Бидний хүн нэг бүр амьдралдаа дор хаяж нэг удаа "Даваа гаригт би орчин үеийн хүний шинэ амьдралыг эхлүүлж байна!" Гэж ариун ёслолын хэллэгийг хэлдэг. Гэвч цөөхөн хүн л зааврыг зөрүүдлэн дагаж, ихэнх нь үзэн ядсан боловч энгийн бөгөөд ойлгомжтой амьдралын хэв маягт буцаж ирэв.
1 56945
Фото зургийн цомог: Орчин үеийн хүний шинэ амьдрал
Тэгээд би ямар нэг зүйлийг өөрчлөхийг үнэхээр хүсч байсан... Амьдралын өөрчлөлт бидний хувьд хэр чухал вэ? Тэдэнд хэрхэн хандах вэ? Орчин үеийн хүний шинэ амьдралыг хэзээ хэрэгжүүлэх, хаанаас эхлэх вэ? Жилийн хамгийн шинэчлэгдсэн цаг болох хаврын босгон дээр бид уламжлалт дугуй ширээний ард амьдралын өөрчлөлтийн мэргэжилтнүүдийг цуглуулсан.
Булат Окуджава хэлэхдээ, хүн бүр ямар нэг юм болоосой гэж хүсдэг, хүн бүр ямар нэг зүйл болох вий гэж айдаг. Өөрчлөлт бидэнд юу хэрэгтэй вэ, яагаад хэрэгтэй байна вэ? Өөрчлөлт нь хүний сэтгэл ханамжтай амьдрах хурдасгуур юм. Тиймээс өөртөө итгэлтэй, өөртөө итгэлтэй хүн үргэлж шинэчлэгдэхийг эрмэлздэг. Гэхдээ бүх өөрчлөлтийг хүлээн зөвшөөрөхгүй. Хятадын хараал: "Чи өөрчлөлтийн эринд амьдрах болтугай" гэж хэлдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Хэдийгээр хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй хүмүүс хэцүү нөхцөлд ч гэсэн өөртөө ашигтай, эерэг зүйлийг олж авах боломжтой болно.
Хамгийн гол нь усанд шумбах гэх мэт өөрийгөө хөгжүүлэхдээ: хэр их агаартай, ямар гүнд шумбах вэ гэдгийг санах хэрэгтэй. Энэ нь: Шинэ аялалд гарахын тулд амьдралын өөрчлөлтийг хамгийн бага алдагдалтайгаар даван туулах хангалттай нөөц байгаа эсэхийг ойлгох нь чухал юм.
Өөрчлөлт нь зайлшгүй бөгөөд бодитой юм. Эдгээр нь хүн бол түүнд нөлөөлдөг сансар огторгуйн нэг хэсэг гэдэгтэй холбоотой юм. Бид өөрчлөлтийн төлөө төрсөн, тэд өөрсдийгөө сайжруулахад чиглэгддэг. Харин эдгээр өөрчлөлтийг амьдралдаа хэрхэн хэрэгжүүлэх нь тухайн хүнээс өөрөөс нь шалтгаална. Тэрээр амьдралын хэв маягаа өөрчилж, орчин үеийн хүний хувьд шинэ амьдрал эхлүүлэх, сэтгэн бодох, үйл явдалд хандах хэрэгтэй гэж сонссон уу, эсвэл тэр зөрүүдлэн гишгэсэн замаар явж байна уу. Үүний хувь заяа, цаашдын хөгжил нь үүнээс хамаарна. Бидний төлөвшил, өөрчлөлтийн үе бүр амьдралын дараагийн үе шатыг бэлддэг. Хэрэв бид энэ хугацаанд зөв ажиллаж чадвал ирээдүйд бид өөрсдийгөө бүрэн дүүрэн ухамсарлах боломжтой болно.
Хүнд хоёр үндсэн хэрэгцээ байдаг - тогтвортой байдал, өөрчлөлт. Бидний өнгөрсөн ба одоо, мөн орчин үеийн хүний шинэ амьдрал нь бидний зан чанарыг тогтворжуулж, биднийг хэн болгодог. Хэрэв энэ нь өөрчлөгдвөл бид үл мэдэгдэх зүйлтэй тулгарах болно, тав тухтай, танил тогтвортой байдал алдагдаж, бид шинэ зүйлд дасаж, ямар нэгэн байдлаар дасан зохицох хэрэгтэй болно. Тиймээс бидний дотор зөрчилдөөн үргэлж амьдардаг: бид хоёулаа шинэ зүйлийг хүсч, айдаг.
Аливаа хүний амьдралднаад зах нь нэг удаа "хэвшил нь шингэсэн" нөхцөл байдал үүсч, тэр ч байтугай сайн сайхан байдал нь баяр баясгаланг авчрахаа больсон. Яагаад ийм зүйл болдог вэ?
Ихэнхдээ энэ нь хүмүүс амьдралынхаа зорилго, утга учрыг алддагтай холбоотой юм. Үүний эсрэгээр, бүтээлч хүмүүсийг жишээ болгон ашиглаж болно. Тэдний урт наслалтын нууц юу вэ? Үнэн хэрэгтээ тэд үргэлж өөртөө шинэ зорилго, зорилт тавьж, хэзээ ч амрах, амьдралын сонирхлыг алдах боломжийг олгодоггүй мөрөөдөл рүү шилждэг. Тиймээс хүн бүр, тэр ч байтугай өдөр тутмын ажилд ч гэсэн шинэ зүйл хайж, орчин үеийн хүний шинэ амьдралыг бий болгохыг зөвлөж байна.
Сул зогсолтын энэ хугацаа- өөрчлөлттэй адил зайлшгүй шаардлагатай амралт. Тэр биднийг хувь заяаны шинэ эргэлтэд бэлтгэдэг. Эдгээр хугацаанд бид хайхрамжгүй байдлыг илүүд үздэг, босох нь хэцүү байдаг, бид юу ч хүсэхгүй, эсвэл бид яг юу хүсч байгаагаа ойлгохгүй байна. Гэхдээ энэ үед буйдан дээр суух биш, хамраа салхинд хийсгэж, ядаж ямар нэг зүйл хийх нь чухал юм. Жишээлбэл, хаа нэг газар явах, аялалд явах, бизнес аялал хийх, ахисан түвшний сургалтанд хамрагдах. Та хайртай хүнтэйгээ яг одоо очихыг хүсэхгүй байгаа газартаа уулзаж болно, эсвэл очихыг үнэхээр хүсэхгүй байгаа газартаа шинэ ирээдүйтэй ажил олох болно.
Өөрчлөлтийн "нээлттэй байдал" эсвэл эсрэгээр аливаа зүйлийг өөрчлөх дургүй байх нь юунаас хамаардаг вэ?
Ихэнхдээ тодорхой айдас нь өвчинтэй холбоотой байдаг. Тухайлбал, бөөрний өвчнөөр хүн сандарч, элэгний өвчтэй бол амь нас, үхлээс айдаг. Орчин үеийн хүний шинэ амьдралын өөрчлөлт нь уушигны өвчтөнүүдэд ихэвчлэн айдаг. Эрүүл мэндээ бэхжүүлснээр та айдсаас автоматаар ангижрах боломжтой болж байна. Ийм асуудалтай өвчтөнүүд надтай уулзахаар ирэхэд би үүнийг анхаарч үздэг - эмчилгээний дараа айдас арилдаг. Өөрчлөлтийн хандлага нь даруу байдлаас ихээхэн хамаардаг. Флегматик, меланхолик хүмүүс ихэвчлэн өвдөлттэй байдаг. Үүнээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд бага наснаас нь даруу байдлыг анхаарч, хүүхдийг зөв хүмүүжүүлэх нь чухал юм. Гэхдээ холерик хүмүүс бол өөрчлөлтийн төлөө зүтгээд зогсохгүй өөрсдөө өдөөн хатгадаг жинхэнэ фаталистууд юм. Сангвиник хүмүүс мөн өөрчлөгдөх дуртай, тайван бус байдал, олон янзын сонирхолоор тодорхойлогддог.
