Зориг бол амьдралын хамгийн төвөгтэй, хөгжөөгүй ойлголтуудын нэг юм. Хүний бүх үйлдлийг 1) өөрийн эрхгүй автомат үйлдэлд хувааж болно; 2) сайн дурын үйлдлүүд (тогтоосон зорилгодоо үндэслэн - хүсэл зоригийг дагадаг).

Хүсэл зоригийг судлах хоёр арга байдаг.

1. Зориг бол зорилгодоо хүрэх үйл явцыг зохицуулах үйл явц юм. Энэ бол хүний ​​хүсэл эрмэлзэл, түүний үйл ажиллагааны хоорондын уялдаа холбоог хангадаг хамгийн нарийн төвөгтэй үйл явцын диаграмм юм. Тэдгээр. Хүний шийдвэр, хүсэл эрмэлзэл нь сайн дурын үйлдлүүдийг хэлдэг. Хүсэл бол таныг шийдвэрээ хэрэгжүүлэхэд хүргэдэг зүйл юм.

2. Зориг бол хувийн зорилго, төлөвлөгөөнд үндэслэсэн үйл явц юм. Чөлөөтэй (сонголт хийх эрх чөлөө) холбоотой.

Сайн дурын зохицуулалт болгон хүснэ. Сайн дурын зохицуулалт нь сайн дурын замаар хэрэгждэг сайн дурын зан үйлийг зохион байгуулдаг, өөрөөр хэлбэл. сэдэлтэй (ухамсартай, санаатай) үйлдэл. Сайн дурын хяналт нь салшгүй y-физиологийн процесс юм, учир нь Энэ нь нэг талаас, сайн дурын хүчин чармайлтаас гадна бусад олон сэтгэлзүйн үзэгдлүүдийг багтаадаг: сэдэл, оюуны үйл ажиллагаа, хувь хүний ​​ёс суртахууны хүрээ, нөгөө талаас энэ нь физиологийн үйл явц, шинж чанарт суурилдаг. тэдний курс (төв мэдрэлийн системийн шинж чанарууд).

V-ийн гол үүрэг.- амьдралын хүнд нөхцөлд үйл ажиллагааны ухамсартай зохицуулалт. Энэхүү зохицуулалт нь NS-ийг өдөөх, дарангуйлах үйл явцын харилцан үйлчлэлд суурилдаг. Тиймээс үндсэн функцийн тодорхойлолтын хувьд бусад 2 функцийг ялгаж үздэг. эрч хүч өгөх батоормослох. Үйлдлийн ухамсар нь сайн дурын зан үйлийг тодорхойлдог. Сайн дурын зан үйл нь дотоод болон гадаад саад бэрхшээлийг даван туулахтай үргэлж холбоотой байдаг боловч саад бэрхшээлийг даван туулахад чиглэсэн сайн дурын үйл ажиллагааны гол нөхцөл бол зорилгын утга учрыг ухамсарлах, түүнд хүрэх хэрэгцээг ухамсарлах явдал юм.

Өөрийгөө зохицуулах хүсэл. Хүсэл зориг гэдэг нь ухамсрын тусламжтайгаар өөрийн зан авирыг хянах явдал бөгөөд энэ нь зөвхөн шийдвэр гаргах (чөлөөт хүсэл) төдийгүй үйл ажиллагааг эхлүүлэх, хэрэгжүүлэх, хянахад бие даасан байхыг шаарддаг. Хүсэл зоригийн гол мөн чанар нь өөрөө юм. Энэ нь сайн дурын хяналтыг албадан хяналтаас ялгаж өгдөг. Би гэдэг нь өөрийн хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэлийнхээ дагуу өөрийн үйлдлээ ухамсартай, зориудаар төлөвлөх, үйлдлээ эхлүүлэх тушаал өгөх, өөрийгөө өдөөх, өөрийн үйлдэл, төлөв байдалд өөрийгөө хянах чадвар юм.

Дурын хяналтын функциональ бүтэц

Сайн дурын болон сайн дурын үйлдлүүд.Эдгээрт танин мэдэхүйн болон сэтгэцийн хөдөлгөөний үйл ажиллагаа орно. Э.Ш.НатанзонСайн дурынх гэж үзэж болох хэд хэдэн үйлдлийг тодорхойлсон: ухамсартай, урьдчилан тооцоолоогүй үр дүнтэй ухамсартай, санаатай, сайн дурын, импульсив, нөлөөллийн, сөрөг, санал болгож буй (санал болгосон), санамсаргүй, бүр ашиггүй.Эдгээр үйлдлүүдийг тодорхойлох нь сэдлийн шинж чанарт суурилдаг.Сайн дурын үйлдлүүд нь сайн дурын үйлдлүүдийн нэг төрөл бөгөөд тэдгээрийн онцлог нь зорилгодоо хүрэхийн тулд сайн дурын хүчин чармайлтыг ашиглах явдал юм. Эдгээр үйлдлүүд нь их хэмжээний эрчим хүч шаарддаг бэрхшээлийг даван туулахтай холбоотой бөгөөд дотоод хурцадмал байдлын туршлага дагалддаг. Сайн дурын үйлдлүүд орно: харах (харагдах байдал муу бол), сонсох (сонсгол муу бол), хамрыг нь татах, анхаарлаа төвлөрүүлэх, санах, импульсийг хязгаарлах, асар их хүч, хурд, тэсвэр тэвчээрийг харуулах, i.e. Эдгээр бүх мэдрэхүйн, мнемоник, моторт үйлдлүүд, тэдгээрийг хэрэгжүүлэхэд ихээхэн сайн дурын хүчин чармайлт шаардагдана. Сайн дурын үйлдэл нь үргэлж сэдлийн тэмцлийг шаарддаг бөгөөд үүний үндсэн дээр үүнийг бусдаас ялгаж болно.

Сайн дурын үйл ажиллагааны ухамсартай ба ухамсаргүй бүрэлдэхүүн хэсэг: Үйлдлийг хоёр өөр түвшинд хянадаг. 1 - ухамсартай (сонголт, зорилго тавих, ёс суртахууны хэм хэмжээ байдаг); 2 - физиологийн түвшин (үйлдлийн өмнөх тохируулга, булчингийн аяыг бүрдүүлдэг ухамсаргүй сэдэл гарч ирдэг бөгөөд энэ нь үйлдлийн гүйцэтгэлийг баталгаажуулдаг.

Иванниковын таамаглал.Сайн дурын үйл ажиллагааны үйл явц нь сэдэл хоорондын тэмцлийн үйл явц бөгөөд тэдгээрийн зарим нь ухамсаргүй байдаг. Сайн дурын үйлдлийг бий болгох, гүйцэтгэх үүрэг нь тухайн үйлдлийг гүйцэтгэхэд саад учруулж буй сэдлийн хүчийг бууруулах, түүний гүйцэтгэлийг хангах сэдлийн хүчийг нэмэгдүүлэх явдал юм. Энэ тохиолдолд тэргүүлэх механизм нь үйл ажиллагааны утгыг санаатайгаар өөрчлөх механизм юм. a) сайн дурын үйлдэл нь нийгэмд хөгждөг захирагдах (нийгмийн шаардлагад захирагдах);

б) Бодит объектоос илүү тохиромжтой зорилгод захирагдах.

Сайн дурын үйл ажиллагааны үе шатууд. (Н. Ахын хэлснээр) 1) Зорилго, түүнд хүрэх боломжуудын талаархи санаа - "Субьектив цэг". Хүн өөрийнхөө зорьж буй объектыг хардаг. Энэ бол зорилго тавих явдал юм.

2) "Одоогийн мөч" - анхны хүсэл эрмэлзэл бэхжиж, хүн хэлэхдээ: Би үүнийг хийхийг хүсч байна; Энэ тохиолдолд бусад бүх хувилбарууд таслагдана. Орчин үеийн тайлбараар бол энэ нь сэдлийн тэмцэл юм.

3) Хүсэл зоригийн үйлдэл нь "Төрийн агшин" дагалддаг бөгөөд үүнийг тодорхой туршлагатай хүчин чармайлт гэж ойлгодог. Энэ бол сайн дурын үйлдэл ба ердийн үйл ажиллагааны ялгаа юм.

