Нийгмийн сэтгэл зүй дэх хүний ​​үнэт зүйлс. Сэтгэл судлаачийн мэргэжлийн үнэ цэнэ, үйлчлүүлэгчдийн үнэ цэнийг бууруулж байна

💖 Танд таалагдаж байна уу?Холбоосыг найзуудтайгаа хуваалцаарай
0

сэтгэл судлал

T. I. Ежевская

Үнэт зүйлс нь хувь хүний ​​сэтгэлзүйн чухал нөөц юм

Энэхүү нийтлэл нь "хувийн үнэт зүйлс", "үнэлэхүйн чиг баримжаа" гэсэн ойлголтуудыг илчилж, үнэт зүйлсийн бусад сэтгэлзүйн нөөцтэй харилцах харилцааг судалсан болно. Хүний амьдрал, үйл ажиллагаанд хувийн үнэт зүйлсийн ач холбогдлыг харуулсан. Уг нийтлэлд үнэт зүйлсийг ухамсрын үзэгдэл, хүрээлэн буй бодит байдалтай хүний ​​харилцааны эх сурвалж болгон онцолсон болно. Хувь хүний ​​үнэ цэнийн ухамсрын шаталсан бүтцийг тодорхойлсон.

Түлхүүр үгс: хувь хүний ​​үнэт зүйлс, үнэлэмжийн тогтолцоо, үнэлэмжийн ухамсар, үнэлэмжийн хандлага, үнэт зүйлсийн бүтэц, үнэ цэнийн чиг баримжаа.

Т.И.Ежевская

Үнэт зүйл бол хүний ​​​​сэтгэл зүйн чухал нөөц юм

Нийтлэлд "үнэ цэнэ" ба "үнэ цэнийн чиг баримжаа" гэсэн хоёр ойлголт байдаг. Мөн үнэт зүйлс болон сэтгэл зүйн бусад нөөцийн хоорондын уялдаа холбоо, хүний ​​амьдрал, үйл ажиллагаанд үнэт зүйлсийн ач холбогдлын талаархи мэдээллийг багтаасан болно. Үнэт зүйлд ухамсартай гесс үзэгдэл, хүрээлэн буй орчны бодит хүчинтэй харилцах эх үүсвэр болгон ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Энэ нь хүний ​​үнэ цэнийн ухамсрын шаталсан бүтцийг тодорхойлсон.

Түлхүүр үгс: хувь хүний ​​үнэт зүйлс, үнэт зүйлсийн тогтолцоо, үнэлэмжийн ухамсар, үнэлэмжийн хандлага, үнэт зүйлсийн бүтэц, үнэлэмжийн чиг баримжаа.

Хүнийг судалдаг шинжлэх ухааны салбаруудын хүрээнд хувийн үнэт зүйлсийн тогтолцоог судлах нь зөвхөн хувь хүний ​​төдийгүй өөр өөр хэмжээтэй бүлгүүдийн амьдрал, үйл ажиллагаанд сэтгэл зүйн хүчин зүйл болох үнэт зүйлсийн нөлөөлөл маргаангүй болохыг харуулж байна. , мөн нийгэм бүхэлдээ. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн янз бүрийн салбарт үнэ цэнийн ухамсрын асуудал, бодит байдалд үнэ цэнийн хандлага, үнэ цэнийг тодорхойлох хүчин зүйлүүдийн хувь хүний ​​зан төлөвтэй харилцах харилцаа, хувийн янз бүрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдтэй холбоотой асуудлуудыг судалдаг.

"Үнэ цэнэ" гэсэн ойлголт нь олон талт тал, талаасаа тодорхойлогддог бөгөөд үүнд "хандлага", "ач холбогдол", "хэрэгцээ", "сонирхол", "итгэл үнэмшил", "зан төлөв" гэсэн ангилалтай холбоотой олон талт, олон түвшний үзэгдлүүд багтдаг. , "утга".

"Үнэ цэнэ" гэсэн ойлголтын олон тайлбар нь түүнийг тайлбарлах хандлагын ялгаатай байдлаас үүдэлтэй юм. Шинжлэх ухааны ойлголтод тэд үнэт зүйлсийн оршин тогтнох гурван хэлбэрийг ихэвчлэн ярьдаг. Эхний тохиолдолд үнэ цэнийг нийгмийн ухамсраар боловсруулсан ач холбогдол, идеал гэж үздэг. Хоёрдахь тохиолдолд үнэ цэнэ нь эдгээр үзэл санааны биелэл болох объектив эсвэл материаллаг хэлбэрээр илэрдэг. Гурав дахь сонголтод утгуудыг оруулна

хувь хүний ​​сэтгэл зүйн бүтцэд байгаа нь ухамсрын баримт бөгөөд хүний ​​хүрээлэн буй бодит байдалтай харилцах, түүний зан үйлийн сэдэл болох эх сурвалж болдог. Үүнтэй холбогдуулан зарим судлаачид үнэ цэнийг объектив гэж үздэг бол зарим нь - субъектив үзэгдэл, зарим нь үнэ цэнийг хандлага гэж бичдэг, зарим нь - чанар гэж үздэг.

Орчин үеийн Оросын сэтгэл судлалын уран зохиолд "үнэ цэнэ" гэсэн ойлголтыг ихэвчлэн субъектив ба объектив хүчин зүйлсийн нэгдэл, субьект, түүний ач холбогдлын талаархи субъектив байдлын хүчин зүйлийн илэрхийлэл гэсэн хоёр хэлбэрээр илэрдэг болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үнэт зүйлийн хоёрдмол шинж чанарыг хувь хүн болон нийгмийн туршлагаар нэгэн зэрэг тодорхойлдог. Ю.А.Шерковины хэлснээр, "Нэгдүгээрт, үнэт зүйл бол тухайн хүнд тодорхой байр суурь эзлэх, өөрийн үзэл бодлыг илэрхийлэх, үнэлэлт дүгнэлт өгөхөд тусалдаг хандлагыг хүмүүсийн оюун ухаанд төлөвшүүлэх, хадгалах үндэс суурь юм. Ингэснээр тэд ухамсрын нэг хэсэг болдог. Хоёрдугаарт, үнэт зүйлс нь үйл ажиллагаа, зан үйлийн сэдэл болж хувирсан хэлбэрээр үйлчилдэг, учир нь хүний ​​ертөнц дэх чиг баримжаа, тодорхой зорилгод хүрэх хүсэл нь зайлшгүй юм.

Энэ нь түүний хувийн бүтцэд багтсан үнэт зүйлстэй холбоотой."

А.В.Машенцевийн хэлснээр үнэ цэнэ гэдэг нь "бүх нийтийн синтезийн нэгдлээр бэхлэгдсэн, түүнд хамаарах оршихуйн бодит ба идеал талуудын харилцан уялдаа холбоо бөгөөд түүний янз бүрийн бүтцийн түвшинд ухамсар нь ямар нэгэн төрлийн синтезийн хэлбэрийг үргэлж илрүүлдэг. , a priori үргэлж ойролцоогоор өгөгдсөн идеал руу тэмүүлдэг." А.А.Цветков ижил төстэй үзэл бодлыг хуваалцаж, үнэт зүйл нь хувь хүний ​​бүтцэд ийм экстра эмпирик (трансцендент) конструктив элементүүд байдаг гэж үздэг бөгөөд үүнийг оюун санааны болон материаллаг хэлбэрээр хүн өөрийн бүрэн бүтэн байдлыг илчилдэг гэж үздэг. байх. Оросын нэрт соёлын философич П.С.Гуревичийн хэлснээр "үнэ цэнэ нь хүний ​​​​соёлын хэмжүүрийг илэрхийлж, хүний ​​оршихуй, хүний ​​оршихуйн хэлбэрт хандах хандлагыг илэрхийлдэг. Энэ нь хүний ​​оюун ухаан, мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэлд оюун санааны олон талт байдлыг татдаг юм шиг санагддаг” гэж бичсэн нь ертөнцийг үзэх хувийн өнгө төрхийг харуулж байна.

Хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалыг үндэслэгч Абрахам Маслоу үнэт зүйлсийг тодорхойлох үйл явцын талаар эргэцүүлэн бодохдоо: “Оршин байгаа зүйл нь байх ёстой зүйлийн шинж чанарыг өөртөө авдаг. Баримт нь тооцоо болж хувирдаг. Үзсэн, ойлгосон бодит ертөнц үнэ цэнэтэй, хүссэн ертөнц болж хувирдаг. "Байх" ертөнц нь "байх ёстой" ертөнц болдог. Өөрөөр хэлбэл, бодит үнэ цэнэтэй нийлдэг."

Үнэт зүйлийн онолын үндсэн байр суурь нь С.Л.Рубинштейн "Үнэт зүйлсийн оршихуй нь тухайн хүний ​​ертөнц, түүний амьдралын төлөө санаа зовж буйн илэрхийлэл юм" гэсэн бодол юм. Үнэт байдлын хандлага нь материаллаг ба процедурын, динамик бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг. Тодорхой объектод хандах тодорхой хандлагыг бий болгосноор хүн түүнийг үнэлж, өөрийн тогтоосон хувийн үнэт зүйлс, өмнөх туршлагатай уялдуулдаг. "Объект-субъект" харилцаанаас гадуур үнэ цэнэ байдаггүй.

Эрдэмтэд үнэт зүйлийг ухамсрын үзэгдэл гэж ойлгоход чухал ач холбогдолтой зүйл бол тэдгээрийг хүний ​​өөрийгөө зохион байгуулах хүчин зүйл, зорилго, хүсэл эрмэлзэл, харилцаа холбоо, үйл ажиллагаа, харилцан үйлчлэлийг тодорхойлогч хувь хүний ​​чухал нөөц гэж үздэг явдал юм.

Бодит байдлыг тойрон хүрээлж, хүний ​​амьдралын хэв маягийг тодорхойлдог.

Субъектив үнэт зүйлс нь үргэлж тодорхой хувь хүнд хамаарах бөгөөд тухайн хүний ​​ухамсартай, тусгалаа олсон, тухайн хүний ​​амьдралын гол талбар, ертөнц, бусад хүмүүс болон өөртэйгөө харьцангуй байнгын харилцаанд нөлөөлдөг хувийн үнэт зүйлс гэж тодорхойлогддог. Д.А.Леонтьевын үзэж байгаагаар хувийн үнэт зүйлс гэдэг нь нийгмийн бүлгүүдийн хуримтлуулсан туршлагаар нэгтгэгдэж, боловсруулагдаж, хувь хүний ​​бүтцэд үндэслэсэн ертөнцтэй "лаазалсан" харилцаа юм. Тэд хувь хүний ​​бүтцэд шингэсэн бөгөөд цаашдын үйл ажиллагаанд нь нөхцөл байдлын хүчин зүйлээс бараг хамааралгүй байдаг. Эрдэмтдийн хийсэн ажил дээр үндэслэн бид хувь хүний ​​үнэт зүйлс нь хүний ​​ухамсрыг тодорхойлдог төдийгүй ухамсрын бүрэлдэн тогтдог, тэдгээр нь нөхцөл байдлаас гадуурх бөгөөд хувь хүний ​​зан үйл, үйл ажиллагааны чиглэлийг урьдчилан таамаглах боломжийг олгодог гэж дүгнэж болно. тодорхой нөхцөл байдал. Хүнийг тодорхой зорилгод чиглүүлэх, зохион байгуулах, чиглүүлэх, нэгэн зэрэг мэдээлэл, үнэт зүйлстэй танин мэдэхүйн ажлыг тодорхойлох нь нэгэн зэрэг танин мэдэхүйн, сэтгэл хөдлөлийн, сэдэл төрүүлэхүйц төлөвшил бөгөөд тухайн хүний ​​нийгмийн байдлыг ойлгох, үнэлэх үндэс болдог. болон түүний эргэн тойрон дахь материаллаг объект, нөхцөл байдал.

Хувь хүний ​​үнэт зүйлс нь хоорондоо нягт уялдаатай, бүтэцтэй, системд зохион байгуулалттай байдаг тул системчилсэн формац гэдгийг анхаарна уу. Үнэт зүйлс нь давамгайллын зэрэг, тодорхой шинж тэмдэг, мэдлэгийн түвшин, хувьсах чадвараар тодорхойлогддог. Хувь хүний ​​сонголтын нөхцөл байдалд давамгайлах үнэт зүйлс шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэвч хэрэв байгаа давамгайлсан үнэ цэнэ нь цаг хугацааны явцад ар талдаа бүдгэрч, ач холбогдол багатай бол тухайн нөхцөл байдал, үйл ажиллагаанд хандах хандлага бас өөрчлөгддөг. Харилцааны хослол ба үнэ цэнийн сонголтуудын харилцан холболтын хослол нь төгсгөлгүй юм.

Үнэлэмжийн систем нь хувь хүний ​​үндсэн, хамгийн тогтвортой, ерөнхий үнэт зүйлсийг агуулдаг; хувийн, тодорхой чиглэлээр хувь хүний ​​зан үйлийн хөтөлбөрийг зуучлах - үнэ цэнийн чиг баримжаа; хатуу тогтсон үйл ажиллагааны төлөвлөгөөг хатуу жигд нөхцөлд хэрэгжүүлдэг стандартуудын багц. Үнэлгээний системийн дээд түвшинд хамгийн өндөр үнэ цэнэ байдаг. Тэд

үндсэндээ хэрэглүүрийн бус, ашиг тусын бус шинж чанартай бөгөөд бүх зүйл зөвхөн дээд үнэлэмжийн үүднээс утга учир, ач холбогдлыг олж авдаг.

Аливаа системийн нэгэн адил үнэ цэнийн систем нь өөрийн гэсэн бүтэц, шатлалтай байдаг. Хувь хүний ​​үнэлэмжийн тогтолцооны хувийн шатлал нь дахин давтагдашгүй бөгөөд хатуу хувь хүн байдаг. Сэтгэл судлалд үнэт зүйлсийн тогтолцооны олон түвшний бүтцийг судлах үндсэндээ хоёр өөр хандлага байдаг. Эхнийх нь - норматив - аливаа сэтгэл зүйн онолын дагуу системийн загварыг тодорхойлдог. Хоёр дахь нь - скрипт - тодорхой хүний ​​үнэ цэнийн тогтолцооны шаталсан бүтцийг тодорхойлох боломжийг олгодог.

Н.И.Лапины ангилалд үнэт зүйлсийг хувь хүний ​​үнэ цэнийн ухамсрын статус-шаталсан бүтэц дэх байр сууриар нь авч үздэг. Энэ зохиогч онцолж байна:

1) үнэ цэнийн бүтцийн "цөм" -ийг бүрдүүлдэг хамгийн дээд статусын утгууд;

2) "бүтцийн нөөц" гэж төлөөлөх боломжтой гол төлөв эсвэл зах руу шилжих дундаж төлөвийн утгууд;

3) дунджаас доогуур утгууд, гэхдээ хамгийн бага статус эсвэл "захын" биш - тэдгээр нь хөдөлгөөнт бөгөөд "нөөц" эсвэл "сүүл" рүү шилжиж чаддаг;

4) доод статусын утгууд эсвэл найрлага нь идэвхгүй байгаа утгын бүтцийн дурдсан "сүүл".

А.И.Донцов үнэт зүйлсийн бүтцийг ойлгоход өөр өнцгөөс ханддаг. Судлаач янз бүрийн хэлбэрээр илэрхийлэгдсэн үнэт зүйлсийн системийг авч үзэхийг санал болгож байна.

1) хувь хүний ​​хамгийн тогтвортой, ерөнхий ("үндсэн") үнэт зүйлсийн стандартын тогтолцоо;

2) нийгмийн үйл ажиллагааны тодорхой хэсэгт хүрээлэн буй бодит байдал болон өөртэй нь харьцах хувь хүний ​​зан үйлийн хөтөлбөрийг зуучлах илүү тодорхой стандартын тогтолцоо - эдгээр нь хувь хүний ​​үнэт зүйлсийн чиг баримжаа юм;

3) хамгийн нарийн төвөгтэй тохиолдолд зөвхөн нэгдмэл нөхцөлд хэрэгжүүлсэн бие даасан үйл ажиллагааны хатуу төлөвлөгөөг зуучлах стандартуудын багц.

Б.С.Алишев ч мөн энэ чиглэлээр маргадаг. Түүний ажил нь үнэ цэнийн тогтолцооны гурван түвшинг тодорхойлдог. Нэгдүгээрт, ихэнх нь

гүн гүнзгий үнэ цэнийн түвшин нь "тухайн хүний ​​гадаад ертөнцтэй харилцах харилцааны цогц бөгөөд хамгийн онцлог шинж чанарыг тодорхойлдог. Энэ нь хүний ​​ертөнцийг бүхэлд нь үзэх үзэл, түүний ертөнц дэх өөрийн оршин тогтнох дэлхийн асуудлын талаархи ойлголт, ойлголт, амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд "би" эсвэл "би биш" -ийг сонгох сонголтыг тодорхойлдог. Хоёрдахь түвшин бол хүний ​​​​амьдралыг зохион байгуулах янз бүрийн тал, арга, хүрээтэй холбоотой үнэт зүйлс юм. Бид мэргэжлийн, танин мэдэхүйн, гоо зүйн, ёс суртахууны болон бусад үнэт зүйлсийн талаар ярьж байна. Энэ бол функциональ түвшин юм. Гурав дахь түвшин нь тодорхой объектуудад үнэ цэнийг тусгасан нөхцөл байдлын үнэ цэнэ юм. Тодорхой үнэт зүйлс, үнэ цэнийн чиг баримжаагийн илчлэгдсэн шатлал, харилцан хамаарал нь хүний ​​зан төлөв, түүний үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн талыг илүү гүнзгий тодорхойлоход тусалдаг. Хүний сэтгэл зүйн сайн сайхан байдлын түвшин нь чухал ач холбогдолтой үнэт зүйлсийг хэрэгжүүлэх боломжийн субъектив мэдрэмжтэй холбоотой байдаг.

