Хувь хүний ёс суртахууны боловсролын мөн чанар, зорилтууд. §1 Шинтоизмын гарал үүсэл

Шинтоизм бол Японы анхны шашин гэж нэрлэгддэг Япончуудын итгэл үнэмшил, шүтлэгийн цогц юм. "Шинто" гэсэн нэр томъёо нь Дундад зууны үед (6-7-р зууны үед) гарч ирсэн бөгөөд "бурхадын зам" гэсэн утгатай.
Шин буюу ками бол эртний япончуудын үзэл баримтлалын дагуу тэнгэр, одод, газар, уулс, гол мөрөн, моддыг хүрээлэн буй дэлхий даяар амьдардаг бурхан, сүнснүүд юм. Аливаа объект нь камигийн биелэл байж болно, "тэнгэрлэг хүч" -ийн хамгийн түгээмэл биелэл бол чулуу юм. Шинтай (бурхны бие) нь ихэвчлэн ариун байдлын бэлгэдэл, мөргөлийн объектыг төлөөлдөг.
Японы анхны бичмэл дурсгалд (Кожики, Нихоп сэки гэх мэт) агуулагдсан домгийн уламжлал нь Шинто шашны тогтолцоо үүсэх нарийн төвөгтэй замыг тусгасан байв. Үүнд Японы төв хэсэгт ирсэн Хойд Кюүшюү овгийн бурхад болон энд амьдарч байсан уугуул иргэдийн бурхад хоёулаа багтжээ. Нутгийн бурхад тэргүүлэх байр сууриа алдаж, Японы архипелагийг "бүтээж", "тэнгэрлэг" эзэнт гүрний үндэс суурийг тавьсан бурхан Аматерасу (Ама-тарасу-о-миками) дээд бурхан болжээ.
Шинто шашинд олон ками байдаг боловч өвөг дээдсийн ужигами бурхад (“ужи” - овог, “ками” - бурхан) эртний япончуудын хувьд хамгийн чухал ач холбогдолтой байсан. Ужигамигийн үйл ажиллагаа нь хамгаалалтын шинж чанартай байсан бөгөөд овгийн гишүүдийн амьдрал, үйл ажиллагааг ивээн тэтгэдэг байв. Байгалийн янз бүрийн элементүүдийн ноёд - хар салхи, газар хөдлөлт, хар салхи, цасан шуурга, олон тооны бурхадыг хүндэтгэдэг байв. орон нутгийн ач холбогдол бүхий бурхад (тодорхой уул, ой, нуурын бурхан), хамгаалалтын хүч нь ойр орчмын газар нутгийг хамарсан бөгөөд дүрмээр бол Шинто пантеоны гол бурхдын чадвараас давсан.
Шинтоизм нь жинхэнэ эсвэл домогт үндэслэгч, догматик үндэсгүй байдгаараа ялгагдана. Шинтоизм үүсэх эхний үе шатанд, байгалийн нэгдмэл бус шашин шүтлэг, овог, овгийн бурхадын шашин шүтлэгийг нэгтгэх үед ч гэсэн хууль дүрэм, зан үйлийн хатуу тогтолцоо байгаагүй. Японы төр бий болсон нь янз бүрийн шашин шүтлэгийг нэгтгэж, нэг шашин бий болоход нөлөөлсөн. системүүд. Хэдийгээр нэг төрлийн бус байдлыг үгүйсгэсэн тодорхой тогтолцоо бий болоогүй ч Японд нэвтэрсэн бусад шашны нөлөөгөөр сүм хийдийн янз бүрийн объектуудын үйл ажиллагаа, зан үйлийн тогтолцоонд зарим нэг нийтлэг гадаад шинж чанарууд бий болоход хүргэсэн.
Шинто шашны шүтлэгийн төвд нарны бурхан Аматерасугаас гаралтай өвөг дээдсийн шүтлэг байдаг. Хүний ертөнц ками ертөнцөөс тусгаарлагдаагүй тул хүн ч гэсэн тодорхой утгаараа ками бөгөөд түүний хувьд нөгөө ертөнцөөс аврал хайх үүрэг байхгүй. Ками болон өвөг дээдсдээ талархал илэрхийлж, байгальтайгаа зохицон, бурхантай байнгын сүнслэг холбоотой амьдрахад аврал оршдог.
Шашны зарчмуудыг ойлгох, нарийн төвөгтэй шашныг эзэмшихэд оюуны тусгай хөдөлмөр шаарддаггүй шинтоизмыг япон хүн мэддэг болох нь тодорхой хэмжээгээр туйлын энгийн зүйл юм. ёс зүй нь эрт дээр үеэс уламжлагдан ирсэн энэ шашны ер бусын тууштай байдлын үндэс болсон бөгөөд орчин үед ч байр сууриа хадгалсаар байна. Япон.
In con. 5 - эхлэл 6-р зуун Төв Японд овгийн ерөнхий холбоонд ноёрхлын төлөөх овгийн хоорондын тэмцэл ширүүсэв. Эрх мэдэлд хүрэхийн тулд нөлөө бүхий Согагийн гэр бүл Буддын шашныг ашигласан бөгөөд анхны дагалдагчид нь 538 онд Солонгосын Баекжэ муж улсын элчин сайдын яамны бүрэлдэхүүнд орж иржээ. Күнзийн шашин Японы арлуудад ч нэвтэрсэн. Күнзийн ёс зүйн хөтөлбөр нь нийгмийг тодорхой хувааж, түүнд байгаа хүн бүрийн байр суурь, үүрэг хариуцлагыг тодорхойлсон нь хааны элит болон түүний язгууртны хүрээний хүмүүсийн үзэл бодолтой нийцэж байв.
Сога Сэртэй ялалт байгуулсны дараа. 6-р зуун Тус улсад буддын шашин дэлгэрч, Буддын шашны сүм хийдүүд баригдаж эхэлдэг.
Шинто шашны пантеонд шинэ бурхадаар орж ирсэн Будда, бодьсадва нарт япончууд ками шиг ид шидийн шинж чанартай байсан бөгөөд тэдэнд өвчнөөс хамгаалах, арвин ургац илгээх, бузар муугаас хамгаалах гэх мэт тодорхой хүсэлтээр ханддаг байв.
Шинтоизм нь хөдөө аж ахуйн нийгэмлэгийн шашин болж үүссэн бөгөөд тэдний хамтын үзлийн тусгал байв.

