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Kondakion 1
Choisis de toutes les générations à la Très Sainte Vierge et Mère de Dieu, nous offrons nos louanges devant l'icône miraculeuse de Ta glorieuse Nativité à la Mère de Dieu. Mais Toi, le Très Pur, qui as pour nous une bonne providence, libère-nous de tous les ennuis, de tous les chagrins et de toute mort honteuse, et avec tendresse nous t'appelons : Réjouis-toi, Très Sainte Vierge, qui avec Ta Nativité a proclamé la joie du salut à le monde.
Ikos1
L'Ange Représentant du Trône du Tout-Puissant a été envoyé pour annoncer rapidement aux parents stériles votre naissance, Madame, et l'armée des Anges maintenant au ciel vous glorifie, le Très Honnête Chérubin et Mère de notre Dieu. Nous sommes nés sur terre, nous réjouissant de ta naissance et de l'apparition de l'icône, même avec des lèvres mortelles nous te louons ainsi : Réjouis-toi, Immaculée, née de parents justes ; Réjouis-toi, Fille terrestre, bienheureuse Mère de Dieu. Réjouis-toi, joyeuse solution à la stérilité; Réjouis-toi, grande consolation pour les parents âgés. Réjouis-toi, toi qui as été sollicité par la prière de Dieu; Réjouis-toi, Saint, élevé par les saints. Réjouis-toi, merveilleuse végétation de Joachim et Anna; Réjouis-toi, vrai salut du monde. Réjouis-toi, éclipsé par la puissance du Très-Haut; Réjouis-toi, Gloire exaltée du ciel. Réjouis-toi, ami de la joie, qui détruisis le serment ancestral ; Réjouis-toi, après avoir vaincu l'ancien serpent né de toi. Réjouis-toi, Très Sainte Vierge qui, par ta Nativité, a annoncé au monde la joie du salut.
Kondakion 2
Ayant vu dans votre Nativité la délivrance du reproche de l'infécondité, vos parents justes ont glorifié Dieu. De même, nous, les imitant, voulons humblement supporter le reproche de ceux qui nous calomnient, ton Fils, au nom de l'Orthodoxie confessant et glorifiant son Saint Nom, en chantant : Alléluia.
Ikos2
L'Esprit Angélique était perplexe quant à Ta naissance, quant au mystère de l'incarnation du Fils de Dieu, quant à la façon dont une Vierge non artificielle pouvait concevoir. Maintenant, tous les croyants, ayant compris le mystère de la vision divine pour le salut du genre humain, glorifient ta virginité, Très Pure, en te criant avec ferveur ainsi : Réjouis-toi, accomplissement des prophéties prophétiques ; Réjouis-toi, Vierge, accomplissement des bons désirs. Réjouis-toi, Vierge Sainte et Immaculée; Réjouis-toi, choisie par Dieu comme épouse. Réjouis-toi, dédié à Dieu dès l'enfance; Réjouis-toi, couvert par le Saint-Esprit. Réjouis-toi, arche nouvelle et vivante, gardée dans le Saint des Saints ; Réjouis-toi, Fleur qui ne se fane pas, dignement louée. Réjouissez-vous, visités par les Archanges et les Anges; Réjouis-toi, nourris par la nourriture céleste. Réjouis-toi, toi qui as brillé de sainteté plus que tous les autres; Réjouis-toi, toi qui as reçu le Seigneur dans le sein vierge. Réjouis-toi, Très Sainte Vierge qui, par ta Nativité, a annoncé au monde la joie du salut.
Kondakion 3
La puissance du Très-Haut, qui a éclipsé Joachim et Anne, a résolu leur stérilité pénible, car le Seigneur se souviendra de l'humilité de ses serviteurs. C'est pourquoi, en l'honneur de Tes parents justes, Très Pur, nous prions pour que, par leurs prières et Ton intercession, l'infertilité de nos vertus soit résolue par l'augmentation de la prière et de l'humilité, de la patience et de l'abstinence, par la grâce de tous. bénédictions du Donateur de Dieu, nous lui chantons : Alléluia.
Ikos3
Ayant une grande humilité, tu étais digne d'être choisie, ô Très Sainte Vierge, Mère du Christ Dieu, notre Sauveur, nous montrant de nombreuses bonnes actions, jouissant de l'image, nous chantons avec gratitude : Réjouis-toi, humble Servante du Seigneur, enseigne-nous l'humilité ; Réjouissez-vous, vous qui aidez les serviteurs de Dieu. Réjouis-toi, bienheureuse préservation des enfants; Réjouis-toi, sage instruction aux jeunes gens. Réjouis-toi, joyeuse louange des mères; Réjouissez-vous, car ceux qui existent dans le mariage partagent les mêmes idées en amour. Réjouis-toi, toi qui es bon envers la bonté; Réjouis-toi, adoucisseur des cœurs mauvais. Réjouis-toi, Donateur de la bonté divine; Réjouis-toi, ô auteur de toute joie. Réjouis-toi, qui, avec ton aide, as cherché les terrestres; Réjouis-toi, Toi qui as reçu des chrétiens sous Ton toit. Réjouis-toi, Très Sainte Vierge qui, par ta Nativité, a annoncé au monde la joie du salut.
Kondakion 4
Bien que le Seigneur ait éteint les tempêtes de nos passions et de nos malheurs, dans l'icône la plus honnête de ta Nativité, il nous a montré toi, la Mère de Dieu, l'intercesseur. C'est pourquoi, pour le bien de ceux qui sont proches et lointains, vous vous êtes réunis pour confesser vos miracles et pour crier au Dieu bienveillant : Alléluia.
Ikos4
En entendant parler de Votre icône, la Mère de Dieu, tous les croyants affluent dans l'espoir de Votre intercession, personne n'en sort vide, et ne peut, selon l'héritage de Votre bénédiction, Dame, autrement accepter notre louange reconnaissante : Réjouissez-vous, choisie par Dieu, qui a rendu tes parents heureux de ta Nativité ; Réjouis-toi, bon enseignement pour les maîtres d'école. Réjouis-toi, donneur de raison spirituelle; Réjouis-toi, punisseur des séducteurs. Réjouis-toi, toi qui purifies les péchés par les douleurs ; Réjouis-toi, toi qui nous délivres des chagrins des timides. Réjouis-toi, toi qui nous enseignes la vie angélique; Réjouis-toi, toi qui nous détournes des bénédictions terrestres par les bénédictions célestes. Réjouis-toi, fidèle renforcement de ceux qui luttent contre les tentations; Réjouis-toi, aide rapide pour ceux qui sont épuisés par la lutte et les exploits. Réjouis-toi, ô Miséricordieux, qui nous as fait grâce par l'apparition de l'icône; Réjouis-toi, pour toi qui as accompli de grands miracles avec elle. Réjouis-toi, Très Sainte Vierge qui, par ta Nativité, a annoncé au monde la joie du salut.
Kondakion 5
L'étoile porteuse de Dieu était Ta sainte icône, Mère de Dieu, lorsqu'elle revenait invisiblement des villes environnantes jusqu'au lieu de son apparition, émerveillée par un tel miracle, nous louons le Seigneur Dieu : Alléluia.
Ikos 5
Voyant le triple retour miraculeux de votre icône de la ville de Sevsk au lieu de son apparition, l'archipasteur Kirill sait qu'il ne la gardera pas dans sa ville, et en glorification de l'icône de votre Nativité, Abiye crée un temple et améliore le monastère. Réjouissant d'une telle providence pour nous, nous crions vers Toi, notre Patronne, d'une voix de joie : Réjouis-toi, Dame, qui n'a pas favorisé la volonté propre de l'homme ; Réjouis-toi, tu as détruit les désirs humains qui te déplaisent. Réjouis-toi, porté par les Anges; Réjouis-toi, loué par la race humaine. Réjouis-toi, sanctification bénie de l'air; Réjouis-toi, purification des fléaux destructeurs. Réjouis-toi, envoyant des pluies au bon moment pour la fructification de la terre ; Réjouis-toi, toi qui cesses l'abondance nuisible de la pluie. Réjouis-toi, préservant nos pâturages de tout mal; Réjouis-toi, enseigne-nous tous pour le bien. Réjouis-toi, toi qui as éclairé l'univers tout entier; Réjouis-toi, toi qui as ressuscité ceux que les passions tuaient. Réjouis-toi, Très Sainte Vierge qui, par ta Nativité, a annoncé au monde la joie du salut.
Kondakion 6
Ils prêchent les miracles de la richesse de grâce de la reine Matera, de la merveilleuse icône de la première, car la Très Pure Mère de Dieu n'abandonne pas ceux qui affluent vers elle avec foi et les délivre de tous les malheurs. De plus, la Vierge Marie, après avoir écrit tes remerciements, nous envoyons toujours gloire au Dieu Tout-Généreux : Alléluia.
Ikos 6
Ton icône est apparue comme une mauvaise herbe dans le désert, la Mère de Dieu, apportant une aide bénéfique à tous, mais n'a pas daigné manger ceux qui s'opposaient à ta volonté : le châtiment était la mort pour avoir détruit l'arbre sur lequel ton icône apparaissait. C'est pourquoi, avec crainte et tendresse, chacun dit : Réjouis-toi, Reine, en punissant ceux qui désobéissent à Ta volonté ; Réjouis-toi, retranchant la sagesse humaine. Réjouis-toi, apprivoisant la méchanceté humaine; Réjouis-toi, toi qui plaides auprès du Juste Juge pour nos péchés. Réjouis-toi, guérison de mon corps; Réjouis-toi, salut de mon âme. Réjouis-toi, mon espérance dans cette vie; Réjouis-toi, espère après ma mort. Réjouis-toi, car par Toi nous sommes délivrés de la mort éternelle ; Réjouis-toi, car grâce à Toi nous sommes dignes d'une vie bénie. Réjouis-toi, toi qui as abondamment implanté les monastères monastiques de ton nom dans notre patrie; Réjouis-toi, ayant renforcé la piété dans le cœur des fidèles. Réjouis-toi, Très Sainte Vierge qui, par ta Nativité, a annoncé au monde la joie du salut.