Би тийм ч их дургүйхүмүүсийг төрөлд хуваах санаа. Орчин үеийн сэтгэл судлал нь хувь хүний типологийн маш олон янзын аргуудтай тул та ямар төрөлд хамаарахаа мэдэхгүй эргэлзэх болно. Хүний нийгмийн орчин, зан чанар, орчныг судлах дуртай. Мэдээжийн хэрэг, сангвиник, холерик хүмүүс өөрчлөлтөд илүү сайн дасан зохицдог гэж таамаглаж болно, гэхдээ тэр үед сонгодог флегматик Бернард Шоу бол хүсэл тэмүүлэлтэй аялагч, бүтээлч хүн байсан. Энэ бүхэн боловсролтой холбоотой юм шиг надад санагддаг. Ю.Козелецкий “Олон хэмжээст хүн” бүтээлдээ хувь хүний өөрийн Би-ийн хил хязгаараас давж гарах чадварыг илэрхийлдэг онцгой авьяас болох хувь хүний зан чанарын тухай бичсэн бөгөөд үүнийгээ хэт даврагч зан чанар гэж нэрлэжээ.
Та холбоо барьж болносэтгэл судлаачдын боловсруулсан амьдралын хэв маягийн ангилалд. Өөртөө тодорхой зорилго тавьж, түүндээ хүрдэг хүмүүс байхад дэлхий нийтийн өөрчлөлтөд тэмүүлэлгүй, ямар нэгэн агуу зүйлд хүрэхгүйгээр зүгээр л өнөөдрөөрөө амьдардаг хүмүүс байдаг. Нэмж дурдахад нэг нь нэг зорилгынхоо төлөө толгойгоо гашилгаж, замдаа саад тотгорыг шүүрдэж, нөгөө нь саад тотгор, хурц өнцөгөөс болгоомжтой зайлсхийдэг. Хүн болж буй бүх зүйлийг хэр их ухамсарлаж, хянахыг хүсч байгаа нь бас чухал юм. Урьдчилан таамаглаагүй нөхцөл байдал нь хамгийн сайн төлөвлөсөн төлөвлөгөөнд саад учруулж болзошгүй юм. Дараа нь зөвхөн төлөвлөгөөнийхөө дагуу л ажилладаг хүн үүнээс хамаагүй илүү стресст ордог; Тодорхой хэмжээний адал явдалтай хүн бүх зүйлийг, хүн бүрийг хянахыг эрэлхийлдэггүй. Хэдийгээр хүний бүх зүйл хөдөлгөөнт байдаг тул хүн бүр өөр өөр талыг хөгжүүлж, орчин үеийн хүний шинэ амьдралыг эхлүүлж чадна.
Би хүмүүсийг амьдралын хүсэл тэмүүллийг эрэлхийлдэг, стресстэй нөхцөл байдлаас зайлсхийж, тогтвортой байдлыг эрэлхийлдэг гэж хуваадаг. Хэрэв энэ нь амьдралд байгаа бол бүх зүйл илүү тодорхой, зөв боловч оргил үе, хурц мэдрэмж байхгүй. Сүүлийнх нь эрсдэлтэй хүмүүст илүү их тохиолддог. Дүрмээр бол энэ нь гэмтлийн туршлагатай холбоотой байдаг - амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг даван туулахдаа та илүү амьд мэдрэмж төрдөг. Үүний тулд зарим хүмүүс экстрим спортоор хичээллэдэг бол зарим нь харамгүй дурладаг, нэг үгээр амьдралын жам ёсны урсгалыг алдагдуулдаг зүйл хийдэг. Тиймээс тэд өндөр чичиргээнд хүрч, тэднийг эрч хүчтэй болгож, сэгсэрдэг. Үйлчлүүлэгчдийн маань зарим нь: Би амьдарч байсан, уйтгар гунигт автах нь гэж боддог. Гэнэт энэ хүнд зүүдэлж ч байгаагүй зүйл тохиолдож амьдралыг нь орвонгоор нь эргүүлнэ. Тэр ч байтугай гэмтэлтэй байж магадгүй. Гэхдээ тэр уйдахаа больсон нь үнэн. Орчин үеийн хүний хувьд шинэ амьдрал бол ирээдүй рүү чиглэсэн шинэ үе шат юм.
Хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэх вэорчин үеийн хүний хувьд шинэ амьдралд гэнэтийн өөрчлөлт гарах уу?
Бидний сонгосон өөрчлөлтүүд байдаг, биднийг сонгосон өөрчлөлтүүд байдаг бөгөөд тэдгээрт хариу үйлдэл үзүүлэх янз бүрийн арга замууд байдаг. Эхнийх нь асуудалд анхаарлаа төвлөрүүлж, юу болсон шалтгааныг өөрчлөх явдал юм. Жишээлбэл, хэрэв та ажлаа алдвал энэ асуудлыг шийдэхийн тулд шинэ ажил олох хэрэгтэй. Энэ нь өөрийгөө шалгах, сөрөг сэтгэл хөдлөлийг арилгахад тусалдаг. Хариулах дараагийн арга бол асуудлаас сатааруулах явдал юм. Сөрөг сэтгэл хөдлөлийг багасгахын тулд та ямар нэгэн зүйл рүү шилжих хэрэгтэй. Үүний дараа асуудал өөрөө шийдэгдэх эсвэл шийдэхэд хялбар байх болно. Өөр нэг маш үр дүнтэй арга байдаг - шинэ төлөвлөгөө гаргах, дахин ачаалах. Энэ нь хүн амьдралаа шинэ нүдээр харж, эерэг тайлбарыг бий болгож, сөрөг талаас нь эерэг талыг олж хардаг.
Амьдралын үе шатууд юу вэхүмүүс хамгийн шүүмжлэлтэй ханддаг уу?
Хүний бие махбодь нь Санчир гаригийн долоон жилийн мөчлөгийн дагуу хөгждөг. Тэд хүний хөгжил, зуун тодорхой үе шат (7, 14, 21, 28, 35, 42, 49, 56, 63 жил гэх мэт) тухай ярьдаг. Орчин үеийн хүний шинэ амьдрал дахь хямралын мөчүүд яг эдгээр жилүүдэд тохиолддог бөгөөд эрчүүд үүнийг илүү хурц, тодоор мэдэрдэг. Хамгийн хэцүү үе бол амьдралын хамгийн материаллаг үе гэж тооцогддог Христийн нас буюу 33 нас юм. Энэ нас хүртлээ хүн хүрээлэн буй орчин, хамаатан садан, ойр дотны хүмүүс, ур чадвар эзэмшсэнээр амьдардаг. Харин 33 наснаасаа эхлэн хуримтлуулсан бүхнээ хорвоод буцааж өгч, түүгээрээ амьдарч сурах хэрэгтэй. Өөр хоёр хямрал бий - сарны зангилаа гэж нэрлэгддэг. Эдгээр нь 18.5, 37, 54 настай. Тэдгээрийг маш нарийн тооцдог. Ийм эгзэгтэй мөчид эрин үеийн шийдвэр гаргахгүй, үйл ажиллагаа явуулахгүй, хэлцэл хийхгүй байх нь чухал. Амьдралын ийм хэмнэл нь хэвийн бөгөөд логик юм.