Нэр: Шинтоизм ("бурхадын зам")
Гарах цаг: VI зуун

Шинтоизм бол Японы уламжлалт шашин юм. Эртний япончуудын анимист итгэл үнэмшилд үндэслэн олон тооны бурхад, нас барагсдын сүнсийг шүтдэг. Тэрээр түүний хөгжилд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн.

Шинто шашны үндэс нь байгалийн хүч, үзэгдлийг бурханчлан шүтэх, шүтэх явдал юм. Олон зүйл өөрийн гэсэн сүнслэг мөн чанар - ками байдаг гэж үздэг. Ками нь дэлхий дээр мод, чулуу, ариун газар, байгалийн үзэгдэл гэх мэт стандарт утгаараа амьд гэж тооцогддог материаллаг объектод оршин тогтнох шаардлагагүй бөгөөд тодорхой нөхцөлд бурханлаг чанарт илэрч болно. Зарим ками нь тухайн газар нутгийн эсвэл байгалийн зарим объектын сүнс (жишээлбэл, тодорхой уулын сүнс), бусад нь нарны дарь Аматерасу Омиками гэх мэт дэлхийн байгалийн үзэгдлийг илэрхийлдэг. Ками нь гэр бүл, овгийн ивээн тэтгэгчид, түүнчлэн нас барсан өвөг дээдсийнхээ сүнсийг хүндэтгэдэг бөгөөд тэднийг үр удмаа ивээн тэтгэгч, хамгаалагч гэж үздэг. Шинто нь ид шид, тотемизм, янз бүрийн сахиус, сахиусуудын үр дүнтэй байдлын итгэлийг агуулдаг. Тусгай зан үйлийн тусламжтайгаар дайсагнасан камигаас хамгаалах эсвэл тэднийг дарах боломжтой гэж үздэг.

Шинто шашны гол сүнслэг зарчим бол байгаль, хүмүүстэй зохицон амьдрах явдал юм. Шинто шашны итгэл үнэмшлийн дагуу дэлхий бол ками, хүмүүс, үхэгсдийн сүнс зэрэгцэн орших байгалийн цорын ганц орчин юм. Ками бол үхэшгүй мөнх бөгөөд төрөлт ба үхлийн мөчлөгт багтдаг бөгөөд үүгээр дамжуулан дэлхийн бүх зүйл байнга шинэчлэгддэг. Гэсэн хэдий ч одоогийн хэлбэрээр байгаа мөчлөг нь эцэс төгсгөлгүй биш, зөвхөн дэлхий сүйрэх хүртэл оршин тогтнож, дараа нь өөр хэлбэрт шилжих болно. Шинто шашинд авралын тухай ойлголт байдаггүй, харин хүн бүр өөрийн мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл, үйлдлээрээ дэлхий дээрх байгалийн байр сууриа тодорхойлдог.

Шинто шашныг хоёрдмол шашин гэж үзэж болохгүй, энэ нь Абрахамын шашинд байдаг ерөнхий хатуу хуультай байдаггүй. Шинто шашны сайн ба муугийн тухай ойлголт нь Европынхоос эрс ялгаатай (), юуны түрүүнд харьцангуй, өвөрмөц байдлаараа. Тиймээс байгалиасаа антагонист эсвэл хувийн гомдлоо тээдэг хүмүүсийн хоорондын дайсагнал нь жам ёсны зүйл гэж тооцогддог бөгөөд өрсөлдөгчдийн аль нэгийг болзолгүйгээр "сайн" эсвэл нөгөөг нь болзолгүйгээр "муу" болгодоггүй. Эртний шинтоизмд сайн ба мууг ёши (сайн) ба аши (муу) гэсэн нэр томъёогоор илэрхийлдэг байсан бөгөөд утга нь Европын ёс суртахууны нэгэн адил оюун санааны үнэмлэхүй зүйл биш, харин практик үнэ цэнэ байгаа эсэх, ашиглахад тохиромжтой байдал юм. амьдрал. Энэ утгаараа Шинто өнөөг хүртэл сайн ба мууг ойлгодог - эхний болон хоёр дахь нь харьцангуй бөгөөд тодорхой үйлдлийн үнэлгээ нь түүнийг үйлдэж буй хүний өөртөө тавьсан нөхцөл байдал, зорилгоос бүрэн хамаардаг.

Хэрэв хүн чин сэтгэлээсээ, илэн далангүй ажиллаж, ертөнцийг байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрч, зан авир нь хүндэтгэлтэй, өө сэвгүй байвал тэр хүн ядаж өөртөө болон нийгмийн бүлэгт сайн зүйл хийх магадлал өндөр байдаг. Ариун журам нь бусдыг өрөвдөх сэтгэл, нас, албан тушаалын хувьд ахмад настныг хүндэтгэх, "хүмүүсийн дунд амьдрах" чадварыг хүлээн зөвшөөрдөг - хүнийг хүрээлж, түүний нийгмийг бүрдүүлдэг бүх хүмүүстэй чин сэтгэлээсээ, найрсаг харилцаатай байх. Уур хилэн, хувиа хичээсэн байдал, өрсөлдөөний төлөөх өрсөлдөөн, үл тэвчих байдлыг буруушаадаг. Нийгмийн дэг журмыг эвдэж, ертөнцийн зохицлыг эвдэж, камигийн үйлчлэлд саад учруулсан бүхнийг бузар муу гэж үздэг.

Тиймээс, хорон муу нь Шинто шашны үзлээр бол ертөнц эсвэл хүний нэг төрлийн өвчин юм. Бузар мууг бүтээх (өөрөөр хэлбэл хор хөнөөл учруулах) нь хүний хувьд зүй бус үйлдэл бөгөөд хүн хууртагдсан эсвэл өөрийгөө хуурсан үедээ, хүмүүсийн дунд аз жаргалтай амьдрахаа мэдэхгүй эсвэл мэдэхгүй үедээ муу зүйл хийдэг. муу, буруу.