Kondakion 7
Désireux de montrer Ta miséricorde à la race chrétienne, Tu nous as donné une merveilleuse icône de Ta Nativité, ô Théotokos, et tandis que nous nous réjouissons tous de Tes bénédictions, même si nous en sommes indignes, nous chantons l'hymne angélique au Christ notre Sauveur : Alléluia. .
Ikos 7
Tu nous as montré une nouvelle source de grâce, ô Dame, lorsque Tu as délivré la ville de Glukhov d'une peste mortelle, en nous ordonnant de recourir au Secours rapide et gracieux dans les troubles et les maladies, en T'appelant : Réjouis-toi, ô Dieu agréable, toujours -présenter une consolation pour les tristes et les pleurs ; Réjouis-toi, pardon des pécheurs repentants. Réjouis-toi, trésor infini de guérisons; Réjouis-toi, lieu de repos tranquille pour ceux qui travaillent. Réjouis-toi, intercesseur des offensés; Réjouis-toi, qui réprimandes ceux qui offensent. Réjouis-toi, justification des calomniés; Réjouis-toi, châtiment pour ceux qui périssent. Réjouis-toi, ville et grand espoir; Réjouis-toi, notre appel sans vergogne. Réjouis-toi, Toi qui as accordé la grâce à Tes icônes; Réjouis-toi, toi qui as uni les fidèles du Seigneur. Réjouis-toi, Très Sainte Vierge qui, par ta Nativité, a annoncé au monde la joie du salut.
Kondakion 8
Votre Noël est étrange à cause de la stérilité de vos parents âgés ; Comme c'est étrange l'apparition de Votre icône, ô Dame, Dieu même, là où Il veut, l'ordre de la nature est surmonté en disant : « Ce qui est impossible à l'homme est possible à Dieu. » C’est pour cette raison que nous rendons hommage au Tout-Puissant pourvoyeur qui fait des miracles pour nous : Alléluia.
Ikos 8
Toute la création se réjouit en Toi, ô Bienheureux, le Conseil des Anges et le genre humain triomphe brillamment dans Ta glorieuse Nativité. Toi, en tant que Reine du ciel et de la terre, accepte la prière de tes serviteurs, qui adorent ton image honorable et crient d'amour : Réjouis-toi, Très Bienheureux, le plus honorable des anges ; Réjouis-toi, très glorieux Séraphins sans comparaison. Réjouis-toi, Très Saint de tous les Saints selon Dieu; Réjouis-toi, plus belle que les filles de la terre. Réjouis-toi, Reine, venant sur le Trône du Roi de Gloire ; Réjouis-toi, toi qui lui apportes des prières pour nous. Réjouis-toi, magnifique décoration des temples de Dieu ; Réjouis-toi, vraie consolation qui afflue vers Toi. Réjouis-toi, vêtu de tes icônes de vêtements d'or; Réjouis-toi, parsemé de pierres précieuses. Réjouis-toi, toi qui as contenu en toi toutes les vertus; Réjouis-toi, toi qui as servi d'incarnation au Fils de Dieu. Réjouis-toi, Très Sainte Vierge qui, par ta Nativité, a annoncé au monde la joie du salut.
Kondakion 9
Tu règnes sur toute nature angélique dans les demeures célestes, ô Mère de Dieu, mais sans abandonner ceux qui sont en dessous de toi, protégeant notre monastère avec la sainte icône et recourant tous à Toi, nous Te prions, notre Patronne Suprême, de nous honorer de ton esprit. et ton cœur à la Source du salut, crie avec ferveur : Alléluia.
Ikos 9
Les esprits superstitieux se demandent comment ils peuvent recevoir la grâce divine en recourant à l'icône de Ta fidélité ; Nous, ayant été informés par la parole du Seigneur que tout est possible au croyant, nous affluons sans aucun doute vers ton icône miraculeuse dans l'espoir d'une récompense divine bienfaisante. De la même manière, ta chaleureuse intercession pour nous commence par le verbe : Réjouis-toi, ô Mère de Dieu qui exalte les fidèles ; Réjouis-toi, maître des incroyants. Réjouis-toi, toi qui balaies la superstition et l'ignorance; Réjouis-toi, enseignant aux perdus le droit de croire. Réjouis-toi, amenant à la connaissance de la vérité; Réjouis-toi, peur des pécheurs impénitents. Réjouis-toi, toi qui ne veux la mort de personne; Réjouis-toi et conduis les désespérés à l'espoir. Réjouis-toi, tourment de nos ennemis invisibles; Réjouissez-vous, nos ennemis visibles ont été couverts de honte. Réjouis-toi, toi qui as confirmé notre foi par des miracles; Réjouissez-vous, la colère de Dieu, justement déclenchée contre nous, nous a éteints à plusieurs reprises. Réjouis-toi, Très Sainte Vierge qui, par ta Nativité, a annoncé au monde la joie du salut.
Kondakion 10
Le début de notre salut a été Votre glorieuse Nativité, Mère de Dieu, et Votre icône révélée a été le début du salut des moines en ce lieu, où les croyants affluent vers Vous, priant chaleureusement : « Ne nous oubliez pas, Madame, en donnant tout cela. est utile aux âmes, afin que le Héros et notre Sauveur soient sauvés par Toi. Chante : Alléluia.
Ikos 10
Tu es un mur indestructible pour tous ceux qui accourent vers Toi et vers Ton icône ; car il n'y a aucun imam d'autre espoir en Dieu ; es-Tu, la Dame, notre refuge et notre force dans les grandes peines qui nous sont tombées dessus, nous délivrant de toute adversité, et vers Toi, notre Joie, nous crions : Réjouis-toi, Très Pur, regardant les chrétiens du ciel ; Réjouis-toi, toi qui délivres notre monastère des ennuis. Réjouissez-vous, l'abstinence du jeûne n'est pas épuisante ; Réjouis-toi, acquisition de nos vertus. Réjouis-toi, apprivoisant les passions; Réjouis-toi, correction pour les repentants. Réjouis-toi, chassant les tentations; Réjouis-toi, résurrection des morts. Réjouis-toi, éliminateur de la puanteur des péchés; Réjouis-toi, toi qui dispenses le parfum de la sainteté. Réjouis-toi, toi qui as posé les fondations de notre monastère; Réjouis-toi, ô Très Sainte Vierge, qui par sa Nativité a annoncé au monde la joie du salut.
Kondakion 11
Nous T'offrons des chants de tout cœur, Dame, sur Vos grandes bénédictions qui ont été sur nous, mais nous ne faisons rien de valable pour tous ceux que Vous nous avez donnés, Votre Fils, en criant : Alléluia.
Ikos 11
Comme une bougie qui reçoit la lumière, nous voyons ton icône entière, la Très Pure, allumée par la grâce pour nous, illuminant toutes les fins pour le salut de tous ceux qui accourent avec foi, c'est pourquoi tu as montré de nombreux signes aux chrétiens, nous honorons ces titres : Réjouis-toi, Guide, instruisant sur le chemin du salut ; Réjouis-toi, Gardien de but, ouvrant les portes du ciel aux fidèles. Réjouis-toi, Fleur parfumée, parfumée dans la montagne de Sion ; Réjouis-toi, Source vivifiante, exsudant abondamment la grâce. Réjouis-toi, mur indestructible, renforçant l'Orthodoxie ; Réjouis-toi, Burning Kupino, qui te délivre du feu ardent. Réjouis-toi, Intercesseur, criant à Ton Fils pour nous; Réjouis-toi, prompt à entendre, qui donne une ambulance à ceux qui en ont besoin. Réjouis-toi, joie pour tous ceux qui pleurent; Réjouis-toi, nos vies spirituelles sont douces. Réjouis-toi, ô Très Miséricordieux, qui as maintes fois manifesté Ta miséricorde; Réjouis-toi, toi qui as libéré beaucoup des ennuis et des tourments. Réjouis-toi, Très Sainte Vierge qui, par ta Nativité, a annoncé au monde la joie du salut.
Kondakion 12
Remplissez-vous de la grâce de Dieu à votre Nativité, ô Bienheureux, que vous avez répandue depuis votre icône sur nous, qui avec foi recourons à votre intercession et rendons grâce au Dieu Miséricordieux à ceux qui offrent : Alléluia.
