Амьтдыг энэрэх тухай түүх. Хайртай

Амьтдыг энэрэн нигүүлсэх, өршөөх

Би та нарт хэлье, зүрх сэтгэлийн чинь дөл энэрэн нигүүлсэхүйн галаар шатаж байг.
Энэрэнгүй сэтгэлд Нууц мэдлэгийн агуу сувд оршдог. Бүх Бодьсадва, бүх гэгээнтэн, бүх даяанчид энэ замаар гүйв.
Долоон хаалганы домгийг санаарай.
Өргөстэй зам хүн болгонд өргөсөөр дүүрэн байдаггүй.
Өргөст титэм нь хааны титэмээс дээр байдаг сүнснүүд байдаг.
Мөн бүдүүн хувцас нь эзэн хааны нил ягаанаас илүү дээр юм. (Мориагийн цэцэрлэгийн навч, I хэсэг, 324)

Бие биетэйгээ найзууд болцгооё
Тэнгэртэй шувуу шиг, анжистай талбай шиг,
Салхи шиг - далайтай, өвстэй - бороотой,
Нар бидэнтэй хамт хэрхэн эргэлддэг вэ!..
Үүний төлөө хичээцгээе
Тиймээс араатан, шувуу хоёулаа биднийг хайрладаг.
Тэд бидэнд хаа сайгүй итгэж байсан,
Чиний хамгийн үнэнч найзууд шиг!..
Дэлхийг аварцгаая -
Бүх орчлон ертөнцөд үүнтэй адил зүйл байхгүй:
Бүх орчлонд ганцаараа,
Тэр бидэнгүйгээр юу хийх вэ? ...
© Игорь Мазнин

“Чулжсан зүрх бол Нарны нар гэж нэрлэгдэх нь зохисгүй юм. Эргэн тойрныхоо хүмүүсийн баяр баясгалан, зовлон зүдгүүрт бүх утаснаараа үл нийцэх чулуужсан зүрх нь Гэрлийн замаар алхаж буй оюутных байж чадахгүй. , төгс төгөлдөр болсноор бүхэл бүтэн мэдрэмжийн цар хүрээ маш боловсронгуй болж, өндөр шавийн зүрх нь эцсийн шатандаа байдаг тул заримдаа шарх шиг харагддаг, тэр ихэвчлэн түүний шатаж буй өвдөлтийг бие махбодоор нь мэдэрдэг. Зөвхөн энэ мэдрэмж нь зөвхөн өөрийнхөө тухай биш харин өөртэй холбоотой байдаг. зарим төрлийн хүмүүсийн хувьд "хоосон үг" байдаг бусад болон нийтийн сайн сайхны төлөө. Аливаа бүдүүлэг байдал нь ялангуяа ноцтой юм." Агни йог.

"Дээд ертөнц рүү хүрэх гүүрээ алдсан хүмүүс өөрсдийгөө төдийгүй эргэн тойрныхоо бүх зүйлд хор хөнөөл учруулдаг. Тэдний нохой нь муу зуршлаар дүүрэн, амьтан, шувууд, ургамал нь хувьсалд тохиромжгүй байдаг. Үүнийг анхаарах хэрэгтэй. хүнд:
"Эргэн тойронд чинь юу хийж байгаагаа хараач!" Үхсэн эсвэл амьд зарчим нь бүх амьдралын орчинд оршино." Агни Йога. 446.

"Амьтны хүүхдийг хамгаалах ёстой гэдгийг зөв тэмдэглэсэн. Эх хүний ​​асуудал хүн төрөлхтнийхтэй адилхан. Мал өршөөгдвөл сүү, ноос, хөдөлмөрөөрөө татвараа төлнө. Ойролцоох малын асуудал. Хүн маш чухал."Гэрийн ойролцоо найз нөхөд байхад уур амьсгал хэрхэн өөрчлөгдөх вэ? Араб хүнээс морины тухай эсвэл хойд нутгийн хүнээс бугын тухай асуувал тэд амьтны тухай биш, харин гэр бүлийн тухай ярих болно" гэж төсөөлж болно. Нийгэмлэг. 142.

E.I-ийн захидал. Рерих. 1-р боть 17.8.30-ны өдрийн захидал
"... амьтдыг халамжлах нь бидний эргэн тойрон дахь уур амьсгалыг сайжруулдаг."

Insight.3.6.14.
"Хүний хөдөлмөрийг ухамсартай ашиглах ёстой учраас амьтны төлөө ажиллах хэрэгтэй!"

E.I-ийн захидал. Рерих. 1-р боть 25.3.35-ны өдрийн захидал
"Мөн таны амьтдын тухай асуулт маш төвөгтэй юм. Мэдээжийн хэрэг, байгаль дэлхий биднийг цусгүй, хэрэгцээтэй бүх зүйлээр хангаж байхад хоол хүнсэндээ зориулж амар амгалан амьтныг алахыг зарчмын хувьд зөвтгөж болохгүй, гэхдээ амьдралд маш олон төвөгтэй зүйл байдаг. Бүх нөхцөлийг дэлхийн дээд ертөнц рүү нэн даруй шилжүүлэх боломжгүй юм. Эцсийн эцэст Дэлхий болон хүмүүс илүү өндөр хууль тогтоомж, илүү өндөр нөхцлийг хүлээн зөвшөөрөхөд хараахан бэлэн болоогүй байна. Тиймээс бид одоо байгаа нөхцөл байдал, ёс заншлыг тэсвэрлэх хэрэгтэй. Тэднийг аль болох сайжруулж, дээдлэх хэрэгтэй.Гэхдээ амьдралын хамгийн төвөгтэй, заримдаа шийдэгдэхгүй мэт санагдах асуудлуудын энэ төөрөгдөлд бүрэн төөрөхгүйн тулд бидэнд дараах дүрмийг баримтлах хэрэгтэй: "Хоёр муу муухайг ав. бага, хоёр төрлийн сайн сайхныг хамгийн ихийг сонго."
Тиймээс бидний хамгийн түрүүнд санаа тавьдаг зүйл бол хүн, дараа нь амьтдын тухай байх ёстой. Би чиний мэдрэмжийг ойлгож байна, гэхдээ аажмаар, ухамсар нь тэлж, хүний ​​биеийг боловсронгуй болгосноор олон зүйл шаардлагатай хил хязгаарт орох болно.

...Юуны өмнө хүний ​​тухай бодож, бие биенээ ядрааж, алахгүй байхад нь туслах ёстой. Хүнийг сайжруулснаар малын хувь заяаг сайжруулна.
Тиймээс бид амьтдыг хайрлаж, өрөвдье, гэхдээ бид тэднийг шүтээн болгож, хүнээс дээгүүр тавихгүй. Сансар огторгуйн Тигель дэх энергийн солилцооны энэхүү мөнхийн мөчлөг болох Мөнхийн золиослолын хуулийг хүлээн зөвшөөрч, бүх зүйлийг сайжруулахын төлөөх мөнхийн эрэл хайгуулд хувиргацгаая."

Газар дээгүүр. 154.
"Агуу багш нар амьтадтай ярьж чаддаг гэдгийг Урусвати мэднэ. Агуу аялагчийн үлгэр жишээ энэ тал дээр гайхалтай. Гэхдээ амьтны ертөнцтэй ийм харилцаа холбоог оновчтойгоор ойлгох хэрэгтэй. Хүмүүс амьтны дуу чимээнд ханддаггүй ч тэднийг ойлгодог. Сэтгэцийн энерги нь ижил энергитэй шууд холбогдож, ойлголцолд хүрнэ.
Хамгийн гол нь аль аль талдаа айдас, уур хилэн байхгүй байх ёстой. Та бас жинхэнэ сайн сайхан сэтгэлээр дүүрэн байх хэрэгтэй, гэхдээ та ийм чанараараа худлаа хэлж чадахгүй. Олон хулчгарууд зоригтой гэж хэлдэг ч хамгийн муу нь эелдэг дүр эсгэдэг бол арга ч үгүй ​​биз. Амьд амьтад бие биедээ итгэх итгэлээ алдсан тул ертөнцийн хамгийн байгалийн холбоо тасарсан. Одоо бол хоёр өөр үүлдрийн амьтан хамт амьдрах нь ховор үзэгдэл гэж ярьдаг. Хүмүүс амьтдад бас эргэлзээтэй ханддаг. Харилцан ойлголцол хаанаас гардаг вэ? Гэвч хэрэв та Агуу Багш амьтад, шувуудад хэрхэн хандсаныг харж чадвал ертөнцийн хооронд амьд холбоо байгаа гэдэгт итгэлтэй байж болох юм. Тэр шувууг гар дээрээ дуудаж, тодорхой чиглэлд илгээж болно. Тэр ямар ч амьтныг хашгирч биш, харин тайван байдалд оруулснаар тайвшруулдаг. Хуучин домогт өвчтэй амьтад эмчлүүлэхээр багшид ирдэг тухай ярьдаг. Ийм олон жишээг хэлж болох ба Багш амьтдыг ах дүү гэж нэрлэх эрхтэй байв. Гэхдээ эдгээр чөлөөт харилцаанд ямар ч болзолт санаа байсангүй, боолчлол биш, харин хамтын ажиллагаа байсан."

Газар дээгүүр. 343.
"Бид амьтдын амьдралыг анхааралтай ажиглаж байдгийг Урусвати мэднэ. Бидэнд нохой, ямаа, сарлаг, адуу болон зарим бог амьтан, шувууд байдаг. Бид тэдний сэтгэцийн энергийг судлаад зогсохгүй эмнэлгийн туршилтанд ашигладаг. Мэдээжийн хэрэг, тийм биш. амьдруулах эсвэл эрүү шүүлтийг зөвшөөрөх боловч гол ажил нь тэдний сэтгэцийн энергид байдаг.Бид тэднийг хүчээр заадаггүй, харин тэдний сэтгэлгээний ертөнцөд нэвтэрдэг.Ийм хандлагаар л итгэл найдвар хүлээж болно.
Амьтдын сэтгэлгээ, хэл ярианы ажиглалт нь хамгийн гэнэтийн дүгнэлтийг гаргаж чадна гэж хэлэх ёстой. Амьтны хэл нь зөвхөн дуу авианаас бүрддэггүй, ялангуяа дохио зангаа, харцаар илэрхийлэгддэг. Ийм техник нь Нарийн ертөнц дэх харилцаа холбоог бага зэрэг санагдуулдаг.
Хүмүүс амьтдыг ярих ёстой гэж үздэг. Ийм харилцаа холбоо нь үргэлж хамгийн сайн үр дүнд хүргэдэггүй. Амьтад бодлыг илүү сайн ойлгодог. Тэд эзнийхээ сэтгэл санааг зөв ойлгохын тулд үг хэлэх шаардлагагүй. Морь, нохой хоёр эзэндээ баярлаж, гуниглаж, санаа зовсон үедээ маш сайн ойлгодог. Тэд эзнийхээ айдсыг үнэрлэхдээ айдаг. Тэд эзнийхээ сэтгэл санаа тайван бус байх үед эргэн тойрноо харж эхэлдэг. Тэд нөхцөл байдлыг хүмүүсийн төсөөлж байгаагаас хамаагүй илүү ойлгодог. Гэхдээ юуны өмнө та өөртөө итгэх итгэлийг бий болгох хэрэгтэй бөгөөд ийм үндсэн мэдрэмж нь тийм ч хялбар биш юм. Гэхдээ амьтадтай харилцах туршлага нь сэтгэцийн бүхий л боломжуудад тусалдаг.
Та сэтгэцийн эмч нарт амьтдын ажиглалт хийхийг зөвлөж болно, тэд маш олон сэжүүр өгөх болно. Эрт дээр үеэс хүн төрөлхтний амьдралд амьтдын онцгой ач холбогдлын шинж тэмдэг заримдаа байсаар ирсэн. Амьтад сэтгэцийн энергид хувь нэмрээ оруулдгийг мэддэг байсан ч Нарийн ертөнцийн биетүүдийг татдаг. Ийм сэтгэцийн энерги нь сайн, гэхдээ маш аюултай байж болно. Ямар ч тохиолдолд та ухаалаг ажиллах хэрэгтэй. Тиймээс амьтдыг ойр ойрхон байлгахыг хориглоно. Тиймээс, бүх зүйл оновчтой байх ёстой. Гэхдээ амьтдыг ажиглах нь ашигтай байдаг.
Сэтгэгч амьтдын сэтгэлгээнд байнга анхаарал хандуулдаг байв. Ийм зөвлөгөөг шоолж байсан - учир нь амьтад шалтгаангүй байв. Тиймээс Сэтгэгч нь дэлхий даяар асгарсан сэтгэцийн энергийн талаар хүмүүст сэрэмжлүүлэхийг эрэлхийлсэн."

Агни йог. 61.
"Хүний цацрагийн хүрээлэн буй орчинд үзүүлэх олон төрлийн нөлөөллийн талаар та зөв бодож байна. Хүн амьтан, ургамалд үзүүлэх нөлөөллийн баталгаатай жишээг харж болно. Амьтан, ургамлыг хүний ​​гарт өгвөл түүний ялгааг анзаарч болно. объектын төлөв байдал, амьдралын энергийг устгах төрөл. Унаагч нь цус сорогч шиг морь, анчин нохой, цэцэрлэгч ургамал сордог. Хүний цацраг туяанаас шалтгааныг хай."

E.I-ийн захидал. Рерих. 1-р боть 31.5.35-ны өдрийн захидал
"...Амьтдын тархи том байх тусмаа илүү хөгжсөн байдаг гэж багш хэлсний хариуд олон шавж амьтдаас ухаантай гэж эсэргүүцэж байсныг би санаж байна! Жишээ нь шоргоолж, зөгий. Тархины жин их байгаа нь түүний тархи их байгааг илтгэнэ. бие махбодийн тэсвэр тэвчээр, гэхдээ түүний сайжруулалт биш."

E.I-ийн захидал. Рерих. 2-р боть 12/7/35-ны өдрийн захидал
"Гэрэлд ойртох нь биднээс ёс суртахууны цэвэр ариун байдлыг төдийгүй бие махбодийн цэвэр байдлыг шаарддаг. Ялангуяа сүнсний тодорхой түвшинд биеийн эрүүл ахуй зайлшгүй шаардлагатай. Тиймээс зочны өрөөнд ямар ч амьтан орохыг хориглоно. Унтлагын өрөөнд шувууд ч байж болохгүй. Доод бүх зүйл доод талыг татдаг.
Үүнтэй холбогдуулан би "Галт ертөнц"-ийн гуравдугаар хэсгийн догол мөрийг иш татав: "Үзэгдэл нь нарийн эсвэл нягт ертөнцтэй холбоотой байж болно. Ихэнхдээ нарийн ертөнцийн харанхуй биетүүд өөртөө татдаг өтгөн амьтдын дэргэд өөрсдийгөө бэхжүүлдэг. Зарим золбин ноход ийм байдлаар гарч ирдэг, муур, хулгана, интрузив шавжууд. Аж ахуйн нэгжүүд амьтдаас өөрийн бодисоо бэхжүүлдэг. Энэхүү сургаалд амьтны ертөнц нарийн бөгөөд доод үзэгдэлд оролцдогийг нэг бус удаа тэмдэглэсэн байдаг. Заримдаа тэдгээр нь илэрч чадахгүй. амьтдын оролцоогүйгээр өөрсдийгөө. Гэхдээ зоригтой сүнсний хувьд ийм бүх илрэл нь юу ч биш юм. "Унтлагын өрөөндөө амьтан байхыг зөвлөдөггүй. Зарим хүмүүс өөрсдөө ийм амьдралын мэргэн ухааныг мэдэрдэг, харин зарим нь эсрэгээрээ, Үл үзэгдэх зочдыг татахыг хичээ. Шинжлэх ухааны хувьд амьтдын нарийн ертөнцтэй эдгээр холболтыг мэдэх нь маш чухал юм."
Хэрэв нохой, шувуу сайн биш бол ерөнхийдөө харанхуй бүлэгт багтдаг муурны талаар юу хэлэх вэ?! Амьтдыг хайрлаж, өрөвдөж байх ёстой, гэхдээ зарим төрлийн хүмүүсийн дунд тэдэнд чиглэсэн гажуудсан сэтгэл хөдлөлийг ажиглах нь жигшүүртэй юм."

Агни йог. 583.
"Амьтад, ялангуяа нохой нь сэтгэцийн энергийн ялгаралтыг мэдэрдэг. Эцсийн эцэст тэд гэр, эзнээ үнэрээр биш, харин илүү чухал зүйлээр олдог."

Газар дээгүүр. 221.
"...амьтад, ялангуяа нохойнууд онцгой хүчтэй нарийн шинж тэмдгүүд байгааг мэдэрдэг. Асуулт гарч ирж магадгүй юм: Нохой нар нарийн биетүүдийг харцаар эсвэл үнэрээр хэрхэн таних вэ? Алсын хараа нь үнэртэй адил хүчтэй биш бөгөөд сүүлчийнх нь танд үүнийг зөвшөөрдөг. Энэ нь маш тодорхой бөгөөд зөвхөн хараа нь үйлчилж эхэлсний дараа л тэднээс асуух болно - ямар үүлдрийн нохой Нарийн ертөнцийг илүү хүчтэй мэдэрдэг вэ? Мэдээжийн хэрэг, урт үстэй, учир нь тэд илүү их цахилгаан цуглуулдаг."

Галт ертөнц 1. 373.

E.I-ийн захидал. Рерих. 2-р боть 18.2.36-ны өдрийн захидал
"Египтэд муур, зарим шувууг шүтлэгтэй холбоотой асуудлын тухайд гэвэл олон түмний нүдэн дээр амьтдыг бурханчлах нь тодорхой зорилготой байсан нь эргэлзээгүй. Ихэнхдээ энэ нь цэвэр практик, хамгаалалтын ач холбогдолтой байсан. Тиймээс Египетэд ариун ибис шувууг хөнөөсөн тохиолдолд цаазаар авах ял оноодог байсан.Гэвч Нил мөрөн матраар дүүрэн байсан бөгөөд Египетийн хөндийд олон мянган хохирогчдыг авч явсан хорт могойнууд элбэг байсныг бид мэднэ. матрын өндөгийг устгаж, улмаар эдгээр мангасуудын хэт үржихээс сэргийлсэн.
Мөн Энэтхэгт үхрийг бурханчлан шүтэж, алахыг хориглосон нь хамгийн ашигтай энэ амьтныг устгалаас хамгаалах шаардлагаас үүдэлтэй юм. Эрт дээр үед ийм бурханчлах зүйл байгаагүй бөгөөд Энэтхэгийн хүн ам эдгээр амьтдын махыг иддэг байсан нь мэдэгдэж байна.
Мөн Египетийн муур нь харх, хулгана түрэмгийллийн эсрэг маш их хэрэгтэй байсан. Нэмж дурдахад, муур нь амьтдын соронзлолын асар их нөөцтэй бөгөөд бага өдөөлтөд үйлчилж чаддаг. Эцсийн эцэст, Египетэд ид шид их байсан. Цагаан ба хар ид шид хоёрын тэмцэл эрт дээр үеэс эхэлсэн. Эдгээр хоёр эсрэг бааз нь Атлантис хотод аль хэдийн бүрэн тодорхойлогдсон байв.

Галт ертөнц 2. 277.

Галт ертөнц 2. 278.

E.I-ийн захидал. Рерих. 1-р боть 16.1.35-ны өдрийн захидал
"Одоо таны уншсан, өөртөө шингээж авсан буруу ойлголтуудын тухай. Та "Галт ертөнц"-ийг уншаагүй гэж үү? 376 [догол мөр] -д: "Бүлгийн сүнсний тухай холимог ойлголтыг бас зогсооё. Эв найрамдлын сүнс нь ялангуяа бие даасан байдлыг ухамсарлаагүй үед амьтдад хүчтэй илэрхийлэгддэг. Харин гийгүүлэгч сүнсийг бүлэг гэж буруу нэрлэдэг. Орчуулга, тайлбар нь будлиан үүсгэдэг. Платон ч гэсэн хагас дутуу сэтгэлээрээ үнэнд ойртоод зогсохгүй түүнийг сайхан илэрхийлжээ. Тиймээс бүлгийн сүнс гэдэг буруу нэр томьёог бүү ашигла, түүнийг оюун санааны нийлбэрээр орлуулахгүй байя..." Энэ нь надад маш ойлгомжтой юм шиг санагдаж байна. Хэрэв амьтад бүлэг сүнстэй байсан бол тэдний дүрийн олон янз байдал хаанаас ирдэг вэ? Нэгэн дотор. хашааны хашаа, үхэр ижил нөхцөлд амьдардаг боловч бүгд шинж чанар, дадал зуршлаараа ялгаатай байдаг; гэнэтийн хүчтэй нөлөөн дор, аюул тохиолдсон үед тэд зохих ёсоор ажиллах боломжтой, гэхдээ жижиг ухамсартай хүмүүс ч гэсэн Бүх үймээн самуун, сүргийн амьтнаас илүү үйлдэл хийдэггүй; бид тэднийг бүлгийн сүнстэй гэж хэлэх үү? Мэдээжийн хэрэг, сүнс буюу монад нь амьтанд ч, хүнд ч үргэлж анхны цэвэр ариун байдлаа хадгалдаг, гэхдээ зөвхөн холбоо барихаас хуримтлагддаг ордууд л байдаг. бусад энергийн хамт бие даасан шинж чанарыг бүрдүүлдэг, эсвэл хүсвэл сүнсийг бүрдүүлдэг.Гэхдээ эндээс харахад бүлэг сүнс байж болохгүй, монад бүр өөрийн хуримтлал, нөөцийг цуглуулж, тодорхой хувьслын замаар явдаг нь нэгэнт тодорхой болсон. амин чухал анхаарал тус бүрийн суурь дээр байрлах соронзон таталцал яг тодорхой үйлчилдэг. Дэлхий дээрх өмнөх өөрчлөлтүүдийнхээ ихэнх нь өөрсдийгөө заан, нохой, буга, муур (багахан тапир, бар) гэж үздэг боловч тэдний цөөхөн нь энэ нь үнэхээр байж болох уу гэж бодож байсан уу? Жагсаалтад орсон амьтад нь насжилтын өмнөх төрөл зүйлийн хожуу хөгжил буюу доройтол юм. Гэхдээ орчин үеийн хүн төрөлхтний зарим хэсэг нь манай гарагийн хөгжлийн эхний үе шатанд амьтны төлөв байдалд байсан бол мэдээжийн хэрэг, энэ төрлийн амьтдын төрөл нь орчин үеийн амьтдын төрлөөс бүх талаараа ялгаатай байв. Амьтан, хүн хоёрыг холбогч байсан тэр зүйлийн хүний ​​шарилыг манай эрдэмтэд хэзээ ч мэдэхгүй, учир нь энэ зүйл манайхаас өмнөх тойрогт оршин байсан тул түүний үлдэгдлийг олох арга байхгүй. Түүнчлэн, одоо тулгарсан бүх амьтад энэ гараг дээр хүн биш байх болно. Тиймээс, хэрэв та бид хоёр энэ тойрогт эсвэл бүр энэ гараг дээр ямар ч үлэг гүрвэлийн хувьсал биш байсан бол манай монадууд өөр гариг ​​дээр ижил төстэй гоо сайхныг сэргээсэн байх."
"...Пралаягийн үеийн ургамал, амьтдын зөн совингийн ухамсар нь түүнд тохирох нирваантай байж болно."

E.I-ийн захидал. Рерих. 3-р боть 08/13/38-ны өдрийн захидал.

Галт ертөнц 1. 373.
"Урумъяа"-г эзэмшлийн галт ухаарал гэж нэрлэдэг.Энэхүү аймшигт байдлыг зөвхөн хүмүүс төдийгүй ойр дотны зарим амьтад ч мэдэрдэг.Эзэмшсэн хүн ойртож ирэхийг морь,ноход онцгой ойлгож уурлаж бухимддаг.Эрт дээр үед Хятадад нохойны онцгой үүлдэр байсан бөгөөд тэднийг өндөр үнэлдэг, эзэмдүүлсэн гэгддэг нохойг онцгой мэдрэмтгий хүлээн зөвшөөрдөг байв. Мөн эрт дээр үед зочдод морь, нохой үзүүлдэг заншилтай байсан. Үүний зэрэгцээ амьтдын зан төлөвийг анзаардаг байв. .Олон элчин сайд нар ийм сорилтыг туулсан.Муур ч бас эзэмдсэн үнэрийг үнэрлэдэг, гэхдээ ихэвчлэн эсрэг чиглэлд байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.Сэтгэлд автах нь тэднийг аз жаргалтай болгодог.Тиймээс, жишээ нь, муур эзэмдсэн хүн эсвэл хүчтэй илрэлийг мэдрэх үед. Түүнийг нуулгүй, тойрон алхаж, баярлаж, мяавахад нохой нь үсээ сэгсэрч, ийм хүн рүү гүйх гэж оролддог. Урумъяа зөвхөн хамгаалахын тулд бус, мөн эзэмшигчийг хөөх сэдвээр өөрийгөө хөгжүүлэх хэрэгтэй. . Ихэнхдээ Агнигийн утгын тухай ганц яриа нь эзэмшигчид аль хэдийн нөлөөлсөн байдаг. Тэр Галаас айдаг тул галын энергийн тухай дурдах нь түүнийг аль хэдийн уурлаж, дараа нь ухрахад хүргэдэг."

Хелена Рерихийн захидал. 2-р боть 18.2.36-ны өдрийн захидал
"Египтэд муур, зарим шувууг шүтлэгтэй холбоотой асуудлын тухайд гэвэл олон түмний нүдэн дээр амьтдыг бурханчлах нь тодорхой зорилготой байсан нь эргэлзээгүй. Ихэнхдээ энэ нь цэвэр практик, хамгаалалтын ач холбогдолтой байсан. Тиймээс ариун ибис шувууг хөнөөсөн нь Египетэд цаазаар авах ял оноодог байсан.Гэвч Нил мөрөн матраар дүүрэн байсан бөгөөд Египетийн хөндийд олон мянган хохирогчдыг авч явсан хорт могойнууд элбэг байсныг бид мэднэ. Эдгээр могойнууд болон матрын өндөгийг устгаж, улмаар эдгээр мангасуудыг хэт их үржүүлэхээс сэргийлж байсан.Түүнчлэн Энэтхэгт үнээгийг бурханчлан, устгахыг хориглосон нь энэ хамгийн ашигтай амьтныг устгахаас хамгаалах хэрэгцээг бий болгосон. Нэгэн цагт ийм бурханчлан шүтэх явдал байгаагүй бөгөөд Энэтхэгийн хүн ам эдгээр амьтдын махыг иддэг байжээ.Мөн Египетийн муур нь харх, хулгана түрэмгийллийн эсрэг маш их тустай байсан.Түүнээс гадна муур нь амьтны соронзлолын асар их нөөцтэй бөгөөд түүнд үйлчлэх боломжтой байв. доод дуудлагад. Эцсийн эцэст, Египетэд маш их шулам байсан. Цагаан ба хар ид шид хоёрын тэмцэл эрт дээр үеэс эхэлсэн. Эдгээр хоёр эсрэг бааз нь Атлантис хотод аль хэдийн бүрэн тодорхойлогдсон байв.
Амьд ёс суртахууны номонд ариун нандин амьтдын тухай догол мөр байдгийг та мэднэ. Ариун дагшин гэгдэх амьтад нь бурхан биш, харин орон нутгийн нөхцөл байдлаас үүдэлтэй байгалийн үр дагавар байсан гэдгийг нарийн заасан байдаг. Одоо хүмүүс шашны зан үйл биш, харин ёс суртахууны ашигтай үйлдлийг харгалзан ариун үүргийн талаар ихэвчлэн ярьдаг. Эртний нөхцөл байдал нь ихэвчлэн мэддэг амьтан эсвэл мод, ургамалд онцгой анхаарал хандуулахыг шаарддаг. Ариун гэдэг нь халдашгүй дархан цаазат гэсэн утгатай. Шаардлагатай, ховор зүйлийг ингэж л хамгаалж байсан юм."

Галт ертөнц 2. 277.
"Хүний организм бүрт байдаг дээд энергийн бөөмс нь байгалийн бусад хаант улсад байх ёстой. Амьтан, ургамлын ертөнц нь нарийн ертөнцөд энергийн нэг хэсгийг хадгалах чадвартай. Ялангуяа хүний ​​ойролцоо байсан зарим амьтад. нарийн оршин суугчийн организмтай зарим холбоог хадгалах "Би амьтдад өршөөл үзүүлэхийг зөвлөхдөө дайснуудаас илүү жижиг найзуудтай уулзах нь дээр гэсэн үг юм. Мэдээжийн хэрэг, хүн бүх зүйлд пропорциональ байх ёстой, эс тэгвээс амьтны эрүүл бус цацрагийг авч болно."

Галт ертөнц 2. 278.
"Хүмүүс ихэвчлэн асуудаг: амьтад нарийхан ертөнцөд дүр төрхөө хадгалдаг уу? Ховор тохиолдолд, учир нь ухамсаргүй байх нь тэднийг хэлбэр дүрсгүй болгодог - заримдаа энергийн түлхэлт мэт тодорхойгүй тойм, гэхдээ ихэнхдээ бүр баригдашгүй. Амьтдын дүр төрх нь мэдээжийн хэрэг хамааралтай. нарийн ертөнцийн доод давхаргад.Ийм харанхуй "Тэд тодорхой бус хэлбэрээр айлгаж чадна. Хүний бие эдгээр давхаргад үлдэх ёсгүй гэдэгт би итгэдэг, гэхдээ ихэнхдээ хүмүүс өөрсдийн ухамсарт амьтантай төстэй байдаг."

