Charakterystyka i wizerunek eseju Raddy (Makar Chudra Gorky). Makar Alekseevich Devushkin Wizerunek Makara Devushkina w opowiadaniu Biedni ludzie

Tę artystyczną zasadę „cieniowania” posługuje się także Szołochow, charakteryzując Davydova, Andrieja Razmetnowa, Makara Nagulnova, Naydenova, Kondratko. Każdy z tych obrazów komunistów pozwala lepiej dostrzec zarówno to, co u Dawidowa typowe, jak i to, co indywidualne, niepowtarzalne, charakteryzujące go jako osobę. Tragizm w obrazie Makara Nagulnowa wynikał przede wszystkim z relacji z masami, ze sprzeczności między wysokimi, idealnymi impulsami a sprawami praktycznymi, w których było dużo okrucieństwa i chamstwa.

Jeśli Davydova cechowała chęć rozwikłania zagadki, zrozumienia motywów ludzkich działań, działania przede wszystkim słowami i przekonaniem, to Makar Nagulnov jest gotowy zastosować groźby i przemoc. W gospodarstwie pod wpływem agitacji kułackiej zaczęto ubijać bydło, a Makar opowiada się za „rozstrzeliwaniem złośliwych kułaków!” Fanatyczna obsesja prowadzi Nagulnowa do ślepoty, gotowości na najbardziej lekkomyślne okrucieństwo. Do Andrieja Razmetnowa, który „żałował” podczas wywłaszczenia dzieci, Nagulnow krzyczy: „Jak służyć rewolucji? Czy jest ci przykro? Tak, ja... zabijam na raz tysiące dziadków, dzieci, kobiet... Tak, powiedzcie mi, że trzeba ich opryskać... Dla rewolucji jest to konieczne... Wytnę ich wszystkich karabinem maszynowym ...!” I zmaga się z rozdzierającym, bolesnym atakiem – dziedzictwem poważnych ran. Brakowało mu tego, co najważniejsze, tego, co czyniło Dawidowa pięknym: uwagi poświęcanej każdemu człowiekowi, uporczywej chęci poznania go, niesienia pomocy w jego smutku i potrzebie. Dawidow myśli z ulgą podczas ostrej kłótni z Ustinem Rykalinem: „Dobrze, że nie zabrałem ze sobą Makara! Gdyby tylko teraz była bójka i bójka... Dawidow wyróżniał się ufną czystością w stosunku do ludzi. Nagulnow był gotowy podejrzewać wszystkich i wszystkich, a jednocześnie potrafił być dziecinnie ufny.

U Makara Nagulnowa wiele go upodabnia do Dawidowa: nienawiść do starego świata, bezinteresowne oddanie sprawie rewolucyjnej, partii „rodzimej”, romantyczne dążenie do przyszłości, poczucie cierpienia uciskanej ludzkości jako własnego . Był przede wszystkim wojownikiem, gotowym w każdej chwili bez wahania poświęcić się świętej sprawie partii i ludu. Nie wyobrażał sobie siebie ani swojego życia poza taką „służbą”. „Nie mogę żyć bez partii” – mówi na posiedzeniu prezydium komitetu okręgowego, które wyrzuciło go z partii „za ekscesy” i jest to wyraz najgłębszej istoty charakteru Nagulnowa. Intymny dramat jego związku z Łuszką ukazuje nam wielkość uczuć i czystość tej osoby.

Różnorodność ocen, chęć zobaczenia osoby ze wszystkich stron – to, co wyróżnia artystę Szołochowa.

Oczywiście w dziele sztuki istnieje ściśle uwarunkowany system obrazów; w takim czy innym stopniu każdy z nich pomaga ujawnić powiązania, upodobania i antypatie bohaterów, które determinują bieg wydarzeń.

Ale postacie, zjednoczone ogólnym celem historycznym, połączonych tym samym interesem materii, można dodatkowo scharakteryzować zasadą kontrastu i podobieństwa. Zatem różnice w charakterze i zachowaniu Davydova i Nagulnova ujawniają się właśnie w porównaniu „cieniowania”. Nawet tak epizodyczna postać w pierwszej książce, jak członek Komsomołu Waniausza Naydenow, niejako „wzmacnia” Davydowa; Ważna myśl powieści o humanitarnych drogach postępu społecznego znajduje jedno z realnych ucieleśnień w opowieści o zachowaniu Naydenova w domu kozaka Akima Beschlebnowa. Mentalna mowa Nagulnowa oraz jego komentarz do działań i rozmów, które Naydenov prowadzi z właścicielami domu, jedynie podkreślają skuteczność zasadniczo leninowskiej zasady demokracji, odrzucając metody, do których Nagulnow mógłby się w tym przypadku zastosować. Davydov i Nagulnov scharakteryzowani są jakby dodatkowo „z zewnątrz”.

