Нас ахих тусам он жилүүд хурдан урсан өнгөрдөг мэт олон хүнд санагддаг. Виденскаб шалтгааныг хайж байна.

Хоёр жүжигчний яриаг ахмад жүжигчин Пол Роумерт ажиглажээ. Нэг нь дахиад л зул сарын баярыг удаан ирэхийг хүлээх л үлдлээ гэж гомдоллов.

Реумерт ярианд хөндлөнгөөс оролцон:

"Залуу минь, миний насан дээр зул сарын баяр хоёр долоо хоног тутамд болдог."

Спорг Виденскабен энэхүү анекдотыг манай уншигч Торбен Виисээс хүлээн авчээ. Тэрээр өдгөө 68 настай бөгөөд цаг хугацаа хөгшин Реумерт рүү ниссэн шиг түүний төлөө хурдан өнгөрч байгааг мэдэрч эхэлжээ.

"Олон жилийн туршид цаг хугацаа өөрчлөгдсөн, гэхдээ яагаад цаг хугацааны талаархи ойлголтонд ийм өөрчлөлт гардаг вэ?" гэж Торбен Виис асуув. "Миний өдрүүд, долоо хоног, жилүүд цаг хугацааны талаарх ойлголтын ялгаатай байдлаас болж хяналтгүй урагшилдаг."

"Миний амьдралын эхний арван жил миний санаж байгаагаар үүрд үргэлжилсэн" гэж Торбен Виис бичжээ.

Хариулт нь урам зориг өгөхгүй байна

Маш сонирхолтой асуултыг бид Копенгагены их сургуулийн Хэвлэл мэдээлэл, ойлголт, харилцааны хүрээлэнгийн философич Поул Любкке дамжуулж байна.

Тэрээр цаг хугацааны үзэгдлийг судалсан бөгөөд Торбен Вийсийн асуултын хариултыг өөртөө байгаа гэдэгт итгэдэг.

Контекст

Манай гайхалтай дотоод цаг

Цаг хугацаа хаанаас ирдэг вэ?

Сэтгэлийн хямрал ба эм зүйчдийн хуйвалдаан

Төрөл зүйл устах: дохиолол дуугарах цаг

"Энэ нь бидний ихэнхэд тохиолддог. Мэдээжийн хэрэг, цаг хугацаа хурдыг бодитоор өөрчилдөг учраас биш" гэж Пол Любке хэлэв.

Бид цаг хугацааг хоёр янзаар хүлээн авдаг

Бидний уншигчид нас ахих тусам цаг хугацаа илүү хурдан өнгөрч байх нь элбэг.

Шалтгаан нь хүмүүс бид цаг хугацааг хоёр янзаар хүлээн авдагтай холбоотой гэж Пол Любке үзэж байна.

Зорилтот арга: цаг, хуанли ашиглах. Энэ аргыг одон орны нөхцөл байдал, улирал, нар мандах, жаргах үед тодорхойлдог.

Субъектив арга: Бид чухал үйл явдлуудыг тоолж, хэр их цаг хугацаа өнгөрснийг харгалзан үздэг. Бид тодорхой хугацааны туршид олон янзын зүйлийг мэдрэх үед цаг хугацаа илүү удаан өнгөрдөг мэт санагддаг.

Хүүхэд болон насанд хүрэгчдийн хооронд цаг хугацааны талаарх ойлголт маш их ялгаатай байдаг

Хүүхэд насандаа цаг хугацааны субьектив ойлголт маш чухал байдаг. Мөн шалтгаангүйгээр биш.

“Хүүхэд байхад та үргэлж шинэ зүйлийг мэдэрдэг учраас байнга их зүйл болж байх шиг санагддаг. Жишээлбэл, автобусанд суух нь хүүхдэд жинхэнэ туршлага болдог бол насанд хүрсэн хүний ​​хувьд энэ нь бараг юу ч биш" гэж Пол Любке хэлэв.

Хүүхдүүд илүү их шинэ туршлага олж авдаг

Нас ахих тусам та хүүхэд шигээ шинэ туршлага хүлээж авахаа больсон.

“Жишээ нь, хоёр төрсөн өдрийн хооронд хүүхэд 100 том туршлага хуримтлуулж чадна. Гэхдээ та 50 нас хүрэхдээ хоёр төрсөн өдрийн хооронд ердөө 10 том туршлага олж авдаг байх. Тэгээд бүр хөгшрөхөд тэд тэг болж буурч болно."

Тиймээс, хүн нас ахих тусам жилийн туршид илүү их сэтгэгдэлтэй байх ёстой юм шиг санагддаг. Зүгээр л хүүхэд настай нь харьцуулдаг болохоор тэр.

"Гэхдээ хөгшин хүмүүс бид эерэг туршлагынхаа оронд бухимдсан мөчүүдийг тоолж эхэлбэл энэ байдал өөрчлөгдөж магадгүй" гэж Пол Любке инээвхийлэн хэлэв.

Спорг Виденскабен түүнд сайн тайлбар өгсөнд баярлалаа. Мөн энэ асуултыг сонирхож, бидэнд илгээсэн Торбен Виис-д баярлалаа. Бид түүнийг Videnskab-ийн мөнхийн цамцаар шагнадаг.

InoSMI-ийн материалууд нь зөвхөн гадаадын хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн үнэлгээг агуулсан бөгөөд InoSMI-ийн редакцийн ажилтнуудын байр суурийг тусгаагүй болно.

Цагийн урсгал- үйл явц нь маш нууцлаг юм. Хэдийгээр нэг минут 60 секунд үргэлжилдэг гэж зарим хүмүүс маргадаг ч цаг хугацааны талаарх ойлголт нь хүн бүрт, өөр өөр нөхцөл байдалд эрс өөр байж болно. Цаг хугацаа үүрд урсан эсвэл чирэгдэж болно. Ховор тохиолдолд энэ нь зогссон мэт харагдаж болно.

Цаг, хуанлигаар хэмжигддэг "бодит" цаг ба бидний цаг хугацааны мэдрэмжийн хоорондох ялгаа заримдаа асар их байж болно. Энэ нь олон талаараа бид өөрсдийн гэсэн цаг хугацааны мэдрэмжийг бүрдүүлдэгтэй холбоотой юм.

Цагийг хэмжих

Хүн төрөлхтөн байгальд тохиолддог давтагдах, урьдчилан таамаглах боломжтой үйл явдлууд, тухайлбал, өдөр, шөнийн мөчлөг, өвлөөс хавар хүртэлх шилжилт зэрэгт үндэслэн цагийг хэмжих найдвартай багажуудыг бүтээжээ.

Бид эдгээр үйл явдлуудыг өдөр, долоо хоног, жил гэх мэт ойлголттой холбодог бөгөөд эдгээр үйл явдлын эхлэл эсвэл төгсгөлийг тэмдэглэхийн тулд цаг, хуанли ашигладаг.

Үнэн бол бидний циркад (өдөр/шөнө) хэмнэлийг зохицуулж, тодорхой үйл явдлын үргэлжлэх хугацааг тодорхойлох боломжийг олгодог дотоод цаг байдаг. Энэхүү дотоод "цаг"-ыг ашиглан бид дараагийн үйл явдал бүрийн үргэлжлэх хугацааг санах ойд хадгалагдсан утгатай харьцуулдаг. Үндсэндээ бид нэг минут, нэг цаг, өдөр гэх мэт цаг хугацааны мэдрэмжээ хадгалдаг мэдээллийн сан үүсгэдэг.

Бидний тархи минут секундээс секунд хүртэлх богино хугацааг мэдрэх чадвараас эхэлдэг бөгөөд дараа нь цаг хугацаа өнгөрөхийг насан туршийн төсөөлөл болж хувирдаг. Харамсалтай нь бидний дотоод цаг нь жинхэнэ "гадаад" цагны механизм шиг нарийвчлалтай ажилладаггүй.

Цагийн талаарх хувийн ойлголт нь бидний төвлөрөл, биеийн байдал, сэтгэл санааны байдлаас ихээхэн хамаардаг. Бидний харж байгаа данх "буцлахгүй" гэдэгтэй адил бидний анхаарал хандуулж буй үйл явдал ердийнхөөс хамаагүй удаан үргэлжилдэг юм шиг санагддаг. Бид уйдах үед ижил зүйл тохиолддог - цаг хугацаа үүрд үргэлжлэх юм шиг санагддаг.

Бусад тохиолдолд намрын улиралд цаг хугацаа хурдан өнгөрдөг мэт санагддаг. Жишээлбэл, бидний анхаарал нэг зүйл дээр төвлөрөөгүй, хэд хэдэн зүйлд зэрэг завгүй байх үед цаг хугацаа илүү хурдан өнгөрч байгаа мэт санагддаг. Магадгүй энэ нь бид хэд хэдэн зүйлийг нэг дор хийхдээ цаг хугацаа хэрхэн өнгөрч байгааг анхаарч үздэггүйтэй холбоотой байж болох юм.

Цаг хугацааны талаархи ойлголтод үйл явдлын сэтгэл хөдлөлийн өнгө нөлөөлдөг. Бид уйтгар гуниг, гутрал гэх мэт сөрөг сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх үед цаг хугацаа илүү удаан өнгөрдөг мэт санагддаг. Айдас нь ялангуяа цаг хугацааны талаарх ойлголтод нөлөөлдөг—энэ нь бидний дотоод цагийг удаашруулж, аймшигт үйл явдлыг илүү урт мэт болгодог. Харин ч эсрэгээрээ, хөгжилтэй, баяр баясгалантай үйл явдлууд тохиолдоход цаг хугацаа нүд ирмэхийн зуур өнгөрч байгааг бид мэдэрдэг.

Таны сэтгэл хөдлөлийн байдлаас шалтгаалан цаг хугацаа илүү хурдан эсвэл удаан өнгөрдөг шиг нас ахих тусам цаг хугацааны талаарх ойлголт алдагдах болно. 60-аас дээш насны хүмүүс цаг хугацаа өөр өөр хурдтайгаар өнгөрч эхэлдэг гэдгийг тэмдэглэдэг. Жил бүр шинэ жилийн баярууд улам бүр анивчиж, энгийн өдрүүд маш удаан үргэлжилдэг юм шиг санагддаг.

Гол хүчин зүйлүүд

Нас ахих тусам цаг хугацааны талаарх ойлголт муудах нь танин мэдэхүйн хэд хэдэн чухал үйл явцтай холбоотой байж болох бөгөөд үүнд бид ямар нэг үйл ажиллагаанд хэр их анхаарал хандуулж чадах, анхаарлаа нэг дор хэрхэн хуваарилах зэрэг болно.

Нас ахих тусам бидний эдгээр чиглэлээр ажиллах чадвар аажмаар буурч, цаг хугацааны талаарх бидний субьектив ойлголтод нөлөөлж болзошгүй юм.

Үүнээс илүү чухал зүйл бол бидний лавлах цэгүүдийн систем буюу үйл явдлын үргэлжлэх хугацааг тодорхойлох шалгуур нь нас ахих тусам өөрчлөгддөг. Амьдралынхаа туршид хуримтлуулсан дурсамжууд нь бидэнд цаг хугацааны хуваариа үүсгэх боломжийг олгодог.

Зарим нь тодорхой хугацааны интервалын урт нь амьдарсан амьдралын уртаас хамаардаг гэсэн санааг баримталдаг. "Пропорциональ онол" гэж нэрлэгддэг энэхүү үзэл баримтлалын дагуу нас ахих тусам "одоогийн" тодорхой хугацаа бидний туулж өнгөрүүлсэн амьдралаас богинохон мэт санагддаг.

Хэрэв та 75 жил амьдарсан хүний ​​​​хувьд нэг жил арван настай хүүхдийн ойлголтоос илүү хурдан өнгөрдөгийг төсөөлвөл пропорциональ байдлын онол нь ойлгомжтой болно. Гэвч энэ онол нь бидний өнөөгийн талаарх ойлголтыг бүрэн тайлбарлаж чадахгүй, учир нь бид өнгөрсөн үеээс үл хамааран өдөр бүр, цаг цагаар амьдарч чаддаг.