4) "Үзүүлэнгийн мөч" - биеийн зарим хэсэгт хурцадмал байдлын туршлага.

(S.L. Rubinstein-ийн дагуу) 1 - урам зориг, зорилгоо тодорхойлох; 2 – сэдэл сэдлийн тухай хэлэлцүүлэг, тэмцэл;

3 - үйл ажиллагааны шийдвэр; 4 - үйл ажиллагааны гүйцэтгэл. Сайн дурын чанаруудын ангилал (В.К. Калины дагуу):

1.үндсэн (анхдагч): эрч хүч, тэвчээр, тэсвэр тэвчээр, эр зориг.

2.системийн (хоёрдогч): эр зориг, тэсвэр тэвчээр, сахилга бат, бие даасан байдал, шийдэмгий байдал, санаачлага. Үйл ажиллагааны хувийн зохицуулалт нь эдгээр чанаруудаар хамгийн их илэрхийлэгддэг.

Системийн хамгийн өндөр, хамгийн төвөгтэй чанар бол Y чиг үүргийн байгууллагын өөрийгөө удирдах явдал юм. үйл ажиллагааны зорилго, нөхцөлд хамгийн тохиромжтой функциональ байгууллагыг хялбархан бий болгох, хадгалах чадвар, чадвар

Вилл- үйл ажиллагааны сайн дурын зохицуулалтын дээд түвшин, зорилгодоо хүрэхэд тулгарч буй бэрхшээлийг даван туулах.

Зан үйлийн зохицуулалтын түвшинд дараахь зүйлс орно.

1.Албан бус зохицуулалт:

2. Дурын зохицуулалт:

• яриа-сэтгэцийн зохицуулалтын түвшин.

3.Сайн дурын зохицуулалт. Сайн дурын үйл ажиллагааны бүтэц, агуулга:

• Хүсэл эрмэлзэл үүсэх, зорилгоо тодорхойлох
• Хэлэлцүүлгийн үе шат ба "сэдлийн тэмцэл" нь зөрчилдөөнтэй хандлага, хүсэл эрмэлзэл, сэдэл бүхий нэг буюу өөр үйлдлийг сонгох үйл явц дахь мөргөлдөөн юм.
• зан үйлийн нэг буюу өөр хувилбарыг сонгох талаар шийдвэр гаргах нь сэдлийн тэмцлийн нэг төрлийн "шийдвэрлэх" үе шат юм. Энэ үе шатанд нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх, хурцадмал байдлыг арилгахтай холбоотой тайвшрах мэдрэмж, эсвэл гаргасан шийдвэрийн зөв эсэхэд эргэлзээ төрүүлэхтэй холбоотой түгшүүрийн байдал;
• гүйцэтгэл, гаргасан шийдвэрийн хэрэгжилт, зан төлөвт (үйл ажиллагаа) нэг буюу өөр үйл ажиллагааны биелэл.

Ихэнх тохиолдолд шийдвэр гаргах, сайн дурын зан үйл нь дотоод сэтгэлийн хурцадмал байдалтай холбоотой байдаг бөгөөд заримдаа стрессийн шинж чанарыг олж авдаг. Субьект өөрийн сэтгэхүйн бодит байдал гэж мэдэрсэн сайн дурын хүчин чармайлт байгаа нь сайн дурын үйлдлийн маш онцлог шинж юм.

Сайн дурын зохицуулалт бол насан туршийн төлөвшил юм. Сайн дурын зохицуулалт нь хувь хүний ​​​​сэтгэцийн болон бие махбодийн хүчийг ухамсартайгаар дайчлахад чиглэсэн үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэх хүчин чармайлтын илрэлтэй холбоотой юм.

Сайн дурын хүчин чармайлт нь сайн дурын зохицуулалтын механизм, субьектийн сэтгэцийн болон бие махбодийн чадварыг дайчлах хэрэгсэл юм.

Сайн дурын үйлдэл нь субьектийн өөрийнх нь шийдвэрээр хийгдсэн ухамсартай, зорилготой үйлдэл юм. Нөхцөл байдал нь нэмэлт урамшууллаар тодорхойлогддог гадаад болон дотоод бэрхшээлийг даван туулж, үйл ажиллагааны утга санааг өөрчлөхтэй холбоотой (та асуудлыг нэг дор шийдэж чадахгүй, та хүчин чармайлт гаргах хэрэгтэй).

Сайн дурын зан үйл гэдэг нь тодорхой зорилгод хүрэх хүсэл эрмэлзэлд тулгуурлан өөрийгөө, өөрийн үйлдэл, үйлдлээ удирдах чадвараар тодорхойлогддог хувь хүний ​​зорилготой зан үйл юм. Сайн дурын зохицуулалтын онцлог.

Хүсэл зориг, үйл ажиллагааны зохицуулалт.

Сайн дурын зохицуулалт үүсэх гол зүйл бол зорилгодоо хүрэхэд саад тотгор, саад тотгор байх явдал гэж уламжлал ёсоор үздэг. М.Веккер сайн дурын зохицуулалт нь наад зах нь хоёр түвшний үйл ажиллагааны шатлалтай, эдгээр хөтөлбөрүүдийн түвшинг хооронд нь харьцуулж, оюун ухаан, сэтгэл хөдлөл, ёс суртахуун, ёс суртахууны шалгуурт нийцсэн түвшинг сонгох шаардлагатай үед эхэлдэг гэж үздэг. нийгмийн ерөнхий үнэ цэнэ.

И.М.Сеченов хүсэл зориг, ёс суртахууны мэдрэмжийн идэвхтэй тал гэж бичихдээ хүсэл зоригийн тухай ойлголтод ойролцоогоор ижил утгатай байв.

Сайн дурын зохицуулалт нь дараахь бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулна.

1. танин мэдэхүйн
2. сэтгэл хөдлөм
3. зан төлөв (идэвхтэй)

Сайн дурын үйлдлийн бүтцэд дараахь бүрэлдэхүүн хэсгүүд орно.

1. урам зориг, зорилгоо ухамсарлах;
2. сэдлийн тэмцэл;
3. шийдвэр гаргах үйлдэл;
4. гүйцэтгэл.

Сайн дурын үйлдэл нь хэрэгцээтэй холбоотой боловч тэдгээрээс шууд урсдаггүй. Энэ нь үйл ажиллагааны урам зоригийг сэдэл, түүний үр дүнг зорилго болгон ухамсарлах замаар зуучилдаг (S. L. Rubinstein).

Хүн өөрийн хүсэл тэмүүллийг тусгах чадвартай, ямар нэгэн байдлаар тэдэнтэй харьцаж чаддаг бол хүсэл зориг үүсдэг. Хүсэл зориг нь бэлэн байгаа үйл ажиллагааны төлөвлөгөөтэй салшгүй холбоотой. Сайн дурын үйлдлээр хүн өөрийнхөө өмнө тулгарч буй зорилгоо хэрэгжүүлэхээр төлөвлөж, өөрийн импульсыг ухамсартай удирдлагад захируулж, төлөвлөгөөний дагуу хүрээлэн буй бодит байдлыг өөрчлөх болно.

Хүсэл зоригийн үндсэн шинж чанарууд. Зан үйлийн сайн дурын зохицуулалт. Хүсэл зоригийн тухай ойлголт бол хамгийн эртний ойлголтуудын нэг бөгөөд Аристотель үүнийг судлахыг оролдсон. Декарт. Үүнийг тайлбарлах ойлголт болгон нэвтрүүлсэн. Аристотелийн хэлснээр хүсэл зоригийн тухай ойлголт нь хүний ​​хүсэл эрмэлзэлд бус, харин түүний оршин тогтнох тухай оновчтой шийдвэрт үндэслэсэн үйлдлийг бий болгоход шаардлагатай байв. Мэдлэг нь өөрөө хүсэл эрмэлзэлгүй, харин аливаа үйлдлийг хүссэнээр биш, харин зайлшгүй шаардлагатай учраас хийх үед хүний ​​ёс зүйн үйл ажиллагааны бодит байдалтай байнга тулгардаг гэдгийг ухаарсан Аристотель ийм санаачилга гаргах чадвартай хүчийг хайхаас өөр аргагүй болжээ. зан байдал.