Хелена Рерихийн захидал. 1-р боть 16.1.35-ны өдрийн захидал
"Одоо таны уншсан, өөртөө шингээж авсан буруу ойлголтуудын тухай. Та "Галт ертөнц"-ийг уншаагүй гэж үү? 376 [догол мөр] -д: "Бүлгийн сүнсний тухай холимог ойлголтыг бас зогсооё. Эв найрамдлын сүнс нь ялангуяа бие даасан байдлыг ухамсарлаагүй үед амьтдад хүчтэй илэрхийлэгддэг. Харин гийгүүлэгч сүнсийг бүлэг гэж буруу нэрлэдэг. Орчуулга, тайлбар нь будлиан үүсгэдэг. Платон ч гэсэн хагас дутуу сэтгэлээрээ үнэнд ойртоод зогсохгүй түүнийг сайхан илэрхийлжээ. Тиймээс бүлгийн сүнс гэдэг буруу нэр томьёог бүү ашигла, түүнийг оюун санааны нийлбэрээр орлуулахгүй байя..." Энэ нь надад маш ойлгомжтой юм шиг санагдаж байна. Хэрэв амьтад бүлэг сүнстэй байсан бол тэдний дүрийн олон янз байдал хаанаас ирдэг вэ? Нэгэн дотор. хашааны хашаа, үхэр ижил нөхцөлд амьдардаг боловч бүгд шинж чанар, дадал зуршлаараа ялгаатай байдаг; гэнэтийн хүчтэй нөлөөн дор, аюул тохиолдсон үед тэд зохих ёсоор ажиллах боломжтой, гэхдээ жижиг ухамсартай хүмүүс ч гэсэн Бүх үймээн самуун, сүргийн амьтнаас илүү үйлдэл хийдэггүй; бид тэднийг бүлгийн сүнстэй гэж хэлэх үү? Мэдээжийн хэрэг, сүнс буюу монад нь амьтанд ч, хүнд ч үргэлж анхны цэвэр ариун байдлаа хадгалдаг, гэхдээ зөвхөн холбоо барихаас хуримтлагддаг ордууд л байдаг. бусад энергийн хамт бие даасан шинж чанарыг бүрдүүлдэг, эсвэл хүсвэл сүнсийг бүрдүүлдэг.Гэхдээ эндээс харахад бүлэг сүнс байж болохгүй, монад бүр өөрийн хуримтлал, нөөцийг цуглуулж, тодорхой хувьслын замаар явдаг нь нэгэнт тодорхой болсон. амин чухал анхаарал тус бүрийн суурь дээр байрлах соронзон таталцал яг тодорхой үйлчилдэг. Дэлхий дээрх өмнөх өөрчлөлтүүдийнхээ ихэнх нь өөрсдийгөө заан, нохой, буга, муур (багахан тапир, бар) гэж үздэг боловч тэдний цөөхөн нь энэ нь үнэхээр байж болох уу гэж бодож байсан уу? Жагсаалтад орсон амьтад нь насжилтын өмнөх төрөл зүйлийн хожуу хөгжил буюу доройтол юм. Гэхдээ орчин үеийн хүн төрөлхтний зарим хэсэг нь манай гарагийн хөгжлийн эхний үе шатанд амьтны төлөв байдалд байсан бол мэдээжийн хэрэг, энэ төрлийн амьтдын төрөл нь орчин үеийн амьтдын төрлөөс бүх талаараа ялгаатай байв. Амьтан, хүн хоёрыг холбогч байсан тэр зүйлийн хүний ​​шарилыг манай эрдэмтэд хэзээ ч мэдэхгүй, учир нь энэ зүйл манайхаас өмнөх тойрогт оршин байсан тул түүний үлдэгдлийг олох арга байхгүй. Түүнчлэн, одоо тулгарсан бүх амьтад энэ гараг дээр хүн биш байх болно. Тиймээс, хэрэв та бид хоёр энэ тойрогт эсвэл бүр энэ гариг ​​дээрх ямар ч үлэг гүрвэлийн хувьсал биш байсан бол манай монадууд өөр гариг ​​дээр ижил төстэй гоо сайхныг сэргээсэн байх магадлалтай." өөрийн гэсэн нирваантай байж болно."

Хелена Рерихийн захидал. 3-р боть 08/13/38-ны өдрийн захидал.
"Дээд гаригуудад амьтад цөөхөн байдаг, тэд хамаагүй илүү төгс байдаг гэж ярьдаг. Тэгэхээр Сугар гариг ​​дээр шавж, махчин амьтан огт байхгүй. Нислэгийн жинхэнэ хаант улс байдаг, хүмүүс нисдэг, шувууд, загаснууд хүртэл нисдэг. Түүгээр ч барахгүй шувууд хүний ​​яриаг ойлгодог. Шувууд, загасны өнгө нь олон янзын гоо үзэсгэлэнг гайхшруулдаг."

Нийгэмлэг. 193.
"Багш Миларепа амьтадтай байнга ярилцдаг байсан. Ганцаардлынх нь дэргэд зөгий үүрлэж, шоргоолжнууд хот байгуулж, тотьнууд нисч, сармагчин багш шиг сууж байв. Багш шоргоолжинд хандан: "Ажлагч, бүтээгчид ээ, та нарыг хэн ч танихгүй. Өндөр олон нийтийг байгуулж байна." Тэр зөгий нарт хэлэв: "Чи мэдлэгийн бал, хамгийн сайн хүмүүсийн дүр төрхийг цуглуул, хэн ч чиний сайхан үйлсийг тасалдуулахгүй." Тэр тоть руу хэлэв: "Та нарын уйлахаас би харж байна. Шүүгч эсвэл номлогч болоорой.” Тэгээд тэр сармагчин сармагчинг заналхийлж: “Чи шоргоолжны барилгуудыг сүйтгэж, хэн нэгний балыг хулгайлсан. Магадгүй тэр хулгайч болохоор шийдсэн болов уу?

Хүн бол амьд байгалийн нэг хэсэг юм. Бидний эргэн тойронд байгаа бүх зүйл бол ой мод, гол мөрөн, нуур, далай, уулс гэх мэт. мөн бүх амьтны ертөнц - хүн бүх зүйлтэй харьцаж амьдардаг.
Гэгээн Фрэнсис бүх байгалийг Бүтээгчийнхээ тусгал гэж үзэж, амьтан, шувууд, сар, одод, усыг "ах", "эгч дүүс" гэж нэрлэсэн. Тэрээр дэлхийг эгч-ээж гэж дууддаг байв. Тэрээр хамаг амьтанд ойр дотны төрөл төрөгсөд гэж хандсан. Фрэнсис амьтдад санаа зовдог байсан нь түүнийг хатуу цагаан хоолтон биш ч гэсэн тэднийг алахгүй байхад хүргэсэн. Тэрээр олзлогдсон амьтдыг өмгөөлж, тэднийг асрах эсвэл суллахыг уриалав. Тэрээр зах руу авч явсан шувуу, амьтдыг аварсан.
"Хэрвээ би эзэн хааны өмнө гарч чадахсан бол" гэж Фрэнсис хэлэв, "Бурханы болон миний хайрын төлөө би түүнээс миний болжмор эгч нарыг барьж, шоронд хорихыг хориглосон зарлиг гаргахыг гуйх болно."

Виви Руоттинен. Ассизийн Фрэнсис, Саровын Серафим. Орчин үеийн дүрс.

"Хайр ба энэрэл бол энэ ертөнцийн хамгийн чухал, хамгийн үнэ цэнэтэй, хамгийн хүчирхэг, хамгийн ариун нандин зүйл юм... Хайр, энэрэл бол бидний амьдрал, аз жаргалын үндэс, үндсэн элемент юм."
"Энэ бол миний энгийн шашин. Сүм хийд хэрэггүй, нарийн төвөгтэй гүн ухаан хэрэггүй. Бидний тархи, бидний зүрх бол бидний сүм, бидний гүн ухаан бол сайхан сэтгэл юм."
"Жинхэнэ шашин бол Сайхан сэтгэл гэдэгт би итгэдэг." (14-р Далай ламын өгүүллүүдээс эшлэл)

"Амьд бүхэн тарчлаан чичирдэг, амьд бүхэн үхлээс айдаг; амьд амьтан болгонд өөрийгөө мэддэг - бүү алж, бүү үхүүл. Амьд бүхэн зовлонгоос зайлсхийж, бүх амьд биет амьдралаа үнэлдэг; амьд амьтан болгонд өөрийгөө ойлго. - бүү алж, үхэлд хүргэж болохгүй."
Будда

Зохиогчийн эрх © 2015 Болзолгүй хайр

Америкийн блогчин (Зэн зуршил), зохиолч.

"Асуулт нь амьтад бодож чадах уу? тэд ярьж чадах уу? Гэхдээ тэд зовж шаналах чадвартай юу?"
"Ёс суртахуун ба хууль тогтоомжийн зарчмууд", Жереми Бентам (1748-1832),
Английн философич, эдийн засагч, хуульч

Би энэрэн нигүүлсэхүйн талаар олон удаа бичсэн бөгөөд одоо амьтдыг энэрэх тухай ярих цаг болжээ.

Бид энэрэн нигүүлсэхүй, энэрэн нигүүлсэхүйн тухай ярихдаа дэлхийн хаана ч байсан зовж шаналж, зовж шаналж буй хамаатан садан, найз нөхөд, хөршүүд, хамтран ажиллагсад, танихгүй хүмүүст эдгээр мэдрэмжийг ихэвчлэн илэрхийлдэг.
Бид өрөвдөж, зовлон зүдгүүрийг нь ойлгох хэрэгтэй гэж ярьдаг, энэ хүмүүсийн зовлонг хөнгөвчлөхийн тулд ямар нэгэн зүйл хиймээр байна.
Тэдний зовлонг зогсоохын тулд сайн зүйл хий.

Гэхдээ ийм мэдрэмжийг бүх амьд амьтанд хэрэглэх ёстой гэдэгт итгэлтэй хүмүүс байдаг бөгөөд би тэдний дунд байдаг.
Бидний олонхи нь тэжээвэр амьтантай байсан эсвэл одоо тэжээвэр амьтантай байдаг бөгөөд бид амьтдыг энэрэх, хайрлах мэдрэмжийг бүрэн мэддэг.
Та гэрийн тэжээвэр амьтдаа гомдоохыг хүсэхгүй байна, тийм үү? Энэхүү өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, энэрэн нигүүлсэх чадвар нь бусад амьтдад, тэр дундаа хүмүүс хоол хүнс болон бусад хэрэгцээнд зориулж өсгөж, алж байдаг амьтдад ч хамаатай байх ёстой.

Ихэнх хүмүүс үүнийг зэрэгцүүлдэггүй. Тэдний хувьд хоол хүнс бол хоол хүнс, эцсийн бүтээгдэхүүн болохоос түүнийг бэлтгэхийн тулд алагдсан амьд, мэдрэмжтэй амьтан биш юм.
Орчин үеийн ертөнцийн ихэнх хүмүүс ийм амьтдын зовлонгоос маш хол байдаг, учир нь мах (эсвэл бусад эцсийн бүтээгдэхүүн) авахын тулд амьд, мэдрэмтгий амьтнаас эхлээд тавган дээрх бүтээгдэхүүн хүртэл бүхэл бүтэн цуврал үйлдлүүд хийгддэг: малыг өсгөх, нядлах нь биднээс хол, өөр газар хаа нэгтээ явагддаг; Дараа нь махыг боловсруулж, савлаж, тээвэрлэж, тайрч, чанаж, үйлчилнэ - таны таваг бий болно.

Ийм амьтад ямар нөхцөлд амьдарч, яаж харьцаж, юугаар хооллож, ямар тариа тарьдагийг нүдээрээ харсан бол янз бүрийн мэдрэмж төрөх байх. Амьтдыг зовоодог зүйл бол зөвхөн тэднийг хөнөөсөн (энэ нь ихэвчлэн хамгийн харгис хэрцгий байдлаар хийгддэг) төдийгүй эдгээр амьтдын төрсөн цагаас нь эхлэн үхэх хүртэлх амьдралын нөхцөл юм.

Манай нийгэмд амьтдыг амьгүй, сэтгэл хөдлөлгүй зүйл гэж үздэг. Гэхдээ энэ нь тийм биш юм. Тэд яг л чи бид хоёр шиг мэдэрч, зовж шаналж байна.

"Хүмүүсийн агуу байдал, ёс суртахууны хөгжил дэвшлийг хүмүүс амьтдад хэрхэн хандаж байгаагаар нь хэмжиж болно."
-Ганди-

[Амьтанд харгислал, хүмүүсийн эсрэг хүчирхийллийн хоорондын хамаарлын талаар энэ блогийн материалыг үзнэ үү - E.K.]

Энэ нь одоо урам зоригтой үр дүнг өгч байна: Хүмүүнлэгийн нийгэмлэгийн боловсролын хөтөлбөрт хамрагдаж буй багш нарын дийлэнх нь сурагчдадаа амьтдын халамжийн талаарх ойлголт, санаа зовнилыг ихээхэн хөгжүүлсэн гэж мэдээлсэн. Үүнтэй төстэй бусад олон програмууд байдаг. Гэхдээ та мэргэжлийн багш биш юмаа гэхэд үлгэр жишээ авснаар хүүхдүүдэд амьтдыг хайрлаж сургаж чадна. Бага наснаасаа олж авсан сургамж таны амьдралын туршид үр жимсээ өгөх болно.

Юу хийж болох вэ:
Үлгэр жишээгээр заа! Хүүхдүүд эргэн тойрныхоо хүмүүсийн үйлдлийг ажигласнаар зан үйлийн дүрмийг хамгийн сайн сурдаг.
Гэрийн тэжээвэр амьтдаа анхаарал халамж тавих (үүнд малын эмчтэй уулзах, тэжээвэр амьтдыг ариутгах); Хүүхдүүдийг байшин барих, шувуу тэжээх газар барих, малын хашаанд зочлоход татан оролцуул. Амьтанд харгис хэрцгий хандахыг зөвшөөрөхгүй байх талаар ярилц.

Бидний хүн нэг бүр бидний нэрлэдэг тэр агуу, нууцлаг, мөнхийн, хязгааргүй бүхэл бүтэн зүйлийн зөвхөн нэг хэсгийг бүрдүүлдэг. амьдрал.
Биднээс гадна амьдрал бидний эргэн тойронд байгаа сая сая амьд биетүүдэд илэрдэг. Эдгээр амьтад, тэдгээрийн хамгийн жижиг нь, гэрэл, агаар, хоол хүнс, хайрын гэрэл, нөхөрлөлийн халуун дулаан, бүх нийтийн анхаарал, оролцоо, бусад амьтдын адил тэгш эрхтэй. оршин тогтнолыг түүнд өгсөн.

Хүний ухамсар хэдий чинээ гүн гүнзгий, зүрх сэтгэл нь хүмүүнлэг байх тусам энэ бүх амьдралын ертөнцтэй амьдралынхаа ахан дүүсийн эв нэгдлийг мэдрэх тусам хүн амьд биет бүрийн эрхийг бүрэн дүүрэн хүлээн зөвшөөрч, түүнд хүндэтгэлтэй ханддаг. Тэрээр амьтан бүрийн амьдралд мэдрэмтгий байх тусам хүн бүрийн аз жаргалыг дэмжиж, аливаа амьд амьтанд золгүй явдал, зовлон зүдгүүр учруулж болзошгүй бүх зүйлээс аль болох зайлсхийхийг хичээдэг.

Амьдралын бүхий л ертөнцтэй ахан дүүсийн гүн гүнзгий холбоотой мэдрэмж, бүх амьдралыг өрөвдөж, эрхийг нь хүндэтгэх шударга ёс нь хүний ​​хамгийн дээд мэдрэмжүүдийн нэг юм. Үүнгүйгээр хүн зөвхөн хагас хүн юм. Энэхүү мэдрэмжээс төрж буй бүх амьтдад анхаарал халамж, өрөвдөх сэтгэл, энэрэл, хүндэтгэлийг "хүн чанар" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь хүний ​​​​сэтгэлийн үндэс, жинхэнэ мөн чанарыг илэрхийлэх ёстой өмч юм.

Хүн төрөлхтний бүх агуу бошиглогчид, бүх "хамгийн хүмүүнлэг" сэтгэгчид, яруу найрагчдын гол зорилтуудын нэг бол энэ мэдрэмжийг хараахан таньж амжаагүй хүмүүст номлосноор сэрээх, одоо ч байгаа хүмүүст үүнийг өргөжүүлэх явдал байв. явцуу, хүн төрөлхтөнд энэ мэдрэмжийг дарах, гуйвуулах хандлагатай бүхнийг илчилж, түүнтэй тэмцэх. Ийм зөнч, сэтгэгчид, уран бүтээлчид бүгд л хүнд сургах, түүнд туслах, сүнсээрээ бусдын амьдралын төвд аваачих, түүнийг өөрийнхөөрөө бус харин амьдруулах гэдэг утгаар нөлөөлөхийг хичээж, оролдож байна. Түүний эргэн тойрон дахь бүх амьд ертөнцийн амьдрал, зовлон зүдгүүрийг тэвчиж, баяр баясгаландаа баярлаж, нийтлэг сайн сайхны төлөө тэмцэж, хөдөлмөрлөж, энэхүү өргөн мэдрэмж, энэ нийтлэг замд хувийн хүслээ мартаж, нийтлэг аз жаргал, үйлчлэлд зориулах. түүний бусад бүх хүсэл тэмүүллээс дээгүүр амьдралын нийтлэг зарчим.

Дэлхий дээрх зовлон зүдгүүрүүдийн ихэнх нь байгалийн гамшгаас биш, харин бусдыг ёс суртахуун, оюун санааны мэдрэмжгүй байдлаасаа болж зовж шаналж буй амьтдаас, тэднийг бүхэлд нь харж, мэдрэхэд нь саад болдог оюун санааны харалган байдлаас үүдэлтэй болохыг олж харлаа. Амьд ертөнц, тэдний зүрхийг эргэн тойрон дахь амьтдын амьдралтай адил цохилохоос сэргийлж - үүнийг харсан хүн төрөлхтний номлогчид өөрсдийн хайр сэтгэл, оюун ухаан, суут ухаанынхаа бүх хүчийг нийтлэг зүйлийн үрийг сэрээхэд чиглүүлж, чиглүүлж байна. тэдний сэтгэлд өрөвдөх сэтгэл нойрсож, сүнслэг нүднээс катарактыг арилгах, оюун санааны хуваалтыг эвдэж, харанхуй, харалган байдал, өрөөсгөл үзэл, хүсэл тэмүүллээр хаагдсан, бие биенээсээ тусгаарлагдсан амьдралын амьд түлхүүрүүдийг хооронд нь холбох.

Хүн төрөлхтний элч нарын дийлэнх нь хүний ​​сэтгэлд иж бүрэн өрөвдөх сэтгэл, бүх нийтийн шударга ёсны мэдрэмжийг бий болгохыг хүссэндээ үүнийг хүмүүсийн нэг тойрогт хязгаарлаагүй, харин үүнийг бусад бүх оршнолуудын ертөнцөд чиглүүлэхийг эрмэлздэг байв. Бид хаа сайгүй хүрээлэгдсэн байдаг бөгөөд тэдгээрийн олонх нь бидний оршин тогтнохтой хамгийн нягт холбоотой байдаг.

Хүн төрөлхтний хамгийн агуу төлөөлөгчдийн нэгний дуу хоолойг бид эрт дээр үеэс сонсож, хүн төрөлхтний амь нас, хэн ч булааж авч болох боловч хэн ч дахин өгч чадахгүй амьдралын төлөө хүндэтгэлтэй хандахыг хүмүүст сургаж байсан нь гайхамшигтай юм. хүн болгонд, тэр ч байтугай өчүүхэн амьтдын хамгийн өчүүхэнд тооцогдох хүмүүст хүртэл хамгийн нандин бэлэг болох тэнгэрийн бэлэг.

Дараагийн үеийн хүмүүнлэгчид хэлэхдээ (редакторын тэмдэглэл):

"Ийм мэдрэмжийг бүх амьд амьтанд хамаарахгүй бол хайр гэж нэрлэж болох уу?"

"Зөвхөн сайхан сэтгэлтэй хүн л шударга байдаг ба бусадтай адил байхгүйгээр нэг амьтанд эелдэг байж чадахгүй."

“Нэг л Бүтээгч өөрт нь үйлчлэхийн тулд дэлхийн хөндийд бидэнтэй адил амьтад суурьшсан тул тэд бидэнтэй адил Түүний гэр бүлийн гишүүд учраас бид нөхөрлөж, хүндэтгэх эрхтэй гэсэн үг.”

“Амьтдыг бүтээсэн Бурхан хүнийг тэднийг хайрлахыг хүсдэг. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн их эсвэл бага оюун ухаан, сэтгэлийн хувьтай байдаг - үүнийг хүлээн зөвшөөр! Тэдний харцаар оюун ухааны бүдэг бадаг гэрэлтдэг. Гэрэл гэгээ, үхэшгүй мөнхийн гэгээрлийн энэ үр хөврөлийг боомилж болохгүй. Түүнийг хүндэл. Мянган холбоос бүхий гинж нь хүнийг шавьжтай холбодог: эдгээр холбоосыг бүү таслаарай, өөрт хамгийн ойр байгаа, цаашлаад, завсрын холбоосыг бүү таслаарай, учир нь тэдгээр нь бүгд Бурхантай холбоотой байдаг."

Эцэст нь Оросын нэрт байгаль судлаач хэлэхдээ:

"Зөвхөн хүн төрөлхтнийг төдийгүй бүх амьд биетийг, тэр байтугай орчлон ертөнцийн нэг хэсэг болгоныг хайрлах нь ёс суртахууны хувьд төлөвшсөн хүний ​​хамгийн эрхэм чанарын хамгийн дээд илрэл юм."

Мөн бид дэлхийн дунд амьд оршнолуудад зориулсан энэхүү нинжин сэтгэлээр дүүрэн хүмүүсийг олж хардаг. Бид ажилчиддаа, гэрийн тэжээвэр амьтанд хамгийн их анхаарал, эмзэглэл, хайраар ханддаг хүмүүсийг хардаг; бид амьтны ертөнцийг бүхэлд нь өрөвдөх сэтгэлээр дүүрэн хүмүүсийг хардаг. Амьтдын амьд явах эрхийг хүндэтгэж, энэрэн нигүүлсэж, хүн төрөлхтөнд идүүлэхийн тулд тэднийг хүнлэг бусаар хядаж буйг таслан зогсоохыг хүсч, махан хоолноос бүрмөсөн татгалзаж байгаа хүмүүсийн тоо нэмэгдсээр байна. Амь насыг нь хөнөөх нь хүмүүнлэг бус байдлын сэргэсэн ухамсрын ачаар тэдний төлөө ан хийх агуу таашаалыг үүрд үлдээсэн хүсэл тэмүүлэлтэй анчдыг бид харж байна. Хүнд хөдөлмөрөө хуваалцдаг амьтдад хязгааргүй талархал дүүрэн хүмүүстэй, хүнд хэцүү амьдралаар амьдрахын тулд өөрсдийг нь тэжээж, тэжээхийн тулд өөрсдөдөө шаардлагатай зүйлээс татгалздаг хүмүүстэй уулздаг.

Ийм хүмүүсийн мэдрэмжийг Некрасовын "Ажлаас" шүлэгт төгс илэрхийлсэн болно.

Сайн уу, гэрийн эзэгтэй! Сайн уу хүүхдүүд ээ!
Би уумаар байна. Эдгээр нь хүйтэнд үнэ цэнэтэй юм!
"Өнгөрсөн өдөр чи үүнийг мартчихаж
Би мастертай архи уусан ...
- За, асуудалгүй!
Дарсгүйгээр би өөрийгөө дулаацуулах болно, нүгэлтэн,
Эхнэр, Савраскагийн төлөө зан үйл хий;
Тэр хавар өлсөж, чин сэтгэлээсээ,
Өвс хэрхэн түүсэн бэ.
Ээ, би ядарч байна!.. Юу вэ, та ёсыг хийсэн үү?
Надад халуун хацар өгөөч.
"Би өнөөдөр зуухаа халаагаагүй, хонгор минь,
Жижиг мод байгаагүй."
За, нүгэлтэн би байцаатай шөлгүй өлсөх болно,
Та хонио Савраскад өгөх байсан.
Зуны улиралд тэрээр ганцаараа захирч, эелдэг;
Тариалангийн газар дөрвөн татвартай.
Өнөөдөр ч гэсэн гуалинтай бидэнд хэцүү байсан
Зам муудаж байна... Талх байхгүй гэж үү?
“Тэр гараад ирлээ, хонгор минь... Би хөршөөсөө асуув.
Маргааш тэд гэрэл гэгээтэй зүйл амласан!"
- За, би талхгүй унтах болно, нүгэлтэн,
Савраскагийн доор сүрэл шидээрэй, эхнэр ээ!
Өвлийн улиралд тэр үүнийг гаргаж, гаргаж авсан, эелдэг,
Гурван зуун дөрвөн гуалин.

Бидний хүн нэг бүр амьтдад ийм ханддаг олон жишээг амьдралдаа олж авдаг.

"Төрөлхийн сайхан сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл нь манай ард түмний зан чанарын онцлог юм" гэж ноён Лисовский бичжээ, "энэ зан чанарыг "Дубровский" өгүүллэгт гайхалтай дархан Архипийн дүрийг зурсан гайхамшигт Пушкин анзаарч, идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулж байсан. Тэр байшин доторх үзэн яддаг бичиг хэргийн ажилтнуудыг устгахын тулд байшинд гал тавьсан хэсэг боловч дээвэр дээр гарч ирсэн муурыг өрөвдсөн харцаар харав.

"Чөтгөрүүд ээ, та нар яагаад инээгээд байгаа юм бэ? - гэж тэр аймшигт сандарсан муурыг хараад инээж байсан хөвгүүдэд ууртайгаар хэлэв.- Та нар Бурханаас айхгүй байна! Бурханы бүтээл устаж, та нар баярла!

"Архип зоригтойгоор шатаж буй байшингийн дээвэр дээр гарч, муурыг аварчээ.

"Ижил өгөөмөр сэтгэлийн өндөр хүндэтгэлийг 1897 онд Проскуров хотод Изюм луугийн 33-р дэглэмийн бага офицер Семён Юрко авчирсан бөгөөд морио аврахаар шатаж буй жүчээ рүү гүйж очоод түүнтэй хамт нас барсан."

Гэвч бүх амьд биетийг өрөвдөх сэтгэл, өөрийгөө золиослох хэмжээнд хүрэхийн зэрэгцээ бидний эргэн тойрон дахь дэлхий ертөнц хүний ​​буруугаас болж амьтдын зовлон зүдгүүрээр дүүрэн, хүний ​​увайгүй байдал, амьтдад харгис хэрцгий байдлын илрэлээр дүүрэн байдаг. , хамгийн аймшигтай харгислалд хүрч байна.

Энд байгаа бусад хүмүүсээс зарим талаараа ичимхий хэвээр байгаа хүмүүс өөрсдийн мөн чанарын хамгийн сөрөг талууд, хамгийн бүдүүлэг, хувиа хичээсэн, харгис хэрцгий зөн совин, хүсэл тэмүүллийг бүрэн дүүрэн, бүрэн эрх чөлөөг өгдөг.

Бүх амьд оршнолуудтай холбогдох ухамсар, бүх амьд биеттэй эв нэгдэлтэй байх ухамсар (түүний үр дүнд бүх амьдралыг хүндэтгэх) нь бодит хүний ​​хамгийн дээд өвөрмөц шинж чанар гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх, түүний ухамсар нь хүмүүсийн амьдралд маш удаан ордог. Хүмүүс, амьтдад харгис хэрцгий хандаж, хамгийн хүнд хөдөлмөр, амьдралын төлөөх тэмцэлд улайсан ухамсартай хүмүүс, хамгийн нарийн, соёлтой хүмүүстэй өрсөлддөг бололтой.

Хүмүүс бага наснаасаа эхлэн амьтдын амьд явах эрхийг үл хүндэтгэх, эрх чөлөөг нь бага ч гэсэн хүртэх, анхаарал халамж тавих, тэдэнд энэрэнгүй хандах хандлагыг бий болгож, түүнийг бага наснаасаа эхлэн хүрээлэн буй орчны уур амьсгалаас шингээж, сурч боловсрох хандлагатай байдаг. амьтдыг эхлээд тоглоом, дараа нь машин, зөвхөн тав тух, хүслийг хангах зорилгоор бүтээгдсэн, хүн хүссэн бүхнээ хийх эрхтэй зүйл гэж хар.

Хүн төрөлхтний харилцааны салбарт ахиц дэвшил гарч байгаа ч (наад зах нь хүмүүсийн өргөн хүрээний ухамсрын талбарт) дэлхийн бүх оюун санааны болон материаллаг ашиг тусын тулд бүх хүмүүсийн эрхийн тэгш байдал гэдэг утгаараа. , бүх хүний ​​амьд явах эрхийг өргөн утгаар нь тунхагласан, Хүмүүсийн дунд сул дорой, жижиг хүний ​​эрхийг хамгаалах үйл ажиллагаа улам хүчтэй болж байгаа энэ үед хүмүүсийн амьтдад хандах хандлагын хүрээнд зөвхөн хүчирхэг, зальтай хүмүүсийн анхдагч эрх нь олон түмний дунд ноёрхож, үеийн үед энэ эрхийн ухамсарт хүмүүждэг.