Różnica w charakterach i losach Połowcewa i Łatyjewskiego pozwala pisarzowi odsłonić prawdziwą istotę motywów, które kierują się obydwoma. Były arystokrata Łatyjewski, potomek jednego z najszlachetniejszych rodów szlacheckich, agent obcego wywiadu i „plebejski” Kozak Połowcew, umieszczeni obok siebie, jakby sami, bez widocznej ingerencji, ujawniają swoją prawdziwą istotę. Łatyjewski rzuca zjadliwe uwagi na temat romantycznego stroju obrońcy interesów kozackich, który Połowiecew próbuje na siebie założyć. Jest zbyt mądry, aby nie zrozumieć, że Kozacy nie podążają tą samą drogą co Połowiec. Dla niego i Ostrownowa, który ukrywał oficera konspiracyjnego, był „chrząszczem gnojowym”. Mówi z pogardą do swego pana: „Za mało was, sukinsyny, kozackie dziewczęta, dostawaliście lanie za wojnę domową!” Naśmiewa się z esaula kozackiego, który klęczy z wyciągniętą szablą w ramionach i ma łzy w oczach. „Gest teatralny! - powiedział, uśmiechając się kpiąco, patrząc samotnym okiem w sufit. „Widziałem to wszystko już nie raz w parszywych, prowincjonalnych teatrach”. Jestem tym zmęczony!” Satyryczna kpina z Połowcewa pojawia się jakby sama, bez widocznej interwencji autora.

Paletę artystyczną M. Szołochowa wyróżnia bogactwo i różnorodność kolorów, moralna czystość uczuć i orientacja humanistyczna.

W drugiej książce „Virgin Soil Upturned” rozważania pisarza nad istotą humanizmu, nad relacją postępu społecznego do moralności, nabierają coraz większego znaczenia. To, co społeczne w drugiej książce, często odnajduje swoje istnienie w tym, co moralne i etyczne. Stąd oryginalność rozwiązań fabularnych w porównaniu do pierwszej książki. Zewnętrzna powolność działania, mnóstwo opowieści o sobie z ukrytym znaczeniem, „podpowiedź” (wyznanie Iwana Arzhanowa i jego rady dla Dawidowa, aby pomyślał o „dziwaczności” ludzkiej natury); powszechne rozmowy (Ippolit Szalogo i Dawidow, sekretarz komitetu okręgowego Niestierow i Dawidow); szczególną uwagę zwrócono na relacje, w których ujawnia się poezja ludzkiego serca (Davydov – Lushka – Varya Kharlamova, Nagulnov – Lushka; Andrei Razmetnov i jego wspomnienia o zmarłej żonie).

Kiedy pisarz opowiedział nam o okrutnych walkach klasowych, o Davydowie, o swojej miłosnej przyjaźni z Varią Kharlamową, która zabrzmiała i została oderwana kulą kułacką, o buntowniczych namiętnościach Makara Nagulnowa, jego niezwyciężonej miłości do nieistotnej osoby - Łuszki , o poetyckiej sile przeżyć Andrieja Razmetnowa - widziałem w tych ludziach, za codzienną, trudną rzeczywistością ich życia, duchowe światło wzniosłości i piękna.

M. Szołochow, filozof, myśliciel, poeta, stara się w swojej powieści nie tylko ukazać, jacy byli ludzie w tym odległym trzydziestym roku, ale stara się ukazać człowieka w perspektywie szybkiego ruchu ludu ku przyszłości. Poszukiwacz prawdy i miłośnik człowieczeństwa zastanawia się nad tymi przymiotami, które rodząc się w rzeczywistości, przyczyniają się do ukształtowania harmonijnej osobowości epoki socjalizmu, a przez to, co najważniejsze, swoją myślą, swoją artystyczną Treść książki Szołochowa wpisuje się w nasze czasy, w naszą epokę. Jest nowoczesny w najlepszym tego słowa znaczeniu.

Bogactwo osób i stanowisk, motywy zachowań bohaterów powieści, ucieleśnione w dynamice akcji, odsłaniają nam historyczną rzeczywistość roku 1930. Szołochow nie stroni od gwałtownych konfliktów, nie stara się łagodzić sprzeczności czasu – w jego powieści jest prawda epoki, prawda bohaterów.