Үнэмлэхүй сайн муу гэж байдаггүй тул зөвхөн хүн өөрөө л нэгийг нь нөгөөгөөс нь ялгаж чаддаг бөгөөд зөв дүгнэлт хийхийн тулд түүнд бодит байдлын зохих ойлголт ("толин тусгал мэт зүрх"), бурхантай нэгдэх хэрэгтэй. Хүн зөв, жам ёсоороо амьдарч, бие, ухамсараа ариусгаж, мөргөлөөр ками руу ойртож байж ийм байдалд хүрдэг.

6-7-р зуунд Японд нэвтрэн орж ирсэн шашны хүчтэй нөлөөн дор Шинто шашны анхны нэгдмэл үндэстний шашин болсон юм. Тэрээр Японы язгууртны дунд маш их алдартай байсан тул шашин хоорондын зөрчилдөөнөөс урьдчилан сэргийлэхийн тулд бүх зүйлийг хийдэг байв. Эхлээд ками нарыг ивээн тэтгэгчээр зарлаж байсан бол хожим зарим ками гэгээнтнүүдтэй холбогдож эхлэв. Шинто сүмийн цогцолборуудын нутаг дэвсгэр дээр тэд зохих зан үйл хийдэг сүмүүдийг байрлуулж, Шинто шашны сүмүүдэд судар уншиж эхлэв. Ялангуяа нөлөө нь 9-р зуунаас эхлэн Японы төрийн шашин болсон үеэс илэрч эхэлсэн. Энэ үед шүтлэгийн олон элементүүд шинтоизм руу шилжсэн.

Японд аль шашин хамгийн их шүтэгчидтэй вэ? Энэ бол Шинто гэж нэрлэгддэг үндэсний, маш эртний итгэл үнэмшлийн цогц юм. Аливаа шашны нэгэн адил энэ нь бусад ард түмний шүтлэг, метафизик үзэл санааны элементүүдийг боловсруулж, өөртөө шингээсэн. Гэхдээ шинтоизм нь Христийн шашнаас маш хол хэвээр байгааг хэлэх хэрэгтэй. Мөн Абрахам гэж нэрлэгддэг бусад итгэл үнэмшил. Гэхдээ Шинто бол зөвхөн өвөг дээдсийн шүтлэг биш юм. Японы шашныг ингэж үзэх нь туйлын хялбаршуулсан хэрэг болно. Шинто шашинтнууд байгалийн үзэгдэл, тэр байтугай объектуудыг бурханчлан үздэг ч энэ нь анимизм биш юм. Энэ философи нь маш нарийн төвөгтэй бөгөөд судлах ёстой. Энэ нийтлэлд бид шинтоизм гэж юу болохыг товч тайлбарлах болно. Японд өөр сургаал байдаг. Шинто шашин эдгээр шашнуудтай хэрхэн харьцдаг вэ? Тэр тэдэнтэй шууд зөрчилдөж байна уу, эсвэл тодорхой шашны синкретизмын талаар ярьж болох уу? Манай нийтлэлийг уншаад олж мэдээрэй.

Шинтоизмын үүсэл ба кодчилол

Анимизм - зарим зүйл, байгалийн үзэгдлийг сүнслэг гэж үздэг итгэл - хөгжлийн тодорхой үе шатанд бүх ард түмний дунд оршин тогтнож байсан. Гэвч дараа нь мод, чулуу, нарны дискийг шүтэх шүтлэгийг устгасан. Хүмүүс байгалийн хүчийг захирдаг бурхад руу чиглэв. Энэ нь бүх соёл иргэншлийн хаа сайгүй тохиолдож байсан. Гэхдээ Японд биш. Тэнд анимизм оршин тогтнож, хэсэгчлэн өөрчлөгдөж, метафизикийн хувьд хөгжиж, төрийн шашны үндэс болсон. Шинтоизмын түүх "Нихонги" номонд анх дурдсанаас эхэлдэг. 8-р зууны энэ шастир нь Японы эзэн хаан Йомэйгийн тухай (6-7-р зууны зааг дээр хаанчилж байсан) тухай өгүүлдэг. Дээрх хаан "Буддизмыг хүлээн зөвшөөрч, Шинто шашныг хүндэтгэдэг". Мэдээжийн хэрэг, Японы жижиг газар бүр өөрийн гэсэн сүнс, бурхантай байсан. Нэмж дурдахад зарим бүс нутагт нарыг хүндэтгэдэг байсан бол заримд нь бусад хүч, байгалийн үзэгдлийг илүүд үздэг байв. VIII зуунд тус улсад улс төрийн төвлөрлийн үйл явц өрнөж эхлэхэд бүх итгэл үнэмшил, шашин шүтлэгийг кодлох тухай асуудал гарч ирэв.

Домог судлалын канончлол

Тус улс Ямато мужийн захирагчийн удирдлаган дор нэгдсэн байв. Тиймээс Японы "Олимп"-ын оройд нартай адилтгасан Аматерасу бурхан байв. Түүнийг эрх баригч эзэн хааны гэр бүлийн өвөг эх хэмээн зарлав. Бусад бүх бурхад доод статустай болсон. 701 онд Японд Жингикан хэмээх захиргааны байгууллага хүртэл байгуулагдаж, тус улсад үйлдэгддэг бүх шашин, шашны зан үйлийг хариуцдаг байв. 712 онд хатан хаан Геммей тус улсад оршин байсан итгэл үнэмшлийн багцыг эмхэтгэхийг тушаажээ. “Кожики” (“Эртний үйлсийн тэмдэглэл”) ийнхүү гарч ирэв. Гэхдээ Шинто шашны хувьд Библитэй (Иудаизм, Христийн шашин, Исламын шашинтай) харьцуулж болох гол ном бол "Нихон Шоки" буюу "Бийрээр бичсэн Японы жилийн түүх" байв. Энэхүү үлгэр домгийн багцыг 720 онд тодорхой О но Ясумарогийн удирдлаган дор, хунтайж Тонеригийн шууд оролцоотойгоор хэсэг албан тушаалтнууд эмхэтгэсэн. Бүх итгэл үнэмшлийг ямар нэгэн байдлаар нэгтгэсэн. Нэмж дурдахад "Нихон Шоки" нь буддизм, Хятад, Солонгосын язгууртны гэр бүл нэвтэрсэн тухай түүхэн үйл явдлуудыг багтаасан болно.