Бидний цаг хугацааны мэдрэмж нь дурсамжийн тунгалаг байдлаас бүрддэг гэж үздэг тул цаг хугацааны талаархи асуудлын гол түлхүүр нь санах ойд оршдог. Бид өнгөрсөн түүхээ оюун ухаанаараа харж, түүхэн үйл явдлуудад тулгуурлан цаг хугацааны явцад өөрсдийнхөө оршихуйг мэдэрдэг.

Хамгийн тод дурсамжууд нь хувь хүний ​​төлөвших жилүүдэд буюу 15-25 насны хооронд тохиолдсон үйл явдлуудтай холбоотой байдаг тул энэ арван жилийн амьдралын үе нь өөрийгөө үнэлэх, өөрийгөө үнэлэхтэй холбоотой дурсамжийн өсөлттэй холбоотой байдаг. мэдлэгийг "дурсгалын өсөлт" гэж нэрлэдэг.

Ийм санах ойн хэсэг байгаа нь нас ахих тусам цаг хугацаа яагаад хурдан өнгөрдөгийг тайлбарлаж болох юм - хүмүүс нас ахих тусам амьдралынхаа хамгийн чухал үеээс улам бүр холддог.

Эмнэлзүйн янз бүрийн өвчний үед цаг хугацааны талаархи ойлголтын нарийвчлал алдагдаж болно. Жишээлбэл, аутизм, анхаарал сулрах гиперактив эмгэг зэрэг хөгжлийн эмгэгүүд нь ихэвчлэн цаг хугацааг зөв дүгнэх чадваргүйтэй холбоотой байдаг.

Хөгшрөлтийн үед Альцгеймер, Паркинсон зэрэг өвчин нь богино хугацааны үргэлжлэх хугацааг үнэн зөв дүгнэх чадваргүй болохоос гадна санах ойн эмгэгтэй холбоотой байдаг.

Бид амьдралын хурдацтай хурдыг удаашруулж чадах уу? Магадгүй. Бид танин мэдэхүйн чадвар, ялангуяа анхаарал, ой санамжийг хөгжүүлэх замаар дотоод цагаа тохируулж чадна. Бясалгал, төвлөрөл нь бидний ухамсрыг цаг хугацаа, орон зайн бодит байдалтай холбоход тусална. Энэ бүхэн чухамдаа амьдралын шуургатай голыг номхотгож, аажмаар, хэмжүүртэй урсгахад тустай.

Зохиогчид: Моиранн ИрландАвстралийн мэдрэл судлалын төвийн ахлах судлаач. TO Лайр О'КаллаганКембрижийн их сургуулийн Зан үйлийн эмгэг, эмнэлзүйн мэдрэл судлалын хүрээлэнгийн клиник судалгааны мэргэжилтэн юм.

Бодоод үз дээ, хүүхэд насандаа ийм байсан - зуны амралт дуусахгүй юм шиг санагдаж, бид шинэ жилийн баярыг үүрд хүлээх хэрэгтэй болсон. Тэгвэл яагаад цаг хугацаа жил ирэх тусам эрч хүчээ авч байгаа юм шиг: долоо хоног, бүр хэдэн сар үл анзаарагдам урсан өнгөрч, улирал солигдож, толгой эргэм хурдан өөрчлөгддөг вэ?

Цаг хугацаа ийнхүү илт хурдасч байгаа нь насанд хүрсэн бидний амьдралд тохиолдсон үүрэг хариуцлага, санаа зовнилын үр дүн биш гэж үү? Гэсэн хэдий ч үнэндээ насанд хүрэгчдийн хувьд цаг хугацаа илүү хурдан хөдөлж, бидний амьдралыг зовлон зүдгүүр, бужигнаанаар дүүргэдэг болохыг судалгаа харуулж байна.

Нас ахих тусам бидний цаг хугацааны мэдрэмж яагаад хурдасдагийг тайлбарлах хэд хэдэн онол байдаг.

Тэдний нэг нь бидний дотоод биологийн цаг аажмаар өөрчлөгдөж байгааг харуулж байна. Нас ахих тусам бидний биеийн бодисын солилцооны үйл явц удааширч байгаа нь зүрхний цохилт, амьсгал удааширч байгаатай тохирч байна. Хүүхдийн биологийн зүрхний аппарат нь илүү хурдан цохилдог бөгөөд энэ нь тэдний биологийн үзүүлэлтүүд (зүрхний цохилт, амьсгал) нь тогтоосон хугацаанд өндөр байдаг тул цаг хугацаа уртасдаг.

Өөр нэг онол нь бидний хүлээн авч буй цаг хугацаа нь бидний хүлээн авч буй шинэ мэдээллийн хэмжээтэй холбоотой гэж үздэг. Илүү олон шинэ өдөөлтүүдтэй бол бидний тархи мэдээллийг боловсруулахад удаан хугацаа шаардагддаг тул энэ хугацаа илүү урт мэт санагддаг. Энэ нь осол гарахаас хэдхэн секундын өмнө ихэвчлэн тохиолддог "бодит байдлын талаарх ойлголтыг удаан" гэж тайлбарлаж болох юм. Ер бусын нөхцөл байдалтай тулгарна гэдэг нь боловсруулах шаардлагатай шинэ мэдээллийн нуранги хүлээн авах гэсэн үг юм.

Үнэн хэрэгтээ шинэ нөхцөл байдалтай тулгарах үед бидний тархи илүү нарийвчилсан дурсамжийг шингээдэг тул үйл явдлын тухай санах ой нь өөрөө биш харин илүү удаан үүсдэг байж магадгүй юм. Энэ нь үнэн гэдгийг чөлөөт уналтад орсон хүмүүстэй хийсэн туршилтаар нотолсон.

Гэхдээ энэ бүхэн нас ахих тусам хүлээн зөвшөөрөгдсөн цаг үргэлж багасдагийг хэрхэн тайлбарлаж байна вэ? Бид нас ахих тусам хүрээлэн буй орчин нь илүү танил болдог гэж онол хэлдэг. Бид гэртээ болон ажил дээрээ эргэн тойрныхоо нарийн ширийн зүйлийг анзаардаггүй. Хүүхдүүдийн хувьд дэлхий бол танил бус газар бөгөөд тэнд олон шинэ туршлага олж авах боломжтой байдаг. Энэ нь хүүхдүүд гадаад ертөнцийг сэтгэхүйн дүрслэлээ өөрчлөхийн тулд илүү их оюуны хүчийг ашиглах ёстой гэсэн үг юм. Энэ онол нь хүүхдүүдийн хувьд өдөр тутмын амьдралын хэв маягт гацсан насанд хүрэгчдийнхээс илүү удаан хөдөлдөг болохыг харуулж байна.

Тиймээс өдөр тутмын амьдрал бидний хувьд илүү танил болох тусам цаг хугацаа хурдан өнгөрч, нас ахих тусам зуршил бий болдог.

Энэхүү онолын үндэс болох биохимийн механизм нь шинэ өдөөлтийг мэдрэх үед нейротрансмиттер даавар ялгаруулж, цагийг хэлж сурахад тусалдаг гэж үздэг. 20 наснаас хойш хөгшрөх хүртлээ аз жаргалын дааврын түвшин буурдаг тул цаг хугацаа илүү хурдан өнгөрдөг юм шиг санагддаг.

Гэсэн хэдий ч эдгээр онолуудын аль нь ч цаг хугацааны хурдатгалын коэффициент хаанаас ирснийг бүрэн тодорхой тайлбарлаж чадахгүй бөгөөд энэ нь бараг математикийн тогтмол байдлаар нэмэгддэг.

Бидний нас ахих тусам тухайн үеийн үргэлжлэх хугацаа илт богиносч байгаа нь цаг хугацаатай холбоотой "логарифм масштаб" байгааг харуулж байна. Газар хөдлөлтийн хүч эсвэл дуу чимээний хүчийг хэмжихдээ уламжлалт шугаман масштабын оронд логарифмын масштабыг ашигладаг. Бидний хэмждэг хэмжигдэхүүнүүд асар их хэмжээгээр өөрчлөгдөж болох тул юу болж байгааг ойлгохын тулд илүү өргөн хүрээний хэмжигдэхүүнтэй масштаб хэрэгтэй. Цаг хугацааны талаар ижил зүйлийг хэлж болно.

Рихтерийн логарифмын хуваарийн дагуу (газар хөдлөлтийн хүчийг хэмжихэд) 10-аас 11 баллын өсөлт нь шугаман хуваарь харуулахгүй газрын хэлбэлзлийн 10% -иас ялгаатай. Рихтерийн хуваарийн өсөлт бүр нь чичиргээний арав дахин нэмэгдсэнтэй тохирч байна.

Нялх нас

Гэхдээ яагаад бидний цаг хугацааны талаарх ойлголтыг логарифмын хэмжүүрээр хэмжих ёстой гэж? Үнэн хэрэгтээ бид аль ч үеийг аль хэдийн амьдарч байсан амьдралынхаа хэсэгтэй холбодог. Хоёр настай хүүхдүүдийн хувьд нэг жил бол амьдралынх нь тал хувь нь байдаг тул таныг бага байхад төрсөн өдөр маш удаан үргэлжилдэг юм шиг санагддаг.

Арван настай хүүхдүүдийн хувьд нэг жил амьдралынх нь ердөө 10% (энэ нь хүлээлтийг арай илүү тэсвэрлэдэг), 20 настай хүмүүсийн хувьд ердөө 5% байдаг. Логарифмын хэмжүүрээр 20 настай хүүхэд дараагийн төрсөн өдрөө хүлээж байгаа 2 настай хүүхэдтэй адил цаг хугацааны өсөлтийг мэдрэхийн тулд 30 нас хүртлээ хүлээх хэрэгтэй болдог.Цаг хугацаа хурдасч байгаа нь гайхах зүйл биш юм. бид нас ахих тусам.

Бид амьдралаа ихэвчлэн 20, 30 нас гэх мэт хэдэн арван жилээр төсөөлдөг бөгөөд тэдгээрийг ижил үе гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид логарифмын масштабыг авбал бид өөр өөр цаг хугацааг ижил хугацаатай үе гэж андуурч ойлгодог. Энэ онолын хүрээнд таваас арав хүртэлх насны, араваас 20 нас, 20-40 нас, 40-80 нас гэсэн насны үеийг адил тэнцүү гэж үзнэ.

Би сэтгэлээр унасан тэмдэглэлээр дуусгамааргүй байна, гэхдээ таны таваас арван насны таван жилийн туршлага нь 40-80 насны амьдралын хугацаатай дүйцэхүйц байх нь харагдаж байна.

За, өөрийнхөө бизнесийг бод. Та амьдралаас таашаал авч байгаа ч бай, үгүй ​​ч бай цаг хугацаа өнгөрч байна. Мөн өдөр бүр илүү хурдан, хурдан нисдэг.

Бид яагаад хүүхэд байснаа санахгүй байгаа тухай бага зэрэг холбоотой сэдвийг энд оруулав.

Фрейдийн хэлснээр

Зигмунд Фрейд хүүхдийн мартамхай байдалд анхаарлаа хандуулсан. Тэрээр 1905 онд бичсэн "Бэлгийн харилцааны онолын гурван эссэ" бүтээлдээ хүүхдийн амьдралын эхний таван жилийг хамарсан санах ойн дутагдлын талаар онцгойлон тусгажээ. Фрейд бага насны (нялх хүүхдийн) амнези нь санах ойн үйл ажиллагааны эмгэгийн үр дагавар биш, харин хүүхдийн ухамсарт өөрийн "би" -д хор хөнөөл учруулдаг эрт үеийн туршлагаас урьдчилан сэргийлэх хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй гэдэгт итгэлтэй байв. Психоанализийн эцэг нь ийм гэмтэл нь хүний ​​бие махбодийн талаарх мэдлэгтэй холбоотой эсвэл сонссон эсвэл харсан зүйлийн мэдрэхүйн сэтгэгдэл дээр үндэслэсэн туршлага гэж үздэг. Фрейд хүүхдийн ухамсрын далдалтад ажиглагдаж болох дурсамжийн хэсгүүдийг нэрлэжээ.

