Michaił Juriewicz Lermontow urodził się w październiku 1814 r. Przez całe życie w swoich pracach poruszał tematy samotności, smutku, nieodwzajemnionej miłości i pragnienia idealnego, innego świata. Wiersz „Trzy palmy” nie jest wyjątkiem: autor otwiera oczy czytelnika na świat, na pytania, których ludzie nie chcą zadawać na głos.
„Trzy palmy” M. Yu Lermontow pisze w 1838 r. Redaktorzy odnoszącego wówczas sukcesy czasopisma „Otechestvennye zapisyki” opublikowali wiersz rok później, w 1839 roku.
W wierszu poeta wykorzystuje te same obrazy z IX „Naśladowania Koranu” A. S. Puszkina, jednak idea i istota jego twórczości mają nieco inny kierunek niż motywy Puszkina. Autor często kłócił się ze swoim przodkiem i nauczycielem literatury. Poruszał te same tematy i obrazy, ale różnie je interpretował, pokazując zmianę wytycznych rosyjskiego społeczeństwa.
Gatunek, kierunek i rozmiar
„Three Palms” to liryczna ballada niosąca ze sobą głębokie przesłanie filozoficzne. Poeta napisał to w formie orientalnej przypowieści. Wyraźnie widać nuty romantyzmu, gdyż autor dąży do świata nieskazitelnego, do czegoś idealnego i pamięta o Bogu. Ponadto przedstawia egzotyczne warunki, typowe także dla poetów romantycznych. Zamieszki i ich tragiczne zakończenie to typowy nastrój dla tego ruchu. Sam autor wskazał gatunek opowieści, wskazując na folklorystyczny element swojego dzieła, gdyż fabuła została zaczerpnięta z wschodniej legendy.
Lermontow posługiwał się tetrametrem amfibrachowym, dzięki czemu autor emocjonalnie wczuł się w orientalny nastrój i starał się oddać jego intonację. Michaił Jurjewicz używa rymu sekstynowego z sąsiednim rymem.
Obrazy i symbole
- Głównymi bohaterami są palmy, żyją od ponad roku na pustej, niezamieszkanej pustyni, wiodąc ciche, spokojne i wyważone życie. Wierzą, że cały czas przydzielony im przez los przeżyli na próżno, ponieważ nie było w nim ani jednego jasnego wydarzenia, więc palmy gniewają się na Boga za niesprawiedliwe traktowanie ich. Drzewa ich zdaniem nie spełniają swojego celu - nie dają schronienia podróżnym. I Bóg usłyszał ich szemranie i wysłał do nich karawanę, w której byli ludzie, konie i wielbłądy. Bohaterki witały je z godnością i były zachwycone, lecz ich pragnienie, zaspokojone przez Pana, stało się przyczyną ich śmierci. Ten obraz symbolizuje osobę, która jest zawsze niezadowolona ze swojego losu, zawsze oczekuje od losu więcej, ale tak naprawdę nie wie, czego chce. Nie myśli o konsekwencjach realizacji swojego marzenia, nie wie, co kryje się za piękną okładką. I zły los karze go za to.
- Karawana - symbol spełnienia marzenia, które było tylko mirażem, oszustwem, iluzją. Palmy go idealizowały, przypisywały mu łagodność i umiar w apetytach, lecz ludzie okazali się po prostu ludźmi: wycinali drzewa na własne potrzeby, nie szczędząc swoich prastarych pni. Więc człowiek wyobraża sobie Bóg wie co, ale w rzeczywistości wszystko okazuje się inaczej, niż sobie wyobrażał. Sen przybiera przerażające formy rzeczywistości, w których nie ma miejsca na iluzje.
- Latawiec– symbol śmierci, ptak padlinożerny. Dopełnia to obraz zniszczeń spowodowanych przez karawanę.
- zatoczka- symbol spokojnego i spokojnego życia, którego nie ceniły drzewa.
Motywy i nastrój
Poeta porusza kilka palących tematów i problemów.
- Tematem przewodnim jest nieosiągalność ideału. Bez względu na to, jak bardzo ktoś chce, jego marzenie zawsze pozostanie tylko snem, nie może być inaczej. Kiedy pragnienie zostaje spełnione, przestaje być pragnieniem. Podstawą każdego ideału jest oszukiwanie samego siebie.