Аристотелийн хэлснээр хүсэл зоригийн асуудал бол үйл ажиллагааны объектыг өдөөгч хүч өгөх, улмаар үйлдлийг урамшуулах (эсвэл шаардлагатай бол үйл ажиллагааны объектын өдөөгч хүчийг багасгах) асуудал юм.

Өмнө нь хүсэл зориг нь бусад сэтгэцийн үйл явцыг давамгайлдаг ер бусын хүч гэж үздэг байв. Үнэмлэхүй хүсэл гэж байдаггүй. Импульс үүсэх үед бид хүсэл зоригийн талаар ярьж болно.

1. Хүсэл эрмэлзлийн үе шат: хүсэл + хүсэл + сэдэл.
2. Сонголт хийх үе шат: сэдэл тэмцэл, шийдвэр гаргах.
3. Үйлдлээр хэрэгжүүлэх үе шат, шийдвэр нь бие махбодийн үйлдэл болж хувирдаг. Бидний шийдвэр, зан байдал нь хүчтэй сэдлээр тодорхойлогддог. Аристотелийн үзэл баримтлалд хүсэл зориг нь зөвхөн сайн дурын үйлдлийг эхлүүлэх төдийгүй тэдний сонголт, хэрэгжүүлэх явцад зохицуулалтыг тодорхойлдог. Түүгээр ч зогсохгүй хүсэл зоригийг бие даасан сүнсний хүч (бүрэлдэхүүн) гэж ойлгож болох бөгөөд тухайн хүний ​​​​өөрөөсөө гардаг тодорхой үйл ажиллагааг гүйцэтгэх чадвар гэж ойлгож болно.

Тиймээс хүсэл зоригийн асуудлыг тавьсан анхны парадигм нь хүний ​​өөрийнх нь үйлдлийг бий болгох явдал байв. Хүсэл зоригийг үйлдлийг бий болгох хүрээнд авч үзэх нь юуны түрүүнд хүсэл зоригийн урамшууллын функцийг шаарддаг бөгөөд ийм хандлагыг уламжлалт байдлаар сэдэл гэж тодорхойлж болох бөгөөд энэ нь хүсэл зоригийг судлахад хамгийн хүчтэй байдаг.

Энэ нь хүсэл зоригийг гадаад, дотоод саад тотгороос шалтгаалсан, үйлдэл хийх бодит хүсэл эрмэлзэл байхгүй, эсвэл үйл ажиллагаа явуулах хүсэл эрмэлзэл дутмаг байгаа тохиолдолд үйл хөдлөлийг эхлүүлэх, эсвэл үйл ажиллагааны түлхэцийг бэхжүүлэх чадвар гэж шинжилдэг гэдгээрээ онцлог юм. хийгдэж буй үйлдэлтэй өрсөлдөж буй сэдэл. Ийм чадварын механизмын талаархи санаа бодлоос хамааран хүсэл зоригийг дараахь байдлаар ойлгодог.

• эсвэл бие даасан сэтгэцийн формаци болгон,
• эсвэл сэтгэл зүйн бус шинж чанартай бие даасан хүч болох,
• сэдэл эсвэл сэтгэл хөдлөлийн хэлбэр (хүсэл, нөлөөлөл, хэрэгцээ)
• эсвэл зохицуулалтын механизм болж тархины төлөв байдалд бууж ирдэг.

Хожим нь хүсэл зоригийг судлах хоёр дахь арга болох "Чөлөөт сонголт" аргыг боловсруулсан. Энэхүү аргын хүрээнд хүсэл зориг нь сэдэл, зорилго, үйлдлийг сонгох функцээр хангагдсан байдаг. Энэхүү хандлагыг хөгжүүлэх чиг хандлагын нэг нь сонголт, илүү өргөн хүрээнд шийдвэр гаргах судалгааг хүсэл зоригийн асуудалтай шууд холбоогүй, өөрийн гэсэн үзэл баримтлалын аппараттай судалгааны чиглэл рүү шилжүүлэх явдал юм. Тиймээс "чөлөөт сонголт" аргын тулгамдсан зорилт бол сонголтын асуудлын сайн дурын талуудыг тусгаарлаж, тэдгээрийг туршилтаар судлах зохих аргыг боловсруулах явдал юм.

Энэхүү аргын хүрээнд хүсэл зоригийн талаархи санаа бодлын хоёр хувилбарыг ялгаж салгаж болно.

1. Хүсэл зоригийг бие даасан хүчин гэж үздэг (волюнтарист төрлийн онол);
2. Хүсэл нь танин мэдэхүйн үйл явцын үйл ажиллагаанд (оюуны онол) буурдаг.

Тиймээс орчин үеийн сэтгэл судлалд хүсэл зоригийн асуудлыг өөрийгөө тодорхойлох асуудал (сэдэлтэй хандлага ба "чөлөөт сонголт" хандлага) болон өөрийгөө зохицуулах асуудал (зохицуулалтын хандлага) гэсэн хоёр янзаар илэрхийлэгддэг.

Хүн ёс суртахууны дээд хууль болох ёс суртахууны хэм хэмжээг сайн дураараа хүлээн зөвшөөрч, түүнийг үйлдлээрээ удирдан чиглүүлдэг бол бид ёс суртахууны хувьд эрх чөлөөтэй гэж хэлж болно. Чөлөөтэй байна гэдэг нь хүсэл тэмүүлэлд захирагдахгүй, учир шалтгаанд захирагдахыг хэлнэ (Лейбниц, Спиноза).

Сэтгэл судлалд хүн хүсэл зоригийн тэмцлийн үр дүнд илүү хүчтэйг сонгох үед сонгох эрх чөлөөг ойлгодог. Орчин үеийн хүсэл зоригийн судлаачид бол Селиванова, Иванников, Платонов нар юм.Зориг нь зам, зорилгод хүрэх дотоод болон гадаад саад тотгорыг даван туулсны үр дүнд өөрийн зан төлөвийг ухамсартайгаар зохицуулах явдал юм. Хүсэл зоригийн бүтэц: Зорилго; Хүсэл тэмүүллийн түвшин; Сайн дурын хүчин чармайлт; Сэдвийн тэмцэл; Шийдвэр гаргах; Гүйцэтгэл.

Сайн дурын хүчин чармайлт нь саад бэрхшээлийг даван туулахтай холбоотой сайн дурын үйл ажиллагааны аль ч үе шатанд тохиолдож болно. Сайн дурын хүчин чармайлт нь хүний ​​бүх дотоод нөөцийг дайчлан, үйл ажиллагааны нэмэлт сэдэл, сэтгэл санааны томоохон стрессийг бий болгодог сэтгэл хөдлөлийн стрессийн нэг хэлбэр юм (Иванников). Сайн дурын хүчин чармайлтын сэтгэлзүйн механизм нь шинэ сэдлийг татах, улмаар анхдагч түлхэцийг бэхжүүлэхийн тулд үйлдлийн утгыг өөрчлөх явдал юм.

Хүсэл зоригийн функцууд.

• урамшуулал;
• Дарангуйлагч (хүсээгүй үйлдлүүдийг хязгаарлах)

Барууны сэтгэл зүйд:

• үйл ажиллагааны эхлэл (зорилго үүсэх);
• зорилгодоо хүрэх хүртэл идэвхтэй төлөв байдалд үндсэн санааг дэмжих.
• саад бэрхшээлийг даван туулах.

Зан үйлийн сайн дурын зохицуулалт.

Сайн дурын зохицуулалт нь сайн дурын хяналтын тодорхой төрөл бөгөөд саад бэрхшээл, бэрхшээлийг даван туулахад чиглэсэн сайн дурын ихээхэн хүчин чармайлтаар тодорхойлогддог. өөрийгөө дайчлах механизм юм.

Хүний бодож байгаа объектыг ухамсрын талбарт удаан хугацаагаар хадгалах, түүнд анхаарлаа төвлөрүүлэхийн тулд сайн дурын зохицуулалт шаардлагатай.

Хүсэл зориг нь бараг бүх сэтгэцийн үндсэн үйл ажиллагааг зохицуулахад оролцдог: мэдрэхүй, ойлголт, төсөөлөл, санах ой, сэтгэлгээ, яриа.

Эдгээр танин мэдэхүйн үйл явцыг доороос дээш рүү хөгжүүлэх нь тухайн хүн сайн дурын хяналтыг олж авдаг гэсэн үг юм.