"Идэвхжүүлэх"

Эмори их сургуулийн эрдэмтэн Патрисия Байер, Марина Ларкина нарын "Memory" сэтгүүлд нийтэлсэн судалгааны үр дүн нь бага насны санах ойн алдагдах цаг хугацааны тухай онолыг баталж байна. Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар түүний "идэвхжүүлэлт" нь долоон наснаас бусад гаригийн бүх оршин суугчдад тохиолддог. Эрдэмтэд гурван настай хүүхдүүдийн оролцоотой цуврал туршилт хийж, хамгийн тод сэтгэгдлээ эцэг эхдээ хэлэхийг хүссэн. Олон жилийн дараа судлаачид туршилтанд буцаж ирэв: Тэд ижил хүүхдүүдийг дахин урьж, түүхийг санахыг тэднээс хүсэв. Туршилтад оролцогч таваас долоон настай хүүхдүүд гурван нас хүрэхээсээ өмнө өөрт тохиолдсон явдлын 60%-ийг санаж, харин 8-10 настай хүүхдүүд 40%-иас илүүгүйг нь санаж чаддаг байжээ. Тиймээс эрдэмтэд хүүхдийн амнези 7 настайд тохиолддог гэсэн таамаглал дэвшүүлж чадсан.

Амьдрах орчин

Канадын сэтгэл судлалын профессор Кэрол Петерсон хүүхдийн дурсамжийг бий болгоход хүрээлэн буй орчин, бусад хүчин зүйлс нөлөөлдөг гэж үздэг. Тэрээр Канад, Хятад хүүхдүүд байсан томоохон туршилтын үр дүнд өөрийн таамаглалыг баталж чадсан юм. Тэднээс амьдралын эхний жилүүдийн хамгийн тод дурсамжийг дөрвөн минутын дотор эргэн санахыг хүссэн. Канадын хүүхдүүд хятад хүүхдүүдээс хоёр дахин их үйл явдлыг санаж байв. Канадчууд ихэвчлэн хувийн түүхээ дурсдаг байсан бол Хятадууд гэр бүл эсвэл үе тэнгийнхэнтэйгээ холбоотой байсан дурсамжаа хуваалцдаг нь бас сонирхолтой юм.

Гэмгүй гэм буруутай юу?

Охайо мужийн их сургуулийн эрүүл мэндийн төвийн мэргэжилтнүүд хүүхдүүд дурсамжаа тодорхой газар, цаг хугацаатай холбож чаддаггүй гэж үздэг тул хожим нь бага наснаасаа тохиолдлуудыг сэргээх боломжгүй болдог. Өөртөө зориулж ертөнцийг нээж, хүүхэд юу болж байгааг цаг хугацааны болон орон зайн шалгууртай холбоход хэцүү болгодоггүй. Судалгааны хамтран зохиогчдын нэг Саймон Деннисийн хэлснээр хүүхдүүд "давхардсан нөхцөл байдлын" зэрэгцээ үйл явдлыг санах шаардлагагүй гэж үздэг. Циркийн хөгжилтэй алиалагчийг хүүхэд санаж байгаа ч 17.30 цагт шоу эхэлсэн гэж хэлэх нь юу л бол.

Амьдралын эхний гурван жилийн дурсамжийг мартах шалтгаан нь тэдгээрийг тодорхой үг хэллэгтэй холбож чадахгүй байгаатай холбоотой гэж удаан хугацааны туршид үздэг байв. Хүүхэд ярианы чадваргүйн улмаас юу болсныг тайлбарлаж чадахгүй тул ухамсар нь "шаардлагагүй" мэдээллийг хаадаг. 2002 онд "Psychological Science" сэтгүүлд хэл яриа болон хүүхдийн ой санамжийн хоорондын хамаарлын тухай судалгаа нийтлэгдсэн байна. Зохиолч Габриэль Симкок, Харлин Хайн нар хэд хэдэн туршилт хийж, ярьж сураагүй байгаа хүүхдүүд өөрт тохиолдсон зүйлийг дурсамж болгон "кодлох" боломжгүй гэдгийг батлахыг оролдсон.

Санах ойг "устгах" эсүүд

Хүүхдийн амнези хэмээх үзэгдлийг идэвхтэй судалдаг Канадын эрдэмтэн Пол Франкланд хамтран ажиллагсадтайгаа санал нийлэхгүй байна. Тэрээр бага насны дурсамжийг бий болгох нь богино хугацааны санах ойн бүсэд тохиолддог гэж үздэг. Тэрээр бага насны хүүхдүүд бага насаа дурсан санаж, саяхан оролцож байсан үйл явдлын талаар өнгөлөг ярихыг шаарддаг. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөх тусам эдгээр дурсамжууд "арчигддаг". Франкланд тэргүүтэй хэсэг эрдэмтэд нялх хүүхдийн ой санамж алдагдах нь шинэ эс үүсэх идэвхтэй үйл явцтай холбоотой байж болох бөгөөд үүнийг нейрогенез гэж нэрлэдэг. Пол Франкландын хэлснээр, өмнө нь мэдрэлийн эсүүд үүсэх нь шинэ дурсамжийг бий болгодог гэж үздэг байсан ч сүүлийн үеийн судалгаагаар нейрогенез нь өнгөрсөн үеийн мэдээллийг нэгэн зэрэг устгах чадвартай болохыг нотолсон. Хүмүүс яагаад амьдралынхаа эхний гурван жилийг санахгүй байна вэ? Шалтгаан нь энэ үе нь нейрогенезийн хамгийн идэвхтэй үе юм. Дараа нь мэдрэлийн эсүүд аажмаар үржиж эхэлдэг бөгөөд бага насны зарим дурсамжийг хэвээр үлдээдэг.

Туршлагатай арга

Тэдний таамаглалыг шалгахын тулд Канадын эрдэмтэд мэрэгч амьтад дээр туршилт хийжээ. Хулгануудыг шалан дээр нь сул цахилгаан гүйдэл хийдэг торонд хийжээ. Торон руу удаа дараа зочилсон нь насанд хүрсэн хулганыг сарын дараа ч сандаргахад хүргэв. Гэвч залуу мэрэгчид маргааш нь торонд дуртайяа очжээ. Эрдэмтэд мөн нейрогенез нь санах ойд хэрхэн нөлөөлдөгийг ойлгож чадсан. Үүнийг хийхийн тулд туршилтын субъектууд нейрогенезийн хурдатгалыг зохиомлоор үүсгэсэн - хулганууд торонд зочлоход үүссэн өвдөлтийг хурдан мартжээ. Пол Франкландын хэлснээр нейрогенез нь муу зүйлээс илүү сайн зүйл бөгөөд учир нь тархийг хэт их мэдээллээс хамгаалахад тусалдаг.

Физикийн хуулиудыг тодорхойлсон Эйнштейний онолоор бол цаг хугацаа бол харьцангуй ойлголт юм. Үнэхээр бүх хүмүүс үүнийг өөр өөрөөр хүлээж авдаг. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь гайхалтай удаан үргэлжилж байгаа бол зарим хүмүүсийн хувьд цаг хугацаа солир шиг хурдан урсан өнгөрч байгаа тул юу ч хийх цаг байхгүй мэт санагддаг. Физик бол яг нарийн шинжлэх ухаан боловч цаг хугацааны хэмжилт нь хүний ​​тархи үүнийг хэрхэн хүлээж авдагтай давхцдаггүй. Хүн бүр өөрийн гэсэн дотоод цагтай бөгөөд хүн нас ахих тусам "түүний цаг" хурдан өнгөрдөг. Гэхдээ энэ нь хэрхэн тохиолддог, хэдэн насандаа цаг хугацааны талаарх ойлголт өөрчлөгддөг вэ?

Математикийн харьцаа

Янз бүрийн насны цаг хугацаа өөр өөр урсдаг гэдгийг хэдэн жилийн өмнө Австрийн автомашины загвар зохион бүтээгч Максимилиан Кинер тусгаж байжээ. Математикийн пропорцийг ашиглан тэрээр ямар ч хүн урт наслах тусам жил богинохон мэт санагддаг хэмжүүрийг боловсруулсан. Жишээлбэл, хүүхэд 5 настай, дараа нь пропорцын дагуу жил нь түүний амьдралын тавны нэг юм, үүний дагуу энэ нь маш удаан урсдаг. 50 нас бол нэг жил бол тавин нэг бөгөөд мэдээж энэ нь хоромхон зуур өнгөрөх маш богино хугацаа юм шиг санагддаг. Пропорциональ байдлын нөлөө нь өнгөрсөн үеийн ойлголтод нөлөөлдөг, учир нь хөгшин хүн залуу насаа ихэвчлэн санаж байдаг эсвэл түүний ой санамжинд тодорхой хэлтэрхийнүүд гарч ирдэг. Тэгээд 20 настайдаа Кийнерийн хэмжүүрээр нэг жил амьдралынхаа хорьны нэг байсан, дараа нь 100 настайдаа зуун настны нэг жил болоход тэр бүх амьдралынхаа хагасыг өнгөрөөсөн юм шиг санагддаг. Хэдийгээр энэ нь объектив бодит байдалтай зөрчилдөж байна. Гэхдээ энэ ойлголт нь нэг төрлийн тусламжтай байдаг.

Туршлага олж авах цаг болжээ

Америкийн нэрт мэдрэл судлаач, номын зохиолч Дэвид Иглман хүний ​​тархи, түүний үйл ажиллагааны зарчмуудын талаар байнга туршилт, судалгаа хийдэг. Тэрээр цаг хугацааны талаарх ойлголтод хүний ​​туршлага нөлөөлдөг гэж үздэг. Үүнийг доктор Ийглмэний хэдэн арван сайн дурынхантай хийсэн туршилт нотолсон. Тэрээр тэдэнд янз бүрийн зургуудыг үзүүлсэн бөгөөд заримыг нь хүмүүс өмнө нь харж байсан, үлдсэн зургууд нь тэдний хувьд цоо шинэ зургууд байв. Субъектив мэдрэмжийнхээ дагуу субьектууд өмнө нь үзсэн зургуудыг үзэхээс илүү шинэ зургуудыг үзэхэд илүү их цаг зарцуулдаг байсан ч бүх зургийг ижил хугацаанд харуулсан байдаг. Ийнхүү мэдрэл судлаач хүний ​​хувьд шинэ мэдээлэл олж авах хугацаа нь хуримтлагдсан туршлагыг ашиглахтай ижил төстэй минутаас удаан урсдаг болохыг тогтоожээ. Үүний дагуу 5 настай хүүхэд хорвоо ертөнцтэй дөнгөж танилцаж байхад амьдралын туршлагатай 50 настай хүний ​​мэдрэмжтэй харьцуулахад цаг хугацаа эцэс төгсгөлгүй сунадаг. Энэ насан дээр та шинэ зүйл сурч эхэлсэн ч энэ нь аль хэдийн байгаа мэдээлэл дээр үндэслэсэн хэвээр байх тул тодорхой хугацааны "гүйлтийг бага зэрэг удаашруулах" болно. Тийм ч учраас хүний ​​хувьд хорвоогийн бүх зүйл шинэ болсон бага нас нь нэгэнт хүлээн авсан, одоо ашиглагдаж буй мэдээлэлд тулгуурлан насанд хүрэгчдийн "түргэн зуурын" амьдралаас ялгаатай нь "удаан" мэт санагддаг.