- Kolejnym głównym tematem jest relacja człowieka z przyrodą.. Ludzie są nieostrożni i okrutni wobec otaczającego nas świata i niezależnie od tego, jak bardzo chcą, nadal będą uważać się za silniejszych od natury, ponieważ przyroda jest bezbronna - nie może się zemścić, jej wściekłość jest ślepa i przypadkowa.
- Autor też dotyka kwestia religijna. Kiedy palmy zaczynają złościć się na Boga za ich życie, On spełnia ich prośbę i daje im możliwość przeżycia jasnej nocy: nie tylko udzieliły schronienia podróżnym, ale także ogrzały ich swoim ciepłem. Z tego przykładu możemy wywnioskować, że nie ma co narzekać na siły wyższe, gdyż ich działanie jest nam nieznane i w przeciwieństwie do nich nie posiadamy wszechwiedzy.
- Z tego wynika temat pokory, bo powinniśmy być wdzięczni za to, co mamy.
Główna myśl
Wiersz jest filozoficzną refleksją nad znaczeniem i celem życia człowieka. Cel istnienia i jego sens nie są nam znane, pozostają tajemnicą, którą mogą rozwiązać jedynie siły wyższe. Ideą autora jest to, że nie należy narzekać na los, trzeba nieść swój krzyż z godnością i bezpośrednio, nie wzywając do interwencji Boga w tym procesie. Wszystko idzie tak, jak powinno, wszystko jest z góry ustalone. Bunt przeciwko losowi jest skazany na porażkę i to jest także główna myśl wiersza.
Poeta stawia także pytanie, jak żyć: cicho, spokojnie, pomagając ludziom rok po roku, czy jasno, ale krótko? Palmy, które od dawna narzekały na Boga, urosły miarowo i potulnie, ale im to nie odpowiadało i zaczęły narzekać na niesprawiedliwość Boga wobec nich. Wtedy Bóg daje im szansę na jasne życie: przychodzili do nich podróżnicy, bawili się, palmy pochylały przed nimi głowy, a następnie zostały połamane i wykorzystane do podpalenia. Niestety, bogaty, interesujący los wymaga poświęcenia od człowieka, nie może być inaczej.
Środki wyrazu artystycznego
M. Yu Lermontow nie ogranicza się do środków wyrazu artystycznego. Posługuje się zatem wieloma epitetami i metaforami, które nadają wierszowi emocjonalny nastrój: „rezonansowy strumień”, „luksusowe liście”, „dumne palmy”, „jałowa ziemia”, „frotte głowy”; „piasek wirował jak kolumna”, „płonąca skrzynia”.
Porównania - ludzie to „małe dzieci”, karawana „szła, kołysząc się jak wahadłowiec na morzu”. A dzięki personifikacji poeta nie daje możliwości wyraźnego zobaczenia lirycznego bohatera, zamiast tego czytelnik ogląda trzy niezadowolone z życia palmy: „palmy witają”, „szepczą liście”, pnie drzew są „ciałami”, liście są „odzieniem”, palmy „opadły” bez życia”.
Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!Wiersz „Trzy palmy”, pełen filozoficznych refleksji na temat sensu życia ludzkiego i kruchości wszystkich żywych istot, napisał Michaił Jurjewicz Lermontow w 1838 roku. To dzieło poetyckie ma wygląd orientalnej przypowieści o głębokim znaczeniu filozoficznym; nie ma głównych bohaterów lirycznych; pod utalentowaną ręką mistrza słowa poetyckiego ożywa sama natura, która ma uczucia i myśli jak prawdziwy osoba. Lermontow, który bardzo kochał przyrodę i szanował jej piękno i wielkość, w swoim dziele chciał dotrzeć do serc ludzi, pokazać im wartość otaczającego nas świata przyrody, zachęcić wszystkich do doceniania jego dobrodziejstw, bycia milszym i bardziej wrażliwym na nasi mniejsi bracia.