Ихэнхдээ сайн дурын зохицуулалт (сайн дурын зан үйл) байгаа эсэх эсвэл байхгүй байгаа талаархи дүгнэлтийг тухайн хүний ​​олж авсан үр дүнд үндэслэн гаргадаг. Гэсэн хэдий ч та бэрхшээлийг даван туулахыг хичээж болно, гэхдээ үүнийг даван туулж чадахгүй.

Өдөр тутмын хэрэглээнд "сайн дурын зохицуулалт" гэсэн ойлголтыг "хүсэл зориг" гэсэн санаагаар тодорхойлдог. Үүнтэй холбоотойгоор хүмүүсийг хүчтэй, сул дорой гэж хуваадаг заншилтай.

Сайн дурын зохицуулалтын тодорхой агуулгыг сэтгэл судлаачид янз бүрээр ойлгодог.

"Хүсэл зориг" нь сэдлийн хүч. Хүний сайн дурын үйл ажиллагаа нь сэдэл (хэрэгцээний) хүчээр тодорхойлогддог, учир нь Сүүлийнх нь сайн дурын хүчин чармайлтын илрэлийн зэрэгт нөлөөлдөг: хэрэв би үнэхээр зорилгодоо хүрэхийг хүсч байвал би илүү эрчимтэй, удаан хугацааны сайн дурын хүчин чармайлт гаргах болно. Тиймээс хүсэл зориг нь ихэвчлэн сэдлийн хүчээр солигддог: хэрэв би хүсвэл би үүнийг хийдэг. Ю.Ю.Палайма “хүсэл зориг” гэдэг нь үндсэндээ сэдлийн хүч бөгөөд хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй хүн бол юуны өмнө зан үйлийн хүчтэй сэдэлтэй хүн гэж үздэг. Иймээс хүслээ хэрэгжүүлэх их бага боломжуудыг тодорхойлдог хүн бол сайн дурын зохицуулалтын механизм юм.

"Хүсэл зориг" нь сэдлийн тэмцэл юм. Ихэнхдээ хүсэл зориг нь зөвхөн "сэдлийн тэмцэл" хүртэл буурдаг бөгөөд энэ нь үйл ажиллагаанд саад болдог дотоод бэрхшээлүүдийн нэг юм. Нэг эсвэл өөр шийдлийг сонгох шаардлагагүй, гэхдээ сайн дурын зохицуулалт шаардлагатай байдаг олон нөхцөл байдал байдаг. Зорилгодоо хүрэх замд янз бүрийн саад бэрхшээл, бэрхшээл тулгардаг. Ийм нөхцөлд хэрэгцээ хэвээр байгаа боловч үүссэн бэрхшээлийг даван туулах, зорилгодоо хүрэх эрчим хүч хангалтгүй бөгөөд үйл ажиллагааны эрч хүчийг нэмэгдүүлэхийн тулд сайн дурын механизмыг оруулах шаардлагатай байдаг.

Сэтгэл хөдлөлийг зохицуулахад оролцох. Зарим сэтгэл судлаачид дайчлах (нэмэлт эрч хүч) нь саад бэрхшээл байгаа үед үүсдэг сэтгэл хөдлөлийн улмаас хийгддэг гэж үздэг бөгөөд энэ нь "Би хийх ёстой - би чадахгүй", "би хүсэхгүй байна - гэхдээ надад байгаа" руу”. Гэсэн хэдий ч сайн дурын хүчин чармайлтыг ийм сэтгэл хөдлөлийн урвалаар сольж болохгүй. Нэмж дурдахад сайн дурын хүчин чармайлтыг сөрөг сэтгэл хөдлөлийн арын дэвсгэр дээр ашигладаг бөгөөд энэ нь хүний ​​​​чадавхийг дайчлахад бус харин дайчлахад хувь нэмэр оруулдаг. Тиймээс эрчим хүчийг дайчлах гол механизм нь сайн дурын хүчин чармайлт гэж үздэг.

"Хүсэл зориг" нь бие даасан сайн дурын чанар юм. Хүсэл зоригийн ёс суртахууны бүрэлдэхүүн хэсэг (жишээлбэл, үүрэг хариуцлагын мэдрэмж) нь янз бүрийн сайн дурын чанаруудтай холбоотой өвөрмөц бус байдаг тул бүх нөхцөл байдалд адилхан илэрдэг "хүсэл зориг" гэж байдаггүй. Практик, туршилтаас харахад ижил хүн янз бүрийн бэрхшээлтэй тулгарахдаа өөр өөр зан авир гаргадаг: зарим тохиолдолд тэр агуу "хүсэл зоригийг харуулдаг", бусад тохиолдолд ач холбогдолгүй байдаг.

Иймээс хүсэл зоригийн илрэл нь тухайн хүний ​​даван туулж буй бэрхшээлээр үргэлж тодорхой бөгөөд нөхцөл болдог гэсэн А.Пунигийн байр суурь үнэн юм. Нөгөөтэйгүүр, хүсэл зоригийн өндөр, дунд, бага түвшний хүмүүсийг тодорхойлсон хийсвэр үзүүлэлт гэж "хүсэл зориг" гэж тодорхойлох оролдлого нь бас буруу юм. "Хүсэл зориг" гэдэг нь хувийн ерөнхий бүтцийн хувьд ихэнх тохиолдолд холболт олддог янз бүрийн сайн дурын илрэлүүдийн өөрийгөө үнэлэх корреляцийн шинжилгээний үр дүн юм, эсвэл аливаа сайн дурын илрэл, ихэнхдээ шийдэмгий, тэсвэр тэвчээрийг " хүсэл зориг". Сайн дурын чанар гэж нэрлэгддэг "хүсэл зориг" (сайн дурын зохицуулалт) -ын янз бүрийн илрэлүүдийн талаар ярих нь илүү зөв юм.

Байгалийн болон соёлын, материаллаг болон оюун санааны хэрэгцээнээс үүдэлтэй хувийн үйл ажиллагаа нь зорилготой шинж чанарыг олж авах нь олон янзын үйлдлээр хэрэгждэг бөгөөд үүний тусламжтайгаар хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийг өөрчилдөг.

Хүний урам зоригийн хүрээ

Хүний үйлдэл нь янз бүрийн сэдлээр тодорхойлогддог. Эдгээр нь түүний оршин тогтнохыг хангах, хүрээлэн буй нийгэм, түүний соёлд хамаарах амьдралын шаардлагад нийцүүлэн гарч ирэх шаардлагыг хангахын тулд түүний амьдралын явцад үүсдэг. Хүнийг янз бүрийн үйлдэлд түлхэж буй "булаг" нь түүний үйл ажиллагааны янз бүрийн өдөөгч бодисуудад шингэсэн байдаг бөгөөд энэ нь тодорхой нөхцөлд амьдралын даалгаврын шинж чанарыг хүлээн авдаг хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл хэлбэрээр сэтгэлзүйн хувьд илэрдэг. Хүн тэдгээрийг шийдвэрлэхийг зориудаар хичээдэг.

Төрөл бүрийн хүсэл, тэмүүлэл, сэдэл, өөрөөр хэлбэл үйлдэл, үйлдэл, үйл ажиллагааны хэлбэрийн сэдэл шинж чанарыг олж авдаг хувь хүний ​​бүх өдөөгч хүч нь хүний ​​​​сэтгэцийн амьдралын онцгой, нэлээд чухал хэсгийг бүрдүүлдэг. , үүнийг хувь хүний ​​сэдэл, чиг баримжаа гэж нэрлэдэг. Урам зоригийн хүрээ нь хүн ба хүрээлэн буй бодит байдлын хоорондын нарийн төвөгтэй холболтын явцад үүсдэг үйл ажиллагааны урьдчилсан нөхцөлүүдийн үндэс юм.

Хүнд бий болж буй үйл ажиллагааны түлхэц нь мөн чанар, сэтгэл зүйн шинж чанараараа өөр өөр шинж чанартай байдаг. Энэ нь өөрийн эрхгүй импульсийн үйлдэл байж болох юм - хүлээн авсан нөлөөнд үзүүлэх агшин зуурын хариу үйлдэл, хожимдсон төрлийн хариу үйлдэл байж болно - жинлэлтийн үндсэн дээр үүссэн, үр дүнг үнэн зөв дүрсэлсэн үйлдэл байж болно. үйл ажиллагааны гэх мэт.