Ikos 12
En chantant Ta Nativité, nous vénérons Ton icône miraculeuse, glorifions pour nous tous Tes miracles et, ayant appris à bénir Ton saint nom pour tes bonnes actions, nous crions au Bienheureux parmi les femmes : Réjouis-toi, Aube du Roi de gloire, brillant de Beauté divine ; Réjouis-toi, toi qui illumines toutes les extrémités de l'univers. Réjouis-toi, toi qui as reçu la voix de l'Archange sur l'incarnation de l'Emmanuel ; Réjouis-toi, toi qui as contenu Dieu, qui ne peut être contenu par tous, dans ton sein. Réjouis-toi, toi qui as donné naissance au Messie promis par l'afflux du Saint-Esprit; Réjouis-toi, toi qui as révélé au monde le Soleil de Vérité. Réjouis-toi, Représentant donné par Dieu auprès des chrétiens; Réjouis-toi, ô livre de prières qui ne dort jamais pour nous. Réjouis-toi, loué par la race humaine sur terre; Réjouis-toi, exalté au ciel par les saints. Réjouis-toi, toi qui as aboli le péché ancestral; Réjouis-toi, toi qui as enrichi le bien-être spirituel. Réjouis-toi, Très Sainte Vierge qui, par ta Nativité, a annoncé au monde la joie du salut.
Kondakion 13
O Vierge Tout Chantée, qui as donné naissance à tous les saints, Très Saint, en louange de Ta Nativité, accepte cette petite prière, supplie le Christ Dieu de nous délivrer de tout malheur et de nous libérer des tourments éternels, en criant à Dieu pour toi : Alléluia, Alléluia, Alléluia.
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Prières à la Très Sainte Théotokos devant son icône « Pustynno-Glinskaya »
Première prière
Ô Très Sainte Dame, Christ notre Sauveur, Mère choisie par Dieu, demandée à Dieu par les saintes prières de parents justes, dédiée à Dieu et bien-aimée de Dieu. Qui ne te plaira pas, ou qui ne chantera pas ta glorieuse Nativité ? Votre Noël a été le début du salut de l’homme, et nous, assis dans les ténèbres des péchés, voyons Ta demeure de Lumière imprenable. Pour cette raison, la langue fleurie ne peut pas te louer selon ta valeur, d'autant plus que les Séraphins t'ont exalté, le Très Pur ; En tout cas, acceptez les louanges présentes de vos indignes serviteurs et ne rejetez pas nos prières, nous confessons votre grandeur, nous nous prosternons avec tendresse envers vous et demandons hardiment à votre Mère aimante et compatissante, qui est prompte à intercéder : implorez votre Fils et notre Dieu pour nous accorder, à nous qui avons beaucoup péché, un repentir sincère et une vie pieuse, soyons capables de faire tout ce qui est agréable à Dieu et utile à nos âmes, et donc nous haïrons tout mal, fortifiés par la grâce divine en notre bonne volonté. Toi, notre Espérance éhontée à l'heure de la mort, accorde-nous une mort chrétienne, une procession confortable à travers les terribles épreuves de l'air et l'héritage des bénédictions éternelles et ineffables du Royaume des Cieux, afin qu'avec tous les saints nous puissions silencieusement confesse ton intercession pour nous et glorifions le Seul Vrai Dieu, adoré dans la Sainte Trinité Père et Fils et Saint-Esprit. Amen.
Deuxième prière
Bienheureuse Vierge Marie, Reine du ciel et de la terre, nous nous inclinons devant ton image miraculeuse, en disant d'une manière touchante : regarde avec miséricorde tes serviteurs et par ta toute-puissante intercession fais descendre vers tous ceux qui sont dans le besoin : sauve tous les enfants fidèles de la Sainte Église, convertir les infidèles, guider ceux qui sont perdus vers le droit chemin, la vieillesse et la faiblesse des forces soutiennent les jeunes à grandir dans la sainte foi, guider les maris vers le bien ; amener les pécheurs à la repentance et entendre les prières de tous les chrétiens ; Guéris les malades, apaise les chagrins, voyage avec ceux qui voyagent. Pesez-vous, ô Tout Miséricordieux, comme des faibles, comme des pécheurs, comme des aigris et dignes de la réprimande de Dieu ; Sinon, venez à notre secours, afin que nous n’irritions pas Dieu à cause d’un péché d’amour-propre, de tentation ou de séduction du diable. Toi, Imams, le Représentant, le Seigneur ne vous rejettera pas, s'Il le désire, Il peut nous accorder à tous, comme une source bénie de ceux qui Vous chantent fidèlement et exaltent Votre glorieuse Nativité. Délivrez, ô Dame, des péchés et des malheurs de tous ceux qui invoquent pieusement votre Saint Nom et adorent votre image honorable, car par vos prières vous purifiez nos iniquités. De la même manière, nous tombons vers Toi et crions à nouveau : chasse de nous tout ennemi et adversaire, tout malheur et peste destructrice, par Tes prières tu donnes des pluies opportunes et des fruits abondants à la terre ; mettez la crainte divine dans nos cœurs pour accomplir les commandements du Seigneur, afin que nous puissions tous vivre prospèrement, tranquillement et paisiblement dans l'amour chrétien, la piété et la pureté pour le salut de nos âmes, pour le bien de nos voisins et pour la gloire de le Seigneur. Car à Lui, en tant que notre Créateur, Pourvoyeur et Sauveur, toute gloire, tout honneur et toute adoration lui sont dus, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.
Cette icône de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie est apparue miraculeusement aux apiculteurs qui installaient des ruches en forêt au début du XVIe siècle. En 1648, sur le site de l'apparition de l'icône, fut fondé l'Ermitage de Glinsk, qui reçut son nom des bienfaiteurs du monastère - la famille des boyards Glinsky qui possédaient les environs. L'icône est devenue célèbre pour ses multiples guérisons. Actuellement, malheureusement, l’icône miraculeuse est perdue.
Sur l'icône antique, sur le fond d'un arc à trois travées, la figure de la sainte juste Anna est représentée sur un lit haut ; dans les ouvertures de l'arc sont représentées : une épouse portant des cadeaux et le saint juste Joachim. Dans le coin inférieur droit de l'icône se trouve une servante avec l'enfant Marie dans ses bras, à côté d'elle se trouve une police rappelant le renouveau et la purification de la race humaine.
Plus tard, l'icône a été placée dans un écrin en argent avec une image indépendante : sur les nuages, des anges debout devant l'image miraculeuse soutiennent le sanctuaire sur lequel le Seigneur des Armées bénit, entouré de chérubins. Dans l'iconographie moderne, la présence d'une image du Dieu des Armées sur les icônes de la Nativité de la Vierge Marie sert de signe d'appartenance à la version Glinsky, que les figures représentées soient séparées par les contours d'un arc ou pas. Cependant, dans l'Ermitage de Glinsk, il existe une ancienne liste d'icônes sans l'image de Dieu le Père.
La Sainte Nativité de la Vierge Marie de l'Ermitage de Glinsk, après des décennies d'oubli et de destruction, en 1994, a été restituée à l'Église. Situé en Ukraine : village de Sosnovka, district de Glukhovsky, région de Soumy.
(célébration du 8 septembre au 23 octobre), selon la tradition gardée par les moines de Glinskaya en l'honneur de la Nativité du Très Saint. La Mère de Dieu est vide., est apparue sur un pin dans la forêt, appelée «bort court», lors de la récolte du miel. De sous la racine du pin sur lequel l'icône a été trouvée, de l'eau curative a commencé à couler ; un ermite (nom inconnu) s'installa à proximité et y construisit une chapelle. La découverte remonte au début du 1er semestre. XVIe siècle On pense que les propriétaires du terrain pendant cette période étaient les princes Glinsky, qui ont patronné la création du monastère, ce qui se reflète dans les noms de l'icône nouvellement apparue « Pustynnaya-Glinskaya » et du désert lui-même - « la cour de la Très Sainte Théotokos de Glinskaya »(Jean (Maslov), schiarchim. p. 51). Bientôt, les moines du monastère Putivl Molchensky Sofroniev furent envoyés ici, qui jetèrent les bases de la vie monastique dans le désert. À la fin XVIe siècle résident de Krupetskaya vol. Foma Milonov et ses camarades ont construit ici une église en bois. en l'honneur de la Nativité de St. Mère de Dieu. La tradition monastique a conservé l'histoire de la façon dont les moines ont tenté à trois reprises de retirer l'icône de l'arbre et comment elle est revenue par une force inconnue ; L'abbé du monastère ordonna d'abattre le pin, après quoi la source se tarit et l'abbé tomba malade et mourut. Bientôt, une source (krinitsa) est apparue à 2 km à l'ouest de l'endroit précédent et est également devenue célèbre pour ses guérisons, qui sont notées dans les descriptions manuscrites du monastère du vide de Glinskaya. avec les miracles de G. et. La vénération de l'image est attestée par de nombreux « gains », déjà connus dans les archives de 1724 (Ibid., p. 73).
Avec le nom de l'évêque. La tradition monastique de Sevsky et Briansk Kirill (Florinsky) relie le miracle du triple retour de G. et. au monastère, lorsque, par la volonté de l'évêque, il fut transféré à la cathédrale de Sevsk (1768) ; Après le retrait de l'icône, un incendie se déclara dans le monastère (1769). En 1770-1781 ép. Kirill, désireux de restaurer le désert, érigea la première église en pierre froide. Nativité de la Vierge Marie. Avec l'abbé. Filaret (Danilevsky), l'icône était placée au-dessus des portes royales et abaissée pour la vénération lors de la lecture akathiste de la cathédrale le samedi. Avec l'abbé. Evstratiya (Yakovlev) a reconstruit une église en pierre chaleureuse. en l'honneur de la Dormition du Très Révérend. Mère de Dieu (1848-1850), où G. et. placé pour l'hiver. Les anciens du monastère appelaient le monastère « la merveilleuse propriété de la Reine du Ciel » et la Mère de Dieu « la patronne du monastère » et prononçaient leurs vœux devant l'image. Le lien entre l'histoire du monastère et la vénération de G. et. s'est reflété dans les journées spéciales de sa célébration, la lecture statutaire du samedi de l'akathiste à l'Annonciation dans les 1ère et 5ème semaines du Grand Carême, ainsi que dans l'accomplissement de processions religieuses (à la Skete Proche située sur le site du 1ère apparition de l'icône et à la source) à minuit (1er août, 9 septembre) et sur demande privée. Avec l'icône, des processions religieuses de plusieurs jours approuvées par le Synode avaient lieu chaque année dans la ville de Glukhov (du 19 juillet au 2 août) en l'honneur de la guérison de l'épidémie de choléra de 1848, dans le village. Shalygin, district de Putivl. à propos de la délivrance en 1856 et 1857. des criquets. Le dernier message concernant l'icône remonte à 1922, lorsque, après la fermeture du monastère, l'image fut emportée par les membres du conseil paroissial du village. Shalygina. Il existe une opinion selon laquelle le sanctuaire est toujours situé dans ce village et était vide avant l'ouverture de Glinskaya. apparaîtra à sa place.