Тийм ч учраас бид хүмүүсийн харгис хэрцгий, харгис хэрцгий байдлаас үүдэлтэй, амьтдын эрх мэдлийг бүхэлд нь зөрчиж, зөвхөн энэ ертөнцийн аз жаргалд хүрэхийн тулд амьтдын зовлонгийн далайгаар хүрээлэгдсэн байдаг. дотор нь зарим талаараа тэвчих боломжтой оршихуйд.

Энэ бүс нутагт юу болж байгааг сануулахын тулд амьтдад зориулж хүмүүсийн бүтээсэн эрүүдэн шүүхийг бага ч болов харцгаая.

Юуны өмнө хүн төрөлхтний хязгааргүй их өртэй амьтад буюу хүн төрөлхтөнд номхруулж, хүнд хэцүү тэмцэлд нь ийм нандин нөхөр, хамтран зүтгэгч болсон адуу малыг юу хийж байгааг санацгаая. Хүн төрөлхтний оршин тогтноход хувь нэмрээ оруулсан, хүний ​​амьдралд шаардлагатай бүх зүйлийг олж авах, үйлдвэрлэх, хооллох, хувцаслахад тусалсан, ард түмний их нүүдэл, хувь хүмүүсийн эрэл хайгуулд хувь нэмрээ оруулсан хэдэн арван мянган жилүүд хэдийнэ насан туршдаа бий. оршин тогтнох илүү сайн нөхцөл.

Хүмүүс, үндэстнүүдийн харилцаа холбоо, эв нэгдэлд хувь нэмрээ оруулсан, хүн төрөлхтний амьдралын бүхий л хөгжил дэвшил, хүн төрөлхтний соёл иргэншилд үйлчилсэн эдгээр амьтдад хүмүүс ихэвчлэн хэрхэн ханддагийг санацгаая.

Эдгээр даруухан, тэвчээртэй амьтдын амьдралынхаа туршид зүтгэж буй хүний ​​хамгийн ариун үүрэг бол тэдэнд үргэлж талархаж, анхаарал халамж тавьж, тэдэнд хайраар хандах, эрүүл мэнд, ая тухтай байдалд нь санаа тавих явдал байх ёстой юм шиг санагддаг.

Үүний оронд, жишээлбэл, хүний ​​хамгийн үнэнч найз болох морины хувь заяанд хандаж, өөрийгөө золиослох хэмжээнд хүрдэг, хүнийг хайрлах хайр нь маш олон сэтгэл хөдөлгөм домог байдаг гэдгийг бид харж байна. Хүмүүсийн эдгээр амьтдад зориулан зохион байгуулсан амьдрал нь ямар нэгэн байдлаар ... Энэ бол хамгийн хэцүү, бурхангүй нөхцөлд бүрэн хүнд хөдөлмөр юм.

Дулаан, хуурайшилт, цэвэршилт, гэрэл, сайн агаар шаарддаг амьтдыг ихэнх тохиолдолд хүйтэн эсвэл амьсгал давчдах халуун, чийгтэй, харанхуй, ховор зайлуулсан бууц, зогсонги шээсний үнэрээр дүүрсэн, задрах, бохирдуулах өрөөнд хадгалдаг. агаар, эдгээр өрөөнүүд нь агааржуулалтгүй, эсвэл эсрэгээрээ амьтад ноорогоос болж өвддөг байдлаар зохион байгуулагдсан.

Морь тэжээх нь ихэнх тохиолдолд хамгийн хайхрамжгүй байдаг: ялзарсан, хөлдсөн, хүйтэн жавартай хоол, муу, намгийн ус эсвэл хэт хүйтэн ус, хөлдсөн бэлчээрт тэжээх, халуун адууг хүйтэн усаар тэжээх, амтлагчгүй адууг овъёосоор тэжээх, хүйтэн усанд угаах. , арьс ширийг нь цэвэрлэж янз бүрийн өвчин үүсгэх, хахир шороон үүлэн дунд удаан явсны эцэст морины нүдийг угаахгүй орхих, улмаар морины хараа муудах гэх мэт.

Дараа нь морины амжилт гаргахын эхний нөхцөл болох уяаны тав тухыг хангахад хэвшсэн, хамгийн увайгүй хайхрамжгүй хандах нь: муу, арчаагүй, жигшмээр таарсан, дарангуйлах, чимхэх, үрэх - муу эмээл, эмээл, хүзүүвч. , хэвлийн доод хэсэг нь хонхорхой, бүслүүрийн гогцоонд ороогүй бүслүүр, хэрцгий чангаруулсан цоож гэх мэт арьс, арьсан доорх эд, булчин, тэр ч байтугай шөрмөс, ясанд янз бүрийн гэмтэл учруулдаг. Эдгээр байнга өсөн нэмэгдэж буй элэгдэл, хавдар, шархлаа, шарх нь байнгын үзэгдлийг бүрдүүлдэг. Морь нь өвдөж, ажиллах боломжгүй болох хүртэл тэдэнд огт анхаарал хандуулдаггүй.

Морины хөдөлмөрийн өөр нэг чухал нөхцөл болох морины хөлийг сайн, зөв ​​гутлуулж, ерөнхий арчилгаа, модон эсвэл шороон шал нь муу, ор дэрний цагаан хэрэглэл нь удаан хугацаанд солигдоогүй, муудсан, шороонд ханасан, хөл, бүх биеийн янз бүрийн өвчин үүсгэдэг; Дараа нь үл тоомсорлож, хайхрамжгүй, заримдаа үнэхээр муухай гутал өмсөж, туурай, хөлийг бүхэлд нь өвчлүүлж, хайхрамжгүй хандвал морийг үүрд тахир дутуу болгодог. Гэхдээ хөл нь зөвхөн ухаангүй, мунхаг дархчуудын хөлийг гэмтээдэг төдийгүй хөлний махлаг хэсгүүдийг гэмтээж хадаас хадаж байдаг; хөл нь бас хооллоход өвдөж, өвчтэй хөлийг цаг тухайд нь эмчлэхгүй, морь алга болдог; ОХУ-ын жигшүүрт зам, хучилтын улмаас морины хөл муудсан нь амьтны эсрэг нийгмийн гэмт хэрэг болдог.

Морины ажил бол өөрөө хэлэхийн аргагүй хэцүү, шөнөдөө хэдхэн цаг амраах, заримдаа бүр тийм ч сайн биш бөгөөд ихэнхдээ морины эрүүл мэндийн байдалд огт анхаарал хандуулдаггүй ажил юм!

Моринд хүч чадлыг нь үл тоомсорлох нь азгүй алагдсан хүний ​​хамгийн том зовлон юм! Манай зам, гудамжаар жинд шаналсан морьд дүүрэн байна. Тэд ялангуяа манай аймшигт замуудын гүн нүхэнд, эсвэл хотын хучилтын нүх, нүхэнд, эгц өгсүүр, уруудалт, мөстсөн нөхцөлд, цас, элс, наалдамхай шаварлаг шаварт зовдог!

Дугуйн дээр асар том бөөгнөрөл болж тогтсон шороог хусаж, жинг нь хэд хэдэн фунтээр нэмдэг тэргэнцэрээс үе үе буухаас залхуурдаг тэргэнцэртэй тэргэнцэрүүд, хажуугаар өнгөрөгч хүмүүс гацаж байна. морь хүнд хэцүү газар ноцолдож, нийлж, хигээсийг барьж, хөөрхий амьтанд туслахыг бодохгүй байх; аль хэдийн хүнд ачаа тээштэй тэргэнцэр дээр авирч, заримдаа хүнд ачаатай бараг давхих эдгээр зураачдын цуваа; хүнд ачаа тээж, уясаар уясан морьтой эдгээр тэрэгнүүд урд талын тэргэнцэр рүү хүзүүгээр нь ороосон...

Хүний азгүй боолуудын цуваа - тэд өглөөнөөс орой болтол бүх зүйлээ зарцуулсан, урт удаан, хүнд ажлын дараа, жавартай ноосоор ажиллаж, заримдаа эзэд нь мартсан ресторанд хэдэн цаг хөлддөг. Тэд ууж байсан!

Мөн энэ бүхний шагнал болгон мөнхийн исгэрэх ташуур, адууны нуруу, нуруу, хажуу, хөл, гэдэс, толгой дээр нь цохиж, ташуурын оосортой, ташуур, ташуураар цохиулдаг. саваа, түүн дээр зангидсан ташууртай ташууртай.

Зарим тамлагчид хэрцгий зангаараа туйлширдаг. Амьтдыг өмгөөлөн бичсэн зохиолчдын нэг нь “Амьтны халамжийн нийгэмлэгийн зөвлөл нь ташуурд хадаастай, утастай, дэгээтэй, өргөстэй утастай, шар, зүүтэй ташуурыг тансаг зэрлэг урлалаар хадгалдаг” гэж хэлсэн байдаг. Энэ бүхнийг нийгэм тамлагчдаас булааж авсан.

Эргэн тойронд хаа сайгүй, хэрцгий бус юмаа гэхэд амьтдын зовлонг үл тоомсорлодог гэмт хэрэгтнүүдийн буруугаас аль аль нь адилхан буруутай гэж бид дээр хэлсэнчлэн уйтгар гунигтай хөдөлмөр, оршин тогтнохын төлөөх хатуу тэмцэлд автсан сэтгэлтэй хүмүүс, тэр хүмүүс гэж нэрлэгддэг хүмүүс. цэвэршүүлсэн мэдрэл, соёлтой, хүмүүжилтэй, боловсролтой гэгддэг хүмүүс.

Хааяа гудамжинд тааралдсан эрчүүдийн хэн нэг нь гудамжинд унасан морийг нь өргөх, тайлах, уясан тэргийг нь суга татах гээд туслаад байвал соёлтой эрхэмүүд ээ. Гар, хувцсаа бохирдуулахыг хүсэхгүй, тэмцэж буй амьтныг өргөх, тэрэг татах гэх мэт үйлдлүүдийг хийх хүсэлгүй, хайхрамжгүй өнгөрнө.

Тийм ээ, тэрнээс биш боловсролтой хүмүүс бидний хэнд ийм зүйл заалгасан юм бэ? Хэн морийг тайлж, уях вэ гэх мэт.

Тэгээд бид энэ таагүй үзэгдлийн хажуугаар бидний хүмүүжсэн, боловсрол эзэмшсэн оффис, сургууль, их дээд сургууль, тэнхимүүд рүү хурдан гүйдэг.

Дулаан үслэг дээлээр ороож, соёлтой морьтон мөстсөн нөхцөлд буудал эсвэл театр руу хурдан яарч, таксины жолооч ажилд авна, хурдан явах нөхцөлтэй. Жолооч нь бүдэрч байгаа морио цохиж унагаж, морьтон тангараглаж, хурдан явахыг, өөрөөр хэлбэл ядарсан амьтныг улам хүчтэй цохиж, хөл нь хугарч, бүх зүйл унах эрсдэлтэй байдаг. Эсвэл бүхэл бүтэн соёлтой залуусын бүхэл бүтэн компани таксичны шуналыг далимдуулан өдөр тутмынхаа орлогын тодорхой хэмжээгээр эзэндээ авчирч, сүйх тэргэнд овоолж, хөгжилтэйгээр хошигнож, шархадсан морио чирэхийг албаддаг. тэднийг жигшүүртэй хучилтаар хэдэн миль .

Мөн мөстсөн, цасан шуурганы үеэр морь унасан морьд гудамжны энгэр дээр сүйх тэргээ татах гэж зүтгэх юм уу, хүйтэн жавартай төмөр зам, зам хаасан цасаар чирж явахад тэд ямар их хайхрамжгүй ханддагийг та хичнээн удаа харсан бэ? Хүйтэн, цасанд чихмэл амьтад, тэргэн дээр зорчигчдыг чихэж, улаан гялалзсан нүүртэй, булбарай хүзүүтэй, шорвог, согтуу нүдтэй нударган нударга, магадгүй үхэр үхэр нийслэлийн нядалгааны газар руу хөнөөж, магадгүй. дэгжин цүнхтэй ухаалаг царайлаг эрхэм, үслэг эдлэлтэй ухаалаг хатагтай, овоолсон номтой оюутан, тэргэнцэрт гүн гүнзгий уншиж буй оюутан охин, магадгүй шинэ зохион байгуулалтад орох тогтолцоог тодорхойлсон нийгмийн нэгэн зохиол юм. ахан дүүс, тэгш эрх, эрх чөлөөний зарчмаар дэлхий ертөнц - морины өвдөлтийг намдаахын тулд хэдэн минут сүйх тэрэгнээсээ бууна гэдэг тэдний хэнд нь ч санаанд ордоггүй - зөвхөн хэд хэдэн зөвлөгөөний дараа л (хэрэв хэн нэгэн хүн тааралдвал) амьтдыг санаж байна, эсвэл тэрэг бүрэн хөдлөхөө болих үед кондуктор түүн рүү эргэж байна) эцэст нь зорчигчид ууртай дулаан суудлаа хэсэг хугацаанд орхино.

Бидний өдрүүд бол морин спортоос цахилгаан руу шилжих үе юм. Морь унадаг морь, олон нийтийн автобусыг трамвайгаар өргөнөөр солихыг чин сэтгэлээсээ хүсч, энэ өөрчлөлтөөр амьтдын зовлон зүдгүүр арилна гэж эцэс төгсгөлгүй баярлаж болох ч хүмүүс цахилгааны эрин зуунд шилжиж байгаа нь үнэхээр харамсалтай бөгөөд ичмээр юм. Бурханы бусад бүх бүтээлийг зөвхөн клубын эрхийг л мэддэг байсан бидний алс холын өвөг дээдсийн адил чулуун зэвсгийн үеийн ёс суртахууны барбарууд.

Морь унадаг морьдыг трамвайгаар сольсон боловч "соёл иргэншлийн төвүүдэд" зэрлэг зугаа цэнгэл яг л адилхан баяр ёслолоор үргэлжилсээр байна - хурдан морь уралдуулж, галзуу догдолж буй зэрлэг хурдан морьдын уралдаан, энд хамгийн сайхан морьдыг эрүүдэн шүүж, тахир дутуу болгож, амь насаа алддаг. эздийнхээ дэмий хоосон, шунахай зан, олны хөөрөл нь хүний ​​хоосон чанар, зэрлэг байдлын золиос болсон эдгээр золгүй хүмүүсийн хувь заяанд мөрийцсөн.

Эдгээр уралдаанууд дээр урам зоригтой тамирчид, пшут гэх мэтээс гадна бооцооны дэлгүүрүүдийн эргэн тойронд цугларсан олны дунд (үүнээс болж олон тооны балгас, амиа хорлосон байдаг) бүх соёлын төлөөлөгчдийг харах болно. Курсант, ахлах сургуулийн сурагчидтай төгсөх зэвсгийн мөчрүүд хүний ​​хүсэл сонирхлын үүднээс хамгийн эрхэм амьтдыг тамлан зовоож буй сэтгэл хөдлөл, дүрслэлийг энд гутаав.

Тэд энд цуглардаг сонирхогчидморьд! Гэхдээ жишээ нь морьтой их, бага хэмжээгээр хайрладаг, гэхдээ зүгээр л хүмүүнлэгээр холбоотой хүн морины гоо үзэсгэлэнгийн тухай хөгийн санаа бодлоосоо болж морины сүүлийг тайрах гэх мэт зүйлийг өөртөө зөвшөөрч чадах уу, хамгийн гол нь Гудамжинд цугларсан хүмүүс түүний морийг ширтэж байсан уу? Эцсийн эцэст зөвхөн бүдүүлэг харгис хүмүүс л амьтныг шавьжны хазалтаас хамгаалахын тулд түүнд өгсөн зэвсгээс салгаж чадна.

Хүний дөрвөн хөлтэй найз нөхдийн тарчлаан зовоох нь ихэвчлэн бага наснаасаа, заримдаа эхийн хэвлийд байх үед, хүүхэд тээж яваа эхэд онцгой анхаарал хандуулахгүй байх, түүнд онцгой анхаарал хандуулахгүй байх, ажил дээрээ хүчирхийлэлд өртөх, ээжийгээ хүчирхийлэх үед эхэлдэг. муу хооллодог.төрөхөөс өмнө сүүлчийн удаа албадан ажил хийлгэх үед. Энэ бүхэн нь мэдээж ийм нөхцөлд сул дорой, зохисгүй хөгжсөн унаганд хүндээр тусдаг. Энэ бүхэн, мөн жүчээний зохион байгуулалт муу, шал нь буруу налуу, шалнаас хүйтэн, шороо, хөхөрсөн, энэ үед морины тэжээлийг хэтрүүлэн идсэн, хүнд шүүдэр, хүйтэн жавартай үед бэлчээх гэх мэт. - энэ бүхэн нь унага дутуу хаях, хүнд хэцүү төрөхөд хүргэдэг бөгөөд энэ нь унага үхэх, гажигтай болох, эх нь үхэх, заримдаа хоёуланг нь хоёуланг нь хоёуланг нь дагалддаг. Аюулгүй төрсөн унага нь зөв арчилгаагүй, зохисгүй хооллолт, орон байр, хайхрамжгүй, бүдүүлэг харьцсан зэргээс болж хүний ​​анхаарал болгоомжгүй байдлаас ихээхэн зовдог бол унага нь хүүхэд шиг өөртөө маш анхааралтай, халамжтай ханддаг. Хэчнээн олон унага анхаарал дутуугаас болж үхэж, насаараа хөгжөөгүй, өрөвдмөөр амьтад болон үлдэж, эздийнх нь харгис хэрцгий байдал улам бүр нэмэгдсээр байна. Заримдаа эх нь унаганаас удаан хугацаагаар салж, үр дагавар нь унага үхэж, эх нь сүүгээ алдаж, мөн үхдэг.

Эдгээр агуу хүсэл тэмүүллэгчдийн төгсгөл хэцүү, заримдаа аймшигтай байдаг.

Тэд анх надад амьд адууны арьс хуулж авдаг уяачдын тухай ярихад би аймшигт, аймшигт үлгэр сонсож байгаа юм шиг санагдаж байсныг санаж байна. Үүний зэрэгцээ, энэ нь бидний хэрэгцээнд зориулж янз бүрийн зүйлийг илүү сайн боловсруулахын тулд морины арьсыг хамгийн хялбар аргаар зайлуулах нийтлэг арга байв. Мөн энэ арга нь тэдний хэлснээр олон аймагт хэрэгжсэн хэвээр байна. Энэ тухай алдарт байгаль судлаач, манай профессор И.П.Вагнер ингэж хэлсэн байдаг.

"Би ой модтой жалга даган алхаж байсан" гэж зохиолч хэлэв. - Зуны бүлээн сэвшээ салхи надад амьсгал давчдах хүнд үнэрийг авчирлаа. Энд үхсэн үхэр байгаа байх гэж бодоод хэдхэн алхаж байтал гэнэт аймшигт зураг миний өмнө нээгдэв. Ойн ногоон бутнуудын дунд хэдэн морины араг яс тод гялалзаж байв. Урд нь цусанд будагдсан шинэхэн зүссэн морины цогцос харагдана. Жалга дээрээс хэрээ сүрэг хашгиран бослоо; цуст хошуутай хэд хэдэн нохой энгэрийн дагуу гүйв. Тэгээд гэнэт морины арьс ширтэй цогцос амиллаа... Золгүй золгүй хүн цуст толгойгоо өндийлгөж шүдээ илэв. Би нүдэндээ ч итгэсэнгүй урагшаа хэд алхлаа. Үнэхээр миний урд амьд, бүрэн арьстай морь хэвтдэг. Тэр цуст биеийн бүх булчингаараа чичирч, цус болсон нүдээ аймшигтай эргэлдүүлж, шүдээ хавирав. Түүний хоолойноос бүдэг бадаг, зэрлэг ёолон нисэв. Аймшгаас өөрийгөө санахгүй энэ газраас цааш гүйлээ. Сонсож байгаагүй харгислалд цохиулсан би хаашаа яаж яваагаа мэдэхгүй зөнгөөрөө алхсаар гэрийн үүдэнд ойртоход л ухаан орсон. Үүдэнд хэдэн хүн сууж байв.

"Чамд юу байгаа юм бэ" гэж би уйлж, "Тэд амьд морины арьс ширлэдэг үү?" Тэнд, жалгад амьд арьстай морь хэвтэж байна!

"Өө, энэ юу ч биш" гэж тэд надад хайхрамжгүй хариулав, "Бид энд нядалгааны газартай." Адууг тосгоноос энд авчирч арьсыг нь авдаг. Энд мөн арьс ширний агуулах байдаг. Худалдаачид ирж байна.

“Амьд морины арьсыг яаж тайлах вэ?” гэж би уйлсан.

Юунаас? Чадах. Буудахад илүү хялбар. Арьс нь хөлөрсөн, дулаахан, та хоцрогдсон байна. Яагаад гэвэл үхсэн морины арьсыг хэн авах вэ? Арьс нь ясанд наалдана, хутгаар авсан ч гэмтэнэ. Хэрэв та шинэхэн, хөлрөх юм бол сэтгэлээ хөдөлгөх болно."

Гэвч хүмүүс амьтдын энэ тарчлалд сэтгэл хангалуун бус байдаг. Тэд тэднийг дайн гэж нэрлэдэг өөрсдийн аймшигт хүн төрөлхтний аллагад татан оролцуулдаг. Тэд эдгээр эелдэг амьтдыг бүх харгислал, дайны бүх аймшигт гэмт хэрэгт оролцохыг албаддаг. Хүмүүс өөрсдийгөө зовоож байхдаа, магадгүй мориноосоо ч илүүтэйгээр, халуун наран дор асар том жагсаал, ширүүн хяруу, байнгын бороо, цас, элсэнд, намагт, шавар шавар, өлсгөлөн, олон мянган хүнээр тарчлаадаг. морины ялаа, ялаа, тэрэгний жин, хамгийн гол нь тэдний аллагын гол зэвсэг болох буу. Эцэст нь, хүний ​​бие махбодын гекатомбуудын хамт хүмүүс адууны биетэй хүний ​​ахан дүүсийн аллагын тэгийг бүрхэв. , гранат, сум, жад, сэлэмд урагдаж, хөл, нурууг нь харваж, дотроос нь урагдсан...

Хүн төрөлхтний хязгааргүй их өртэй амьтанд хүн хэрхэн гэмт хэрэгтэн ханддгийг харуулахын тулд би морины золгүй явдал, зовлон зүдгүүрийн талаар дэлгэрэнгүй өгүүлэв.

Гэхдээ хүн төрөлхтний өөр нэг амьтан болох үхэр, олон хүнийг тэжээж, усалж байсан хүн төрөлхтний энэ сувилагч, хоёр дахь эхийн хувьд хүн төрөлхтний өөр нэг амьтантай холбоотой гэмт хэргийн хайхрамжгүй хандлагыг хүмүүс байнга, хэрцгий харгислал биш юмаа гэхэд байнга харуулдаг. Хүмүүсийн асар их хэсэг нь таны амьдрал, эрүүл мэнд, хүч чадлыг үргэлжлүүлэх үүрэгтэй хүн төрөлхтөн.

Бид бүгдийн хувьд энэ хамгийн нандин амьтныг үргэлж анхааралтай, хайраар дүүрэн, үндэслэлтэй, зөв ​​арчлах нь бидний ёс суртахууны ариун үүрэг бөгөөд түүнтэй харьцах анхны үндэслэлтэй практик дүрэм байх ёстой.

Үүний зэрэгцээ бид яг эсрэгээр нь байнга хардаг - бүдүүлэг, араатанлаг, үл тоомсорлож, амьтны эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлж, үл тоомсорлож, хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд үүний ачаар үхэр маш их зовж, олон үхэр, тугалууд өвдөж, зовж шаналж үхдэг. , хүний ​​үл талархал, мунхаглал, бүдүүлэг байдлын золиос болж үхэж байна.

Хүн төрөлхтний эдгээр анд нөхдийн дийлэнх хэсгийг хүрээлэн буй орчныг харахад үхэр эргэх газаргүй хотод бид муу байр, ихэвчлэн жигшүүртэй жүчээ, ямар нэгэн модон саравчтай байхыг харах болно. Амбаарт бид зохисгүй барьсан тэвш, чийгтэй хана, газар, амьтны цусыг цэвэршүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай агааржуулалтын дутагдал, ноорог, амбаар дахь шороо, шээсний чийгийг олох болно. Шал нь ихэвчлэн удаан хугацаанд өөрчлөгддөггүй, бууц нь арилдаггүй. Энэ бүхэн нь үнээний саравчинд байх нь эрүүл мэндэд нь маш их хор хөнөөл учруулдаг бөгөөд ихэнхдээ үхэлд хүргэдэг.

Бидний хүүхдүүдийг тэжээж байгаа энэ эелдэг зөөлөн, тэвчээртэй амьтан нь ялзарсан, хөгцөрсөн хоол, ялзарсан өвс, ходоод, гэдэсний үрэвсэл, усалгааны муу газар, заримдаа зутангаар ч илүү өртдөг. Ямар ч зөв зүйл байхгүй нь хүндээр нөлөөлдөг. тэжээх нь үнээ тэжээдэг хүмүүсийн хамгийн эхний дүрэм байх ёстой. Ихэнхдээ тэд үнээгээ хайрлаж, өрөвдөж, илүү их тэжээхийг хичээдэг ч зохисгүй хоол хүнс өгөх, хэтрүүлэн өгөх гэх мэт нөхөж баршгүй хор хөнөөл учруулдаг.

Малын өвчлөлийн үед хаа сайгүй бүрэн мэдлэггүй, хэрхэн туслах талаар бүрэн мэдлэг дутмаг байдаг бөгөөд энэ нь малын эмч заримдаа хэдэн арван милийн зайд байдаг тохиолдолд малын эмч нарт үл итгэх байдал дагалддаг. Энэ чиглэлээр хамгийн энгийн мэдээллийг олж авах газар байхгүй, хэн ч хэнээс ч байхгүй. Улсын сургууль ийм юмыг ят, эрин үетэй харьцуулахад үнэ цэнэгүй гэж үзээд харьцдаггүй. Хааагдсан тосгонд ч, хотод ч энэ сэдвээр уншлага, яриа бараг байдаггүй.

Түүний амьдралын хамгийн хэцүү, чухал үе нь үнээний хувьд ихэвчлэн өвддөг - жирэмслэлт, хүүхэд төрөх үе. Ийм үед түүнд өртэй хүний ​​үнээний анхаарал онцгой анхаарал татахуйц байх ёстой. Үүний оронд үнээний хувьд хамгийн хүнд хэцүү үед хүмүүс ихэнх тохиолдолд түүнийг ямар ч үндэслэлтэй халамжилдаггүй бөгөөд бусад тохиолдолд үнээний хувьд энэ үед хамгийн хайхрамжгүй ханддаг.

Жишээлбэл, хээлтэй үхрийг ихэвчлэн шалны налуу бүхий амбаарт байрлуулдаг бөгөөд энэ нь тугалыг дутуу хөөхөд хүргэдэг. Нойтон, шороо, ноорог, муу хооллолт, муу усалгаа нь хэвийн нөхцөлд байсан ч амьтанд маш их хор хөнөөл учруулдаг нь хээлтэй үнээний эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлж, ихэнх нь ийм нөхцөл байдлаас болж үхдэг.

Төрөх үед зөв, чадварлаг тусламж үзүүлэх чадваргүйн улмаас хээлтэй үнээ (болон тэдний хүүхдүүд) хүнд тарчлаан зовоож үхдэг. Хэрэв бид хүн төрөлхтөн, тэр ч байтугай нялх хүүхэд төрүүлэхэд туслах харанхуй мунхаглалтай бол хүрээлэн буй тэжээвэр амьтдын хувьд ийм мунхаг байдал бараг бүх нийтийн үзэгдэл юм.

Заримдаа ийм мунхаг тусламжийг л хамгийн зэрлэг арга барилаар өгдөг бөгөөд үүнээс үхэр үхэхгүй бол насан туршдаа биеийн хамгийн эмзэг хэсэгтээ тахир дутуу хэвээр үлддэг.

Тугалын амь насанд хүрсэн цагаасаа эхлэн түүний эзэн хүний ​​увайгүй мунхагийн ачаар байнга аюулд ордог. Тухайлбал, нярай тугалын хүйн ​​цооролт, нярайн хүйн ​​халдваргүйжүүлэлт, бичил биетэн зэргээс шалтгаалж тугалын үений өвчин гэх цусны өвчнөөр олон тугал өвдөж үхэх тохиолдол гардаг. амбаараас түүн рүү нэвтэрсэн.

Эхний алхамуудаас эхлэн тугалыг ихэнх тохиолдолд бүрэн чадваргүй эмчилдэг. Шинээр төрсөн хүүхдийг ихэвчлэн нойтон, хүйтэн хананы дэргэд байрлуулдаг. Хүүхэд бүрийн нэгэн адил тугалд хуурайшилт, цэвэр байдал, гэрэл гэгээ, цэвэр агаар хэрэгтэй бөгөөд үүний зэрэгцээ асар олон янзага бүхэл бүтэн бага насаа чийгтэй, давчуу буланд, маш их шороо, сүрэл багатай өнгөрөөдөг. тугалууд хүйтэн, чийгтэй бууц дээр хэвтэх, зутан дотор живэх, тэр ч байтугай гоожсон хананы дэргэд аймаар үлээж байх ёстой.