Główny temat wiersza
Poetycką narrację rozpoczyna opis przedstawicieli lokalnej flory rosnącej w pustynnej oazie starożytnej Arabii – trzech siostrzanych palm. Rosną tam od bardzo dawna i dzięki przepływającemu między nimi orzeźwiającemu, zimnemu strumieniowi, który podtrzymuje życie w całej oazie, są pełne sił i energii życiowej, ale są wiecznie nieszczęśliwe, bo uważają się za absolutnie bezużyteczny i samotny. W przypływie rozpaczy i pragnienia przydania się komuś, palmy proszą Boga o pomoc w wypełnieniu swojego celu na tej ziemi. Tego samego dnia do oazy przybywa karawana handlowa, palmy machają do ludzi swoimi szerokimi, szmaragdowymi liśćmi i cieszą się, że ich modlitwy zostały wysłuchane. Ale wszystko kończy się bardzo smutno: kupcy, po zebraniu wody ze strumienia i wycięciu palm na opał, pozostawiają po sobie całkowite zniszczenie. Oaza z kwitnącego zakątka raju zamienia się w spaloną pustynię z cienką wstęgą wciąż żywego potoku, stopniowo wysychającego pod gorącym słońcem bez osłony zielonej roślinności.
Lermontow chciał w swojej twórczości pokazać ludziom, że ich okrucieństwo, bezduszność i wieczna troska o własny dobro są destrukcyjne dla Matki Natury, która bezpłatnie obdarowuje swoje dzieci najlepszymi darami, otrzymując w zamian jedynie chaos i zniszczenie. Kierując się swoimi bezpośrednimi pragnieniami, człowiek, nie myśląc o przyszłości swojej i swoich potomków, niszczy kruchą i delikatną planetę zwaną Ziemią, która jest tak naprawdę jego domem. Zwierzęta i rośliny nie są w stanie obronić się przed niszczycielskim wpływem człowieka i pokornie wszystko znoszą, jednak najstraszniejsze skutki mogą mieć dla samego człowieka, który nie jest jeszcze świadomy pełnej skali wyrządzonego przez siebie zła, które może stać się prawdziwa zemsta skrzywdzonej matki natury. Autorka zachęca do zastanowienia się nad swoim zachowaniem i radykalnej zmiany swojego stosunku do otaczającej nas przyrody, ostrożnego korzystania z jej darów, życia z nią w spokoju, harmonii i harmonii.
Oprócz relacji człowieka do natury dzieło to zawiera głęboki sens filozoficzny, autor porusza tu bardzo poważne pytania, które nurtują ludzkość przez całe jej istnienie: Dlaczego zostaliśmy stworzeni? Jaki jest cel każdej osoby? Czy trzeba w życiu, jak trzy palmy z wiersza, oddawać całego siebie i swój talent innym ludziom, którzy mogą po prostu cię wykorzystać, zdeptać twoją duszę, a potem po prostu wyrzucić ją jako niepotrzebną?
Również wiersz „Trzy palmy” ma również orientację religijną. Lermontow był przekonany, że każdy człowiek jest obdarzony przeznaczeniem przeznaczonym dla niego z góry, dlatego proszenie o cokolwiek od Stwórcy lub przeciwstawienie się Jego woli jest obarczone fatalnymi konsekwencjami, które przyniosą człowiekowi jedynie ból i rozczarowanie. Palmy (swoją drogą trójka to liczba mistyczna) to prototypy ludzi owładniętych grzechem pychy, myślących, że sami mogą decydować o swoim losie, którzy stawiając sobie jakiś cel, wszelkimi sposobami starają się go osiągnąć. Jednak bardzo często zdarza się, że otrzymawszy w końcu to, czego chcieli, ludzie nie odczuwają ani radości, ani szczęścia, a uzyskany wynik wcale nie odpowiada pokładanym w nim oczekiwaniom.
W trakcie pisania wiersza autor sam żałuje za swoje grzechy, ponownie zastanawia się nad swoimi czynami i ostrzega ludzi, którzy próbują zdobyć to, co nie jest im przeznaczone przez los, przed katastrofalnymi błędami, które w przyszłości zamienią się w ból i cierpienie . Autor w swoim dziele wzywa ludzi, aby nie opierali się woli Bożej, nie ingerowali w bieg wydarzeń przeznaczonych im z góry.