Epicki charakter myślenia pisarza przejawia się w układzie postaci i charakterze akcji, w naprzemienności scen zbiorowych, postaci głównych i epizodycznych, w odważnym połączeniu tego, co społeczne i intymne. W pierwszej książce powieści sceny zbiorowe stały się swoistymi węzłami fabularnymi. W nich główni bohaterowie i masy kozackie działały w bezpośrednim związku. Nowym w fabule scenom zbiorowym towarzyszą także historie o intymnych relacjach między bohaterami. Najwyraźniej w zwykłym życiu dramat rodzinny w związku Nagulnowa i Łuszki nie zostałby szybko rozwiązany, ale podczas eksmisji kułaków Łuszka nie mogła tego znieść, rzuciła się do swojej „przyjaciółki”, syn kułak Timofey Rvany i Makar Nagulnov wyrzucają niewierną żonę; Podczas masowego exodusu z kołchozów, umacniające się przez lata więzi Razmetnowa z Mariną Poyarkovą, zostają zerwane...

W drugiej książce pisarz rzadko ukazuje Kozaków w masie, w tłumie. Osoby drugorzędne i epizodyczne nabierają ogromnego znaczenia w kompozycji dzieła. Epicką ideę, jaką dała pierwsza książka, dotycząca istoty procesów społecznych zachodzących w życiu człowieka, pisarz pogłębia i uszczegóławia w drugiej książce, próbując ukazać wpływ tego, co społeczne na to, co moralne i etyczne.

Szołochow „podkreśla” kilka twarzy, które wcześniej były niejako roztopione w masie, a teraz pokazuje je w zbliżeniu. To Ippolit Shaly (znany z pierwszej książki, teraz odkrywany jakby na nowo) oraz Ustij Rykalin i Iwan Arzhanov.

Oryginalność tych obrazów polega nie tylko na znaczeniu, jakie nabierają dla zrozumienia Dawidowa, Nagulnowa, Razmetnowa - każdy z nich sam w sobie odsłania coś znaczącego, ważnego w historycznym doświadczeniu narodu. W kompozycji „Virgin Soil Upturned” historie Shaly’ego i Arzhanova, w swojej kompletności i głębi rozwoju postaci, stają się rodzajem wstawionych opowiadań. Sama opowieść Iwana Arzhanowa jest powieścią skondensowaną pod względem bogactwa i głębi charakterystyki. Zawiera także dramat miłosny kobiety, której mąż jest dziarskim jeźdźcem, biesiadnikiem, przystojnym mężczyzną, „pomieszanym” z cudzymi żonami; i sam ten „straszny”, „dumny” człowiek, który tak tragicznie zginął; potrzeba rodziny osieroconej; a dorastający chłopiec jest mścicielem za zrujnowanego ojca, za swój zniekształcony los.

Każda z „opowieści o sobie” odsłania historyczne, moralne i etyczne doświadczenia ludzi. Warto zauważyć, że historie adresowane do Davydova wzbogacają jego doświadczenie życiowe i polityczne oraz wiedzę o ludziach. Przeszłość wkracza w teraźniejszość, aby oświetlić wzniosłe cele przyszłości. I w tym widać jeden z przejawów historyzmu artystycznego myślenia Szołochowa, artystyczną realizację tej „wysokości punktu obserwacyjnego”, która według jednego z stwierdzeń Gorkiego pozwala pisarzowi socrealizmu zrozumieć historycznie nowoczesności, aby w jednej narracji dać niejako trzy rzeczywistości: przeszłość, teraźniejszość i przyszłość. W opowieściach o Ustinie Rykalinie, w opowieściach „o sobie” Ippolita Shaly’ego i Iwana Arzhanova brzmi napięty motyw ludzkiej dumy.

Szołochow pokazuje, że ci ludzie z mas, ludzie „prawdziwej pracy i życia ludzkiego”, bronią swojej godności, bronią godności ludu. Pisarz nienawidzi ucisku, niewolniczego posłuszeństwa i poniżania człowieka. Chęć stania w obronie „upokorzonych i znieważonych”, bunt przeciwko niesprawiedliwości, odważna obrona własnej godności jawi się w powieści Szołochowa jako wspaniałe cechy ludzkie.