Тугалуудад ус өгөх нь элбэг байдаг: хэт халуун эсвэл хэт хүйтэн аль нь ч бай, хэт их хооллодог тул тугалууд суулгалтаар өвдөж, амархан ханиад хүрдэг. Тэд том болоод ч нэмэргүй, сайн өвс, өөрт нь шингэцтэй, эрүүл хоол хүнс бэлдээгүй.

Бярууг тэжээдэг аяга таваг угаах нь ховор байдаг тул тугалын ходоод, гэдэсний янз бүрийн өвчин тусдаг.

Бяруунууд өвдвөл улам их мунхаглал гарч, үүний үр дагавар нь тэдний олонх нь үхэл юм.

Хүчтэй, эрүүл төрсөн олон янзаганууд сул дорой болж, хатаж, алга болдог - ихэнхдээ суулгалт өвчнөөр хүүхдүүд шиг байдаг бол тэднийг асрах талаархи хамгийн энгийн мэдээлэл нь тэднийг аварч, хөл дээр нь босгож чаддаг. Хүн хүүхдээ хөхүүлж байх хооронд тэр хүний ​​хэдэн хүүхдийг нь тэжээсэн тэр амьтны хаягдсан хүүхдүүд чийг, хүйтэн, бузар байдалд хатаж үхдэг.

Хүн төрөлхтөн, ухаалаг байдлыг ийм гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ төлөө байгаль өшөөгөө авдаг. Хүний санамсар болгоомжгүй байдлаас үүдэн мал аж ахуйн хүнд хэцүү нөхцөл байдал үүссэнээс үүдэн малаас хүний ​​биед нэвтэрч, амь насыг нь хохироож, сүйрүүлдэг ийм үхлийн аюултай малын өвчин үүсгэдэг. Үхрийн сүрьеэ өвчнийг үнээний сүүгээр дамжин халдварласнаар олон төрлийн өвчлөл үүсдэг. Мал тэжээх жигшүүрт нөхцлөөс үүдэн хөгжиж буй хор нь өс хонзонгийн жамаар хүний ​​хүүхдийн цусанд цутгадаг.

Үүн дээр үхсэн үхрийн муу чанасан махаар дамждаг бүх төрлийн өвчнийг нэмэх ёстой.

Мөн үнээний бохир байлгах, хөхөө бохир болгох, өвчин зовлонтой, чадваргүй саах, саах явцад шороо, улмаар халдвар авах гэх мэт... Тосгонд мэдээж хүүхдийнхээ сүүг авдаг үнээ (хэрэв та байнгын биш бол) оршин суугчид) нүүрэн дээр таны өмнө байна. Та үүнийг шалгаж болно, эсвэл мэдлэгтэй хүнд үзүүлж болно, хэрэв халамж муу байвал энэ асуудалд ямар нэгэн байдлаар оролцоорой. Гэхдээ хэрэв энэ нь тэнд хийгдээгүй бол Хөөндөй амьдардаг хотод, магадгүй танаас нэг блок эсвэл хэд хэдэн блокийн зайд, магадгүй хотын гадна талд үүнийг хийхгүй байх болно. Бид хүүхдээ тэжээдэг эмч рүү сувилагч илгээдэг (хүүхдээ өсгөж хүмүүжүүлэхийн тулд өөр хүүхдийн эхийг авч хаяхыг л зөвшөөрвөл) гэтэл хөхүүл үнээтэй ямар ч хамаагүй. Түүнийг шороо, чийгтэй газар хэвтүүлээрэй. Тэд бидэнд сүү авчрах болно, бид төлнө, тэгээд л болоо.

Нийслэлд ч гэсэн хүссэн ч хүүхдээ тэжээдэг үнээ рүүгээ орохгүй, бидний мэдэхгүй мянга мянган газраас сүү авчирч, нэг болж нийлдэг, тиймээс ийм байдлаар зохион байгуулдаг. Сүүний асар том агуулахуудын асар том усан сан, тэндээс нийслэлийн артерийн судсаар дамждаг.

Одоо бусад эвэрт бухнуудынхаа амьдралыг харцгаая.

Алдарт зураач Роуз Бонхеур зурсан зургууддаа, Францын нэрт яруу найрагч Пьер Дюпон, Украйны тариачин дуундаа бухын дуу дуулдаг - эдгээр үнэнч, хүчирхэг нөхдүүд, тариачны туслахууд, сая сая морьд шиг олон сая хүн хүчээ сорьдог. Тэд дэлхийн агуу их талбайг хүч чадал, хагалж, бордож, хэдэн зуун сая хүний ​​хоол хүнс бэлтгэж, олон мянган фунт стерлинг чирч, үхсэнийхээ дараа арьс, эвэр, туурай, ноосоороо бидэнд үйлчилсээр байна.

Үүнийхээ шагнал болгон үхэр маш их харгислалыг тэвчиж, маш их зодуулж, муу бэхэлсэн буулганд маш их зовж, хүзүүг саваагаараа үрж, үрэлт, хавдар үүсгэж, хүзүүндээ өвдөлттэй шарх болж хувирдаг. тэвчээртэй дөрвөн хөлт баатар, боолчлолынхоо бүх доромжлолыг дуулгавартай тэвчдэг хүний ​​харцаар гунигтай дүлий. "Буулга" гэдэг нь эрт дээр үеэс хатуу боолчлолын илэрхийлэл байсаар ирсэн.

Малын хувьд маш бүдүүлэг, өвдөлттэй буулганы ердийн нийтлэг загвар нь одоо 1000 жилийн өмнөхтэй бараг ижил болжээ. Харьцангуй энгийн боловч илүү сайжруулсан буулганы загварыг гадаадад зохион бүтээсэн гэж тэд хэлэв. Гэтэл үхэр нь газрын гол хагалж байдаг Оросын тэр бүс нутгуудад ийм загвар зохион бүтээж, өргөнөөр түгээх нь бидэнд хэнд хамаатай юм бэ? Хүн төрөлхтний сайн сайхны төлөө зүтгэж буй олон сая амьтдын зовлон зүдгүүрийг хөнгөвчлөхийг хэн ч тоохгүй.

Бухуудын дийлэнх нь мянга дахин аймшигтай хувь тавилантай тулгардаг. Хүн тэднийг алахын тулд л үржүүлдэг. Бидний эргэн тойронд өдөр бүр тохиолддог асар том аллагын аймшигт явдлын талаар би энд удаан дурдахгүй. Толстойн “Анхны шат” зохиол дахь аллагын аймшигт дүр зургийг бүх амьд амьтны эрхийг хамгаалах энэхүү агуу өмгөөллийн илтгэлийг яагаад ч юм уншаагүй байгаа хүмүүст онцлон, хүссэн бүх хүмүүст энэ зургийг онцлон хүргэж байна. , толгойгоо тэмээн хяруул шиг элсэнд булалгүйгээр, нядалгааны газруудын барилгад өдөр бүр болж байгаа бүх зүйлийг нүд рүү нь харж, цусанд шингэж, эцэс төгсгөлгүй асгаж, хүн ширээн дээр нэг ширхэгийг идэж болно. насанд хүрсэн бух, хуц эсвэл нядалсан тугал, хурганы хүүхдийн цогцос нь онцгой амттай амттан юм. Олон сая амьтдыг дэлхийн өнцөг булан бүрт томоохон хотууд руу байнга хөөж, чихмэл, давчуу төмөр замын вагонд тээвэрлэх, ялангуяа хөлөг онгоцны зогсоол, хашаанд далайгаар тээвэрлэх үед маш их зовлон зүдгүүрийг амсаж байна.

"Le livre de la pitie et de la mort" номонд Пьер Лотын "Viande de boucherie" хэмээх сайхан бүтээлийг санаж, эдгээр зовлон зүдгүүрийг ийм хүчтэйгээр дүрсэлсэн байдаг. Хотын гудамжинд тугал хурга хөлөө боогоод, тэрэгний төмөр хаалтанд толгойгоо цохиж зөөх жигшүүртэй дүр зураг байнга гардаг байсныг санаарай.

Гэхдээ хэл, ходоодныхоо таашаалыг бүхнээс дээгүүр тавьж, бид өөрсдийгөө болон үр хүүхдүүдээ энэ мэт янз бүрийн нүдний шил, мөн махнаас ангайж буй цогцосны цуст хэсгүүд, тэнд өлгөөтэй нядлагдсан тугалуудыг хайхрамжгүй харж хэвшсэн. алсан шувууд, цуст толботой туулай, энэ бүх аймшигтай, жигшүүртэй үзэгдэл, араатан амьтныг хүмүүжүүлэхэд хайхрамжгүй ханддаг.

Энэ замыг дагаснаар хүний ​​ёс суртахууны мэдрэмж алдагдаж, жишээлбэл, хонийг төрөөгүй хурганы хамгийн үнэ цэнэтэйд тооцогдох үслэг эдлэлийг нь таслахын тулд хөнөөдөг.

Хүн зөвхөн алах зорилгоор хүртэл тэжээж, үржүүлдэг гэрийн тэжээвэр амьтан байдгийг та бүхэн мэдэж байгаа. Би гахайн тухай ярьж байна. Хүн үүнийг зөвхөн алах, ихэвчлэн хамгийн харгис хэрцгий аргаар алах зорилгоор хадгалдаг тул тэрээр өөрийгөө гахайг бүх гэрийн тэжээвэр амьтнаас дорд үзэх, жигших, хамгийн жигшүүрт байранд байлгах эрхтэй гэж үздэг. жигшүүрт бузар, заримдаа өт хорхойд идэгддэг.

"Гахай", "араатан" гэсэн үгс нь эдгээр ад үзэгдсэн амьтдад хамгийн хүнлэг бус харгислалыг л харуулдаг хүмүүсийн дунд хараалын үг болж хувирав.

Багадаа нэг удаа манай хажуугийн хашаанд нядалж байсан гахайн аймшигт, сэтгэл шимшрүүлсэн хашгирах дуу миний дурсамжаас хэзээ ч арилахгүй. Би тэднээс айж, хол, хол зугтсанаа санаж байна, тэр үед аль хэдийн чимээгүй болж, махны хутганы доор цус алдаж үхсэн амьтны аймшигт хашгирах чимээ надад үргэлжлэн яаран, араас нь яарч байх шиг санагдсан. би.

Тэр үед миний эргэн тойронд хэн ч амьтдыг хөнөөх хэрцгий байдлын талаар хэзээ ч ярьж байгаагүй ч би гэмт хэрэг үйлдэж байгааг бүх л цэвэр, хүүхэд шиг сэтгэлээр мэдэрсэн.

Гэвч хүрээлэн буй орчин нь дараа нь сэтгэгдлийн хурц тод байдлыг зөөлрүүлж, хүүхдийнхээ сэтгэлийг гүн гүнзгий баясгаж, нандигнах ёстой мэдрэмжүүдийн нэг болох гэрэл гэгээтэй мэдрэмж надад удаан хугацаанд, олон хүний ​​​​хувьд бүрэн дарагдсан байв. жил.

Хамгийн том гахайн нядалгаа нь Улаан өндөгний баярын өмнө болдог. Хайр ба нигүүлслийн Агуу Багшийн дурсамжинд зориулсан гэх мэт олон хоног Бурханы олон сая бүтээлийн эсрэг хамгийн аймшигтай харгис хэрцгий далайг үйлдэж байгаа нь үнэхээр утгагүй зүйл юм.

Гэсэн хэдий ч Ариун өдрийн эдгээр өдрүүдийн уур амьсгал бүхэлдээ Христийн шашны сүнсийг бүрэн гутаан доромжилж байна. Бараг бүх Христэд итгэгчдийн хувьд эдгээр амралтын бүх амьдрал нь архидалт, шуналт болж хувирсан бөгөөд үүний төлөө олон тооны амьтдын аллага үйлдэгддэг бөгөөд энэ нь даруу багшийн анхны зарлиг бол хайр биш, харин уриалга юм. аллага, амь насыг хөнөөх, цуст золиослолын асар том гека булом руу. Өөрсдийгөө хайрын багш, амьдралын багшийн дагалдагчид гэж үздэг хүмүүс, дээд оюун ухааны үндэс суурьтай нийцэж, хүний ​​оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг хордуулдаг хорын саваар дүүрсэн ширээгээр Түүнийг хүндэтгэхээс өөр юу ч бодож чадахгүй. Бурханы нядлагдсан амьтдын хэсгүүдтэй аяга таваг.

Зарим амьтад таашаалын төлөө үхлийн аймшигт зовлонг амссан гэсэн санаа тэднийг "манай хиам", "манай цацагт хяруул"-ыг амтлахыг урьж, зочдод тэднийг гайхалтай гэж үзэхэд баярладаг хүмүүсийн толгойд байдаггүй.

Энэ бол Христэд итгэгчдийн хамгийн дээд баяр баясгалан, Багшийнхаа дурсамжийн өдрүүд дэх хамгийн дээд бахархал юм!

"Христэд итгэгчид" Улаан өндөгний баяраар нядалсан гахайн өөхний хэсгүүдийг идэх нь ариун ёс заншил, хамгийн тохиромжтой зүйл юм.

Энэ шалтгааны улмаас Христийн мэндэлсний баярын өдрөөс нэлээд өмнө манай орны өнцөг булан бүрт шувуудын хамгийн том аллага эхэлдэг.

Гэхдээ жирийн үед ч гэсэн, заримдаа зам дагуу тааралддаг, хот, өртөө гэх мэт газар руу хөөгддөг эдгээр асар том галуу сүрэг нь зөвлөхүүд нядлахын тулд савраар жолооддог эдгээр галуу сүргээс үүдэлтэй! Тэдний олонх нь урт замд өлсөж цангаж, ядарч зүдэрч үхдэг.

Мөн хоол, усгүй зовсон шувуудаар дүүрсэн сагсанд тээвэр!

Тэгээд галууны өд сугалж, давчуу өрөөнд хорьж, гутамшигт нь хүртэл таргалуулаад, хөлийг нь боогоод ингээд зах руу чирж байна!..

Ихэнхдээ шувууд энэ бүх харгис хэрцгий тарчлалаас нядалгааны хутганы өмнө үхдэг.

Гэхдээ хамгийн боловсронгуй, хамгийн аймшигтай эрүү шүүлт нь азгүй шувуунд идэштэн, дээд зэрэглэлийн гастрономын таашаал авахын тулд Страсбургийн бялуу бэлтгэхэд хийгддэг. “Амьтны эрхийн тухай” номын зохиогч “Галуудыг толгойгоо өргөхөд хэцүү болтлоо жижиг торонд хийдэг, эсвэл халуун усны газар хүртэл авчирсан өрөөнд уутанд өлгөдөг. Ийм уур амьсгалд шувууд амьсгалахад хүндрэлтэй байдаг; Тэд аажмаар үхэж, элэг нь асар их хэмжээгээр хавдаж байна "гэж гастрономийн хоол хийхэд шаардлагатай байдаг.

Хэл, ходоодныхоо төлөө амьдардаг хүмүүсийн ухамсрын төлөөх жинхэнэ хууль тогтоогч нь зөвхөн өөрсдийнхөө хүсэл сонирхол байдаг ч жинхэнэ гастрономууд ховдог зангаа хангахын тулд амьтадтай юу хийдэгийг маш сайн мэддэг, гэхдээ магадгүй Өөрсдөө шувуунд ийм ажиллагаа хийх шаардлагатай байсан тул тэд амттай хоолгүйгээр үлдэхийг илүүд үздэг.

Тэгээд ер нь хүн идэхийн тулд амьтдыг алах ажлыг голчлон иддэг хүмүүс нь өөрсдийн гараар алахгүй байхаар зохион байгуулалттай байдаг, харин энэ аллагад мэргэшсэн, хөлсөлсөн хүмүүс тэдний төлөө хийдэг. байнгын аллага, цус асгарч, хохирогчдын зовлон зүдгүүрийг үл тоомсорлож, сэтгэл нь бүрэн уйтгартай байдаг. Энэ нь хотод, ихэнх тариачид өөрсдөө малаа нядалж чаддаггүй хөдөө орон нутагт хийгддэг бөгөөд үүнийг нүгэлт үйлдэл гэж үзэж, үүнийг хийх чадваргүй байдаг.

Мөн энэ зорилгоор тусгайлан хөлсөлсөн хүмүүс бүх насаараа хүн амины хэрэгт цус, тарчлалын дунд өнгөрсний ачаар амьтны гаралтай хоол иддэг олон түмэн эдгээр аллагын үр шимийг тайвнаар, ямар ч асуудалгүйгээр, харамсахгүйгээр эдэлж чаддаг. , яг л ерөнхийдөө манай дэлхий дээр хамгийн том шударга бус үйлдлүүд нь зөвхөн тэдний төлөө үйлдэгдсэн хүмүүс энэ ажилд өөрсдөө огт оролцдоггүй бөгөөд цэвэр ухамсартайгаар бэлэн үр жимсээ эдэлдэг учраас л үйлдэгддэг.

Бид хүүхдүүддээ зориулан дур булаам шар бөмбөгийг алахыг тушаадаг - хүүхдүүдийн маш их биширдэг, хашаандаа, номон дээрх зураг дээр ийм эелдэг баяр баясгалантай байдаг тахиа. Гэхдээ бид үүнийг хийснээрээ хүүхдүүдийг тахиа, тахиа хэрхэн нядлахыг харахгүйн тулд болгоомжтой хамгаалахыг хичээдэг. Бид хүүхдүүдийнхээ мэдрэлийг хэцүү сэтгэгдэлээс хамгаалахыг хичээдэг ч тахианы хүүхдүүдийг нядлах тушаал өгдөг.

Өөрийнхөө үр хүүхдээ гэсэн аминчхан хайр, бусдад хэрцгий ханддаг нь хожим нь бидний хүүхдүүдэд сайхан сэтгэлийг төлөвшүүлэхэд гүн нөлөөлдөг. Хүүхдэд хэчнээн үг хэллэгээр амьтныг гомдоохгүй байхыг сургасан ч өөрийн мэдэлгүй, таваг дээр гарч ирэх шувуудын нүднээс, тэдний толгой, маффт, толгойг нь харахаас эхлээд өөрийн мэдэлгүй байдаг. Ээжийнхээ малгайгаар хүн бусад амьтадтай, тэр дундаа хамгийн сул дорой амьтадтай юу хүссэнээ хийх боломжтой гэсэн ухамсар бий болдог.

Хэрэв хүүхэд гэрийн тэжээвэр шувуунд гар хүрдэггүй (ялангуяа түүнийг энэ талаар ажиглаж байх үед), жишээлбэл, байгалийн дунд, ялангуяа түүнийг хэн ч хараагүй газарт тэр заримдаа хамгийн харгис хэрцгий үйлдлүүдийг хийдэг. түүнийг эсэргүүцэж чадахгүй сул дорой амьтад дээр.

Энэ нь ихэнх тохиолдолд хүүхдийн төрөлхийн харгис хэрцгий байдлаас үүдэлтэй биш юм - огт биш - хүүхэд маш их нинжин сэтгэлтэй, бүх амьд зүйлийг өрөвдөх сэтгэл түүнд байдаг - өрөвдөх сэтгэл, энэ нь Зөв хүмүүжил, түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн амьтдад зөв хандах хандлага нь эсрэгээрээ хүүхдээс тэдний үнэнч найз, хамгаалагч болж чадна. Эхлээд энэ нь ихэвчлэн сониуч зан, сонирхол, сониуч зан, тоглоомоос гадуур хийгддэг; гэхдээ хүн бусад амьд биетүүдийг хүссэнээрээ захиран зарцуулах эрх чөлөөтэй гэсэн итгэл үнэмшил нь үүнийг ихээхэн хөнгөвчилдөг - энэ итгэл нь түүнийг болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийг тэжээхийн тулд алагдсан амьтдыг хараад хүүхдэд төрж, хүчирхэгждэг. Энэхүү ухамсар нь хүүхдэд бусад амьтдын өөрсдийнхөө амьдралыг хамгаалах эрхийг хүндэтгэх, зөвхөн өөрт нь зориулж бүтээсэн хэн ч бусдын амь насыг авах эрхгүй гэсэн ухамсарыг бий болгоход анхнаасаа саад болдог.

Тийм ч учраас, жишээлбэл, хүүхдүүд азгүй шувууд дээр маш их харгис хэрцгий үйлдэгддэгийг бид хаа сайгүй харж байна: хүүхдүүд үүрээ сүйтгэж, өндөг сугалж, дэгдээхэйгээ гаргаж, шувууны үржлийг бүхэлд нь устгадаг. Зарим хүүхдүүд дэгдээхэйгээ аймшигт тамлал хийдэг: тэднийг зодож, аманд нь хайрга, модны чипс хийж, сүрэл түлхэж, амьсгал боогдох хүртэл ус асгадаг. Хүүхдийн урхи, чавх, дүүгүүр олон мянган шувууг тарчилж, устгадаг.

Хүүхдүүдэд ядуу, сул дорой амьтдын амьдрах эрхийн талаар өөр үзэл бодлыг сурах газар байхгүй. Хэрэв тэд заримдаа номнуудаас амьтдыг энэрэн нигүүлсэх сэтгэлээр шингэсэн нийтлэлүүдтэй тааралддаг бол тэдний эргэн тойронд, эсрэгээр, хаа сайгүй, талбай, ой мод, газар, усан дээр хүн амьтдыг хамгийн хайр найргүй устгадаг, ялангуяа Тэдний хамгийн сул нь - жишээлбэл, шувууд.

Буу, урхи, тор, чулуу, уруу татах, хуурах, өгөөшлөх бүх аргыг хүмүүс Бурханы ертөнцөд маш их яруу найраг, маш их гэрэл гэгээтэй баяр баясгаланг авчирдаг сайхан дүр төрх, нислэгийн гоо үзэсгэлэн, дуулахуйн амьтдыг барьж устгахад ашигладаг.

Заримдаа шувуу барих, зодох нь асар их хэмжээгээр хийгддэг. Дулаан бүс рүү нүүдэллэхдээ шувуудыг устгадаг нь ийм юм. Шувууд өөрсдөдөө оруулсан гайхалтай зөн совингоо ухаалгаар дагаж, хамгийн их хурцадмал байдал, хомсдол, золиослолтойгоор дэлхийн бүх баяр баясгалан, чөлөөт, дуулах бүх гоо үзэсгэлэнг үргэлжлүүлэн авчрахын төлөө тэмүүлдэг. амьдрал - энэ үед хүний ​​хамгийн харгис хэрцгий байдал.

Шувуудыг устгаж, барьж авах нь энэ үед Европын өмнөд гурван хойгт маш өргөн цар хүрээтэй явагдаж байгаа бөгөөд шувууд Газар дундын тэнгисээр дамжин халуун орнууд руу нисэхээсээ өмнө бөөнөөрөө хуримтлагддаг.

Энд хүний ​​өлсгөлөн хамгийн бага үүрэг гүйцэтгэдэг. Шувуудыг харгислах гол сэдэл нь ашиг хонжоо, ан агнуурын спорт юм.

Шувуудын хувьд Европын хүн ам Америкийн зэрлэг тал нутгийн улаан арьстнуудаас илүү харгис хэрцгий ханддаг: хэрвээ хатуу ширүүн дайчид шувууны өдөөр толгойгоо чимдэг бол энд зөөлөн хатагтай нар малгайгаа шувууны өдөөр чимэглэж, бүдүүлэг зүйлд чичирдэг. үг хэлж, толгойгоо хий дэмий чимэглэхийн тулд хамгийн үзэсгэлэнтэй амьтдыг олон түмнийг хайр найргүй алах тухай бодохыг ч хүсэхгүй байна.

Өлсгөлөнд нэрвэгдсэн зэрлэг, тэр ч байтугай газар тариалан, сүүний аж ахуй эрхлэхийг мэддэггүй хүн шувууг хооллохын тулд хэрхэн алж байгааг төсөөлж байна, гэхдээ шувуу алахаар гарч байгаа хүний ​​сэтгэлийн байдлыг би хэзээ ч ойлгохгүй байна. ан хийх таашаал авахын тулд. Эцсийн эцэст, нисдэг шувуу, түүнийг өрөвдөх нь бүү хэл, ийм үзэсгэлэнтэй юм! Тэгээд би буу аваад энэ амьдралыг, энэ гоо үзэсгэлэнг амьд ертөнцөөс хаяна.

Жишээлбэл, Тургенев, Толстой болон ижил төстэй анчид үүнийг яаж хийж болохыг би ойлгохгүй байв. Ядаж энэ дэлхийн гоо үзэсгэлэнг (тэр үед хүн төрөлхтөн хөлдөж байсан ч гэсэн) хүндэтгэх ёстой байсан агуу уран бүтээлчид яаж үүнийг хийж чадаж байна аа?

Би Толстойгоос энэ тухай асуухад түүний нүүрэнд одоо түүнд хэцүү байсан дурсамжийн сүүдэр гүйв.

"Миний цүнхэнд харвасан шувуу байх үед би үүнийг өрөвдөж байсан" гэж тэр хэлэв, "гэхдээ агнуурын үеэр миний бүх зүйл нэг зүйлд шингэсэн. зорилгодоо хүрэх."

Тэр ч байтугай энэ нь одоо бүх амьд биетийн хамгийн агуу анд, хамгаалагч, тэр үед тэр гартаа буу барин хохирогчийн араас хөөцөлдөж байхдаа, чинийхтаашаал, чинийххүсэл тэмүүлэлтэй хурцадмал байдал нь түүний амьдрал, гоо үзэсгэлэн, эрхийг бүрмөсөн бүрхэв өөртүүний хөөж байсан амьтан. Түүний хувьд ч гэсэн энэ үед бусдын амьдрал тэг болж буурч, зөвхөн хүсэл тэмүүллийг нь хангах зорилго болжээ.

Анчид байгаль дэлхийгээ хайрладаг тухайгаа байнга ярьдаг ч ямар хайрт хүн хайртай амьтдаа алж чадах вэ? Үгүй ээ, анчид зөвхөн таашаал, таашаал, хүсэл тэмүүллийнхээ сэтгэл ханамжийг бүхнээс илүү хайрладаг нь ойлгомжтой. Наад зах нь тэдний дийлэнх нь.

Тэдний цөөхөн хэсэг нь агнуурын зөн совинтой хослуулан устгаж буй амьд амьтдаа өрөвдөх сэтгэлтэй байдаг, гэхдээ эдгээр нь огт бодоогүй, цаазын ялтан хохирогчдоо хайрлах хайрын талаар огт боддоггүй хүмүүс юм. эсвэл үүнийг ухамсарлаж, ийм бодол санаанаас болж шаналалтай хуваагдлыг мэдэрдэг хүмүүс, гэхдээ дахин хувийн таашаал ханамжийн эгоизм нь хүнлэг байдлын мэдрэмжийг шингээдэг хүмүүс, хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцдэггүй, харин өөрсдийн хүчинд бүрэн бууж өгдөг хүмүүс. Эдгээр хүмүүс ямар нэгэн утгагүй, инээдтэй зүйл, мэдрэлийн ядаргаа, сул дорой байдлын шинж тэмдэг, тэр ч байтугай ямар нэгэн хэвийн бус байдлын шинж тэмдэг мэт мэдрэмжээ дарахыг албаддаг.

Хүмүүс өөртэйгөө тэмцэхийн оронд амьтдын хүсэл тэмүүллээс ангижрахын оронд хүчтэй мэдрэмжийн төлөө цаг агаарт өөрсдийн эрх мэдэлд дуртайяа бууж өгдөг. Яг л зарим зэрлэг Тунгусууд шиг их сургууль төгссөн хүн мод бутны ард нуугдаж, амьтан шиг, махчин амьтан шиг олзоо хүлээж суудаг. Тэд өрөөнүүдийг аллагын цомоор чимэглэж, гайхшруулдаг. Тэд хүн төрөлхтний хамгийн нэр хүндтэй, хамгийн чухал зүйл рүү явах гэж байгаа мэт сүр жавхлантайгаар бөөнөөр аллага үйлдэхээр цугладаг.

Цус урсгасан спортоо хамгаалахын тулд анчид хүмүүсийг зэрлэг амьтдаас авардаг гэж ярьдаг ч зарим чоно, баавгай агнасан хохирогчдын маш бага хувийг эзэлдэг - ан агнах хүсэл тэмүүлэл нь амьтан бүрийг ялгалгүй цохиж байдаг - хамгийн өчүүхэн өхөөрдөм бяцхан шувуу хүртэл. Энэ нь бүр эсрэгээрээ тохиолддог - ойр орчмын хэд хэдэн тосгон чононуудаас болж зовж шаналж, тэднийг агнах зориулалттай ойд үржүүлэхийг зохиомлоор дэмжсэн байдаг: морьдыг ирээдүйд цуст зугаа цэнгэл хүртэл тэжээхийн тулд чоно руу шиддэг гэх мэт.

Ан агнуурын харгис хэрцгий далайг товчоор тайлбарлах боломжгүй юм. Хорвоо ертөнцийг сэргээдэг ухаан ба хайрын гэрлийг дэлхийд авчрахаар дуудагдсан ухаалаг амьтан хүн байгалийн хаант улсад хамгийн бага хууран мэхлэлт, цэвэршүүлсэн харгислалыг нэвтрүүлдэг.

Өлсгөлөнд нэрвэгдээд тарчлаан зовсон хүмүүсийг биш, харин ч эсрэгээрээ, азгүй бяцхан туулайн хоолойг нохойтойгоо хамт хагалах гэж тариан талбайгаа сэвж, морины туурайгаар талх гишгэж, сайн хооллож, сайн хувцасласан эрчүүд, эмэгтэйчүүдийг санаарай. Нүхэнд бамбаруушны аймшигт аллага, ер нь хүний ​​зэрлэг хүсэл тэмүүллийн энэ бүх баярыг санаарай!