Ухамсрын түвшин, даалгавраар нь төлөвшүүлэх шинж чанараараа хүний ​​үйлдлүүд өөр өөр байдаг - шууд, түр зуурын ажил эсвэл тухайн хүний ​​хувьд алс холын боловч чухал зорилготой холбоотой. Хүний үйлдлийг өөрийн эрхгүй үйлдэл, сайн дурын үйлдэл гэж хоёр ангилж болно.

Албадан үйлдэл нь ухамсаргүй эсвэл хангалттай тодорхой бус ухамсартай импульс (хөдөлгөөн, хандлага гэх мэт) үүссэний үр дүнд хийгддэг. Тэд импульс бөгөөд тодорхой төлөвлөгөөгүй байдаг. Хүсэл тэмүүлэл, төөрөгдөл, айдас, гайхшралын байдалд байгаа хүний ​​үйлдэл нь албадан үйлдлүүдийн жишээ байж болно.

Сайн дурын үйлдлүүд нь зорилгоо ухамсарлах, түүний хэрэгжилтийг хангахуйц үйл ажиллагааны урьдчилсан төлөөлөл юм. Сайн дурын үйлдлүүдийн тусгай бүлэг нь сайн дурын үйлдлүүд гэж нэрлэгддэг үйлдлүүдээс бүрдэнэ. Сайн дурын үйлдэл гэдэг нь тодорхой зорилгод чиглэсэн ухамсартай үйлдэл бөгөөд зорилгодоо хүрэхэд саад болж буй саад бэрхшээлийг даван туулахад шаардагдах хүчин чармайлттай холбоотой юм.

Хүний урам зоригийн хүрээ нь түүний олон янзын үйл ажиллагааны үндэс суурийг агуулдаг - албадан болон сайн дурын, ухамсартай, бага ухамсартай.

Хүнд импульс үүсэх, тэдгээрийг үйл ажиллагаанд хэрэгжүүлэх (эсвэл саатал, бүр устах) механизм нь юу вэ? Энэ нь урам зоригийн хүрээнд явагдаж буй динамик үйл явцаар тодорхойлогддог. Гэхдээ хүний ​​урам зоригийн хүрээ нь ухамсрын хамааралгүй ажилладаг, зарим хүсэл, тэмүүлэл, импульсийг үгүйсгэж, бусдыг хүлээн зөвшөөрдөг бие даасан систем биш гэдгийг санах нь зүйтэй. Сэдвийн хүрээ нь бүхэл бүтэн хувь хүнтэй холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь сэдэл төрүүлэгчийн мөн чанарт түүний мөн чанарыг харуулдаг.

Хүний бодит ба боломжит (боломжтой) сэдэлийн талбар болох сэдэлийн хүрээ нь тусгай бүтэцтэй байдаг. Хүний үйлдэл хийх янз бүрийн сэдэл нь түүний оюун санаанд тодорхой шатлал үүсгэдэг. Энэ нь тухайн хүнд илүү хүчтэй, бага хүчтэй сэдлүүд байдаг төдийгүй түүний хувьд илүү чухал, ач холбогдолтой, ач холбогдол багатай сэдэл байдаг гэсэн үг юм. Тэдгээрийг түүний ухамсарт тодорхой шатлалд илүү чухал, ач холбогдол багатай байдлаар танилцуулдаг. Энэ нь хүн яагаад үйлдлээрээ өөр сэдэл (эсвэл тэдгээрийн бүлэг) биш харин ийм ийм сэдэл (эсвэл тэдгээрийн нэгдэл) удирддаг болохыг тодорхойлдог. Дээрх нь сэдвүүдийн ийм шатлал нь хүний ​​амьдралд үргэлж хадгалагддаг гэсэн үг биш юм. Энэ нь хүний ​​нас, хөгжлөөр өөрчлөгддөг. Хүүхдийн хувьд чухал сэдэл мэт санагдаж байгаа зүйл нь залуу хүний ​​хувьд маш бага ач холбогдолтой байж болох ч нөгөө талаар залуу өөрт нь маш чухал ач холбогдолтой өөр сэдэл төрүүлдэг.

Хувь хүний ​​​​өөрчлөлтөөс шалтгаалж сэдлийн шатлал мөн өөрчлөгддөг. Хүний үйл ажиллагааны сэдлийг янз бүрийн хөдөлгөгч хүчнүүд тодорхойлдог гэдгийг бид мэднэ. Эдгээр нь органик хэрэгцээ, анхдагч хөшүүрэг, сүнслэг хэрэгцээтэй холбоотой дээд эрэмбийн сонирхол байж болно. Эдгээр сэдэл нь хувь хүний ​​​​үүсэлт үйл явцаас хамааран түүний бүтцэд өөр өөр байр суурийг эзэлдэг. Жишээлбэл, хувь хүний ​​​​хөгжлийн явцад үйл ажиллагааны өдөөгч болох анхдагч хөшүүрэг хоцрогдсон боловч дээд эрэмбийн хүсэлтүүд нь хүний ​​сэдэлийн хүрээнд хэрэгждэг. Гэвч хувь хүний ​​регресс (архи, мансууруулах бодис донтогч, сэтгэцийн өвчтэй) нэмэгдэхийн хэрээр органик хэрэгцээ нь бусад сэдвүүдийн ангилалтай харьцуулахад сэдлийн ач холбогдлын хувьд тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг.

Хүний урам зоригийн хүрээ нь динамизмаар тодорхойлогддог. Сэдвийн харилцан хамаарал, шатлал нь тухайн хүний ​​нөхцөл байдлын талаарх ойлголт, ойлголтын шинж чанараас хамааран өөрчлөгдөж болно. Урамшууллын ач холбогдол нь нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөр өөр байж болно. Аюултай үед (гал түймэр) хүн өөрт нь үргэлж эрхэм, үнэ цэнэтэй зүйлд хайхрамжгүй хандаж, бусад сэдлээр удирдан чиглүүлж чаддаг.

Яагаад хүний ​​сэтгэл зүйд түүний үйл ажиллагааны мөн чанар, түүний сонгосон үйл ажиллагааны замд нөлөөлдөг сэдлийн шатлал үүсдэг вэ? Энэ нь хүрээлэн буй хүмүүсийн дунд хүний ​​хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх, түүний институци, үнэт зүйлсийн тогтолцоо, амьдралын хэв маягтай нийгэмд амьдрах явцад үүсдэг. Энэ нь хүн зохих нөхцөл байдалд нийгмийн зан үйлийн тодорхой хэм хэмжээг эзэмшсэнтэй холбоотой юм. Нийгмийн хэм хэмжээг биечлэн эзэмших явцад хүн юу байх ёстой, дүрэм журам, зан үйлийн үзэл баримтлалын талаархи санаа бодлыг бий болгодог бөгөөд энэ нь түүний хувьд үүрэг хариуцлага болох сэтгэлзүйн хэлбэр болж хувирдаг бөгөөд энэ нь үйл ажиллагааны өдөөгч шалтгаан болдог. Хүн өөрийн ухамсарт ёс суртахууны дүрэм, шаардлагыг өөртөө бий болгож, тодорхой үйлдлүүдийн хүрээнд "хэрэгтэй" гэсэн туршлага бий болдог бөгөөд энэ нь юу байх ёстой талаархи санаа бодлыг боловсруулсны үр дүнд тодорхой нэгдмэл байдалд нэгтгэгддэг. туршлага нь үйл ажиллагааны өдөөгч (сэдэгдэл) болдог. Ийм үйлдэл хийхдээ хүн өөрийн ухамсартай үйл ажиллагааг багтааж, бусад түлхэц, хүслийг хаяж, заримдаа дарж, болзошгүй хүндрэлийг үл харгалзан төлөвлөсөн үйлдлүүдийг хийдэг.