Нэмж дурдахад бид өөрсдийн гэсэн амьдралын хэмнэлтэй байдаг. Жишээлбэл, зарим нь чухал үйл явдлууд 3.5 эсвэл 10 жил тутамд болдог гэж тэмдэглэсэн байдаг.
Хямрал нь амьдралынхаа төлөө хариуцлага хүлээх шаардлагатай мөчүүдтэй нягт холбоотой байдаг. Жишээлбэл, их сургуулийн эхний жилүүдэд оюутнууд сонголтоо зөв гэдэгт эргэлздэг; анхны хүүхэд төрсний дараа та эхийн үүргийг эзэмших хэрэгтэй; 40 жилийн босгыг давж, амьдралыг бүхэлд нь дахин эргэцүүлэн бодох болно. Эдгээр бүх үе шатууд нь хэвийн, ихэнх хүмүүст тохиолддог бөгөөд эрүүл мэндийн шинж тэмдэг биш юм. Манай хүмүүсийн хувьд хамгийн хэцүү мөчүүдийн нэг болох тэтгэвэрт гарах тухай би тусад нь хэлмээр байна. Хүн дэлхийн өөрчлөлтийг хэр зэрэг өвдөлтгүй даван туулах нь нийгмийн соёлоос ихээхэн хамаардаг. Тэтгэвэр авагчдыг сайхан амьдрах төдийгүй хэрэгцээтэй гэдгээ мэдэрч, амьдралын туршлага, ухаанаа өвлүүлэн үлдээх тийм байгууллага харамсалтай нь манай улсад байдаггүй.
Манай түвшин доогуур байгаатай холбоотойАмьдралд тэтгэвэр авагчид хэнд ч ашиггүй болж хувирдаг - тэдгээрийг ашиглаад дараа нь шаардлагагүй гэж хаясан мэт. Тиймдээ ч тэтгэврийн насныхан ажлын байраа барьдаг, залуудаа зам тавьж өгдөггүй - бууж өгвөл шууд орлогогүй болж, мартагдана. Бидний нөхцөл байдал ийм байна: хэрэв та өөрчлөгдөхийг хүсч байвал цаашаа яваарай, гэхдээ нас ахих тусам үүнийг хийх нь улам хэцүү болж байгааг анхаарч үзэх нь зүйтэй - 40 насандаа таныг сайн ажилд авахгүй. Европт 40 наснаас хойш амьдралаа эхлүүлэх нь эндээс хамаагүй хялбар байдаг бөгөөд тэндхийн хүмүүс үүнийг зохих амралт гэж ойлгож, баяртайгаар тэтгэвэрт гардаг. Би европчуудтай маш их харилцдаг бөгөөд тэд зөв цагтаа залуучуудад бороохойг дамжуулахдаа баяртай байдаг, харин тэд өөрсдөө өөртөө, гэр орон, аялалд цаг заваа зориулдаг гэдгийг тэмдэглэж байна. Үүний зэрэгцээ тэд маш олон үйлчлүүлэгчидтэй, оюутнуудтай, өндөр настны хүнд юу хэрэгтэй байгааг хүлээн зөвшөөрдөг.
Орчин үеийн хүний шинэ амьдрал нь өөрийгөө сайжруулахад илүү тохиромжтой замыг сонгох зорилготой юм.
Орчин үеийн хүний амьдарч буй хүмүүнлэг бус ертөнц нь хүн бүрийг гадаад болон дотоод хүчин зүйлүүдтэй байнгын тэмцэлд хүргэдэг. Энгийн хүний эргэн тойронд болж буй зүйл заримдаа ойлгомжгүй болж, байнгын таагүй мэдрэмж төрүүлдэг.
Өдөр тутмын спринт
Бүх төрлийн сэтгэл зүйч, сэтгэцийн эмч нар манай нийгмийн дундаж төлөөлөгчдийн дунд сэтгэлийн түгшүүр, өөртөө эргэлзэх, асар олон тооны өөр өөр фоби огцом нэмэгдэж байгааг тэмдэглэжээ.
Орчин үеийн хүний амьдрал асар хурдтай өнгөрч байгаа тул тайвширч, өдөр тутмын олон асуудлаас зугтах цаг байдаггүй. Спринтийн хурдаар марафон гүйх харгис тойрог нь хүмүүсийг өөртэйгээ уралдахад хүргэдэг. Эрчимжсэн нь нойргүйдэл, стресс, мэдрэлийн хямрал, өвчин эмгэгт хүргэдэг бөгөөд энэ нь мэдээллийн дараах үеийн үндсэн чиг хандлага болсон.
Мэдээллийн дарамт
Орчин үеийн хүний шийдэж чадахгүй байгаа хоёр дахь асуудал бол мэдээллийн элбэг дэлбэг байдал юм. Төрөл бүрийн мэдээллийн урсгал нь бүх боломжит эх сурвалжаас - Интернет, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр нэгэн зэрэг ирдэг. Энэ нь дотоод "шүүлтүүр" нь ийм дарамтыг даван туулж чадахгүй тул шүүмжлэлтэй ойлголтыг боломжгүй болгодог. Үүний үр дүнд хувь хүн уран зохиол, худал хуурмагийг бодит байдлаас салгаж чадахгүй тул бодит баримт, өгөгдөлтэй ажиллах боломжгүй болно.
Харилцааг хүнлэг бус болгох
Орчин үеийн нийгэмд хүн байнга харийн байдалтай тулгардаг бөгөөд энэ нь зөвхөн ажил дээрээ төдийгүй хүмүүс хоорондын харилцаанд ч илэрдэг.
Хэвлэл мэдээлэл, улс төрчид, олон нийтийн байгууллагууд хүний ухамсрыг байнга залилах нь харилцааг хүнлэг бус болгоход хүргэсэн. Хүмүүсийн хооронд үүссэн харийн бүс нь харилцаа холбоо тогтоох, найз нөхөд, хамтрагч хайхад хэцүү болгодог бөгөөд танихгүй хүмүүсийн ойртох оролдлого нь ихэвчлэн зохисгүй зүйл гэж үздэг. 21-р зууны нийгмийн гурав дахь асуудал болох хүн чанаргүй болох нь нийтийн соёл, хэл шинжлэлийн орчин, урлагт тусгагдсан.
Нийгмийн соёлын асуудал
Орчин үеийн хүний асуудал нь нийгэм дэх хэв гажилттай салшгүй холбоотой бөгөөд хаалттай эргүүлэг үүсгэдэг.
Соёлын уроборос нь хүмүүсийг өөртөө улам ихээр татаж, бусад хүмүүсээс холддог. Орчин үеийн урлаг - уран зохиол, уран зураг, хөгжим, кино урлагийг олон нийтийн өөрийгөө ухамсарлахуйн доройтлын үйл явцын ердийн илэрхийлэл гэж үзэж болно.