Хүсэл тэмүүлэлдээ бүрэн эрх чөлөө өгсөн хүн, амьтан алж дассан хүн ямар харгис хэрцгий байдалд хүрч болохыг төсөөлөхийн аргагүй.

Би арван тав орчим настай залуу байхдаа зэрлэг амьтдын тор гэгдэх газар, тусгайлан барьсан хашаанд, олон мянган хүний ​​нүдэн дээр ан агнуурын сонирхогчид нохойгоо гарган тавьж байхдаа өөрийгөө зэвүүцэж байснаа санаж байна. Энэ зорилгоор шоронд байлгаж байсан чоно, үнэг, туулай, тэдний хойноос хөөцөлдөж байсан сүргээс зугтах газаргүй байв.

Энэ бол ямар нэгэн хүнлэг бус байдлын хар дарсан зүүд байв. Олон мянган хүмүүс үүнийг биширч, олон хүн хүүхдүүдээ дагуулан ирсэн!

Тэр цагаас хойш 30 шахам жил өнгөрсөн ч хүмүүс энэ амьтны хүсэл тачаалын шаварт гишгүүлсээр, одоо ч хийж байна.

Мөн тагтааны тор, энэ зорилгоор гаргасан номхруулсан шувууд руу дээшээ харвадаг - үүнээс илүү жигшүүртэй зүйл юу байж болох вэ?

Эдгээр торыг заримдаа асар том хэмжээтэй хийдэг. Заримдаа шувууд урт оосортой байсан ч нядлахаар нисдэг.

Араатан ба хүн! Манай гажуудсан ертөнцөд эдгээр ойлголтууд ихэвчлэн орвонгоороо эргэж байдаг.

Саяхан миний очсон нэгэн эдлэнд чоно малын торонд өгөөш хийх гэж хадгалсан амбаарт оосортой уяан сууж байв. Энэ үед эдлэн дээр хөл нь хугарсан хөгшин нохой гарч ирэв. Тэд үүнийг авчирч, чоныг явахад нь шидэв. Гурав хоногийн турш энэ золгүй амьтан золгүй, өлссөн чонын хөлд хэвтсэн бөгөөд түүнд хүрсэнгүй. Тэд чоно, хэрэв нохой тэдэн рүү дайрдаггүй бол хамаатан садангаа мэдэрч, тэднийг урах хандлагатай байдаггүй гэж тэд хэлдэг. Яагаад ч юм уу, үгүй ​​ч юм уу бүү мэд, зөвхөн миний хэлж байгаа зүйл тохиолдсон, өөрөөр хэлбэл зэрлэг өлсгөлөн араатан идүүлэхээр шидсэн өөр тахир дутуу араатанд гар хүрсэнгүй. Тэгээд энэ чоныг зэрлэг ан агнуурын зугаа цэнгэлийн үеэр галзуурсан нохдод тахил болгон талбай руу хаясан байх.

Анчин дотроо хоёр төрөөгүй туулай тээж явсан туулайг хөнөөсөн тухай нэгэн ангийн сонинд таарсан хүйтэн, хайхрамжгүй тайлбарыг би мартаж чадахгүй байна ...

Амьтны амьд явах эрхийг үгүйсгэсэн хүмүүсийн хүний ​​мэдрэмж ингэж уйтгартай болдог!

Дэлхий даяар хүн төрөлхтний амьтдын эсрэг гэмт хэрэг байнга гарч байна. Хүн бүхэл бүтэн үүлдэр амьтдыг устгаж, олон мянган амьтдыг олзлон зовоож байна. Африк, Америкийн ойд сармагчингуудыг хэрцгийгээр барьж, хэдэн зуун мянгаар нь харь нутагт нүүлгэн шилжүүлж, цөөхөн нь шинэ, үхлийн аюултай нөхцөлд хэдэн сарын турш амьд үлддэгийг санаарай. Хүйтэнд хорчийж, гудамжаар чирч, сармагчингийн эзэд хүүхдүүдээ зугаацуулахын тулд хайр найргүй мөлжсөн эдгээр золгүй амьд бөөнүүдийг санаарай. Манай тор, амьтны хүрээлэнгийн золгүй олзлогсод, амьтны ертөнцийн хамгийн гайхамшигтай төлөөлөгчид зэрлэг, гэгээрсэн тамирчдын сум, урхинд өртөж үхсэн, Африкт заануудын аймшигт устгал, эдгээр нь бүрмөсөн алга болж дуусахыг санаарай. Дэлхийн аварга том улсууд, тэднийг номхруулж, тээвэрлэгч, ажилчин, асрагч зэрэг хүмүүст хамгийн их үйлчилгээ үзүүлдэг.

Дэлхий дээр хайрын шинэ хуулийг хэрэгжүүлэхээр дуудагдсан хүн хаана ч, хаана ч байсан наран дор харгислал, аллага авчирдаг. Тэрээр түүнгүйгээр амьтад эрх чөлөөтэй амьдарч, үрждэг далайн эзгүй эргийг өөрийн харгис хэрцгий цуст талбар болгон хувиргадаг. (Далайн эргийн далайн хав, далайн морины болон бусад амьтдыг хамгийн хүнлэг бусаар хөнөөсөн тухай дүрслэлийг аймшиггүйгээр уншиж, жигшин зэвүүцэх боломжгүй юм.) Мөн уулсын оройд, мөнхийн гялалзсан цасан шуурганы хаант улсад хүн нэвтэрдэг. Хамгаалалтгүй амьтдын араас хөөцөлдөж алахгүйн тулд ууланд авирсан, хүн болгоны гайхшруулж биширч байсан уулсын дур булаам хүүхдүүд, даруухан хөсөг, уулын ямаануудыг устга.

Хамгийн үзэсгэлэнтэй, ховор амьтдыг зугаа цэнгэлийн аялалын үеэр эзэд болон зочдод нь үе үе зодохын тулд сонор сэрэмжтэй хамгаалдаг бүхэл бүтэн ой байдаг. Жишээлбэл, эдгээр нь Английн Аскот ойн гайхамшигтай буганууд юм. , Европын бусад орны зарим тусгай хамгаалалттай ойд хааны спортын золиос болж, ижил төстэй сүрэгт үйлчилдэг.

Зохион байгуулалтаараа ч, амьдралынхаа хувьд ч хүнд ойр байдаг хөхтөн амьтдын хаант улсад, мөн шувуудын хаант улсад хүн ийм их харгислалыг авчирдаг бол дэлхийн гоо үзэсгэлэн, баяр баясгаланг авчирдаг. Бүхэл бүтэн ертөнц, ялангуяа хүмүүсийн амьдралд, дараа нь амьтдын ертөнцийн бусад ангиллын амьтадтай, зохион байгуулалтаараа хүнээс алслагдсан, тиймээс түүнийг доод түвшний амьтад гэж үздэг тул хүмүүс тэдэнтэй бүрэн харьцдаг. Тэд ямар нэгэн үхмэл зүйл байсан бөгөөд тэдэнтэй хүссэн бүхнээ хийж чаддаг.

Жишээлбэл, бүрэн дүүрэн хооллодог хүмүүс загасны бие, заламгай, нүд рүү нь наалдсан усны гадаргуу дээр дэгээ бариад бүтэн өдрийг хэрхэн хөдөлгөөнгүй өнгөрөөж байгааг бид харж байна. Загасыг хууран мэхэлж, дэгээний үзүүр хүртэл татахын тулд эхлээд дэгээ нь амьд өтний биед наалддаг. Ийм хагалгааг ихэвчлэн бяцхан загасанд хийснээр хүмүүс энэ нь хамгийн хүндэтгэлтэй, гэмгүй, хамгийн амттай зугаа цэнгэл гэж төсөөлж, байгальд хайртай хүмүүс гэж төсөөлж, эрэг дээр бүхэл бүтэн урт аз жаргалтай өдрүүдийг өнгөрөөхөд бэлэн байдаг. Шархнаасаа цус урсах эдгээр загасыг хайрлагчид хожим нь гэртээ барьж авснаа харуулахын тулд үхлийн шаналалдаа цохиулж, аягандаа шиддэг.

Загас агнуурт дуртай яруу найрагч Майков түүнд бүхэл бүтэн шүлэг зориулж, түүний сэтгэл татам байдлыг магтан дуулсан нь дэлхийн бүх амьтад хүний ​​хүсэл тачаал, таашаал авахын тулд бүтээгдсэн гэсэн санаагаар хүмүүсийн сэтгэлийг маш ихээр харалган болгодог!

Хүүхдүүд заримдаа усанд хэдэн цагаар зогсоод тор, ороолт, эсвэл зүгээр л гараараа жижиг загас барьж, дараа нь алах гэж газар шиддэг нь гайхмаар юм! Хүүхдүүд шархадсан загастай хайхрамжгүй тоглож, саванд хавч хийж, ус нэмээд гал дээр тавиад, хавч нь ус буцалгаад бүрэн үхтэл аажмаар үхэхийг хайхрамжгүй хардаг нь ямар хачирхалтай вэ! Хүүхдүүд золгүй мэлхий, бах, гүрвэлийг тарчлааж, зодож, цовдлож, тарчлаан зовоож, шоргоолжны үүрийг устгаж, хөдөлмөрч шоргоолж, тэдний асар их хамтын хөдөлмөрийн бүтээгдэхүүнийг хөл дор нь гишгэж, зөгий дарж, шавьжны далавч, хөлийг нь урж хаявал гайхах уу? Тэднээс хэдэн мянган хүнийг цуглуулж цуглуулж, хөлөөрөө шороон хорхойг дарж, гараараа урж, тааралдсан амьтдад ижил төстэй олон тооны харгислал үйлд.

Энэ бүх харгислалтай тэмцэхийн тулд юу хийж чадах вэ? Хүмүүст амьтдын эсрэг үйлдэж буй хязгааргүй шударга бус явдал, гэмт хэргийн ухамсар, бүх амьд биетийн амьдрах, аз жаргалтай байх эрхийн тэгш байдлын ухамсарыг сэрээхийн тулд юу хийх ёстой вэ? Дэлхий дээрх гэрэл гэгээ, сайн сайхан байдлын үзэл санааг хэрэгжүүлэхийн тулд дуудагдсан оршнолуудын хувьд тэдний эргэн тойронд байгаа амьтдыг, ялангуяа бүх хүч чадлаараа тэднийг хайрлан халамжлах үүрэг хариуцлагаа ухамсарлахын тулд юу хийж чадах вэ? Хүн өөрийнхөө сайн сайхны төлөө мөлждөг үү?

Энэ чиглэлд ажиллах хэд хэдэн арга байдаг боловч хамгийн үр дүнтэй арга, хамгийн сайн арга бол үр хүүхдээ хүмүүжүүлэх, ирээдүйн хүмүүсийг хүн төрөлхтний оюун санаагаар, бүх амьд хүмүүст анхааралтай, үндэслэлтэй, шударга, хүмүүнлэг хандлагыг төлөвшүүлэх явдал юм. амьтад.

Хүүхдүүдийн амьтдад хандах зөв, үндэслэлтэй хандлагыг бий болгоход саад болж буй гол бэрхшээлүүдийн нэг бол хүүхдүүд амьтдыг үл тоомсорлодог, өөрөөр хэлбэл тэдний заримынх нь талаар гадны зарим мэдлэг, гэхдээ наад зах нь хамгийн энгийн боловч ноцтой мэдлэг бүрэн байхгүй байх явдал юм. тэдний амьдрал, бие махбодийн бүтэц, эрхтнүүдийн зорилго, ёс суртахуун, дадал зуршлын талаар - амьтдын хувийн, гэр бүл, нийгмийн амьдралын талаархи мэдлэг дутмаг.

Амьд амьтантай ойртох тусам ойртож, илүү ойртож, илүү сайн ойлгож эхэлдэг тул түүнд илүү анхааралтай ханддаг.

Бяцхан хүүхдийн хувьд амьтныг илүү гүнзгий ажиглаж, амьтны амьдралын янз бүрийн тал дээр анхаарлаа төвлөрүүлэхээ больсноор энэ нь ямар нэгэн амьд механизм биш гэдгийг ойлгоход тусалсан үед амьтанд хандах шинэ хандлага аль хэдийн эхэлдэг. , тоглоом биш, гэхдээ энэ нь түүний амьдралын бүхий л ертөнц, онцгой шинж чанар, түүний амьдралын үйл явц, түүний сонирхол, өрөвдөл, баяр баясгалан, уй гашууг агуулсан өөртэйгөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүстэй адилхан амьтан юм.

Хүүхэд үргэлж амьтдын төлөө, тэдэнтэй хамт байх, тоглохыг хичээдэг. Гэвч эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгчид үүнийг сурган хүмүүжүүлэх зорилгоор ашигладаггүй, тэд өөрсдөө жирийн хүмүүжил, боловсролын сурагчид, мэдлэггүй, хайхрамжгүй, амьтдын амьдралтай холбоотой аливаа зүйлийг төдийлөн сонирхдоггүй.

Ийм таатай хөрсийг далимдуулан хүүхдийн боловсрол, хүмүүжлийг заасан чиглэлийн дагуу эхлүүлэхийн оронд томчууд заримдаа хүүхдийг ямар нэгэн сул дорой амьтныг хүчтэй түлхэх үед нь хашгирах, эсвэл хүүхдийг гомдоох үед нь зодохыг мэддэг. , энэ нь хүүхэд амьтны тэвчээрийг барах үед ихэвчлэн тохиолддог.

Хүүхдийн эргэн тойрон дахь амьтны ертөнцтэй шууд танилцах нь хичнээн амархан вэ! Хүүхдийн анхаарлыг амьтны ертөнцийн янз бүрийн шинэ баримтуудад төвлөрүүлэх, түүнд урьд өмнө нь үзсэн эсвэл анзаарсан амьтдын амьдралд тохиолдсон бүх зүйлийг тайлбарлах, амьтдын амьдралын сонирхолтой бүх зүйлийг харуулах эсвэл тэдний тухай ярих үед , тэр энэ хэсгээс өөрийгөө бүгдийг нь маш их сонирхож сонсож, ажиглаж, өөртөө шингээж авдаг. Хүүхдийн хөгжлийн эхний үе шатанд маш их нийтлэг байдаг эдгээр амьтдаас өөр юу ч хүүхдэд сонирхолтой байдаггүй.

Гэхдээ хүүхдүүдэд ихэвчлэн амьтдын тухай үлгэр домог ярьдаг бол хүүхдүүдийг амьтдын бодит амьдралтай бага наснаас нь эхлэн нухацтай, хялбархан танилцуулах нь маш чухал юм.

Гэхдээ ийм танилцах ажлыг ердийн номын маягаар хийх ёсгүй. Энэ эсвэл тэр амьтны амьдрал, үйл ажиллагааны тухай амьд, практик дүрслэл, эсвэл бие даасан мөчүүдийн тухай амьд, практик дүрслэлийг яагаад номноос уншиж болохгүй гэж (тэр ч байтугай маш хэрэгтэй) гэхдээ хүүхдүүдийн амьд ажиглалт, дараа нь тэдний тухай амьд яриаг юу ч орлож чадахгүй вэ? , үзсэн зүйлийн талаар хамтарсан хэлэлцүүлэг .

Нэг жишээ болгон манай гэрт амьдардаг нохой, бидний хүүхдүүдийн найз, амиа алдсан нохойг авч үзье. Хүүхдүүд үүнийг өдөр бүр хийдэг, гэхдээ магадгүй тэд түүний бүтэц, амьдрал, онцгой амьдрал, үйл ажиллагааны талаар ямар нэг зүйлийг сурч мэдэх болно өөр өөр үүлдрийн нохой, дараа нь зөвхөн ямар нэг зүйл, хамгийн хуурай, тодорхойгүй хэлбэрээр, сургуулийн амьтан судлалын хичээл дээр хүүхдүүд, магадгүй огт өөр зүйлийг сонирхож байх болно. Харин хүүхдүүдийн хувьд нохойн дасан зохицох эрхтэний бүтэц, оюун ухаан, хэрэгцээ, дадал зуршил, янз бүрийн үүлдрийн амьдрал, нохойн хүмүүст зориулсан төрөл бүрийн үйл ажиллагаа гэх мэт амьд танилцах нь олон зүйлээр дүүрэн байх болно. сонирхол.

Энэ бүхнийг хүүхдүүд таних үед тэдний нүд нь амьтан руу дахин нээгдэж, тэдний хайхрамжгүй ханддаг байсан эсвэл одоо хүртэл зөвхөн зугаа цэнгэлийн объект гэж үздэг байсан тэр амьтанд шинэ хандлага бий болно.

Ажиглалтаар (мөн амьтдын тухай яриа, тэдний ажил, харилцан туслалцаа гэх мэт) хүүхдийн сэтгэлд хэр их сонирхол, хүндэтгэл, өрөвдөх сэтгэл төрж болох вэ.

Амьтны амьдралтай бодитой танилцах нь хүүхдийн оюун ухаанаас тэдний талаарх янз бүрийн мухар сүсэг, өрөөсгөл үзлийн үндсийг эрт арилгаж, хүүхдүүдийг янз бүрийн амьтдын хор хөнөөлийн талаархи одоогийн янз бүрийн мунхаг бодлоос хамгаалж, эсрэгээр нь хүүхдүүдэд тайлбарлах болно. , эдгээр амьтдын хүмүүст үзүүлж буй янз бүрийн ашиг тусыг бүгдийг нь хортой гэж үздэг. Хүүхдийг бага наснаас нь эхлэн бусад амьтдын амьдралыг хүндэтгэж сургах нь маш чухал гэдгийг үргэлж санаж байх ёстой, тэд зөвхөн бидэнд хэрэгтэй учраас биш, харин амьд амьтан учраас бид бүх амьдралыг хүндэтгэж, үүнийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. хүн бүр аз жаргалд хүрэх бүрэн эрхтэй, тэгш эрхтэй.

Хүүхэд, өсвөр насныхан, залуу хүмүүс хөгжихийн хэрээр илүү нухацтай, төвөгтэй болж, тэдний оюун санааны амьдралд амин чухал, байгалийн байдлаар нэвтэрч буй энэхүү мэдлэг нь түүнд бат бөх оршиж, амьтанд ухамсартай, оновчтой хандах бат бөх үндэс суурь болно. хаант улс.

Муухай, аймшигт амьтдыг: бах, шар шувуу, могой, сарьсан багваахай, мэнгэ гэх мэт шинэ, ухаалаг, хүнлэг дүр төрхийг бий болгохын тулд амьтны амьдралын гүнд нэвтэрч, жигшүүртэй мэт санагдах амьтдын ашиг сонирхол, өрөвдөх эрхийг тэгшитгэдэг. бусад бүх хүмүүстэй.

Хүүхдийн ойлголтоос хол амьтдын амьдрал, тухайлбал шавж, тухайлбал хувийн шинж чанар, тэдний амьдрал, бүтэц гэх мэт ойлголтгүй хүүхэд огт үл тоомсорлодог. Боловсролын арга нь хүүхдүүдэд шавьжийг амьд ертөнцийн бусад бүх төлөөлөгчтэй адил тэгш эрхтэй амьтан гэдгийг танихад тусална.

Амьтдын амьдралтай танилцах санал болгож буй арга болон манай сургуулиудад, тэр ч байтугай энэ асуудлыг ухаалаг, амьд, шинэлэг байдлаар явуулдаг байгалийн ухааны шилдэг багш нарын ашигладаг арга барил хоёрын ялгаа нь энэ танилцах явдал юм. хэзээ чмартагдахгүй хүмүүнлэгийнасуудлын тал. Энэ нь хүүхдэд ямар нэгэн сургаал байнга тулгах эсвэл ямар нэгэн байдлаар заль мэх хийх, мэдэгдэж буй санаануудын хувьд амьдралын баримтыг гуйвуулах гэсэн үг биш, харин энэ нь юуны түрүүнд мэдлэг олгох бүхэл бүтэн сүнсийг бий болгоно гэсэн үг юм. хүн төрөлхтөнд шингэсэн байх, бусад амьтдыг хүндэтгэх, хоёрдугаарт, амьтад, тэдний амьдралыг мэдэхийн тулд эдгээр амьтдыг амьдруулах, чихмэл амьтдыг хөнөөдөг шиг зовлон, аллагад өртөхгүй байх. , цуглуулга гэх мэт. Амьтдын хүмүүнлэгийн судалгаа нь тэдний үхсэн, амьгүй бие дээр биш харин тэдний амьдралыг ажиглахад тулгуурлана. Энэ нь хүүхдүүдийг цэцэрлэг, талбай, ой мод, усны эрэг рүү хөтөлж, амьтдын ертөнцийг амьдралынхаа бүхий л гоо үзэсгэлэн, сонирхол, сургамжтай байдлаар судлахаас гадна үхсэн амьтдын чихмэл, хайрцаг, лонхтой гэж бараг л хэлдэг. Хүүхдийн ажиглалтад юу ч биш, гадаад төрх нь, тухайлбал, хавчуулсан эрвээхэйг харах зэрэг нь хүүхдийн бодол санаанд зөвхөн хүмүүнлэгийн чиглэлээс эсрэг чиглэлд нөлөөлж чаддаг.

Ийм судалгаанд системчилсэн байдал, нэршил нь ар талдаа, амьд судалгаа нэгдүгээрт тавигдана.

Хүүхдүүдэд амьтдын дотоод бүтэцтэй танилцахын тулд үхсэн шавж, үхсэн шувуу, үхсэн амьтад гэх мэтийг олох тохиолдол бүрэн хангалттай байх болно.

Энэ салбарт шинэ удирдагчид гарч ирэх бөгөөд тэд практик, шинжлэх ухааны эрэл хайгуулдаа шинжлэх ухааны ажил нь түүнийг хэрэгжүүлж буй оршнолуудыг аз жаргалтай болгож чадахгүй бол ядаж тэднийг аз жаргалтай болгох ёсгүй гэсэн үзэл баримтлалыг баримтлах болно. илүү аз жаргалгүй.

Амьдралыг судлах шинэ хэрэглүүрүүд энэ тал дээр үнэтэй туслалцаа үзүүлдэг. Амьтны амьдралыг ажиглагч хуучин хүн алах хэрэгсэл болох буу, урхи, тээглүүр ашиглан байгалийн ертөнцөд хөл тавьж, гэрэл зургийн аппарат ашиглан байгалийн жинхэнэ найз болсон шинэ ажиглагч хоёр ямар аймшигтай ялгаатай вэ? мөн амьтдын ертөнцийн амьдралыг амьд хэлбэрээр нь, түүнтэй харилцах харилцааг харуулсан зургуудыг түүнтэй хамт авч явах амьдЛхагва гараг!

Амьтдын амьдралыг ажиглахын зэрэгцээ гэрэл зураг авах нь амьтдыг өрөвдөлтэй буудаж, шавьжийг зүү дээр хатгахын оронд залуучуудад ямар гайхалтай, хэрэгтэй, хүмүүжлийн ажил юм!

Нэг эрвээхэйний өөрчлөлтийг ажиглаж, гинжитийг зохих ёсоор арчлах, тэжээхэд өөрийн оролцоотойгоор шавьжны тухай номноос хэдэн зуу дахин ихийг өгөх болно, тээглүүр дээр шавж байрлуулсан олон арван хайрцаг. Ажиглалт зохион байгуулахдаа хүмүүнлэгийн талыг хэзээ ч орхигдуулж болохгүй. Хэрвээ хүүхдүүд катерпиллийг сүүлчийн хувиргалт хүртэл нь хамт байлгахаар шийдсэн бол хамгийн сайн арга замаар түүнд зориулж өрөөг зохион байгуулж, болгоомжтой тэжээх хэрэгтэй. Үгүй бол энэ нь ажиглалт биш харин эрүү шүүлт байх болно, үүнийг хэзээ ч зөвшөөрөх ёсгүй, ажигласан амьтны тусын тулд ч, хүүхдүүдэд ч ашигтай.

Шувуудын тухай ямар ч ном, сургамж, түүх нь тэдний амьдрал, ажил, дэгдээхэйгээ өсгөх, харилцан туслалцааг анхааралтай ажиглахыг орлож чадахгүй - хэрэв эдгээр ажиглалтын эхэн үеэс эхлэн шувуудын бүх эрхийг анхааралтай хамгаалж чадвал.

Амьтны цэцэрлэгт хүрээлэн, террариум дахь торонд шувуу, ан амьтдыг судлах гэх мэт аргуудыг зөвхөн байгалийн амьд орчинд л мэдэх боломжтой амьтдын хэвийн амьдралын талаар ямар ч ойлголт өгөхгүй байх аргуудаас бүрмөсөн татгалзах ёстой. шударга ёс, хүмүүнлэгийн шаардлагын эсрэг.

Байгаль өөрөө өгдөг шууд материалаас гадна амьтад ямар нэгэн зүйлд өртдөггүй, зохиомлоор өөрчлөгддөггүй зарим ажиглалтыг зохиомлоор зохион байгуулах нь ашигтай байдаг. жишээлбэл, миний ярьсан эрвээхэйний өөрчлөлтийг доторх ажиглалтын төхөөрөмж, зөгийн амьдралыг ажиглах жижиг зөгийн үүр эсвэл шилэн ажиглалтын үүр, тритон, мэлхий гэх мэт жижиг хиймэл цөөрөм барих, хамгийн жижиг, хамгийн намхан амьтдыг ажиглах аквариум. (Гэхдээ загаснаас хэтрээгүй, учир нь загасны аравны есөн нь хоёр долоо хоногийн дараа аквариумд дурлагсдын жирийн жижиг аквариумд үхдэг.) Тэгээд ер нь тэр жижиг усан сан нь хамгийн жижиг усны амьтдын хувьд бүхэл бүтэн жижигхэн ертөнц юм. Энэ бол усны томоохон оршин суугчдын жинхэнэ шорон юм.

Гэхдээ хүүхдүүдийн амьтадтай идэвхтэй харилцах, тэдэнд зөв хандлагыг төлөвшүүлэхэд юу ч тийм их хувь нэмэр оруулж чадахгүй бөгөөд тэдний амьтдад зориулсан хувийн практик үйл ажиллагаа юм.

Хүүхдийг амьтдын төлөөх идэвхтэй арчилгаа, ажил нь маш бага наснаас эхэлж болно. Эхний алхам бол тахиа, дэгдээхэйнүүд, бүх төрлийн шувуудыг тэжээх, дараа нь бага насны хамгийн дотны найзууд болох нохой, муурыг халамжлах явдал юм.

Хүүхдэд бидэнтэй хамт амьдардаг амьтдын талаарх зөв үзэл бодлыг аль болох эрт бий болгоход туслах нь нэн чухал бөгөөд тэднийг зөвхөн тэдэнтэй хүссэн бүхнээ хийхээр бүтээгдсэн амьд биетүүд биш, харин тэдэнтэй хамтран ажилладаг хүмүүс гэж үздэг. Бидний амьдрал, бидний хүндэтгэл, анхаарал, өрөвдөлтэй байх эрхтэй нийгэм.

Ийм үзэл бодол бий болсны дараа бидэнтэй амьдралаа хуваалцаж, янз бүрийн үйлчилгээ үзүүлдэг, эсвэл зүгээр л биднийг баярлуулдаг эдгээр амьтдын үүрэг хариуцлагыг хүүхдүүдийн хамт тодруулахад хялбар байх болно. нөхөрлөл ба хайр.

Хамтран амьдардаг эдгээр хүмүүсийн төлөө, өөрөөр хэлбэл тэдэнтэй холбоотой бидний үүрэг хариуцлагын зарим хэсгийг хамтран хэрэгжүүлэхэд хүүхдүүдийг идэвхтэй оролцуулах нь тийм ч хэцүү биш юм.

Хүүхдүүдийн хялбархан хийж чадах зарим зүйлийг жагсаацгаая: гөлөг, зулзага, нохой, насанд хүрсэн мууранд тав тухтай газар зохион байгуулах, гөлөг, зулзагын араас цэвэрлэх, түүнд хэрэгцээгээ хангахын тулд тодорхой газар очихыг зааж өгөх, гөлөгнүүдийг бие даан идэж сургаж, зөв ​​зугаалга, боломжтой бол нохой, муурыг зөв цагт нь хооллож, усалж, энэ эсвэл тэр амьтанд аль хоол нь илүү тэжээллэг, эрүүл болохыг олж мэдээрэй. Сувилахуйн эх нохой, муурыг тусад нь илүү тэжээллэг хоолоор тэжээж, цэвэр ариун байдалд нь анхаарал тавь: жижиг нохойг угааж, том нохойг самнаж, өрөөнүүд, хашаан дахь гөлөг, насанд хүрсэн нохойны сүрэл, ор дэрний даавууг байнга соль. .

Энэ бүхэн нь ихэнх тохиолдолд бага насны хүүхдүүдэд ч бүрэн боломжтой юм. Хуучин хүүхдүүд энэ бүхнийг илүү ухамсартай, илүү болгоомжтой, болгоомжтой, болгоомжтой хийж чадна. Нэмж дурдахад тэдэнд илүү их ур чадвар, сэтгэлгээ шаарддаг шинэ асуудлууд гарч ирж магадгүй юм, жишээлбэл, сонирхолтой гарын авлагад зориулсан материалаар хангадаг ажил - хашааны нохойн үржүүлгийн газрыг аль болох дулаахан, тохь тухтай байлгах, боож өгөх. өвлийн улиралд зориулсан сүрэл, үүдэнд нь дулаацуулахаар өлгөх, хуучин дулаан материалын хэсэг гэх мэт.