Analiza strukturalna wiersza
Gatunek wiersza „Trzy dłonie” to liryczna ballada z wyraźnie prześledzoną fabułą, napisana za pomocą tetrametru amphibracha, co nadaje narracji szczególną orientalną melodyjność. Stosowane są tu takie literackie techniki artystycznego wyrazu, jak metafora („płonąca skrzynia”), epitety („dumne palmy”, „luksusowe liście”), personifikacja („palmy witają”, „szepczą liście”, pnie drzew są „ciałami”). ”, liście to „ubranie”, palmy „upadły bez życia”).
Wyraźnie widoczna jest kompozycja pierścieniowa zbudowana na bazie antytezy. Wiersz zaczyna się i kończy opisem tej samej oazy, tyle że są to dwa przeciwstawne obrazy: na początku jest to zakątek raju, wypełniony zielenią palm, życiodajną wilgocią małego strumyka, błękitem nieba , złoty piasek, w końcu kolory gęstnieją i ciemnieją, zmieniają się dźwięki, obraz raju ustępuje obrazowi miejsca wypełnionego popiołem, bólem i smutkiem. Zastosowany w narracji gatunek orientalnej przypowieści nadaje utworowi status mądrości ludowej, a błyskotliwy talent poetycki Michaiła Lermontowa przekazuje czytelnikom poważne filozoficzne refleksje na temat sensu życia i relacji człowieka do otaczającego go świata, znakomicie opisując i ożywiając dla nas cudowną i egzotyczną przyrodę Wschodu.
Notatki z lekcji literatury w klasie szóstej. Nauka analizy dzieła lirycznego. M. Yu Lermontow „Trzy palmy”.
Opracowany przez nauczyciela języka i literatury rosyjskiej w Podstawowej Szkole Średniej Shudumar w okręgu Sernursky w Republice Mari El Afanasyeva S.N.
2013 Klasa: 6
Temat: Literatura rosyjska
Podręcznik: "Literatura. 6 klasa. Podręcznik dla edukacji ogólnej instytucje z przym. na elektron przewoźnik. O godzinie 2 / V. Ya. Korovina, V. P. Zhuravlev, V. I. Korovin; pod redakcją V. Ya Koroviny. – M.: Edukacja, 2013
Temat lekcji: Nauka analizy utworu lirycznego. M. Yu Lermontow „Trzy palmy”.
Cele Lekcji:
1. Edukacyjne: nauka analizy utworu lirycznego w celu przedstawienia wstępnej koncepcji ballady.
2. Praktyczne: doskonalenie umiejętności analizy tekstu poetyckiego.
3. Edukacyjne: kultywowanie poczucia piękna, poczucia szacunku i miłości do Ojczyzny, przyrody, malarstwa oraz doskonalenie gustu czytelniczego.
4. Rozwojowe: wzbogacaj słownictwo uczniów; uczyć porównywania, umiejętności podkreślania najważniejszych rzeczy, usystematyzowania, wyjaśniania pojęć; rozwijać zdolności twórcze uczniów.
Typ lekcji: ogólna lekcja metodyczna.
Planowane wyniki:
UUD poznawczy: potrafić syntezować otrzymane informacje w celu ułożenia uzasadnionej odpowiedzi, samodzielnie wyróżnić i sformułować cel poznawczy, świadomie i dobrowolnie konstruować wypowiedź ustną; nauczy się odnajdywać środki wizualne i wyrazowe w tekstach poetyckich.
osobisty UUD: rozwijanie umiejętności samoanalizy i samokontroli; ustalenie przez uczniów związku między celem działalności edukacyjnej a jej motywem, samostanowieniem;
regulacyjny UUD: potrafić określić mierniki przyswojenia badanego materiału, wyznaczanie celów, planowanie, ocenę wyników pracy, dokonywanie niezbędnych uzupełnień i korekt planu i sposobu działania;
komunikatywny UUD: potrafić analizować tekst z wykorzystaniem poznanej terminologii i zdobytej wiedzy; potrafić konstruować wypowiedź monologową, formułować swój punkt widzenia oraz adekwatnie wykorzystywać różne środki mowy do rozwiązywania problemów komunikacyjnych.
Środki edukacji: komputer, projektor, podręcznik, karty z tekstem, algorytm;
Metody i techniki: werbalne, wizualno-praktyczne, prezentacja problemu, samokontrola.