L'image peut être jugée par reproduction lithographique dans les publications du XIXe siècle. et conforme à la description. La taille de l'icône est de 20×16,7 cm. L'iconographie de l'iconographie, qui a été mise à jour plus d'une fois, peut conserver les caractéristiques de l'image ancienne. Traditionnel extrait de l'icône « Nativité de St. Mère de Dieu" combine le texte du Proto-Évangile apocryphe de Jacques avec des symboles proto-éducatifs : le tabernacle de l'alliance est symbolisé par un arc à 3 travées, contre lequel est présentée une figure de droits. Anna est sur un lit surélevé et, dans les ouvertures, une femme est représentée portant des cadeaux et des droits. Joachim ; près du lit des droits. Anna - une table préfigurant un autel, dans le coin inférieur droit, conçue en forme de cartouche, à côté de son épouse avec l'enfant Marie dans ses bras - un bénitier rappelant le renouveau et la purification du genre humain.
En 1861, au lieu de la chasuble en argent doré, connue de l'inventaire depuis 1764, l'icône reçut une chasuble en or décorée de diamants, de topazes et de saphirs et fut insérée dans un étui à icônes en cuivre doré en forme de cadre rectangulaire, qui à son tour a été placé dans un boîtier d'icônes rond en forme de travail en relief (1868). D'après la lithographie, sur un étui à icône rond en argent, bordé d'un ornement imprimé ancien en forme de coquilles tressées en guirlandes de feuilles d'acanthe, se trouve une image indépendante : sur les nuages, des anges debout devant l'image miraculeuse soutiennent le sanctuaire, au-dessus de la coupe, entouré de chérubins, le Seigneur des Armées et le Saint-Esprit bénissent. Toutes les figures sont représentées de manière réaliste à l'aide d'une modélisation de coupure et d'une réduction de perspective. Le design artistique de l’image sur le boîtier de l’icône est réalisé dans le style ukrainien. Peinture baroque et académique.
Allumé : Auberge Glinskaya Noël-Bogoroditskaya. vide M., 1891 ; Snessorev. La vie terrestre de St. Mère de Dieu. pages 309 à 310 ; L'icône miraculeuse de la Nativité de St. Notre-Dame de Pustynno-Glinskaya. Od., 1901, 19072 ; Villageois. Notre Dame. P. 572 ; L'icône miraculeuse de la Nativité de la Mère de Dieu de Pustynno-Glinskaya : un aperçu de l'apparition de l'icône et une description des miracles qui en ont résulté. Od., 19072 ; Glinskaya vide : Essai sur les temps modernes. état du monastère. Od., 19042 ; Logvin P. G., Mileva L., Sventsitskaya V. Royaume-Uni. médiéval peinture. K., 1976. N° 27, 59 ; Ignace (Brianchaninov), St. À propos de la Mère de Dieu // MCV. 1989. N° 10. P. 2 ; John (Maslov), schiarchim. Icône Glinskaya « Nativité de St. Mère de Dieu" // ZhMP. 1992. N° 6. P. 5-7 ; alias. Glinskaya pust. : Histoire du monastère et de son illumination spirituelle. activités aux XVIe et XXe siècles. M., 1994. P. 58.
Icône de Glinsk de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie
Cette image de la Bienheureuse Vierge Marie a été révélée au début du XVIe siècle aux apiculteurs (apiculteurs) de la forêt, où ils créaient de nouvelles ruches. L'image était accrochée à un grand pin, sous les racines duquel coulait une source curative. Plus tard, un moine ermite s'installa à cet endroit, qui devint le fondateur du futur monastère. Les moines du monastère voisin de Putivl qui sont venus ici ont tenté à trois reprises de retirer l'image de l'arbre, mais elle est revenue à sa place d'origine.
Le monastère qui a vu le jour ici en 1648 a été nommé Ermitage de Glinsk en l'honneur de la famille des boyards Glinsky qui possédaient les terres environnantes (il s'agit aujourd'hui de l'Ukraine, région de Soumy).
L'icône est devenue célèbre pour ses nombreuses guérisons et était vénérée comme miraculeuse. En 1768, l'évêque Kirill de Sevsky et Bryansk transféra l'image à la cathédrale de la ville de Sevsk, mais l'icône revint miraculeusement à l'ermitage de Glinsk. Les moines appelaient leur monastère la merveilleuse propriété de la Reine du Ciel et, devant l'icône miraculeuse, ils prononçaient leurs vœux monastiques. En l'honneur de tels miracles accomplis par des prières devant cette image, comme la guérison d'une épidémie de choléra en 1848 et la délivrance des sauterelles en 1856 et 1857, des processions religieuses annuelles ont été instituées.
En 1922, le monastère fut fermé et l'image fut perdue. En 1994, le monastère de Glinsk a été restitué à l'Église. Il existe actuellement ici une copie vénérée de l’image ancienne.
L'icône elle-même est une petite version de l'iconographie de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, mesurant seulement 20 sur 16,7 cm, peinte de manière académique. Le fond architectural de l'icône est un arc à trois travées, symbolisant le tabernacle de l'Ancien Testament. Sur son fond, allongée sur un lit haut, nous voyons la figure de la juste Anna, près de laquelle se trouve une table symbole de l'autel. Dans les ouvertures de l'arc sont représentés une servante portant des cadeaux et saint Joachim. Dans le coin inférieur droit, une servante tient l’Enfant Marie près des fonts baptismaux, symbole du renouveau de la race humaine. Plus tard, l’icône a été placée dans un étui à icônes en argent, plus grand que l’icône elle-même. Sur celle-ci, l'image était complétée par les figures de deux anges soutenant l'icône et l'image du Dieu des Armées au sommet. Plus tard, lorsque l'icône de Glinsk fut copiée, ce cadrage commença également à être reproduit. La copie de l'icône Glinskaya située dans le monastère est une version ancienne de l'icône sans les anges et le Seigneur des Armées.
Tropaire, ton 4
Aujourd'hui, peuple fidèle, / éclipsé par la sainte image de la Mère de Dieu, / avec tendresse nous disons : / à la Dame. aide ton serviteur / dans l'adversité, le chagrin et la maladie, / car ils sont chargés de nombreux péchés, / et délivre-nous de tout mal, / priant ton Fils, le Christ notre Dieu, / de sauver nos âmes.
Kondakion. voix 8
Souvent et plusieurs fois Ton icône, Mère de Dieu, / a été emportée du lieu de son apparition, / mais est miraculeusement revenue au désert, / de là elle donne les bonnes choses nécessaires à tous les fidèles.
Icône de la Mère de Dieu « Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie » Glinskaya (Pustynno-Glinskaya)
Histoire
Cette icône de « La Naissance du Dieu Très Saint » au début du XVIe siècle est apparue miraculeusement sous la forme d'une abeille lo-vo-dam, qui seigle-et-va-li ruches dans la forêt. En 1648, sur le site de l'apparition de l'icône, le désert de Glinskaya fut fondé, recevant son nom de la bénédiction -ri-te-ley mo-na-sty-rya - une famille de boyards Glinsky qui dirigeaient les environs. Iko-na est devenu célèbre pour nombre de ses is-tse-le-ni-i-mi. Malheureusement, à l’heure actuelle, il existe une icône miraculeusement créée le matin.
Sur l'icône antique, sur fond d'un arc à trois travées, la figure de la sainte juste Anna apparaît sur un lit haut, dans des représentations pro-yomah ar-ki : une femme portant des cadeaux et le saint juste Joachim. Dans le coin inférieur droit de l'icône, il y a une servante avec le bébé Ma-ri dans ses bras, à côté d'elle il y a une police, sur-mi- sur le renouveau et la purification de la race humaine.
Plus tard, l'icône a été placée dans un ki-ot d'argent avec l'image la plus sto-t-el-bra-zhe-ni-em : sur les anges ob-la-kah, debout devant une image miraculeusement créée, soutenez un lieu saint, au-dessus duquel, en entourant le he-ru-vi-mov blah-go-words-la-yu-shiy Lord Sa-va-of. Dans l'iconographie moderne, sur les icônes de la Naissance du Dieu-ro-di-tsy, il y a une image du Dieu Sa-va-o-fa qui sert de signe d'appartenance à Glinsky va-ri-an-tu, peu importe de cela, from-de-le-ny dépeint des figures, qu'elles soient des contours ou non. Néanmoins, dans le désert de Glinskaya, il n'existe pas de copie ancienne d'une icône sans l'image de Dieu le Père.
