байв. Энэ өдөр васса улирлын урт хугацаанд (борооны улирал, харин жинхэнэ цаг агаарын хуанлигаар биш, харин буддын шашны хуанлигаар) буруутай, буруутай хүн бүрээс уучлал гуйдаг заншилтай.
Анапанасати- Будда шавь нараа ганцаардал, бясалгалд хэрхэн уриалсныг дурсах Буддын шашны жилийн сүүлчийн томоохон баяр.
Сонгкран. Энэ баяр нь 4-р сарын дундуур тохиодог бөгөөд 3-5 хоног үргэлжилдэг. Энэ баяр нь усыг цэвэр элемент болгон тэмдэглэхийг бэлэгддэг. Уламжлал ёсоор хүмүүс голын эрэг эсвэл далайн эрэг дээр цугларч, бие биедээ ус асгадаг. Эдгээр өдрүүдэд лам нарт заавал ариун цэврийн устай бэлэг өгдөг. Баярын уур амьсгал нь ер бусын хөгжилтэй байдаг. Мөн баярын гол ёслол бол загасыг үржүүлэх зорилгоор усан сан руу гаргах явдал юм.
Лой Кратхонг.Энэтхэгийн Намада голын эрэгт үлдээсэн Буддагийн ариун мөрийг тахихыг бэлгэддэг. Энэхүү наадам нь Тайландын хамгийн эрч хүчтэй наадам юм. Орой нь тусгайлан хийсэн цэцгийн хэлхээ, дээр нь асаасан лаа, усан дээгүүр хөвдөг. Мөн дээшээ хөөрөх галт дэнлүүг тэнгэрт гаргадаг. Хүмүүс мөн энэ баярыг хайрлагчдын баяр гэж нэрлэдэг - усан дээр хөвж буй олон кратонг (цэцэг) хайртдаа хүсч, Буддагаас харилцан хайр, үнэнч байдлыг илгээхийг шаарддаг.
На гол.Энэ баярыг оросоор анхны ховилын баяр гэж нэрлэж болно. Энэ нь хөдөө аж ахуйн жилийн эхлэлийг харуулж байна. Брахмануудаар удирдуулсан алтаар будсан эвэртэй цасан цагаан хос бух цагаан будааны талбайн эхний зурвасыг хагалж байна. Энэхүү баяр нь долоон настай Буддагийн аавынх нь гүйцэтгэсэн ижил төстэй ёслолд гүйцэтгэх үүргийг бэлгэддэг. Энэхүү ёслол нь баяр ёслолын шинж чанартай бөгөөд ойр орчмын сүм хийдийн лам нарын олон түмний өмнө болдог. Талбайг лам хуврагууд болон хааны гэр бүлийн гишүүд үржил шимийг хүлээж адисладаг.
Уламбана.Энэ баяр нь Их хөлгөний уламжлалтай улс орнуудад илүү түгээмэл байдаг ч Бирм, Тайландад ч тэмдэглэдэг. Энэ өдөр тамын үүд нээгдэж, чөтгөрүүд зөв шударга хүмүүсийг уруу татахаар газар дээр бууж гарч ирэх хүчтэй байдаг гэж үздэг. Итгэгчид оршуулгын газар руу алхаж, нас барсан хүмүүсээ дурсаж, хоол хүнс, цэцэг, асаасан лаа, хүж үлдээдэг.
Эдгээр баяруудаас гадна ойн уламжлалыг баримталдаг сүсэгтнүүд болон Даммаютик (Хаан Монгкут - IV Рамагийн сүм хийд байх хугацаандаа байгуулсан хөдөлгөөн) өөрсдийн онцгой өдрүүдийг тэмдэглэдэг бөгөөд энэ нь Тайландын бүхэл бүтэн Сангагийн заавал байх ёстой баяр биш юм. Ариун арахант лам нар, дурсгалт газрууд, зарим сүм хийдүүд эсвэл орон нутгийн ариун нандин олдворуудад зориулсан "орон нутгийн" баярыг мөн тэмдэглэдэг.