Настай холбоотой биологийн үйл явц удаашрах

Америкийн сэтгэл судлаач Питер Манган хүн нас ахих тусам цаг хугацаа яагаад хурдан өнгөрдөг болохыг олж мэдсэн. АНУ-ын Уайз дахь Виржиниагийн коллежид эрдэмтэн гурван бүлэг хүмүүстэй туршилт хийжээ. 19-24 насны залуучууд, төлөвшсөн 35-47 нас, өндөр настан 65-80 насныхны хувьд цагийг 3 минутанд сэтгэн тэмдэглэж, тэдний бодлоор энэ 3 минутын хугацаа хэзээ дууссаныг хэлэхийг тэрээр санал болгов. Залуучуудын бүлэгт цагийг хамгийн зөв тооцоолсон: тэдний хувьд 3 минут 3 минут 3 секундэд өнгөрчээ. Настай хүмүүс 8 секундын алдаатай байсан бол хөгшин хүмүүс 40 секундын алдаатай байсан. Тиймээс, Питер Манган хөгшин хүмүүс цаг хугацааг бодит байдлаасаа богино гэж ойлгодог гэж дүгнэжээ. Гэхдээ энэ нь юутай холбоотой вэ? Субъектуудынхаа эрүүл мэндийн үзлэгт хамрагдсаны дараа сэтгэл судлаач гурав дахь бүлгийн хүмүүст зөвхөн насжилттай холбоотой асуудлуудыг тэмдэглэсэн боловч энэ нь цаг хугацааны талаархи ойлголтод нөлөөлдөг. Цэвэршилт эхэлсний дараа хүмүүсийн бодисын солилцоо ялангуяа удааширч, улмаар тархины мэдрэлийн эсүүдийн хооронд дохио дамжуулах зуучлагч болох нейротрансмиттерийн агууламж буурдаг. Үүний дагуу ахмад настнуудын мэдээллийг хүлээн авах, тэр ч байтугай ерөнхий ойлголт нь ихээхэн удааширч байгаа ч тэдний эргэн тойрон дахь ертөнц ижил горимд ажилласаар байна. Тиймээс өндөр настай хүмүүс бодит цагаас "хоцрогддог" бөгөөд тэдэнд ердөө 4 минут л өнгөрсөн юм шиг санагддаг, гэхдээ үнэндээ - 3. Хэдийгээр сэтгэл зүйч төлөвшсөн сайн дурынхны бүлэгт бага зэрэг өөрчлөлт орсон ч хүний ​​хувьд цаг хугацаа хамгийн хурдан өнгөрдөг. физиологийн дараа түүний дотоод шүүрлийн нөхөн үржихүйн систем устаж үгүй ​​болсон. Үүний дагуу бага насны үед - бэлгийн бойжилт эхлэхээс өмнө цаг хугацаа нь бодит байдлаас хамаагүй удаан байдаг, учир нь энэ хугацаанд залуу биеийн бодисын солилцоо хамгийн өндөр түвшинд байдаг.

(Индрия Санютта, 5-р ном, "Хөгшин нас")

Хүн зайлшгүй хөгширдөг - энэ зайлшгүй баримтыг хичнээн хүн мэддэг вэ? Залуучууд байтугай хөгшчүүл ч "Би залуу хэвээрээ. Хөгшрөх хүртэл нэлээд хугацаа өнгөрнө" гэж боддог байх.
Статистик мэдээллээс харахад наян настай хүмүүсийн тавин хувь нь өөрсдийгөө өндөр настай гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд ахмад настнуудын наян хувь нь далан нас хүрэхээсээ өмнө ийм бодолтой байсан. Өөрөөр хэлбэл, ихэнх хүмүүс наян нас хүртлээ өөрсдийгөө хөгшин гэж боддоггүй. Түүгээр ч зогсохгүй үлдсэн 20 хувь нь хөгшрөлтийн баримтыг хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Гэхдээ зогсоод бодъё. Хүн төрөлхтөн бид энэ хорвоод мэндэлсэн цагаасаа хойш аажим аажмаар хөгшрөх хэрэгтэй болж, Төрсөн өдрийн төгсгөлд байгаа Үхэл рүү тэмүүлэх ёстой. Та одоо залуухан, эрүүл саруул сайхан бие галбираараа бахархаж байгаа ч яг одоо яг л цагийн зүү шиг л, алхам алхмаар хөгширч байна.

Жишээлбэл, нүдний дасан зохицох чадвар (анхаарал төвлөрүүлэхийн тулд линзийг тохируулах чадвар) арван наснаас хойш буурдаг. Түүнчлэн 13-16 насанд оюуны хөгжил дээд цэгтээ хүрч, түүнээс хойш оюун ухаан аажмаар сулардаг. Хөгшрөлт танд санаанд оромгүй эрт, таны мэдэхгүй талаас ирдэг. Таны толигор арьс цаг хугацааны явцад үрчлээтэж, бараан өтгөн үс чинь цайрч, бөхийж, нүд чинь гунигтай болох гэх мэт. Хэзээ нэгэн цагт танд ийм зүйл тохиолдох нь дамжиггүй. Түүгээр ч барахгүй та яг одоо, яг энэ мөчид хөгширч байна.

Таашаалыг эрэлхийлэх нь мэдээллийн өршөөлд байдаг хүмүүс

Дайны дараах баялаг амьдрал, анагаах ухааны технологийн гайхалтай хөгжил нь хүмүүст "урт наслах" ач тусыг авчирсан. Үүний үр дүнд хүмүүс ажлаасаа гарч, тэтгэвэрт гарсны дараа ер бусын урт хугацаатай байдаг. Хүмүүс үүнийг "шинэ эхлэл" эсвэл "шинэ амьдрал" гэж нэрлэдэг. Энэ үлдсэн хугацааг тэд юу гэж бодож, яаж өнгөрөөж байна вэ?

Орон нутгийн соёлын төвүүдэд олон ахмад настан амралт чөлөөт цагаа өнгөрөөж байгаа нь ердийн зүйл биш юм. Жишээлбэл, Японд 1989 онд 65-аас дээш насны хүн амын тоо нийт хүн амын 11.4 орчим хувийг эзэлж байжээ. Тэгээд ч жилдээ 3.5 хувийн өсөлттэй байсан гэдэг

Ахмад настнуудын хурдацтай өсөлт нь тэдний тулгамдсан асуудлын талаар телевизийн нэвтрүүлэг, кино бүтээхэд дагалддаг. Мөн тэд амжилттай байна. Түүгээр ч зогсохгүй номын дэлгүүр, номын сангаас хөгшрөлтийн тухай ном улам бүр нэмэгдэж байгаа. Эдгээр номонд орчин үеийн хүмүүсийн хөгшрөлтөд хандах хандлагын тухай өгүүлдэг. Хэд хэдэн бүтээлээс түүвэрлэн хүргэж байна.

"Олон хүмүүс хөгшрөлтийг "амьдралын төгсгөл" гэсэн утгатай нэр томьёо гэж хардаг, харин би харин ч эсрэгээрээ, үүнийг сайрхах нь зүйтэй гэж боддог... Хөгшрөлт бол амьдралын жилийн цагираг, амьдралын үр жимс юм. Хөгшин хүмүүс бол маш сайн хүмүүс. Өтлөх замдаа тэд олон янзын туршлага хуримтлуулж, насан туршийн ур чадварыг эзэмшсэн бөгөөд одоо тэд нийгмийн үүрэг хариуцлага, үр хүүхдээ өсгөхөөс ангид байна.

Ахмад настнуудад амьдралынхаа үлдсэн хугацааг утга учиртай, хязгаарлалтгүйгээр, бахархалтайгаар өнгөрөөхийг зөвшөөрөх ёстой. "Өгшин нас" гэдэг үгийг бид хүндэтгэлтэйгээр хэлэх ёстой."

"Гадаадын орнуудаар өөрийн хүссэнээр аялаарай"

"Хоолоо сайхан идээрэй"

"Таашаал авах хүсэл бол амьдралын баталгаа юм"

"Сайхан дэлгүүр хэсээрэй"

"Гоё сайхан хувцаснууддаа автаарай"

"Хүссэнээрээ амьдар, хамтдаа үх"

(Чү Юн Хан: "Үхтэлээ идэвхтэй байгаарай", агуулгын хүснэгтээс)

“Хоолонд шунадаггүй хүн удахгүй хорвоог орхино... “Хоолноос болгоомжил, учир нь гай болох нь элбэг” гэж зүйр цэцэн үг байдагчлан хоолонд дурлавал нэг хөл булшинд байх шиг. хоол багассан. Хэрэв тийм биш бол та ийм байхыг хүсч байвал амттай хоол идэхийн төлөө аль болох их цаг зав, хичээл зүтгэл гарга."

“Бид амьдралдаа хааяа шаргуу хөдөлмөрлөж, мөнгө олох гэж нэг л бодолд автаж, амттангаар уруулаа долоож, сайхан бүсгүйчүүдэд илбэдэж, тэр өдөр юу өмсөх бол гэж санаа зовдог.Хэн аль амьдралын хэв маягийг илүү чухалчилж байгааг хэлж чадахгүй. , Гэсэн хэдий ч "Хэрэв та хуучирч муудахыг хүсэхгүй байгаа бол зангиа зүүгээ хүртэл болгоомжтой байгаарай."

(текстээс)

Тиймээс хөгшрөх нь харамсах шалтгаан биш, харин ажилдаа баригдсан, цаг хугацаа хязгаарлагдмал хүмүүсийн хувьд таашаал авах шалтгаан болдог, учир нь энэ нь тэдний чөлөөтэй өнгөрөөх цаг хугацааг нэмэгдүүлж, цаг хугацаагаа нэмэгдүүлэх гэсэн үг юм. Энэ хугацаанд тэд таашаал авахын тулд хүссэнээрээ амьдрах ёстой. Энэ бол ядарч туйлдсаныг даван туулж, харах, сонсох, амтлах, үнэрлэх, хүрэх зэрэг бүх мэдрэхүйгээ хангасан урт удаан, аз жаргалтай, баяр баясгалантай амьдрах арга зам гэж тэд үнэмшилтэй бичиж, ахмад настнуудад таашаал эрэлхийлэхийг тууштай дэмждэг. Ихэнх ахмад настнууд өөрсдийнхөө "хамгийн тохиромжтой хөгшрөлт"-ийн талаар хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр харуулдаг. Энэ нь: эхнэр нөхөр хоёулаа эрүүл саруул, эдийн засгийн байдал тогтвортой, үр хүүхэд, ач зээ нарынхаа хамт амьдардаг, тодорхой зорилготой, бүрэн дүүрэн амьдралаар амьдардаг. Тэдний нэг нь өвдөж, бие нь муудаж, хэвтэрт орвол үр хүүхдээ асарч, гэртээ харамсаж, гэр бүлээрээ гашуудаж үхэхийг хүсдэг. Зарим нь амттан идэхээс таашаал авдаг бол зарим нь өндөр настай уран бүтээлчид, дуучид гэх мэтийн хүрээлэлд орж, таашаал хайж амьдардаг.

Гэхдээ хэдэн настай хүмүүс сэтгэл хангалуун байдаг вэ? Таашаалаас өөр зүйлд тэмүүлэхгүй амьдрах нь үнэхээр зөв үү?

Буддын судар дахь хөгшрөлтийн тухай ойлголт

2500 жилийн өмнө Будда Шагжамүни тэргүүтэй олон ариун хүмүүс байсан бөгөөд Үнэн дээр суурилсан зөв дадлага хийснээр хүслийн ухамсрын бүх хор хөнөөлтэй хүсэл эрмэлзэл, харанхуйг устгасан. Тэгвэл тэд энэ “хөгшрөлтийн” талаар юу гэж бодсон бэ?

Буддизм нь хөгшрөлтөөс хэн ч зугтаж чадахгүй бөгөөд өөрчлөлтөд өртөх бие нь түр зуурынх бөгөөд зовлон зүдгүүрийн шалтгаан болдог гэж үздэг. Бид Буддын шашны сударт "хөгшрөлтийн" тухай олон хэсгийг олсон. Пали каноноос зарим хэсгийг иш татъя.

"Энэ хачирхалтай, багшаа. Энэ бол ер бусын юм, багш аа. Багш аа, бурхан багшийн арьсны өнгө нь цэвэр, үзэсгэлэнтэй биш, биеийн арьс нь сул, үрчлээстэй, бие нь нугалж, мэдрэхүйд ямар нэг зүйл байна. : нүд, чих, хамар, хэл, гар хүрэх."

"Анандаа, тэгэхээр залуу насны эсрэг хөгшрөлтийн хууль, эрүүл мэндийн эсрэг өвчин, үхлийн хууль амьдралын эсрэг байдаг. Арьсны өнгө нь цэвэр, үзэсгэлэнтэй биш, биеийн арьс нь сул дорой байдаг. , бүгд үрчлээсээр бүрхэгдсэн, бие нь нугалж, нүд, чих, хамар, хэл, хүрэлцэх эрхтэнд ямар нэг зүйл буруу байна."