Юуг ч үл ойшоосон кино, ном зохиол, зохицол, хэмнэлгүй хөгжмийн бүтээлүүдийг соёл иргэншлийн хамгийн том ололт, ариун нандин мэдлэг, гүн гүнзгий утга санаагаар дүүрэн, олонхи нь ойлгомжгүй байдлаар толилуулж байна.
Үнэт зүйлийн хямрал
Хувь хүн бүрийн үнэ цэнийн ертөнц амьдралынхаа туршид хэд хэдэн удаа өөрчлөгдөж болох ч 21-р зуунд энэ үйл явц хэтэрхий хурдацтай явагдаж байна. Байнгын өөрчлөлтийн үр дүн нь байнгын хямрал бөгөөд энэ нь үргэлж аз жаргалтай төгсгөлд хүргэдэггүй.
"Үнэт зүйлсийн хямрал" гэсэн нэр томьёо руу орох эсхатологийн тэмдэглэлүүд нь бүрэн бөгөөд туйлын төгсгөл гэсэн үг биш, харин ямар замаар явах ёстой талаар бодоход хүргэдэг. Орчин үеийн хүн өсч том болсон цагаасаа эхлэн байнгын хямралын байдалд байдаг, учир нь түүний эргэн тойрон дахь ертөнц энэ талаархи түгээмэл санаанаас хамаагүй хурдан өөрчлөгдөж байна.
Орчин үеийн ертөнцөд хүн нэлээд өрөвдмөөр оршихуйг чирж гарахаас өөр аргагүйд хүрдэг: үзэл баримтлал, чиг хандлага, тодорхой хэв маягийг бодлогогүй дагаж мөрдөх нь үйл явдал, үйл явцтай холбоотой өөрийн үзэл бодол, байр сууриа хөгжүүлэх чадваргүй болоход хүргэдэг.
Эргэн тойронд ноёрхож буй эмх замбараагүй байдал, энтропи нь айдас төрүүлэхгүй, гистери үүсгэх ёсгүй, учир нь ямар нэг зүйл тогтмол байвал өөрчлөлт нь байгалийн бөгөөд хэвийн үзэгдэл юм.
Дэлхий хаашаа, хаашаа чиглэж байна вэ?
Орчин үеийн хүний хөгжил, түүний гол замыг бидний цаг үеэс өмнө урьдчилан тодорхойлсон байдаг. Соёл судлаачид хэд хэдэн эргэлтийн цэгүүдийг нэрлэсэн бөгөөд үүний үр дүн нь орчин үеийн нийгэм, орчин үеийн ертөнцийн хүмүүс байв.
Атеологийн шүтэн бишрэгчдийн шахалт дор тэгш бус тулалдаанд унасан креационизм нь маш гэнэтийн үр дүнг авчирсан - ёс суртахууны өргөн уналт. Сэргэн мандалтын үеэс эхлэн зан үйл, сэтгэлгээний хэм хэмжээ болсон онигоо, шүүмжлэлийг орчин үеийн болон ахмад үеийнхэнд нэгэн төрлийн “сайн хүмүүжлийн дүрэм” гэж үздэг.
Шинжлэх ухаан нь өөрөө нийгмийн учир шалтгаан биш бөгөөд зарим асуултад хариулж чадахгүй. Эв найрамдал, тэнцвэрт байдалд хүрэхийн тулд шинжлэх ухааны хандлагыг баримтлагчид илүү хүмүүнлэг байх ёстой, учир нь бидний цаг үеийн шийдэгдээгүй асуудлуудыг хэд хэдэн үл мэдэгдэх тэгшитгэл шиг тайлбарлаж, шийдвэрлэх боломжгүй юм.
Бодит байдлыг оновчтой болгох нь заримдаа олон чухал зүйлд орон зай үлдээдэггүй тоо, үзэл баримтлал, баримтаас өөр зүйлийг харах боломжийг бидэнд олгодоггүй.
Зөн совингийн эсрэг
Нийгмийн үйл ажиллагааны гол сэдэл нь нэгэн цагт агуйд амьдарч байсан алс холын болон зэрлэг өвөг дээдсийн өв залгамжлал гэж үздэг. Орчин үеийн хүн сая жилийн өмнөх шигээ биологийн хэмнэл, нарны мөчлөгтэй холбоотой байдаг. Антропоцентрик соёл иргэншил нь зөвхөн элементүүд болон өөрийн мөн чанарыг хянах хуурмаг байдлыг бий болгодог.
Ийм хууран мэхлэлтийн нөхөн төлбөр нь хувь хүний үйл ажиллагааны доголдол хэлбэрээр ирдэг. Системийн бүх элементийг үргэлж, хаа сайгүй хянах боломжгүй, учир нь таны бие хүртэл хөгшрөлтийг зогсоох эсвэл түүний пропорцийг өөрчлөхийг тушаадаггүй.
Шинжлэх ухаан, улс төр, нийгмийн байгууллагууд хүн төрөлхтөнд алс холын гаригуудад цэцэглэж буй цэцэрлэгүүдийг ургуулахад туслах шинэ ялалтуудын төлөө хоорондоо өрсөлдөж байна. Гэсэн хэдий ч сүүлийн мянганы бүх ололт амжилтаар зэвсэглэсэн орчин үеийн хүн 100, 500, 2000 жилийн өмнөх шиг нийтлэг гоожиж хамартай тэмцэж чадахгүй байна.
Хэн буруутай, юу хийх вэ?
Үнэт зүйлийг орлуулахад хэн ч буруугүй бөгөөд бүгд буруутай. Энэхүү гажуудлаас болж орчин үеийн хүний эрхийг хүндэтгэж, хүндэтгэдэггүй - та үзэл бодолтой байж болно, гэхдээ та үүнийг илэрхийлж чадахгүй, ямар нэг зүйлийг хайрлаж болно, гэхдээ та үүнийг дурдаж болохгүй.
Тэнэг Ороборос сүүлээ байнга зажилж байгаад хэзээ нэгэн цагт амьсгал боогдуулж, дараа нь Орчлон ертөнцөд бүрэн эв найрамдал, дэлхийн амар амгалан байх болно. Гэсэн хэдий ч ойрын ирээдүйд ийм зүйл болохгүй бол хойч үеийнхэнд ядаж л сайн сайхныг хүсэн хүлээж байна.
Орчин үеийн хүний амьдарч буй хүмүүнлэг бус ертөнц нь хүн бүрийг гадаад болон дотоод хүчин зүйлүүдтэй байнгын тэмцэлд хүргэдэг. Энгийн хүний эргэн тойронд болж буй зүйл заримдаа ойлгомжгүй болж, байнгын таагүй мэдрэмж төрүүлдэг.
Өдөр тутмын спринт
Бүх төрлийн сэтгэл зүйч, сэтгэцийн эмч нар манай нийгмийн дундаж төлөөлөгчдийн дунд сэтгэлийн түгшүүр, өөртөө эргэлзэх, асар олон тооны өөр өөр фоби огцом нэмэгдэж байгааг тэмдэглэжээ.
Орчин үеийн хүний амьдрал асар хурдтай өнгөрч байгаа тул тайвширч, өдөр тутмын олон асуудлаас зугтах цаг байдаггүй. Спринтийн хурдаар марафон гүйх харгис тойрог нь хүмүүсийг өөртэйгээ уралдахад хүргэдэг. Эрчимжсэн нь нойргүйдэл, стресс, мэдрэлийн хямрал, өвчин эмгэгт хүргэдэг бөгөөд энэ нь мэдээллийн дараах үеийн үндсэн чиг хандлага болсон.