W centrum powieści „Wywrócona dziewicza gleba” znajduje się trzech komunistów, trzech towarzyszy. Ich losy mają ze sobą wiele wspólnego: trudna młodość, służba wojskowa, wojna imperialistyczna, rewolucja proletariacka, wojna domowa, pokojowa praca na rzecz wzmocnienia władzy radzieckiej. Wszystkich łączy jedna idea, obsesja na punkcie jednego pragnienia – budowania szczęśliwego życia dla ludzkości. Z całą pasją swoich dusz poddają się potężnemu biegowi wydarzeń historycznych, kształtując i kierując jego ruchem na właściwą drogę. Losy trzech towarzyszy ukazują los pokolenia, które w trosce o szczęśliwą przyszłość swojego narodu dźwigało na swoich ramionach wszystkie trudy i trudy wojny domowej. Porozmawiamy o jednym z nich.
Nagulnow widzi cel swojego życia w służbie wielkiej sprawie klasy robotniczej. Makar Nagulnov zawsze postępuje tak, jak podpowiada mu sumienie. Ma charakter osoby surowej, nieustępliwej, nieugiętej, która boi się wyrażać na zewnątrz swoje uczucia i doświadczenia, starając się ukryć je przed innymi.
F. Dostojewski zauważył, że istnieją postacie takie zamknięte, dumne, „które choć żywią w sercu najgorętsze uczucia, zawsze jakoś wstydzą się je ujawnić; mało w nich czułości, mało czułych słów, uścisków, skakania po szyi.” Cecha ta przejawia się także w charakterze Nagulnowa.
Osobiste zainteresowania Makara Nagulnowa nigdy nie wysunęły się na pierwszy plan i zajmowały główne miejsce w jego działaniach. Całe jego życie jest zdeterminowane chęcią przybliżenia światowej rewolucji. Wszystko, co, jak mu się wydaje, przyczynia się do jego osiągnięcia, powoduje żywotne zainteresowanie Makara Nagulnowa.
On niczego nie ukrywa, nawet nie próbuje niczego ukrywać. Bezpośrednio i szczerze przyznaje się do swoich błędów, nie potrafi naginać serca i działać według kalkulacji. Nagulnow poświęca się każdemu zadaniu całą swoją duszą, nie może zrobić niczego połowicznie.
Nagulnov jest tak emocjonalną i poruszającą osobą, że wszystkie jego doświadczenia i uczucia w tym ważnym dla niego momencie odbijają się na jego twarzy. A ciężkie westchnienie, bez względu na to, jak bardzo próbował je stłumić, zdradza jego stan. Cały jego charakter, cała pasja i miłość do partii, dla sprawy, o którą walczy, ujawniają się zgodnie z prawdą w prawdziwie tragicznej dla niego scenie posiedzenia Prezydium Komitetu Okręgowego. Kiedy wyrzucony z partii Nagulnow wrócił do domu, nie wyobrażał sobie życia poza partią i postanowił popełnić samobójstwo. I dopiero w ostatniej chwili zdaje sobie sprawę, że wraz z jego śmiercią partia straci jednego wojownika, a wrogowie będą się cieszyć. Zmusza to go do ukrycia broni i powrotu do szeregów bojowników o sprawę partii.

Esej na temat literatury na temat: Wizerunek Makara Nagulnowa w powieści M. Szołochowa „Odwrócona dziewicza gleba”

Inne pisma:

Niezapomniany wizerunek Makara Nagulnowa, komunisty oddanego partii i mającego obsesję na punkcie idei rewolucji światowej, stworzył Michaił Aleksandrowicz Szołochow w powieści „Wywrócona dziewicza gleba”. Makar to osoba nieskończenie oddana imprezie, jest bystra i porywcza, bardzo niecierpliwa. Teraz i dzisiaj pragnie osiągnąć powszechne szczęście i Czytaj więcej......
Tę artystyczną zasadę „cieniowania” posługuje się także Szołochow, charakteryzując Davydova, Andrieja Razmetnowa, Makara Nagulnova, Naydenova, Kondratko. (Ten materiał pomoże ci kompetentnie pisać na ten temat Wizerunek i postać Makara Nagulnova Razmetnova Arzhanova w powieści Virgin Soil Upturned. Podsumowanie nie wyjaśnia Czytaj więcej ......
Spośród wszystkich komunistów szczegółowo opisanych lub jedynie wspomnianych w powieści „Wywrócona dziewicza gleba” najbardziej kolorowym i, choć na pierwszy rzut oka może się to wydawać dziwne, najbardziej reprezentatywnym jest Makar Nagulnov. Jego dziwne, zabawne lub nieprzyjemne cechy są w rzeczywistości próbą dosłownego Czytaj więcej......
Wśród działaczy opisanych w powieści Szołochowa „Wywrócona dziewicza gleba” szczególne miejsce zajmuje Siemion Dawidow. Los tego bohatera wcale nie jest łatwy. Davydov to robotnik z Leningradu, były marynarz. Na początku lat trzydziestych trafił na farmę Gremyachiy Log, gdzie brał udział w Czytaj więcej......
Razmetnow jest przewodniczącym rady wiejskiej, należy do tych budowniczych socjalizmu na wsi, w których sercach walczą dwa uczucia: nienawiść do wroga i litość dla człowieka. To człowiek o otwartej duszy i ludzkim sercu. Czuje głęboko, mocno się martwi. On jednak Czytaj więcej......
Jednym z najważniejszych tematów w naszej literaturze jest, obok innych, temat kolektywizacji. Swoje dzieła poświęcili jej tacy pisarze jak M. Szołochow, A. Płatonow, V. Grossman, V. Biełow. Ale kiedy przeczytałem prace poświęcone ustanowieniu systemu kołchozów, chciałem porozmawiać o Czytaj więcej......
Siemion Davydov, były marynarz i mechanik zakładów Putilov, przyjeżdża do gospodarstwa Gremyachiy Log, aby zorganizować kołchoz. Zadanie stojące przed nim nie jest łatwe, ponieważ Kozacy od dawna uważają się za klasę uprzywilejowaną, nie jest ich wcale cechą charakterystyczną ani nie jest wręcz rewolucyjny zapał. Ale już Czytaj więcej......