("Индрия Санютта" ном 5 "Хөгшин нас")

Шагжамүнигийн дагалдагчдын дунд Кхема хэмээх нэрт гэлэнмаа байсан. Шагжамүни ер бусын хүч чадлын тусламжтайгаар үзэсгэлэнтэй бүсгүйг бүтээж, залуу нас, гоо үзэсгэлэнгээрээ бахархдаг Бимбисара хааны гэргий Хэмад хөгшрөлт ямар байдгийг харуулсан. Хүний хөгшрөлт ямар байдгийг нүдээрээ харсан тэрээр шүлэгтээ дараахь зүйлийг хэлжээ.

“Тэр (бүтээсэн гоо үзэсгэлэн) гэнэт хөгширч, бие нь бүдгэрч, царай нь өөрчлөгдөж, шүд нь унаж, үс нь саарал болж, амнаас нь шүлс дусаж, хоолой нь сөөнгө, нүд нь цагаан болж, чих нь хатаж эхлэв. , түүний биеэс жигшүүртэй шингэн дусаж, үрчлээ бүх бие, хөлийг нь мөлхөж, бие нь бөхийж, саваа налж, хавирга нь гадагшаа цухуйж, туранхай болж, унаж, чичирч, хүчтэй амьсгалж эхлэв. .

Энд би амьдралынхаа хамгийн аймшигт айдсыг мэдэрсэн бөгөөд үүнээс болж үс минь босдог. Тэнэг хүмүүсийн таашаал авдаг эдгээр бузар бие ямар жигшүүртэй вэ! Тэрхэн агшинд Агуу Нигүүлсэнгүй Нэгэн миний сэтгэл дэх аймшигт байдлыг олж хараад, баярлан дараах шүлгийг баясгалантайгаар уншив.

"Хемаа, өвчтэй, халтар, ялзарсан биеийг хар. Тэнэг хүмүүсийн таашаал авдаг хөлс, салстаар дүүрсэн биеийг хар. Үнэн хэрэгтээ түүнээс салж, түүнд найддаггүй хүмүүс хүслээ орхиж, ертөнцийг орхих болно. амьдрал." "

Сарипуттагийн дүү Реват Хадираванижа бусад хөвгүүд ээлж дараалан Шагжамунид шавь орохоор гэр орноо орхин явсан тул түүнийг ядаж түүнийг авч үлдэхийг хүссэн тул ээж нь ердөө долоохон настайдаа гэрлүүлэхийг албадав. Хуримын өдрөө тэрээр гэрлэсэнд нь баяр хүргэж, эмээ шигээ урт наслахыг хүссэн хамаатан садныхаа үгийг сонсчээ. Тэрээр хөгшин эмэгтэйг харахаар очоод 120 настай биен дээр нь хөгшрөлтийн бүх шинж тэмдэг илэрсэн байна. Үүнийг харсан тэрээр эхнэрээ ч мөн адил хөгшрөлтийн хуульд захирагддаг бөгөөд хэзээ нэгэн цагт хөгширч, мөн адил болно гэдгийг ойлгосон. Гэртээ харих замдаа тэрээр хуримын ёслолоос зугтаж, дэлхийн амьдралыг орхижээ. Удалгүй тэр золиослох зохистой сүнсний түвшинд хүрсэн.

Хема, Ревата Хадираванижа нар хүн төрөлхтний хөгшрөлтийн зайлшгүй байдлыг олж харж, үүнээс үүдэн мөнх бус байдал, зовлон зүдгүүрийг бүрэн ухаарсан. Эдгээр хүмүүсийн хувьд хөгшрөлт нь "бүх зүйл мөнх бус" гэдгийг ухааруулж, дадлага хийх шалтгаан болсон юм.

Миний үс лаа шиг бараан өнгөтэй байсан

Буржгар буржгар үстэй;

Хөгшрөлтийн улмаас тэд одоо олсны ургамал эсвэл холтос шиг харагдаж байна;

Алт, туузаар чимэглэсэн, анхилуун үнэртэй,

Миний толгой сайхан харагдаж байсан -

Нас ахих тусам тэр халзан болжээ.

Үнэнийг хэлэгчийн үгэнд худал байсангүй.

Миний нүд том, харанхуй байсан,

Эрдэнэс хэрхэн гэрэлтэж байв;

Хөгшрөлт тэднийг живүүлж, гоо үзэсгэлэнгээ алдсан;

Үнэнийг хэлэгчийн үгэнд худал байсангүй.

Залуу насандаа миний хамар сайхан байсан,

Түүний харьцаа төгс байсан, тэр урт, дэгжин байсан;

Түүний нас нь түүнийг богиносгосон мэт харагдуулдаг;

Үнэнийг хэлэгчийн үгэнд худал байсангүй.

Шүд маань их гоё харагддаг байсан

Тэдний өнгө нь гадил жимсний нахиа шиг байв.

Хөгшрөлтийн улмаас тэд унаж, арвай шиг шарлав.

Үнэнийг хэлэгчийн үгэнд худал байсангүй.

Би кокила шувуу шиг сайхан дуулсан,

Төгөл дундуур сүрэгт нисдэг зүйл;

Хөгшрөлтийн улмаас дуулах чадвар минь алхам тутамд бүдэрдэг.

Үнэнийг хэлэгчийн үгэнд худал байсангүй.

Миний зөөлөн гар өмнө нь сайхан харагдаж байсан

Алтан бөгжөөр чимэглэсэн;

Хөгшрөлтөөс болж тэд үндэс шиг болсон.

Үнэнийг хэлэгчийн үгэнд худал байсангүй.

Өмнө нь миний хоёр хөх маш үзэсгэлэнтэй байсан.

Бүтэн, дугуй, дур булаам, дэгжин.

Одоо тэд усгүй дарсны ширээ шиг эргэлдэж байна;

Үнэнийг хэлэгчийн үгэнд худал байсангүй.

Миний бие үнэхээр сайхан харагддаг байсан

Сайн өнгөлсөн алт шиг;

Одоо энэ нь нарийн үрчлээсээр бүрэн бүрхэгдсэн;

Үнэнийг хэлэгчийн үгэнд худал байсангүй.

Миний хөл өмнө нь үзэсгэлэнтэй байсан

Алтан бөгжөөр чимэглэсэн, уян хатан;

Одоо хөгшрөлтийн улмаас тэд кунжутын иш шиг харагдаж байна.

Үнэнийг хэлэгчийн үгэнд худал байсангүй.

Миний хоёр хөл их сайхан харагддаг байсан

Тэд хөвөн даавуугаар дүүргэсэн мэт;

Одоо хөгшрөлтийн улмаас бүгд үрчлээтсэн.

Үнэнийг хэлэгчийн үгэнд худал байсангүй.

Ингэж бие нь доройтдог -

Олон зовлонгоор бүтсэн барилга,

Яг л будаг нь ховхорсон байшин шиг

Үнэнийг хэлэгчийн үгэнд худал байсангүй.

(Теригата, 252-270)

Удран алга болдог таашаал

Эмнэлгийн нотолгооноос харахад 30 наснаас эхлэн хараа муудаж, сонсгол нь эрс мууддаг тул өндөр дуу чимээг мэдрэхэд хэцүү болдог. Бид хэлний урд талын амт нахиагийн гуравны хоёрыг алддаг тул амтлах мэдрэмж нь уйтгартай байдаг. Мөн 60 наснаас хойш үнэрлэх чадвар эрс мууддаг бөгөөд үнэрлэх чадваргүй болсон хүмүүсийн тоо нэмэгдэж байгаа гэх. Товчхондоо, бид нас ахих тусам хайртай хүмүүсийнхээ гайхамшигтай дүр төрх, царайг харах чадваргүй болж, бусдын юу ярьж байгааг сонсох чадваргүй, идсэн зүйл нь хичнээн амттай байсан ч гашуун, халуунаас илүү амтыг ялгаж чаддаггүй. мөн цэцгийн тааламжтай үнэрийг мэдрэх чадваргүй. Таван мэдрэхүйн эрхтнээс авсан таашаал нь бие махбодын хувьд суларч, өвчин тусах хүртэл үргэлж алга болдог. Ер нь Японд ч гэсэн жаран таваас дээш насныхны дунд 1000 хүн тутмын 656.5 нь өвчин, эмгэгтэй байдаг. (Японы Эрүүл мэнд, нийгмийн халамжийн яамны "Үндэсний амьдралын үндсэн судалгаа" номноос, 1986)

Тиймээс, хэрэв бид үзэгдлийг байгаагаар нь харвал хөгшрөлт нь зовлон зүдгүүрээс өөр зүйл биш гэдгийг олж мэдэх болно. Эртний гэгээнтнүүд үүнийг "амьдралын нар жаргах" гэж үзэж, түүнээс зайлсхийхийн оронд түүнийг даван туулахыг хичээдэг байв.

Бодит байдлаас нүүр буруулдаг хүмүүс

Нөгөөтэйгүүр, Дамыг мэддэггүй хүмүүс хөгшрөлтийг үзэн ядаж, өөрөөсөө нууж, харахгүй байхыг хичээдэг. Ялангуяа Японд хөгшчүүлээ ууланд үлдээх санаа зонхилж, ядуу зүдүү хөгширч, “ажиллах хүчин” болж чаддаггүй ийм юм хийдэг. Ингэж л хүмүүс “иддэг”-ээ багасгаж, үүнтэй зэрэгцээд өндөр насны бодит байдлыг өөрөөсөө холдуулдаг.

Тэгвэл орчин үеийн хүмүүс бид "хөгшрөлт"-ийн талаар юу гэж боддог вэ? Мөн бид үүнтэй хэрхэн тэмцэх ёстой вэ?

Мунхаг сүнснүүдийн хуурмаг

Асуулт:Юуны өмнө, яагаад бид өөрсдийн насандаа хөгшрөлтийг зовлон гэж ойлгож чадахгүй байна вэ?

Хариулт:Учир нь нийгмийн чиг хандлага биднийг аль болох их материал шингээхэд хүргэдэг. Дараагийн нэг зүйл бол нийгэм бидэнд хөгшрөлт таатай байдаг тухай маш их мэдээлэл өгдөг. Энэ нь үхлийг нуун дарагдуулах явдал юм. Нийгэм биднийг аливааг зөвөөр ойлгоход саад учруулахыг хичээдэг. Ийнхүү мунхаг сүнснүүд хуурмаг байдалд үлдэж, үзэгдлийг байгаагаар нь харж чадахгүй үхдэг.

Асуулт:Мэдээллийн ойлголт муудаж байгаагийн тухайд бол тэд нэг үгээр бол мэдлэггүй гэж бодож байна - тэдний сүнс төлөвшөөгүй байна уу?

Хариулт:Тиймээ. Түүгээр ч барахгүй тэднийг өөр өөрийн ертөнцөд дахин төрөхөд хүргэдэг үйлийн үртэй гэж үздэг. Би хайрыг жишээ болгон авч үзье. Өнөө үед гэр бүлээс гадуурх харилцаа хүмүүсийн анхаарлыг татаж байгаа бөгөөд бид тэдэнд зориулсан зөвлөмжийг телевиз, сэтгүүл гэх мэт хаанаас ч олж болно. Дараа нь та энэ тухай үргэлжлүүлэн уншвал үнэхээр сайхан гэдгийг мэдрэх болно. Харин эдгээр уруу таталтанд бууж өгвөл сүнс улам тогтворгүй болж, чи зовж шаналах болно. Энд ч мөн адил.

Асуулт:Өндөр насны тухай номнуудын дунд ийм хандлагатай олон ном байдаг. Нэг номын агуулгын хүснэгтэд ахмад настангуудад юу санал болгохыг танд үзүүлье. Зөвлөмж нь: “Гадаадын орнуудаар сэтгэл ханамжтай аялаарай”, “Хоол идээрэй”, “Таашаал авах хүсэл бол амьдралын баталгаа”, “Дэлгүүр хэсч сайхан өнгөрүүлээрэй”, “Сайхан хувцас өмсөж хөгжилдөөрэй”.

Хариулт:Эхнийх нь - "зүрхэндээ аялах ..." - бид мунхаг болох ёстой гэсэн үг юм. Дараагийн зөвлөмж нь биднийг өлсгөлөн сүнсний ертөнцөд очихыг уриалж байна. Материаллаг зүйлд зууралдаж, тамд унах ёстой гэж цааш нь өгүүлдэг. Өөрөөр хэлбэл, таван хүслийг аль болох хангах ёстой.

Хариулт:Энэ үнэхээр галзуу юм.