Өвөг дээдсийн шүтлэг

"Шинтоизм гэж юу вэ" гэсэн асуултыг авч үзвэл энэ нь байгалийн хүчийг шүтэх явдал гэж хэлэхэд хангалтгүй байх болно. Өвөг дээдсийн шүтлэг нь Японы уламжлалт шашинд мөн адил чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Шинто шашинд Христийн шашин шиг авралын тухай ойлголт байдаггүй. Нас барсан хүмүүсийн сүнс амьд хүмүүсийн дунд үл үзэгдэх хэвээр үлддэг. Тэд хаа сайгүй байдаг бөгөөд байгаа бүх зүйлийг шингээдэг. Түүнээс гадна тэд дэлхий дээр болж буй үйл явдлуудад маш идэвхтэй оролцдог. Японы улс төрийн бүтцийн нэгэн адил үйл явдалд нас барсан эзэн хааны өвөг дээдсийн сүнс чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Ерөнхийдөө Шинто шашинд хүмүүс, ками хоёрын хооронд тодорхой зааг байдаггүй. Эдгээр нь сүнс эсвэл бурхад юм. Гэхдээ тэд ч мөнхийн амьдралын мөчлөгт татагддаг. Үхсэний дараа хүмүүс ками болж, сүнс бие махбодид хувилгаан болж чаддаг. "Шинто" гэдэг үг нь өөрөө "бурхадын зам" гэсэн утгатай хоёр иероглифээс бүрддэг. Японы оршин суугч бүрийг энэ замаар явахыг урьж байна. Эцсийн эцэст, шинтоизм биш, энэ нь прозелитизмыг сонирхдоггүй - бусад ард түмний дунд сургаалыг түгээдэг. Христийн шашин, Ислам, Буддизмаас ялгаатай нь Шинтоизм бол цэвэр Японы шашин юм.

Гол санаанууд

Тиймээс байгалийн олон үзэгдлүүд, тэр ч байтугай юмс ч гэсэн оюун санааны мөн чанарыг агуулсан байдаг бөгөөд үүнийг ками гэж нэрлэдэг. Заримдаа энэ нь тодорхой объектод оршдог боловч заримдаа бурхны дүрээр илэрдэг. Орон нутгийн ками ивээн тэтгэгчид, тэр ч байтугай овог (ужигами) байдаг. Дараа нь тэд өвөг дээдсийнхээ сүнс болж, үр удамынхаа "хамгаалагч сахиусан тэнгэр" болж ажилладаг. Шинто болон дэлхийн бусад шашнуудын хоорондох бас нэг үндсэн ялгааг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Догматик нь үүнд маш бага байр эзэлдэг. Тиймээс шинтоизм гэж юу болохыг шашны хууль зүйн үүднээс тайлбарлахад маш хэцүү байдаг. Энд чухал зүйл бол ортодокси (зөв тайлбар) биш, харин ортопракси (зөв дадлага) юм. Тиймээс Япончууд теологи гэхээсээ илүү зан үйлийг дагахад ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Хүн төрөлхтөн ид шид, тотемизм, фетишизмын янз бүрийн хэлбэрийг хэрэгжүүлж байсан тэр үеэс бараг өөрчлөгдөөгүй бидэнд ирсэн хүмүүс юм.

Ёс суртахууны бүрэлдэхүүн хэсэг

Шинтоизм бол туйлын хосгүй шашин юм. Эндээс та Христийн шашин шиг сайн ба муугийн тэмцлийг олохгүй. Японы "аши" гэдэг нь туйлын үг биш, харин хамгийн сайн зайлсхийх хэрэгтэй хортой зүйл юм. Нүгэл - цуми - ёс зүйн утга агуулгагүй. Энэ бол нийгэмд буруушааж байгаа үйлдэл. Цуми хүний мөн чанарыг өөрчилдөг. "Аси" нь "ёши" -ийн эсрэг байдаг бөгөөд энэ нь бас болзолгүй сайн зүйл биш юм. Эдгээр нь бүгд хичээх нь зүйтэй сайн бөгөөд ашигтай зүйлүүд юм. Тиймээс ками бол ёс суртахууны хэм хэмжээ биш юм. Тэд бие биетэйгээ дайсагналцаж, хуучин гомдлоо нууж чаддаг. Газар хөдлөлт, цунами, хар салхи зэрэг үхлийн аюултай элементүүдийг удирддаг ками байдаг. Мөн тэдний тэнгэрлэг мөн чанар нь тэдний харгис хэрцгий байдлаас болж багасдаггүй. Харин япончуудын хувьд “бурхдын зам” (шинтоизмыг товчоор ингэж нэрлэдэг) дагах нь бүхэл бүтэн ёс суртахууны дүрэм гэсэн үг юм. Ахмадуудаа албан тушаал, насны хувьд хүндэлж, эрх тэгш амьдрах чадвартай, хүн байгалийн зохицлыг дээдлэх хэрэгтэй.

Бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн тухай ойлголт

Орчлон ертөнцийг сайн Бүтээгч бүтээгээгүй. Эмх замбараагүй байдлаас ками гарч ирсэн бөгөөд тодорхой үе шатанд Японы арлуудыг бий болгосон. Нар мандах газрын шинтоизм нь орчлон ертөнц зөв зохион байгуулалттай байдаг, гэхдээ энэ нь тийм ч сайн биш гэдгийг заадаг. Үүний гол зүйл бол дэг журам юм. Муу бол тогтсон хэм хэмжээг залгидаг өвчин юм. Тиймээс буянтай хүн сул тал, уруу таталт, зохисгүй бодлоос зайлсхийх ёстой. Тэд л түүнийг цумид хүргэж чадах хүмүүс. Гэм нүгэл нь хүний сайхан сэтгэлийг гажуудуулаад зогсохгүй түүнийг нийгэмд гажуудуулах болно. Энэ бол япон хүний хувьд хамгийн хүнд шийтгэл юм. Гэвч туйлын муу, сайн гэж байдаггүй. Тухайн нөхцөл байдалд "сайн" -ыг "муу" -аас ялгахын тулд хүн "толин тусгал мэт зүрхтэй" (бодит байдлыг зохих ёсоор дүгнэх) байх ёстой бөгөөд бурхантай холбоогоо таслахгүй байх ёстой (зан үйлийг хүндэтгэх). Тиймээс тэрээр орчлон ертөнцийн тогтвортой байдалд бодитой хувь нэмэр оруулж байна.