Хувь хүний ​​үнэ цэнийн үндэс нь амьдралын тодорхой нөхцөл байдалд, хүн нийгмийн янз бүрийн үйл явцад хамрагдах, хүрээлэн буй орчинтой идэвхтэй харилцах үед үүсдэг. Үнэт зүйлийн тогтолцооны өөрчлөлт нь янз бүрийн хэлбэртэй байж болно, тухайлбал: агуулгын өөрчлөлт, үнэ цэнийн бүтцийн өөрчлөлт, үнэт зүйлийн утгыг өөрчлөх.

Хувь хүний ​​үнэт зүйлс үүсэх нь ухамсарлах үйл явцын динамиктай холбоотой байдаг. Энэ нь танин мэдэхүйн болон хувийн хүчин чармайлтыг өөрийн семантик талбарт шилжүүлэх үед тохиолддог. Хувь хүний ​​​​бүрэлдэхүүн дэх эдгээр үзэгдлийн тэргүүлэх ач холбогдлын талаар зөвшилцөлд хүрээгүй тул сэтгэл судлал дахь үнэт зүйлс ба хувийн утгын хоорондын харилцааны асуудал бүрэн тодорхойлогдоогүй байна. A. V. Sery-ийн хэлснээр энэ асуудал нь үнэт зүйлсийн хоёрдмол шинж чанарт оршдог. Эрдэмтэд хэд хэдэн судалгаан дээр үндэслэн үнэт зүйл нь утга ба хувийн гэсэн хоёр шинж чанартай байдаг гэж үздэг. Түүний бодлоор “үнэ цэнэ гэдэг нь тухайн хүний ​​үйл ажиллагааны ач холбогдлын шалгуур, удирдамж бөгөөд хувь хүний ​​утгыг илэрхийлдэг. Утга нь субьектийн объектив бодит байдалд хандах хандлагыг илэрхийлж, объектыг үнэ цэнийн статустай болгодог<...>. Үнэт зүйлийн хувийн утга нь үнэт зүйлсийн хүний ​​хэрэгцээтэй харилцах харилцаа юм." Г.Л.Будигийн хэлсэн үгийг бас тэмдэглэе.

Т.В.Корнилова нар энэ асуудлын дагуу хувь хүний ​​үнэт зүйл нь тухайн субьект өөрөө тодорхойлсон утга болж хувирдаг гэж үздэг. Зохиогчид хувийн үнэт зүйлс нь субьектийн үйл ажиллагааны сэтгэцийн чухал зохицуулагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг хувийн бүтэц, семантик формацын өндөр түвшинд шилжихэд зуучлагч гэж бичдэг боловч түүний хувийн хүчин чармайлтыг семантик талбарт чиглүүлэх үед л үнэ цэнийн статусыг олж авдаг. өөрийнхөө "би" рүү. М.С.Яницкий хувийн утга санаа, үнэ цэнийн чиг баримжаа олгох тогтолцооны хөгжил, үйл ажиллагаа нь харилцан уялдаатай бөгөөд харилцан бие биенээ тодорхойлдог гэж үздэг.

"Хувь хүний ​​үнэ цэнэ" ба "үнэ цэнийн чиг баримжаа" гэсэн ойлголтуудын хоорондын хамаарлыг авч үзье. Ихэнх бүтээлүүдээс үзэхэд бодит байдлын янз бүрийн объект, үзэгдэлд хувь хүний ​​сонгомол, тогтвортой хандлага, тодорхой зорилго, түүнд хүрэх аргад анхаарлаа төвлөрүүлэх нь хувь хүний ​​үнэ цэнийн чиг баримжааг тодорхойлдог. Хүний үнэ цэнийн чиг баримжаа нь ухамсартай, хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэт зүйлсийн ухамсарт тусгалаа олсон тусгал бөгөөд үүний үндсэн дээр үнэт зүйлийн объектод тодорхой хандлагыг бий болгож, өөрийн чиг баримжаа, үйл ажиллагааг илэрхийлдэг. С.Л.Рубинштейн зөвхөн хүний ​​хүлээн зөвшөөрсөн үнэ цэнэ нь хамгийн чухал үнэ цэнийн функц болох зан үйлийн удирдамжийн функцийг гүйцэтгэх чадвартай гэж бичжээ.

Хувь хүний ​​хөгжлийн тодорхой түвшний үзүүлэлт болох үнэ цэнийн чиг баримжаа нь дараахь хоёр үндсэн параметрийг агуулдаг.

1) үнэ цэнийн чиг баримжаа олгох шаталсан бүтцийг бүрдүүлэх түвшин, бүтцэд багтсан тодорхой утгуудаар тодорхойлогддог үнэ цэнийн чиг баримжаа (тэдгээрийн чиг баримжаа) -ын агуулга. Эхний параметр нь хувь хүний ​​төлөвшлийг үнэлэхэд маш чухал юм. Нөхцөл байдал, зорилго, боломжоос хамааран тухайн хүнд ямар нэгэн үнэ цэнийг илэрхийлэх (түүний хэрэгцээ, ашиг сонирхлыг хангах) олон янзын үзэгдлүүдээс ялгах чадвартай тохиолдолд л үнэт зүйлсийг ухамсартай үйл явц болгон дотоод болгох явдал юм. тэдгээрийн хэрэгжилт;

2) үнэ цэнийн чиг баримжаа олгох үйл ажиллагааны онцлогийг тодорхойлдог хоёр дахь параметр нь үнэ цэнийн үндсэн талыг тодорхойлох боломжийг олгодог.

хөгжлийн тодорхой түвшинд байгаа хүний ​​чиглэл. Хүний үнэ цэнийн чиг баримжаагийн бүтцэд ямар үнэт зүйлс багтдаг, эдгээр үнэт зүйлсийн хослол юу вэ, бусадтай харьцуулахад тэдгээрийг илүү их эсвэл бага илүүд үздэг зэргээс хамааран амьдралын ямар зорилгыг тодорхойлох боломжтой юм. хүний ​​үйл ажиллагаа чиглэсэн.

Судлаачид хувь хүний ​​​​бүтэц дэх үнэт зүйлсийн чиг баримжаа нь дараахь үүргийг гүйцэтгэдэг болохыг нотолж байна: мэдээлэл тогтоох, нэгтгэх, системчлэх, үнэлэх-зайлшгүй, сэдэл-зан үйлийн, прогноз.

Үүний зэрэгцээ үнэт зүйл, үнэ цэнийн чиг баримжаа нь хүний ​​​​оюун санаанд үргэлж эмх цэгцтэй, зохицуулагддаггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Нийгмийн ерөнхий нөхцөл байдалд нийцсэн үнэт зүйлс нь тухайн хүний ​​оюун санаанд түүнд нөлөөлж буй зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлыг бий болгох үед нөхцөл байдал үүсч болно. Хамгийн ерөнхий хэлбэрээр энэ нь үүрэг, хүсэл эрмэлзэл, ёс суртахууны болон ашигтай дэг журмын сэдэл хоорондын тэмцлээр илэрхийлэгддэг. Үйлдэл, нөхцөл байдал нь өөр хувийн утга учир, өөр өөр үнэт зүйлстэй байх үед нөхцөл байдал ихэвчлэн үүсдэг. Мэргэшлийн хөгжлийг тодорхойлох нь гадаад, субьект, дотоод хүчин зүйлсийн системээр тогтоогдсон үндсэн зөрчилдөөний цогцолбор дээр суурилдаг. Эдгээр нь хувь хүн, түүний одоо байгаа шинж чанар, чанар, амьдралын гадаад нөхцөл байдал, мэргэжлийн үйл ажиллагааны объектив шаардлага, хүрээлэн буй орчны мэдээллийн хоорондын зөрчилдөөн, зөрчил байж болно.

Үнэт зүйлийн чиг баримжааны бүтцэд гурван төрлийн зөрчил байдаг: 1) нэг хувийн үнэт зүйлийн хүрээнд үүсэх зөрчил; 2) нэг чиглэлийн үнэ цэнийн чиг баримжаа дахь хувийн хоёр үнэт зүйлийн хоорондох зөрчилдөөн;

3) өөр өөр чиглэлийн хоёр утгын хоорондох зөрчилдөөн. Шинээр гарч ирж буй зөрчилдөөн нь зан үйлийн шинэ хэлбэрийг эзэмших, үйл ажиллагааны шинэ арга барилыг эзэмшихэд чиглэсэн хувь хүнийг идэвхтэй байхыг урамшуулдаг. Хүлээгдэж буй болон одоо байгаа үеийг харьцуулж үзэхэд бие даасан үйлдлүүд гарч, зөрчилдөөнийг даван туулахад чиглэсэн хүчин чармайлт гарч ирдэг. Үүний үр дүнд үүссэн шалтгаан ба үр дагаврын гинжин хэлхээ нь эцсийн эцэст эх сурвалж болдог

Энэ нь тодорхой нөхцөл байдалд хувь хүний ​​зан байдал, үйл ажиллагааны чиглэлийг урьдчилан таамаглах боломжийг олгодог. Хүнийг тодорхой зорилго, үнэт зүйлс рүү чиглүүлэх, зохион байгуулах, чиглүүлэх нь нэгэн зэрэг танин мэдэхүйн, сэтгэл хөдлөлийн болон урам зоригийн төлөвшил бөгөөд хүнийг ойлгох, хүрээлэн буй бодит байдлыг үнэлэх, түүнтэй харилцах харилцааг зохицуулах үндэс суурь болдог. Олон талт, олон талт ойлголтын хувьд үнэт зүйл нь олон талтай, эмх цэгцтэй тогтолцоог бүрдүүлдэг бөгөөд хувь хүний ​​​​өөрийгөө зохицуулах, зан байдал, үйл ажиллагаа, амьдралын хэв маяг, хүрээлэн буй бодит байдалд хандах хандлага, өөрийн сайн сайхан байдлыг бий болгоход сэтгэлзүйн чухал нөөц юм. - байх.

Ном зүй

1. Алишев B. S. Үнэ цэнийн сэтгэлзүйн онол (систем-функциональ хандлага): дис. ... Доктор Пси. Шинжлэх ухаан. Казан, 2002. 367 х.

2. Bubnova S.S. Олон хэмжээст шугаман бус систем болох хувь хүний ​​үнэ цэнийн чиг баримжаа // Сэтгэл судлалын сэтгүүл. 1999. T. 20. No 5. P. 38-44.

3. Будинайт Г.Л., Корнилова T. V. Хувийн үнэ цэнэ ба сэдвийн хувийн сонголт // Сэтгэл судлалын асуултууд. 1993. T. 14. No 5. P. 99-105.

4. Гуревич P. S. Соёлын философи. М., 1994. 315 х.

5. Донцов A.I. Хувь хүний ​​үнэ цэнийн харилцааны тухай // Зөвлөлтийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан. 1974. № 5.

6. Лапин Н.И. Оросын нийгмийн үнэт зүйлс, ашиг сонирхлын бүлгүүд, өөрчлөлтүүд // Социологийн судалгаа. 1997. №3. хуудас 14-24.

7. Леонтьев Д.А. Нийгмийн үнэт зүйлсээс хувийн үнэт зүйлс рүү: үйл ажиллагааны үнэ цэнийн зохицуулалтын социогенез ба феноменологи. URL: /http://edu.glazov.net/to_teachers/books/2/leontiev.txt (хандалтын огноо: 11/11/2007).

8. Маслоу A. G. Хүний сэтгэцийн алс хязгаар / транс. англи хэлнээс A. M. Татлыдаева; шинжлэх ухааны ed. Н.Н.Акулина. Санкт-Петербург: Еврази, 1997. 430 х.

9. Машенцев А.В. Мэдлэг дэх зөн совин ба үнэлэмжийн чиг баримжаа: хийсвэр. dis. ...лаа. фи-лос. Шинжлэх ухаан. Санкт-Петербург, 2003. 26 х.

10. Рубинштейн С.Л. Хүн ба ертөнц. М.: Наука, 1997. 713 х.

11. Цуврал A. V. Хувь хүний ​​утгын систем: бүтэц, чиг үүрэг, динамик / шинжлэх ухаан. ed.

М.С.Яницкий. Кемерово: Кузбассвузиздат, 2004. 272 ​​х.

12. Цветков А.А. Хувь хүний ​​онтологийн үүднээс соёлын аксиологийн үзэл баримтлал. URL: http://www.isuct.ru/publ/vgf/2006/01/056.html (2007 оны 9-р сарын 12-нд хандсан).

13. Шафранский К.Д., Суханова Т.Д. Хувь хүний ​​үнэ цэнийн чиг баримжаа олгох асуудлын талаар // Хувь хүн ба үйл ажиллагаа. Л.. 1982. S. 108-115.

14. Шерковин Ю.А. Үнэт зүйлийн чиг баримжаа ба масс мэдээллийн үйл явцын асуудал // Сэтгэл судлалын сэтгүүл. 1982. No 3. P. 135-145.

15. Яницкий M. S. Динамик систем болох хувь хүний ​​үнэ цэнийн чиг баримжаа. URL: http:// hpsy.ru/public/x2755.htm (хандах огноо: 08/15/2008).

com motivation, урам зоригийн эрч хүчтэй элемент. Зөрчилдөөнийг даван туулахын тулд хүн тэдгээрийг даван туулах ёстой. Үүнтэй холбогдуулан үнэт зүйлс, үнэ цэнийн чиг баримжаа олгох тогтолцоог идэвхжүүлэх нь дасан зохицох зан үйлийг хөгжүүлэх, дасан зохицох, зохистой зан үйлийн стратеги сонгох, нөхцөл байдлаас давсан үйл ажиллагаанд хувь нэмэр оруулна.

Шинжлэх ухааны уран зохиолын дүн шинжилгээ нь үнэт зүйлсийг хүн, түүний дотоод ертөнц ба хүрээлэн буй бодит байдлын хоорондох чухал холбоос болох ухамсрын үзэгдэл гэж ойлгодог болохыг харуулсан; "субъект - объект" диалектик харилцаанд оршдог бөгөөд эдгээр харилцааг зохицуулдаг. Хувийн үнэт зүйлс нь зөвхөн хүний ​​ухамсрыг тодорхойлдог төдийгүй ухамсрын бүрэлдэн тогтдог бөгөөд тэдгээр нь нөхцөл байдлаас дээгүүр байдаг.

6-р бүлэг Хүний амьдрал дахь үнэт зүйлс

Үнэт зүйл бол хүмүүсийн үйл ажиллагааг удирддаг ёс зүйн зарлиг юм; энэ нь хүмүүсийн үйл хөдлөлд ямар утга учир, ач холбогдлыг илэрхийлдэгийн үзүүлэлт юм.

Финляндын социологич Эркки Асп

Үнэт зүйл бол ертөнцийг үзэх үзэлд онцгой байр суурь эзэлдэг хүмүүсийн сэтгэлгээний хамгийн эртний хийсвэр ойлголтуудын нэг юм. Нийгмийн хандлага, нийгмийн үзэл санааны зэрэгцээ үнэт зүйл нь хүн төрөлхтний хамгийн тогтвортой сэтгэцийн төлөвшлийг төлөөлдөг. Тэд олон мянган жилийн турш бүрэлдэж, үндэстэн бүрт тусгай үг, ухагдахуун хэлбэрээр цутгаж байсан. Объектив илэрхийлэлгүй, тодорхой сэтгэл хөдлөл, үйлдэлтэй холбоогүй эдгээр үг-үзэл баримтлал нь бүх хоёрдмол утгатай боловч хүн бүрт амархан танигдаж, ойлгомжтой байдаг. Хүмүүсийн хувьд хамгийн анхны үнэт зүйлс нь: Эрүүл мэнд бол өвчингүй байдал, урт наслах гол нөхцөл юм гэж таамаглаж болно. Аюулгүй байдал нь аюул занал учруулахгүй байх; Материаллаг сайн сайхан байдал нь амьд үлдэх нөхцөл, Хайр ба нөхөрлөл нь бусадтай ойр дотно байх, үр удмаа үлдээх боломж юм. Уламжлал ба эрх мэдэл, эрх мэдэл ба гоо үзэсгэлэн, тэгш байдал ба шударга ёс зэрэг нийгмийн илүү нарийн төвөгтэй үнэт зүйлс хожим биелсэн. Тэд хүн төрөлхтний нийгэм дэх өөрсдийн ач холбогдлыг ухамсарлах явцад нэрээ авсан.