Мөнхийн бус байдалтай тулгардаг гэгээнтнүүд

Асуулт:Нөгөөтэйгүүр, хөгшрөлтийн зовлонг зарим талаар мэддэг байсан эртний гэгээнтнүүдийн тухайд бид Буддын шашны сударт Шагжамүни, Ананда хоёрын яриа хэлэлцээ, Индрия Санютта, Хэмагийн энэ ертөнцийг орхин одох үеийн түүх, Амбапали хоёрыг олж хардаг. шүлэг, Сарипуттагийн дүү Реват Хандираванижагийн түүх гэх мэт.

Хариулт:Дээд ертөнц дэх амьтдын оюун ухаан нь доод ертөнцийн оршихуйнуудаас өндөр байдаг. Эрт цагт амьдарч байсан хүмүүс Саттвагийн эрх мэдэл одоогийнхоос илүү байсан. Жишээлбэл, Ревата долоон настайдаа эдгээр үзэгдлүүдийг олж харан, энэ ертөнцийг орхиж, Золиослолд зохистой Сүнсний түвшинд хүрсэн. Энэ нь хэдийгээр хүн хэлбэртэй ч түүний оюун санааны тавцан нь хагас бурхад буюу брахмануудынхтай тэнцүү гэсэн үг. Харин ч орчин үеийн хүмүүсийн сүнс нь цөмд нь тамын амьтан, өлсгөлөн сүнс, амьтдын элементүүдийг агуулсан байдаг нь угаасаа үнэнийг олж харах чадваргүй болоход хүргэдэг. Реватагийн түүх эдгээр баримтуудыг бидэнд харуулж байна гэж би бодож байна.

Асуулт:Надад хэлээч, дасгал хийж эхлэхээсээ өмнө хүн хөгшрөх нь тодорхойгүй байсан уу?

Хариулт:"Мэдрэмж" гэдэг үгийг ашиглах нь хангалтгүй юм. Би багаасаа л - сургуульд орохоосоо өмнө "Би үхмээргүй байна. Үхмээргүй байна" гэж хэлдэг байсан. Хөгшрөлтийн хувьд ч мөн адил.

Асуулт:Жишээлбэл, та өндөр настай хүмүүсийг Ревата шиг хардаг байсан уу?

Хариулт:Тийм ээ, би тэдэнтэй нөхөрсөг ханддаг байсан гэдэг утгаараа. Яагаад нөхөрсөг гэж? Энэ бол энгийн. Хүн хөгшрөх нь гарцаагүй бөгөөд энэ тухай надад хэлж болно. Би талархаж байгаагаа мэдэрсэн.

Асуулт:Та үүнээс мөнх бус байдлыг олж харсан уу?

Хариулт:Тийм ээ, би мөнх бусыг мэдэрсэн. Тиймээс тэдэнтэй хамт би үхлийн тухай байнга боддог байсан. Би биднийг үхэхгүй байхыг хүссэн.

Асуулт:Бясалгал хийж эхэлсний дараа, жишээлбэл, бясалгалын үед хөгшрөлтийн талаар бодож үзсэн үү?

Хариулт:Хөгшрөх биш, харин өөрчлөгдөнө.

Асуулт:Өөрчлөх үү?

Хариулт:Энд би юу хэлэх гээд байна вэ гэвэл бясалгалаар өөрийгөө хөгшрөлтөөс ангижруулна. Тиймээс би өөрчлөлтийн талаар маш их бясалгасан. Тэгээд ч би бясалгасаар л байна.

Хөгшрөлтийн шинжилгээ - Хэсэгчилсэн багц интеграци

Асуулт:Одоо би дахин асуулт асууя: хөгшрөлтийн тодорхойлолт юу вэ? Ялангуяа буддын шашинд "хөгшрөлт"-ийн тухайд бид үүнийг хэрхэн ойлгох ёстой вэ?

Хариулт:"Хөгшрөлт" гэсэн нэр томъёо нь ерөнхийдөө бие махбодийн хөгшрөлтийг хэлдэг. Гэсэн хэдий ч Буддын шашинд "хөгшрөлт" гэсэн хоёр ангилал байдаг гэдэгт би итгэдэг. Үүний нэг нь орчин үеийн хэллэгээр ойлгогдохоор биеийн хатах явдал юм. Жишээлбэл, та биеэ хөдөлгөж чадахгүй, эсвэл мэдрэхүйгээ алга болно. Нөгөө тал нь сэтгэл санааны шинж чанар бөгөөд үүнд анхаарлаа төвлөрүүлэх чадвар сулрах эсвэл мартамхай байдал үүсдэг.

Нэмж хэлэхэд хөгшрөлт гэдэг нь хоёрдмол утгатай нэр томъёо гэж би боддог. Бүрэн багц гэж хэлэх нь зөв байх. Үүгээр би юу хэлэх гээд байна вэ гэвэл хувийн багцуудыг нэгтгэх явдал юм. Би танд нэг жишээ хэлье. Чи нүдтэй. Тэд үйл ажиллагаагаа алддаг. Энэ бол хөгшрөлт юм. Чи чихтэй. Тэд үйл ажиллагаагаа алддаг. Энэ бол хөгшрөлт юм.

Эсвэл таны ой санамж муудаж байна. Нэгэн цагт сайн байсан ой санамж мууддаг. Мөн энэ бол хөгшрөлт юм. Жишээлбэл, та бясалгал хийхдээ тодорхой бус багцыг шинжлэхийн оронд элемент бүрийг шинжлэх хэрэгтэй. Хэрэв та элемент бүрийг шинжилсний дараа бүхэл бүтэн багцад дүн шинжилгээ хийвэл бүх зүйл зөв болохыг харах болно. Би хэнд хайртай вэ гэж байнга асуудаг. Би чамайг эсрэг хүйсийн хүмүүсийн юунд дуртайг асууж байна. Энэ нь адилхан. Миний хэлэх гэсэн зүйл бол би хувийн багц интеграцийг бүх зүйл гэж үздэг. Танд түүний дүр эсвэл хамар, нүд, чихний хэлбэр таалагдсан гэж бодъё. Ямар зан чанар вэ? Сайхан сэтгэл, хүч чадал, оюун ухаан? Би үүнийг ингэж шинжилдэг. Бид бүх зүйлээс бүрддэг, бид бүх зүйл юм. Хөгшрөлтийн хувьд ч мөн адил.

Үүнийг батлахын тулд би ингэж бодож байна: жишээлбэл, бид далан настай гэж нэрлэдэг. Харин Энэтхэгт дөч гарсан хүнийг хөгшин гэдэг. Зарим нь хөгшрөлтийг 70, зарим нь 40 гэдэг. Тэгвэл энэ 30 жилийн зөрүүг юу гэж бодох ёстой вэ? Мөн нэг нас стандарт байж болохгүй. Тэгвэл хөгшрөлтийн жишиг юу вэ? Би хэд хэдэн шалгуурыг өгөх болно. Үс саарал болж, толгой нь халзарч, нүүр нь үрчлээстэй болж, хараа муудаж, сонсгол муудаж, амтлах мэдрэмж өөрчлөгддөг, үнэрлэх мэдрэмжид ямар нэгэн зүйл буруу болж, хүрэлцэх мэдрэмж нь уйтгартай болдог. Би тодорхой нэгийг биш харин бүрэн багцын тухай ярьж байна. Гэхдээ иж бүрэн багцыг шинжлэхийн тулд бид хэсэгчлэн дуусгах ёстой.

Салхины хяналт ба хөгшрөлт

Асуулт:Бодит байдал дээр хөгшрөлт нь бие махбодийн болон оюун санааны гэсэн хоёр талтай. Анагаах ухааны үүднээс авч үзвэл хоёр дахь тал нь тархины эсийн тоо аажмаар буурахтай тэнцүү юм. Зарим мэдээллээр тархины эсийн тоо эрэгтэйчүүдэд 20 насандаа, эмэгтэйчүүдэд 18-19 насандаа дээд цэгтээ хүрч, улмаар багасдаг тул 60 жилийн дараа тархины масс 50-150 граммаар буурдаг. Үүний шалтгаан нь гавлын мэдрэлийн эсүүд устаж, алга болж, дендритийн тоо багассан гэж үздэг. 60-аас дээш насны хүмүүст өдөрт 100,000 мэдрэлийн эсүүд устдаг. Зарим онолууд нь нас ахих тусам энэ үйл явц хурдасч, 80 жилийн дараа мэдрэлийн эсийн 30% нь устдаг гэж үздэг. Анагаах ухаан нь сүнслэг хөгшрөлтийг бие махбодийн хөгшрөлтөөр тайлбарлах хандлагатай байдаг.

Хариулт:Гэхдээ энэ нь эмч нарын нөхцөл байдлыг тайлбарлаж чадахгүй, тийм үү? Жишээлбэл, Кундалинийг сэрсний дараа эмчийн толгой улам бүр томордог. Дараа нь тархины чадвар улам томорч байна гэж үзэх нь логик юм.

Би бас нэг баримтыг онцолмоор байна. Хүн тархиныхаа гуравхан хувийг л ашигладаг гэж үздэг. Энэ бол дундаж хүний ​​тархины үйл ажиллагаа боловч эмч нарын хувьд энэ нь нэмэгдэнэ гэж хүлээх нь зүйн хэрэг юм. Хэн нэгэн тархины гурван хувийн үйл ажиллагааныхаа талыг алдаж, өвчтэй хүн болсон гэж бодъё. Тэгээд нөгөө хүн гурван хувиас гучин хувь нь хөгжсөн. Тэр хагасыг алдсан ч тархины үйл ажиллагааны арван таван хувь нь үлдэнэ. Дараа нь тэр тархины үйл ажиллагааны хувьд эхний хүнээс арав дахин их байдаг нь тогтоогджээ. Миний хэлэх гэсэн санаа бол миний туршлагаас харахад нас ахих тусам оюун ухаан буурдаггүй. Хэрэв бид бясалгалыг тууштай хийж чадвал оюун ухаан хөгждөг гэж би үздэг. Тэгвэл бидний оюун ухаан яагаад буурдаг вэ? Энэ үйл явц нь салхиар хянагддаг. Бидний биед 72,000 Надис (салхины суваг) байдаг бөгөөд бөглөрсөн хэсэг нь ажиллахаа больсон гэсэн үг юм. Дараа нь хаагдсан сувагтай холбоотой эрхтнүүд үхэж, энэ нь буурахад хүргэдэг. Үнэндээ миний Надис хаагдахад миний ой санамж, хүсэл зориг, ойлгох чадвар, сэтгэх чадвар мууддаг.

Гэхдээ дасгал хийж эхэлмэгц бүх зүйл сэргээгддэг. Тиймээс Нади тууштай цэвэрлэгээ хийх тусам дотоод ертөнц сайжирна гэдэгт итгэлтэй байна. Үүнийг арай өөр өнцгөөс тайлбарлая. Хэрэв бид ажлын хэсгийн бүх тархины харьцааг 3-аас 100 гэж тогтоовол гучин гурав дахин их боломж байна. Буддагийн хамгийн дээд зорилго бол энэхүү гучин гурав дахин их чадавхийг идэвхжүүлэх явдал гэдэгт би итгэдэг.

Асуулт:Тэгэхээр та өмнө дурдсан салхины хяналт буюу суваг цэвэрлэх нь үүнийг сургалтаар дамжуулан ухамсарлаж чадна гэсэн үг үү?

Хариулт:Тиймээ. Би танд жишээ хэлье. 10 сард К гэдэг өндөр настай эмэгтэй надтай зөвлөлдсөн. Тэрээр хөгшрөлтийн дементиа гэж оношлогджээ. Тэрээр зарим зүйлийг хийх боломжгүй болсон гэж хэлсэн. Дараа нь би түүнд дасгал хийх талаар хэдэн зөвлөгөө өгсөн. Дараа нь 11-р сард тэр надтай зөвлөлдөхөд би түүний сайжирсан гэдгийг мэдсэн. Энэ үнэн болохыг ар гэрийнхэн нь ч баталжээ. Шээс, өтгөн хатах гэх мэт зүйлс багассан. Тиймээс энэ нь миний өмнө хэлсэн зүйлийг дэмжиж байна.