La sainte naissance du désert de Dieu-ro-di-tsy Glinskaya après les années de-su-ti de bve-niya et de-ru-hi, en 1994 go-du, retour à l'Église. En Ukraine : village de Sos-novka, district de Glu-khov, région de Soumy.
Chanoines et Akathistes
Akathiste à l'honnête et glorieuse Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie devant l'icône Pustynno-Glinskaya
Kondakion 1
Choisis de toutes les générations à la Très Sainte Vierge et Mère de Dieu, nous offrons nos louanges devant l'icône miraculeuse de Ta glorieuse Nativité à la Mère de Dieu. Mais Toi, le Très Pur, qui as pour nous une bonne providence, libère-nous de tous les ennuis, de tous les chagrins et de toute mort honteuse, et avec tendresse nous t'appelons : Réjouis-toi, Très Sainte Vierge, qui avec Ta Nativité a proclamé la joie du salut à le monde.
Ikos1
L'Ange Représentant du Trône du Tout-Puissant a été envoyé pour annoncer rapidement aux parents stériles votre naissance, Madame, et l'armée des Anges maintenant au ciel vous glorifie, le Très Honnête Chérubin et Mère de notre Dieu. Nous sommes nés sur terre, nous réjouissant de ta naissance et de l'apparition de l'icône, même avec des lèvres mortelles nous te louons ainsi : Réjouis-toi, Immaculée, née de parents justes ; Réjouis-toi, Fille terrestre, bienheureuse Mère de Dieu. Réjouis-toi, joyeuse solution à la stérilité; Réjouis-toi, grande consolation pour les parents âgés. Réjouis-toi, toi qui as été sollicité par la prière de Dieu; Réjouis-toi, Saint, élevé par les saints. Réjouis-toi, merveilleuse végétation de Joachim et Anna; Réjouis-toi, vrai salut du monde. Réjouis-toi, éclipsé par la puissance du Très-Haut; Réjouis-toi, Gloire exaltée du ciel. Réjouis-toi, ami de la joie, qui détruisis le serment ancestral ; Réjouis-toi, après avoir vaincu l'ancien serpent né de toi. Réjouis-toi, Très Sainte Vierge qui, par ta Nativité, a annoncé au monde la joie du salut.
Kondakion 2
Ayant vu dans votre Nativité la délivrance du reproche de l'infécondité, vos parents justes ont glorifié Dieu. De même, nous, les imitant, voulons humblement supporter le reproche de ceux qui nous calomnient, ton Fils, au nom de l'Orthodoxie confessant et glorifiant son Saint Nom, en chantant : Alléluia.
Ikos2
L'Esprit Angélique était perplexe quant à Ta naissance, quant au mystère de l'incarnation du Fils de Dieu, quant à la façon dont une Vierge non artificielle pouvait concevoir. Maintenant, tous les croyants, ayant compris le mystère de la vision divine pour le salut du genre humain, glorifient ta virginité, Très Pure, en te criant avec ferveur ainsi : Réjouis-toi, accomplissement des prophéties prophétiques ; Réjouis-toi, Vierge, accomplissement des bons désirs. Réjouis-toi, Vierge Sainte et Immaculée; Réjouis-toi, choisie par Dieu comme épouse. Réjouis-toi, dédié à Dieu dès l'enfance; Réjouis-toi, couvert par le Saint-Esprit. Réjouis-toi, arche nouvelle et vivante, gardée dans le Saint des Saints ; Réjouis-toi, Fleur qui ne se fane pas, dignement louée. Réjouissez-vous, visités par les Archanges et les Anges; Réjouis-toi, nourris par la nourriture céleste. Réjouis-toi, toi qui as brillé de sainteté plus que tous les autres; Réjouis-toi, toi qui as reçu le Seigneur dans le sein vierge. Réjouis-toi, Très Sainte Vierge qui, par ta Nativité, a annoncé au monde la joie du salut.
Kondakion 3
La puissance du Très-Haut, qui a éclipsé Joachim et Anne, a résolu leur stérilité pénible, car le Seigneur se souviendra de l'humilité de ses serviteurs. C'est pourquoi, en l'honneur de Tes parents justes, Très Pur, nous prions pour que, par leurs prières et Ton intercession, l'infertilité de nos vertus soit résolue par l'augmentation de la prière et de l'humilité, de la patience et de l'abstinence, par la grâce de tous. bénédictions du Donateur de Dieu, nous lui chantons : Alléluia.
Ikos3
Ayant une grande humilité, tu étais digne d'être choisie, ô Très Sainte Vierge, Mère du Christ Dieu, notre Sauveur, nous montrant de nombreuses bonnes actions, jouissant de l'image, nous chantons avec gratitude : Réjouis-toi, humble Servante du Seigneur, enseigne-nous l'humilité ; Réjouissez-vous, vous qui aidez les serviteurs de Dieu. Réjouis-toi, bienheureuse préservation des enfants; Réjouis-toi, sage instruction aux jeunes gens. Réjouis-toi, joyeuse louange des mères; Réjouissez-vous, car ceux qui existent dans le mariage partagent les mêmes idées en amour. Réjouis-toi, toi qui es bon envers la bonté; Réjouis-toi, adoucisseur des cœurs mauvais. Réjouis-toi, Donateur de la bonté divine; Réjouis-toi, ô auteur de toute joie. Réjouis-toi, qui, avec ton aide, as cherché les terrestres; Réjouis-toi, Toi qui as reçu des chrétiens sous Ton toit. Réjouis-toi, Très Sainte Vierge qui, par ta Nativité, a annoncé au monde la joie du salut.
Kondakion 4
Bien que le Seigneur ait éteint les tempêtes de nos passions et de nos malheurs, dans l'icône la plus honnête de ta Nativité, il nous a montré toi, la Mère de Dieu, l'intercesseur. C'est pourquoi, pour le bien de ceux qui sont proches et lointains, vous vous êtes réunis pour confesser vos miracles et pour crier au Dieu bienveillant : Alléluia.
Ikos4
En entendant parler de Votre icône, la Mère de Dieu, tous les croyants affluent dans l'espoir de Votre intercession, personne n'en sort vide, et ne peut, selon l'héritage de Votre bénédiction, Dame, autrement accepter notre louange reconnaissante : Réjouissez-vous, choisie par Dieu, qui a rendu tes parents heureux de ta Nativité ; Réjouis-toi, bon enseignement pour les maîtres d'école. Réjouis-toi, donneur de raison spirituelle; Réjouis-toi, punisseur des séducteurs. Réjouis-toi, toi qui purifies les péchés par les douleurs ; Réjouis-toi, toi qui nous délivres des chagrins des timides. Réjouis-toi, toi qui nous enseignes la vie angélique; Réjouis-toi, toi qui nous détournes des bénédictions terrestres par les bénédictions célestes. Réjouis-toi, fidèle renforcement de ceux qui luttent contre les tentations; Réjouis-toi, aide rapide pour ceux qui sont épuisés par la lutte et les exploits. Réjouis-toi, ô Miséricordieux, qui nous as fait grâce par l'apparition de l'icône; Réjouis-toi, pour toi qui as accompli de grands miracles avec elle. Réjouis-toi, Très Sainte Vierge qui, par ta Nativité, a annoncé au monde la joie du salut.
Kondakion 5
L'étoile porteuse de Dieu était Ta sainte icône, Mère de Dieu, lorsqu'elle revenait invisiblement des villes environnantes jusqu'au lieu de son apparition, émerveillée par un tel miracle, nous louons le Seigneur Dieu : Alléluia.
Ikos 5
Voyant le triple retour miraculeux de votre icône de la ville de Sevsk au lieu de son apparition, l'archipasteur Kirill sait qu'il ne la gardera pas dans sa ville, et en glorification de l'icône de votre Nativité, Abiye crée un temple et améliore le monastère. Réjouissant d'une telle providence pour nous, nous crions vers Toi, notre Patronne, d'une voix de joie : Réjouis-toi, Dame, qui n'a pas favorisé la volonté propre de l'homme ; Réjouis-toi, tu as détruit les désirs humains qui te déplaisent. Réjouis-toi, porté par les Anges; Réjouis-toi, loué par la race humaine. Réjouis-toi, sanctification bénie de l'air; Réjouis-toi, purification des fléaux destructeurs. Réjouis-toi, envoyant des pluies au bon moment pour la fructification de la terre ; Réjouis-toi, toi qui cesses l'abondance nuisible de la pluie. Réjouis-toi, préservant nos pâturages de tout mal; Réjouis-toi, enseigne-nous tous pour le bien. Réjouis-toi, toi qui as éclairé l'univers tout entier; Réjouis-toi, toi qui as ressuscité ceux que les passions tuaient. Réjouis-toi, Très Sainte Vierge qui, par ta Nativité, a annoncé au monde la joie du salut.
Kondakion 6
Ils prêchent les miracles de la richesse de grâce de la reine Matera, de la merveilleuse icône de la première, car la Très Pure Mère de Dieu n'abandonne pas ceux qui affluent vers elle avec foi et les délivre de tous les malheurs. De plus, la Vierge Marie, après avoir écrit tes remerciements, nous envoyons toujours gloire au Dieu Tout-Généreux : Alléluia.