Үнэт зүйлс нь олон мянган жилийн турш өөрчлөгдөөгүй хэвээр байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүний зэрэгцээ, үндэстэн бүр өөрийн гэсэн тэргүүлэх чиглэлтэй байдаг бөгөөд үнэт зүйл нь угсаатны болон газарзүйн тодорхой шинж чанартай байдаг. Нэмж дурдахад, үнэт зүйлсийн тэргүүлэх чиглэл нь хүйс, насны онцлогоос шалтгаалан угсаатны бүлэг тус бүрийн бүлэгт харилцан адилгүй байдаг. Аль ч улсад амьдардаг, аль ч үндэстэнд харьяалагддаг залуучууд адал явдал, шинэлэг зүйлд дуртай байдаг бөгөөд ахмад настнуудын хувьд аюулгүй байдал, уламжлалаа хадгалах нь маргаангүй үнэт зүйл юм. Эцэст нь хэлэхэд, үнэт зүйлстэй ижил үг-үзэл баримтлал нь өөр өөр агуулгатай бөгөөд өөр өөр хамтын санаатай нийцдэг, заримдаа эсрэг байдаг. Жишээлбэл, ийм үнэт зүйлс нь уламжлалыг агуулдаг. Мөн тусгай дүн шинжилгээ хийхгүйгээр хятадуудын уламжлал нь Британи, Оросуудын уламжлалтай ямар ч ижил төстэй зүйлгүй, япончуудын уламжлал нь Экваторын Африкийн овог аймгуудын уламжлалтай бараг төстэй байдаггүй нь тодорхой байна. Бүх үндэстэн өөрийн гэсэн уламжлалтай. Энэхүү үнэ цэнэ нь угсаатны антропологийн төрөлтэй нягт холбоотой тул угсаатны шинж чанартай, нийгмийн хувьслын үе шаттай холбоотой байдаг. Гэхдээ бүх ард түмэн амьд үлдэх, шинэ нөхцөлд дасан зохицох туршлагаар тодорхойлогддог уламжлалын үнэт зүйлтэй байдаг.

6.1. Нийгмийн шинжлэх ухаан дахь "үнэ цэнэ" гэсэн ойлголт

Үнэт зүйлийн тухай ойлголтыг философи, социологи, ёс зүйд идэвхтэй хөгжүүлж байна. Оросын уран зохиолд "үнэ цэнийн чиг баримжаа" гэсэн ойлголт ихэвчлэн тулгардаг бөгөөд энэ нь үнэт зүйлсийн зорилготой, чиглүүлэгч шинж чанарыг онцолдог. Орос хэлэнд энэ нэр томъёо нь "үнэ цэнэтэй" гэсэн нэр үг, "үнэ" гэсэн нэр үгтэй давхцдаг боловч Европын ихэнх хэлэнд үнэ, өртөг зэрэг нь өөр өөр үндэстэй байдаг. Франц, англи хэл дээр languagesprix/үнэзардал гэсэн үг, a үнэ цэнэ/үнэ цэнэач холбогдол. Сүүлийнх нь Латин хэл рүү буцдаг valeoЭнэ тухай A. S. Пушкин дурссан байдаг ("захидлын төгсгөлд тавьсан vale"),Энэ нь "чамайг адислах" гэсэн утгатай. Энэ нэр томъёоны утгын хамгийн нарийвчилсан тайлбар нь зөвхөн "үнэ цэнэ" гэдэг нь нэр томъёо биш, харин ойлголт гэдгийг онцолж, "Оросын соёлын төлөөлөгчид энэ үгэнд зарим нэмэлт утгыг оруулсан" гэсэн Оросын социологичдын саналтай санал нийлэх хэрэгтэй. Оросын орчинд оршин тогтнож байсан түүхээр тодорхойлогддог.” (96, х. 51). Зохиогчид "үнэ цэнэ" гэсэн ойлголтын тайлбарын онцлогийг дараахь тодорхойлолттой холбодог. "Үнэ цэнэ гэдэг бол мөнгөнөөс илүү үнэ цэнэтэй бүх зүйл юм."Энэ бол эрүүл мэнд, хайр, гэр бүлийн сайн сайхан байдал, эрх чөлөө, шударга ёс ба тэгш байдал, өөрөөр хэлбэл бусад ард түмний үнэт зүйл юм.

Хүн төрөлхтний бий болгосон ёс суртахууны үнэт зүйлс нь хувь хүнд амьдралд ухамсартай хандах хандлагыг төлөвшүүлэхэд тусалдаг. Нийгмийн сэтгэл судлалын хувьд хүмүүс амьдралын үнэ цэнийг хэрхэн олж авдаг, нийгэмд хэр өргөн тархсан бэ гэдэг нь чухал асуудал юм. Нэмж дурдахад үнэт зүйлс нь юу зөв, юу нь буруу болох тухай үнэ цэнэд суурилсан санаа хэлбэрээр хийх, болохгүй гэсэн үндэслэл, судалгаа бүрт далд байдаг. Тиймээс хүмүүсийн харилцан үйлчлэл, харилцааг судлах нь тэднийг удирдан чиглүүлдэг үнэт зүйлс, үнэт зүйлсийн санааг судлахгүйгээр боломжгүй юм.

6.1.1. Нийгмийн сэтгэл зүй дэх үнэт зүйлсийг ойлгох

Нийгмийн сэтгэл судлаачид 20-р зууны хоёрдугаар хагаст "үнэ цэнэ" ба "үнэ цэнийн чиг баримжаа" гэсэн ойлголтуудад хандсан. хүний ​​зан төлөв, хүмүүсийн хоорондын харилцааг зохицуулах хүчин зүйлсийг судлахтай холбоотой. Үнэт зүйлийн судалгааны түүхэнд хийсэн богино хэмжээний аялал нь хувь хүний ​​​​төрлүүд, түүний үнэ цэнийн чиг баримжааг судалсан сэтгэл судлаачид анхлан судалж байсныг харуулж байна. Жишээлбэл, Э.Спрангер хувь хүний ​​үндсэн зургаан идеал төрлийг тодорхойлсон бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь тодорхой объектив үнэлэмж рүү чиглэсэн чиг баримжаагаар тодорхойлогддог. Энэ:

– онолын төрөл, үндсэн сонирхол – шинжлэх ухааны салбар, үнэний асуудал;

- эдийн засгийн - материаллаг бараа, ашиг тус;

- гоо зүйн - дизайн, өөрийгөө илэрхийлэх хүсэл;

- нийгмийн - нийгмийн идэвх, бусад хүмүүсийн амьдралд анхаарал хандуулах;

– улс төрийн – эрх мэдэл нь үнэ цэнэ болох төрөл;

- шашны төрөл - амьдралын утга учрыг хайх.

Хүн бүр эдгээр бүх төрлийн үнэт зүйлсэд чиглэж болох боловч өөр өөр түвшинд, нэг чиг баримжаа давамгайлж байна. Хувь хүний ​​энэ төрлийн хэв шинж дээр үндэслэн Г.Олпорт, П.Вернон, Г.Линдсей нар үнэт зүйлсийг судлах тест, Г.Холланд сонирхлын шалгуурыг бий болгосон.

Сэтгэл судлалын шинжлэх ухаанд Д.А.Леонтьев ухамсарт байгаа бодит үнэ цэнэ ба рефлексийн үнэ цэнийн санааг хооронд нь ялгахыг санал болгож байна. Тэрээр гурван бүлэг үзэгдлийг тодорхойлдог.

1) мэдлэг гэж үнэлдэголон нийтийн ухамсарт бий болсон, олон нийтийн амьдралын янз бүрийн салбарт юу байх ёстой талаархи ерөнхий санаануудад байдаг нийгмийн үзэл санааны тухай;

2) үнэ цэнэ нь хүний ​​хичээж буй үйлдэл,Энэ нь хүмүүсийн тодорхой үйлдлийг шаарддаг нийгмийн үзэл санааны бодит биелэл юм. Эдгээр үйлдлүүд нь эрхэмсэг, аминч бус, нийтийн сайн сайхны төлөө чиглэсэн, хувь хүний ​​хувийн хүсэл эрмэлзэлтэй харшлахгүй байж болно;

3) үнэт зүйлсийг хувийн үзэл санаа болгон,хувь хүний ​​урам зоригийн бүтцэд байдаг (юу байх ёстой загварууд), түүнийг амьдрал, үйл ажиллагаандаа бодитойгоор хэрэгжүүлэхэд нь урамшуулдаг.

Үнэт зүйлд хэрэгцээ, шаардлага, хавсралт, хүсэл, хүлээлт, үүнтэй холбоотой орно сонгох хандлага(95, х. 21).

Зан үйлийн зохицуулагч болох үнэт зүйлсийн нийгэм-сэтгэл зүйн агуулгын талаар ярихад бидний амьдралд бодитой байдаг зүйл болох тодорхойлсон гурван бүлэг үзэгдлийн дөрөвдэхийг нэмж оруулах хэрэгтэй.

4) үнэ цэнэ нь хувь хүний ​​ёс суртахууны үнэлгээ, ёс суртахууны байр суурийг илэрхийлэх шалгуур юм.Энэ нь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, өөрийгөө танин мэдэхэд байдаг бөгөөд бусад хүмүүстэй харьцах хувь хүний ​​байр суурийг тодорхойлж, найз нөхөд, хамтрагчаа сонгох, түүнчлэн хүмүүс хоорондын харилцааны мөн чанарт нөлөөлдөг. Нийгмийн үнэт зүйлсийн тогтолцоотой зөрчилдөж, болгоомжгүй, тэнэг эсвэл ёс суртахуунгүй гэж үздэг аливаа үйлдлээс болж таагүй мэдрэмж төрөх үед танин мэдэхүйн диссонанс нь үнэт зүйлсийн энэ талтай холбоотой байдаг.

Үнэт зүйлийн оршихуйн эдгээр дөрвөн хэлбэр нь хоорондоо холбогдож, бие биедээ хувирдаг. Леонтьевын хэлснээр эдгээр шилжилтийг энгийнээр төсөөлж болно дараах байдлаар: нийгмийн үзэл санааг (жишээлбэл, боловсролын үнэ цэнийг) хувь хүн өөртөө шингээж авдаг бөгөөд "юу байх ёстойгийн загвар" болгон түүнийг идэвхтэй байхыг урамшуулдаг - хүн боловсрол эзэмшихийг хичээдэг. Сургалтын явцад үнэ цэнийн ололт амжилт, бодит биелэл бий болдог (хүн оюутан болдог); үндсэндээ шингэсэн үнэт зүйлс (хүлээн авсан боловсрол) нь эргээд дараагийн үеийнхний хувийн болон нийгмийн үзэл санааг боловсруулах үндэс болдог (боловсрол бол үнэ цэнэ юм). Үүний зэрэгцээ энэ үнэ цэнэ нь ёс суртахууны хэм хэмжээг бий болгох шалгуур болж чаддаг. IN энэ тохиолдолдЁс суртахууны үнэ цэнэ нь зөвхөн боловсрол биш, хамгийн чухал зүйл бол хүнийг удирдан чиглүүлсэн зорилго, өөрөөр хэлбэл түүний хүчин чармайлт, хүсэл эрмэлзэл, хоёрдугаарт, зорилгодоо хүрэхийн тулд ашигласан арга хэрэгсэл юм. Ижил дээд боловсролын жишээг ашиглан энэ нь өөр өөр үнэт зүйлтэй болохыг харуулж болно: 1) тэмцээнд шударга оролцох нөхцлөөр элссэн хүмүүсийн хувьд; 2) сургалтын төлбөрийг төлөх хүсэлтэй эцэг эхийн хүсэлтээр суралцдаг хүмүүст; 3) хээл хахууль эсвэл нэр хүндийн тусламжтайгаар орсон хүмүүст. Хувь хүн тодорхой зорилгодоо хүрэхийн тулд бага хүчин чармайлт гаргах тусам түүний үнэ цэнэ багасдаг нь ойлгомжтой.

Хувийн үнэт зүйлс нь хувь хүний ​​урам зоригийн эх үүсвэр бөгөөд тэдгээр нь функциональ хэрэгцээтэй дүйцэхүйц байдаг. Үнэт зүйлс нь нэг талаас биологийн амин чухал хэрэгцээг хангахтай холбоотой, нөгөө талаас нийгмийн харилцан үйлчлэлд суурилж, хүний ​​зан үйлийг зохицуулах үүргийг гүйцэтгэдэг гэж бид хэлж чадна. Үнэт зүйлсийг бусад хүмүүс хуваалцдаг бөгөөд үе дамжин үлддэг.

Үнэ цэнэ - Энэ бол олж авсан, өмнөх үеийн хүмүүсийн туршлагаас олж авсан, хүн болон нийгэмд юу чухал болохыг харуулсан ерөнхий ойлголт юм. Үнэт зүйлийн агуулга нь хүмүүсийг бодож, шийдвэр гаргах, үйлдэл хийх үед чиглүүлдэг зорилгыг тусгадаг.

Үнэт зүйлийг хүн энэ амьдралаас юу хүсч болох, юу хүсч болох, тэдэнтэй харилцахдаа бусад хүмүүс болон өөрийгөө хэрхэн үнэлэх, юунд тэмүүлж, юунд хүрэхийг хичээх ёстойг харуулах ёс зүйн үзүүлэлт гэж үзэж болно, гэхдээ зөвхөн эдгээр арга замаар. нийгмээс зөвшөөрөгддөг. Эргээд зорилгодоо хүрэх арга хэрэгсэл нь бас үнэт зүйл юм. "Төгсгөл нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг" гэсэн хэллэгийг амьдрал өөрөө удаа дараа няцаасан, учир нь бохир гараар цэвэр ажил хийх боломжгүй юм.

Үнэт зүйлсийн судалгаа нь нас, хүйс, олон нийтийн соёлтой холбоотой болохыг харуулсан. Жишээлбэл, залуу насандаа хүн бие даасан байдал, эрх чөлөөг хамгийн их үнэлдэг бол хөгшрөлтөд сайн сайхан байдал, амьдралын тав тухыг эрхэмлэдэг. Эрэгтэйчүүд ололт амжилтад илүү тэмүүлдэг бол эмэгтэйчүүд хайр дурлал, гэр бүлийн үнэт зүйлсэд илүү чиглэдэг. Өөр өөр соёлын үнэт зүйлсийн ялгааг тусад нь авч үзэх шаардлагатай байдаг тул тэдгээрийг бүлгийн сүүлийн хэсэгт танилцуулах болно.

Үнэт зүйлс нь мэдэгдэхүйц тогтвортой байдгаараа тодорхойлогддог бөгөөд хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх гол цөмийг бүрдүүлдэг. Тэд урам зориг өгөх зорилго, түүнд хүрэхийн тулд зохих үйл ажиллагааны чиглэлийг илэрхийлдэг. Хүмүүс гэр бүл, сайн сайхан байдал, эрүүл мэнд, эрх чөлөө, тэгш байдал, шударга ёс гэх мэт ижил үнэт зүйлийг баримталдаг. Гэсэн хэдий ч үнэт зүйлс нь нийгмийн амьдралын нөхцөл, соёлтой холбоотой байдаг тул янз бүрийн эрин үед ач холбогдлыг нь өөрчилдөг. Үнэт зүйлс нь нийгмийн танин мэдэхүйд гол үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд оюун санааны ерөнхий ойлголтыг ойлгоход шаардлагатай үндэс суурийг бүрдүүлдэг.

Тиймээс үнэ цэнэ гэдэг нь сэтгэл судлаачдын тусламжтайгаар тэдний төлөө хичээх ёстой бүхэл бүтэн үзэгдэл, төлөв байдал, зорилгыг тодорхойлж, нэгтгэхийг оролддог ойлголт юм. Нийгмийн сэтгэл судлал нь хүмүүсийн харилцааг олон янзаар судалдаг тул үнэт зүйлсийн асуудал үндсэн ач холбогдолтой юм. Орчин үеийн үнэт зүйлс судлаач, Иерусалимын их сургуулийн профессор С.Шварцын хэлснээр үнэт зүйлс нь хүний ​​оршин тогтнох нийтлэг гурван хэрэгцээг тусгасан байдаг: биологийн хэрэгцээ, нийгмийн зохицуулалттай үйл ажиллагааны хэрэгцээ, оршин тогтнох, үйл ажиллагаанд шаардлагатай бүх зүйл. бүлэг (27, х. 240). Хүний хамгийн дээд ёс суртахууны сайн сайхны төлөө тэмүүлж буй аз жаргал нь бие махбодын болон оюун санааны үнэт зүйлсийн цогц гэдгийг мөн тодотгох хэрэгтэй.

Хүн бүрийн атаархдаг хэрхэн амжилттай гичий болох вэ гэдэг номноос зохиолч Кабанова Елена Александровна

Бүлэг 4. Гэр бүлийн үнэ цэнэ ба үнэ цэнэтэй санаанууд Хуримын халууралт - инкубацийн үе "Эмэгтэй хүн бүр гэр бүлтэй болохыг мөрөөддөг!" Энэ бол миний мэдэгдэл биш, харин гэр бүлийн үнэ цэнийн үндсэн дээр Оросыг сэргээхийг дэмжигч бүх хүмүүсийн дуртай уриа гэдгийг санаарай. Бусад нь бололтой

"Сэтгэл судлалын түүх" номноос. Хүүхдийн ор зохиолч Анохин Н В

22 ХҮМҮҮСИЙН СЭТГЭЛИЙН АМЬДРАЛЫН СОЁЛ-ТҮҮХИЙН ХУУЛИЙН ТУХАЙ ҮЗЭЛИЙН ҮҮСЭЛ Капитализм мандаж байх үед түүний төлөөлөгчид нийгмийг тодорхой субьектүүдийн ашиг сонирхол, хэрэгцээний бүтээгдэхүүн гэж үздэг байсан (Н.Макиавелли, Д.Локк, гэх мэт).18-р зуунд. түүхч үзлийн соёолон гарч ирж байна. Амьдрал

Альберт Эллис аргыг ашиглан сэтгэлзүйн сургалт номноос Эллис Альберт бичсэн

Бүлэг 4. ӨӨРИЙГӨӨ, БУСАД ХҮНИЙГ, АМЬДРАЛЫН БОДИТ НӨХЦӨЛИЙГ ХЭРХЭН МЭРГЭЖЛИЙН ХАРАА ХӨГЖҮҮЛЭХ ВЭ! Судалгааны аргууд нь сэтгэлийн зовиурыг даван туулж, аз жаргалтай амьдрахад тусална гэдгийг би танд итгүүлэхэд нэлээд амжилттай болсон гэж бодъё. Дараа нь юу юм?