Literatura: Zasoby internetowe:
1. Festiwal idei pedagogicznych „Lekcja otwarta” (http://festival.1september.ru)
2. Rozwój lekcji, prezentacje, notatki z lekcji (http://www.testsoch.com)
Powiązania interdyscyplinarne: muzyka, sztuki plastyczne
Podczas zajęć
I . Organizowanie czasu
Cel: włączenie uczniów w zajęcia na poziomie istotnym osobiście.„Chcę, bo mogę”.
Pokazuje slajdy (1,2)ze zdjęciami okolicyTwoja wioska: gaje brzozowe, łąki truskawkowe, kwitnące sady jabłoniowe.
Przyjrzyj się bliżej, poznajesz ten obszar? Co zostało uchwycone na zdjęciu?
Jakie uczucia budzą w Tobie zdjęcia Twojej rodzimej natury?
Kochaszcharakter Twojego regionu?
II. Aktualizowanie wiedzy.
- „Chłop orze, murarz buduje, ksiądz się modli, a sędzia sądzi. Co robi poeta? - tak poeta N.S. Gumilow rozpoczyna swój artykuł „Życie wiersza”. Co więc robi poeta?
(Zadaniem poety nie jest przekazywanie swojej miłości, ale umiejętność przekazania czytelnikowi siły swoich uczuć i wywołania w nim podobnych emocji. Aby osiągnąć ten cel, poeci posługują się różnymi technikami artystycznymi, środkami wizualnymi i ekspresyjnymi. „Piękne wiersze niczym żywe istoty wchodzą w krąg „Nasze życie czasem uczy, czasem woła, czasem błogosławi. Pod ich wpływem ludzie kochają, kłócą się i umierają”.
III. Tworzenie sytuacji problemowej:
Jaki temat ma wiersz M.Yu. „Trzy palmy” Lermontowa?
To nie przypadek, że rozpoczęliśmy naszą lekcjęz rozmową o przyrodzie swojej ojczyzny. Dla każdego człowieka przyroda i mała ojczyzna są ze sobą nierozerwalnie związane. Tak więc M. Yu. Lermontow poświęcił wiele wierszy tematowi natury.
Jaką rolę odgrywa podtytuł wiersza „Legenda Wschodu”
III. Ustalenie zadania edukacyjnego.
Jakie cele sobie wyznaczymy?
W wierszu „Trzy palmy” poeta decydujeproblem „człowiek i natura”. W wyniku analizy wiersza ty i ja musimy określić główną myśl (ideę) wiersza;
przeanalizuj wiersz, znajdź w nim te figuratywne i ekspresyjne środki językowe, które pomagają autorowi odkryć główną ideę wiersza;
przygotować pisemną analizę wiersza i w ten sposób nauczyć się analizować tekst poetycki;
dowiedz się, jak poeta mówi o tym, co go niepokoi.
IV . Odkrycie nowej wiedzy.
Wydarzenia prawdziwe lub fantastyczne, szczegóły opisano w wierszu
(W wierszu występują oczywiste motywy folklorystyczne: symboliczna liczba „trzy”; personifikacja; wydarzenie magiczne (pojawienie się karawany zaraz po wyrzuceniu palm do nieba). Jednocześnie wydarzenie to jest dość realistyczne: Karawana opisana bardzo szczegółowo, szczegółowo, realistyczny jest także obraz zatrzymania karawany, śmierci dumnych palm, zniknięcia pięknej oazy na pustyni.
Jaki jest gatunek wiersza?
Koncepcja ballady. Nazywa się wiersz napisany na temat legendarny lub historyczny, łączący fantastyczność z rzeczywistościąballada
V . Niezależna praca . Studium kompozycji wiersza (w parach), identyfikacja mikrotematów.
Wiersz składa się z kilku odcinków obrazowych:
1 – opis oazy na pustyni, wiele lat bezużytecznej samotności palm (zwrotki 1, 2)
2 – wyrzuty palm ku niebu, Bogu (3 zwrotka)
3 – opis karawany (4,5,6 zwrotek)
4 – przyjacielskie spotkanie zmęczonych podróżników (zwrotka 7)
5 – śmierć palm (zwrotka 8)
6. Opis jałowej pustyni, pustej i martwej, bez zniszczonych palm (zwrotki 9 i 10)
VI . Kontynuacja analizy.
Dlaczego trzy palmy zaczęły szemrać przeciwko Bogu?