Ikos 6
Ton icône est apparue comme une mauvaise herbe dans le désert, la Mère de Dieu, apportant une aide bénéfique à tous, mais n'a pas daigné manger ceux qui s'opposaient à ta volonté : le châtiment était la mort pour avoir détruit l'arbre sur lequel ton icône apparaissait. C'est pourquoi, avec crainte et tendresse, chacun dit : Réjouis-toi, Reine, en punissant ceux qui désobéissent à Ta volonté ; Réjouis-toi, retranchant la sagesse humaine. Réjouis-toi, apprivoisant la méchanceté humaine; Réjouis-toi, toi qui plaides auprès du Juste Juge pour nos péchés. Réjouis-toi, guérison de mon corps; Réjouis-toi, salut de mon âme. Réjouis-toi, mon espérance dans cette vie; Réjouis-toi, espère après ma mort. Réjouis-toi, car par Toi nous sommes délivrés de la mort éternelle ; Réjouis-toi, car grâce à Toi nous sommes dignes d'une vie bénie. Réjouis-toi, toi qui as abondamment implanté les monastères monastiques de ton nom dans notre patrie; Réjouis-toi, ayant renforcé la piété dans le cœur des fidèles. Réjouis-toi, Très Sainte Vierge qui, par ta Nativité, a annoncé au monde la joie du salut.
Kondakion 7
Désireux de montrer Ta miséricorde à la race chrétienne, Tu nous as donné une merveilleuse icône de Ta Nativité, ô Théotokos, et tandis que nous nous réjouissons tous de Tes bénédictions, même si nous en sommes indignes, nous chantons l'hymne angélique au Christ notre Sauveur : Alléluia. .
Ikos 7
Tu nous as montré une nouvelle source de grâce, ô Dame, lorsque Tu as délivré la ville de Glukhov d'une peste mortelle, en nous ordonnant de recourir au Secours rapide et gracieux dans les troubles et les maladies, en T'appelant : Réjouis-toi, ô Dieu agréable, toujours -présenter une consolation pour les tristes et les pleurs ; Réjouis-toi, pardon des pécheurs repentants. Réjouis-toi, trésor infini de guérisons; Réjouis-toi, lieu de repos tranquille pour ceux qui travaillent. Réjouis-toi, intercesseur des offensés; Réjouis-toi, qui réprimandes ceux qui offensent. Réjouis-toi, justification des calomniés; Réjouis-toi, châtiment pour ceux qui périssent. Réjouis-toi, ville et grand espoir; Réjouis-toi, notre appel sans vergogne. Réjouis-toi, Toi qui as accordé la grâce à Tes icônes; Réjouis-toi, toi qui as uni les fidèles du Seigneur. Réjouis-toi, Très Sainte Vierge qui, par ta Nativité, a annoncé au monde la joie du salut.
Kondakion 8
Votre Noël est étrange à cause de la stérilité de vos parents âgés ; Comme c'est étrange l'apparition de Votre icône, ô Dame, Dieu même, là où Il veut, l'ordre de la nature est surmonté en disant : « Ce qui est impossible à l'homme est possible à Dieu. » C’est pour cette raison que nous rendons hommage au Tout-Puissant pourvoyeur qui fait des miracles pour nous : Alléluia.
Ikos 8
Toute la création se réjouit en Toi, ô Bienheureux, le Conseil des Anges et le genre humain triomphe brillamment dans Ta glorieuse Nativité. Toi, en tant que Reine du ciel et de la terre, accepte la prière de tes serviteurs, qui adorent ton image honorable et crient d'amour : Réjouis-toi, Très Bienheureux, le plus honorable des anges ; Réjouis-toi, très glorieux Séraphins sans comparaison. Réjouis-toi, Très Saint de tous les Saints selon Dieu; Réjouis-toi, plus belle que les filles de la terre. Réjouis-toi, Reine, venant sur le Trône du Roi de Gloire ; Réjouis-toi, toi qui lui apportes des prières pour nous. Réjouis-toi, magnifique décoration des temples de Dieu ; Réjouis-toi, vraie consolation qui afflue vers Toi. Réjouis-toi, vêtu de tes icônes de vêtements d'or; Réjouis-toi, parsemé de pierres précieuses. Réjouis-toi, toi qui as contenu en toi toutes les vertus; Réjouis-toi, toi qui as servi d'incarnation au Fils de Dieu. Réjouis-toi, Très Sainte Vierge qui, par ta Nativité, a annoncé au monde la joie du salut.
Kondakion 9
Tu règnes sur toute nature angélique dans les demeures célestes, ô Mère de Dieu, mais sans abandonner ceux qui sont en dessous de toi, protégeant notre monastère avec la sainte icône et recourant tous à Toi, nous Te prions, notre Patronne Suprême, de nous honorer de ton esprit. et ton cœur à la Source du salut, crie avec ferveur : Alléluia.
Ikos 9
Les esprits superstitieux se demandent comment ils peuvent recevoir la grâce divine en recourant à l'icône de Ta fidélité ; Nous, ayant été informés par la parole du Seigneur que tout est possible au croyant, nous affluons sans aucun doute vers ton icône miraculeuse dans l'espoir d'une récompense divine bienfaisante. De la même manière, ta chaleureuse intercession pour nous commence par le verbe : Réjouis-toi, ô Mère de Dieu qui exalte les fidèles ; Réjouis-toi, maître des incroyants. Réjouis-toi, toi qui balaies la superstition et l'ignorance; Réjouis-toi, enseignant aux perdus le droit de croire. Réjouis-toi, amenant à la connaissance de la vérité; Réjouis-toi, peur des pécheurs impénitents. Réjouis-toi, toi qui ne veux la mort de personne; Réjouis-toi et conduis les désespérés à l'espoir. Réjouis-toi, tourment de nos ennemis invisibles; Réjouissez-vous, nos ennemis visibles ont été couverts de honte. Réjouis-toi, toi qui as confirmé notre foi par des miracles; Réjouissez-vous, la colère de Dieu, justement déclenchée contre nous, nous a éteints à plusieurs reprises. Réjouis-toi, Très Sainte Vierge qui, par ta Nativité, a annoncé au monde la joie du salut.
Kondakion 10
Le début de notre salut a été Votre glorieuse Nativité, Mère de Dieu, et Votre icône révélée a été le début du salut des moines en ce lieu, où les croyants affluent vers Vous, priant chaleureusement : « Ne nous oubliez pas, Madame, en donnant tout cela. est utile aux âmes, afin que le Héros et notre Sauveur soient sauvés par Toi. Chante : Alléluia.
Ikos 10
Tu es un mur indestructible pour tous ceux qui accourent vers Toi et vers Ton icône ; car il n'y a aucun imam d'autre espoir en Dieu ; es-Tu, la Dame, notre refuge et notre force dans les grandes peines qui nous sont tombées dessus, nous délivrant de toute adversité, et vers Toi, notre Joie, nous crions : Réjouis-toi, Très Pur, regardant les chrétiens du ciel ; Réjouis-toi, toi qui délivres notre monastère des ennuis. Réjouissez-vous, l'abstinence du jeûne n'est pas épuisante ; Réjouis-toi, acquisition de nos vertus. Réjouis-toi, apprivoisant les passions; Réjouis-toi, correction pour les repentants. Réjouis-toi, chassant les tentations; Réjouis-toi, résurrection des morts. Réjouis-toi, éliminateur de la puanteur des péchés; Réjouis-toi, toi qui dispenses le parfum de la sainteté. Réjouis-toi, toi qui as posé les fondations de notre monastère; Réjouis-toi, ô Très Sainte Vierge, qui par sa Nativité a annoncé au monde la joie du salut.
Kondakion 11
Nous T'offrons des chants de tout cœur, Dame, sur Vos grandes bénédictions qui ont été sur nous, mais nous ne faisons rien de valable pour tous ceux que Vous nous avez donnés, Votre Fils, en criant : Alléluia.
Ikos 11
Comme une bougie qui reçoit la lumière, nous voyons ton icône entière, la Très Pure, allumée par la grâce pour nous, illuminant toutes les fins pour le salut de tous ceux qui accourent avec foi, c'est pourquoi tu as montré de nombreux signes aux chrétiens, nous honorons ces titres : Réjouis-toi, Guide, instruisant sur le chemin du salut ; Réjouis-toi, Gardien de but, ouvrant les portes du ciel aux fidèles. Réjouis-toi, Fleur parfumée, parfumée dans la montagne de Sion ; Réjouis-toi, Source vivifiante, exsudant abondamment la grâce. Réjouis-toi, mur indestructible, renforçant l'Orthodoxie ; Réjouis-toi, Burning Kupino, qui te délivre du feu ardent. Réjouis-toi, Intercesseur, criant à Ton Fils pour nous; Réjouis-toi, prompt à entendre, qui donne une ambulance à ceux qui en ont besoin. Réjouis-toi, joie pour tous ceux qui pleurent; Réjouis-toi, nos vies spirituelles sont douces. Réjouis-toi, ô Très Miséricordieux, qui as maintes fois manifesté Ta miséricorde; Réjouis-toi, toi qui as libéré beaucoup des ennuis et des tourments. Réjouis-toi, Très Sainte Vierge qui, par ta Nativité, a annoncé au monde la joie du salut.
Kondakion 12
Remplissez-vous de la grâce de Dieu à votre Nativité, ô Bienheureux, que vous avez répandue depuis votre icône sur nous, qui avec foi recourons à votre intercession et rendons grâce au Dieu Miséricordieux à ceux qui offrent : Alléluia.