Мэдээллийн дарамт
Орчин үеийн хүний шийдэж чадахгүй байгаа хоёр дахь асуудал бол мэдээллийн элбэг дэлбэг байдал юм. Төрөл бүрийн мэдээллийн урсгал нь бүх боломжит эх сурвалжаас - Интернет, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр нэгэн зэрэг ирдэг. Энэ нь дотоод "шүүлтүүр" нь ийм дарамтыг даван туулж чадахгүй тул шүүмжлэлтэй ойлголтыг боломжгүй болгодог. Үүний үр дүнд хувь хүн уран зохиол, худал хуурмагийг бодит байдлаас салгаж чадахгүй тул бодит баримт, өгөгдөлтэй ажиллах боломжгүй болно.
Харилцааг хүнлэг бус болгох
Орчин үеийн нийгэмд хүн байнга харийн байдалтай тулгардаг бөгөөд энэ нь зөвхөн ажил дээрээ төдийгүй хүмүүс хоорондын харилцаанд ч илэрдэг.
Хэвлэл мэдээлэл, улс төрчид, олон нийтийн байгууллагууд хүний ухамсрыг байнга залилах нь харилцааг хүнлэг бус болгоход хүргэсэн. Хүмүүсийн хооронд үүссэн харийн бүс нь харилцаа холбоо тогтоох, найз нөхөд, хамтрагч хайхад хэцүү болгодог бөгөөд танихгүй хүмүүсийн ойртох оролдлого нь ихэвчлэн зохисгүй зүйл гэж үздэг. 21-р зууны нийгмийн гурав дахь асуудал болох хүн чанаргүй болох нь нийтийн соёл, хэл шинжлэлийн орчин, урлагт тусгагдсан.
Нийгмийн соёлын асуудал
Орчин үеийн хүний асуудал нь нийгэм дэх хэв гажилттай салшгүй холбоотой бөгөөд хаалттай эргүүлэг үүсгэдэг.
Соёлын уроборос нь хүмүүсийг өөртөө улам ихээр татаж, бусад хүмүүсээс холддог. Орчин үеийн урлаг - уран зохиол, уран зураг, хөгжим, кино урлагийг олон нийтийн өөрийгөө ухамсарлахуйн доройтлын үйл явцын ердийн илэрхийлэл гэж үзэж болно.
Юуг ч үл ойшоосон кино, ном зохиол, зохицол, хэмнэлгүй хөгжмийн бүтээлүүдийг соёл иргэншлийн хамгийн том ололт, ариун нандин мэдлэг, гүн гүнзгий утга санаагаар дүүрэн, олонхи нь ойлгомжгүй байдлаар толилуулж байна.
Үнэт зүйлийн хямрал
Хувь хүн бүрийн үнэ цэнийн ертөнц амьдралынхаа туршид хэд хэдэн удаа өөрчлөгдөж болох ч 21-р зуунд энэ үйл явц хэтэрхий хурдацтай явагдаж байна. Байнгын өөрчлөлтийн үр дүн нь байнгын хямрал бөгөөд энэ нь үргэлж аз жаргалтай төгсгөлд хүргэдэггүй.
"Үнэт зүйлсийн хямрал" гэсэн нэр томьёо руу орох эсхатологийн тэмдэглэлүүд нь бүрэн бөгөөд туйлын төгсгөл гэсэн үг биш, харин ямар замаар явах ёстой талаар бодоход хүргэдэг. Орчин үеийн хүн өсч том болсон цагаасаа эхлэн байнгын хямралын байдалд байдаг, учир нь түүний эргэн тойрон дахь ертөнц энэ талаархи түгээмэл санаанаас хамаагүй хурдан өөрчлөгдөж байна.
Орчин үеийн ертөнцөд хүн нэлээд өрөвдмөөр оршихуйг чирж гарахаас өөр аргагүйд хүрдэг: үзэл баримтлал, чиг хандлага, тодорхой хэв маягийг бодлогогүй дагаж мөрдөх нь үйл явдал, үйл явцтай холбоотой өөрийн үзэл бодол, байр сууриа хөгжүүлэх чадваргүй болоход хүргэдэг.
Эргэн тойронд ноёрхож буй эмх замбараагүй байдал, энтропи нь айдас төрүүлэхгүй, гистери үүсгэх ёсгүй, учир нь ямар нэг зүйл тогтмол байвал өөрчлөлт нь байгалийн бөгөөд хэвийн үзэгдэл юм.
Дэлхий хаашаа, хаашаа чиглэж байна вэ?
Орчин үеийн хүний хөгжил, түүний гол замыг бидний цаг үеэс өмнө урьдчилан тодорхойлсон байдаг. Соёл судлаачид хэд хэдэн эргэлтийн цэгүүдийг нэрлэсэн бөгөөд үүний үр дүн нь орчин үеийн нийгэм, орчин үеийн ертөнцийн хүмүүс байв.
Атеологийн шүтэн бишрэгчдийн шахалт дор тэгш бус тулалдаанд унасан креационизм нь маш гэнэтийн үр дүнг авчирсан - ёс суртахууны өргөн уналт. Сэргэн мандалтын үеэс эхлэн зан үйл, сэтгэлгээний хэм хэмжээ болсон онигоо, шүүмжлэлийг орчин үеийн болон ахмад үеийнхэнд нэгэн төрлийн “сайн хүмүүжлийн дүрэм” гэж үздэг.
Шинжлэх ухаан нь өөрөө нийгмийн учир шалтгаан биш бөгөөд зарим асуултад хариулж чадахгүй. Эв найрамдал, тэнцвэрт байдалд хүрэхийн тулд шинжлэх ухааны хандлагыг баримтлагчид илүү хүмүүнлэг байх ёстой, учир нь бидний цаг үеийн шийдэгдээгүй асуудлуудыг хэд хэдэн үл мэдэгдэх тэгшитгэл шиг тайлбарлаж, шийдвэрлэх боломжгүй юм.
Бодит байдлыг оновчтой болгох нь заримдаа олон чухал зүйлд орон зай үлдээдэггүй тоо, үзэл баримтлал, баримтаас өөр зүйлийг харах боломжийг бидэнд олгодоггүй.
Зөн совингийн эсрэг
Нийгмийн үйл ажиллагааны гол сэдэл нь нэгэн цагт агуйд амьдарч байсан алс холын болон зэрлэг өвөг дээдсийн өв залгамжлал гэж үздэг. Орчин үеийн хүн сая жилийн өмнөх шигээ биологийн хэмнэл, нарны мөчлөгтэй холбоотой байдаг. Антропоцентрик соёл иргэншил нь зөвхөн элементүүд болон өөрийн мөн чанарыг хянах хуурмаг байдлыг бий болгодог.
Ийм хууран мэхлэлтийн нөхөн төлбөр нь хувь хүний үйл ажиллагааны доголдол хэлбэрээр ирдэг. Системийн бүх элементийг үргэлж, хаа сайгүй хянах боломжгүй, учир нь таны бие хүртэл хөгшрөлтийг зогсоох эсвэл түүний пропорцийг өөрчлөхийг тушаадаггүй.