Wizerunek Makara Nagulnowa w powieści M. Szołochowa „Odwrócona dziewicza gleba”

Devushkin Makar Aleksiejewicz jest głównym bohaterem powieści „Biedni ludzie” Dostojewskiego, starszego urzędnika. Typ małego człowieka. Najbliższymi literackimi poprzednikami bohatera są „mali ludzie” Gogola Akaki Akakievich Bashmachkin z „Płaszcza” i Popriszczin z „Notatek szaleńca”, Samson Vyrin z „Agenta stacji” Puszkina. Wizerunek Dewuszkina, kontynuujący linię Gogola przedstawiania małego człowieka, jest również w stosunku do niego częściowo polemiczny. Jeśli bohater Gogola ma obsesję na punkcie chęci zdobycia płaszcza, to bohater Dostojewskiego ożywia się bezinteresowną miłością do żywej osoby (nazwisko „Bashmachkin” jest materialne, „Devushkin” jest osobiste. K. Mochulsky).

Życzliwy, cichy i cichy Makar Devushkin służy w tej służbie od trzydziestu lat, przez całe życie przepisując dokumenty, był wyśmiewany i zastraszany ze strony kolegów i sąsiadów. Żyje w strasznej biedzie, od ręki do ust. Jest zmuszony do ciągłego uzasadniania swojego istnienia. Bieda jest dla Devushkina nie tylko tragedią społeczną, ale także osobistą. Powoduje to szczególny stan psychiczny, który sam bohater rozpoznaje jako poczucie bezbronności, zastraszenia, upokorzenia, a w efekcie goryczy i podejrzliwości. Od czasu do czasu ogarnia go melancholia wynikająca z ciągłego poniżania się. Makar Devushkin nie jest w stanie pomóc Varence Dobroselowej, gdy grozi jej śmierć głodowa, gdy jest chora i obrażana przez złych ludzi. Od czasu do czasu budzi się w nim protest. W końcu zaczyna zadawać „liberalne” pytania: dlaczego jedni są szczęśliwi i bogaci, a inni biedni i nieszczęśliwi? Skąd taka niesprawiedliwość?

Swoisty wygląd bohatera kontrastuje z jego ciepłym sercem, wrażliwą i wrażliwą duszą. Uwielbia kwiaty, ptaki, idylliczne obrazy natury, pogodne i spokojne życie. Wszystko go zachwyca i porusza. Głęboko, cnotliwie i bezinteresownie kocha Varenkę, której bezinteresownie pomaga ze swoich skromnych środków. Dzięki tej miłości czuje się człowiekiem i budzi się w nim świadomość własnej godności. Celowo ustawia się blisko niej, żeby widzieć jej okno. Jednak Devushkin próbuje ukryć swój związek, pokornie obawiając się możliwych wyśmiewań i plotek. Spotykają się rzadko i daleko od domu (Devushkin zabiera ją na spacery i do teatru), a przez resztę czasu wymieniają listy. W nich on, samotny i wycofany mężczyzna, który przed spotkaniem z nią żył bardzo odosobniony, dzieli się z ukochaną wszystkimi gorzkimi i radosnymi wydarzeniami swojego życia, wzruszająco się nią opiekuje, wyrzuca jej zmęczenie pracą, nazywa ją czułą imiona: „mała mama”, „małe dziecko”. Idealista i marzyciel Makar Devushkin z powieści Dostojewskiego „Biedni ludzie” stara się chronić Varenkę przed brutalnymi i brudnymi atakami życia. Tropi funkcjonariusza, który przyszedł do Varenki z „niegodną propozycją”, przychodzi do jego domu, aby się wytłumaczyć – i w rezultacie zostaje zrzucony ze schodów.