Салхи бол бүх зүйл юм. Салхи нь зөвхөн сувгаар дамжих зам үүсгээд зогсохгүй энерги дамжуулдаг гэж би боддог. Эрчим хүч нь алга болсон хэсэг нь үхэж, энерги буцаж урсах үед амилах нь зүйн хэрэг.

Бүдгэрэх мэдрэмж - гурван аз жаргалгүй шилжилтийн шинж тэмдэг

Асуулт:Би эмнэлгийн бүртгэлийг судалж байхдаа маш сонирхолтой мэдээлэл олж авсан. Энэ нь салхины түгжрэлээс үүдэлтэй байж магадгүй юм. Энэ нь бидний мэдрэхүй хэрхэн ажиллахаа больсон тухай бөгөөд таны үргэлж ярьж байсан зүйлтэй маш төстэй юм. Нэгдүгээрт, алсын хараа нь есөн наснаас өмнө хөгжиж, гуч орчим насанд аажмаар буурч эхэлдэг бөгөөд дөчин наснаас хойш мэдэгдэхүйц буурдаг. Нүдний дасан зохицох чадвар (линзний линзийг анхаарлаа төвлөрүүлэхийн тулд тохируулах чадвар) аравны дараа хурдан бүдгэрч, 45 насандаа мэдэгдэхүйц буурдаг. Гэрэл, харанхуйд дасан зохицох чадварын хувьд 40-50 жилийн дараа бүдгэрдэг гэж үздэг. . Үүний дараа нүдний алим, хүүхэн харааны моторын үйл ажиллагаа алдагдах, харааны талбай нарийсах, харааны агнозия гэх мэт шинж тэмдгүүд илэрдэг боловч өнгөт үзүүлэх хариу үйлдэл нь сонирхолтой байдаг. Нил ягаан өнгийн мэдрэмж нь жил ирэх тусам буурч, зарим нь зөвхөн хөх-ногоон хүрээний өнгийг ялгаж чаддаг гэж ярьдаг. Энэ нь бид богино долгионы урттай эсвэл өндөр давтамжтай өнгөнд мэдрэмтгий болдог гэсэн үг юм. Сонсох чадварын хувьд ч мөн адил. Тавин нас хүрэхэд 11,000 герц, жаран насанд 9,000 Гц, далан насанд 6,000 Гц-ээс дээш дуу авиаг мэдрэхэд хэцүү болдог. Энэ нь өндөр давтамжийн дуу чимээ нь дээд ертөнцтэй холбоотой гэсэн таны бодлоор бид олон жилийн турш дээд ертөнцтэй харилцах цэгээ алдаж байна гэсэн үг юм.

Хариулт:Тиймээ энэ үнэн. Өнгөний хувьд цэнхэр, ногоон өнгө нь хүн, амьтны ертөнцийг төлөөлдөг. Долгионы уртаас болж хөгшин хүмүүс ч шарыг хардаг гэж би боддог. Энэ нь өлсгөлөн сүнсний ертөнцийг бэлэгддэг. Тамыг төлөөлдөг хар өнгө харагдаж байна. Харин нил ягаан буюу нил ягаан өнгөний хувьд хагас бурхдын ертөнцөд хамаардаг. Алтан буюу цэвэр цагаан гэдэг нь бурхдын ертөнц гэсэн үг. Мөнгө нь гэрэл, дуу чимээний тэнгэрийг илэрхийлдэг. Тэгэхлээр тэдний гавъяатай нь сайндаа л хүний ​​ертөнцөд дахин төрнө.

Асуулт:Урт долгионы урттай өнгөнүүдийн дотроос улаан хамгийн урт долгионтой байдаг, тийм ээ?

Хариулт:Бид үүнийг улаан гэж нэрлэж болох ч бурхдын улаан нь үнэндээ нил ягаан өнгөтэй байдаг. Улбар шар өнгөтэй ойрхон улаан хүрэн өнгө нь амьтны ертөнцөд бэлгийн дур хүслийг илэрхийлдэг. Улаан өнгө нь богино долгионы урттай байдаг.

Бардог мэдэхгүй байж үүнийг хэн ч тайлбарлаж чадахгүй. Тэгэхээр 6000 Гц-ийн хувьд энэ нь маш бага байна, тийм үү? Хүмүүс ийм давтамжтай дуу чимээ сонсохоо больсон нь дээд ертөнцөөс хөөгдсөн гэсэн үг юм. Өөрөөр хэлбэл тэд мэдлэггүй болдог. Энэ нь миний бодлоор ухамсрын уналтад хүргэдэг.

Асуулт:Өөр нэг сонирхолтой зүйл бол тавин жилийн дараа ихээхэн буурдаг амт мэдрэхүйтэй холбоотой юм. Хэл, залгиурын ар талын гуравны нэгийг эс тооцвол амтлах эрхтэнүүд хатдаг. Өөрөөр хэлбэл, амтлаг, давслаг мэдрэмжийг мэдэрдэг хэсгүүд нь алдагдаж, зөвхөн гашуун, температурыг мэдэрдэг хэсгүүд л үлддэг.

Хариулт:Энэ нь мөн адил тохиолдол юм. Гавьяа багатай учраас л мэдэрдэг гэсэн үг шүү дээ?

Асуулт:Тиймээ, залуу насандаа амтлах мэдрэмжийг хангаж байсан хүмүүсийн хувьд энэ нь мэдээжийн хэрэг тарчлал гэж би боддог, учир нь тэд энэ таашаалаа алддаг.

Хариулт:Тодруулбал, тэд гавьяагаа алддаг. Гэсэн хэдий ч тэд идэш тэжээлээ дарахын оронд морь шиг идэж, идсээр байна.

Ухамсрын бохирдлоос болж ой санамж мууддаг

Асуулт:Дашрамд хэлэхэд, миний өмнө дурдсан эмнэлгийн өгөгдлүүдийн дунд санах ой, оюун ухааны талаар бас ярьдаг. Хоёулаа хорин наснаас хойш муудаж эхэлдэг гэдэг. Ялангуяа санах ойн тухайд суралцах, санах, эргэн санах гэсэн гурван процесст хувааж болно. Юуны өмнө суралцах үе шат буюу оролтын шатанд мэдэгдэхүйц доройтол бий. Үүний дараа сурсан зүйлээ хадгалах, санах чадвар нь буурдаг.

Хариулт:Энэ нь ухамсрын бохирдлын улмаас тохиолддог. Үүнийг Пали каноны "Мэргэн ухааны долоон хүчин зүйл"-д тэмдэглэсэн байдаг. Ер нь миний ой тогтоолт улам сайжирч байна. Энэ нь эмнэлгийн мэдээлэлтэй зөрчилдөж байна.

Асуулт:Тагнуулын хувьд бол гуравдугаар арван жилийн эхний хагаст хаа нэгтээ дээд цэгтээ хүрч, гучаас хойш буурч эхэлдэг гэдэг. Зургаа дахь арван жилд оргилын 90 хувь хүртэл буурч, өөрөөр хэлбэл ойролцоогоор арван зургаан жилийн түвшинтэй тэнцэнэ.

Хариулт:Ерөнхийдөө хорин наснаас хойш бэлгийн шинж чанартай олон тоо баримт байдаг тул оюун ухаан нь бэлгийн өдөөлтөд үзүүлэх хариу үйлдэл гэж тодорхойлогддог. Тэгэхээр оюун ухаантай байна гэдэг аз жаргал гэсэн үг биш гэж би боддог. Бэлгийн дур хүслийг мэдэгдэхүйц бууруулсан тав дахь арван жилд оюун ухаан мэдэгдэхүйц буурдаг. Энэ туршилтыг төсөөлөөд үз дээ: та хэн нэгэнд ямар нэг зүйлийн талаар мэдээлэл оруулаад дараа нь түүнд ямар нэгэн урамшуулал өгдөг. Сурах шиг. Та нохойны өмнө махаа тавиад хонх дарна. Үүнийг дахин дахин давтах тусам таны нохой хонх дармагц шүлсээ гоожиж эхэлнэ. Тагнуулын хувьд ижил төстэй механизм байдаг. Өөрөөр хэлбэл, эхлээд өдөөгч байдаг бөгөөд бид түүгээр сэтгэж, шүүж чаддаг юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч ийм субьект үнэндээ алга болдог талаас нь харвал оюун ухааныг энэ тодорхойлолт нь зарим талаараа тохиромжгүй юм.

Санах ойн хүчний тухай судар

Устай саванд туссан гадаргуу

Пали каноны Божанга-санюттад Шагжамүни брахман Сангаравагийн асуусан санах ойн тухай асуултад хариулжээ. Тэрээр хариултдаа ой санамжийг сулруулдаг таван саад тотгорыг авч үздэг: шунал (мэдрэмжийн таашаалаас үүдэлтэй догдлол), уур уцаар (муу хүсэл), нойрмог байдал (залхуурал), сэтгэлийн хөөрөл, сэжиглэл. “Брахман аа, хэрвээ чи шуналаар хүрээлэгдсэн, шуналдаа бууж өгөх ухамсрыг байнга ашиглавал шуналаас өөрийгөө салгах төлөвийг таньж, ойлгож чадахгүй, тэр өөрөө өөрөө оршин тогтнож эхэлдэг, өөрийнхөө ашиг тусыг байгаагаар нь таньж, харж чадахгүй. Бусдын ашиг тусыг байгаагаар нь таньж, харж, аль алиных нь ашиг тусыг байгаагаар нь таньж, харж чадахгүй.Тэгээд удаан хугацаанд хэлж байсан тарни таны ухамсарт орохгүй.Бас таны хэлээгүй тэр тарни. урт хугацаа - бүр ч илүү.

Брахман аа, лонхтой гэж төсөөлөөд үз дээ, доторх ус нь улаан будаг, гүргэм, индиго, каппатай холилдоно. Дараа нь нүдтэй хүн царайгаа тэнд тусгах гэж оролдвол түүнийг байгаагаар нь харж чадахгүй."

Үүний нэгэн адил уур хилэнг галд халсан буцалж буй устай, залхууралыг шаварт дарагдсан устай, догдлолыг салхинд хутгасан устай, хардалтыг харанхуй газар бохир устай зүйрлэдэг. Мөн энэ таван шалтгааныг устгавал ой санамж мууддаггүй гэж тэр хэлдэг.

Гурван хорыг бэхжүүлэх - ухамсрын гажуудал

Асуулт:Түүнээс гадна би хөгшрөлтийн шинж чанарыг хэд хэдэн төрөлд хуваадаг өгөгдлийг олж мэдсэн. Эдгээр ангиллын нэг нь эгоцентризм, өөрөөр хэлбэл хувиа хичээсэн байдал эсвэл зөрүүд байдал юм. Анагаах ухааны үүднээс авч үзвэл сэтгэцийн үйл ажиллагаа буурч, тархи-органик өөрчлөлтийн улмаас сэтгэлгээ, зан чанар нь уян хатан бус болдог. Хөгшин хүмүүс өөрсдийн үзэл бодол, үзэл бодолдоо баригдаж, бусдад анхаарал хандуулахыг хүсдэггүй, хийсэн дүгнэлтээ өөрчлөхийг хүсдэггүй.

Хариулт:Энэ бол үзэн ядалтын илрэл - өөрийгөө болон бусдыг ялгаварлан гадуурхах явдал юм.

Асуулт:Нөгөө төрөл нь скептицизм, тэднийг шударга бусаар харьцаж байна гэсэн сэтгэл хөдлөлийн итгэл үнэмшил, атаархал, өрөөсгөл, өрөөсгөл хардлага юм. Энэ нь мэдрэхүйн эрхтнүүдийн доройтлын улмаас хүрээлэн буй ертөнцийг зөв танихтай холбоотой асуудлууд нэмэгдэж байгаатай холбоотой гэж үздэг.

Хариулт:Энэ бол мунхгийн яг л илрэл юм.

Асуулт:Энэ нь бас консерватизм, хуучин ёс заншил, сэтгэлгээний хэв маягийг хайрлах явдал юм. Энэ нь санах, цээжлэх гэх мэт чадвар муудсаны үр дагавар гэж үздэг.

Хариулт:Энэ нь мунхаглал гэсэн үг.