Янз бүрийн чиглэлийн буддын шашинтнуудын зан үйл, зан үйл нь зарим нэг ялгаатай боловч тэдний үндсэн зан үйлд лам нарыг залах, тарни унших, бясалгал хийх, Буддагийн барималд мөргөх зэрэг орно. Шашны лам нартай хувийн яриа өрнүүлэх нь Христийн шашин шүтлэгтэй адил юм. Сүсэгтнүүдэд зориулсан хийдийн зан үйлийн төгсгөл нь ус асгах явдал юм (эхэндээ лам тарни уншиж байх үед нэг савнаас өөр нарийн урсгал руу ус асгаж, дараа нь лам энэ усан дээр тарни уншина, дараа нь итгэгч Үүнийг модны доор асгах ёстой). Онцгой үйл явдалд зориулагдсан асар олон тооны тусгай зан үйлийн ёслолууд байдаг.
Уламжлалуудын хооронд Их хөлгөнийТэгээд ТеравадаУдаан хугацааны туршид сургаалын "цэвэр ариун" байдлын талаар эрс зөрчилдсөн. Гэвч орчин үеийн буддын шашны ертөнцөд энэ хоёр уламжлал нэлээд тайван оршдог. Түүгээр ч барахгүй Буддизм нь дэлхийн бусад шашны сургаалийг "худал" гэж үгүйсгэдэггүй, зарим ертөнцийн үнэнийг хүлээн зөвшөөрч, номлодог.
Теравада буддизмтэмдэг, сахиус, сайн азын шинж тэмдгүүдийн олон бэлгэдлийн итгэл үнэмшлийг агуулдаг. Ихэнх тохиолдолд долоо хоногийн тодорхой өдрүүдэд төрсөн хүмүүс амьдралынхаа "өөрсдийн" шинж тэмдэг, азын шинж тэмдгүүдийг дагаж мөрдөх ёстой гэсэн итгэл үнэмшилд тулгуурлан олон зууны туршид бий болсон тэмдгүүдийн систем байдаг. Энэ тэмдгийн системийг нэрлэдэг Прахам ван.Энэ тогтолцооны дагуу долоо хоногийн өдөр бүр өөрийн гэсэн өнгө, гариг, бэлгэдлийн эсвэл жинхэнэ амьтан, бурхантай тохирдог. Буддагийн 8 үндсэн дүр нь долоо хоногийн аль ч өдөр хамаарна. Лхагва гарагт Буддагийн 2 дүр (өдөр, шөнө) байдаг. Үүний дагуу долоо хоногийн тодорхой өдөр төрсөн хүн бүр (мөн Лхагва гаригт, мөн өдрийн тодорхой цагт төрсөн хүмүүс) Буддагийн дүр төрхийн тодорхой дүр төрхийг тусад нь шүтэж, одоогийн аз жаргалыг гуйх ёстой.
Ашигласан материал:
topasia.ru - Буддын шашны баяр ба уламжлалын тодорхойлолт
sunhome.ru - Буддизм ба түүний үндсэн чиглэлийн тухай нийтлэл
krugosvet.ru - "Будда ба Буддизм" сэдвээр лавлах материал
Зааварчилгаа
Дэлхий дээрх хамгийн ариун нандин зан үйлийн нэг бол хоргодох явдал бөгөөд энэ нь Христийн баптисм хүртэхтэй адил юм. Нэгдүгээрт, багш хүнийг үйл ажиллагаанд нь оюун санааны хувьд бэлдэж, адислал өгөх ёстой, эс тэгвээс хүндрэл гарах болно. Хоргодох нь гурван эрдэнийн тухай ухаарах явдал юм: Будда бол сайн сайхан, агуу багшийн идеал, Номыг хувиргах бясалгал, Санга бол бүх амьд биетийн нэгдэл юм. Энэ зан үйл нь юу ч хийхгүй, зөвхөн хүнийг гэгээрүүлж, үнэнийг эрэлхийлэх замд чиглүүлдэг. Авшиг хүртэгч тусгай нум, өргөл өргөж, Буддын шашны тангараг өргөдөг.