Шинжлэх ухаан, улс төр, нийгмийн байгууллагууд хүн төрөлхтөнд алс холын гаригуудад цэцэглэж буй цэцэрлэгүүдийг ургуулахад туслах шинэ ялалтуудын төлөө хоорондоо өрсөлдөж байна. Гэсэн хэдий ч сүүлийн мянганы бүх ололт амжилтаар зэвсэглэсэн орчин үеийн хүн 100, 500, 2000 жилийн өмнөх шиг нийтлэг гоожиж хамартай тэмцэж чадахгүй байна.
Хэн буруутай, юу хийх вэ?
Үнэт зүйлийг орлуулахад хэн ч буруугүй бөгөөд бүгд буруутай. Энэхүү гажуудлаас болж орчин үеийн хүний эрхийг хүндэтгэж, хүндэтгэдэггүй - та үзэл бодолтой байж болно, гэхдээ та үүнийг илэрхийлж чадахгүй, ямар нэг зүйлийг хайрлаж болно, гэхдээ та үүнийг дурдаж болохгүй.
Тэнэг Ороборос сүүлээ байнга зажилж байгаад хэзээ нэгэн цагт амьсгал боогдуулж, дараа нь Орчлон ертөнцөд бүрэн эв найрамдал, дэлхийн амар амгалан байх болно. Гэсэн хэдий ч ойрын ирээдүйд ийм зүйл болохгүй бол хойч үеийнхэнд ядаж л сайн сайхныг хүсэн хүлээж байна.
Өнөө үед энэ салбарын олон эрдэмтэд орчин үеийн хүн нэг талаасаа манай цаг үеийн агуу ололт амжилтыг бүтээгч, нөгөө талаас хэрэгцээний талаар боддоггүй жирийн хэрэглэгч гэсэн зөрчилтэй шинж чанартай гэдэгт итгэдэг гэдгийг тэмдэглэе. өөрийгөө хөгжүүлэх зорилгоор.
Мэдээжийн хэрэг, соёл бүрт хөгжил дэвшлийн хөгжилд хувь нэмрээ оруулдаг нэр хүндтэй хүмүүс, мөн идэвхгүй хүмүүс байдаг, гэхдээ бид орчин үеийн хүнийг хамтын дүр төрхөөр төсөөлвөл энэ дүр зураг нь мэдээжийн хэрэг зөрчилтэй харагдаж байна.
Орчин үеийн хүн: амжилт ба ёс суртахууны шүтлэг
Өнөөдөр янз бүрийн соёлын төлөөлөгчид амжилтанд хүрэх нийтлэг хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Хүмүүс амжилтыг баатарлаг байдлын илрэл (50-200 жилийн өмнөх үе), гэр бүлийн бат бөх холбоо тогтоож, эрүүл үр удмаа төрүүлэх гэж үздэг байсан нь сонирхолтой юм. материаллаг ашиг тусыг тооцохгүйгээр нийгмийн хэрэгжилт.
Одоо амжилтын хэмжүүр (ихэнх тохиолдолд) мөнгө бөгөөд түүнийг эрэлхийлэх нь заримдаа хүрээлэн буй орчныг сүйтгэх, заримдаа бүр өөрийгөө устгахад чиглэгддэг.
Орчин үеийн хүний ойлголтод сүнслэг байдал нь нэг утгатай, материаллаг ойлголттой нийлдэг гэж бид хэлж чадна, харин өмнө нь хүмүүс тэдэнд маш их ялгаатай байсан.
Гэсэн хэдий ч нийгэм өршөөл, нинжин сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл гэх мэт ойлголтуудад ихээхэн ач холбогдол өгсөөр байгаа бөгөөд үүнийг ядууст материаллаг дэмжлэг үзүүлэх зорилгоор байгуулагдсан янз бүрийн байгууллагууд харуулж байна.
Тиймээс бид орчин үеийн хүн туйлширч байна гэж хэлж болно: аль алиных нь төлөөс болон хувиа хичээсэн зан үйлийн жишээг олж болно.
болон технологи
Орчин үеийн өөр нэг онцлог шинж чанар бол шинэ технологи, төхөөрөмжүүдийг нэвтрүүлэх хурдацтай хурдац юм. Энэ бол орчин үеийн залуу хүний амьдралыг ялгаж буй зүйл бөгөөд энэ нь технологитой салшгүй холбоотой юм.
Орчин үеийн олон хүмүүсийн хувьд электрон төхөөрөмж асар их ач холбогдолтой болж, өдөр тутмын амьдралын нэг хэсэг болоод зогсохгүй бүр нэг өдрийг компьютер, интернетгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй болжээ. Зарим хүмүүс түүнгүйгээр ажлаа зохион байгуулж чадахгүй байхад зарим нь зүгээр л олж чадахгүй, гэхдээ утас, радио, телевизор гэх мэт бусад техникийн хэрэгсэл рүү ханддаг. 200 жилийн өмнө хүмүүс эдгээр төхөөрөмжгүйгээр оршин тогтнож байсан бол одоо тэдгүйгээр амьдрал маш хэцүү байх болно.
Тиймээс орчин үеийн хүмүүсийн амьдрал технологитой маш нягт холбоотой, түүний чанар нь техникийн боломжоос ихээхэн хамаардаг гэж бид хэлж чадна.
Орчин үеийн хүн ба эрх чөлөөний асуудал
Өмнө нь эрх чөлөөний асуудал одоогийнх шиг хурцаар тавигдаж байгаагүй. Хүн эрхээ хамгаалж, өргөжсөн боломжийг үнэлж, бусдын эрх чөлөөг хүндэтгэж сурсан. Энэ бол орчин үеийн эерэг шинж чанар юм: бараг бүх хүн хөгжлийн хамгийн их эрх чөлөөг өгдөг бөгөөд энэ нь авьяас чадвараа илэрхийлэх боломжийг олгодог. Энэ нь дэвшлийн хөгжилд хувь нэмэр оруулж, ертөнцийг үзэх үзлийн хүнлэг чанарыг гэрчилдэг. Тэгш эрх нь нийгэмд чухал бөгөөд ашигтай. Мөн тэдгээр нь одоо хэрэгжиж эхэлсэн нь бидний үеийн эерэг шинж чанар юм.
Орчин үеийн хүн ямар байх ёстой вэ?
Түүхч, социологич Борис Поршнев "неоантроп" хэмээх ойлголтыг бий болгосон бөгөөд үүгээрээ ирээдүйн хүний төрлийг ойлгодог байсан ч түүний төлөөлөгчдийг өнөөдөр ч бас олж болохыг онцолжээ. Энэ хүн дараахь шинж чанартай байдаг.
- үнэ төлбөргүй, бусдын саналд захирагдахгүй (өөрийгөө ухамсарлах чадвар);
- хийсвэр сэтгэлгээ, хөгжсөн хүсэл зориг, санал болгох чадварыг зөвхөн бүтээлч зорилгоор ашигладаг;
- нийгэм дэх амьдралын тэнцвэрт байдлыг хангах хүсэл (хувьсгал байхгүй);
- сайхан сэтгэл.
Эрдэмтний үзэж байгаагаар ийм хүмүүс нийгмийг хөгжил цэцэглэлт рүү хөтөлж, амьдралын бүхий л салбарт хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлдэг зөрчил мөргөлдөөний тоог бууруулж чадна.
Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу
Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.
Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/
Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/
Бүтээлч ажил
"Эмчийн үйл ажиллагааны антропологийн үндэс" сэдвээр
"Орчин үеийн хүний амьдралын утга учир, зорилго нь түүний эрүүл мэндэд хандах хандлагыг тодорхойлдог хүчин зүйл" сэдвээр
Гүйцэтгэсэн: оюутан gr OLD 107 Илытюк Антон Юрьевич
Хүний амьдралын утга учир.