Хувь заяаны маск номноос. Бидний амьдрахад саад болж буй үүрэг, хэвшмэл ойлголт зохиолч Смола Василий Петрович

Бүлэг 4. Эгогийн үнэ цэнэ Эгогийн ялгарах шинж чанаруудын нэг нь түүний илт бие даасан байдал юм. Нас бие гүйцсэн, хүчирхэгжсэн Эго нь: "Бид өөрсдөө сахалтай", "Эзэн нь эрхэм хүн", "Би юу хүсч байна, би хийдэг" гэх мэт үгсэд маш дуртай бөгөөд ингэснээрээ бүрэн тусгаар тогтнолоо зарлаж,

Хожуу үе ба тасарсан амлалт номноос зохиолч Красникова Ольга Михайловна

Амьдралын үнэ цэнийн мэдрэмж хангалтгүй байх Өөрийгөө болон амьдралынхаа үнэ цэнийг мэдрэх нь хувь хүний ​​сэтгэлзүйн үндсэн хэрэгцээний нэг бөгөөд түүнийг хангах нь хүнийг бүрэн хөгжүүлэх зайлшгүй нөхцөл юм. Сэтгэцийн хүнд гэмтлийн улмаас

Хэрхэн залуу байж, урт наслах вэ гэдэг номноос зохиолч Щербатых Юрий Викторович

"Зөвлөмжийн хүчийг эзэмш" номноос! Хүссэн бүх зүйлдээ хүр! Смит Свен

Янз бүрийн хүмүүсийн үнэ цэнэ Хүний хувьд үнэт зүйл бол хамгийн чухал зүйл юм. Зарим үнэт зүйлс бидний амьдралын бүхий л тал дээр (жишээлбэл, аюулгүй байдал, үйл ажиллагаа, эрүүл мэнд) хамаатай байдаг бол зарим нь зөвхөн тодорхой нөхцөлд л гарч ирдэг.Иймээс ажил сонгохдоо зарим нь

Хууль зүйн сэтгэл судлал номноос зохиолч Васильев Владислав Леонидович

10.2. Амьдралын үнэ цэнийн сэтгэл зүй Амьдралын үнэ цэнийн асуудлыг илүү гүнзгий судлахын тулд гэмт хэргийн статистик гэгддэг зарим үзүүлэлтийг авч үзье. Орос улсад жил бүр 30 мянга орчим хүн хар тамхи хэтрүүлэн хэрэглэсний улмаас нас бардаг. Ойролцоогоор ижил хэмжээний

Хохирогчийн цогцолбороос хэрхэн ангижрах вэ гэдэг номноос Дайер Уэйн

Амьдралд бүтээлч сонирхолгүй болсон хүмүүсийн маргаан Тодорхой нөхцөл байдалд таныг бараг ямар ч нөхцөлд амьдралын бүтээлч сонирхлоос салгаж болох сэтгэлгээний төрлийг харуулсан хоёр хэллэгийг доор харуулав. Үндэслэлгүй хоёр жишээ энд байна

"Яаралтайгаас чухал руу" номноос: байрандаа гүйхээс залхсан хүмүүст зориулсан систем Стив МакКлетчи

Амжилтанд хүрэхэд хэзээ ч оройтдоггүй номноос зохиолч Батлер-Боудон Том

40-50 насандаа хамгийн сайхан үедээ хүрсэн хүмүүсийн амьдралын жишээ 1960-1990-ээд он хүртэл сая сая америкчуудад хоол хийхийг зааж өгсөн хоол хийх телевизийн нэвтрүүлгийн хөтлөгч Жулиа Чайлд насандаа л хоолны ур чадварыг эзэмшиж эхэлжээ. 37 настай бөгөөд алдар нэр нь замдаа гарч байна

Рационал өөрчлөлт номноос Маркман Урлаг

Өөрчлөлтийн төлөө бусдын амьдралд оролцох нь Кливленд клиникийн нэгэн адил олон хүмүүс нөлөөллийн хүрээн дэх хүмүүсийн зан байдлыг өөрчлөхийг хүсдэг. Энэ зорилтыг тавьсан байгууллагууд хүмүүстэй харилцах шаардлагатай байдаг

Хүүхэдтэйгээ сонсож, ойлгож, найз болоорой номноос. Амжилттай ээж болох 7 дүрэм зохиолч Маховская Ольга Ивановна

Гялалзсан гүйцэтгэл номноос. Хэрхэн амжилттай илтгэгч болох вэ зохиолч Седнев Андрей

Хүмүүсийн амьдралыг өөрчилнө гэсэн сэтгэлгээгээр тайзан дээр гараарай. Та анхны илтгэлдээ бэлдэж байгаа эсвэл 30 жил ярьж байгаа эсэхээс үл хамааран шийдвэрлэх асуудлаасаа хамааран анхан шатны илтгэгч, дунд шатны илтгэгч гэсэн гурван төрлийн аль нэгэнд хамаарна. , дэвшилтэт чанга яригч

Номоос хууран мэхлэлт, урвахгүйгээр аз жаргалтай харилцааны 15 жор. Сэтгэл судлалын магистраас зохиолч Гаврилова-Демпси Ирина Анатольевна

Бидний амьдралд санамсаргүй хүмүүс байдаггүй.Туршсан туршлагаас үл хамааран эмэгтэй хүнд эдгэрэх гайхалтай боломж байдаг. Ажилласан жилүүдэд би олон янзын эмэгтэйчүүдийн түүхийг сонссон. Харамсалтай нь үргэлж гунигтай, зовлон шаналал дүүрэн байдаг.Аз жаргалтай эмэгтэйчүүд над дээр ирдэг

Хэлэлцээ номноос. Тусгай албаны нууц арга техник Грэм Ричард бичсэн

Сүүлийн хэдэн жил хүүхдүүд өсч торниж байгааг харж байна. Энэ нь маш их сэтгэл хөдөлгөм юм. Эцэг эх болох, асуудлаа шийдвэрлэх, эцэг эх болох чадвараа шинжлэх явцад би бага насны хүүхдүүд өөртөө эргэлздэггүй болохыг анзаарсан. Охидууд хязгаарлалт, гэм буруу, ичгүүрийн мэдрэмж, хэт их дотоод сэтгэлийг мэддэггүй хэвээр байна. Энэ нь ихэвчлэн ямар үед дуусдаг вэ? Хүүхдүүд хэзээ өөрсдийгөө дүгнэж, өөрсдийн үйлдлийг үнэ цэнэтэй, үнэ цэнэтэй биш гэж үзэж эхлэх вэ? Тэд өөрөөсөө "Би үүнийг хийж байна уу?" гэж асууж эхлэхэд. эсвэл "Бусад хүмүүс үүнийг ойлгох болов уу?"

Том охиноо төрсөн өдрөө санаж байна. Би анх удаа аав болж, хүний ​​амьдралын хариуцлага миний нуруун дээр буусан. Би хүүхдийг үйлдлээр нь эсвэл миний хүлээлтийг биелүүлснийх нь төлөө биш, харин болзолгүй цэвэр хайраар хайрладаг гэдгээ тодорхой ойлгосон.

Энэ нь бидэнд санагдаж байна: бид юу хийдэг вэ. Үнэ цэнэ нь бидний үйлдлээр тодорхойлогддог

Гэвч зарим үед хүлээлт нь эцэг эх, хүүхдийн хоорондын харилцаанд саад болдог. "Хурдан хувцасла, бид хоцорлоо!", "Ээжтэйгээ ийм өнгөөр ​​битгий ярь!", "Эгчийгээ битгий цохиул." Би охиндоо хайртай хэвээр байгаа ч түүний зан авирын талаар хүлээлт бий болсон. Мэдээж тэр үүнийг мэдэрдэг. Тэр “Аав, ээж хоёр намайг оймсоо удаан өмсөхөд их уурладаг. Ямар том асуудал байгаа юм бэ?

"Хүлээн зөвшөөрөгдөхийн тулд үүнийг хий", "Бусдад хор хөнөөл учруулахгүйн тулд битгий ингэ", "Ингэж битгий ярь, тэгэхгүй бол бүгд чамаас нүүр буруулна", "Намайг ингэвэл бусад хүмүүс зөвшөөрөхгүй". Хүн бүр ижил төстэй бодол, эргэлзээтэй байдаг. Асуудал нь бид өөрсдийгөө үйлдэлтэй адилтгаж байгаа явдал юм. Бид өөрсдийгөө хийдэг зүйлээ гэж боддог. Үнэ цэнэ нь бидний үйлдлээр тодорхойлогддог.

Олон хүмүүс чимээгүй дотоод тэмцэл хийдэг. Энэ нь иймэрхүү харагдаж магадгүй:

"Би бусад шиг биш."

"Би бусдаас дор байна."

"Би хэмжихгүй байна."

"Би бол ялагдагч".

"Хэн ч миний оронд байхыг хүсэхгүй."

"Би онцгой хүн, тийм болохоор би ингэж аашилж чаддаг."

"Хүмүүс миний асуудлыг ойлгохгүй байна."

"Би үргэлж хүссэн зүйлээ авдаг. Би үүнийг хүртэх эрхтэй."

"Би бусдаас илүү, учир нь надад илүү их чадвартай."

Эдгээр сэтгэлгээний хэв маяг нь буруу юм. Бүх хүмүүс адилхан үнэ цэнэтэй. Энэ үнэнийг ойлгохгүйгээр өөрийгөө үнэлэх эрүүл мэдрэмжийг хөгжүүлэх боломжгүй юм. Бид хэнээс ч илүү, дутуу ч үгүй ​​хайр, хүлээн зөвшөөрөгдөх ёстой.

Таныг өсч томрох үед нийгэмд ямар мессеж илгээж байсныг бодоорой. "Сайн дүн авч, тэмцээнд түрүүлж, авьяас чадвараа харуулж, онцгой гэдгээ батал." Бид хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй, спортоор хичээллэдэггүй, эсвэл хүлээн зөвшөөрөгдсөн гоо сайхны стандартыг хангаагүй бол бид өөрсдийгөө дорд үздэг. Бидэнд ямар нэг зүйл дутагдаж байх шиг байна. Гэхдээ энэ бол хуурмаг зүйл. Эрүүл өөрийгөө үнэлэх нь бид бүгдээрээ өвөрмөц боловч хэн ч онцгой биш гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Бусдаас илүү хэн ч байхгүй. Эцсийн цэгт хэн ч түрүүлж хүрээгүй.

Харьцуулалт, бардам зан, өөрийгөө доромжлох нь хэнд ч тус болж байгаагүй

Хохирогч байхаас зайлсхийж, давуу эрх эдлэхээс зайлсхий. Өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжийг хэн ч бидэнд өгч чадахгүй, зөвхөн бид өөрсдөө л үүнийг хийж чадна. Хэрэв бид хийсэн ажлынхаа төлөө магтаал хүлээж, дараагийн амжилт нь бидний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг нэмэгдүүлэхэд тусална гэж найдаж байгаа бол бидэнд юу ч үлдэхгүй. Бид амьдралдаа хичнээн амжилттай байсан ч энэ нь биднийг бусдаас илүү чухал, үнэ цэнэтэй болгодоггүй.

Харьцуулалт, бардам зан, өөрийгөө доромжлох нь хэнд ч тус болж байгаагүй. Бид үргэлж хангалттай амжилтанд хүрээгүй, хангалттай зүйл байхгүй мэт санагддаг. Энэ нь эцэстээ ухаангүй асуултуудад хүргэдэг. Яагаад миний хийдэг зүйл, бусад хүмүүс миний талаар юу гэж боддог нь намайг аз жаргалтай болгодоггүй юм бэ? Би яагаад хүн болгонд таалагдахыг хичээж байгаа юм бэ?

Хариултуудыг олох нь хэцүү зам боловч үүнийг туулах нь зүйтэй. Магадгүй бид эцэст нь өөрийгөө хэн болохыг нь үнэлдэг хүүхдийг дотроос нь олох болно. Энэ бол унтаа байдалд орсон, дахин олдох, танигдахыг хүлээж байгаа бидний зан чанарын нэг хэсэг юм. Бид бүгд өвөрмөц бөгөөд чухал. Энэ үнэ цэнийг бидэнд төрөлхийн эрхээр өгсөн. Үүнд итгэ.

Зохиогчийн Тухай

Жон Харрисон- сэтгэл зүйч, дасгалжуулагч.

Сэтгэл судлаачийн мэргэжлийн үйл ажиллагааны утга учир, үнэт зүйлс. Хүний хэв маягийн хэв шинж

байх (A.R. Фонаревын хэлснээр). Сэтгэл судлал, анагаах ухаан, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, шашин шүтлэг, хууль зүйн чиглэлээр тусламжийн тухай ойлголт

ионууд. Мэргэжлийн ур чадвар, түүний шалгуур. Сэтгэл судлаачийн мэргэжлийн ур чадвар

В.Н. Карандашев. Мэргэшсэн загвар А.К Маркова. Мэргэжилтний мэргэжлийн танилцуулга. Мэргэжлийн болон ажлын байрны шаардлага. Мэргэшлийн профайл. Аллен - Абрамовагийн дагуу сэтгэл судлаачийн үйл ажиллагааны загвар. Практик сэтгэл судлаачийн ажилд "мэргэжлийн ядаргаа" -ын онцлог.

1. Сэтгэл судлаачийн мэргэжлийн үйл ажиллагааны утга учир, үнэт зүйлс

Утга- үнэ цэнэ ба хэрэгслийн хоорондох боломжийн холболт (түүн рүү шилжих замаар). "Ямар учиртай юм бэ?" - Энэ бол “Юуны төлөө? Юуны нэрээр? Ямар үнэ цэнээр?

Хэрэв ямар нэг зүйл ямар нэгэн зүйлд үйлчилдэг, хэрэгсэл бол энэ нь утга учиртай, утга учиртай. Хэрэв ямар нэг зүйл үнэт зүйл, зорилгодоо хүрэх хэрэгсэл биш бол энэ нь утгагүй бөгөөд үүнд ямар ч утгагүй болно.

Хувийн утга учир. Утга нь тухайн субьектийн ойлголт, хандлагаас гадуур байдаггүй гэдэг утгаараа үргэлж субъектив байдаг. Үүний зэрэгцээ хутганы утга нь ерөнхийдөө ойлгомжтой бөгөөд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн (тодорхой цаг хугацааны хувьд тусдаа бүлэг хүмүүс) (хутга нь зүсэх хэрэгсэл болох) эсвэл цэвэр хувь хүн, хувийн (санах ой) байж болно. танд өгсөн газар аялал).

Мэргэжлийн үйл ажиллагааны утга учир- эдгээр нь тухайн хүний ​​өөрийн хувьд мэргэжлийн үйл ажиллагааны ач холбогдлыг үнэлэх үндэслэл, өөрөөр хэлбэл тухайн хүний ​​ажилд хэт нэг талыг барьсан, биечлэн зуучлах хандлага юм.

Нас бие гүйцсэн хувь хүн ажлын шинэ, илүү гүнзгий эсвэл илүү хувь хүний ​​утгыг байнга эрэлхийлэх нь түгээмэл байдаг.

    Үнэ цэнэ -юу хийх ёстойг хамгийн тохиромжтой, стандарт гэж юу болох тухай нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн, ихэнх хүмүүсийн хуваалцсан санаа.

    Үнэт зүйлийн чиг баримжаа- тухайн хүний ​​тодорхой үнэт зүйлд хандах хандлага нь тэдний урьдчилсан эерэг үнэлгээний үр дүнд үүсдэг. Гэсэн хэдий ч тухайн субьект өөрийн ухамсарт (эсвэл далд ухамсарт) үүнийг эзэмшсэн тохиолдолд л тодорхой үнэ цэнэд чиглүүлэх тухай ярьж болно. Хүн үүнийг зөвхөн хэрэгцээгээ төдийгүй түүний чадварыг харгалзан үздэг. Зарим хүмүүсийн хувьд үнэ цэнийн чиг баримжаа төлөвшүүлэх зам нь хэрэгцээ шаардлагаас үнэ цэнэд хүрэх биш харин яг эсрэгээрээ байж болох юм: эргэн тойрныхоо хүмүүсээс аливаа зүйлийг зан үйл, үйл ажиллагаандаа удирдан чиглүүлэх үнэлэмж гэж үзэх үзлийг өөртөө шингээх замаар. Ингэснээр хүн өмнө нь байгаагүй шинэ хэрэгцээний үндэс суурийг өөртөө суулгаж чадна.

    Мэргэжлийн үйл ажиллагааны үнэ цэнийн чиг баримжаа- Ажлын зорилго, түүний талууд, оюун санааны үнэт зүйлсийн тогтолцоо, мэргэжлийн сэтгэлгээ, мэргэжлийн ёс зүйн дүрмийг үнэлэхэд нийгэмд боловсруулж, хүлээн зөвшөөрсөн үндэслэл.

2. Хүний оршихуйн хэв маягийн хэв шинж (А.Р. Фонаревын хэлснээр)

А.Р.Фонарев С.Л.Рубинштейн тодорхойлсон амьдралын хэв маягт тулгуурлан хүний ​​оршин тогтнох гурван хэлбэрийг санал болгосон. Фонаревын боловсруулсан арга нь хүний ​​​​хувийн нөөцийг түүний амьдрал, мэргэжлийн үйл ажиллагаанд хэрхэн ашигладаг, тэдгээрийн бодит байдал нь дэвшилтэт хөгжил, зогсонги байдал эсвэл регрессэд хүргэдэг эсэхийг тайлбарладаг.