Буддизмын хамгийн чухал баяр бол Весак бөгөөд онцгой үйлдлийг шаарддаг. Весак бол Гаутама Буддагийн мэндэлсэн, гэгээрсэн, нас барсан өдөр юм. Энэ өдөр сүм хийдүүдийг дэнлүүгээр чимэглэж, тосон дэнлүү байрлуулж, найз нөхөддөө карт илгээдэг. Буддын шашинтнууд сүм хийдэд очиж, тахил өргөж, уншлага сонсож, шөнөжин бясалгадаг.
Буддын шашны шинэ жил буюу Цагаан сар тодорхой үйлдлийг шаарддаг. Залбирлын үйлчилгээ, ёслолын үйл ажиллагаа сүмүүдэд явагддаг. Баярын өмнөх өдөр Гуторын зан үйл явагддаг, өөрөөр хэлбэл. цэвэршүүлэх, энэ үеэр буддистууд гэр, амьдралаас муу, шаардлагагүй бүх зүйлийг хаядаг. Энгийн хүмүүст өглөөний 6 цаг хүртэл шөнөжин унтаж, залбиралд оролцохыг зөвлөж байна, төгсгөлд хамба лам хүн бүрт шинэ оны мэнд хүргэе. Жилийн эхний өдрийг гэр бүлтэйгээ өнгөрөөх хэрэгтэй. Баярын зоог дууссаны дараа янз бүрийн өөдөс, шаардлагагүй жижиг зүйл бүхий хоолны үлдэгдлийг улаан аяганд хийж, зуурсан гурилаар хийсэн хүний баримал байрлуулна. Энэ аяга нь гэр орон, гэр бүлийн амьдралаа орхих ёстой муу хүчний золиос болдог. Дараа нь аягыг сул газар аваачиж, тэнд үлдээдэг. Та энэ газрыг маш хурдан орхих хэрэгтэй бөгөөд ямар ч тохиолдолд эргэж болохгүй, эс тэгвээс муу хүчнүүд эргэж ирнэ.
Мөн Буддын шашинд хүнийг оршуулахтай холбоотой зан үйлд ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Үхэхээсээ өмнө ч гэсэн шашны зүтгэлтнүүд үхэлтэй хэрхэн нүүр тулах, түүний шинж тэмдэг юу болохыг зааж өгдөг. Сургаал ёсоор хүн үхэхээсээ өмнө баруун талдаа хэвтэж, гараа толгойнхоо доор тавьж, үзэсгэлэнтэй, гэгээлэг байдлын талаар бодох ёстой. Аажмаар хүний уруул хатаж, амьсгалж, бүх үйл явц удааширдаг. Ийнхүү амьд зүйл үхэж, юу ч биш болно.
Нас барсан хүмүүсийн хамаатан садан нь нас барсантай холбоотой бүх мэдээллийг бүртгэх нь чухал юм: үхлийн шалтгаан, цаг хугацаа, ойролцоо байсан гэх мэт, зурхайчид эдгээр мэдээлэлд үндэслэн оршуулахад шаардлагатай бүх зүйлийг хийх ёстой. Эхний гурван өдөр нас барагсдын сүнсийг айлгахгүйн тулд хөдөлгөж, хүрч чадахгүй. Оршуулах өдөр тусгай залбирал уншиж, оршуулгын газрыг ариусгадаг, эс тэгвээс талийгаачийн төрөл төрөгсөд бүтэлгүйтэл хүлээж байна. Эмэгтэйчүүд оршуулгын газарт зочлохыг хориглодог. Оршуулах ёслолын үеэр согтууруулах ундаа хэрэглэхийг хориглоно.