Шинтоизм ба Буддизм

Японы шашны өөр нэг онцлог шинж чанар нь түүний гайхалтай синкретизм юм. Буддизм 6-р зуунаас арлуудад нэвтэрч эхэлсэн. Тэгээд түүнийг нутгийн язгууртнууд халуун дотноор хүлээж авсан. Шинто шашны зан үйлийг хөгжүүлэхэд Японд аль шашин хамгийн их нөлөөлснийг таахад хэцүү биш юм. Эхлээд Буддын шашны ивээн тэтгэгч ками байдаг гэж тунхагласан. Дараа нь тэд сүнс, бодьдармуудыг холбож эхлэв. Удалгүй Шинто сүмүүдэд буддын шашны судар уншиж эхлэв. IX зуунд хэсэг хугацаанд Гэгээрсэн Гаутамагийн сургаал Японд төрийн шашин болжээ. Энэ үе нь Шинто шашны шүтлэгийг өөрчилсөн. Бодьсадва болон Буддагийн дүр төрх сүм хийдэд гарч ирэв. Ками хүмүүстэй адил аврал хэрэгтэй гэсэн итгэл бий болсон. Синкретик сургаал бас гарч ирэв - Рёбу Шинто, Санно Шинто.

Ариун сүмийн шинтоизм

Бурхад барилгад амьдрах шаардлагагүй. Тиймээс сүм хийд нь камигийн орон сууц биш юм. Эдгээр нь сүм хийдийн итгэгчид мөргөл үйлдэхээр цуглардаг газрууд юм. Гэхдээ шинтоизм гэж юу болохыг мэдэхийн тулд Японы уламжлалт сүмийг протестант сүмтэй харьцуулж болохгүй. Гол барилга болох Хонденд "камигийн бие" - Шинтай байрладаг. Энэ нь ихэвчлэн бурхны нэртэй таблет юм. Гэхдээ бусад сүмүүдэд ийм олон мянган шинтай байж болно. Залбирал нь хонденд ордоггүй. Тэд хурлын танхимд цуглардаг - Хайден. Үүнээс гадна сүмийн цогцолборын нутаг дэвсгэр дээр зан үйлийн хоол бэлтгэх гал тогоо, тайз, ид шид хийх газар болон бусад барилга байгууламжууд байдаг. Ариун сүм дэх зан үйлийг каннуси хэмээх тахилч нар гүйцэтгэдэг.

Гэрийн тахилын ширээ

Японы сүсэгтэн хүн сүм хийдэд зочлох шаардлагагүй. Эцсийн эцэст, ками хаа сайгүй байдаг. Мөн тэднийг хаа сайгүй хүндэтгэж болно. Тиймээс сүм хийдийн шинтоизмын зэрэгцээ гэрийн синтоизм маш их хөгжсөн. Японд айл болгонд ийм тахилын ширээ байдаг. Үүнийг Ортодокс овоохойн "улаан булан" -тай харьцуулж болно. Каминий тахилын ширээ нь янз бүрийн камигийн нэр бүхий товруунуудыг байрлуулсан тавиур юм. Тэд мөн "ариун газруудад" худалдаж авсан сахиус, сахиусаар нэмэгддэг. Өвөг дээдсийн сүнсийг тайвшруулахын тулд камина дээр мочи, сакэ архи хэлбэрээр өргөл өргөдөг. Талийгаачийн хүндэтгэлд зориулж талийгаачийн хувьд чухал зарим зүйлийг тахилын ширээн дээр тавьдаг. Заримдаа энэ нь түүний диплом эсвэл албан тушаал ахих тушаал байж болно (шинто, товчхондоо, аяндаа Европчуудыг цочирдуулдаг). Дараа нь итгэгч нүүр гараа угааж, камидын өмнө зогсоод, хэд хэдэн удаа бөхийж, дараа нь чангаар алгаа ташиж байна. Тэрээр камигийн анхаарлыг ингэж татдаг. Дараа нь тэр чимээгүйхэн залбирч, дахин мөргөдөг.

Японы шашин Шинтоизм бол үндэсний уламжлалт шашин, соёл, гүн ухаан юм. Шинтоизм нь бурхдын зам гэж орчуулагддаг. Японы төрийн шинтоизм нь эртний япончуудын зан үйл, анимист итгэл үнэмшил дээр суурилдаг. Шинто шашин нь Википедиагийн тэмдэглэснээр ками хэмээх олон шүтэн бишрэлтэй байдаг. Шинтоизм нь олон бурхадтай боловч шүтлэг нь зөвхөн бурхад төдийгүй олон тооны зэрэглэлийн бурхад, үхэгсдийн сүнс, байгалийн хүчийг агуулдаг. Японы Шинто шашинд зөвхөн Буддизм төдийгүй Даоизм, Күнз, Христийн шашин хүртэл нөлөөлсөн. Шинто шашныг товч тайлбарлавал, Японы шашин бол Хиндуизм, Күнз, Даоизм, Буддизмын нөлөөг тооцохгүйгээр 18-р зуунаас хойш бий болсон олон зуун шинэ шашин шүтлэгтэй, олон сая мөргөлийн объектуудтай симбиоз юм. Шийдэмгий гэж хэлж болох зүйл бол зан үйл, өөрөөр хэлбэл тухайн нөхцөл байдалд дагаж мөрдөх ёстой зан үйл юм.

Японд шинто шашны хувьд Христийн шашин шиг өндөр зохион байгуулалттай шашин гэж нэрлэгдэх боломжгүй. Шинтоизм буюу Шинто шашны мөн чанар нь бүх төрлийн байгалийн хүч, үзэгдлийг бурханчлан шүтэж, шүтэн бишрэх ёс заншилд оршдог. Мөн олон зүйл өөрийн гэсэн сүнслэг мөн чанар - ками байдаг гэж үздэг. Шинтоизм нь камиг яг сүнслэг байдал, сэдвийн сүнслэг мөн чанар гэж тодорхойлдог. Шинто хэл дээрх Ками нь дэлхий дээр ямар ч материаллаг объектод байж болох бөгөөд энэ үгийн ердийн стандарт утгаараа амьд гэж тооцогддог зүйл биш юм. Шинтоизм нь бүх зүйлд, тухайлбал мод, чулуу, ариун дагшин газар, байгалийн аль нэг үзэгдэлд ками байдаг гэж үздэг. Шинтоизм нь тодорхой нөхцөлд ками бурханлаг нэр хүндийг олж авах боломжтой гэж тайлбарладаг.