A. R. Фонарев эдгээр горимуудын сортуудад дараахь тэмдэглэгээг өгсөн (лат. горим- хүний ​​оршин тогтнох арга зам, дүр төрх, төрөл:

1) эзэмших хэлбэр;

2) нийгмийн ололт амжилтын хэлбэр;

3) үйлчилгээний горим.

Фонарев Александр Ратмирович, сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны нэр дэвшигч.

3. Сэтгэл судлал, анагаах ухаан, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, шашин шүтлэг, хууль зүйн шинжлэх ухаанд туслах тухай ойлголт

"Сэтгэл зүйн тусламж" гэсэн ойлголт нь тодорхой бодит байдал, тодорхой сэтгэлзүйн практикийг тусгадаг бөгөөд үйл ажиллагааны талбар нь хүний ​​​​сэтгэцийн амьдралтай холбоотой асуудал, бэрхшээл, бэрхшээлүүдийн багц юм.

Ийм урьдчилсан таамаглал хэдийнэ илэрхий байсан ч эргээд "сэтгэц", "сэтгэцийн" гэсэн ойлголтуудын хил хязгаарыг тодруулахыг шаарддаг. Энд миний бодлоор сүүлийн хэдэн арван жилд дотоод болон гадаадын сэтгэл зүйд өргөн тархсан хүний ​​тухай гурван түвшний нэгдэл болох бие махбодь (бие махбодь), сэтгэц-сэтгэл хөдлөлийн ( оюун ухаан) ба сүнслэг (сүнс).

Хүний ойлголтыг ийм бүдүүвчээр хуваах нь хүртэл "сэтгэл зүйн тусламж" гэсэн хэллэгээр тусгагдсан хүчин чармайлтын цар хүрээг маш тодорхой харуулж байна.

Харгалзах мэргэжилтний үйл ажиллагааны талбар нь тухайн гурвалсан гурвалсан дундын холбоостой холбоотой өргөн хүрээний асуудлууд болох нь ойлгомжтой: хүний ​​​​сэтгэцийн амьдралын онцлог, нийгмийн шинж чанарыг тусгасан асуудлууд. үйл ажиллагааны сэтгэл зүйн онцлогийг тусгасан нийгэмлэгийн онцлог.

Сэтгэл зүйн тусламж гэдэг нь нийгэм дэх хүний ​​сэтгэцийн амьдралаас үүссэн янз бүрийн асуудлыг шийдвэрлэхэд хувь хүн, нийгэмд туслах зорилготой үйл ажиллагааны чиглэл, арга юм. Тиймээс сэтгэлзүйн тусламжийн асуудлыг ойлгох нь сэтгэцийг хүний ​​оршин тогтнох орон зай (түвшин, арга) гэж ойлгохтой холбоотой бөгөөд олон талт байдал, олон талт байдал нь холбогдох мэргэжилтний үйл ажиллагааны асуудлын цогцыг тодорхойлдог. : хүмүүс хоорондын харилцаа, сэтгэл хөдлөлийн дотоод (гүнзгий болон нөхцөл байдлын аль аль нь) зөрчилдөөн, туршлага; нийгэмшүүлэх асуудлууд (мэргэжил сонгох, гэр бүл зохиох, олон нийтийн чиг үүргийн янз бүрийн хэлбэрүүд), хувь хүний ​​​​хэрэгжүүлэх асуудал (насны болон оршин тогтнох), i.e. Хүний сэтгэл зүйгээр хангагдсан нийгмийн оршихуйн сэтгэл хөдлөлийн болон семантик амьдралын бүх хүрээ.

    1879 онд Лейпцигт В.Вундтын анхны сэтгэл судлалын лабораторийг бий болгосноор эхэлсэн туршилтын сэтгэл судлалын хөгжил.

    Сэтгэцийн өвчнөөр шаналж буй хүмүүст шинэ, хүмүүнлэг, шинжлэх ухааны хандлагыг бий болгох (1793 онд сэтгэцийн эмнэлэгт хэвтэн эмчлүүлж байсан өвчтөнүүдийн гинжийг салгасан Ф. Пинелээс эхлээд сэтгэцийн эмгэгийг тодорхойлсон Ж. Шарко, П. Жанет нар хүртэл. Ж.Брейер, С.Фрейд нар түүний эмчилгээний катартик-гипнозын аргыг дараагийн үндэслэлээр "гистериа", 1905 онд цайвар спирохетийг нээсэнтэй зэрэгцэн сэтгэцийн ялагдлын материаллаг нөхцөл байдлыг шууд нотолсон. чиг үүрэг - орчин үеийн бүх шинжлэх ухааны сэтгэлзүйн эмчилгээний анхдагч болох психоанализ гарч ирэхээс өмнө).

    Сэтгэл зүйн тестийн хөгжил, сэтгэцийн эрүүл ахуйн хөдөлгөөн (энэ чиглэл нь IQ-ийн анхны тестийг бүтээсэн Ф.Галтон, Ф.Бинет, судалгааны ажлыг зохион байгуулсан Л. Термин, Э. Торндайк, К. Бирс нарын үйл ажиллагаатай холбоотой юм. Зууны эхэн үеийн АНУ-ын Сэтгэцийн эрүүл ахуйн нийгэмлэг).

    20-р зууны эхний арван жилд Бостонд (Ф.Парсоны ачаар) мэргэжил сонголттой холбоотой зөвлөгөө бий болсон нь тухайн хүнд "ашигтай, аз жаргалтай амьдрал" нэрийн дор тохирох ажил сонгоход нь туслах зорилготой байв (Белкин Г. , хуудас 17).

    1940-өөд онд АНУ-д экзистенциализмын гүн ухааныг сэтгэл засалд нэвтрүүлсэн К.Рожерс "захирамжгүй сэтгэл заслын эмчилгээ" үүсч, бий болсноор "өвчтөн" гэсэн нэр томьёог орхиж, "үйлчлүүлэгч" гэсэн нэр томъёог авч, үндсэндээ Олон нийтийн ухамсарт сэтгэлзүйн тусламжийн санааг нэгтгэсэн бөгөөд энэ нь одоогийн байгаа зүйл бөгөөд зөвлөгөө өөрөө болон сэтгэлзүйн эмчилгээний аль алиныг багтаасан болно.

    Эцэст нь, Дэлхийн 2-р дайны өмнөх жилүүдэд үүссэн Америкийн протестантизмын уламжлал руу буцаж очих нь шашны зөвлөхүүд (зөвлөх) болон нийгмийн ажилтнуудын институт юм. Философи, теологийн факультет, социологийн факультетийг төгссөн эдгээр мэргэжилтнүүд сэтгэл санааны болон өдөр тутмын хүнд хэцүү нөхцөл байдалд орсон хүмүүст шууд зөвлөгөө өгөх, практик туслалцаа үзүүлэхийг уриалав.

Ийнхүү 20-р зууны 50-аад он гэхэд сэтгэл зүй, сэтгэц, сэтгэл засал, нийгэм, шашны практикт олон янзын чиг хандлага нь хүний ​​​​үйл ажиллагааны "зөвлөгөө" (зөвлөгөө, зөвлөх, сэтгэл зүйн туслалцаа) хэмээх тодорхой чиглэлийг бий болгоход хүргэсэн.

4. Мэргэжлийн ур чадвар, түүний шалгуур

Чадвар(лат. өрсөлдөх- харгалзах, хандах) - ерөнхий төрлийн асуудлыг шийдвэрлэх практик туршлага дээр үндэслэн мэдлэг, ур чадварыг ашиглах, мөн тодорхой өргөн хүрээнд амжилттай ажиллах чадвар.

Мэргэжлийн ур чадвар гэдэг нь мэргэжлийн асуудлыг шийдвэрлэх практик туршлага, ур чадвар, мэдлэг дээр үндэслэн амжилттай ажиллах чадвар юм.

Чадварыг тодорхойлохдоо гурван зүйлд анхаарлаа хандуулдаг. Эхнийх нь шаардлагатай ур чадварыг эзэмших зэрэгтэй холбоотой; хоёр дахь нь - хууль ёсны дагуу; гурав дахь нь - энэ эсвэл тэр мэргэжилтэн мэргэжлийн үйл ажиллагаа эрхлэх хангалттай туршлагатай эсэх талаар.

Сэтгэл судлаачийн мэргэжлийн ур чадвармэдлэг, чадвар, ур чадвар, сэтгэл зүйн байр суурийн нэг цогц бүрэлдэх замаар тодорхойлогддог.

5. В.Н.-ийн дагуу сэтгэл судлаачийн мэргэжлийн ур чадвар. Карандашев

В.Н.Кардашевын хэлснээр сэтгэл судлаачийн мэргэжлийн ур чадварт дараахь зүйлс орно.

      мэргэжлийн мэдлэг,

      мэргэжлийн ур чадвар,

      мэргэжлийн ур чадвар,

      чадварууд.

6. Марковагийн дагуу мэргэжилтний загвар

Мэргэшсэн загвар - энэ бол тусгал юм:

    мэргэжлийн болон нийгэм-сэтгэл зүйн чанаруудын хэмжээ, бүтэц;

    Нийгмийн гишүүний хувьд түүний ерөнхий шинж чанарыг илэрхийлдэг мэдлэг, ур чадвар.

Үүнд:

    тусгай загвар (ажиллах, ажиллах);

    мэргэжилтэн бэлтгэх загвар .

    Маркова Аэлита Капитоновна - сэтгэл судлалын ухааны доктор, профессор, мэргэжлийн сэтгэл зүй, багшийн сэтгэл зүй, боловсролын үйл ажиллагааны сэдэл судлалын чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтэн.

    Алдарт сэтгэл судлаач А.К.Маркова мэргэжлийн загварын дараах үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойлсон.

    1) профессиограмм, өөрөөр хэлбэл сэтгэл судлаачийн үйл ажиллагааны тодорхойлолт;

    2) мэргэжлийн ажлын шаардлага (мэргэжлийн тодорхой ажлыг гүйцэтгэхэд шаардагдах хамгийн бага мэдлэг, ур чадвар);

    3) мэргэшлийн профайл (цалин хөлсний тарифын зэрэглэлийн дагуу ажилтны мэдлэг, ур чадвар).

    Сэтгэл зүйчдэд тавигдах үндсэн шаардлагуудыг сэтгэлзүйн хувьд ойлгоход онцгой чухал зүйл бол сэтгэл судлаачийн үйл ажиллагааны тодорхойлолт, түүнчлэн сэтгэлзүйн янз бүрийн чиглэлээр үйл ажиллагааны тодорхойлолт юм.

7. Мэргэжилтний мэргэжлийн танилцуулга

Мэргэжлийн зураг (Латин хэлнээс Professio - мэргэжил, Gramma - бичлэг) нь тухайн мэргэжилд тавигдах хэм хэмжээ, шаардлагын жагсаалтыг багтаасан мэргэжлийг тодорхойлсон шинж чанаруудын систем юм.

Профессиограмм гэдэг нь тухайн мэргэжлийн шаардлагыг үр дүнтэй биелүүлэх, нийгэмд шаардлагатай бүтээгдэхүүнийг олж авах, үүнтэй зэрэгцэн ажиллах нөхцөлийг бүрдүүлэх боломжийг олгодог мэргэжилтний мэргэжлийн үйл ажиллагааны төрөл, хувийн шинж чанарт тавигдах мэргэжлийн шинжлэх ухааны үндэслэлтэй хэм хэмжээ, шаардлага юм. ажилтны хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх.

Профессиограмм нь тухайн салбарт амжилттай ажиллаж буй мэргэжилтний ерөнхий лавлагааны загвар боловч мэргэжлийн үйл ажиллагааг "дундаж" түвшинд гүйцэтгэх сонголтыг мөн харгалзан үзэх шаардлагатай байдаг.

Профессионограммаас хүн ажлын объектив агуулга, хүнээс шаардагдах сэтгэлзүйн чанаруудын талаар мэдээлэл авдаг.

Профессиограмм нь хатуу стандарт схем биш, харин мэргэжилтэн хөгжүүлэх уян хатан суурь юм.

Профессионограмм нь мэргэжилтний хувь хүний ​​бүтээлч хөгжилд саад болохгүй, харин тухайн хүнд тавигдах мэргэжлийн объектив шаардлагыг хангах удирдамжийг өгөх ёстой.

Мэргэжил өөрчлөгдөхийн хэрээр профессиограмм өөрчлөгдөж болох тул орчин үеийн шаардлагыг харгалзан сэтгэлзүйн чанарыг засахын тулд мэргэжлийн сэтгэл зүйч, ажил хийдэг хүн бүрийн аль алинд нь мэргэжлийн амьдралынхаа туршид ямар нэг байдлаар мэргэжлийн зурганд хандах шаардлагатай болдог. мэргэжил

8. Мэргэжлийн ажилд тавигдах шаардлага

Мэргэжлийн хувьд - ажлын байранд тавигдах шаардлага- энэ бол мэргэжлийн тодорхой ажлыг гүйцэтгэхэд шаардагдах хамгийн бага мэдлэг, ур чадвар юм

9. Мэргэшлийн танилцуулга

Мэргэшлийн профайл- энэ нь цалин хөлсний тарифын ангиллын дагуу ажилтны мэдлэг, ур чадвар юм.

10. Аллен - Абрамовагийн дагуу сэтгэл судлаачийн үйл ажиллагааны загвар

11. Практик сэтгэл судлаачийн ажлын "мэргэжлийн ядрах" шинж чанар, тэдгээрийн хүсээгүй үр дагавар

Мэргэжлийн ядаргаа нь архаг стрессийн үед үүсдэг синдром бөгөөд ажил хийдэг хүний ​​сэтгэл хөдлөл, эрч хүч, хувийн нөөцийг шавхахад хүргэдэг. Мэргэжлийн ядаргаа нь сөрөг сэтгэл хөдлөлийн дотоод хуримтлал, тэдгээрээс зохих "цэвэрлэгээ" эсвэл "чөлөөлөх"гүйгээр үүсдэг. Үндсэндээ мэргэжлийн ядаргаа нь сэтгэлийн хямрал эсвэл ерөнхий дасан зохицох синдромын гурав дахь үе шат - ядрах үе шат (Г. Сельегийн хэлснээр).

1981 онд Э.Моппой (А. Морроу) "Сэтгэл зүйн утсыг шатаах үнэр" гэсэн сэтгэл хөдлөлийн тод дүр төрхийг санал болгосон бөгөөд энэ нь түүний бодлоор ажилтны мэргэжлийн ядаргааны зовлонг мэдэрч буй дотоод байдлыг илэрхийлдэг.

хайхрамжгүй байдал, уйтгартай байдал, идэвхгүй байдал, сэтгэлийн хямрал (сэтгэл хөдлөлийн өнгө аяс бага, сэтгэлийн хямрал);

Бага, жижиг үйл явдлуудад цочромтгой байдал нэмэгдэх;

Байнгын мэдрэлийн "эвдрэл" (сэдэлгүй уур хилэн эсвэл харилцахаас татгалзах, "татах");

Гадаад нөхцөл байдалд ямар ч шалтгаан байхгүй сөрөг сэтгэл хөдлөлийн байнгын туршлага (гэм буруутай мэдрэмж, дургүйцэл, сэжиг, ичгүүр, хязгаарлалт);

Ухаангүй түгшүүр, түгшүүр ихсэх мэдрэмж ("ямар нэг зүйл буруу байна" гэсэн мэдрэмж);

Хэт хариуцлагатай мэдрэмж, "бүтэхгүй" гэсэн айдас, эсвэл тухайн хүн "дачиж чадахгүй" гэсэн байнгын айдас;

Амьдрал, мэргэжлийн хэтийн төлөвт хандах ерөнхий сөрөг хандлага ("Та хичнээн хичээсэн ч юу ч бүтэхгүй" гэх мэт).

Ажлыг улам хүндрүүлж, хийх нь улам хүндэрч байгааг мэдрэх;

Ажилтан ажлын горимоо мэдэгдэхүйц өөрчилдөг (ажилдаа эрт ирж, оройтож явах, эсвэл эсрэгээрээ ажилдаа оройтож, эрт гарах);

Объектив хэрэгцээ шаардлагаас үл хамааран ажилтан ажлаа гэртээ байнга авч явдаг боловч гэртээ хийдэггүй;

Удирдагч шийдвэр гаргахаас татгалзаж, өөртөө болон бусдад тайлбарлах янз бүрийн шалтгааныг томъёолдог;

Ашиггүй мэдрэмж, сайжруулалтад итгэх итгэлгүй байх, ажил хийх хүсэл эрмэлзэл буурах, үр дүнд хайхрамжгүй хандах;

Чухал, нэн тэргүүний ажлуудыг гүйцэлдүүлэхгүй байх, жижиг нарийн ширийн зүйлд "гацах", ажлын ихэнх цагийг ажлын шаардлагад нийцэхгүй автомат болон энгийн үйлдлүүдийг бага буюу ухамсаргүй гүйцэтгэхэд зарцуулах;

Ажилчид болон үйлчлүүлэгчдээс хол зай, зохисгүй шүүмжлэл нэмэгдсэн;

Согтууруулах ундаа хэтрүүлэн хэрэглэх, өдөрт татдаг тамхины огцом өсөлт, мансууруулах бодис хэрэглэх.