Хувь хүний ​​​​хөгжлийн тодорхой замаас хамааран сэдэл сэдэл нь тодорхой төрлийн сэдэл, жишээлбэл, ёс суртахууны сэдэл эсвэл өөр төрлийн сэдэл давамгайлж байгаагаар тодорхойлогддог. Хувь хүний ​​сэдэл, чиг баримжааны бүтэц нь түүний хамгийн чухал сэдэл (хувиа хичээсэн эсвэл нийгмийн, явцуу эсвэл өргөн хүрээний сэдэл), үйл ажиллагааны арга зам, хэлбэрийг тодорхойлоход ямар сэдэл хөтлөх шинж чанараар тодорхой тодорхойлогддог. амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдал. Хүний үйл ажиллагааны илрэлийн хэлбэрийг тодорхойлдог өдөөгч хүчний тогтолцоо болох хүний ​​сэдэл хүрээний бүтэц нь түүний бүхэл бүтэн хувийн шинж чанарын илэрхийлэл, түүний мөн чанарыг илэрхийлэх динамик хэлбэр юм.

Сэдвийн хүрээ нь хүний ​​сайн дурын үйл ажиллагаатай шууд холбоотой байдаг, учир нь сэдэл нь хүнийг сайн дурын үйлдэл хийхэд чиглүүлж, сайн дурын үйлдлийг хэрэгжүүлэх мөн чанар, сэтгэлзүйн нөхцлийг тодорхойлдог өдөөгч хүчийг агуулдаг.

Хувийн зан чанар, сайн дурын үйл ажиллагаа

Хүний сайн дурын үйл ажиллагаа нь зөвхөн өөртөө тавьсан ухамсартай зорилгоо биелүүлэхэд оршдоггүй: түүнд харандаа хэрэгтэй - тэр үүнийг авсан, түүнд цаас хэрэгтэй - тэр гараа сунгасан. Энэ үйл ажиллагаа нь тодорхой шинж чанартай байдаг. Үүний мөн чанар нь хүн түүний өмнө зогсож буй зорилгодоо захирагддаг бөгөөд түүнд маш чухал ач холбогдолтой, түүний хувьд ач холбогдол багатай зан үйлийн бусад бүх сэдэлд оршдог.

Хүсэл бол хүний ​​үйл ажиллагааны онцгой хэлбэр юм. Энэ нь хүний ​​зан төлөвийг зохицуулах, бусад олон хүсэл эрмэлзэл, импульсийг дарангуйлах, ухамсартайгаар тавьсан зорилгын дагуу янз бүрийн үйлдлийн гинжин хэлхээг зохион байгуулахад оролцдог. Сайн дурын үйл ажиллагаа гэдэг нь хүн өөртөө эрх мэдлийг хэрэгжүүлж, өөрийн эрхгүй импульсийг удирдаж, шаардлагатай бол түүнийг дарах явдал юм. Хүсэл зоригийн илрэл, өөрөөр хэлбэл хүн янз бүрийн төрлийн сайн дурын үйлдэл, сайн дурын үйлдлүүдийг системтэйгээр хэрэгжүүлэх нь түүнд ухамсрын оролцоотой холбоотой хувийн үйл ажиллагааны нэг төрөл юм. Сайн дурын үйл ажиллагаа нь тухайн хүн өөрийн хүчин чармайлт, явуулж буй сэтгэцийн үйл явцын шинж чанарыг өргөнөөр ухамсарлах замаар тодорхойлогддог бүхэл бүтэн цуврал үйлдлүүдийг багтаадаг. Үүнд одоогийн нөхцөл байдлыг үнэлэх, цаашдын үйл ажиллагааны арга замыг сонгох, зорилгодоо хүрэхэд шаардлагатай арга хэрэгслийг сонгох, шийдвэр гаргах гэх мэт орно.

Хэд хэдэн тохиолдолд сайн дурын үйл ажиллагаа нь хүний ​​​​амьдралын замыг тодорхойлох, олон нийтийн нүүр царайг илчлэх, ёс суртахууны зан чанарыг харуулах шийдвэр гаргахтай холбоотой байдаг. Тиймээс ухамсартай үйл ажиллагаа явуулж буй хувь хүн шиг сайн дурын үйлдлүүдийг хэрэгжүүлэхэд бүх хүн оролцдог. Энэ тохиолдолд хүн тогтсон үзэл бодол, итгэл үнэмшил, амьдралын хандлага, ёс суртахууны зарчмуудаас үндэслэдэг. Хүний амьдралын замд чухал ач холбогдолтой хариуцлагатай сайн дурын үйлдлүүдийг хийхдээ түүний бүх үзэл бодол, хандлага, итгэл үнэмшил нь хувь хүний ​​​​бодол санаа, мэдрэмжийн хэлбэрээр оюун санаанд шинэчлэгдэж (амилагдаж), нөхцөл байдлыг үнэлэх, үнэлэлт дүгнэлт өгөхөд өөрийн мөрөө үлдээдэг. гаргасан шийдвэрийн шинж чанар, түүнийг хэрэгжүүлэх арга хэрэгслийг сонгох тухай.гүйцэтгэх.

Олон нийтийн зүтгэлтэн, соёлын зүтгэлтнүүдийн намтраас шийдвэр гаргахдаа тэдний оюун санааны дүр төрхийг тод гэрлээр гэрэлтүүлсэн ийм тохиолдлуудыг олж болно. Л.Н.Толстой "Би чимээгүй байж чадахгүй!" гэсэн нийтлэлийг нийтлэв. хаадын засгийн газрын харгис хэрцгий хэлмэгдүүлэлтийн тухай; А.М.Горький "Соёлын мастерууд та хэнтэй хамт байна вэ?" Гэсэн уриалгыг бичих; Георгий Димитров фашистуудын зохион байгуулсан Рейхстагийн галын шүүх хуралд яллагдагчаар биш, харин прокуророор оролцсон - тэд бүгд хариуцлагатай хүсэл зоригийн үйл ажиллагаа явуулж, үүгээрээ ертөнцийг үзэх үзлийг илчилж, үзэл санаа, ёс суртахууны ертөнцөд хөрөнгө оруулалт хийсэн. зарчмуудыг үйл ажиллагаанд оруулах. Аугаа эх орны дайны үед хүмүүс сайн дурын зан үйлийн чухал жишээг өгсөн. Цэргийн түүх нь манай баатруудын тоо томшгүй олон эр зоригийг агуулдаг.

Сайн дурын үйл ажиллагааны хамгийн чухал шинж чанарууд

Сайн дурын үйл ажиллагаа нь сэтгэлзүйн хувьд хэд хэдэн чухал шинж чанартай байдаг.

Сайн дурын үйл ажиллагааны ерөнхий эсвэл тусдаа сайн дурын үйл ажиллагааны нэг чухал шинж чанар нь "Би үүнийг хийж чадна, эсвэл би үүнийг хийж чадна" гэсэн аливаа үйлдлийг хийх эрх чөлөөг ухамсарлах явдал юм. Хүн ямар ч хяналтгүй, үхэлд хүргэсэн нөхцөл байдлыг зайлшгүй дагаж мөрдөх туршлага энд байхгүй. Харин ч шийдлийг сонгох эрх чөлөөний туршлага бий. Шийдвэр сонгох эрх чөлөөний мэдрэмж нь өөрийн хүсэл зорилго, үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх туршлагатай холбоотой юм.

Энэ юу гэсэн үг вэ? Материалист сэтгэл судлал нь идеалистуудын ярьдаг хүсэл зоригийн эрх чөлөөг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд хүний ​​хийж буй оюун санааны үйлдэл нь шалтгаангүй, бие даасан үйлдэл бөгөөд тухайн хүний ​​өөрийн хүслээс өөр зүйлд захирагддаггүй гэсэн санааг илэрхийлдэг.

Бодит байдал дээр сайн эсвэл муу ойлгогдсон хүний ​​бүх үйлдэл бодитойгоор тодорхойлогддог. Тэгээд ч тэр яагаад ийм үйлдэл гаргасныг бид их бага нарийвчлалтай хэлж чадна. Хүний сайн дурын үйл ажиллагаа бүрэн тодорхойлогддог. Энэ нь тухайн хүний ​​​​нийгмийн амьдралын нөхцөлд янз бүрийн нөлөөллийн үр дүнд бий болсон хувь хүн, түүний сэдэл, амьдралын зорилгын шинж чанараар тодорхойлогддог. Үүний зэрэгцээ сайн дурын үйлдлийг тодорхойлдог амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдал нь сайн дурын үйл ажиллагааны шууд шалтгаан болж чаддаг.