Ийм амьтдыг асарч байгаа хүүхдүүд гудамжны зодоон цохион, нохой өшиглөх, зодох, чулуу шидэх гэх мэтээр гарч ирэхгүй байх магадлалтай. хувцсаа угаах.хүзүүндээ шарх авах, анчны нохойг шоронд цоожилж хэрцгийгээр харгислах, өвчтэй нохойг хүйтэнд хаях, хүйтэн жаварт өлсөх. Тэд бяцхан дарангуйлагч болж, муурыг сүүлээр нь урж, зулзагаа орхиж, хайр найргүй живүүлж, хэрцгийгээр тамлан зовоож чадахгүй. Оросыг тойрон явж муурныхаа толгойг хашаа руу цохидог мууранд дурлагчид ч биш.

Бид хүүхдийн амьтдыг халамжлах талаар үргэлжлүүлэн ажиллаж байна.

Жишээлбэл, хамгийн жижиг хүүхдүүд шувууг тэжээж чадна гэж бид аль хэдийн хэлсэн. Тэднийг үүнийг хийхийг санаж сургаж болно.

Өвлийн улиралд том хүүхдүүд цонхны гадна талд өлгөгдсөн тэжээлийн самбар, эсвэл цэцэрлэгт, төгөлд хооллох ширээ хийж болно; Хавар гэхэд том хүүхдүүд нь зөвхөн оддын төдийгүй төрөл бүрийн дууч шувуудын хувьд хиймэл үүр хийж, шувууг янз бүрийн дайснуудаас хамгаалахад зохицсон үүрийг хийж чадна.

Шувуудад зориулсан хиймэл үүрлэх газар бэлтгэх ажил нь сонирхолтой юм, учир нь тэдгээрийг үйлдвэрлэдэг хүмүүс шувууд ямар ч эргэлзээгүйгээр байгалийн үүртэй ижил төстэй шувуудын өрөөг бий болгохыг хичээх ёстой.

Ийм хайрцаг хийхээс өмнө шувууны гэрт хэд хэдэн ажиглалт хийх ёстой. Үйлдвэрлэлийн явцад шувууны амьдралын хэв маяг, биеийн бүтэцтэй холбоотойгоор тодорхой шувуудын хувьд тодорхой хэмжээ, төрөл тохирох эсэх талаар хэд хэдэн зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Дараа нь үүрний хайрцгийг өлгөхөөс өмнө, өлгөхдөө янз бүрийн үүлдрийн шувуудын зуршил, шинж чанараас хамааран үүрний хайрцгийг хаана өлгөх талаар хэд хэдэн ажиглалт, анхаарал хандуулах хэрэгтэй - энэ тохиолдолд Бүх зүйлийг хүүхдүүдтэй хамт нүдээр харж болно, тиймээс шувууны амьдралын газарзүйн байршлыг янз бүрийн биологийн шинж чанартай холбон тайлбарлаж болно. (Зарим шувууд, та бүхний мэдэж байгаагаар ой, цэцэрлэгийн мод тарих дуртай бөгөөд модны хооронд чулуун хучилттай эсвэл ямар ч төрлийн өтгөн чулуун шалтай мод тарих газарт суурьшдаггүй. Зарим үүлдэр нь шилмүүст ойг илүүд үздэг, зарим нь навчит, бусад нь - холимог .Зарим шувууд залуу мод тарих дуртай, зарим нь хөгшин хөндий модонд дуртай.Зарим нь өндөр, зарим нь намхан, зарим нь хүний ​​амьдрах орчинд ойрхон, зарим нь түүнээс хол зайд үүрээ засдаг.Зарим үүлдэр нь өтгөн ой модыг илүүд үздэг бол зарим нь нуга, нугатай огтлолцсон газрыг илүүд үздэг. талбарууд гэх мэт.)

Маш цөөн тооны үүр бэлтгэхтэй холбоотой, гэхдээ өөр өөр үүлдрийн шувуудын амьдралыг ажиглах нь өсвөр үеийнхэнд маш их хэрэгтэй шинэ мэдлэгийг өгч, тэдэнд нэвтрэн орох, нээх, гүнзгий харах чадварыг хөгжүүлэх болно. байгалийн амьдрал.

Ийм бүх үйл ажиллагаа нь хүүхдүүдэд маш их хэрэгтэй бөгөөд сонирхолтой бөгөөд хүүхдийн сэтгэлд шувууны ертөнцөд цоо шинэ хандлагыг бий болгох, бэхжүүлэх хамгийн сайн хэрэгсэл болно.

Тахиа байгаа газарт хүүхдүүд тэднийг асрах ажилд оролцож, өсч хөгжихийн хэрээр илүү нухацтай оролцдог.

Жишээлбэл, хүүхдүүд тахиагаа хуурай хоолоор тэжээж, зөөлөн хоол, сүүгээр хутгаж, нилээд жижиглэсэн шанцайны ургамал, өвс, бууцай, соррел, жижиглэсэн манжин гэх мэтийг бэлдэж, тэдэнд зориулж бэлтгэнэ. цэвэр, цэвэр ус уух болно.

Хүүхдүүд насанд хүрсэн шувууг тахианд хамгийн эрүүл үр тариа, ногоон хоолоор тэжээж, өндөгний хальсыг нь хаяхгүй, харин шувууны биеийг, ялангуяа шохой шаарддаг яс, өдийг илүү сайн хөгжүүлэхийн тулд буцааж өгөх болно. хүүхдүүдэд тайлбарлаж, тэдний сониуч занганд хоол өгч, амьтны физиологийн мэдээллээр баяжуулах), дараа нь зөөлөн хоол өгөх, ялангуяа өндөг үүсэхэд хэрэгтэй.

Ойролцоох ус байхгүй бол хүүхдүүд шувууны маханд зориулсан аяганд усаа өдөр бүр сольж, цэвэрлэж болно, учир нь шороо, бохир ус нь тахианд янз бүрийн өвчин үүсгэдэг - үүнээс гадна усны хомсдол нь усны хомсдол юм. шувууны янз бүрийн согогийн шалтгаан .

Дараа нь хүүхдүүд нэгдүгээрт, хашааны цэвэр байдлыг хянаж, хашаанд шувуу залгих яс болон бусад хог хаягдал байхгүй эсэхийг шалгаарай; хоёрдугаарт, шувууны байшингийн цэвэр байдлыг хянах.

Тахианы биеийг цэвэр байлгахын тулд хүүхдүүд элсэнд эсвэл тоос шороонд усанд орохыг зохион байгуулж, хашааны хуурай, нарлаг буланд сул шороо, нарийн элс, үнс эсвэл нарийн шохой асгаж болно; бороотой үед усанд орохыг шувууны байшинд эсвэл халхавчны доор байрлуулсан хавтгай хайрцагт хийж, хайрцган дахь хөрсийг үе үе өөрчилж болно.

Хуучин хүүхдүүд шувууны аж ахуйг өөрөө бий болгоход идэвхтэй оролцож болно. Энд дахин талбай нь гар хөдөлмөрийн шинэ ноцтой дасгалуудыг нээх болно.

Эхэндээ харьцангуй хялбар гар урлалыг хийж болно: жишээлбэл, битүү сагс эсвэл хайрцаг хэлбэрээр үржүүлгийн үүр, үржилд орохыг хүсдэггүй тахианы тор, тахианы намхан байр, зарим тахианы тэжээх тор, Тэднээс хоол хүнс авах нь насанд хүрсэн шувууд нэвтэрч чадахгүй, насанд хүрсэн шувуудын тэжээгч (нээлттэй, дээвэртэй), эцэст нь савнаас уух төхөөрөмжийг тавган дээр нааж, лонхны нүхийг усанд байлгахаар тохируулсан байна.

Дараа нь, ажлын ур чадвар сайтай бол том хүүхдүүд өөрсдөө, жишээлбэл, тахианы хайрцаг давчуурах үед тус бүрийг хонуулах тор барьж, эцэст нь мужааны ажилд илүү ур чадвартай хүүхдүүд аль хэдийн барьж чаддаг. , жишээлбэл, үүр, алгана бүхий бүхэл бүтэн шувууны байшин, цэвэрлэхэд хялбар янз бүрийн төхөөрөмж гэх мэт.

Шувууны арчилгааг улам нухацтай авч үзэхийн хэрээр хүүхдүүд зуны болон өвлийн арчилгааны ялгааг аажмаар дасгах болно.

Насанд хүрэгчидтэй хамт шувуудын хэрэгцээг судалж, тэдэнд хамгийн сайн нөхцлийг бүрдүүлж, өсч томрох хүүхдүүд өөрсдөө шувууны тав тухыг хангахын тулд янз бүрийн төхөөрөмжийг зохион бүтээж, хийх болно.

Ийнхүү бяцхан хүмүүс сүйтгэгчээс бүтээгч болж, дайснуудаас эрт дээр үеэс амьдарч байсан тэдгээр амьтдын асран хамгаалагч болон хувирах болно.

мөн чанарынхаа хамгийн сайн, муу талыг харуулж чаддаг.

Эхлээд харахад адуу, үхрийн хувьд том амьтдад зориулсан хүүхдийн аливаа практик үйл ажиллагаа нь илүү ухаалаг байдаг. Гэхдээ энэ нь мөн чанартаа зөвхөн хотын хүүхдүүдэд хэцүү, ямар ч хотоос ирсэн, морь, үхэртэй ямар ч холбоогүй, амьдралынхаа туршид амьдрах боломжтой эдгээр найз нөхөдтэйгөө баяр хөөртэй, хамгийн ашигтай харилцаа холбоогүй болсон. ард нь халамжлах тухай ойлголт, морь уяж, усалж сураагүй үхэх. Оросын ард түмний дийлэнх олонхийн хүүхдүүд болох тариачин тариачдын хүүхдүүд бага наснаасаа эхлэн гэрийн тэжээвэр амьтдын амьдралд оролцож эхэлдэг. Тиймээс бага насандаа амьтдад халамжтай анхаарал, эелдэг хандах өргөн талбар нээгдэж, эсрэгээрээ анхаарал болгоомжгүй байдал, хайхрамжгүй байдал, бүдүүлэг байдал, үүнтэй төстэй сөрөг шинж чанаруудын бүх гунигтай үр дагаварт өргөн хүрээтэй талбар нээгддэг. хөгжүүлэхсурснаар тэд заримдаа тариачин хүүхдийг малд харгис хэрцгий, муу эзэн болгон хувиргадаг.

Тосгоны хүүхдүүд аль хэдийн үхэр сүрэгт нь тууж явна. Бага зэрэг өсч томроод тэд шөнө, өдрийн цагаар морь унаж, тэднийг хамгаалж, эргээд хоньчинд тосгоны малаа бэлчээхэд тусалдаг. Тэд өсч томроод аль хэдийн адуутай ажиллаж эхэлдэг - боргоцой, боргоцой, үхэрт хоол хүнс, ус өгч эхэлдэг. Тэд өсч томроод (насанд хүрсэн эрэгтэй байхгүй гэр бүлд) газар хагалах, түлээ зөөх гэх мэт ажлыг эхэлдэг. Эдгээр тохиолдолд ахмад тариачин хүү морины бүх арчилгааг хариуцах нь бүү хэл ахимаг насны тариачны хүүхдүүд, охид, хөвгүүд ямар нэгэн байдлаар морь уяж сурдаг. Охидууд ч хоньчин, боргоцны хамт мал хариулж, ерөнхийдөө хөвгүүдийн нэгэн адил малтай харьцаж, ажиллаж сурдаг. Дараа нь Орост нэлээд олон эмэгтэйчүүд тариачны бүх ачааг үүрч, тариачин, тариачин байх ёстой.

Тариачин эзэнтэйгээ хамт хүний ​​амьдралын бүхий л ачааг үүрдэг амьтдыг хамгийн үр бүтээлтэй халамжлах бүх нөхцөл энд байна.

Ихэнх тохиолдолд дутагдаж байгаа цорын ганц зүйл бол амьтдын эрх, тэдний өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлагаа ухамсарлах нь залуу ажилчдын сэтгэл санаанд эрт нэвтэрч, бүх өргөн цар хүрээгээр нь бат бэх суурьшиж, залуу хойч үеийг аль болох эрт бий болгох явдал юм. боломжтой бол амьтдын хэрэгцээнд аль болох анхааралтай хандаж сур, тэдний амьтдыг боломжийн, ухаалаг, ухамсартай халамжлахад дассан.

Амьтны хувьд энэ бүхний утгыг сайн ойлгосон залуус ядаж: морийг цохихгүй, хэт ядрах хүртэл бүү жолоод, хэтрүүлэхгүй гэх мэт сөрөг дүрмийг дагаж мөрдвөл үнэхээр сайхан байх болно. түүн дээр жинлэх, доголон байхад нь бүү ажиллуул, ажил, хоол идсэний дараа хэзээ ч уух юм өгөхгүй, зөвхөн хөлрөөд ядарсан үед нь ч биш, бага зэрэг аялсан байсан ч хэзээ ч овъёостой хооллож болохгүй. Унах, гэхдээ түүнийг явахаас нэг цагийн өмнө эсвэл дараа нь хооллоорой 2- Ажлаас хойш 3 цагийн дараа морио хооллосны дараа хүйтэн усанд угааж болохгүй, салхинд хөлөрсөн морийг тогтож болохгүй гэх мэт. Мөн арчлахад хэцүү биш, тухайлбал, зам дээр гарсан морины нүдийг угаах. идэмхий элсний тоос гэх мэт.

Хамгийн гол нь хээлтэй малыг болгоомжтой харьцах явдал юм.

Тариачин охид, хөвгүүдэд энэ бүх санаа зовнил нь насанд хүрсэн тариачинтай яг адилхан байдаг ч тэднийг авчирдаг амьтантай ямар их хайр сэтгэлтэй байх вэ, эдгээр хамгийн энгийн зүйлсийг дагаж мөрдөх нь амьтанд хичнээн их сайн байдаг вэ? амьтны эрүүл мэндийг хамгаалах дүрэм!

Хүүхдүүд өөрсдийнхөө зүрх сэтгэлд ойр байдаг тугал, унага, хурга, төл гэх мэт амьтдыг халамжлах дуртай байдаг. Хуучин хүүхдүүд өөрсдийнхөө санаа зовнилыг амархан дааж чаддаг: зөвхөн анхаарал халамж тавих, зөв ​​услах, эрүүл хооллох, эргэн тойрондоо цэвэр ариун байдлыг сахихаас гадна насанд хүрэгчид боломжтой бол хуурай, гэрэлтэй, дулаан өрөөг зохион байгуулахыг өөрсдөө хариуцдаг. тэдэнд хэрэгтэй зааварчилгааг өг.

Ийм боловсролын гол ажил бол амьтдад хамгийн их анхаарал хандуулах явдал юм.

Энэ чиглэлд хүмүүжсэн тариачин өсвөр насны хүүхэд морины бүх хөлийг илүү олон удаа шалгаж, туурайг нь шорооноос цэвэрлэж, мэлхийний дэргэд ялзрахгүй, норсон эсэхийг ажиглаж, морь нь байгаа эсэхийг ажиглаж хэвшсэн байх болно. ямар ч хөлийг гишгэж байна - ийм үзлэг нь морийг заримдаа тахир дутуу болгодог ноцтой өвчнийг анхааруулдаг. Ийм залуус морь унахдаа дугуйг нь наалдсан шорооноос цэвэрлэх, ачаалал ихтэй морины хүч чадлыг улам чангалах гэх мэт энгийн зүйлсийг мартдаггүй.

Эдгээр бүх зүйл бол анхааралтай хүний ​​хувьд энгийн зүйл боловч эдгээр бүх санаа зовнил (бид цөөн хэдэн зүйлийг дурьдсан, жишээ болгон азын төлөө) амьтдын сайн сайхан байдал, сүнслэг байдалд сайнаар нөлөөлнө. залуу тариачдын амьдрал, тэднийг тэжээн тэтгэж, жинхэнэ амьтдын найз нөхөд, ухамсартай, ухаалаг эзэд.

Тиймээс энд хүүхдүүдэд хүмүүнлэгийн боловсрол олгоход тусалж болох зүйл байна.

Одоо асуулт гарч ирнэ: үүнийг яаж хийх вэ?

Мэдээжийн хэрэг, юуны түрүүнд гэр бүл энэ асуудлыг шийдэх ёстой - хүүхдийн хүмүүжлийн талаар нухацтай боддог эцэг эхчүүд эсвэл сурган хүмүүжүүлэгчид. Чиний мунхаг, чадваргүй байдлаас болж энд ичиж зовох шаардлагагүй. Энд, бусад бүх зүйлийн нэгэн адил үүн дээр ажиллах, хүүхдүүдтэй хамт энэ бүхнийг сурч, тэдэнд ядаж зүгээр л амьдралын туршлагаар нь тусалж, өгч чадах хүмүүс, ном хайх гэсэн нухацтай, гүнзгий хүсэл, хүсэл эрмэлзэл байх болно. мэдээлэл, зааварчилгаа.

Үүнтэй ижил төстэй бусад ажлуудын нэгэн адил хүүхдийн хүмүүжилтэй холбоотой бүх зүйлд харилцан туслалцаа үзүүлэх эцэг эхийн хамтын ажиллагаа ихээхэн ашиг тустай байж болох юм. Энэ нь хаа сайгүй боломжтой - хөдөө ч, хотод ч.

Хотын оршин суугчдад хотын хүүхдүүдийн амьтдын ертөнцийн ямар ч төрлийн ажиглалтыг зохион байгуулах нь заримдаа туйлын хэцүү, бүр боломжгүй юм шиг санагддаг, ялангуяа хотын амьдрал дунд, амьтдын ертөнц байдаг өвлийн улиралд. бүрэн хоосон. Гэвч амьтны амьдралыг ажиглаж дасаагүй, тэднийг сонирхдоггүй, амьтдын амьдралд гүн гүнзгий нэвтэрч үзээгүй хүмүүст ийм л санагддаг. Мэдээжийн хэрэг, амьтны ертөнцийн өвлийн амьдрал илүү сийрэг бөгөөд ажиглахад хэцүү боловч өвлийн улиралд хотод олон тооны ажиглалт хийж болно: цэцэрлэгт хүрээлэн, өргөн чөлөө, цэцэрлэгт хүрээлэн, урд цэцэрлэгт хүрээлэнд өвөлждөг шувуудын амьдрал. гудамж, талбайд (ялангуяа захын ойролцоо), муур, нохойн гэр, хашааны амьдрал, тахианы өвлийн амьдрал, жүчээ, үхрийн хашаанд зочлох (хотод морь, үнээгүй хүмүүст), ажиглалт хавраас хот хүртэл мод, цонхон дээр унтдаг шавж, цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэрлэгт хүрээлэн, өргөн чөлөө, гудамж, талбай дээр жижиг, том амьд амьтдын сэрж буй ертөнцийг ажиглах өргөн уудам талбайг нээж өгдөг. голын эрэг, усанд гэх мэт, орон сууц, хашаан доторх амьтдын амьдрал, тэр байтугай хотоос гадуур зугаалах нь бүү хэл, гэр бүлүүд нэг бус удаа явах нь гарцаагүй. байгалийн түүх, хүүхдийн оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг хүмүүжүүлэх хүмүүнлэгийн талыг нухацтай сонирхож байна.

Хүүхдүүдийн амьтдад зориулсан практик ажлын хувьд хотод нохой, муур (морь, үхэр - тэд хаана байдаг - том хүүхдүүдэд зориулсан), хашаа арчлах талаар бидний ярьсан ихэнх зүйлийг өвлийн улиралд хийхэд хялбар байдаг. шувууны аж ахуй (тахиа, тагтаа), нохойн байшин, тагтааны үүр суурилуулах, тэжээлийн ширээ, хавар хиймэл үүрлэх хайрцаг гэх мэт. Зуны улиралд мэдээжийн хэрэг, энэ бүхний үйл ажиллагааны талбар нь бүр илүү том, олон янз байдаг.

Гэхдээ харамсалтай нь! - зөвхөн хотод төдийгүй зуслангийн байшинд очиход - хотын "соёл"-т аймшигтайгаар сүйдсэн зуслангийн суурингууд нь ихэвчлэн тайрч, дачаны оршин суугчдын эвдэн сүйтгэсэн, сүйтгэгдсэн хэвээр байгаа боловч одоо ч амьдарч байна. байгаль - хотын гэр бүлүүд хэрхэн дүлий байхаа мэддэг бөгөөд хүрээлэн буй байгальд хэлгүй байдаг. Заримдаа ямар нэгэн галзуу залуу эсвэл гартаа буу барьсан хөгшин хүн л ой мод, хээр рүү ямар ч шалтгаангүйгээр шувуу алах, эсвэл үл мэдэгдэх шалтгаанаар эрвээхэй барих гэж очдог. Энэ хооронд байгальд дурлаж, түүнийг сонирхож эхэлсэн хүмүүс амьд ертөнцтэй амьд, сонирхолтой, сургамжтай харилцах арвин материалыг эндээс олж чадсан юм.

Тосгоны талаар хэлэх зүйл алга. Тэнд та хоёр нүдээрээ харж, бүх чихээрээ сонсох хэрэгтэй. Тэнд бүх зүйл зөвхөн ажиглагч, судлаач, сонирхогч - жижиг, том хүнийг л урина. Тэнд тариачин хүүхэд, залуучуудад хөдөөгийн байгалиас заяасан асар их материалыг ойлгоход туслах найз, ажиглалтыг хамгийн чухал зүйлд илүү төвлөрүүлэхэд туслах, амьтан, ургамлын амьдралыг илүү сайн ойлгоход туслах нөхөр л хэрэгтэй. ертөнц - нэг үгээр хэлбэл, түүнтэй хүүхдүүдийн эв нэгдлийг улам ойртуулж, чадах чинээгээрээ туслах болно.

Энэ найз нь жишээ нь төрийн багш байж болно. Тэрээр хүүхдүүдийн эргэн тойрон дахь талбай, ой мод, цөөрөм, нуур, гол мөрөнд аялах анхны хамтрагч, тэдний судалгаа, ажиглалтын хамтрагч байж чадна.

Дараа нь тэрээр эдгээр ажиглалтын хэлэлцүүлгийг сургуулийн хананд шилжүүлж, үр дүнг хүүхдүүдтэй хамт нэгтгэн дүгнэж, дүгнэлт гаргах, нэгтгэх, бичих, ажиглалтаа зурах гэх мэтийг урьж болно.

Багш нь бидний зааж өгсөн амьтдад зориулсан төрөл бүрийн практик ажилд анхны хамтрагч байж, хүүхдүүдийн сонирхол, дур сонирхлыг төрүүлж, тэднийг сургууль дээр, боломжтой бол гэртээ зохион байгуулахад нь тусалдаг, хүүхдүүдтэй хэрхэн яаж зохицуулах талаар бодож чаддаг. Энэ зорилгоор тэдэнтэй хамт сүх, хөрөө, онгоц зэрэг идэвхтэй ажиллаж, ажиглалтын зориулалтаар сургуулийн зөгийн аж ахуй зохион байгуулах гэх мэт.

Гэсэн хэдий ч багш хүн бүх зүйлд өөрийн гэсэн хүүхдийн санаачилга, санаачилгыг аль болох ихээр өдөөхийг хичээх ёстой.

Сургуулийн орчинд ийм сонирхол бий болвол амьтдын амьдралыг судлах, тэднийг ивээн тэтгэх зорилгоор сургуулийн хамтын ажиллагааны маш сайн хөрс бий болно. Хүүхдүүд хортон шавьж, устгагч, тамлагч, алуурчдын нэгдэл биш, амьтдын сайн сайхны төлөө идэвхтэй судлаачид, хамгаалагчид, ажилчдын нэгдэл байгуулдаг ийм хамтын ажиллагаанд ямар амьд, сонирхолтой ажил өрнөх вэ!

Англи, Голланд, Франц, Герман, Шведэд хүүхдийн амьтдыг хамгаалах холбоод нэлээд олон байдаг.

Ялангуяа Хойд Америкийн Нэгдсэн Улсад хүүхдийн амьтдыг хамгаалах олон нийгэмлэг байдаг. Анхны ийм нийгэмлэг 1888 онд Бостонд байгуулагдсан; Одоо АНУ-д 10,000 гаруй Мерси дугуйлан байдаг.

Финлянд дахь хүүхдийн амьтдыг хамгаалах холбоог санаачлагч нь Финландын нэрт яруу найрагч Топелиус байсан бөгөөд олон багш нарын туслалцаатайгаар хэдэн мянган залуу гишүүдээс бүрдсэн "5-р сарын холбоо" хэмээх байгууллагыг байгуулжээ.

Эдгээр бүх холбоодын үйл ажиллагаа бол гүн гүнзгий үзэгдэл юм. Гэхдээ эдгээр холбоодын үүрэг даалгавар нь ихэвчлэн сургуулийн ийм төрлийн хамтын ажиллагаанд бидний бодож байгаа шиг өргөн хүрээтэй байдаггүй: амьтдыг хамгаалах даалгаврыг их бага амжилтаар биелүүлж, одоо байгаа холбоод нь тэдний амьдралыг хүүхдүүдэд хүртээмжтэй, нухацтай судалж барагдуулдаггүй. Бяцхан хүүхдүүдийн амьтдын бие махбодийн хөдөлмөрийг нэвтрүүлэх нь тэдний үйл ажиллагааны нэг хэсэг боловч эдгээр бүх элементүүдийн эв нэгдэлтэй, хүчтэй хослол нь ийм хүүхдийн хамтын ажиллагаанд бүрэн эрч хүч, хүүхдийн сонирхлыг өгч, тэднийг идэвхтэй үйл ажиллагаанд уриалж чадна.

Байгаль дэлхий 5-р сарын цэцэглэлтийн баярыг тохиолдуулан "Тавдугаар сарын холбоо" гэж нэрлэсэн ийм сургуулиудын холбоог энд тэнд хийх оролдлого хийсэн ч ийм оролдлого өдий болтол бараг байхгүй. Үүний шалтгаан нь бусад зүйлээс гадна ардын багш нар энэ асуудалд хайхрамжгүй хандсантай холбоотой юм.

Өнөөг хүртэл оршин тогтнож байсан 5-р сарын холбоод бол бидний мэдэж байгаагаар санамсаргүй үзэгдэл байсан. Тэд нэг сургуулийн хүүхдүүдийн нөхөрсөг холбооноос, бага багаар зээл авч, магадгүй ийм ажилд нэгдсэн хэд хэдэн сургуулиас бий болоогүй, ихэнхдээ сургуулийн гаднах хүмүүсийн санаачилгаар үүссэн. Тиймээс үйлдвэрчний эвлэлүүд нь амьд ертөнцийг идэвхтэй өрөвдөх сэтгэлээр нэгдсэн жижиг нийгэмлэгийн хувьд сургуулийн органик бүтээгдэхүүн биш харин сургуулийн өргөтгөл байв.

Ардын багш нар энэ асуудалд боловсрол, хүмүүжлийн хувьд ач холбогдлыг нь ойлгоод өөрсдөө шийдэх цаг болжээ.

Энэхүү нийтлэг, сайн, сонирхолтой ажилд багшийг шавьтай холбох нь ямар амьд оюун санааны холбоо, сургуулийн амьдралд ямар сэргэлт авчрах, нийтлэг ашиг сонирхлын үндсэн дээр багш, хүүхдүүдийг хэрхэн ойртуулах вэ? мөн нийтлэг санаа зовоосон асуудал!

Гэрийн тэжээвэр амьтдын амьдралын талаархи хамтарсан ажиглалт, тэдэнд ямар практик ажил хийх боломжтой, түүнчлэн дууч шувуу гэх мэт чөлөөт амьтдын ажиглалт, ажил нь сургуулийн амьдралын эхний жилүүдээс эхэлж болно. Улсын сургуулийн ахлах ангиудад гэрийн тэжээвэр амьтдын амьдрал, бүтэц, арчилгааны талаархи хамтарсан ажиглалт (энэ талаар тариачны хүүхдүүдийн хөрсний бэлэн байдлыг харгалзан үзэх) нэлээд, харьцангуй, ноцтой шинж чанартай байж болно.

Ардын багш нь ахмад оюутнуудад мал аж ахуй, малын эрүүл ахуй гэх мэт ямар ч мөчлөгийн мэдлэг олгох боломжтой, өгөх ёстой гэж бид хэлэхгүй. Гэхдээ тэрээр тэдний сонирхол, эрэл хайгуул, суралцах, бодох хүсэл эрмэлзэлийг сэрээхэд түлхэц өгч чадна. энэ чиглэлээр ажиллаж байна. Мэдээжийн хэрэг, багш өөрөө хамт ажилладаг хүүхдүүдэд энэ асуудалд тустай байхын тулд ажиглах, судлах, мэдээлэл олж авах, судлах хэрэгтэй. Гэхдээ тэр тосгоны хүүхдүүдэд онцгой чухал зүйл дээр ажиллахын тулд тосгоны багш юм. Багш хүн цагийнхаа өчүүхэн хэсгийг ч гэсэн үүнд зориулдаг ч түүндээ нухацтай, сэтгэл хөдөлгөм ажиллаж, шавь нартаа амьтдад хандах хандлагыг нь суулгаж өгвөл их зүйлийг хийж чадах юм шиг санагддаг.