Бидний бараг хүн бүр энэ "амьдралын утга учир" гэсэн хэллэгтэй тааралддаг. Тэгээд би түүний амьдралын утга учир юу вэ? Гэхдээ энэ илэрхийлэл юу гэсэн үг вэ?
Амьдралын утга учир нь оршин тогтнохын эцсийн зорилго, хүн төрөлхтний зорилго, хүнийг биологийн төрөл зүйл, түүнчлэн хүнийг хувь хүн болгон тодорхойлдог гүн ухаан, оюун санааны асуудал бөгөөд энэ нь нийгэмд чухал ач холбогдолтой үзэл суртлын үндсэн ойлголтуудын нэг юм. хувь хүний оюун санааны болон ёс суртахууны дүр төрхийг бүрдүүлэх.
Амьдралын утга учиртай холбоотой асуултыг амьдралын субьектив үнэлгээ, хүний амьдралын агуулга, чиглэлийн талаархи ойлголт гэж үзэж болно.
Мөн “Амьдралын утга учир юу вэ?” гэсэн асуултад хариулахдаа дараахь асуултын хариултыг олох зорилготой юм.
1. Амьдралын үнэт зүйлс гэж юу вэ?
2. Амьдралын зорилго юу вэ?
3. Би яагаад (юу) амьдрах ёстой вэ?
Эдгээр асуултын хариулт нь хүний амьдралын цаашдын хөгжлийг тодорхойлдог. Амьдралын зорилгоос хамааран хүн хөгжлийн замаа өөрөө сонгодог. Мөн тэрээр өөртөө тэргүүлэх чиглэлийг тодорхойлдог.
“Анагаах ухааны үүднээс авч үзвэл бүх эрхтэн эцсийн зорилгод чиглэн хөгждөг... Сэтгэлийн хөгжил нь органик амьдралын хөгжилтэй төстэй. Хүн бүр одоогийн амьдралынхаа нөхцөл байдлаас илүү их зүйлд хүрэхийн тулд шаардлагатай зорилго эсвэл идеалын тухай ойлголттой байдаг ... "
Альфред Адлер "Амьдрах шинжлэх ухаан"
Адлерын харьцуулалтыг үргэлжлүүлбэл шүлс үйлдвэрлэх үүрэгтэй шүлсний булчирхай нь цус үүсгэж чадахгүй. Үүний нэгэн адил хүн өөртөө тодорхой зорилгоо сонгосноор бүх зүйлд нэг дор хүрч чадахгүй. Тиймээс тэрээр өөрт нь хамгийн чухал зүйлүүдийг эрэмбэлдэг.
Мөн тэргүүлэх чиглэлүүдийн нэг бол эрүүл мэнд юм.
Амьдралын утга учир, зорилго, түүний эрүүл мэндэд хандах хандлагыг тодорхойлдог хүчин зүйлүүд.
Эрүүл мэндэд хандах хандлага гэдэг нь хүмүүсийн эрүүл мэндэд хувь нэмэр оруулдаг, эсвэл эсрэгээр нь заналхийлж буй хүрээлэн буй бодит байдлын янз бүрийн үзэгдлүүдтэй хувь хүн, сонгомол холболтын тогтолцоо, түүнчлэн хувь хүний бие махбодийн болон сэтгэцийн төлөв байдлын тодорхой үнэлгээ юм. Эрүүл мэндэд хандах хандлага нь тэдний бие махбодийн болон оюун санааны сайн сайхан байдалд нөлөөлж буй хүчин зүйлийн талаархи хүмүүсийн үйлдэл, дүгнэлт, туршлагад илэрдэг.
Хүний эрүүл мэндэд хандах хандлагыг дөрвөн бүлэг үзүүлэлтээр тодорхойлдог.
1. эрүүл мэндийн өөрийн үнэлгээ
2. эрүүл мэндийн үнэ цэнэ
3. эрүүл мэнддээ сэтгэл хангалуун байх
4. эрүүл мэндийг сахин хамгаалах үйл ажиллагаа.
Хүний амьдралын утга учир нь эдгээр бүх үзүүлэлтүүдэд ул мөр үлдээдэг. Цэг бүрийг тусад нь авч үзье.
Хүн бүр эрүүл мэндийн талаар өөрийн гэсэн үнэлгээтэй байдаг. Аливаа зүйлийг сонирхож буй хүмүүс толгой өвдөх, сулрах гэх мэт эрүүл мэндийн бага зэргийн асуудал байгааг анзаардаггүй. Дургүй зүйлээ хийж байгаа хүмүүс энэ эрүүл мэндийг хийхгүй байхаар эрүүл мэндээ үнэлдэг. Жишээлбэл, сургуульд явахыг хүсдэггүй сурагч гэнэт толгой нь бага зэрэг өвдөж байгааг анзаарч, хоолой нь ханиад хүрэх шиг болно. Тиймээс эрүүл мэндээ үнэлэх нь амьдралын зорилго, утга учир, хүн зорилгодоо хүрэхийг хэр их хүсч байгаагаас хамаарна.
Эрүүл мэндийн үнэ цэнэ нь амьдралын утга учираас шууд хамаардаг. Хүний амьдралын утга учир нь өөрийнхөө сайн сайхныг өөрийнх нь дээр тавьдаг бол тэр хүн бусдын эрүүл мэндээс дээгүүрт тавьдаг. Жишээлбэл, аврагчид бусад хүмүүсийн эрүүл мэнд, амь насыг аврахын тулд эрүүл мэнд, амь насаа золиослодог.
Эрүүл мэндийн байдлын сэтгэл ханамжид амьдралын зорилго, утга учир нөлөөлдөг. Эрүүл мэндийн өөрийгөө үнэлэхтэй адил энэ үзүүлэлт нь субъектив юм. Энэ нь тухайн хүн эрүүл мэнддээ хэр сэтгэл хангалуун байдгийг харуулдаг. Хүн амьдралынхаа зорилгодоо хүрч чадвал эрүүл мэндээрээ сэтгэл хангалуун байж чадна. Ийм хүний жишээ бол Нобелийн шагнал хүртсэн эрдэмтэн байж болно. Тэр ханиад хүрч магадгүй, мигрень өвдөж магадгүй, гэхдээ энэ нь түүнийг зогсоохгүй, учир нь тэр бараг л амьдралынхаа зорилгод хүрсэн.
Сүүлийн үзүүлэлт нь эрүүл мэндийг сахин хамгаалах үйл ажиллагаа юм. Энэ нь амьдралын утга учир, зорилготой хэрхэн холбогддог вэ? Жишээлбэл, ямар нэгэн өвчнөөр өвддөггүй бол хүн эрүүл мэнддээ анхаарал тавихгүй байж магадгүй юм. Өөрөөр хэлбэл, хүний хувьд эрүүл мэндийн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж маш өндөр байдаг - тэр эрүүл байдаг. Хэрэв эрүүл мэнд нь түүнд үнэ цэнэтэй биш бол тэр эрүүл мэнддээ анхаарал тавихгүй байж магадгүй юм. Өөрөөр хэлбэл, утга нь тэг байна. Хэрэв тэр сэтгэл хангалуун байвал эрүүл мэндээ хянахгүй байж магадгүй юм. Өөрөөр хэлбэл, амьдралын төлөв байдлын дагуу үйл ажиллагаа нь өмнөх бүх үзүүлэлтүүд, улмаар амьдралын утга учиртай холбоотой байдаг.