Энэхүү судалгааны хүрээнд “мэргэжлийн албан тушаал” гэсэн нэр томъёог тодорхой болгох шаардлагатай байна. Шинжлэх ухаан нь мэргэжлийн албан тушаалын агуулга, бүтэц, түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн чиг үүргийн талаархи тогтвортой ойлголтыг боловсруулаагүй тул мэргэжлийн байр суурийг бүрдүүлэх механизм, энэ үйл явцад үнэ цэнийн чиг баримжаа олгох үүргийг тодорхойлох асуудлыг судлахад хэцүү хэвээр байна. элементүүд. Одоогийн байдлаар хүний ​​​​мэргэжлийн үйл ажиллагаа, зан үйл дэх албан тушаалын тодорхойлох үүргийг ойлгох, хүний ​​​​мэргэжлийн нийгэмшүүлэх үе шатанд түүний төлөвшилд анхаарал хандуулахгүй байх хоёрын хооронд мэдэгдэж байгаа зөрчилдөөн байдаг.

Мэргэжлийн байр суурь нь үзэгдэл болохын хувьд сэтгэл зүй гэхээсээ илүү сурган хүмүүжүүлэх ухаанд нийцүүлэн авч үзэж, судалдаг. Энэ сэдвээр хийсэн хамгийн бүрэн гүйцэд бүтээлүүдийн нэгэнд багшийн мэргэжлийн байр суурийг дараахь байдлаар тодорхойлсон байдаг: "Багшийн мэргэжлийн байр суурь нь түүний нийгэм соёлын орчин, өөрөө болон түүний үйл ажиллагаатай үнэ цэнэ-семантик харилцааны тогтолцоо юм. Хүүхэдтэй боловсролын харилцан үйлчлэл, орчин үеийн боловсролын орон зайд түүний байр суурь." Мэргэжлийн байр суурь нь тодорхой нөхцөл байдалд үйл ажиллагааны үр дүнтэй удирдамжийг ухамсартайгаар сонгох чадвараар тодорхойлогддог боловсролын бус, норматив, технологи, системийн болон үзэл баримтлалын түвшинг ялгадаг.

Н.М.-ийн дагуу багш-сурган хүмүүжүүлэгчийн мэргэжлийн байр суурийг хөгжүүлэх тэргүүлэх хүчин зүйлүүд. Борытко - мэргэжлийн үйл ажиллагааны талаархи ойлголт, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь мэргэжлийн утгыг үнэт зүйл болгон хувиргах, мэргэжлийн үйл ажиллагаа, зан төлөвт дур зоргоороо хандах чадвар гэж өөрийгөө танин мэдэх явдал юм. Багш-сурган хүмүүжүүлэгчийн байр суурийг бүрдүүлэх динамикийн шалгуур нь түүний мэргэжлийн өөрийгөө хөгжүүлэх, шалгуур үзүүлэлт нь түүний мэргэжлийн эрх чөлөө, нэр төр юм.

Багш-сурган хүмүүжүүлэгчийн мэргэжлийн байр суурийг түүний насан туршийн боловсролын зорилго болгон бүрдүүлэх нь рефлекс (багшийн өөрийн туршлагыг ойлгох, мэргэжлийн болон хувийн утгыг олж илрүүлэх), интерактив (өөрийн харилцааг уялдуулах) гэсэн гурван зарчмын тогтолцоог хэрэгжүүлэх хэрэгцээг тодорхойлдог. Багшийн мэргэжлийн оршихуйн гурван түвшинг (семантик, семантик, экзистенциал) тусгасан өөрийн утга санаа, ухамсар, үнэ цэнийн удирдамжийг бий болгох), проекц (мэргэжлийн өөрийгөө ухамсарлах чадварыг хөгжүүлэх, үйл ажиллагаан дахь мэргэжлийн байр сууриа батлах) зэрэг болно.

Эдгээр зарчмууд нь багш сурган хүмүүжүүлэгчийн боловсролын үйл явцын агуулгыг эзэмших, арга, хэлбэрийг ашиглах гурван үе шаттай логикоор хэрэгждэг.

Системчилсэн дүн шинжилгээгээр тодорхойлогддог тусгалын үе шатны зорилго нь өөрийн үйл ажиллагааны утга учрыг авч үзэх, өөрийгөө мэргэжлийн болон сурган хүмүүжүүлэх байр суурь гэж ойлгох, дотоод зөвшилцөлд хүрэх явдал юм;

үнэлэмжийн үе шат нь системийг загварчлах үйл явц дахь үйл ажиллагааны утгыг хувь хүний ​​үнэт зүйл болгон боловсруулах, албан тушаалыг ертөнц, өөр өөрийгөө танин мэдэх хэрэгсэл болгон ашиглахад зориулагдсан болно;

Проекцийн үе шатанд багшийн боловсролын байр суурь нь үнэ цэнэ, семантик чиг баримжаа бүхий тогтолцоо нь түүний мэргэжлийн үйл ажиллагаа, зан үйлийг хүмүүнлэгжүүлэх үзэл баримтлалын үндэс болдог.

Багш сурган хүмүүжүүлэгчийн тасралтгүй боловсролын гурван үе шат нь түүний мэргэжлийн карьер дахь гурван "эргэлтийн үе", түүний гурван "шилжилтийн нас" юм: мэргэжлээ сонгох, түүний тухай романтик мөрөөдлөөс эхлээд мэргэжлийн сургалтанд хамрагдах; их сургуулийн үйл ажиллагааны зохиомлоор дууриах нөхцлөөс эхлээд сурган хүмүүжүүлэх цогц бодит байдал хүртэл; реактив сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаанаас, мэргэжлээрээ өөрийгөө батлахаас эхлээд мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх бүтээлч байдал хүртэл.

Эхний үе шат - мэргэжил сонгох нь мэргэжлийн өмнөх боловсролын үе шатуудад хуваагддаг (сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны сэдэл, сэтгэлзүйн болон процедурын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг эзэмших, шинжлэх ухаан, соёлын тодорхой чиглэлээр багшийн нийгмийн үүргийг тодорхойлох) ба мэргэжлийн анхан шатны сургалтын үе шат (сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааг боловсролын гэж ойлгох, өөрөөр хэлбэл хүүхдийг чанарын хувьд өөрчлөх, "хүн болж төлөвших"). Үр дүн нь хүний ​​​​мэргэжлийн ертөнцөд чиг баримжаа олгох, багшлах үйл ажиллагааг мэргэжлийн хувьд сонгох явдал юм.

Хоёрдахь үе шат - мэргэжлээрээ өөрийгөө тодорхойлох нь сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны үндсэн механизмыг эзэмших, нийгэм соёлын туршлагыг өөрчлөхөд бэлэн байх, эрэл хайгуул (оюутны судалгааны явцад), сурган хүмүүжүүлэх хэв маягийг батлах (төгсгөлийн дараах боловсрол) гэсэн үе шатуудад хуваагддаг. , боловсролыг хувиргах харилцан үйлчлэл гэж ухамсарлах. Энэ үе шатны үр дүн нь багш сурган хүмүүжүүлэгчийн үзэл баримтлалын байр суурь, түүний мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны зарчмын тогтолцоог тодорхойлох явдал юм.

Гурав дахь үе шат - мэргэжлийн өөрийгөө хөгжүүлэх үе шат нь багшийн мэргэжлийн болон сурган хүмүүжүүлэх бүтээлч үйл явцад голчлон хичээл бэлтгэх, бие даасан болон бүлгийн зөвлөгөө өгөх үе шатуудад хуваагддаг. Багш сурган хүмүүжүүлэгчийн мэргэжлийн субьект-зохиогчийн байр суурь нь сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны тогтолцоонд хэрэгжиж, сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны тогтолцоонд хэрэгжиж, багшийн өөрийгөө хөгжүүлэх үндэс суурь төдийгүй түүний мэргэжлийн эрх чөлөө, өөрийн мэдлэгийг баталгаажуулах үндэс болдог. өөрийн нэр төр.

Н.М. Борытко үр дүнгийн төсөөлөл болох утгын тогтолцоо нь үйл ажиллагааны инвариант болох байр суурийг илэрхийлдэг гэж дүгнэжээ. A.A-ийн судалгаанд үндэслэн. Бодалева, Д.Н. Завалишина, В.С. Ильина, И.А. Колесникова, Я.А. Коломинский, В.А. Кутырева, Б.Ф. Ломова, Л.М. Лузина, Н.Н. Обозова, И.Е. Пискарева, В.Н. Сагатовский, Н.Н. Сергеева, П.Сорокина, И.Д. Фрумина, Н.Э. Щуркова болон бусад хүмүүс сурган хүмүүжүүлэх мэргэжлийн албан тушаалын гурван төрлийн тухай дүгнэлтэд хүрчээ: танин мэдэхүйн (сурган хүмүүжүүлэх ухааны тэргүүлэх үр дүн нь оюутнуудын мэдлэгийг эзэмшсэн байх үед), зан төлөв (зан үйл, үйл ажиллагааны туршлага, ур чадвар, чадвар) ба экзистенциалист (сэтгэл хөдлөлийн) -үнэ цэнийн харилцаа, амьдралын байр суурь).

Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны уран зохиолд мэргэжлийн байр суурийн үзэгдлийн талаархи үзэл баримтлалын хувьд үндэслэлтэй, цогц үзэл бодол бараг байдаггүй. Практик сэтгэл судлаачид түүний ач холбогдлыг дурдсан түвшинд хүлээн зөвшөөрдөг, жишээлбэл Ю.М. Жуков: "Тодорхой үйлдлийн бусад оролцогчидтой харилцахдаа дадлагажигч сэтгэл судлаач өөрийн байр суурийг ойлгох нь хамгийн чухал ажлуудын нэг бөгөөд үүнийг өөрийн үйл ажиллагааг зохион байгуулах явцад шийдвэрлэх нь гарцаагүй. Шийдвэрийн тодорхой бус байдал, тодорхой бус байдал нь олон асуудал үүсгэж, анхаарал, нөөцийг үйлчлүүлэгч, үйлчлүүлэгчтэй шууд ажиллахаас холдуулна."

Ю.М-ийн мэргэжлийн байр суурийг тодорхойлохдоо. Жуков нь бодит амьдрал дээр өрнөж буй үйл явцын системд сэтгэл судлаачийн үйл ажиллагаа ямар байр суурь эзэлдэг, энэ үйл ажиллагааны зорилго нь юу болохыг тодруулах гэсэн үг юм. Сэтгэл судлаачийн зорилго, зорилтууд нь үйл явдлын бусад оролцогчдын зорилго, зорилттой ямар холбоотой болохыг, түүний хийж буй үйл ажиллагааны төрлийг хэрхэн тодорхойлохыг шийдэх шаардлагатай.

Практик сэтгэл судлаачийн мэргэжлийн байр суурийг Ю.М. Жуков "сэтгэл зүйн гэрээ" байгуулах хүрээнд ажлын мөн чанар, арга, үр дүн, мөн үүнийг хэн төлөх талаар тодорхой гэрээ байгуулав. Нэг ёсондоо гэрээ байгуулах нь ажлын явц дахь хариуцлагын хуваарилалтыг тогтоодог. Энэ нь сэтгэлзүйн тусламжийн нөхцөл байдалд бүх оролцогчдод мэдэгдэж буй мэргэжлийн тодорхой стандартад чиглэгддэг. Гүйцэтгэлийн үнэлгээг энд бас мэргэжлийн стандартад үндэслэдэг.

Мэргэжлийн албан тушаалын асуудлыг гэрээ байгуулах призмээр авч үзээд Ю.М. Жуков дадлага хийдэг сэтгэл судлаачийн байр суурийг хэрэгжүүлэх үүрэг тал дээр илүү их анхаарал хандуулдаг. Сэтгэл зүйн туслалцаа үзүүлэх явцад сэтгэл судлаач ямар үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг жагсаав. Мэргэжлийн албан тушаалд хандах ийм хандлага нь сэтгэлзүйн үйлчилгээний маркетингийн асуудлыг шийдвэрлэхэд илүү тохиромжтой, үр дүнтэй байдаг боловч бидний ойлгож байгаагаар дадлагажигч сэтгэл судлаачийн мэргэжлийн байр суурийг бүрдүүлэх асуудлыг судлах үүднээс энэ нь зарим талаараа өрөөсгөл юм. .

Дүрмээр бол дадлагажигч сэтгэл зүйч тусламж үзүүлж эхлэхээсээ өмнө өөрийгөө энд хэн байгаа, юу хийх гэж байгаа, одоогийн нөхцөлд юунаас гарахыг хүсч байгаа талаар тодорхой ойлголттой байх ёстой. Тиймээс амьдралынхаа энэ үе шатанд түүний хувийн үнэт зүйл, итгэл үнэмшил, ажлаасаа хүлээсэн хүлээлт, амьдралын хувийн зорилго нь түүний анхаарлын төвд байдаг. Сэтгэл зүйч энэ бүхнийг хэр зэрэг мэдэж байгаа нь түүнийг сэтгэл зүйн харилцаанд хамруулах нь зохистой эсэхийг тодорхойлж, үйлчлүүлэгч болон түүний аль алинд нь учирч болзошгүй гэмтлийг багасгах болно. Үйл ажиллагааны хувийн зохицуулагчийг боловсруулах нь сэтгэл зүйч Ю.М. Жуков шинжээч, багш, зөвлөхийн дүрд тоглосон.

Мэргэшлийн албан тушаалын асуудлыг мөн сэтгэл судлаачийн мэргэжлийн хувьд чухал ач холбогдолтой хувийн шинж чанарыг судлах хүрээнд авч үзэж болно. Жишээлбэл, М.В.Исаева дадлагын сэтгэл судлаачийн мэргэжлийн ач холбогдолтой хувийн шинж чанаруудын асуудлыг шийдвэрлэх нь сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаанд хүмүүнлэгийн шинэ чиг хандлага гарч ирж, мэргэжлийн сэтгэлзүйн агуулгын шинэ ойлголттой холбоотой гэж тэмдэглэв. сэтгэл зүй, боловсрол, эдийн засаг, улс орны хэмжээнд эрс өөрчлөгдөж, байнга өөрчлөгдөж байдаг нөхцөл байдал. Ирээдүйн сэтгэл судлаачийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх, түүний мэргэжлийн ач холбогдолтой хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхгүйгээр бүрэн гүйцэд хийх боломжгүй мэргэжилтнүүдийн мэргэжлийн өндөр бэлтгэлийн шаардлагыг нийгэмд дэвшүүлж байгааг тэрээр онцолж байна.

1930-1940-өөд оны үед гадаадын сэтгэл судлалд мэргэжлийн үйл ажиллагаанд хувь хүний ​​хувийн шинж чанарыг судлах нь хангалтгүй гэсэн ойлголт байдаг. Энэ нь олон талт шинж чанарын тодорхойлолтод шилжихэд хүргэсэн бөгөөд энэ нь мэргэжлийн хүний ​​​​хувийн цогц үнэлгээ өгөх боломжийг бидэнд олгодог. М.В. Исаева гадаадын сэтгэл судлалд энэ асуудлыг психоаналитик сэтгэл зүй (S. Freud, H. Thom, H. Kechele, K. Horney, C.-G. Jung) зэрэг чиглэлүүдийн дагуу авч үздэг болохыг тэмдэглэжээ. зан үйлийн сэтгэл судлал (Скиннер Б.Ф., Бандура А.), хүмүүнлэгийн сэтгэл зүй (К. Рожерс, А. Маслоу, И. Ялом).

Хувийн хандлага нь зөвхөн мэргэжлийн үйл ажиллагаа явуулж буй хүний ​​​​бие даасан шинж чанарыг харгалзан үзэхээс гадна юуны түрүүнд мэргэжлийн хүний ​​​​шинж чанарыг хөгжүүлэх арга замыг судлах явдал юм.

Нэмж дурдахад сэтгэл судлаачийн мэргэжлийн ач холбогдолтой хувийн шинж чанаруудыг түүний үндсэн үйл ажиллагаанд тулгуурлан авч үзэх хандлага байдаг - сэтгэл засалч (H. Thome, H. Kechele), зөвлөх сэтгэл судлаач (Р. Мэй, Коциунас Р.), эрдэмтэн (Adrewson B.T., Анчин М.). Үүний зэрэгцээ сэтгэл судлаачийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх талаар зөвхөн хяналтын материалд голчлон дурдсан байдаг. Хяналт нь сэтгэлзүйн эмчилгээний чиглэлээр сургалт, ахисан түвшний сургалтын аргуудын нэг юм; Сэтгэц засалчийн мэргэжлийн үйл ажиллагаа, мэргэжлийн зан үйлийг системтэйгээр харах, таних, ойлгох, дүн шинжилгээ хийх боломжийг олгодог илүү туршлагатай, тусгайлан бэлтгэгдсэн хамтрагчийн ажлын явцад сэтгэл заслын эмчийн зөвлөгөө өгөх хэлбэр. Гэхдээ эдгээр бүтээлүүд нь оюутнууд болон анхлан суралцагчдыг дурдахад илүү боловсронгуй сэтгэл судлаачдын хүрээлэлд ч хүрэхэд хэцүү байдаг.