Ikos 12
En chantant Ta Nativité, nous vénérons Ton icône miraculeuse, glorifions pour nous tous Tes miracles et, ayant appris à bénir Ton saint nom pour tes bonnes actions, nous crions au Bienheureux parmi les femmes : Réjouis-toi, Aube du Roi de gloire, brillant de Beauté divine ; Réjouis-toi, toi qui illumines toutes les extrémités de l'univers. Réjouis-toi, toi qui as reçu la voix de l'Archange sur l'incarnation de l'Emmanuel ; Réjouis-toi, toi qui as contenu Dieu, qui ne peut être contenu par tous, dans ton sein. Réjouis-toi, toi qui as donné naissance au Messie promis par l'afflux du Saint-Esprit; Réjouis-toi, toi qui as révélé au monde le Soleil de Vérité. Réjouis-toi, Représentant donné par Dieu auprès des chrétiens; Réjouis-toi, ô livre de prières qui ne dort jamais pour nous. Réjouis-toi, loué par la race humaine sur terre; Réjouis-toi, exalté au ciel par les saints. Réjouis-toi, toi qui as aboli le péché ancestral; Réjouis-toi, toi qui as enrichi l'âme de prospérité. Réjouis-toi, Très Sainte Vierge qui, par ta Nativité, a annoncé au monde la joie du salut.
Kondakion 13
Oh, Vierge Tout Chantée, qui as donné naissance à tous les saints, Très Saint, en louange de Ta Nativité, accepte cette petite prière, supplie le Christ Dieu de nous délivrer de tout malheur et de nous libérer des tourments éternels en criant vers Dieu pour Toi : Alléluia, Alléluia, Alléluia.
(Ce kontakion est lu trois fois, puis ikos 1 et kontakion 1)
Première prière
Oh, Très Sainte Dame, Mère choisie par Dieu du Christ notre Sauveur, demandée à Dieu par les saintes prières de parents justes, dédiée à Dieu et bien-aimée de Dieu. Qui ne te plaira pas, ou qui ne chantera pas ta glorieuse Nativité ? Votre Noël a été le début du salut de l’homme, et nous, assis dans les ténèbres des péchés, voyons Ta demeure de Lumière imprenable. Pour cette raison, la langue fleurie ne peut pas te louer selon ta valeur, d'autant plus que les Séraphins t'ont exalté, le Très Pur ; En tout cas, acceptez les louanges présentes de vos indignes serviteurs et ne rejetez pas nos prières, nous confessons votre grandeur, nous nous prosternons avec tendresse envers vous et demandons hardiment à votre Mère aimante et compatissante, qui est prompte à intercéder : implorez votre Fils et notre Dieu pour nous accorder, à nous qui avons beaucoup péché, un repentir sincère et une vie pieuse, soyons capables de faire tout ce qui est agréable à Dieu et utile à nos âmes, et donc nous haïrons tout mal, fortifiés par la grâce divine en notre bonne volonté. Toi, notre Espérance éhontée à l'heure de la mort, accorde-nous une mort chrétienne, une procession confortable à travers les terribles épreuves de l'air et l'héritage des bénédictions éternelles et ineffables du Royaume des Cieux, afin qu'avec tous les saints nous puissions silencieusement confesse ton intercession pour nous et glorifions le Seul Vrai Dieu, adoré dans la Sainte Trinité Père et Fils et Saint-Esprit. Amen.
Deuxième prière
Bienheureuse Vierge Marie, Reine du ciel et de la terre, nous nous inclinons devant ton image miraculeuse, en disant d'une manière touchante : regarde avec miséricorde tes serviteurs et par ta toute-puissante intercession fais descendre vers tous ceux qui sont dans le besoin : sauve tous les enfants fidèles de la Sainte Église, convertir les infidèles, guider ceux qui sont perdus vers le droit chemin, la vieillesse et la faiblesse des forces soutiennent les jeunes à grandir dans la sainte foi, guider les maris vers le bien ; amener les pécheurs à la repentance et entendre les prières de tous les chrétiens ; Guéris les malades, apaise les chagrins, voyage avec ceux qui voyagent. Pesez-vous, ô Tout Miséricordieux, comme des faibles, comme des pécheurs, comme des aigris et dignes de la réprimande de Dieu ; Sinon, venez à notre secours, afin que nous n’irritions pas Dieu à cause d’un péché d’amour-propre, de tentation ou de séduction du diable. Toi, Imams, le Représentant, le Seigneur ne vous rejettera pas, s'Il le désire, Il peut nous accorder à tous, comme une source bénie de ceux qui Vous chantent fidèlement et exaltent Votre glorieuse Nativité. Délivrez, ô Dame, des péchés et des malheurs de tous ceux qui invoquent pieusement votre Saint Nom et adorent votre image honorable, car par vos prières vous purifiez nos iniquités. De la même manière, nous tombons vers Toi et crions à nouveau : chasse de nous tout ennemi et adversaire, tout malheur et peste destructrice, par Tes prières tu donnes des pluies opportunes et des fruits abondants à la terre ; mettez la crainte divine dans nos cœurs pour accomplir les commandements du Seigneur, afin que nous puissions tous vivre prospèrement, tranquillement et paisiblement dans l'amour chrétien, la piété et la pureté pour le salut de nos âmes, pour le bien de nos voisins et pour la gloire de le Seigneur. Car à Lui, en tant que notre Créateur, Pourvoyeur et Sauveur, toute gloire, tout honneur et toute adoration lui sont dus, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.
L'Ermitage de Glinsk a été transféré à la métropole de Kiev. Vers 1704-1706 avec la bénédiction du métropolite de Kyiv. Varlaam (Yasinsky), elle fut affectée au monastère Pierre et Paul Butyrinsky du district de Glukhov de la province de Tchernigov et, dans la ville, après la trahison de Mazepa, elle reçut le titre de prince. A.D. Menchikov, devenu bienfaiteur du monastère. Il a donné environ cinq mille hectares de terres à l'Ermitage de Glinsk, a construit des cellules et une église en bois en l'honneur de l'Ascension du Seigneur (). Dans un rapport de 1730 à l'archevêque de Kiev. Varlaam (Vanatovich) au Saint-Synode dit que l'ermitage de Glinsk, grâce au don du « prince Menchikov, est devenu très étendu ».
Décrets du lutin. Anna Ioannovna et le Synode du 11 octobre, l'ermitage de Glinsk releva de la juridiction de la région synodale et fut affecté au monastère Putivl Molchensky, dans la ville il devint indépendant, sans emploi.
Le monastère a introduit un chant Glinsky spécial, le chant partes de Saint-Pierre. Filaret ne le permit pas. Dans le désert, il y avait une lecture continue du Psautier et une commémoration quotidienne selon un synode spécial. La 1ère semaine de chaque mois avait lieu la bénédiction de l’eau. Parmi les caractéristiques du service de l'Ermitage de Glinsk figuraient le transport de tabernacles autour de l'église par les diacres et l'incendie d'encensoirs avec encensoirs (encensoirs avec poignées).
Les deuxième et troisième sections de la charte réglementaient les devoirs de l'abbé, des frères aînés et ordinaires. Les moines n'avaient aucune propriété, ne recevaient personne dans leurs cellules et rencontraient leurs proches occasionnellement et uniquement dans un hôtel. Tous ceux qui entraient dans le monastère étaient confiés à la direction spirituelle d'un ancien, qui assignait à l'étudiant une règle de cellule, l'obéissance et recevait quotidiennement la confession et la révélation de ses pensées. En plus des obédiences existantes du confesseur et trésorier, saint. Philaret introduisit dans le désert les postes de doyen, sacristain, affréteur, ecclésiarque, gouvernant, malade, hôtelier, etc. Selon le chapitre 25, les frères qui ne remplissaient pas la charte étaient expulsés du désert.
Parmi les anciens qui travaillaient dans l'ermitage de Glinsk sous la direction de l'abbé. Philaret, les hiéromoines Vasily (Kishkin) et Anastassy sont connus ; les confesseurs des frères étaient les hiéromoines Avvakum, Barsanuphe, qui ont prononcé leurs vœux monastiques sur le mont Athos. Pacôme (Poêle à Frire), depuis 1824 - hieroschim. Porfiry (Mamchich), depuis 1826 - hiéroschim. Panteleimon l'Ermite (+ 1831). Les disciples de saint Jean travaillaient dans le désert. Philarète mon. Théodote (Levchenko) (+ 1859) ; hiéroschéma Macaire (Sharov) (+ 1864), schéma. Evfimy (Lyubimchenko) (+ 1866) et schéma-archim. Iliodor (Golovanitsky) (+ 1879), schéma. Mark (Karlov) (+ 1893), hiéroschim. Iliodor (Zakharov) (+ 1895), schéma. Arkhipp (Shestakov) (+ 1896), schéma. Luka (Shvets) (+ 1898), lun. Pierre (Leshkov) (+ 1898), confesseur et hiérarque chef du monastère. Théoktiste (Borodine) (+ ca. 1911), hiérome. Aristoclius (Vent), Hiérom. Iulian (Gagarine) (+ ca. 1911), prêtre. Sophrony (Yudenkov) (+ vers 1911), etc. Certains d'entre eux s'occupaient à la fois des frères et des laïcs. Avant 2010, les novices pouvaient s'adresser à n'importe quel ancien ou confesseur fraternel pour la révélation de leur pensée. Igum. Ioannikiy a introduit un ordre plus strict : en entrant dans le monastère, chacun se voyait attribuer un ancien (ils ne pouvaient pas être élus à volonté), qui devait révéler chaque jour ses pensées et ses actions sans sa bénédiction ;
Dans les bâtiments de l'Ermitage de Glinskaya, une ville a été formée pour les enfants de la région de la Volga, dans la ville - un artel agricole, réorganisé dans la ville en ferme collective "Octobre rouge" (village de Sosnovka), dans la ville - en une installation industrielle pour la production d'outils agricoles. Une partie des frères a déménagé au monastère Rylsky Saint-Nicolas, à l'Assomption Dransky et dans d'autres monastères, certains ont servi dans les paroisses, ont vécu avec des parents et étaient en exil. Andronik (Lukash), schiarchim. Séraphin (Romantsev), schéma-higum. Nikolaï (Khondarev), hiéroschim. John (Primakov), schéma. Simon (Hondoshko) et d'autres. Le dernier recteur était l'archimandrite. Nektary (Nuzhdin) vivait à Putivl.