Японы Шинто шашинд зарим ками нь тодорхой газар нутгийн сүнснүүд эсвэл байгалийн зарим объектуудын сүнс, жишээлбэл, тодорхой уулын сүнс гэж тайлбарладаг. Бусад түвшний ками нь дэлхийн байгалийн үзэгдлийг илэрхийлдэг бөгөөд тэдгээрээс гадна шинтоизмын төв бурхан - Нарны бурхан Аматерасу Омиками байдаг. Шинто шашинтнууд мөн камиг гэр бүл, овгийн ивээн тэтгэгч хэмээн хүндэтгэдэг; Ками нарын дунд нас барсан өвөг дээдсийн сүнснүүд байдаг бөгөөд тэднийг үр удмаа ивээн тэтгэгч, хамгаалагч гэж үздэг. Японы Шинто шашинд мөн ид шид, тотемизм, янз бүрийн хамгаалалтын сахиус, сахиусны үр нөлөөг итгэдэг. Шинтоизмд дайсагнасан камигаас хамгаалах эсвэл тусгай зан үйл, шившлэгийн тусламжтайгаар тэднийг захирч чаддаг гэж үздэг.
Товчхондоо, шинтоизмын мөн чанарыг оюун санааны зарчим гэж тодорхойлж болно - энэ бол байгаль, эргэн тойрныхоо хүмүүстэй зохицсон амьдрал юм. Шинто шашинтнуудын үзэл баримтлалын дагуу дэлхий бүхэлдээ ками, хүмүүс, үхсэн хүмүүсийн сүнс бие биетэйгээ зэрэгцэн амьдардаг байгалийн нэгдмэл орчин юм. Шинтоизм нь ками үхэшгүй мөнх бөгөөд төрөлт, үхлийн мөчлөгт багтдаг гэж үздэг. Шинтоизм ийм мөчлөгөөр дэлхий дээрх бүх зүйл байнга шинэчлэгдэж байдаг гэж үздэг. Шинто мөн өнөөгийн байдлаараа өнөөгийн мөчлөг эцэс төгсгөлгүй биш, зөвхөн дэлхий сүйрэх хүртэл оршин тогтнох бөгөөд үүний дараа энэ үйл явц өөр хэлбэрээр явагдана гэж мэдэгддэг. Шинто шашинд Христийн шашин шиг авралын тухай ойлголт байдаггүй. Энд итгэгч бүр өөрийн мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл, үйлдлээрээ бидний эргэн тойрон дахь дэлхий дээрх байгалийн байр сууриа тодорхойлдог.
Төрийн Японы Шинтоизмыг хоёрдмол шашин гэж үзэх боломжгүй. Шинто шашин нь Абрахамын шашинтай адил хатуу хуулийг дагаж мөрддөггүй. Сайн ба муугийн тухай Шинто үзэл баримтлал нь Европын уламжлалт Христийн шашны үзэл баримтлалаас юуны түрүүнд харьцангуй, өвөрмөц байдлаараа эрс ялгаатай. Байгалиасаа антагонист хоёрын дайсагнал, эсвэл хувийн гомдлоо нуух нь байгалийн жам ёсны гэж тооцогддог бөгөөд өрсөлдөгчдийн аль нэгийг нь болзолгүйгээр тод эсвэл сайн, нөгөөг нь харанхуй эсвэл туйлын муу болгодоггүйн жишээг өгч болно. Эртний Шинто шашинд гэрэл ба харанхуй хүч буюу сайн ба мууг сайн гэсэн утгатай ёши, муу гэсэн утгатай аши гэсэн нэр томъёогоор нэрлэжээ. Шинтоизм нь эдгээр тодорхойлолтыг Христийн шашинд оюун санааны үнэмлэхүй зүйл биш, харин нийгэмд буруушааж, эргэн тойрныхоо хүмүүст хор хөнөөлтэй, хүний мөн чанарыг гажуудуулах, үйл хөдлөл, сэдэл, үйлдлийг гажуудуулж буй цумигаас зайлсхийхийн тулд юунаас зайлсхийх, юуг хичээх ёстойг л утгаар дүүргэдэг. .
Японы Шинтоизмд хэрэв хүн чин сэтгэлээсээ, нээлттэй сэтгэлээр үйлдэж, ертөнцийг байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрч, зан авир нь хүндэтгэлтэй, өө сэвгүй, хүсэл эрмэлзэл нь цэвэр ариун байвал тэр хүн сайн зүйл хийх магадлал өндөр байдаг гэж үздэг. өөрөө болон таны нийгмийн бүлэг, энэ нь маш чухал юм. Шинто шашин нь бусдыг энэрэн нигүүлсэх, ахмад настнуудыг нас, албан тушаалын хувьд хүндэтгэх, хүмүүсийн дунд эв найртай амьдрах, хүнийг хүрээлж, түүний нийгмийг бүрдүүлдэг бүх хүмүүстэй чин сэтгэлээсээ, найрсаг харилцаатай байх чухал чадварыг сайн чанар гэж үздэг. Япон дахь шинтоизм нь уур хилэн, хүний хувиа хичээсэн байдал, өрсөлдөөний төлөөх өрсөлдөөн, бусад хүмүүсийн үзэл бодол, үзэл бодлыг үл тэвчих байдлыг буруушаадаг. Шинтоизмд нийгмийн тогтсон дэг журмыг зөрчиж, хүрээлэн буй ертөнцийн зохицлыг эвдэж, ками болон үхэгсдийн сүнс, байгалийн хүчинд үйлчлэхэд саад учруулдаг бүх зүйлийг бузар муу гэж үздэг.
Шинто шашин нь хүний сүнсийг анхны сайн сайхан гэж тодорхойлдог, учир нь энэ нь гэм нүгэлгүй, бидний эргэн тойрон дахь ертөнц анхандаа сайн, өөрөөр хэлбэл, энэ нь зөв, гэхдээ заавал сайн байх албагүй. Шинто шашинтнууд бузар мууг гаднаас нь довтолж, хүний янз бүрийн сул тал, янз бүрийн уруу таталт, зохисгүй бодол санаа, сэдлийг ашиглан муу ёрын сүнснүүд авчирдаг гэж үздэг. Тиймээс шинтоизм дахь бузар муу нь дэлхийн төдийгүй хүний өөрийнх нь өвчин юм.