өөрийгөө үнэлэх, сэтгэцийн эрүүл мэнд гэсэн үг
Тиймээс амьдралын утга учир, зорилго нь хүний эрүүл мэндэд хандах хандлагыг тодорхойлдог хамгийн чухал хүчин зүйлүүдийн нэг юм. Амьдралын утга учир, зорилго нь хүний үйл ажиллагаатай шууд холбоотой. Мөн хүний үйл ажиллагаа эрүүл мэндтэй холбоотой. Тиймээс хүн амьдралаас юу хүсч, юунд хүрэхийг хүсч байгаа нь түүний эрүүл мэндэд ул мөр үлдээдэг. Харамсалтай нь, олон хүмүүс утга учрыг хайж эсвэл амьдралын замд явж байхдаа үүнийг мартдаг.
Жишээлбэл, Эрих Мария Ремаркийн "Зээлсэн амьдрал" роман дээр гол дүр нь бяцхан эрүүл мэндээ золиосолж (хүнд өвчтэй байсан) сүүлийн удаа дэлхийг харж, амьд байгаагаа мэдрэхийн тулд сувилалаас гарчээ. Тэр удаан амьдрахыг эрмэлзээгүй, түүний зорилго бол жирийн, эрүүл хүн шиг амьдрах явдал байв. Мөн олон агуу эрдэмтэд шинжлэх ухааны зорилгоор золиослогдсон. Тиймээс Исаак Ньютон эрүүл мэнддээ огтхон ч санаа зовдоггүй байсан - тэрээр ганцаарчилсан амьдрал, нойргүй шөнө, химийн галзуу туршилтуудыг (тэр үед алхими) хийсэн. Гэхдээ тэр бас удаан амьдрахыг хичээгээгүй учраас л тэр. Түүний амьдралын утга учир нь шинжлэх ухаан, зорилго нь нээлт байв.
Тэгээд тэр эрүүл мэнддээ анхаарал хандуулаагүй. Хүн бүр амьдралынхаа зорилгод хүрэхийн тулд өдөр бүр жижиг алхмуудыг хийдэг бөгөөд энэ нь түүний эрүүл мэндэд хэрхэн нөлөөлөх талаар огтхон ч бодолгүй байдаг. Амьдралын зорилго, утга учрыг үл харгалзан эрүүл мэндэд бага зэрэг анхаарал хандуулах хэрэгтэй гэж дүгнэх хэрэгтэй. Магадгүй тэр үед та амьдралдаа зорилгодоо хүрэхээс арай илүү зүйлийг хийх боломжтой болно.
Ном зүй
1. Шинжлэх ухааны хамгийн том онолууд: асуудал 2: Байгалийн хамгийн сэтгэл татам хүч. Ньютон. Бүх нийтийн таталцлын хууль. 4. Эд. Де Агостини 2015 он.
2. Эрих Мария Ремарк “Зээлэн дээрх амьдрал”.
Allbest.ru дээр нийтлэгдсэн
Үүнтэй төстэй баримт бичиг
Хүний дэлхий дээрх оршин тогтнох хязгаарыг ухамсарлах, амьдрал, үхэлд хандах өөрийн хандлагыг хөгжүүлэх. Хүний амьдралын утга учир, үхэл, үхэшгүй байдлын тухай философи. Хүний ёс суртахуун, оюун санааны үхэшгүй байдал, үхэх эрхийг батлах асуудал.
хураангуй, 2010/04/19 нэмэгдсэн
туршилт, 2009 оны 09-р сарын 14-нд нэмэгдсэн
Хүний зорилго болох амьдралын утга учирын тухай асуулт. Мөс чанар нь тухайн сэдвийн утга учрыг илэрхийлэх эрхтэн, шашингүй үзэл санаа, хүний мөн чанарыг ухамсарлах, марксист хандлага, хүний амьдралын аз жаргал юм. Хувь хүний туршлагын өвөрмөц байдал.
хураангуй, 01/09/2010 нэмэгдсэн
Амьдралын утга учрын тухай ойлголт (амьдралын утга учрыг хайх), янз бүрийн үзэл суртлын тогтолцоонд түүний байр суурь. Амьдралын утга учрын талаархи олон нийтийн ухамсрын санаанууд. Дундад зууны үеийн хүний амьдралаас гадуурх амьдралын утга учир, 20-р зууны өөрийгөө танин мэдэхүйн талаархи парадигмын хөгжил.
хураангуй, 2013/06/18 нэмэгдсэн
Философи ба антропологийн асуудлууд. Амьдралын утга учиртай холбоотой асуудал. Амьдралын утга учир нь философийн ангилал. Амьдралын утга учираас өөр хувилбар болох утгагүй байдал. Бүтээлч байдал нь абсурдын эсхатологи юм. Хүний үнэмлэхүй, хувь заяа, эрх чөлөөнд хандах хандлага. Ёс суртахуун, аксиологийн оршихуй.
хураангуй, 2009 оны 01-р сарын 23-нд нэмэгдсэн
С.Фрэнкийн амьдралын төгсгөл болох тухай ёс зүйн үзэл бодол. Зохиогчийн байр суурийн утга нь "амьдрал утга учиртай". Амьдралын утга учир ба бурханлаг зарчмын салшгүй холбоо. Хүний амьдралын гол утга учир туйлын сайн сайхныг ухамсарлах. Амьдралын утга учрыг хайхад мэдлэгийн үүрэг.
тест, 2012 оны 11/06-нд нэмэгдсэн
Амьдралын утга учрыг хайх түүхийг судлах. Эртний болон дундад зууны үеийн хүмүүсийн амьдралын утга учрыг тодорхойлох томьёоны хувьсал, Сэргэн мандалт ба Гэгээрлийн үеийн. Утга ба утгагүй байдал, жинхэнэ оршихуйн нотолгоо. Амьдралын утга учрыг тодорхойлох Сократын томъёоны үндсэн заалтууд.
хураангуй, 11/10/2010 нэмэгдсэн
Хувь заяаны тухай ойлголт, хүний амьдралын утга учир. Үхлийн зайлшгүй байдлын тухай ойлголт. Хувь заяаны тухай ойлголт, хувь заяаны тухай ойлголт. Хүний өвөрмөц сүнслэг амьдралын элементүүд. Хүн дэх бурханлаг зарчмыг эргэцүүлэн бодох, тусгах. Хүний хувь заяа, амьдралын зам.
хураангуй, 04/07/2017 нэмсэн
Өөрийн сонголтоор амьдралдаа утга учир өгөх нийгмийн нөхцөл байдал. Хүний бие махбодийн оршин тогтнох цорын ганц үндэслэл бол боловсрол юм. Оюуны итгэлийн тухай ойлголт ба үндэс. Хүний амьдрал дахь итгэл найдвар, хайрын утга учир, тэдгээрийн төрөл зүйл.
хураангуй, 2012/05/11 нэмсэн
Амьдралын утга учрыг эрэлхийлсэн түүх, түүний орчин үеийн санаа. Философийн үзэл бодол, сургаал дахь амьдралын хандлага, тайлбар. Хүн төрөлхтний түүхэн дэх үхэлд хандах хандлагын өөрчлөлт. Үхлийн тухай байгалийн шинжлэх ухааны ойлголт. Орчлон ертөнцийн гурван том асуудал.