Мэргэшсэн хүний ​​дүр төрхийг бий болгох замаар мэргэжлийн албан тушаалын асуудлыг авч үзэх оролдлого хийсэн - Е.М.Иванова залуу мэргэжилтнүүдийг мэргэшүүлэх үйл явцыг хурдасгах арга хэрэгслийн нэг нь мэргэжлийн үйл ажиллагааны дүр төрхийг аль хэдийн бий болгох явдал байж магадгүй гэж бичжээ. тэдний сургалтын эцсийн шат. Түүнээс гадна энэ зураг нь зөвхөн тодорхой бодит байдлын тусгал байх ёсгүй. Энэ нь хүн түүнийг хүрээлж буй, түүний мэдэрч, ойлгож, хүлээн зөвшөөрч, үгүйсгэж, үнэлж, "оролдож", сэргээн босгож буй объектив бодит байдлын талаархи тусгал, туршлага, мэдлэг, ухамсар, сэтгэцийн өөрчлөлтийн синтез байх ёстой. тодорхой бодит байдлын дүр төрх үүсдэг. Дараа нь зургуудыг "хүний ​​субъектив үйл ажиллагааны" нөхцөлд субъект бий болгосон объектив нөхцөл байдал, зорилго, түүнд хүрэх арга хэрэгслийн загвар гэж үзэж болно. Энэхүү үйл ажиллагааны бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд үнэ цэнийн туршлага, үйл ажиллагааны туршлага, харилцааны туршлага, эргэцүүлэн бодох туршлага, дадал идэвхжүүлэх туршлага орно (хүчин чармайлтаа идэвхжүүлэх хувь хүний ​​"дотоод" тусгай хэрэгсэл, Осницкий А.К., 1997). Эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг бий болгосны ачаар хүн бусдын ашиг сонирхолд нийцүүлэн, түүний өмнө тулгарч буй асуудлыг ухамсартай, идэвхтэй шийдвэрлэх боломжийг олж авдаг. Нэмж дурдахад дүр төрх нь бодит байдлын субъектив загвар, "хүний ​​зан үйлийг зохицуулах систем" гэж тодорхойлогддог бөгөөд үүнд объектын дүр төрх, субьектийн дүр төрх, субъект-объект ба объектын дүр төрх гэсэн гурван бүрэлдэхүүн хэсэг багтдаг. -субъектийн харилцаа (Климов Е.А., 1999). E.M-ийн судалгаанд. Ивановагийн (1992) мэргэжлийн хүний ​​дүр төрх нь боловсролын болон мэргэжлийн үйл ажиллагааны таамаглалтай үйл ажиллагааны загвар, аналитик мэргэжлийн зураг, ирээдүйн мэргэжилтний дүр төрхийг тодорхойлох шинж чанарыг агуулсан бөгөөд үүнд урам зориг, хэрэгцээний чиг баримжаа, үнэ цэнэ, ойлголтын талаархи ойлголтыг агуулсан болно. үйл явц, ажлын зохион байгуулалт, гүйцэтгэл, бэлэн байдлын үнэлгээ, өөрийн боломж, объектив болон субъектив бэрхшээлийг даван туулах арга замуудын талаархи мэдлэг.

Фетискин Н.П., Тараданова И.В., Миронов Т.И. нар орчин үеийн сэтгэл судлаачдын мэргэжлийн чиг үүргийн талаархи ойлголт, сэтгэл судлалын тэнхимийн оюутнуудын дунд орчин үеийн сэтгэл судлаачдын мэргэжлийн үүрэг, тэдний их сургуулийн сургалтын үйл явцад үзүүлэх нөлөөллийн талаархи санаа бодлыг судалжээ. Судалгааны материалд үндэслэн орчин үеийн сэтгэл судлаачдын ойлголт-метафорик хэв шинжийг бий болгосон. Бүх сэтгэл судлаачдыг "онолчид" ба "практикчид" гэсэн хоёр бүлэгт хуваадаг. Бүлэг бүрийг хоёр дэд бүлэгт хуваасан. Тиймээс ирээдүйн сэтгэл судлаачдын үзэж байгаагаар "онолчдын бүлэг" нь "жинхэнэ шинжлэх ухаан" ба "эмхэтгэл" гэсэн хоёр чиглэлийг багтаасан болно. Эхний чиглэлийг "судалгааны сэтгэл зүйчид" (шинэ санаа, хандлагыг үүсгэгчид, арга, техник, технологийг бүтээгчид), "сурган хүмүүжүүлэгчид" (сэтгэл зүйн шинжлэх ухааны арга зүйч, багш нар) болон "шинжээчид" тодорхойлсон. Субъектуудын 78% нь сэтгэл судлаачийн сөрөг төрлийг "бэлэн" санаа, үзэл баримтлалыг ашиглан "мэргэжлээ хийдэг", "шинжлэх ухаанд шинэ зүйл авчирдаггүй" "онолч эмхэтгэгч" гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч сэтгэл судлалын уран зохиолын хомсдол, сэтгэлзүйн санааг нэгтгэх сэтгэл судлалын хэрэгцээ нь ийм үнэлгээний хандлагыг хүлээн зөвшөөрч, зөв ​​эсэхэд эргэлзэхэд хүргэдэг.

Практик сэтгэл зүйчдийг "бүлгийн ажилтан", "зөвлөх" гэж ялгадаг. "Бүлгийн ажилчид" дотроос дараахь сөрөг төрлүүдийг тодорхойлсон: "дипломын сэтгэл судлаач" нь бүлэгтэй ажиллах чадваргүй, ерөнхийдөө практик сэтгэл зүйгээр тодорхойлогддог; "Багас сэтгэл зүйч" - ажилдаа тэрээр өөрийн гэсэн цогцолборыг харуулж, өөрийн асуудалд шилжүүлэхийг зөвшөөрдөг, эсвэл ашигласан арга замаар үйлчлүүлэгчийг мухардалд хүргэдэг. "Сэтгэцийн эмч" - зохих үндэслэл, боловсролгүй бол үйлчлүүлэгчийг асуудалд нь оруулан, улмаар түүний нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлдэг. "Сургагч" - үйлчлүүлэгчийн саад бэрхшээлийг харгалзахгүйгээр түүнд хамгийн чухал гэж үздэг шинж чанаруудыг бий болгохыг хичээдэг. "Хамгийн найз" - "сэтгэл зүйч-үйлчлүүлэгч" гэсэн зайг амархан даван туулж, үйлчлүүлэгчийн найз болохыг эрмэлзэж, дараа нь хов живийн түвшинд хүрдэг.

Зөвлөх сэтгэл судлаачийн үүргүүдийн дотроос сөрөг зүйлээс илүү эерэг төрлүүд илэрсэн. Эдгээр ирээдүйн сэтгэл зүйчдийн дунд: "гүйцэтгэгч" - сэтгэлзүйн залруулах хөтөлбөрийн аль нэгний хүрээнд үйлчлүүлэгчийн захиалгыг үр дүнтэй гүйцэтгэдэг. "Сургагч" - үйлчлүүлэгчтэй хамт зан үйлийн шинэ стратеги боловсруулдаг; "шинийг санаачлагч" - сайн ажиллаж буй хөтөлбөрийн бүтцийг зохих чиглэлд өөрчлөх чадвартай; "Найз" - хөгжсөн өрөвдөх сэтгэлээр тодорхойлогддог, хүссэн үр дүнд хүрэхийн тулд нормоос давж ажиллах чадвартай.

Практик сэтгэл судлаачдын тодорхойлсон ойлголтын төрлүүд нь зөвхөн практик сэтгэл судлалын хөгжлийн түвшин, ирээдүйн сэтгэл судлаачдын мэргэжлийн үүрэг гүйцэтгэхэд бэлэн байгаа байдлыг төдийгүй их сургуулийн сургалтын байдлыг бүхэлд нь тусгадаг болохыг зохиогчдын баг тэмдэглэжээ.

Үндсэндээ мэргэжлийн албан тушаалын үзэгдлийн тодорхойлолтод дүрслэх судалгаа зонхилж байна.

Шинжлэх ухааны уран зохиолын онолын дүн шинжилгээнд үндэслэн бид сэтгэл судлаачийн мэргэжлийн байр суурийн талаар дараахь үзэл бодлыг санал болгов. Дадлагажигч сэтгэл судлаачийн мэргэжлийн байр суурь нь үйл ажиллагаа, үйлчлүүлэгчидтэй харилцах сэтгэцийн зохицуулагч (хандлага, үнэ цэнийн чиг баримжаа) бөгөөд түүний найрлага дахь үнэ цэнийн чиг баримжаа нь системийг бүрдүүлэгч бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Энэ бол үнэт зүйл, хэм хэмжээ, хандлага, дүрмийн хэрэгжилт, зааварчилгаа, тодорхой үйл ажиллагааг хориглох эсвэл тэдгээрийн онцгой шинж чанарын багц (систем) юм. Энэ бүхнийг мэргэжлийн үйл ажиллагаанд хийж, удирдан чиглүүлдэг. Мэргэжлийн байр суурь, ялангуяа сэтгэл судлаачийн мэргэжлийн байр суурийг хувийн байр сууринаас салгахад хэцүү байдаг, учир нь зөвлөх сэтгэл судлаачийн мэргэжлийн хариуцлагын хүрээ нь үйлчлүүлэгч өөрт тохиолдох янз бүрийн нөхцөл байдлын хүрээгээр тодорхойлогддог - бид хүмүүс хоорондын харилцаа, зөрчилдөөн, нийгмийн харилцааны асуудал. Амьдралын оновчтой хэлбэрээр мэргэжлийн хүн байх боломжгүй гэдэг нь мэдээжийн хэрэг, хүн өөрийн асуудал, бүтэлгүйтлийг шууд бусаар ойлгохын тулд сэтгэл судлалд үйл ажиллагааны чиглэл болгон орсон тохиолдолд энэ нь хамгийн бага боломжтой юм. Мэргэшсэн сэтгэл судлаачийн мэргэжлийн байр суурийг хууль эрх зүйн баримт бичиг, Мэргэжлийн ёс зүйн дүрэм, сэтгэлзүйн болон сэтгэлзүйн тусламжтай холбоотой хууль тогтоомжийн актуудад тусгасан болно.

Гэхдээ мэргэжлийн үйл ажиллагааны эдгээр хэм хэмжээ нь дотооддоо үнэ цэнийн чиг баримжаа олгох тогтолцооны зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн тохиолдолд л зан үйлийн зохицуулагч болдог. Дадлагажигч сэтгэл судлаачийн мэргэжлийн байр суурь нь бидний бодлоор тусламж хүссэн хүнд хандах эрс хандлагатай холбоотой байдаг. Энэ тохиолдолд хүн бол өвөрмөц зан чанар, харилцан ярианы тэгш субьект бөгөөд хүний ​​үнэ цэнийн хувьд сэтгэл зүйчтэй адил тэнцүү юм. Энэ нь амбицыг хэрэгжүүлэх, сэтгэл судлаачийн хувийн, сэтгэлзүйн, хувийн асуудлыг шийдвэрлэх хэрэгсэл болж чадахгүй. Үүсгэсэн мэргэжлийн албан тушаалын зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг бол сэтгэл судлаачийн зөвлөгөө өгөх харилцааны үр дүнд түүний хариуцлагын цар хүрээ, бусдын, заримдаа огт танихгүй хүн эсвэл түүний хамаатан садны амьдралд хөндлөнгөөс оролцох арга хэмжээний талаархи мэдлэг юм.

Зөвлөгөө өгөх янз бүрийн асуудалд зориулагдсан уран зохиолд энэ асуудлыг ихэвчлэн хаадаг бөгөөд мэргэжлийн сэтгэл зүйч энэ талаар бодох ч үгүй ​​гэж үздэг, учир нь сургалтанд хамрагдах, мэргэжлийн өөрийгөө сайжруулах явцад ёс зүйн асуудал үүсдэг гэж үздэг. зөвхөн зөвлөгөө өгөх (эсвэл бусад) нийгмийн харилцаанд үүрэг хариуцлагыг хуваарилах асуудал. Хувь хүний ​​интеграцчлалын түвшин, зан үйлийн үйл явцын талаархи мэдлэгийн түвшин нь энэ талаар бодохгүй байх хангалттай өндөр гэж үздэг.

Бид зөвлөн туслах ажлыг одоо байгаа нийгэмд шинээр гарч ирж буй хэрэгцээг зохих ёсоор хангах чадвартай, соёлын үр бүтээлтэй хувь хүнийг төлөвшүүлэхэд туслах гэж үздэг. Зөвлөгөө өгөх явцад үйлчлүүлэгчийн нийгмийн хандлагыг өөрчилж, тухайн хүний ​​нийгмийн амьдралын зохицуулалтыг илүү нийцүүлэхийн тулд өөрчилдөг. Сэтгэлзүйн зөвлөгөө нь нийгмийн үндсэн хандлага, нийгмийн үйл ажиллагааны хамгийн чухал нөхцөл байдалд хүний ​​зан байдал, үйл ажиллагааг зохицуулдаг хувь хүний ​​үнэ цэнийн чиг баримжаа олгох тогтолцоонд чиглэгдсэн бол ялангуяа үр дүнтэй байдаг.

Үйлчлүүлэгчийн нийгмийн хандлагыг өөрчлөхөд зөвлөхийн зан чанар онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Түүний нийгмийн хандлага, зөвлөгөө өгөх зорилгын талаархи санаа, сэдэл, түүний ажлын хувийн утга учир нь "сэтгэл зүйч-үйлчлүүлэгч" харилцаанд хэрэгжиж, түүнийг тодорхойлдог бөгөөд ингэснээр зөвлөгөө өгөх ажлын бүх дараалалд нөлөөлдөг. Сэтгэл судлаачийн мэргэжлийн болон хувийн өөрийгөө хамгаалах чадвар нь эргээд эдгээр хүчин зүйлсийн бүтээлч байдлаас хамаардаг. Сэтгэл судлаачдын мэргэжлийн болон хувийн хэв гажилт, сэтгэцийн эмгэг, цөхрөл, сэтгэлийн хямралыг амьдралын үндсэн үнэт зүйлсэд хор хөнөөлтэй хандлага, өөрийн амьдрал, ажлын талаархи ойлголт хангалтгүй, "нарийссан" байдлын үр дүн гэж тодорхойлж болно.

Энд бид сэтгэл судлаачийн үйл ажиллагааны ёс зүйн талыг, ялангуяа тунхагласан үйл ажиллагааны талаар хөндөөгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ёс суртахууны шаардлагууд нь олон талаараа зан үйл, үйл ажиллагааг хязгаарлах гадны хүчин зүйлүүд байдаг бол үнэт зүйлс нь өөрөө дотоод зохицуулагч боловч тухайн хүний ​​хувьд хувийн ач холбогдолтой тохиолдолд л тэдгээр нь болдог.

Мэргэжлийн албан тушаал гэдэг нь мэргэжилтний мэргэжлийн үйл ажиллагааны чиглэлээр нийгмийн зан үйлийн зохицуулагчийн багц юм. Мэргэжлийн албан тушаалын гол бүрэлдэхүүн хэсэг нь бидний үзэж байгаагаар хувь хүний ​​хувьд чухал үнэт зүйлс юм. Эдгээр нь зөвхөн хувь хүн төдийгүй энэ чиглэлээр өмнө нь ажиллаж байсан хүмүүсийн ажилд оруулсан хувь хүний ​​утга санаа, түүнчлэн нийгэм, эдийн засаг, оюун санааны, улс төр болон бусад нөхцөл байдлын үндсэн дээр тодорхойлогддог. үйл ажиллагааны оршин тогтнох. Мэргэжлийн үйл ажиллагаанд "хөрөнгө оруулалт хийсэн" гэх мэт хувийн үнэт зүйлс ба үнэт зүйлсийн хоорондын хамаарлын тухай асуудал нь сэтгэл судлаачийн мэргэжлийн байр суурийг авч үзэхэд нэлээд хамааралтай юм. Тэдний хооронд тодорхой хил хязгаарыг зурах нь нэлээд хэцүү эсвэл бараг боломжгүй юм; тэдний нөлөөлөл, мэргэжлийн туслалцааны дотоод дүр зурагт нэгтгэх үйл явцыг хянах. Үүний зэрэгцээ мэргэжилтний өөрийн үнэ цэнэ, ажлын хувийн утга учрыг ухамсарлах үйл явц, өөр хүнд туслах хүсэл эрмэлзэл нь маш чухал юм.

Мэргэжилтнүүдийн нийгмийн зан үйлийн зохицуулагчид нь мэргэжлийн үйл ажиллагааны хууль тогтоомжоор тогтоосон хэм хэмжээ, ажлын хувилбарын заавар, хориглолт, үйлчлүүлэгч болон сэтгэл судлаачийн сэтгэлзүйн хэм хэмжээ, норм бус байдлын дотоод ойлголт, түүнд нөлөөлөх нэг буюу өөр аргыг сонгох нөхцөл байдал орно. ярилцагчийн зан чанар, өөрийн хариуцлагаа ухамсарлах хэмжүүр.харилцаж байгаа. Эдгээр хүчин зүйлсийн нөлөө нь нэлээд сонирхолтой боловч энэ ажлын хамрах хүрээ нь тэдгээрийг судлахад ороогүй болно.

Дадлагажигч сэтгэл судлаачийн үйл ажиллагааны онцлог нь "хүнээс хүнд" чиг баримжаагаас гадна тухайн үйл ажиллагааны сэдвээс шалтгаалан тухайн мэргэжилтний хувьд сэтгэлзүйн гэмтэл учруулж, хүчтэй стресст хүргэдэг. Өөр хэн нэгний сэтгэлзүйн бодит байдалтай харьцах, ихэвчлэн эв нэгдэлтэй байдаггүй, түүнд нэвтрэх, хүлээн зөвшөөрөх, түүнд хандах хэрэгцээ нь дадлагажигч сэтгэл зүйч, түүний сайн сайхан байдал, ертөнцийг болон түүн дэх өөрийгөө ойлгоход ихээхэн нөлөөлдөг.