Dramat Devushkina polega nie tylko na jego biedzie, ale także na jego nieodwzajemnionej miłości do Varenki, która ceni go jako przyjaciela i dobroczyńcę, ale nic więcej. Ukrywa swoją miłość pod ojcowskim uczuciem, wymyśla różne preteksty, by zatrzymać Varenkę, obiecuje, że zrobi wszystko, aby ona nie miała zmartwień. Rozumie, że jest słabo wykształcony i tęskni za czymś wysokim, z entuzjazmem bierze udział w spotkaniach literackich swojego sąsiada, pisarza Ratazjajewa, a nawet marzy o zostaniu „pisarzem literatury i literatury”. Devushkin dba o styl swoich wiadomości. Czyta „Płaszcz” Gogola, który otrzymuje od Varenki, która troszczy się o ukończenie edukacji, rozpoznaje swoje życie we wszystkich szczegółach życia Akakiego Akakiewicza, a mimo to uważa obraz za „nieprawdopodobny” i nazywa tę historię „ zniesławienie” i „pusty przykład codziennej, podłej codzienności”. W przeciwieństwie do opowieści Gogola „Agent stacji” Puszkin lubi Makara, rozpoznaje w nim swoje „własne serce, cokolwiek by już tam było”. W jego ostatnim, pożegnalnym liście do Varenki widać głębokie cierpienie i rozpacz.

Na twoich ramionach wszystkie trudy i trudy wojny domowej w imię szczęśliwej przyszłości dla twojego ludu. Porozmawiamy o jednym z nich.
Nagulnow widzi cel swojego życia w służbie wielkiej sprawie klasy robotniczej. Makar Nagulnov zawsze postępuje tak, jak podpowiada mu sumienie. Ma charakter osoby surowej, nieustępliwej, nieugiętej, która boi się wyrażać na zewnątrz swoje uczucia i doświadczenia, starając się ukryć je przed innymi.
F. Dostojewski zauważył, że istnieją postacie takie zamknięte, dumne, „które choć żywią w sercu najgorętsze uczucia, zawsze jakoś wstydzą się je ujawnić; mało w nich czułości, mało czułych słów, uścisków, skakania po szyi.” Cecha ta przejawia się także w charakterze Nagulnowa.
Osobiste zainteresowania Makara Nagulnowa nigdy nie wysunęły się na pierwszy plan i zajmowały główne miejsce w jego działaniach. Całe jego życie jest zdeterminowane chęcią przybliżenia światowej rewolucji. Wszystko, co, jak mu się wydaje, przyczynia się do jego osiągnięcia, powoduje żywotne zainteresowanie Makara Nagulnowa.
On niczego nie ukrywa, nawet nie próbuje niczego ukrywać. Bezpośrednio i szczerze przyznaje się do swoich błędów, nie potrafi naginać serca i działać według kalkulacji. Nagulnow poświęca się każdemu zadaniu całą swoją duszą, nie może zrobić niczego połowicznie.
Nagulnov jest tak emocjonalną i poruszającą osobą, że wszystkie jego doświadczenia i uczucia w tym ważnym dla niego momencie odbijają się na jego twarzy. A ciężkie westchnienie, bez względu na to, jak bardzo próbował je stłumić, zdradza jego stan. Cały jego charakter, cała pasja i miłość do partii, dla sprawy, o którą walczy, ujawniają się zgodnie z prawdą w prawdziwie tragicznej dla niego scenie posiedzenia Prezydium Komitetu Okręgowego. Kiedy wyrzucony z partii Nagulnow wrócił do domu, nie wyobrażał sobie życia poza partią i postanowił popełnić samobójstwo. I dopiero w ostatniej chwili zdaje sobie sprawę, że wraz z jego śmiercią partia straci jednego wojownika, a wrogowie będą się cieszyć. Zmusza to go do ukrycia broni i powrotu do szeregów bojowników o sprawę partii.