Być komuś potrzebnym, być użytecznym, zadowolić - takie jest pragnienie „dumnych palm”, które przechowują zimną wodę wiosny „pod baldachimem zielonych liści”.
Dlaczego palmy zostały zniszczone?
Skarżyli się na Boga i zostali ukarani. Nikt nie docenił ich najlepszych aspiracji, pragnień, hojności i życzliwości. Karawana dostała to, czego chciała – odpoczynek, wodę, drewno na opał i nikt nie zwrócił uwagi na śmierć pięknych palm. Piękne i wieczne ginie pod naporem tego, co utylitarne i chwilowe.
Jak przedstawiane są palmy?
Przypominają ludzi, ale jakby zaczarowani – karawana nie widziała wśród palm żywej duszy
W jakim celu stosuje się aliterację?
Pojęcie aliteracji. Aliteracja pomaga „usłyszeć” głuchy, metodyczny cios siekierą w korzenie odpornych drzew
Przeczytajmy jeszcze raz pierwszą i ostatnią zwrotkę wiersza. Jak się odnoszą?
Powtórzenie koncepcji antytezy. Te zwrotki są ze sobą skontrastowane. W pierwszym znajduje się radosny obraz życia, starannie wspartego pielęgnacją palm, w drugim obraz spustoszenia, jałowości, śmierci, jakie pozostawiła po sobie karawana. Obraz śmierci potęguje obraz latawca dręczącego swoją ofiarę.
Obrazy natury mówią także o losach człowieka, o jego dążeniach i cierpieniach.
Określ miernik poetycki. Pamiętajmy o wielkości wersetu. Jak powstał wiersz „Zimowy poranek”? (jambicznie, miłość do życia Puszkina jest bardzo dobrze oddana) A co z Lermontowem? Często używa metrów trójsylabowych, gdy jest w stopie, tj. w kombinacji sylab akcentowanych i nieakcentowanych, 3 sylaby. Trzy rozmiary sylab: daktyl, amfibrachium, anapest. Wiersz został napisany przez amphibrachium.
VII . Przedstawienie planu analizy utworu lirycznego.
(Rozdawać)
Twórcza historia.
Temat i pomysł.
Kompozycja i fabuła wewnętrzna (jeśli występuje).
Bohater liryczny i system obrazów.
Główne cechy języka poetyckiego na poziomie fonetyki, słownictwa, morfologii i składni.
Gatunek muzyczny.
Cechy rytmu, wielkości, rymu.
Jakie myśli i uczucia budzi w czytelniku dzieło?
VIII . Uogólnianie nowej wiedzy. Wypełnianie tabeli. (praca w grupach, każda grupa analizuje środki wyrazu w swojej części wiersza)
Szlaki
Personifikacje
Epitety
Metafory
Porównania
Piasek wirował w kolumnie jak wahadłowiec na morzu
Zaczęli narzekać na Boga i pozdrawiali karawanę
Dumne palmy, płonące skrzynie, parne promienie, szary popiół
Zwierzęta stuleci, z podartymi ubraniami, step nietowarzyski
Fonetyka
Aliteracja
P o koR mniamitp ugh w takim razieP OR zaul nauczał
IP AliB bez życiaP zwierzęta stuleci
Morfologia
Składnia
Odwróć kolejność słów
Szary popiół,
Gatunek wiersza
Ballada
Antyteza
Pierwsza i ostatnia zwrotka są ze sobą skontrastowane. W pierwszym znajduje się radosny obraz życia, starannie wspartego pielęgnacją palm, w drugim obraz spustoszenia, jałowości, śmierci, jakie pozostawiła po sobie karawana.
IX . Wnioski dotyczące wiersza.
Jaki wniosek wysnułbyś z ballady „Trzy Palmy”?
(Ludzie wbrew własnym interesom niszczą przyrodę. Zrywają się więzi między ludźmi a przyrodą. Kto jest winien? Sam człowiek, bo dąży do bezpośrednich celów).
Jakie jest filozoficzne znaczenie wiersza?
(Każdy człowiek jest wyjątkowy i niepowtarzalny, rodzi się dla wspólnego dobra, jak natura; ale współczesne społeczeństwo Lermontowa żyje według praw karawany, my je już znamy. On sam te prawa odczuwał, może dlatego jest tyle samotności i smutek w swoich wierszach.)