Ямар ч олигтой сургууль ахлах ангийн сурагчдадаа шархадсан, амьсгал боогдох, живж буй хүнд анхны тусламж үзүүлэх хамгийн наад захын ойлголтыг заадаггүй гэж төсөөлшгүй. Тэрээр ахимаг насны хүүхдүүдэд амьтдад үзүүлэх анхны тусламжийн талаархи үндсэн мэдээллийг өгч чадна. Амьтны ертөнцөөр хүрээлэгдсэн тосгоны амьдралд шарх, хугарсан сарвуу, далавч зэргийг боох хамгийн энгийн аргуудыг тодорхой харуулах тохиолдол үргэлж байх болно. Дараа нь, жишээлбэл, уяаны уяа хэр их байдгийг харгалзан үздэг. морины үрэлтэд хүргэдэг бөгөөд энэ нь шарх болж хувирдаг тул тариачин өсвөр насныханд ийм тохиолдолд туслах хамгийн энгийн аргуудыг харуулах нь тийм ч хэцүү биш юм - жишээлбэл хүзүүвч, эмээлийн дээгүүр болон доор, зөөлөн даавуу эсвэл эсгий даавуугаар доторлогоо хийх. , гэх мэт. Ийм зүйлээс илүү энгийн зүйл гэж байхгүй ч тэд амьтныг тэвчихгүй зовлонг сануулж чадна.

“Тэгэхээр та мал аж ахуйг сургах багшид ачаа үүрүүлмээр байна уу? Тиймээс та хүүхдүүдийг зөв уншиж, бичиж сурах цаг завгүй хөдөөгийн сургуульд малын анагаах ухаанд сургахыг хүсч байна уу?" Гэхдээ би эдгээр эсэргүүцлээс айхгүй байна. Бидний хувьд шинэ бүх зүйл бол ямар нэгэн гажиг юм, бидний хувьд сургуулийн бүх ажил нь хамраа ном, дэвтэрт оруулахаас бүрддэг боловч Америкийн зарим шилдэг сургуулиудад хүүхдүүдийг гэмтсэн амьтдад туслахад удаан хугацаагаар нэвтрүүлж байсан нь тогтоогджээ. .

Америкт хүүхдүүдэд бэртэж гэмтсэн амьтдад туслах санаачилгыг санаачлагч нь хөдөө орон нутгийн бус багш бөгөөд Хойд Америкийн хамгийн том хотуудын нэг багш хатагтай Свифт "Америкийн сэтгүүлүүдийн нэгэнд энэ тухай дурдсан байдаг. Зөвхөн амьтдын тарчлаан зовоож буй хүүхдүүдийг сургах төдийгүй сургуулийн сурагчдыг тэдний дотор байгаа амьд амьтдын зовлон зүдгүүр, өвчин эмгэгийг арилгахад дасгах гайхалтай санаатай. Багшийн санаа зорилго маш амжилттай хэрэгжсэн тул хүүхдүүд өвчтэй эсвэл зэрэмдэглэсэн амьтдыг өрөвдөж, эмчилж эхэлсэн тул одоогийн байдлаар Америкийн зарим сургуулиуд өвчтэй амьтдыг асрах сургалтыг аль хэдийн нэвтрүүлсэн байна.

Хичээл нь өвчтэй нохой, муур, туулай, гэрийн тэжээвэр болон зэрлэг шувуу гэх мэтийг авчирдаг тусгай өрөөнд явагддаг.Хүмүүсийн хийсэн бүх зүйлд дуулгавартай захирагддаг тэр өвчтэй амьтан руу өршөөлийн дүү нар ямар их догдолж, урам зоригтойгоор урагшилж байгааг харах ёстой. түүний эдгэрэлтийн төлөө.

Бяцхан америкчууд энэхүү гайхамшигт үйлсийг маш их сонирхдог тул сургуулиас гадуур амьтдад хайраар тусалж, чөлөөт цагынхаа нэлээд хэсгийг үүнд зориулдаг. Зарим газарт хүүхдийн амьтдыг аврах нийгэмлэгүүд хүртэл байгуулагдсан.

Америкийн сэтгүүлд гарсан энэ тухай нийтлэлийн төгсгөлд: "Хүнийг амьтдыг халамжлах ухамсартай болгодог ийм сургалт ямар их ашиг тустай болохыг хэлэх шаардлагагүй. Гэхдээ хатагтай Свифтийн зохион байгуулж чадсан өөр нэг тал бий, бүр ч чухал. Өвчтэй амьтныг өрөвдөх, түүнд анхаарал халамж тавих, зовлон зүдгүүрийг нь арилгах хүсэл нь хүүхдийн сэтгэлийг хөгжүүлж, өршөөлийн мэдрэмжийг төрүүлдэг бөгөөд үүнгүйгээр зөвхөн өөрийнхөө ашиг тус, ашиг тусын төлөө хэрцгий тэмцэгч болох нь маш амархан юм." .

"За, амьтдын тухай сайн, хүмүүнлэг номнуудыг яах вэ?" Өө, тийм ээ, мэдээжийн хэрэг, сайн ном хүүхдүүдийн хүмүүнлэгийн боловсролд асар их, заримдаа бүр их ашиг тустай байдаг. Толстой, Тургенев зэрэг үгийн мастеруудын түүхүүд. Гаршин болон тэдэн шиг амьтдыг хайрлах эцэс төгсгөлгүй хайраар шингэсэн, уран сайхны болон оюун санааны гоо үзэсгэлэнгээр дүүрэн хүүхдүүдийн сэтгэлд адислагдсан бороо болон орж, унтаа байгаа өрөвдөх сэтгэлийн үрийг амилуулж чадна, эсвэл тэд ч чадна. сул нэвтэрч буй өрөвдөх сэтгэлийн найлзуурыг бэхжүүлж, хөгжүүлэх.

Заримдаа ийм бүтээлүүд хүүхдийн сэтгэлд бүхэлдээ хувьсгал хийж чаддаг.

Тэдгээрийн хажуугаар амьтдын дүр төрхийг маш их хайраар бүтээдэг Сетон-Томпсон зэрэг байгалийн судлаачийн түүхийг түүний дүрслэлд оруулж болно, бидний хувьд бодит байдлаас илүү бодитой гэж хэлж болно, учир нь тэд Толстойн " Холстомер” ном нь биднийг амьтдын бүхий л амьдрал руу төдийгүй тэдний сэтгэлийн гүнд аваач.

Дараа нь Уильям Лонг, манай байгалийн судлаач Богданов, Кайгородов гэх мэт байгалийн судлаачдын түүхүүд байдаг бөгөөд тэдгээрийн шилдэг бүтээлүүд нь хүмүүнлэгийн утгаар маш сайн материал өгдөг. Би "бүх ажил" гэж хэлэхгүй, учир нь тэдний зарим нь ан амьтанд хандах хандлагад харь биш бөгөөд тэднийг эсэргүүцэхээсээ илүү ан агнуур, загас агнуурыг сурталчилж байна.

Шинжлэх ухаан, амьтан судлалын материалын хувьд хуучин Бремийн том боть, Н.Рубакин, Ю.Вагнер болон бусад алдартай хүмүүсийн жижиг номууд их зүйлийг өгдөг.

Нэгдүгээр зэрэглэлийн, өөрөөр хэлбэл, уран сайхны болон уран сайхны-байгалийн болон шинжлэх ухааны материалыг хүүхдүүдэд аль болох бүрэн ашиглахыг хичээж, бид уран зохиолоосоо олж авсан бүх тохиромжтой, уран сайхны болон шинжлэх ухааны материалыг ашиглах болно. Энэ нь хүүхдүүдэд хүртээмжтэй, сонирхолтой бөгөөд амьтдад хандах хүмүүний хандлагыг шингээсэн, эсвэл тэдний зовлон зүдгүүр, амьдралын эрхэд нь хүйтэн сэтгэлээр ханддаггүй, хэрэв үлгэр, шүлэг нь амьтдын амьдралын тойм зураг, үнэн юм. шинжлэх ухааны үзэл бодол, танилцуулгад хүртээмжтэй.

Миний хувьд нийтлэлийн буландаа уран зохиолын болон хэвлэлийн бүхий л үйл ажиллагааныхаа туршид амьтдын тухай хүмүүнлэгийн болон шинжлэх ухаан, боловсролын ном зохиолыг хэвлэн нийтлэх, магадгүй өргөнөөр түгээх гэж чадах чинээгээрээ хичээсэн. Энэ бол миний гол ажлуудын нэг байсан. Би энэ уран зохиолыг уншигчдын янз бүрийн хэсэгт тараахыг хичээсэн - тэд зөвхөн нэг зоосоор ном худалдаж авах боломжтой, хямдхан номыг мэдэхийг хүсдэггүй - учир нь бүх салбарт хүмүүст хүмүүнлэгийн материал шаардлагатай байдаг. -Эргэн тойрон дахь бүх амьдралыг хүмүүнлэгийн номлол.

Амьтны тухай уран зохиолын чиглэлээр би гурван ажлыг гүйцэтгэхийг хичээсэн: нэгдүгээрт, амьтдын тухай унших урлаг, уран зохиолын материал, хоёрдугаарт, шинжлэх ухаан, боловсролын материал, гуравдугаарт, практик ажлын талаархи номоор хангах. амьтад , - тэднийг зөв арчлах, тэдэнд үзүүлэх анхны тусламж, тэднийг эмчлэх тухай гэх мэт номууд.

Сургуулийн уншлагад зориулсан номондоо би бүх амьд биетийг идэвхтэй өрөвдөх тухай тэдний санааг бүх үндсэн материалыг тууштай хөгжүүлж, дамжуулахыг хичээсэн.

Гэхдээ эдгээр номыг хүмүүнлэгийн үзэл санааг хөгжүүлэхэд зөвхөн хэсэгчлэн зориулах боломжтой байсан тул би хүмүүнлэгийн чиглэлээр хүүхэд, залуучуудын оюун санааны хөгжлийг дэмжихэд шаардлагатай материалыг нэгтгэх гурван том цуглуулга болох хүмүүнлэг-боловсролын тусгай гурвалыг эмхэтгэж эхлэхээр шийдсэн. , түүнчлэн залуу зүрх сэтгэлийг хөгжүүлэхэд дэмжлэг үзүүлэхийн тулд тэдний тусламж, тусламж, хамгаалалт шаардлагатай бүх амьд биетийн төлөө практик үйл ажиллагаа явуулах хайраар өдөөгддөг.

Энэхүү гурвалсан зохиолын эхний хэсэг нь хүн, хүн, хоёр дахь нь амьтан, гурав дахь нь ургамалтай харилцах харилцаанд зориулагдсан байх ёстой. Гурван хэсэгт материал бэлдэж байхдаа янз бүрийн шалтгааны улмаас амьтдад зориулсан хэсгээс эхлэхээр шийдсэн. Энэхүү ажлын үр дүн нь миний болон миний хамтран ажилладаг редактор В.И.Лукьянская нарын эмхэтгэсэн, бага насны хүүхдүүдэд зориулсан хүмүүнлэгийн уран зохиолын материалыг агуулсан "Амьтдын анд" номын эхний хэсэг байв. "Амьтдын анд" номын хоёрдугаар хэсгийн агуулга (ахмад настнуудад зориулагдсан) миний төлөвлөгөөний дагуу бүх боломжит ангиудын амьтдын ертөнцийн хамгийн олон төлөөлөгчийг хамрах ёстой. Ашиг сонирхлынхоо төлөө чин сэтгэлээсээ зүтгэсэн хүний ​​л хийж чадах гүн хайрын ажлыг хэрэгжүүлэхэд хувь нэмрээ оруулсан “Амьтны анд” киноны энэ хэсгийн ажлыг дуусгахыг би В.И.Лукьянскаяд цаг зав муутай байсан тул хүссэн. түүн шиг тэнэг амьтдын тухай.

Энэ бүхнийг дурьдаад хүмүүнлэгийн уран зохиолд их ач холбогдол өгч буйгаа харуулахын тулд ийм уран зохиолыг зөвхөн хүүхдүүдэд өгөх юм уу, уншихад нь таниулах нь илүү их зүйлийг хийх болно гэдгийг дахин онцлон хэлмээр байна.Бага зэрэг. Сайн ном хүүхдийн сэтгэлд маш их зүйлийг өгч чадна. Гэхдээ бид түүнд эргэн тойрныхоо амьд оршнолуудтай өөрийн гэсэн амьд харилцаанд ороход нь туслах ёстой, тэдний амьдралд бие даасан ашиг сонирхол, тэдний төлөө бодитоор ажиллах хүслийг хөгжүүлэхэд нь туслах ёстой.

Ихэнх тохиолдолд насанд хүрэгчид энэ тохиолдолд хүүхдийн сонирхолтой, идэвхтэй хамтрагч болоход энэ нь мэдээж хэрэг болно.

"Гэхдээ" гэж тэд биднийг эсэргүүцэх болно, "амьтанд хандах хүмүүнлэг хандлагыг бүхэлд нь хэрэгжүүлэх боломжтой юу? Үүнийг боловсролд хэрхэн бүрэн хэрэгжүүлэх вэ? Хортой шавьж устгах талаар юу хэлэх вэ? Мөн довтолж буй махчин амьтдыг яах вэ? Туйлын орнуудын оршин суугчдад малын өөхний хэрэгцээ юу вэ? Хүний эрүүл мэнд, бие бялдар, оюун санааны ажилд ихэвчлэн амьтны гаралтай хоол хүнс шаардлагатай юу? Үгүй, үгүй, таны хүмүүнлэг зарчмуудыг хэрэгжүүлэх боломжгүй."

Мэдээжийн хэрэг, хүн төрөлхтөн амьтдын ертөнцтэй харьцахдаа хэдий чинээ бүрэн дүүрэн илрэх тусам тэдэнд хандах хүмүүнлэгийн үзэл баримтлалд ойртох тусам зовж шаналж буй дүлий амьтад болон ард түмэнд илүү сайн байх болно. хүн төрөлхтөн.

Гэвч тэдний бодсончлон бүх чиглэлд, бүхэлд нь, хүссэн зүйлдээ нэг дор хүрэх боломжгүй бол үүнээс болж амьтдын жинхэнэ найз гараа эвхэхгүй, тайвшрахгүй, даллахгүй. Түүний гар, бидний амьдралын бузар муугийн өмнө олон хүн даллаж - бүх зүйл адилхан, тэд юу ч хийж чадахгүй, чи хатгалтыг гишгэж болохгүй, далайг шанагаар шүүж болохгүй гэх мэтчилэн хэлдэг. Жинхэнэ найз. Ийм хандлага нь хамгийн хулчгар, хувиа хичээсэн, гэмт хэрэгтэн гэж тооцвол бүх амьд биетээс үүнийг хийхгүй. Амьтны анд хүний ​​хувьд хүн төрөлхтний төлөөх хөдөлгөөн, хичээл зүтгэл, ажил бүхэн үнэ цэнэтэй. Энэ нь цааш явах тусам илүү ихийг хамарна, төдий чинээ сайн. Гэхдээ би давтан хэлэхэд бүх зүйл хүн төрөлхтний зүг хөдөлдөг. Энэ хөдөлгөөнд хэн цааш явсаныг хэлэхэд хэцүү байдаг - жишээлбэл, цэрэг амьтан аврахын тулд өөрийгөө гал руу шидсэн үү, эсвэл өдөр бүр хүйтэнд явж, тэр эгц өндөрлөг дээр элс нэмэхээр явсан хөгшин эмэгтэй үү гэдгийг хэлэхэд хэцүү байдаг. Лондонгийн гүүрнүүд морины хөлөө хугалж, тахир дутуу болсон.

Нэг нь чадах бүхнээ хийж, хүн төрөлхтний нэрийн өмнөөс бүх амьдралаа золиослосон, нөгөө нь чадах бүхнээ хийж, бүх хөгшрөлтийн хүч чадлаараа элс чирж, удаан хугацаагаар явсан.

тарааж, ядарсан хөгшин эмэгтэйн нуруугаар бөхийж. Тэр өөрт байгаа бүхнээ аяганд хийж өгдөг евангелист бэлэвсэн эмэгтэйн адил буяны ажилд чадах бүхнээ зориулав. Хэрэв бид чадах бүхнээ, чадах бүхнээ хийж чадвал дэлхий дээр хичнээн их зовлон багасах байсан бэ! Мөн бид төсөөлж байгаагаас хамаагүй их зүйлийг хийж чадна. Аль аль нь үнэхээр боломжгүй эсэхийг шалгахын тулд бид зүгээр л нэг их асуудал гаргадаггүй.

Бид маш хатуу. Хамгийн энгийн зүйл нь бидэнд боломжгүй, бараг галзуу мэт санагддаг. Бидний дунд амьтан хөнөөхөд оролцохгүйн тулд мах идэхээс татгалзаж байгаа ийм энгийн алхам ч гэсэн онцгой зүйл, ямар нэгэн золиослол эсвэл утгагүй, увайгүй, хор хөнөөлтэй зүйл мэт санагддаг. Энэ тухай алхах яриа сонсох нь заримдаа уйтгартай байдаг! Жишээлбэл, эрч хүчтэй, сэтгэцийн үйл ажиллагаа гэх мэтийг махан хоолгүйгээр хийх боломжгүй гэж тэд хэрхэн нотлохыг сонсох нь хачирхалтай юм - энэ бол Толстойн гучин жилийн цагаан хоолтон амьдралынхаа туршид түүний асар том бүтээл бидний өмнө аль хэдийн өнгөрсний дараа юм. Амьдралынхаа есдүгээр арван жилийг үдсэн энэ хүн, цагаан хоолтон ахлагч оюун санааны агуу хүчээр дүүрэн бүтээлээ дэлхийд хаядаг!

Би цагаан хоолтон гэдгээ сохроор хүлээн зөвшөөрдөг хүн биш, бүх цагаан хоолтнууд хүчтэй, эрүүл, мах иддэг бүх хүмүүс өвчтэй, сул дорой гэх мэтийг батлахгүй. - Ямар ч тохиолдолд өвчтэй цагаан хоолтнуудын хувь нь байдаг гэдгийг би тодорхой хэлж чадна. Өвчтэй мах идэгчдээс илүүгүй, цагаан хоолтон нь эрүүл биш юмаа гэхэд мах идэхээс илүү хор хөнөөл учруулдаггүй, гэхдээ цагаан хоолтнуудын амтыг мэдрэхийн тулд бусад амьтдыг тамлан зовоож, хөнөөх нь ялгаатай. үйлдээгүй.

Гэвч хүмүүс өөрсдийнхөө амтыг цочроодог, дадал зуршилдаа шингэсэн хоолноос салах дургүй байдаг тул тэд зөвхөн ердийн дэглэмээ тайван үргэлжлүүлэхэд туслах аргументуудыг хайж, амьтдын тэвчиж буй зовлонгийн талаархи бодлыг өөрөөсөө болгоомжтой арилгадаг. агшин зуурын төлөө алагдсан.хүний ​​хэл ярианы таашаал.

Гэхдээ эцэст нь би өөр юу ч шаарддаггүй шигээ цагаан хоолтон байхыг шаарддаггүй. Энэ талаасаа ч бай, өөр талаас ч хүмүүс хүмүүнлэгийн итгэл үнэмшилтэй болж эхэлнэ - амьтдын төлөө шударга ёсны чиглэлд шилжих нь чухал хэвээр байгаа бөгөөд хэлгүй хүмүүст анхаарал халамж, энэрэн нигүүлслийг улам бүр өргөжүүлэх нь чухал юм.

Тэд магадгүй надад: "Чи амьтдын тухай, амьтны тухай бүгдийг ярьдаг. Мөн эргэн тойрон дахь бүх зүйл хүний ​​зовлонгоор дүүрэн байдаг. Үүнд бид оюун ухаан, зүрх сэтгэлээ чиглүүлж, зөвхөн амьтдыг энэрэн нигүүлсэх, тэдэнд зориулсан үйл ажиллагаа явуулах замаар тэдний анхаарлыг сарниулахгүй байх хэрэгтэй. Та нар өрөөсгөл сэтгэлтэй хүмүүсийг бий болгомоор байна.”

Ийм зүйл байхгүй. Хүүхдүүд маань хорхой дарахаас айж, хөршийнхөө амьдралыг тайвнаар гишгэдэг, эсвэл самнасан нохдоо тээж, торгон дэрэн дээр тухлан суугаа дөлгөөн хатагтай нар шиг хүмүүс болохоос бурхан өршөөг. зарц нараа хаа нэг газар хэвтүүлэхийг тулгаж ... зуухны ард бохир буланд хэвтэх эсвэл унтахгүйгээр хүлээх, өглөө зургаан цагт босч, ноёд шөнө дундаас хойш зугаа цэнгэлээр дүүрэн үдшээ дуусгах болно. Эдгээр нь өрөөсгөл ёс суртахууны тахир дутуу хүмүүс бөгөөд бидний хүүхдүүд тэдэнтэй адилхан байхыг бурхан бүү болго.

Харин өөрийгөө хүнлэг гэж тооцож, үхлийн шаналал дунд чичирсэн биеэ тоглоомын цүнхэнд хаяхын жаргалын төлөө хамгаалалтгүй шувуудыг зодох гэж гартаа буу барьдаг хүмүүс бас тийм ч сонирхолгүй.

Шударга бус байдал, хүчирхийллийн эсрэг улайран номлолынхоо дараа амьтдыг өрөвдөж, хүний ​​зовлон зүдгүүрт хайхрамжгүй ханддаг, цагаан хоолтондоо сэтгэл хангалуун, хүний ​​зовлонг нимгэлэхийн тулд юу ч хийдэггүй мөртлөө утгагүй, хүн төрөлхтөнд хайртай ийм цагаан хоолтнуудад би маш их жигшдэг. , Дэлхийд хаанчилж, хүн төрөлхтөнд хамаарах нэр төргүй тэдний төлөө нядлагдсан амьд амьтдын хэсгүүдийг шингээж авдаг.

Эдгээр эсвэл тэдгээр нь хамгийн үзэсгэлэнтэй, эрхэмсэг сүнснүүд байг, гэхдээ тэдгээр нь сүнслэг нүдээрээ муруйсан нэг талыг барьсан сүнснүүд юм.

Бид нэг талдаа нэг талыг барьсан байхыг хүсэхгүй байна. Амьд оршнолуудыг амь насыг нь хөнөөх, хүний ​​гараар алах, тарчлаан тамлах гэж ангилахгүйгээр, хүүхдүүд уй гашуу, зовлон зүдгүүрийг хаана ч байсан тод хардаг, оюун санааны хөгшрөлтгүй алсын хараатай, бүхэл бүтэн хүмүүс болон төлөвшихийг бид хүсч байна.

Магадгүй тэд надад хэлэх болно:

"Та нар хүүхдүүдийг бүх төрлийн зовлон зүдгүүрийн өмнө чичирдэг сул дорой, сул дорой хүмүүс болгон хүмүүжүүлэхийг хүсч байна - өнөөдөр шархадсан туулайн зовлонгийн өмнө, маргааш өөрсдийн хоосон зовлонгийн өмнө. Та амьдралын төлөө зоригтой тэмцэгч биш эмэгтэйчүүдийг өсгөхийг хүсч байна."

Үгүй ээ, бид чам шиг хүүхдүүдийг сэтгэлийн хөөрлөөр биш, харин тэдний хажуугаар тайван өнгөрөхийн тулд биш, харин тэдний зовлон зүдгүүрийг зоригтойгоор тэсвэрлэдэг, бусдын зовлонгийн хашгирахыг зоригтойгоор тэсвэрлэдэг, зоригтой хүмүүс болоосой гэж хүсч байна. , гэхдээ тэдэнд туслахын тулд ажиллахын тулд, тэдний ажлыг хөнгөвчлөхийн тулд, ямар ч тохиолдолд хүмүүс өөрсдийгөө хэн нэгний зовлон зүдгүүрийн шалтгаан болгохгүй байхыг хичээдэг.

Мод, чулуу, урхи, нум, буу барин ан амьтан, шувуу агнах сэтгэл хөдөлгөм аялалд гарч буй хүүхдүүд өөрсдийгөө баатрууд, эрэлхэг чөтгөрүүд гэж төсөөлөхийг хараад бид тэдэнд: "Та нар баатар биш, харин хулчгар хүмүүс. Сул доройг гомдоож, няцалж, хүчирхийлж байгаа хүн бол баатар биш, өрөвдмөөр хулчгар хүн юм. Баатар хүний ​​амийг авардаг болохоос бусдыг устгадаг. Эр зориг нь хүчирхийлэлд оршдоггүй, харин ажил, тусламжид оршдог. Сул доройг дарснаар та хулчгар, новш юм” гэсэн байна.

Бид хүүхдүүдийг хүчтэй хүмүүс болоосой гэж хүсдэг, гэхдээ хайхрамжгүй хүчтэй, ямар ч зүйлд хүчтэй биш. Тэдний хүчийг сохор, бие даасан хүч биш, харин бүхний сайн сайхны төлөө чиглэсэн, үхмэл байгалийг байлдан дагуулдаг хүч, харин амьд байгальд тусалж, түүнтэй ах дүүгийн хамтын ажиллагаатай, бүтээн байгуулалтад чиглэсэн хүч байхыг бид хүсч байна. сүйрэл биш.

Шинэ үеийн хүүхдүүдийн хүч чадал ийм л хүч байвал тэд жинхэнэ утгаараа хүмүүс болж, энэ хорвоод хүн шинийг авчрах тавилантай учраас зөвхөн амьтан биш хүний ​​хувь тавилангаа биелүүлэх болно. Энэ санаа нь амьдралын эв нэгдэл, ариун нандин байдлын санаа, түүний илрэл болж үйлчилдэг бүх амьтны агуу ахан дүүсийн үзэл санаа юм.

Хэрэв шинэ үеийн хүүхдүүдийн амьдрал ямар нэгэн хэмжээгээр энэ санааны бүрэн биелэл биш бол, хэрэв тэд ч бас үүний эсрэг хазайлт, гомдоосон бол (учир нь тэд тэнгэр элчүүд биш, харин дэлхийн амьдралын бүхий л нөхцөлд байгаа хүмүүс байх болно), гэхдээ хэрэв Зөвхөн тэд л хүмүүс байх болно, хайрын нарны зүг улам дээшлэхийг эрмэлзэж, амьтны хүчирхийллийн хуучин нүх рүү биш, олон зууны харанхуйд нэгэн цагт илэрхийлэгдэж байсан хүн төрөлхтний жинхэнэ хөгжил дэвшлийн оролцогчид байх болно. эхлээд хөгшин, сул доройг идэх, дараа нь бусдын гэр бүлийн хүмүүсийг идэх, дараа нь байлдан дагуулагдсан дайснуудыг идэх, дараа нь боолчлолыг сулруулж, устгах, дараа нь хүмүүсийн эсрэг харгислал, хүчирхийлэл ерөнхийдөө сулрахад, мөн Амьтдыг харгислал, хүний ​​таашаалд нийцүүлэн хөнөөх явдлыг зогсоох ёстой.

Хүний эсрэг харгис хэрцгий, хүчирхийллийг устгаж, хүн амьтныг харгис хэрцгий, хүчирхийллийг устгах нь нэг ажлын хоёр тал болох сургаал, амьдралыг хүмүүнлэгжүүлэх, салшгүй холбоотой гэдгийг бидний хүүхдүүдэд ойлгомжтой болно.

Хүн нэгнийхээ төлөө нэгийгээ золиосолж болохгүй, хэрэв амьдралын агуу даавуу нэг газраас урагдсан бол түүний нулимс насан туршдаа цуурайтах нь дамжиггүй, юуны түрүүнд тухайн хүнд хамгийн их хор хөнөөлтэй байх нь тэдэнд ойлгомжтой болно. хайрын хууль, агуу ахан дүүсийн хуулийг зөрчиж байгаа хүн, учир нь зөрчсөн хүн өөрийгөө бүх амьдралтай баяр баясгалантай эв нэгдэлтэй болгодог.

Хүний зовлонг арилгахын төлөө, амьтны зовлонг арилгахын төлөө ажиллаж байна! Юуг түрүүлж, юуг хоёрдугаарт оруулах ёстойг хэлэх арга алга. Нэг нэгнийгээ золиослох нь өнөөг хүртэл дэлхий дээр ноёрхож ирсэн бусдын төлөө зарим амьтны эрхийг зөрчсөн хамгийн том шударга бус явдал болно. Хайр, хүч чадал, ур чадвар хоёулаа хангалттай!

Амьд амьтан бүрийн амьдралыг тэгш хүндэтгэх тухай санааг хэрэгжүүлэх нь хүүхдийн хүмүүжилд чухал ач холбогдолтой юм.

Мянган хүнийг устгаж, чөлөөлж чадах хүний ​​өмнө, гартаа живэх шувууг суллаж, боомилж чадах хүүхдийн өмнө аль алинд нь мөн чанар, цар хүрээ нь адилхан ёс суртахууны эргэлздэг.

Шударга ёс ба хайрын шалтгааны хувьд эхний ба сүүлчийнх байж болохгүй. Бүх зовлон зүдгүүртэй амьтан ижил үнэ цэнэтэй байх ёстой.

Харин шинэ үеийнхэнд шударга ёс, хайр дурлалын үйлс ийм салшгүй чиглэлээр явагдахын тулд одоо энэ чиглэлийн ажил, тэмцэл хэрэгтэй байна. Хэрэв боловсрол эдгээр асуудалд өнөөг хүртэл бага анхаарал хандуулж байгаа бол дэлхий дээрх асар их шударга бус явдлыг арилгах ажил, эргэн тойронд ноёрхсон харгислалын уур амьсгалыг эсэргүүцэхгүйгээр эмгэн хумсны хурдаар урагшлах болно. боловсрол, бидний хүүхдүүдийн сүнсийг хатааж, кастрацияж, гажуудуулах болно.