Хүний сайн дурын үйл ажиллагаа нь объектив нөхцөлтэй байдаг, гэхдээ энэ нь сэтгэлзүйн хувьд ямар нэгэн албадан гадаад хэрэгцээ гэж ойлгогддог гэсэн үг биш бөгөөд үүнийг хэрэгжүүлэхэд хүн хариуцлага хүлээхгүй. Энэ санаа буруу байна. Харин ч эсрэгээрээ, аливаа зүйлийг дур зоргоороо буруутгахгүй, хатуу, зөв ​​үнэлэмжийг тодорхойлсноор л хийх боломжтой."

Сайн дурын үйл ажиллагааны онцлог шинж чанар нь сайн дурын үйлдлийг хүн хувь хүнийхээ хувьд үргэлж хийдэг явдал юм. Чухам үүнтэй холбогдуулан сайн дурын үйлдлийг тухайн хүн бүрэн хариуцах үйлдэл гэж үздэг. Сайн дурын үйл ажиллагааны ачаар хүн өөрийгөө хувь хүн гэдгээ ухамсарлаж, амьдралынхаа зам, хувь заяаг өөрөө тодорхойлдог гэдгээ ухаардаг.

Вилл

Хүсэл зориг гэдэг нь дотоод болон гадаад саад бэрхшээлийг даван туулахтай холбоотой түүний зан байдал, үйл ажиллагааны ухамсартай зохицуулалт юм.

Зориг бол өөрийн үйл ажиллагаа, сэтгэцийн янз бүрийн үйл явцыг өөрөө тодорхойлох, өөрийгөө зохицуулах замаар илэрдэг хүний ​​чадвар юм. Хүсэл зоригийн ачаар хүн өөрийн санаачилгаар, хүлээгдэж буй хэрэгцээнд үндэслэн урьдчилан төлөвлөсөн чиглэлд, урьдчилан тодорхойлсон хүчээр үйлдлүүдийг хийж чаддаг. Түүнээс гадна тэрээр сэтгэцийн үйл ажиллагаагаа зохих ёсоор зохион байгуулж, удирдаж чаддаг. Хүсэл зоригийн тусламжтайгаар та сэтгэл хөдлөлийн гадаад илрэлийг хязгаарлаж эсвэл бүр эсрэгээр нь харуулж чадна.

Хүсэл зориг нь тухайн хүний ​​​​үйл ажиллагааг удирдан чиглүүлж, хязгаарлаж, асуудлын нөхцөл байдал, нийгмийн тодорхой бүлгийн нийгмийн тодорхой шаардлагад үндэслэн одоо байгаа даалгавар, шаардлагад үндэслэн сэтгэцийн үйл ажиллагааг зохион байгуулдаг. Эхэндээ хүсэл зоригийн тухай ойлголтыг тухайн хүний ​​өөрийнх нь шийдвэрийн дагуу хийдэг сэдэл, үйлдлийг тайлбарлах зорилгоор нэвтрүүлсэн боловч түүний хүслийн дагуу биш юм. Дараа нь энэ нь чөлөөт хүсэл зоригийн асуудлуудыг боловсруулахтай холбоотой хүний ​​хүсэл эрмэлзэлийн зөрчилдөөн үүсэх үед чөлөөт сонголт хийх боломжийг тайлбарлахад ашиглагдаж эхэлсэн.

Хүсэл зоригийн үндсэн чиг үүрэг: 1) сэдэл, зорилгыг сонгох; 2) хангалтгүй эсвэл хэт их хүсэл эрмэлзэл байгаа тохиолдолд үйл ажиллагааны түлхэцийг зохицуулах; 3) сэтгэцийн үйл явцыг хүний ​​​​үйл ажиллагаанд тохирсон систем болгон зохион байгуулах; 4) зорилгодоо хүрэхэд саад бэрхшээлийг даван туулахдаа бие бялдар, оюун санааны чадавхийг дайчлах.

Сайн дурын зохицуулалт бий болохын тулд тодорхой нөхцөл шаардлагатай - саад тотгор, саад тотгор байх. Зорилгодоо хүрэх замд бэрхшээл гарч ирэхэд хүсэл зориг нь илэрдэг: гадны саад тотгорууд - цаг хугацаа, орон зай, хүмүүсийн эсэргүүцэл, объектын физик шинж чанар гэх мэт; дотоод саад тотгорууд - харилцаа, хандлага, өвдөлттэй нөхцөл байдал, ядрах гэх мэт.. Ухамсарт тусгагдсан эдгээр бүх саад бэрхшээл нь сайн дурын хүчин чармайлтыг үүсгэдэг бөгөөд энэ нь бэрхшээлийг даван туулахад шаардлагатай өнгө аясыг бий болгодог.

Сайн дурын үйлдэл ба түүний бүтэц

Сайн дурын үйлдлийг энгийн бөгөөд нарийн төвөгтэй хэлбэрээр хэрэгжүүлэх боломжтой

Хүсэл зоригийн энгийн үйлдэлд үйлдэл хийх түлхэц нь илүү их эсвэл бага ухамсартай зорилгод чиглэгддэг бөгөөд шууд үйлдэл болж хувирдаг. Хүсэл зоригийн энгийн үйлдэл нь хоёр үе шаттай: 1) түлхэц үүсэх, зорилгоо ухамсарлах; 2) зорилгодоо хүрэх.

Нарийн төвөгтэй сайн дурын үйлдэл нь шууд бус ухамсартай үйл явцаар тодорхойлогддог: үйлдэл нь түүний үр дагаврыг харгалзан үзэх, сэдлийг ухамсарлах, төлөвлөх зэргээр тодорхойлогддог. Ийм үйлдэл нь ихээхэн хүчин чармайлт, тэвчээр, тэсвэр тэвчээр, үйлдлийг гүйцэтгэхийн тулд өөрийгөө зохион байгуулах чадварыг шаарддаг.

Нарийн төвөгтэй сайн дурын үйл ажиллагаанд дөрвөн үе шатыг ялгадаг: 1) сэдэл үүсэх, урьдчилсан зорилго тодорхойлох; 2) сэтгэлгээний үе шат, сэдлийн тэмцэл; 3) шийдвэр гаргах; 4) хэрэгжүүлэх.

1. Сайн дурын үйлдлийн эхний, эхний үе шат нь өмнөх зорилтоос бүрдэнэ. Зорилгоо тодорхойлох зайлшгүй нөхцөл бол тодорхой сэдэл, сэдэл, түүнтэй холбоотой хүсэл эрмэлзэл үүсэх явдал юм. Хүний мэдрэх хүсэл тэмүүллийг өөр өөрөөр хүлээн авч, түүний үйл ажиллагаанд янз бүрийн байдлаар нөлөөлж болно. Түүний ухамсрын шинж чанараас хамааран хүслийг татах, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тэмүүлэл хэлбэрээр илэрхийлж болно.

Зорилгоо тодорхойлох үйл явц нь ухамсартай, үр дүнтэй хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл үүсэхтэй холбоотой байдаг.

Гэсэн хэдий ч хүсэл зоригийн нийлмэл үйлдэлд үүссэн идэвхтэй хүсэл эрмэлзэл нь тэр даруй зохих үйлдэл, үйлдлүүдэд хүргэдэггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь хүн нэгэн зэрэг бие биентэйгээ зөрчилддөг хэд хэдэн хүсэл, сэдэлтэй байх үед тохиолддог. Үүний зэрэгцээ, зөрчилдөөнтэй хүсэл эрмэлзэл нь зорилго өөрөө болон түүнийг хэрэгжүүлэх арга хэрэгслийн аль алинд нь хамааралтай байж болно.

2. Ийм тохиолдолд зорилгын сонголт, түүнд хүрэх арга хэрэгслийн сонголт үүсдэг бөгөөд энэ нь хүсэл зоригийн үйлдлийн хоёр дахь шатны агуулга юм. Зорилго, нөлөөллийн арга хэрэгслийг сонгохдоо тэдгээрийн хүлээн зөвшөөрөгдөх байдлын талаар ярилцах шаардлагатай бөгөөд үүнд санал болгож буй зорилго, түүнд хүрэх арга хэрэгслийн эсрэг болон эсрэг янз бүрийн аргументуудыг жинлэх, зөрчилдөөнтэй хүслийг үнэлэх, нөхцөл байдлын дүн шинжилгээ хийх, үндэслэл, үндэслэлийг судлах шаардлагатай байдаг. сэтгэлгээний шаргуу хөдөлмөр.