Fin 1942, 12 habitants vivaient dans le désert, soit env. 25, par an - 60 (34 moines et 26 novices). En 1942, la foresterie Glukhovsky a transféré au monastère un hôpital avec l'église de l'Exaltation de la Croix et un bâtiment épiscopal à deux étages, dans lequel ont été construits des cellules, un réfectoire, une cuisine et une prosphore. La bibliothèque comptait env. 600 livres. L'ermitage de Glinsk était soutenu par les dons des paroissiens ; en entrant dans le monastère, les moines apportaient tout ce qu'ils pouvaient (nourriture, vêtements, animaux de compagnie). Il n'y avait pas assez de vêtements, de chaussures, la liturgie se faisait en souliers de liber. Souvent, le repas comprenait des betteraves bouillies au lieu du pain. L'année du désert, elle a reçu du conseil du village de Sosnovsky 5 hectares de terres marécageuses, qui ont été utilisées pour un potager ; aucun grain n’a été semé. Au printemps, le conseil du district de Shalyginsky a attribué à l'ermitage de Glinskaya environ 10 hectares de terrain, sur lesquels ont été semés de l'avoine, du mil, de l'orge, du maïs et des haricots. Chaque année, dans l'ermitage de Glinskaya, il y avait deux chevaux, deux bœufs, trois vaches, un taureau et un rucher avec 14 ruches.
Les frères observaient des règles liturgiques strictes, en grande partie grâce au guide expérimenté, le hiéroschim aveugle. Nicodème (Kalius) (+ 1953). A 4 heures du matin, l'Office de Minuit et les Matines étaient servis, puis suivirent les 3ème et 6ème chants du canon, les enseignements patristiques et le Prologue, la première heure, furent lus. A 7h30 un akathiste a été lu au Sauveur et samedi à la Mère de Dieu. A 9 heures, la liturgie était célébrée, à partir de 11 heures, les offices. A 16h00 les Vêpres ont commencé, à 18h00 Complies aux chanoines. Après les règles du soir, les réunions et les conversations n'étaient plus autorisées. La règle de la cellule était donnée par l'ancien, comprenant généralement l'Évangile, l'Apôtre, le Psautier, le Pentecôtiste avec des prosternations jusqu'au sol et à partir de la taille. Les moines se levaient à 2 heures du matin pour la prière en cellule avant le service du matin. Les offices du dimanche et des jours fériés ont commencé à 16 heures avec de petites vêpres, et de 18 heures à 1 heure du matin, la veillée nocturne a eu lieu. A 6 heures commençait l'office du dimanche ou festif de minuit, puis la cathédrale akathiste à la Très Sainte Théotokos, les heures et la liturgie, qui se terminaient à 13 heures. Les jours fériés, on sonnait de petites cloches et des lattes suspendues. Comme auparavant, ils brûlaient des encensoirs avec le « tombeau » sur les épaules. Le chant était interprété par deux chœurs en voix et similaires. Le chœur de gauche a adhéré aux chants de l'Ermitage de Glinsk, celui de droite - à la vie quotidienne et aux chants de la Laure de Petchersk de Kiev. Dans le temple, les moines se tenaient séparément des pèlerins, dans une salle spéciale.
Dans les années 40 et 50, la tradition des aînés était préservée dans l'Ermitage de Glinsk. Sous le schiarchim. Le confesseur fraternel de Séraphin était l'abbé du schéma. Anthony (Vent), puis Archimandrite. Anthony (Prohoda), schiarchim. Seraphim (Romantsev), doyen - hiéroschim. Job (Polkhov), puis schiarchim. Andronik (Loukach). Depuis le milieu des années 1940, les archimandrites Tikhon (Belyaev), Artemy (Minkovsky), les hiéroschemamonks Job (Polkhov), Peter (Drobyazka), Melety (Shechko), Alexy (Zayarny) et d'autres travaillaient dans l'ermitage. Ermitage après 1945 Il y avait des ascètes expérimentés, skhiier. Optina Hermitage Paisiy (Grishkin), schéma. Monastère du Nouveau Athos Simon (Khondoshko), tonsure du schéma de la Sainte Montagne. Barsanuphe (Sereda). Les anciens s'occupaient des pèlerins qui venaient de tout le pays à l'Ermitage de Glinsk et entretenaient leur correspondance.
Les immeubles
D'après l'inventaire de l'officier du sous-lieutenant A. Ryazantsev, en 1764, il y avait
- en bois sur un fondement en pierre, la cathédrale de la Nativité de la Vierge avec une iconostase sculptée et dorée à quatre niveaux, sur la porte sud se trouvait l'icône miraculeuse de Glinskaya ;
- chaleureuse église au nom de St. Nicolas le Wonderworker (incendié en 1769 avec les archives du monastère) ;
- un clocher en bois à cinq cloches, les bâtiments de l'abbé et des frères, un réfectoire, une cuisine, un fournil avec cave et glacière, six granges, une écurie, deux hangars et un hôtel derrière la clôture.
En - des années, une cathédrale de pierre fut érigée en l'honneur de la Nativité de la Vierge Marie : un octogone sur un quadrilatère à deux étages. À l'étage inférieur de la cathédrale, il y avait un maître-autel en l'honneur de la Nativité de la Vierge Marie et un vestibule avec une chaleureuse chapelle au nom de Saint-Pierre. Nicolas le Wonderworker, au dernier étage se trouve une petite chapelle en l'honneur de la Transfiguration (d'après l'inventaire de 1817 - Ascension) du Seigneur.
Il y a environ un an, un clocher en pierre a été ajouté au vestibule du temple. Dans l'église de la Nativité de la Mère de Dieu, à droite des portes royales, se trouvait une icône Glinskaya, décorée d'une robe dorée et d'une lampe en argent. La cathédrale abritait également l'icône vénérée de Molchensk de la Mère de Dieu vêtue d'une robe d'argent, des images de l'apôtre Jean le Théologien, Saint-Pétersbourg. Gennady Ier, patriarche de Constantinople, etc.
La cathédrale en l'honneur de la Nativité de la Vierge Marie (XVIIIe siècle) a été remaniée sous l'abbé. Philarète et consacrée le 6 septembre de l'année évêque. Evgeny (Kazantsev). À la suite de la perestroïka 1852-1864. Deux chapelles furent ajoutées à la cathédrale, consacrées en septembre 1864 par Mgr. Koursk Sergius (Lyapidevsky): sud - au nom de St. Mitrofan de Voronej et Tikhon de Zadonsk, nord - St. Alexy Moskovski et MC. Alexandra. Les chapelles étaient décorées dans le même style avec des pilastres, deux niveaux de fenêtres (les fenêtres lumineuses inférieures avaient des frontons triangulaires brisés) et trois kokochniks décoratifs en forme de quille au-dessus des corniches des façades nord et sud. Le tambour était couronné d'une tête massive en forme d'oignon dont les nervures correspondaient aux côtés du tambour. Probablement à la même époque, à proximité des angles de la cour principale, quatre coupoles furent construites sur de hauts tambours octogonaux montés sur des bases octogonales ornées d'arcs aveugles. Trois petits dômes apparaissaient sur chaque abside. Aux frais du propriétaire foncier de Kharkov, K. D. Khrouchtchev, une iconostase sculptée et dorée à deux niveaux a été installée dans l'église.
L'église-porte en l'honneur de l'icône Iveron de la Mère de Dieu a été construite en - . et consacrée en octobre de l'année par l'abbé. Filaret. Il s'agit d'un bâtiment à trois niveaux : au niveau inférieur se trouvent les églises St. un portail orné d'un portique à quatre colonnes ; le deuxième étage est un quadrilatère avec une abside semi-circulaire et un volume symétrique, décoré à l'ouest de pilastres avec des fenêtres entre eux ; le troisième niveau est un octogone avec des fenêtres de chaque côté, surmonté d'un dôme nervuré et d'un dôme bulbeux sur un tambour haut. Dans les niches entre les colonnes du premier étage et au-dessus des fenêtres du quadrilatère se trouvent des images de saints. Une iconostase sculptée, en acajou et dorée, a été installée dans le temple. A l'entrée du Gostiny Dvor, les frères et les paroissiens vénéraient celui placé sur le saint. portes de l'icône Iveron envoyées d'Athos.
Dans les années au sud de la cathédrale, une chaleureuse église de l'Assomption en pierre avec une chapelle latérale droite a été construite au nom de Saint-Pierre. Nicolas le Wonderworker et à gauche - le VMC. Barbares : un quadrilatère à deux hauteurs, complété de frontons triangulaires sur les côtés nord et sud, surmonté d'une coupole bulbeuse sur tambour, avec une abside à trois pans, un réfectoire avec un porche à l'ouest. Le temple était décoré de pilastres aux angles, de frontons triangulaires au-dessus des portes et de niches semi-circulaires à double fenêtre sur les façades nord et sud. DANS