Хүн өөрийгөө хуурч мэхлэгдсэн, эсвэл өөрийгөө хуурсан үедээ л бузар мууг бүтээдэг тул зориудаар буюу ухамсаргүйгээр хүнд хор хөнөөл учруулах үйл явц нь ерөнхийдөө байгалийн бус гэдгийг Шинто шашинтан харуулж байна. Хүн аз жаргалыг мэдрэх, муу муухайг сайн муугаас ялгах чадваргүй, эсвэл мэдэхгүй үедээ хүмүүсийн дунд амьдарч, амьдрал нь муу, буруу, хүний амьдралд халдсан муу бодол, сөрөг сэдэлд дарагдсан үедээ муу зүйл хийдэг.
Японы уламжлалт шинтоизм нь туйлын сайн муу гэж байдаггүй бөгөөд зөвхөн хүн өөрөө л нэгийг нь нөгөөгөөс нь ялгаж чаддаг, чаддаг байх ёстой бөгөөд зөв дүгнэлт гаргахын тулд түүнд бодит байдлын хангалттай ойлголт хэрэгтэй гэдгийг харуулж байна. Шинтоизм нь хүрэлцэхүйг маш яруу найргаар тодорхойлдог, өөрөөр хэлбэл хүн толь мэт зүрх сэтгэлтэй байх ёстой бөгөөд хүн, бурхан хоёрын нэгдэл байх ёстой. Ямар ч хүн бузар муу үйл хийхгүй зөв амьдарч байж ийм өндөрт хүрнэ.
Японы уламжлалт төрийн шинтоизм нь шашны гүн ухааны хувьд Японы арлуудын эртний оршин суугчдын анимист итгэл үнэмшлийн хөгжил юм. Шинтоизм хэрхэн үүссэн талаар зөвшилцөлд хүрээгүй байна. Шинтоизмын гарал үүслийн хэд хэдэн уламжлалт хувилбарууд байдаг. Эдгээр хувилбаруудын нэг нь манай эриний эхэн үед эртний Хятад, Солонгос зэрэг эх газрын улсуудаас энэ шашныг экспортолсон тухай өгүүлдэг. Шинтоизм шууд Японы арлууд дээр үүссэн тухай хувилбар бас бий. Анимист итгэл үнэмшил нь хөгжлийн тодорхой үе шатанд байгаа дэлхийн бүх соёлын нийтлэг шинж чанартай байдаг боловч зөвхөн Японд л цаг хугацааны явцад мартагдахаа больсон, харин зөвхөн хэсэгчлэн өөрчлөгддөг болохыг тэмдэглэж болно. Японы төрийн шашин болох шинтоизмын үндэс.
Шинтоизм буюу бурхадын арга барил нь Японы үндэсний болон төрийн шашин болох нь манай эриний өмнөх 7-8-р зууны үеэс эхтэй. МЭӨ, Япон улс төв Ямато мужийн захирагчдын захиргаанд нэгдсэн үед. Нэгдсэн үйл явцын явцад Японы төрийн шашныг канончилж, дотоод домог судлалын тогтолцоо нь Шинтоизмын гол дарь эхийг хүлээн авсан. Шинтоизмын дарь эх нь нарны бурхан Аматерасу бөгөөд эрх баригч эзэнт гүрний өвөг дээдэс гэж тунхагласан бөгөөд нутгийн болон овгийн бурхад зохих захирагдах байр суурийг эзэлдэг байв. Шинто шашин нь төрийн албан хаагчдын төрийн албан тушаалтай төстэй шатлалтай.
Шинтоизм Японы төрийн шашин болж төлөвшиж, үүнд Буддизм тусалсан. Шинтоизм анх 6-7-р зуунд Японы нэг шашинд нэгдсэн. Энэ үед Буддизм Японд нэвтэрсэн тул энэ нь юуны түрүүнд Японы язгууртнуудын дунд маш их алдартай байв. Энэ мөчид эрх баригчид шашин хоорондын мөргөлдөөнөөс урьдчилан сэргийлэхийн тулд бүх зүйлийг хийсэн. Шинтоизмд ками анх Буддын шашныг ивээн тэтгэгчид гэж зарласан ба хожим зарим ками нь Буддын шашны гэгээнтнүүдтэй холбогдож эхэлсэн. Эцсийн эцэст ийм шашны нэгдлийн үр дүнд Ками хүмүүстэй адил аврал хэрэгтэй байж магадгүй гэсэн санаа гарч ирсэн бөгөөд энэ нь Буддын шашны зарчмын дагуу хийгддэг. Японд буддизм, шинтоизм хоёр анхнаасаа хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг.
Шинто сүмийн цогцолборуудын нутаг дэвсгэрт Буддын шашны янз бүрийн сүмүүд байрлаж эхэлсэн бөгөөд тэдгээрт холбогдох шашны ёслолууд зохион байгуулагдаж байсныг тэмдэглэж болно. Ийнхүү буддын шашны судрыг Шинто шашны сүмүүдэд шууд уншдаг болсон. Шинтоизм эзэн хааныг дэлхий дээрх бурхны шууд дагалдагч гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Буддын шашны онцгой хүчтэй нөлөө 9-р зуунаас эхлэн илэрч эхэлсэн. Энэ үед Буддизм аль хэдийн Японы төрийн шашин болжээ. Энэ үед Японы төрийн аппарат нь буддизмаас шинтоизм руу олон шашны элементүүдийг шилжүүлсэн.
Шинто шашны сүмүүдэд Будда, Бодьсадва нарын янз бүрийн дүр төрх гарч ирэв. Шинтоизмд шинэ баяруудыг тэмдэглэж эхэлсэн бөгөөд янз бүрийн зан үйлийн нарийн ширийн зүйлс, зан үйлийн объектууд, барилга байгууламж, сүм хийдийн архитектурын онцлог шинж чанаруудыг зээлж авчээ. Энэ үед Санно-Шинто, Рёбу Шинто зэрэг янз бүрийн холимог Шинто-Буддын сургаал гарч ирж, сүнслэг ками-г Буддын шашны Вайрокана, өөрөөр хэлбэл Будда өөрөө бүх орчлон ертөнцийг, өөрөөр хэлбэл анхдагч Буддагийн илрэл гэж үздэг. Ками нь тэдний Япон хувилгаан дүрүүд юм.