Дадлагажигч сэтгэл судлаачийн мэргэжлийн албан тушаалын тэргүүлэх үнэт зүйлс юу вэ? Юуны өмнө бид мэргэжлийн үйл ажиллагаанд амжилтанд хувь нэмэр оруулдаг үнэт зүйлс, мэргэжилтэнд янз бүрийн зөвлөгөө өгөх харилцаанд өөрийгөө хадгалахад тусалдаг үнэт зүйлсийн талаар, мөн зөвхөн практик үйл ажиллагаанд төдийгүй бас хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлэх талаар ярьж болно. сэтгэл судлаачийн хувийн шинж чанар дээр. Үнэт зүйлсийн нөлөөн дор гарч буй зан чанар, зан үйлийн өөрчлөлт нь зөвхөн цаг хугацааны явцад тодорхой харагддаг; Банкин дахь хадгаламж аажмаар хуримтлагдаж, нэмэгддэгтэй адилтгаж болно. Сэтгэл зүйч ямар салбарт өөрийгөө "хөрөнгө оруулалт" хийхээс ихээхэн шалтгаална: өөрийгөө хөгжүүлэх, танин мэдэх, дотоод ертөнц, бусдыг хайрлах, туслах хүсэл эрмэлзэл, илүү бодит материаллаг орлоготой болохын тулд үйл ажиллагаагаа сайжруулах. гэх мэт.

Жишээлбэл, "төвлөрсөн" шинж чанартай "бүтээлч байдал", "амьдралын мэргэн ухаан", "бусдын аз жаргал", "хөгжил", "эрх чөлөө" гэсэн үнэт зүйлсэд давамгайлах нь тодорхой нөхцөлд байж болно. , "санхүүгийн өндөр байдал", "өөртөө итгэх итгэл", "нийгмийн хүлээн зөвшөөрөлт" гэх мэт давамгайлж байснаас арай өөр тэргүүлэх чиглэлүүдээр сэтгэлзүйн тусламж үзүүлэхдээ тэднийг удирдан чиглүүлэх чадвартай болохыг харуулж байна.

Үнэт зүйлс нь сэтгэл судлаачийн хувийн шинж чанарт бүтээлч эсвэл хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлдэг тухай бид өнөөг хүртэл ярьсан; Үнэт зүйлс нь янз бүрийн бүтцэд хуваагддаг бөгөөд тэдгээрийн тохиргоо нь сэтгэл судлаачийн үйл ажиллагаа, өөрийгөө хамгаалахад нөлөөлдөг гэж хэлэх нь зүйтэй болов уу.

Мэргэжлийн байр суурь нь танин мэдэхүйн бүрэлдэхүүн хэсэг, сэтгэл зүйч ямар байх ёстой талаархи мэдлэгийг агуулдаг. Тодорхой хүн энэ дотоод стандартыг өөр өөрөөр авч үзэж, үүнийг эерэг стандарт гэж хүлээн зөвшөөрч, өөрийн практикт хэрэгжүүлэхийг эрмэлзэх эсвэл үйл ажиллагааны сөрөг жишээ болгон ашиглаж болно. Энэхүү стандартыг бий болгох нь боловсролын зөвлөгөө, сэтгэлзүйн сургалтын нөхцөлд илүү мэргэжлийн хамт ажиллагсдынхаа үйлдлийг ажиглах туршлага, өөрийн практик үйл ажиллагааны туршлага, найз нөхөд, гэр бүлийн гишүүддээ туслах, өөрийн дотоод харилцааг ойлгохын тулд ажиллах зэрэг хүчин зүйлээс хамаарна. зөрчилдөөн, өөрийн асуудалтай ажиллах.

В.Н. Карандашев хэлэхдээ, олон оронд сэтгэл судлалын чиглэлээр удаан суралцах шаардлагатай байдаг бөгөөд энэ нь эрдэм шинжилгээний хугацаанаас давж гардаг. Тэрээр сэтгэл судлаачийн мэргэжлийн үйл ажиллагааны ёс зүйн зарчим, дүрмийг жагсаав.

Мэргэжлийн ур чадварын зарчим.

Хүнд хор хөнөөл учруулахгүй байх зарчим.

Объектив байдлын зарчим.

Үйлчлүүлэгчийг хүндэтгэх зарчим.

Мэргэжлийн нууцыг хадгалах.

Цаашид В.Н. Карандашев хувийн чанар нь сэтгэл судлаачийн мэргэжлийн амжилтанд хүрэх чухал үндэс суурийг бүрдүүлдэг гэж тэмдэглэв. Эдгээр нь юуны түрүүнд хүний ​​харилцааны шинж чанар, хүмүүсийг ойлгох чадвар, сэтгэл зүйн зөн совин, сайн сайхан сэтгэл, хүмүүст хүндэтгэлтэй хандах, эелдэг байдал, өрөвдөх чадвар, зайгаа барих чадвар, өөртөө хэт итгэх итгэлгүй байдал юм. мөн өөрийн сэтгэл зүйн дүгнэлтийн алдаагүй гэдэгт итгэх итгэл. Мэргэшсэн сэтгэл зүйч нь өөрийгөө хангалттай үнэлж, хувийн шинж чанар, түүний чадвар, давуу болон сул талуудыг ойлгох ёстой. Үүний зэрэгцээ өөрийн дутагдлыг нөхөх арга замыг мэдэх нь ашигтай байдаг. Сэтгэл зүйч бүх зүйлд адилхан амжилтанд хүрч чадахгүй тул хувь хүний ​​онцлогийг харгалзан мэргэжлийн үйл ажиллагааны хувийн хэв маягийг бий болгох шаардлагатай. Карандашевын хэлснээр сэтгэл судлаачийн чухал чанарууд нь бие даасан хараат бус байдал, мэдрэмж, ойлголт, сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдал, тэвчээр, түрэмгийллийг эсэргүүцэх, өөрийн туршлага, мэргэжлийн ур чадвараа эргэцүүлэн бодох чадвар юм.

Хачирхалтай парадокс гарч ирж байна: нэг талаас үнэт зүйлсийн мэргэжлийн албан тушаалд үзүүлэх нөлөөллийн талаар бичих нь үнэхээр утгагүй юм, учир нь тэдгээрийг бий болгох, засах цорын ганц үр дүнтэй хэрэгсэл нь зөвхөн байсан, байгаа бөгөөд үргэлж хэвээр байх болно. сэтгэл зүйн сургалт нь өөрөө, гүнзгий, гэхдээ юун дээр үндэслэсэн - өөрөөр хэлбэл сэтгэл судлаачдын зан үйлийн ёс суртахууны хөгжилд чиглэсэн удирдамж, стандартын анхны систем, улмаар тэдний хувийн өсөлтийн шалгуурууд. хуучин бөгөөд нэлээд "туршсан" сэтгэл зүйн үнэлэмжийн тогтолцоо. Ийм үнэ цэнийн чиг баримжаатай сэтгэлзүйн зөвлөгөө нь зөвхөн зохих төрлийн дасгалжуулагчийг "татах" ёстой бөгөөд түүний үйл ажиллагааны ёс суртахууны тал нь хийсвэр таамаглалын сэдэв болж чухал ач холбогдолтой төдийгүй түүнийг судалж, амьдралаа өөрчлөхөд түлхэц өгөх ёстой. түүний зорилго, утга учир. Энэхүү мэргэжилтэнд супер-эго нь эв нэгдэлгүй давамгайлж, дарангуйлах үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд "хувийн жинхэнэ эрх чөлөөг" олж авах боломжийг олгодоггүй гэж психоаналист бидэнд хариулна. Нөгөөтэйгүүр, аливаа (бид онцлон тэмдэглэж байна!) зөвлөгөө өгөх нөхцөл байдал нь стресстэй нөхцөлд арга хэмжээ авах нөхцөл юм: мэдээлэл хангалтгүй, өндөр эрсдэлтэй нөхцөл байдал, эдгээр үйл ажиллагааны стратегийг сонгох нь заримдаа юу хийхээс шууд хамаардаг. мэргэжилтэн өөрөө хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц, боломжтой гэж үздэг.

Сэтгэл судлаачийн мэргэжлийн байр суурь нь өөрөө нэлээд төвөгтэй байдаг. Энэ нь саяхан акмеологи, мэргэжлийн сэтгэл зүйн зөвлөгөө өгөх ажилд анхаарал хандуулж эхэлсэн. Энэ нь тодорхой хэмжээгээр практик сэтгэл судлал хөгжлийн явцад элсүүлэх, "дадлага цуглуулах", "техникийн" үе шатаас "Яагаад?" гэсэн асуултыг ойлгох шат руу шилжсэний нотолгоо болж магадгүй юм. бөгөөд аль хэдийн зарим нэг утга учиртай хариултуудыг санал болгож чадаж байна. Энэ сэдвийг Г.С. Абрамова, А.А. Деркач, Т.А. Флоренской, С.А. Белорусова, Б.С. Братуся болон бусад.

Албан тушаалын талаар сэтгэл судлаач М.В. ингэж бичжээ. Розин: "Одоо сэтгэл судлаачийн байр суурийг тодруулъя. Тэр зөвхөн мэддэг хүний ​​хувьд төдийгүй амьдралын шинэ хэлбэрүүдэд биднийг оролцуулдаг хүний ​​хувьд тусалдаг (нөлөөлөдөг, ойлгодог) (бид өөрсдөө идэвхтэй, хаа нэгтээ явж байгаа тохиолдолд); мэдлэг, бэлгэдлийн тайлбарыг хоёуланг нь бий болгох замаар мэргэжлийн асуудлаа шийддэг. Нэг талаас, сэтгэл зүйч биднийг тодорхой оршихуй, тодорхой амьдралаар халдварлуулж, мэдлэг дэх бидний хувь хүний ​​шинж чанарыг тодорхойлдог төдийгүй түүний өсөлтөд хувь нэмэр оруулдаг (эсвэл үүнийг мартаж болохгүй - доройтол) ), түүний оршин тогтнох, оршин тогтнох тодорхой арга зам."

"... өвчтөн эсвэл үйлчлүүлэгчид үнэхээр хэрэгтэй сэтгэл судлаачдын үйл ажиллагааны зэрэгцээ (жишээлбэл, үйлчлүүлэгчийн ухамсрын үнэ цэнэ, утгын агуулгыг өөрчлөхөд үндэслэсэн сэтгэлзүйн тусламжийг энд онцлон тэмдэглэж болно) нийтлэг тохиолдол байдаг. Өвчтөний эсвэл үйлчлүүлэгчийн сэтгэл зүйг сүйтгэх, бухимдахад хүргэдэг сэтгэл судлаачдын үйл ажиллагаа, хүчин чармайлтын үр дүн нь яг эсрэгээрээ, бүрэн өөдрөг байдлаар хэрэгждэг."

Сэтгэл зүйн тусламжийн янз бүрийн үзэл баримтлал, төрлүүд нь өөр өөр зорилготой бөгөөд өвчтөнд оршин тогтнох янз бүрийн арга замыг (сэтгэцийн эрүүл мэнд) ногдуулдаг. Дүрмээр бол өвчтөн энэ талаар мэдээлэлгүй эсвэл энэ эсвэл өөр шийдвэр гаргасны үр дүнг ойлгох чадваргүй, өөрөөр хэлбэл сэтгэлзүйн тодорхой ойлголтыг хүлээн зөвшөөрснөөр үүсэх үр дагаврыг ойлгож чадахгүй байгаа ч гэсэн. тусламж.

Зарим төрлийн үнэ цэнийн чиг баримжааг сүйтгэж болзошгүй, бусдын бүтээмжтэй байдал, түүнчлэн тэдгээрийн тохиргооны боломжит нөлөө нь зарчмын хувьд нотлогдохгүй, учир нь тэдгээр нь амьдралыг хэт урт, хэт нягт ажиглах, судлах шаардлагатай байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. тодорхой хүний. Хүний амьдралд үнэ цэнийн чиг баримжаа олгох бүтцийн нөлөөллийг, ялангуяа сэтгэл судлаачийн тодорхой хэв маягийг бий болгох лабораторийн, урт хугацааны судалгаа нь хүнийг зориудаар хор хөнөөлтэй (эсвэл хор хөнөөлтэй) нөлөөнд зориудаар өртүүлэх нь боломжгүй юм. “Бүү хор” гэдэг зарчимтай зөрчилддөг. Хэдийгээр бидний нүдэн дээр болон хүн төрөлхтний түүхэнд бараг өдөр бүр ийм дүр зураг бүрэн дүүрэн байдаг ч зарим нь бидний амьдралд ч байдаг...

Хүний амьдрал нь нийгмийн амьдралын бүхий л илрэлүүд, тэр дундаа оюун санааны шинж чанартай холбоотой байдаг. Хүнийг оюун санааны хувьд тусгаарлах, ганцаардах байр сууринд авч үзэх ёсгүй, тэр үргэлж тодорхой нөхцөл байдалд байдаг бөгөөд нийгэм, соёл, түүхтэй холбоотой байх ёстой. Э.Спрангер “...түүхэн амьдралд бий болсон, утга учир, ач холбогдлоороо хувь хүний ​​амьдралын хил хязгаараас давсан үнэт зүйлсийг бид сүнс, оюун санааны амьдрал буюу объектив соёл гэж нэрлэдэг” гэж тэмдэглэжээ. Зөвлөх сэтгэл зүйч нь зөвхөн үйлчлүүлэгчийн хувийн шинж чанар төдийгүй өөрийн гэсэн нийгмийн үндсэн хандлага, үнэ цэнийн чиг баримжааг өөрчлөх зорилгыг тодорхойлохдоо тэр болон үйлчлүүлэгчийн өөрсдийгөө олж буй оюун санааны нөхцөл байдлыг харгалзан үзэх ёстой. Сэтгэл судлаачийн мэргэжлийн байр суурийн бүтээлч байдал нь зөвхөн нийгмийн төдийгүй оюун санааны хүрээнд үйл ажиллагааны талаархи ойлголтын өргөн, гүнээс хамаардаг бөгөөд эдгээр хүчин зүйлээр тодорхойлогддог. Хэдийгээр тодорхой байгаа хэдий ч энэ асуудал хангалттай судлагдаагүй байна. Дадлагажигч сэтгэл судлаачийн хувийн болон мэргэжлийн өөрийгөө хамгаалахад үнэ цэнийн чиг баримжаа олгох тогтолцооны нөлөөллийн талаархи асуултын хариултыг олох нь сэтгэл зүйч-зөвлөхийн мэргэжлийн сургалт, сэтгэцийн эрүүл ахуй, сэтгэлзүйн урьдчилан сэргийлэлтийг дагаж мөрдөхөд тулгарч буй бэрхшээлийг шийдвэрлэхэд тусална. зөвлөгөө өгөх үйл явц.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хувьд өөр өөр хүчин зүйл нь тэдний хувьд өөр өөр хувийн ач холбогдлыг олж авдаг тул хувийн болон мэргэжлийн үнэ цэнэ нь ижил байж чадахгүй. Хувийн амьдрал дахь үйл явдлууд, жендэрийн хэвшмэл ойлголт, нийгмийн эрэлт хэрэгцээ нь үнэ цэнийн чиг баримжаа, түүнтэй холбоотой амьдралын стратегийн бүтцэд өөр өөр нөлөө үзүүлдэг нь дамжиггүй. Сэтгэл засалч М.Эриксон бэлгийн үйл ажиллагаа эхлэх, бэлгийн туршлага зэрэг чухал хүчин зүйл нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хувьд тэгш бус ач холбогдолтой гэдгийг байнга онцолдог. “Эмэгтэй хүн бэлгийн харьцааг бүрэн дүүрэн мэдрэхийн тулд биологийн хувьд: жирэмслэх, есөн сартай жирэмслэлт, хүүхэд төрүүлэх, зургаагаас есөн сар хүртэл байнгын асаргаа, дараа нь 16-18 нас хүртэл хүүхдээ өсгөх гэсэн үг юм. Эмэгтэй хүн идэвхтэй бэлгийн харьцаанд орж эхлэхэд түүний дотоод шүүрлийн систем бүхэлдээ бүтцийн өөрчлөлтөд ордог. ... Яагаад гэвэл биологийн үүднээс авч үзвэл эмэгтэй хүний ​​бүх бие нь бэлгийн амьдралд оролцдог.” Хэрэв эдгээр өөрчлөлтүүд бие махбодийн хүрээнд мэдэгдэхүйц болвол эмэгтэй хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэл, түүний үнэлэмжид өөрчлөлт орно. Сүнслэг талбар ч өөрчлөгдөж байна. Эдгээр үйл явдлууд хэрхэн, ямар хувь хүний ​​хувьд чухал нөхцөл байдалд болсон нь бас чухал юм.

Мэргэжлийн байр суурийг бүрдүүлэх сэдвийг хөндөхдөө энэ үйл явцын янз бүрийн талуудад үнэ цэнийн чиг баримжаа олгох нөлөөллийн үүднээс үйл ажиллагааны нэг төрөл болох сэтгэлзүйн практик тусламжийн онцлогийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

найзууддаа хэл
Twitter
Зээл хүсэх...
Дараагийн нийтлэл
Мөн уншина уу
Шинээр төрсөн хүүхдэд түнхний дисплази эмчилгээнд перинка фрейкийг сонгох, хэрэглэх дүрэм
Шинээр төрсөн хүүхдэд түнхний дисплази эмчилгээнд перинка фрейкийг сонгох, хэрэглэх дүрэм
2023-11-03 00:25:19
Спортод зориулсан өвдөгний бэхэлгээ
Спортод зориулсан өвдөгний бэхэлгээ
2023-11-03 00:25:19
Толин мэдрэлийн эсүүд гэж юу вэ?
Толин мэдрэлийн эсүүд гэж юу вэ?
2023-11-03 00:25:19
Өндөгний хөл - гэртээ хийх жор Өндөгний хөл архины коктейль
Өндөгний хөл - гэртээ хийх жор Өндөгний хөл архины коктейль
2023-11-02 00:26:03