Гэхдээ хүүхдүүдийн шинэ эцэг эх, багш, сурган хүмүүжүүлэгч, зүгээр л найз нөхөд, хавчигдаж, хэлмэгдүүлсэн бүх хүмүүс гарч ирнэ гэдэгт би гүнээ итгэж байна.

Америкийн шашны болон нийгмийн нэрт шинэчлэгч Теодор Паркерын (түүний Оросын намтар түүхийг зохиогч Н.И. Сторошенко "хүн төрөлхтөн, эрх чөлөөний элч" гэж нэрлэдэг Паркер) амьдралын тухай өгүүллэгүүдийн нэгэнд бид дараах мөрүүдийг олдог.

Паркерын ээж мэдрэмжтэй зүрх сэтгэлтэй, яруу найргийн авъяастай, гэхдээ нэгэн зэрэг маш практик эмэгтэй байсан бөгөөд хүүхдүүдийнхээ шашны боловсролд шаргуу ажиллаж, тэдэнд зөвхөн сургаал бус хайр, сайн үйлсийн шашныг суулгахыг хичээдэг байв. Тэрээр Теодорыг үргэлж дотоод дуу хоолойг нь сонсохыг зааж өгсөн бөгөөд бага наснаасаа тэрээр ёс суртахуун, шашны үзэл санааг бүрэн шингээсэн байв. Паркер хэдий эртнээс юу нь сайн, юу нь муу гэж бодож эхэлснийг түүний намтраас харж болно. Тэрээр “Намайг дөрвөн настай байхад манай нэг танил надаас хэнд нь хамгийн их хайртай вэ гэж асуусан. "Ааваа" гэж би хариулав. - "Юу, өөрөөсөө илүү?" - "Тийм ээ, эрхэм ээ." Дараа нь аав хөндлөнгөөс оролцов. "За, хэрэв бид хоёрын нэг нь ташуурдуулах юм бол та хэнийг сонгох вэ?" Би хариулсангүй, гэхдээ хэдэн долоо хоногийн турш би яагаад надаас илүү аавыгаа шийтгэхийг хүссэн юм бэ гэсэн асуултад зовж шаналж байсан." Өөр нэг газар Паркер дараах үйл явдлыг дурссан байдаг: “Би дөрвөн настай байхдаа нэг удаа цөөрмийн эрэг дээр яст мэлхий хэвтэж байхыг харсан. Би нэг ч амьд амьтныг алж үзээгүй ч хөвгүүд зугаацахын тулд шувуу, туулай, туулай зэргийг хэрхэн барьж устгаж байсныг олон удаа харсан. Т.г) Би хор хөнөөлгүй амьтныг цохихын тулд саваагаа өргөсөн боловч гэнэт ямар нэгэн зүйл миний гарыг атгаж, "Энэ сайн биш байна" гэж тод бөгөөд чангаар хэлэх дотоод хоолой сонсогдов. Би юу болсныг гайхан гэр рүүгээ гүйж очоод ээжээс хэний хоолой надад ийм үгс хэлснийг асуув. Тэр нулимсаа хормогчоороо арчаад намайг тэврээд "Зарим хүмүүс энэ дууг ухамсар гэж нэрлэдэг" гэж хариулав. Гэхдээ би үүнийг хүний ​​сэтгэл дэх Бурханы дуу хоолой гэж нэрлэх дуртай. Хэрэв та түүнийг сонсвол тэр улам бүр тодорхой ярьж, таныг үнэн рүү хөтлөх болно. Хэрэв та үүнийг дотроо живүүлж эхэлбэл энэ нь нам гүм болж, таныг удирдагчгүй харанхуйд үлдээх болно. Чи Бурханы энэ дуу хоолойг дотроо хадгалж үлдэх эсэхээс таны ирээдүйн амьдрал шалтгаална." Би эдгээр үгсийн талаар байнга бодож, тэдний талаар гүнзгий бодсон. Миний амьдралд тохиолдсон ганц ч үйл явдал надад ийм хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлээгүй юм шиг санагддаг.

Энэ хүүгээс хүн төрөлхтний баатруудын нэг, хүн төрөлхтний сэтгэлгээний эрх чөлөөний төлөө, хүч, мунхаглалд дарлагдсан боолчуудыг чөлөөлөхийн төлөө тэмцэгч агуу тэмцэгч гарч ирэв.

Хүн болгонд баатар, элч байх бэлэг өгөгддөггүй, харин хүн болгонд Эр хүн байх бэлэг өгөгддөг бөгөөд шинэ боловсрол нь үүнийг үндэс болгон авах ёстой.

Хүн төрөлхтөн тэдний амьдралын үндэс болсон үед бидний хүүхдүүдийн сүнсэнд шинэ амьдрал нээгдэнэ. Дараа нь амьдралын ертөнц тэдэнд шинэ талаас нээгдэх болно. Амьтадтай нөхөрлөж амьдардаг цөлийн ахмадуудад илчлэгдсэн шиг бүх амьд амьтны ах болох Ассизи Францискт илчлэгдсэн шиг, тэдэнд шинэ, баяр хөөртэй гоо үзэсгэлэн нээгдэх болно. Бидний цаг үеийн бүх амьтдын жинхэнэ найз нөхөд нь тэдний эргэн тойрон дахь амьдралын ертөнцтэй хайраар харилцахдаа.

Бусад амьтдын эсрэг хүчирхийлэлд бохирдоогүй цэвэр ариун гараар шинэ хүмүүс ертөнцийн гайхамшигт номын хуудсыг эргүүлж, бүх амьд биетийг адил тэгш хайрлах үндсэн дээр шинэ амьдралын сайхан мөрүүдийг өөрсдөө бичих болно.

Бид ч бас ялан дийлж буй хүчирхийллийн харанхуйд, хүний ​​увайгүй, мунхагийн золиос болсон хүмүүсийн ёолон дунд, урссан цусны уурын манан дунд энэ цагийг ойртуулахын төлөө зүтгэцгээе.

Тэмдэглэл

“Залуу уншигч” сэтгүүлээс иш татав.

Паркерын товч намтар. В.Г.Чертковын найруулсан англи хэлнээс орчуулга.

“Хүмүүст өршөөл үзүүлэх ба
Бусад бүх хүмүүсийн хувьд энэ нь байхгүй гэсэн үг юм.
Өршөөл гэж байдаг ч үгүй..."
Андрей Макаревич

1. Хоёр төрлийн гуйлгачид:

A. Гудамжны "боксчид".

Тэд ихэвчлэн хөл хөдөлгөөн ихтэй газар эсвэл метроны буудлын ойролцоо хайрцаг дүүрэн гөлөг, зулзагатай суудаг. Хэрэв та сайн ажиглавал хөөрхий бяцхан хүүхдүүд унтаад эсвэл өвдөж, заримыг нь мөлхөхгүйн тулд чихний ард хавчуулагдсан байхыг харж болно.

Мэргэжлийн “хайрцаг урлагчид” хайрцгийг бохирдуулахгүйн тулд мал услахгүй, тэжээхгүй, “ажиллах хугацаа” дуусахад (долоо хоног орчим) бяцхан зовсон хүмүүсийн цогцсыг хогийн саванд хаядаг. ус зайлуулах суваг руу. Үүний дараа тэд хана, сонин дээрх зар сурталчилгааны тусламжтайгаар шинэ нөхөн сэргээлт хийдэг, эсвэл амьтдыг хамгаалах албан ёсны байгууллагуудын ивээл дор хүн амаас "илүү" малыг байнга цуглуулдаг мэргэжлийн амьд бараа нийлүүлэгчдээс худалдаж авдаг. "Сайн гарт байршуулах."
Түүгээр ч барахгүй тэдний хамгийн зальтай нь суурилуулах, түүнтэй холбоотой асуудал гарахаас өмнө эздээсээ их хэмжээний засвар үйлчилгээ авч чаддаг ...

Гэсэн хэдий ч! Эдгээр луйварчдыг хувийн нөхцөл байдлын улмаас гуйлга гуйхад хүргэдэг ядуу тэтгэвэр авагчдаас ялгах хэрэгтэй - тэдгээр хүмүүс өндөр настан, дүрмээр бол ганц хоёр хөгшин нохойтой байдаг бөгөөд "мэргэжлийн хүмүүсээс" ялгаатай нь хоол хүнсний тусламжийг дуртайяа хүлээж авдаг. Мөнгө биш!

Б. Хоёрдугаарт, амар хялбар аргаар мөнгө олох дурлагчдын цөөнгүй хэсэг нь "интернет хайрцагны наймаачид" гэгддэг бөгөөд тэднээс хэд дахин их мөнгө цуглуулдаг бөгөөд гудамжны хайрцагны наймаачдаас ялгаатай нь цагдаа, амьтныг хамгаалахын аль алинд нь хавчигддаггүй. нийгэмлэг.
Интернэт гуйлгачид олон нийтийн сүлжээ, амьтны хүрээлэнгийн сайтуудаар үйл ажиллагаа явуулж, LAN-аар дамжуулан зүрх шимшрүүлсэн бичлэгүүдийг нийтэлж, илгээдэг. Жишээ нь: "Би долоон өвчтэй зулзагыг хонгилоос аварсан, хоёр нь аль хэдийн нас барсан, үлдсэн нь миний гарт суугаад чичирч байна. Хэрэв таны тусламж ойрын хугацаанд миний Yandex түрийвчэнд ирэхгүй бол (SB карт, " өлссөн утас") , тэгвэл эдгээр зулзага аймшигтай зовлонгоор үхэх болно!"

Интернэт гуйлгачдын дунд богино хугацаанд хэдэн зуун мянга, бүр сая сая рубль цуглуулж чаддаг жинхэнэ гар урлалтай хүмүүс байдаг. Алдагдсан хүүхдийн эмнэлэг телевиз, хэвлэлийн тусламжтайгаар Светлановскийн өргөн чөлөөнд машинд дайруулсан Рыжикийн эмчилгээнд зориулж бараг 2.5 сая рубль, 1.5 сая гаруй рубль цуглуулж байсныг олон хүн санаж байгаа байх. on Bonus, Юнтоловскийн цэцэрлэгт хүрээлэнгээс хойд хөлөө тайруулсан байдалтай олдсон. Үүний дараа золгүй нохой хоёулаа эмнэлгийн тусламж үйлчилгээ муутайн улмаас нас барж, мөнгийг нь тасалжээ... Нохой, муурны хөхүүлээс асар их мөнгө цуглуулдаг - Велес RCC олон жилийн турш баавгайг амжилттай "сааж" байна!

Гэхдээ хүн амаас мөнгө авдаггүй, үүсгэн байгуулагчдын мөнгөөр ​​амьдардаг шударга албан ёсны Амьтны хамгаалах байрууд бас байдаг.
Яг үүнтэй адил ОХУ-д бага зэргийн цалин, тэтгэврээ ашиглан муур, нохойгоо тэжээж, эмчилж, дулаацуулж байгаа үнэнч шударга, шударга, энэрэнгүй амьтдын аврагчид байсаар байна! Эдгээр хүмүүс ёс суртахууны өндөр зарчмынхаа ачаар гараа сунгаж алхдаггүй, харин өөрсдийнхөө амьдралаа залгуулахыг хичээдэг, ихэвчлэн ядуурал, өлсгөлөнгөөр ​​амьдардаг.
Тиймээс, өршөөлтэй хатагтай, ноёд оо, хэрэв та гудамжнаас эсвэл хамгаалах байрнаас хэн нэгнийг авч явах боломжгүй, харин ухаантай луйварчдад биш, амьтдад туслахыг хүсч байвал зүгээр л эргэн тойрноо хараарай. Танай гэрт эсвэл хашаанд ямар ч эелдэг тусламжийг талархан хүлээж авах амьтны аврагчид байгаа нь гарцаагүй!

2. Амьтанд хүний ​​өршөөл үзүүлж, өрөвдөн гэрийн сорогчдыг “салаад” зогсохгүй, харь орны тусламжаар мөнгө олох боломжтой. Орос улсад хэд хэдэн ашгийн бус байгууллагууд байдаг бөгөөд удирдагчид нь гадаадаас санхүүжилт авч, ая тухтай амьдардаг.
Шаардлагатай бүх зүйл бол "ашигтай тэнэгүүд" -ийг хуурах явдал юм. Тэдний сайн дурынхныг илгээж, тэднийг ямар нэгэн "худалдан авагч байгууллага"-д "довтлох" зорилгоор илгээнэ. Жишээлбэл, McDonald's; KLM эсвэл...Оросын цирк.
Хүний эрхийг хамгаалах “Вита” төвийн үйл ажиллагаа нь амьтдад төдийлөн ашиг тустай бус, дайрч буй байгууллагын эдийн засгийн өрсөлдөгчид гэж олон ухаантай хүмүүс эртнээс хардаж байсан.

Хамгийн муу өрсөлдөгч нь Канадын Цирк ду Солей болох амьтны циркийг устгах зорилготой сүүлийн үеийн хамгийн их шуугиантай кампанит ажлыг нарийвчлан авч үзье.
Циркийн амьтдыг "аврах" нь амархан, тааламжтай, нэр хүндтэй бөгөөд хамгийн чухал нь таныг юу ч үүрэг болгохгүй байх нь эргэлзээгүй.
Таны цэвэрхэн орон сууцанд чирэх хэрэгтэй золбин муур, нохойны жинхэнэ авралаас ялгаатай нь - угаасан; эмчлэх; тэжээл; туулгалт; хавсаргах гэх мэт. гэх мэт. шинэ эздийг хянах хүртэл ...
Үүний зэрэгцээ тэдний "аврагдсан" заан, бар, сугалаатай холбоотой "үзэл суртлын амьтдын эрхийн төлөө тэмцэгчид" ийм зүйл хийх талаар огт бодохгүй байна гэж зэмлэх нь хэний ч санаанд багтахгүй!
http://maxpark.com/user/4294968742/content/2036813
Витатай холбоотой хүмүүс тэрхүү зүйлийг ойлгодог болов уу гэж бодож байна. "Амьтны хамгаалагчдын холбоо" нь амьтны цирк, амьтны хүрээлэнг хаахыг шаардаж, оршин суугчдыг нь үхэлд хүргэхийг буруушааж байна!?
Эдгээр хүмүүнлэг бус амьтдын эрхийн төлөө тэмцэгчид эхлээд өөрсдийнхөө “чөлөөлсөн” амьтаддаа зохистой амьдрах газар бэлдэж, чанартай хоол хүнс, халамжийн баталгаа болох санхүүгийн эх үүсвэрийг танилцуулсан бол бүх зүйл шударга болох байсан.
Гэхдээ өнөөг хүртэл циркийн эсрэг тэмцэгчдийн үйл ажиллагаанд зөвхөн цонхны хувцаслалт, дэмий хоосон зүйл, хувийн пиар л байдаг бөгөөд энэ нь Альберт Швейтцерийн "Амьдралын утга учир бол амьдралыг хүндэтгэх явдал юм" гэсэн үндсэн постулатыг бүрэн буруугаар ойлгох явдал юм.
Өөрөөр хэлбэл цирк, амьтны хүрээлэнгийн эсрэг тэмцэгчид Амьдралыг хамгаалагчид биш, харин Үхлийг хамгаалагчид юм!
Энэ бүхэн нь зохиолч одоогийн циркийг амьтадтай хадгалах санааг дэмжиж байгаа гэсэн үг биш юм. Миний бодлоор хамгийн үндэслэлтэй шийдвэр бол Британийн засгийн газрын шийдвэр бөгөөд Витагийн хэлснээс ялгаатай нь амьтантай бүх циркийг ялгалгүй хориглоогүй, зөвхөн зарим зэрлэг ан амьтдыг ашиглахыг хориглосон шийдвэр юм. Ялангуяа, том муурнууд, эзэддээ энэ талаар бодоход хоёр жил өгдөг.
Гэхдээ би хувьдаа цаашаа явах болно: зэрлэг амьтдыг сургахийг бүрмөсөн хориглож, циркт зөвхөн гэрийн тэжээвэр амьтдыг - нохой, морь, харх гэх мэтийг үлдээх болно.
ГЭХДЭЭ ОДОО ДӨРВӨН ХӨЛТЭЙ УРАН БҮТЭЭГЧИД САЙН ГАРТ БАЙНА!

Эс бөгөөс гэрэл зурагт цогцос нь харагддаг заан, арслан, баавгай, бар зэрэг "боолчлолоос чөлөөлөгдсөн" хүмүүс шиг "хүмүүнлэгээр" алагдах болно.

3. Гэхдээ зөвхөн танд төдийгүй хамаатан садандаа хамгийн аюултай нь амьтдад хайртай өндөр настнуудын орон сууцанд ан хийдэг “зоориалтер” гэгддэг хүмүүс юм!

Жишээлбэл, Их Британийн иргэн Анна Коганы эзэмшдэг "Том зүрхүүд" сан, Александр Краснов (ЛДПР-аас Төрийн Думын депутатын туслах М. Шингаркин) тэргүүтэй ROOZZH "Зоозов элит" нь дараахь схемийг боловсруулсан. Хүн амын орон сууц болон бусад эд хөрөнгийг “харьцангуй шударга” хураах:
ОХУ-ын хувьд цоо шинэ төрлийн худалдааны үйл ажиллагааны механизмыг ойлгохын тулд амьдралын цорын ганц баяр баясгалан, баяр баясгалан нь түүний "гэрийн тэжээвэр амьтад" болох Мурка эсвэл Жучка байсан ганцаардсан хөгшин хүний ​​оронд өөрийгөө тавьж үзээрэй. Мэдээжийн хэрэг, энэ хүн гэнэт нас барвал тэдэнд юу тохиолдох бол гэдэгт маш их санаа зовдог.

Түүнийг нас барснаас хойш яг нэг сарын дараа эдгээр Мурка, Жучка нар хуулийн дагуу хэрцгийгээр алагдах болно гэдгийг мэдээд золгүй өвгөн эсвэл эмгэн сандарч, хайртай амьтныг нь аврахын тулд юу ч хийхэд бэлэн байх болно!

Эндээс л санамсаргүй тохиолдлоор дээр дурдсан сангийн төлөөлөгчийн дүрд эрхэм “аврагч” гарч ирнэ.
Энэхүү "өгөгч" дараах сонголтыг санал болгоно.

Big Hearts сангийн олон нийтийн санал http://www.bolshieserdca.ru/#!legacy/cvh 5

Та нотариатчтай гэрээслэлд гарын үсэг зурж, үүний дагуу та бүх эд хөрөнгөө эсвэл түүний зөвхөн нэг хэсгийг амьтдын төлөөх "Big Hearts" буяны санд өв болгон үлдээдэг. Үүний хариуд та амьтдын төлөөх "Том зүрх" буяны санд гэрээслэлээр татгалзаж, өөрөөр хэлбэл, энэ тохиолдолд таны малын талд эд хөрөнгийн хариуцлага.

Эдгээр гэрээний дагуу Big Hearts Animal Буяны Сан нь дараахь үүргийг олон нийтэд хүлээн зөвшөөрч байна.
- ПТаныг нас барсны дараа манай сайн дурынхан ирж, танай гэрт түр нүүж, малаа хариулдаг.
- Бид (гэрээслэлээс татгалзсаны үндсэн дээр таны урьдчилсан сонголтоор) сайн дурын ажилтныг таны малтай байнга хамт амьдарч, тэднийг төрөлхийн үхэх хүртэл нь асарч байхаар суурьшуулдаг (энэ тохиолдолд бид орон сууцыг зөвхөн байгалийн нөхцөл байдлын дараа зарах боломжтой болно. Таны сүүлчийн тэжээвэр амьтдын үхэл) эсвэл бид таны гэрийг зарж, амьтдыг үрчлүүлэх эсвэл гэрийн хамгаалах байранд аваачна.
- Хэрэв та өөрийн өмч хөрөнгийг зарах ёстой гэж шийдсэн бол (дахин таны сонголтоор) бид таны малаа шинэ гэр бүлд өгөх, эсвэл манай бүх Оросын хамгаалах байруудын нэг хэсэг болох хувийн (гэрийн) хамгаалах байранд байрлуулна. амьд үлдэхийн төлөө.
...Хэрэв та өөрийн гэсэн орон байргүй ч өөр өмчтэй бол санаа зоволтгүй, бид малыг чинь аваад олигтойхон гэр олж өгөх болно...

Энэхүү “хүмүүнлэг” саналд гарын үсэг зурвал үйл явдлын цаашдын өрнөлийг та бүгд төсөөлж чадна гэж бодож байна.
"ОХУ-ын Олон нийтийн танхимын трибун" вэбсайтад нийтлэгдсэн "Зореалистууд эсвэл зоофашистууд" нийтлэлийн гэрэл зургуудаас итгэмтгий гэрээслэгчийн тэжээвэр амьтдыг ямар хувь заяа хүлээж байгааг харж болно.

Эдгээр "амьтны хамгаалагчдын" гол аюул нь Оросын улс төр, бизнесийн элитүүдийн дээд давхаргад ивээн тэтгэгчидтэй байдаг тул тэднийг хууль ёсны дагуу эсэргүүцэх бараг боломжгүй юм.
(дэлгэрэнгүй мэдээллийг "Эхо Москвы" сайтаас "Алишер Усманов ба муурны мөнгө" нийтлэлээс уншиж болно)

VIP дээрэмчид энэ төсөлд урьдчилан бэлтгэсэн нь баттай мэдэгдэж байна!

Жишээлбэл, ЛДПР-ыг санхүүжүүлдэг олигархийн удирддаг тодорхой байгууллага олон нийтийн санаа бодлыг ингэж боловсруулжээ.

Тиймээс, сонор сэрэмжтэй байгаарай, ноёд хатагтай нар аа, өөрсдийгөө хууран мэхэлж, амьдрах орон зайгаа бүү хас!

• Өршөөлийн үүднээс хийсэн үйлдэл нь эхлээд харахад утгагүй, утгагүй мэт санагдаж магадгүй юм.
• Хүн хамгийн хэцүү нөхцөлд ч өршөөл үзүүлж чаддаг
• Өнчин хүүхдүүдэд туслахтай холбоотой үйлдлүүдийг нигүүлсэнгүй гэж нэрлэж болно
• Өршөөл үзүүлэх нь ихэвчлэн хүнээс золиослол шаарддаг боловч эдгээр золиослол нь ямар нэгэн байдлаар үргэлж зөвтгөгддөг.
• Өршөөл үзүүлдэг хүмүүс хүндэтгэлтэй ханддаг

Аргументууд

Л.Н. Толстой "Дайн ба энх". Наташа Ростова өршөөл үзүүлдэг - хүний ​​хамгийн чухал чанаруудын нэг. Францчуудад олзлогдсон хүн бүр Москваг орхиж эхлэхэд охин шархадсан хүмүүст тэрэг өгөхийг тушааж, өөрсдийнхөө эд зүйлийг авч явахгүй байхыг тушаажээ. Наташа Ростовагийн хувьд хүмүүст туслах нь материаллаг сайн сайхан байдлаас хамаагүй чухал юм. Авах ёстой зүйлсийн дунд инж нь түүний ирээдүйн нэг хэсэг байх нь түүнд огт хамаагүй.

М.Шолохов "Хүний хувь заяа". Андрей Соколов амьдралын хүнд хэцүү сорилтуудыг үл харгалзан өршөөл үзүүлэх чадвараа алдаагүй. Тэрээр гэр бүл, гэр орноо алдсан ч эцэг эх нь нас барсан бяцхан хүү Ванюшкагийн хувь заяанд анхаарал хандуулахгүй байхын аргагүй байв. Андрей Соколов хүүд аав нь гэж хэлээд түүнийг байрандаа аваачжээ. Өршөөл үзүүлэх чадвар нь хүүхдийг баярлуулсан. Тийм ээ, Андрей Соколов гэр бүл, дайны аймшигт явдлыг мартаагүй ч Ваняг гай зовлонд орхисонгүй. Энэ нь түүний зүрх хатуураагүй гэсэн үг.

Ф.М. Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл". Родион Раскольниковын хувь заяа хэцүү байна. Тэр өрөвдөлтэй, харанхуй өрөөнд амьдардаг бөгөөд хоол тэжээлийн дутагдалд ордог. Өвгөн ломбардыг хөнөөсөний дараа түүний амьдрал бүхэлдээ зовлонтой адил болжээ. Раскольников ядуу хэвээр байна: тэрээр орон сууцнаас авсан зүйлээ өөртөө авахын оронд чулуун дор нуудаг. Гэсэн хэдий ч баатар Мармеладовын бэлэвсэн эхнэрт оршуулах ёслолд зориулж өгдөг; тэр өөрөө амьдрах зүйлгүй байсан ч тохиолдсон золгүй явдлыг үл тоомсорлож чадахгүй. Родион Раскольников аллага, түүний бүтээсэн аймшигт онолыг үл харгалзан өршөөл үзүүлэх чадвартай болж хувирав.

М.А. Булгаков "Мастер ба Маргарита". Маргарита Багштайгаа уулзахын тулд юу ч хийхэд бэлэн байна. Тэр чөтгөртэй тохиролцож, Сатаны аймшигт бөмбөгөнд хатан хаан болохыг зөвшөөрөв. Гэвч Воланд юу хүсч байгаагаа асуухад Маргарита зөвхөн Фридад хүүхдийнхээ амыг боогоод газарт булсан алчуурыг нь өгөхөө болихыг л хүснэ. Маргарита огт танихгүй хүнийг зовлон зүдгүүрээс аврахыг хүсдэг бөгөөд энд нигүүлсэл илэрдэг. Тэрээр Фридаг халамжилж, бусдын уй гашууг даван туулахаас өөр аргагүй тул Мастертай уулзахыг хүсэхээ больсон.

Н.Д. Телешов "Гэр". Бяцхан Семка, хижиг өвчнөөр нас барсан суурьшигчдын хүү, төрөлх Белое тосгондоо буцаж ирэхийг хамгийн ихээр хүсдэг. Хүү хуарангаас зугтаж замд дайрчээ. Замд нь үл таних өвөөтэй таарч, тэд хамтдаа алхдаг. Өвөө ч бас төрөлх нутаг руугаа явдаг. Замдаа Семка өвддөг. Өвөө нь түүнийг тэнд очиж чадахгүйгээ мэдэж байгаа ч хот руу, эмнэлэг рүү аваачдаг: тэр гурав дахь удаагаа хүнд хөдөлмөрөөс зугтаж байгаа нь тодорхой болов. Тэнд өвөөг барьж, дараа нь хүнд хөдөлмөрт буцааж илгээдэг. Өөртөө аюул тулгарсан ч өвөө нь Семкад өршөөл үзүүлдэг - тэр өвчтэй хүүхдийг асуудалд орхиж чадахгүй. Хүний өөрийн аз жаргал нь хүүхдийн амьдралаас хамаагүй бага болдог.

Н.Д. Телешов "Элька Митрича". Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр Семён Дмитриевич нэгэн хуаранд амьдардаг найман өнчин хүүхдээс бусад нь бүгд амралтаа өнгөрөөх болно гэдгийг ойлгов. Митрич залуусыг ямар ч үнээр хамаагүй баярлуулахаар шийджээ. Хэдийгээр түүнд хэцүү байсан ч тэрээр гацуур авчирч, нүүлгэн шилжүүлэлтийн албаны хүний ​​өгсөн тавин долларын чихэр худалдаж авав. Хиам нь түүний дуртай амттан байсан ч Семён Дмитриевич залуус тус бүрээс нэг ширхэг хиам хайчилж авав. Өрөвдөх сэтгэл, энэрэн нигүүлсэхүй, нигүүлсэл нь Митричийг ийм үйлдэл хийхэд хүргэв. Үр дүн нь үнэхээр гайхалтай болж хувирав: баяр баясгалан, инээд хөөр, урам зоригтой хашгирах чимээ урьдын гунигтай өрөөг дүүргэв. Түүний зохион байгуулсан баярт хүүхдүүд баярлаж, Митрич энэ сайн үйлсийг хийсэнд нь баярласан.

И.Бунин "Лапти". Өвчтэй хүүхдийн хүслийг Нефед биелүүлэхгүй байж чадсангүй, улаан баст гутал гуйсаар л байв. Цаг агаар муу байсан ч тэрээр гэрээсээ зургаан милийн зайд орших Новоселки руу гөлгөр гутал, ягаан өнгийн гутал авахаар явган явав. Нефедийн хувьд хүүхдэд туслах хүсэл нь өөрийн аюулгүй байдлыг хангахаас илүү чухал байсан. Тэр өөрийгөө золиослох чадвартай болсон нь нэг ёсондоо хамгийн дээд зэргийн өршөөл юм. Нефед нас барав. Эрчүүд түүнийг гэртээ авчирсан. Нефедийн цээжнээс нэг лонх ягаан, шинэ баст гутал олджээ.

В.Распутин “Франц хэлний хичээлүүд”. Францын багш Лидия Михайловнагийн хувьд өөрийн нэр хүндийг хадгалахаас илүүтэйгээр шавьдаа туслах хүсэл эрмэлзэл нь чухал болжээ. Хүүхдийн хоол тэжээлийн дутагдалд орсныг эмэгтэй мэдэж байсан тул мөнгөөр ​​тоглосон байна. Тиймээс тэр хүүг түүнтэй хамт мөнгөний төлөө тоглохыг урьсан. Энэ нь багшийн хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй зүйл юм. Захирал бүх зүйлийг олж мэдээд Лидия Михайловна эх орон, Кубан руу явахаар болжээ. Гэхдээ бид түүний үйлдэл муу биш гэдгийг ойлгож байна - энэ бол өршөөлийн илрэл юм. Багшийн хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй мэт санагдах зан авир нь хүүхдэд эелдэг, халамжтай ханддаг байв.