Хүлээн зөвшөөрөгдсөн зорилгыг сонгох нь ихэвчлэн сэдлийн тод тэмцлээр тодорхойлогддог. Энэхүү тэмцэл нь хүний ​​дотоод саад бэрхшээл, зөрчилдөөнтэй сэдэл, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, бие биетэйгээ мөргөлдөж, зөрчилдөж байгааг харуулдаг. Жишээлбэл, найз нөхөдтэйгээ зугаалах эсвэл ээждээ туслахаар үлдэх хүсэл. . Зорилго нь тодорхой бөгөөд хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц тохиолдолд зорилгодоо хүрэх нэг буюу өөр арга замыг сонгох зөрчилдөөнүүдийн хооронд тэмцэл үүсч болно. Жишээлбэл, хичээлд хэрхэн бэлдэх вэ - асуултын талаар өөрөө тэмдэглэл хөтлөх эсвэл хуулах.

Хувь хүний ​​​​сайн дурын чанарууд ба тэдгээрийн төлөвшил

Төрөл бүрийн үйл ажиллагаа явуулж, гадаад, дотоод саад бэрхшээлийг даван туулж, хүн өөрийгөө хувь хүний ​​хувьд тодорхойлдог сайн дурын шинж чанаруудыг хөгжүүлдэг бөгөөд суралцах, ажиллахад чухал ач холбогдолтой байдаг.

Хүчтэй хүсэл зоригийн шинж чанарууд нь зорилго, шийдэмгий байдал, эр зориг, зориг, санаачлага, тэсвэр тэвчээр, бие даасан байдал, тэсвэр тэвчээр, сахилга бат зэрэг орно.

Зорилго гэдэг нь хүний ​​​​зан авирыг тогтвортой амьдралын зорилгод захируулах, түүнд хүрэхийн тулд бүх хүч чадал, чадвараа зориулахад бэлэн байх зэргээр илэрдэг хүний ​​сайн дурын шинж чанар юм. Энэхүү урт хугацааны зорилго нь хувийн зорилгыг үндсэн зорилгодоо хүрэх замд зайлшгүй шаардлагатай алхам болгон тодорхойлдог; илүүдэл, шаардлагагүй бүх зүйлийг хаядаг. Гэсэн хэдий ч зарим хүмүүсийн хувьд шийдэмгий байдал нь хувь хүний ​​​​хувьд чиг хандлагатай байдаг гэдгийг санах нь зүйтэй. Тэд мөн тодорхой зорилго тавьдаг боловч агуулга нь зөвхөн хувийн хэрэгцээ, сонирхлыг тусгасан байдаг.

Шийдэмгий байдал нь зорилгоо хурдан бөгөөд анхааралтай сонгох, түүнд хүрэх арга замыг тодорхойлоход илэрдэг хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй зан чанар юм. Эрсдэлтэй холбоотой сонголт хийх хэцүү нөхцөл байдалд шийдэмгий байдал ялангуяа тод илэрдэг. Энэхүү чанарын эсрэг тал болох шийдэмгий бус байдал нь сэдлийн эцэс төгсгөлгүй тэмцэл, аль хэдийн гаргасан шийдвэрийг байнга хянаж байх замаар илэрч болно.

Эр зориг гэдэг нь хүний ​​айдас, төөрөгдлийн мэдрэмжийг даван туулах чадвар юм. Эр зориг нь хүний ​​амь насанд аюул заналхийлсэн үед зөвхөн үйлдлээр илэрдэггүй; зоригтой хүн хэцүү ажил, асар их хариуцлага, бүтэлгүйтлээс айхгүй байх болно. Зоригтой байх нь бодит байдалд ухаалаг, эрүүл хандлага шаарддаг. Хүчтэй зоригтой хүний ​​жинхэнэ эр зориг бол айдсыг даван туулж, заналхийлж буй аюулыг харгалзан үзэх явдал юм. Зоригтой хүн өөрийн чадвараа ухамсарлаж, үйлдлээ хангалттай тунгаан боддог.

Тэвчээртэй байх нь гаргасан шийдвэрээ биелүүлэх, тавьсан зорилгодоо хүрэх, түүнд хүрэх замд тулгарч буй аливаа саад бэрхшээлийг даван туулах чадвараар илэрдэг хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй хувь хүний ​​шинж чанар юм. Хүсэл зоригийн сөрөг чанар болох зөрүүд зан чанарыг тууштай байдлаас ялгах хэрэгтэй. Зөрүүд хүн зөвхөн өөрийн үзэл бодол, өөрийн аргументыг хүлээн зөвшөөрч, эдгээр аргументууд нь алдаатай байж болох ч үйл хөдлөл, үйлдлээрээ удирдан чиглүүлэхийг хичээдэг.

Өөрийгөө хянах буюу өөрийгөө хянах нь зорилгодоо хүрэхэд саад болж буй сэтгэцийн болон бие махбодийн илрэлийг хязгаарлах чадвараар илэрдэг хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй хувь хүний ​​шинж чанар юм. Эсрэг сөрөг чанар бол импульсив байдал, эхний түлхэлтээр яаран, өөрийн үйлдлийн талаар бодохгүйгээр ажиллах хандлага юм.

Зориг гэдэг нь зөвхөн эр зориг төдийгүй тэсвэр тэвчээр, тэсвэр тэвчээр, өөртөө итгэх итгэл, зорилгынхоо зөв байдлыг шаарддаг цогц зан чанар юм. Эр зориг нь хүний ​​амьдрал, хувийн сайн сайханд аюул учруулж, бэрхшээл, зовлон зүдгүүр, хомсдол зэргийг даван туулж, зорилгодоо хүрэх чадвараар илэрдэг.

Санаачлага бол хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй чанар бөгөөд үүний ачаар хүн бүтээлч байдлаар ажилладаг. Энэ бол цаг хугацаа, нөхцөл байдалд тохирсон хүний ​​үйлдэл, үйлдлийн идэвхтэй, зоримог уян хатан байдал юм.

Бие даасан байдал нь өөрийн санаачилгаар зорилго тавих, түүнд хүрэх арга замыг олох, гаргасан шийдвэрийг бодитоор хэрэгжүүлэх чадвараар илэрдэг хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй хувь хүний ​​шинж чанар юм. Бие даасан хүн өөрийн итгэл үнэмшилд нийцэхгүй үйлдэл хийхийг ятгах оролдлогод бууж өгдөггүй. Бие даасан байдлын эсрэг чанар бол санал болгох чадвар юм. Санаачлах чадвартай хүн бусдын нөлөөнд амархан автдаг, бусдын зөвлөгөөг хэрхэн шүүмжилж, эсэргүүцэхээ мэддэггүй, бусад хүмүүсийн зөвлөгөөг, тэр ч байтугай мэдээж хэрэг боломжгүй зөвлөгөөг хүлээж авдаг.

Сахилга бат гэдэг нь хүний ​​зан төлөвийг нийгмийн дүрэм, хэм хэмжээнд ухамсартайгаар захирч байх замаар илэрхийлэгддэг хувь хүний ​​сайн дурын өмч юм. Хөдөлмөр, сурган хүмүүжлийн сахилга бат, социалист нийгмийн амьдралын хэм хэмжээг хүн өөрөө заавал дагаж мөрдөх ёстой гэдгийг албадлагагүйгээр ухамсарлаж, бусад хүмүүс дагаж мөрдөхийн төлөө тэмцэж байгаагаас ухамсартай хүмүүжил илэрдэг.

Сайн дурын чанарууд нь бусад хувийн шинж чанаруудын нэгэн адил үйл ажиллагаанд хөгждөг. Энд байгаа зүйл бол хиймэл дасгал биш, харин өдөр тутмын ажил үүргээ гүйцэтгэх явцад сайн дурын хүчин чармайлтыг сургах явдал юм. Хүчтэй хүсэл зоригийг хөгжүүлэхэд удирдагчийн хувийн үлгэр жишээ, багийн шаардлага чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.