Jednym z najważniejszych tematów w naszej literaturze jest, obok innych, temat kolektywizacji. Swoje dzieła poświęcili jej tacy pisarze jak M. Szołochow, A. Płatonow, V. Grossman, V. Biełow. Ale kiedy ja...
Jaki charakter powinien mieć Rosjanin, aby pokonać testy moralne zesłane przez los? Co mógłbyś zachować w swojej duszy? Takie pytania Michaił Szołochow zadaje swoim czytelnikom w opowiadaniu „Los człowieka”....
Szołochow należy do tych pisarzy, którzy widzą życie w całej jego pełni, we wszystkich jego przejściach od majestatycznego, tragicznego do komicznego. (Ten materiał pomoże ci poprawnie pisać na ten temat...
Jest bezprawnym, wykorzenionym, bezdomnym wędrowcem po świecie, który uwielbia wewnętrzne wojny, straszne dla ludzi. Homer Wstępna historia to jedna z ulubionych technik Michaiła Aleksandrowicza Szołochowa. Tak więc, pod koniec pierwszego rozdziału piątej części...
„Wielki punkt zwrotny” na wsi, „rewolucja odgórna” okazała się niepotrzebna, destrukcyjna i prowadząca w ślepy zaułek. Przyczyny tragedii i jej sprawcy są w większości znane, choć historycy mają jeszcze wiele do zrobienia. Ale większość ludzi...
Szołochow należy do tych pisarzy, dla których rzeczywistość często objawia się w tragicznych sytuacjach i losach. Historia „Los człowieka” jest tego prawdziwym potwierdzeniem. Dla Szołochowa bardzo ważne było zwięzłe i...
Głównym bohaterem tej historii jest kierowca Andriej Sokołow. To zwykły, zwykły żołnierz armii radzieckiej, który przeżył straszliwą tragedię podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, tracąc swoich najbliższych. Praca ukazuje brutalną prawdę...
Na wystawie autor spokojnie opowiada o oznakach pierwszej powojennej wiosny, zdaje się przygotowywać nas na spotkanie z głównym bohaterem, Andriejem Sokolowem, którego oczy „jakby posypane popiołem, wypełnione nieuniknioną śmiercią” ...
„Wzdłu Donu idzie młody Kozak, a nad bystrą rzeką płacze dziewczyna”. Z pieśni ludowej Grigorij Melechow miał w całym swoim życiu tylko dwie kobiety - Natalię i Aksinyę. Na...
Niezapomniany wizerunek Makara Nagulnowa, oddanego partii komunisty, mającego obsesję na punkcie idei światowej rewolucji, stworzył Michaił Aleksandrowicz Szołochow w powieści Wywrócona Dziewica Ziemia. Makar jest osobą nieskończenie oddaną partii, jest bystry i porywczy, bardzo niecierpliwy....
Powieść ludowa. Jeśli istnieje taki gatunek, to jest to gatunek mojego ulubionego „Cichego Dona”. Niesamowity Szołochow, zupełnie inny niż wszyscy, i równie niesamowita, zupełnie wyjątkowa powieść. Tylko oni...
Natalya jest córką Mirona Grigoriewicza Korszunowa, żony Grigorija Melechowa. Natalia jest „bardzo piękną” dziewczyną. Ma odważne, szare oczy, nieśmiały i powściągliwy uśmiech oraz otwarte spojrzenie. Natalia jest bardzo pracowita: ma...
Myślę, jak piękna jest ziemia i ludzie na niej, i ilu nieszczęsnych Dziwaków zostało teraz okaleczonych przez wojnę. I ilu jest pogrzebanych w dołach, A ilu jeszcze zostanie pogrzebanych. I czuję się w...
Szczególnym dziełem, które podniosło problem psychologii osobowości podczas wojny na nowy poziom, jest słynna opowieść M. A. Szołochowa „Los człowieka”. Czytelnik poznaje nie tylko historię życia żołnierza, ale także jego losy…
Powieść M. Szołochowa „Cichy Don” to dzieło o niezwykłej mocy. Bohaterowie powieści odzwierciedlają wstrząsy historyczne i społeczne XX wieku. Szołochow stworzył galerię obrazów, które pod względem wyrazistości i wartości artystycznej...
Michaił Szołochow. Każdy otwiera to inaczej. Każdy lubi swojego bohatera swoich dzieł. To jest zrozumiałe. Przecież los bohaterów, problemy podniesione przez Szołochowa są zgodne z naszymi czasami. Ale mój Szołochow nie jest...
Opowiadanie „Los człowieka” Michaiła Aleksandrowicza Szołochowa powstało w połowie lat pięćdziesiątych XX wieku. Był to czas rewizji założeń ideologicznych epoki stalinowskiej, kiedy nastąpiły pewne złagodzenia rygorystycznych ograniczeń cenzury....
„Cichy Don” M. Szołochowa to powieść o losach narodu w punkcie zwrotnym. Losy głównych bohaterów powieści rozwijają się dramatycznie. Losy kobiet, naznaczone głębokim i żywym uczuciem miłości, są również skomplikowane....
Gdzie one są, słowa, kiedy mówimy o ludzkim smutku? Dlaczego zawsze tak trudno o tym pisać i dwa razy trudniej, gdy ten żal, to cierpienie nie jest usprawiedliwione, nie jest oświecone pragnieniem tego...
Epicka powieść M. A. Szołochowa „Cichy Don” opowiada historię najtrudniejszego okresu w historii Rosji, ogromnych wstrząsów społecznych wśród Kozaków Kubańskich. Zawalił się zwyczajny sposób życia, losy zostały zniekształcone i złamane, życie ludzkie uległo dewaluacji...