Өнөөдөр Япон бол хамгийн өндөр хөгжилтэй капиталист орнуудын нэг юм. Эртний уламжлал, соёлоо дээдлэн дээдэлсэн эдийн засаг, улс төрийн тогтолцоо, орчин үеийн амьдралын хэв маягтай улс орныг шинэ шатанд гаргаж, нөөц баялгаа хэрхэн үр дүнтэй ашиглаж болдгийн жишээ бол Япон юм. Японы үндэсний шашин нь олон талт.

Японы иргэн бүр уламжлалаар хязгаарлагдахгүйгээр ямар ч шашин шүтэх эрхтэй.

Японы нийт хүн амын 70 гаруй хувь нь өөрсдийгөө шашингүй үзэлтэн гэж үздэг судалгаа гарчээ. Гэсэн хэдий ч Японы үндэсний шашин нь янз бүрийн шашин шүтлэг, зан үйлээр баялаг бөгөөд Японы арлуудын бараг оршин суугч бүр амьдралдаа дор хаяж нэг удаа ханддаг.

Хуримын ёслол, эсвэл оршуулгын үйлчилгээ явуулахдаа канонууд болон Христийн шашны уламжлал, эсвэл .

Нас барсан хүмүүсийг оршуулах ёслол үргэлж зөвхөн хотод болдог Буддын шашны сүм хийдүүд.

Орчин үеийн Японы нийт хүн амын 30 хүртэлх хувь нь эртний уламжлалаа хүндэтгэж, ариун газруудад мөргөл үйлддэг. Шинэ дэлгүүр, хөл хөдөлгөөн ихтэй газар нээхдээ орчин үеийн уламжлалтай хамт эртний зан үйлийг ашигладаг.

Японы гол шашин бол шинтоизм юм

Шинтоизм бол Японд феодализм үүсч, бүрэлдэхээс нэлээд өмнө үүсч эхэлсэн эртний шашны нэг юм. Японы шашин - Шинтоизм нь янз бүрийн бурхадын итгэл үнэмшил, шүтлэг дээр суурилдаг. Шинтоизмд нас барсан хүмүүсийн сүнсийг хүндэтгэхийг чухалчилдаг. Хэрэв бид "Шинтоизм" гэсэн итгэлийн нэрийг шууд орчуулбал "бурхадын зам" болно.

Японы шашин шүтлэгийн дагуу дэлхий дээрх амьд, амьгүй, шүүдэр бүр өөрийн гэсэн мөн чанартай байдаг. ками . Чулуу, уул, гол болгонд хүний нүдэнд үл үзэгдэх сүнс бий. Камид бас янз бүрийн байгалийн үзэгдэл байдаг.

Японы шашин шүтлэгийн дагуу сүнслэг зүйл, жишээлбэл, нас барсан хүний сүнс нь гэр бүл, тэр байтугай бүхэл бүтэн овгийн ивээн тэтгэгч, хамгаалагч юм. Ками бол дэлхий дээрх үхэл ба амьдралын төгсгөлгүй мөчлөгт оролцдог үл муудах, мөнхийн бодис юм.

Японы шашны шашны хуулиуд нь Япон дахь хүмүүсийн амьдралыг зохицуулдаг. Хамгийн гол нь хүн ба байгаль хоёрын эв нэгдэл, харилцан ойлголцол юм. Шинтоизм бол энэ ертөнцийн амьд ба амьгүй бүхнийг өөрийн жигүүр дор нэгтгэдэг шашин юм.

Дэлхийн бүх шашинд байдаг сайн ба муу зарчмуудын тухай ойлголтууд нь нэлээд өвөрмөц бөгөөд Европын шашны төлөөлөгчид ойлгох, ойлгоход хэцүү байдаг. Бусад олон шашин шүтлэгээс ялгаатай нь шинтоизм нь бусад ертөнц, муу ёрын сүнснүүдийг үгүйсгэдэггүй бөгөөд үүнээс зөвхөн боломжтой төдийгүй ид шидийн зан үйл хийх, хамгаалалтын тэмдэг ашиглах замаар өөрийгөө хамгаалах шаардлагатай байдаг.

Шинтоизм бол бүх төрлийн хамгаалалтын тотем, сахиус хэрэглэх, ид шидийн зан үйлийг ашиглах суртал ухуулгын нэг төрөл юм.

Буддизм бол Японы шашин бөгөөд дэлхийн хамгийн өргөн тархсан шашны нэг юм. 6-р зуунаас гарч эхэлсэн бөгөөд шинэ шашныг дэлгэрүүлэх ажлыг Солонгос, Энэтхэгээс ирсэн таван ариун лам хийжээ.

Нэг хагас мянга гаруй жилийн түүх, хөгжлийн явцад Японы арлуудын шашин шүтлэг нь маш олон төрлийн шинж чанартай болсон. Буддын шашин нь Буддын шашны үндсэн итгэл үнэмшлийн тэс өөр талуудыг илчилдэг олон тооны өөр өөр итгэл үнэмшил, сургууль, хөдөлгөөнтэй байдаг.

Зарим сургууль зөвхөн Буддын гүн ухааны чиглэлээр мэргэшсэн бол зарим нь бясалгалын урлагийг заадаг, гуравдугаар сургууль тарни хэрхэн уншиж, ойлгохыг заадаг бөгөөд зарим итгэл үнэмшил нь Буддын шашны соёлын талыг онцолдог.

Ийм олон янзын сургууль, хөдөлгөөнийг үл харгалзан тэд тус бүр нь Японы хүн амын дунд маш их амжилтанд хүрдэг.

Христийн шашин

16-р зууны хоёрдугаар хагаст арлууд дээр ирсэн Христийн шашныг хүн амын дунд маш их дайсагнасан байдлаар хүлээж авсан. Олон номлогчид цаазлуулж, зарим нь итгэлээсээ татгалзсан. Үүний шалтгаан нь амьдралын бүхий л салбарт католик шашны итгэлийг бүрэн суулгасан явдал байв. Өнөөдөр Японы хүн амын 10 гаруй хувь нь Христийн шашныг шүтдэг.