X. Refleksja na temat aktywności (podsumowanie lekcji).
Jakie zatem zadanie dla Ciebie postawiliśmy?
Czy udało Ci się rozwiązać problem?
Jak?
* Jak oceniasz wyniki zajęć?
Jak oceniasz występy swoich grup?
XI . Praca domowa. Pisemna analiza wiersza zgodnie z planem.
Aplikacja.
Analiza wiersza
Michaił Jurjewicz Lermontow „Trzy palmy”
Wiersz „Trzy palmy” Michaiła Jurjewicza Lermontowa powstał w 1838 r. To jasna poetycka refleksja na temat filozoficzny, opatrzona podtytułem „Legenda Wschodu”, który ostrzega czytelnika przed czymś bajecznym, egzotycznym. Rzeczywiście, w pracy przeplatają się wydarzenia prawdziwe i fantastyczne. To pozwala nam zakwalifikować wiersz jako balladę.
Temat wiersza „Trzy palmy” autor odkrywa w miarę rozwoju fabuły. Głównymi bohaterami opowieści są trzy palmy, które rosły na pustyni arabskiej. Pustynia jest pusta:
I wiele lat minęło w milczeniu;
Ale zmęczony wędrowiec z obcego kraju
Płonąca pierś od lodowatej wilgoci
Nie pokłoniłem się jeszcze pod zielonym przybytkiem...
Palmy są nieszczęśliwe, że są same, że nikt nigdy nie widział ich piękna i że ich życie już dobiega końca. I szemrali przeciwko Bogu:
I trzy palmy zaczęły szemrać przeciw Bogu:
„Czy urodziliśmy się tutaj, aby uschnąć?
Rosliśmy i kwitliśmy bezużytecznie na pustyni,
Falując wichrem i żarem ognia,
Nie podoba się niczyjemu życzliwemu spojrzeniu?..
Twoje jest błędne, o niebiosa, święte zdanie!”
Słychać było ich szepty i wkrótce pojawiła się karawana. Przez kilka stuleci na pustyni rosły palmy - pojawili się ludzie i je wycinali, a teraz wszystko na pustyni jest dzikie i jałowe.
Wiersz składa się z kilku części. Zwrotka pierwsza i druga poświęcona jest opisowi oazy na pustyni, zwrotka trzecia to wyrzuty palm składane Bogu, zwrotka czwarta, piąta, szósta poświęcona jest opisowi karawany, zwrotka siódma to pozdrowienie palm, ósma zwrotka to śmierć palm, dziewiąta i dziesiąta zwrotka to opis jałowej pustyni.
Główną ideą wiersza jest to, że ludzie często nie potrafią docenić piękna natury, są dla niej bezlitosni, przyroda jest dla nich jedynie źródłem ich dobrobytu. Tak więc handlarze, znajdując się w oazie, zobaczyli w palmach jedynie paliwo do swojego nocnego ognia i z łatwością zniszczyli to, co rosło od wieków. Ale ta ballada ma jeszcze inne znaczenie – religijne. Palmy skarżyły się na Boga i zostały ukarane. Życie toczy się normalnie, tak jak zostało mu przeznaczone z góry. Ale palmy nie chcą tego znieść, same chcą budować swój los, to znaczy nie mogą poniżyć swojej dumy. A autor w tym wierszu porusza temat dumy, który jest bliski nie tylko jemu, ale i jego pokoleniu. Jest to nadal aktualne dzisiaj.
Rytm wiersza jest spokojny, miarowy, gładki, muzyczny i melodyjny. Wszystko podporządkowane jest temu, że czytelnik widzi przed sobą nie tylko obrazy narysowane przez poetę, ale jednocześnie myśli i zastanawia się nad życiem, nad swoim celem, nad korzyścią, jaką powinien przynieść innym.
W swoim wierszu autor wykorzystuje różnorodne środki wizualno-ekspresyjne, które przekształcają wiersz, czyniąc namalowane obrazy bardziej żywymi i wyrazistymi. Do opisu oazy na pustyni autor używa epitetów: od „jałowej gleby”, „od parnych promieni”, „latających piasków”„, głowa frotte" Oaza kontrastuje z jałową pustynią.