MAKAR DEVUSHKIN jest bohaterem powieści F.M. „Biedni ludzie” Dostojewskiego (1845), radny tytularny, lat 47, kopiujący za niewielką pensję dokumenty w jednym z petersburskich wydziałów. Właśnie przeprowadził się do „głównego nurtu” domu w pobliżu Fontanki, gdzie chowa się za ścianą działową we wspólnej kuchni, w której panuje „zgniły, ostro słodki zapach”, w którym umierają „małe czyżyki”. Na tym samym podwórku M.D. wynajmuje wygodniejsze i droższe mieszkanie dla swojej dalekiej krewnej Varenki, 17-letniej sieroty, w której nie ma nikogo innego, kto by ją stanął. Mieszkając w pobliżu, rzadko się widują, aby nie powodować plotek. Z niemal codziennej korespondencji czerpią ciepło i sympatię. lekarz medycyny szczęśliwy, znalazłszy serdeczne uczucie. Odmawiając sobie jedzenia i ubrania, oszczędza na kwiatach i słodyczach dla swojego „anioła”. „Smirnenky”, „cichy” i „miły”, M.D. - przedmiot ciągłego wyśmiewania ze strony innych. Jedyną radością jest Varenka: „To tak, jakby Bóg pobłogosławił mnie domem i rodziną!” Wysyła MD opowiadania Puszkina i Gogola; „Agent Stacyjny” wywyższa go w swoich oczach, „Płaszcz” obraża go, publikując żałosne szczegóły własnego życia. Wreszcie M.D. szczęście się uśmiecha: wezwany za „zbesztanie” generała za pomyłkę w gazecie, zyskał współczucie „Jego Ekscelencji” i osobiście otrzymał od niego 100 rubli. To jest zbawienie: zapłacone mieszkanie, wyżywienie, ubrania. lekarz medycyny przygnębiony hojnością szefa i wyrzuca sobie swoje ostatnie „liberalne” myśli. Zrozumienie, jak przytłaczające jest to dla M.D. zmartwienia materialne o siebie, Varya zgadza się poślubić niegrzecznego i okrutnego Bykowa i udaje się do jego posiadłości. W ostatnim piśmie M.D. do niej - krzyk rozpaczy: „Pracowałam, pisałam gazety, chodziłam, chodziłam... a wszystko dlatego, że ty... tutaj, wręcz przeciwnie, mieszkałaś niedaleko". W innych dziełach z lat czterdziestych XIX w. Dostojewski maluje „małego człowieka” w nieco inny sposób, podkreślając jego niższość moralną (Goayadkin, Prokharchin i in.), a w latach pięćdziesiątych XIX wieku nawet brzydotę (Opiskin). Od lat 60. XIX wieku typ ten staje się dla pisarza drugorzędny, ustępując miejsca centralnego niezwykłemu bohaterowi intelektualnemu. Pierwsze artystyczne wykonanie Dostojewskiego wiąże się z powieścią „Biedni ludzie”: w kwietniu 1846 r. na koncercie literackim w domu słynnych słowianofilów Samarinów M.S. Szczepkin przeczytał jeden z „listów” M.D.

Dosł.: Belinsky V.G. „Kolekcja petersburska” // Belinsky V.G. Kompletne dzieła zebrane M., 1953-1959. T.9; Grigoriew A.A. „Biedni ludzie” // Biuletyn Fiński, 1846. Nr 9. Dział U; Maikov V.N. Coś o literaturze rosyjskiej w 1846 r. // Maikov V.N.

Krytyka literacka. L., 1885; Tseitlin A.G. Opowieść o biednym urzędniku Dostojewskiego (O historii spisku). M., 1923; Winogradow V.V. Ewolucja rosyjskiego naturalizmu. Gogola i Dostojewskiego. L., 1929; Bachtin M.M. Problemy poetyki Dostojewskiego. M., 1979; Bocharov S.G. Przejście od Gogola do Dostojewskiego // Bocharov S.G. O artystycznych światach. M., 1985.