Асуулт:Үүнээс гадна зарим нь төөрөгдөл эсвэл хуурмаг байдалд орж эхэлдэг. Тухайлбал, хөгшчүүл эд хөрөнгө дээрээ хулгайч байна гэж андуурсан тохиолдол бий.

Хариулт:Энэ бүхэн шунал, уур хилэн, мунхаглал гэсэн "гурвал" -ын өсөлтийг баталж байна. Ийм учраас Шагжамүни сүнс гурван удаа муу төрөл авдаг гэж хэлсэн.

Асуулт:Үүнээс гадна сэтгэл дундуур байдаг. Тэд нөхөж баршгүй бүтэлгүйтэл, золгүй явдалдаа наманчилдаг.

Хариулт:Энэ нь адилхан. Энэ нь буруу ажиглалтаас үүдэлтэй мунхаглалыг харуулж байна гэж би бодож байна.

Асуулт:Мөн гипохондри байдаг. Тэд өвчнөөс илүү их айдаг, эсвэл оюун ухаан, биеийнхээ талаар хэт их харж, санаа зовдог.

Хариулт:Энэ нь мөн амьтны үйлийн үрийг илтгэнэ. Энэ бол амьтны ертөнцөд дахин төрөх тухай сургаал юм.

Асуулт:Үлдсэн зүйл бол сэтгэл хөдлөлгүй, хайхрамжгүй байдал ...

Хариулт:Тэд бүгд мунхаглал гэсэн үг.

Таван урхины хуримтлалыг арилга - Хөгшрөлтийн зовлонгоос зайлсхий

Асуулт:Тэгвэл “Хөгшрөлтийг хэрхэн даван туулах ёстой вэ” гэсэн асуултаар ярилцлагаа өндөрлөе.

Хариулт:Би дээр хэлсэнчлэн хөгшрөлт нь бие махбодийн болон оюун санааны гэсэн хоёр төрөл байдаг. Мэдрэхүйн бууралт нь зайлшгүй юм. Энэ нь Шагжамүни Будда хүртэл үнэн юм. Дэлхий ертөнц ингэж ажилладаг. Гэхдээ энэ нь дотоод хүсэл зориг, ухамсар, хүсэл, ухамсараар бий болсон биед хамаарахгүй гэдгийг би энд зарлаж байна. Тиймээс, биднийг бардод байх үед тэд бидний төлөө ажилладаг бөгөөд дээд ертөнцийн хамгийн хэрэгтэй, найдвартай хөтөч болдог. Хэрэв та үнэхээр хөгширдөггүй хүсэл зориг, ухамсартай бол, хэрэв та тэдний бүтээсэн биеийг удирдаж, биеийг орлож, дахин төрж чадвал та үнэмлэхүй эрх чөлөөнд хүрч чадна.

Ингээд ахмад настнуудад өгөх зөвлөгөөг хүргэж байна. Эхлээд бие махбодтойгоо зууралдахаас өөрийгөө ангижруулж, дотоод биеэ хөгжүүлснээр та чөлөөтэй аялж, өөрийн хүслээр дахин төрөх боломжтой болно. Хоёрдугаарт, таван хүслээ барьж, бардо руу орохдоо өчүүхэн ч айдас мэдрэхгүй байхаар бэлтгэ. Гуравдугаарт, ном судлалаар дамжуулан ухамсартаа гүн гүнзгий нэвтэрч, аль болох хуримтлагдсан үйлийн үрээ ариусгахыг хичээ. Дөрөвдүгээрт - Бидний эргэн тойрон дахь ертөнцөд маш бага Үнэн байдаг тул хэрэв та үүнийг зөв хийж чадвал сургаалыг золиослон ухамсараа баяжуулаарай. Гадаадад явахын оронд зургаан ертөнцөөр аялахын тулд өтөл насандаа юу хийх ёстой талаар ярьж байна. Бид үүнд бэлтгэх ёстой. Дараа нь бид үхэлд ч, амьдралд ч итгэлтэй байх ёстой. Хэрэв та мэддэг бүхнээ хийвэл айх зүйл байхгүй. Мөн залуучуудад хэлэхэд хөгшрөлтөөс бүү ай. Би дээр хэлсэнчлэн бид салхины саадаас болж хөгширдөг, тиймээс бидний хийх ёстой зүйл бол энэ саад бэрхшээлийг арилгах амьдралаар амьдрах явдал юм. Үүний тулд та Үнэнийг хэрэгжүүлэх хэрэгтэй бөгөөд чи хэзээ ч хөгшрөхгүй. Эсрэгээр, нас ахих тусам та илүү гайхалтай таван Capture хуримтлал үүсгэх болно. Би танд нэг зүйлийг хэлмээр байна. Ингэж бодоод үз: бид таван хөлөг онгоцтой. Тэд бохир ус агуулдаг. Энэ бол бидний төрөх үеийн байдал юм. Энэ шороог бага багаар шүүнэ гэдэг бол дадлага юм. Усанд үе шаттайгаар шороо нэмэх нь ертөнцийн амьдрал. Ийнхүү Таван Хуримтлал нь амьдралын сүүлчийн үе буюу амьдралын төгсгөлд хөгшрөлтийн хэлбэрээр өвдөлттэй Хуримтлал болон хувирдаг.

Гэхдээ үүнээс ялгаатай нь өмнөх тохиолдолд цэвэршилт явагддаг. Тиймээс үхэхийн өмнөхөн эсвэл дахин төрөхийн өмнөхөн бид бүрэн ариусдаг бөгөөд ингэснээр бид энэ хүний ​​ертөнцөд үлдэх боломжгүй болно. Энэ мөчид юу болж байгаа нь зөвхөн ид шидийн чадварыг эзэмшсэн төдийгүй бүрэн тайтгарлын байдал юм. Ийм төрийг бий болгох нь бидний амьдралын зорилго юм. Өөрөөр хэлбэл, бид амьдралынхаа зорилгыг хатуу ухаарч чадвал хөгшрөлтийг ч бас зохих ёсоор даван туулж чадна гэдгийг хэлмээр байна.

Нирваан дахь гэгээнтний гарц

Калу Римпочи

Түвдийн Буддизмын Кагюүгийн шашны лам Калу Римпочи 80 гаруй настай ч дэлхийн улс орнуудаар айлчилж, номыг түгээн дэлгэрүүлэхийн төлөө уйгагүй зүтгэж, 1988 оны наймдугаар сард Японд ирэхдээ, тэр шавь нарынхаа дэмжлэгтэйгээр алхаж, уруул нь чичирч, нам гүм, сөөнгө хоолойгоор ярьж байв. Гэвч бид түүнийг бүх сүнсний тусын тулд номын лекц уншиж байхыг хараад түүнээс олон жилийн турш огт бүдгэрээгүй гүн хайр, нэр төрийг олж мэдсэн.

Римпочигийн үхэл яг л гэгээнтэн Нирвана руу явсан явдал байв. 1989 оны 5-р сард үхэх дөхөж буйгаа угтан Римпочи өөрөө тэр өдөр биеэ ариусгаж, орон дээр завилан суугаад тратака хийхээр тэнгэрийн цэг рүү ширтээд нүүрэндээ инээмсэглэл тодруулан Нирваанад оров. Тэр ч байтугай түүний нирваан руу тайван, тайван замаар дамжин өнгөрөх үйл явц нь үүнийг үзсэн хүмүүсийг цочирдуулсан гэж ярьдаг. Энэ бол бие нь хөгширсөн ч хүсэл, ухамсар нь хөгшрөөгүй, харин хөгшрөлтийг даван туулсан хүний ​​хамгийн тохиромжтой жишээ юм. Энэ нь мөн сүнслэг дасгалын ашиг тусыг тайлбарлах сайн жишээ юм.

Сахиусан тэнгэрийн мессеж

Хэн ч зугтаж чадахгүй "хөгшрөлт" - энэ баримтаас холдохгүйгээр бид үүнийг байгаагаар нь харах ёстой.

Хөгшрөлтийн өвдөлтийг даван туулах арга гарцаагүй бий. Эртний мэргэдийн нэгэн адил Таван барьж авах хуримтлал үүсгэх ховор боломжийг алдахгүйн тулд практик дээр шаргуу хичээх хэрэгтэй ( хүмүүсийг бүрдүүлдэг цогц элементүүд болон бусад), селестиелүүдийн түвшинд тохирсон. Эцсийн эцэст бид туйлын ховор тохиолдлын ачаар Багштай уулзаж чадсан ...

"Хөөе, та хоёр дахь сахиусан тэнгэр хүмүүсийн дунд гарч ирэхийг харсан уу?" - тэр хэлсэн.

"Үгүй ээ, эрхэм ээ, би тэгээгүй."

Лам нар, Яма хаан ( Ихэр бурхадын Тэнгэрийн хаан Метемпсихозыг захирагч

Гурав дахь тэнгэр дэх бурхадыг ихэр бурхад, Метемсихозын захирагчид гэж нэрлэдэг. Тэд тамын ертөнцөөс 33 бурхны диваажинд, тэр дундаа хүмүүсийн ертөнц хүртэлх доод ертөнцүүдэд амьдардаг амьтдын амьдрал, үхлийг хянадаг. Ихрийн ордны бурхад сүнсийг там руу эсвэл амьтны ертөнц рүү илгээдэг шоронгийн хоригдлуудад тушаал өгдөг.) түүнд хэлсэн:

“Хөөе, ард түмний дунд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс төрж, 80, 90, 100 насалдаг, бөхийж, саваа түшдэг, алхахдаа чичирдэг, өвчин тусдаг, хөгширдөг, шүд нь унадаг. Толгой нь халзарч, үрчлээтэж, биед бүх зүйл толбо гарч ирдэг. Та үүнийг хараагүй гэж үү?"

Тэр: "Эрхэм хүндэт, би үүнийг харсан" гэж хэлэв.

Лам нар, Яма хаан түүнд хэлэв:

“Хөөе, хүн минь, чи ухаарал, цээжлэх замаар төлөвшөөгүй, санамсаргүй байдлаар ийм зүйлийг олж мэдэв: “Надад хөгшрөлтийн хууль бий, би хөгшрөлтөөс ангид биш. Одоо би бие, хэл яриа, бодлын буян үйлдэх болно" гэж үү?

(Девадутта-сутта)

Номын дагуу амьдрах

Хатагтай К. (61 настай) бага наснаасаа амьдралын жинхэнэ зорилгыг хайж байв. Долоон жилийн өмнө тэрээр тархины шигдээс болж, түүний үр дагаврыг амссан. Харин үүний дараа тэрээр сүнслэг бясалгалын талаар суралцаж, биеийг цэвэрлэх арга техникийг дадлага хийснээр эрүүл мэндээ сайжруулсан. Тэрээр хэлэхдээ: "Өөрсдөдөө амьдрах үнэ цэнэтэй зүйл бий" гэж хэлдэг хүмүүс өөрсдийгөө хуурч байна гэдэгт би итгэдэг. Тэд бүгд үхлийг харахгүйн тулд нүдээ аниад, таашаал авахыг хүсдэг, тийм үү? Тиймээс тэдэнд хаалгаа нээх нь үнэхээр чухал юм. мөн тэдний үхлийг харж, энэ талаар нухацтай бодоорой. Би тэгж бодож байна." Хийдийн цэвэрлэгээний ажлыг хийж байхдаа тэрээр хичээл зүтгэлээ үргэлжлүүлсээр байна. Бусдын дургүйг хүргэлгүй, хүссэнээрээ хичээллэх нь түүний нэг баяр баясгалан гэж тэр хэлэв. "Би аль болох хурдан Гэгээрэлд хүрэхийг хүсч байна, ийм гайхалтай амьдралын хэв маяг байдаг гэдгийг мэддэг хүмүүстээ харуулахыг хүсч байна" гэж тэр хэлэв.

Тэрээр дахин төрж, дараагийн амьдралдаа Авралд өөрийгөө зориулахын тулд дадлага хийснээр хамгийн дээд түвшинд хүрэхийг хүсдэг. Энэ нь эргэн тойрны мэдээллээс үүдэлтэй буруу ташаа ойлголтыг үл харгалзан өөрийгөө хэн бэ гэдгийг ойлгосноор сэтгэлийн амар амгаланг олж авсан хүмүүст олж авдаг зөөлөн "аура"-тай.