Dzięki użytym w tekście personifikacjom opisującym zachowanie palm, jak np. „zaczęli szemrać przeciwko Bogu”, „palmy przywitały karawanę”, wydaje się, że palmy to żywi ludzie, tylko zaczarowani. Są niezadowoleni ze swojego losu. Odważyli się „szemrać” przeciwko Bogu. Ale karawana nie była w stanie zobaczyć w nich żywych ludzi i ich odczarować.
Metaforyw wierszu „Zwierzaki stuleci”, „małe dzieci zdarły z nich ubrania”, „step nietowarzyski” pomagają zrozumieć wewnętrzny świat bohaterów ballady.
Porównania „piasek wiruje w kolumnie”, „jak wahadłowiec w morzu” również pomagają w namalowaniu żywego obrazu natury. Dzięki nim widzimy przed sobą obraz karawany powoli poruszającej się przez pustynię, wyobrażamy sobie konia, który staje dęba i skacze „jak lampart”.
Autorka posługuje się środkami wyrazu z zakresu fonetyki. Aliteracja „Topór stuknął w elastyczne korzenie / I zwierzęta stuleci padły bez życia” pomaga „usłyszeć” tępe, metodyczne uderzenia siekiery w korzenie elastycznych drzew.
Pierwsza i ostatnia zwrotka są sobie przeciwstawne. Pierwsza zwrotka ukazuje radosny obraz życia, starannie wspartego pielęgnacją palm, druga – obraz spustoszenia, jałowości, śmierci, jakie pozostawiła po sobie karawana. Obraz śmierci wzmacnia obraz latawca, „nietowarzyskiego stepu”, dręczącego swoją ofiarę. Ta antyteza służy lepszemu dostrzeżeniu różnicy pomiędzy pięknem natury a bezlitosnym niszczeniem tej natury przez wszechmogącego człowieka.
Miernik poetycki jest amfibrachiczny, metoda rymowania jest sparowana.
Wiersz Michaiła Jurjewicza Lermontowa „Trzy palmy” podekscytował więcej niż jedno pokolenie ludzi. Czytając wiersz w dzieciństwie, człowiek widzi w nim coś baśniowego, pięknego, uczy się kochać, dbać o naturę, otaczający nas świat, naszą kruchą planetę, a także myśli o stosunku do ludzi, siebie nawzajem i dojrzewaniu, zaczyna zastanawiać się nad celem swojego życia – istnieniem na tym świecie.
Wiersz o trzech palmach powstał w 1838 roku. Głównym tematem pracy jest relacja człowieka z przyrodą. Człowiek nie docenia wszystkich dobrodziejstw natury, jest na nie obojętny i nie myśli o konsekwencjach. Lermontow nie rozumiał tej postawy i poprzez swoje wiersze próbował zmienić stosunek ludzi do przyrody. Nawoływał do doceniania przyrody i jej ochrony.
Wiersz zaczyna się od opowieści o trzech palmach na pustyni. Obok nich przepływa strumień, stanowią oazę na środku pustyni. Znajdują się w miejscu, do którego nie dotarł jeszcze żaden człowiek. Dlatego zwracają się do Boga i narzekają na swój los. Wierzą, że stoją na pustyni bez żadnego celu, ale swoim cieniem mogą ocalić zagubionego podróżnika.
Ich prośba została wysłuchana i karawana wyruszyła pod trzy palmy. Ludzie najpierw odpoczywali w cieniu palm i pili zimną wodę, ale wieczorem bezlitośnie wycinali drzewa, aby rozpalić ogień. Z palm pozostał tylko popiół, a strumień pozostał bez ochrony przed palącym słońcem. W rezultacie strumień wyschł, a pustynia stała się martwa. Palmy nie powinny skarżyć się na swój los.
Gatunek „Trzy Palmy” to ballada napisana w tetrametrze amfibrachowym. Wiersz ma jasną fabułę. Lermontow posługiwał się takimi środkami artystycznymi, jak metafory (płonąca skrzynia), epitety (luksusowe liście, dumne palmy), personifikacja (szept liści, pozdrawiają palmy). Poeta, posługując się personifikacją, porównuje palmy do ludzi. Ludzie zawsze są niezadowoleni ze swojego życia i proszą Boga, aby coś zmienił. Lermontow wyjaśnia, że nie wszystko, o co prosimy, może przynieść dobro.
