Une personne indifférente n’a aucun sentiment, aucun intérêt particulier pour qui que ce soit ou quoi que ce soit ; il ne vibre pas ; il n'est pas touché par les autres ; quelque chose se passe, mais sa vie ne change en rien.
Il ne prête tout simplement aucune attention aux personnes et aux choses qui ne l'intéressent pas. Si, par exemple, quelqu'un lui parle d'un sport qui ne suscite pas chez lui la moindre curiosité, il laissera simplement le sujet sans attention, sans parler d'un avis éclairé.
Il ne faut pas confondre indifférence et sérénité. Une personne imperturbable semble également ne ressentir aucune émotion, aucun sentiment ou inquiétude - mais seulement parce qu'elle sait bien se CONTRÔLER, et non montrer ses expériences. Une personne indifférente ne se soucie vraiment pas de ce qui se passe, elle ne s'y intéresse tout simplement pas.
Il faut cependant savoir que derrière une apparente indifférence peuvent se cacher divers états d’être. Considérons cet exemple. Une personne très émue raconte une certaine histoire à trois autres. Les auditeurs maintiennent le calme extérieur. On utilise l’indifférence pour cacher sa vulnérabilité ; cela l'aide à éviter tout contact avec sa propre sensibilité, son émotivité et ses traumatismes personnels. L'autre auditeur semble également indifférent car il ne montre aucune émotion, mais en fait il écoute attentivement, avec empathie et objectivement. Atretius n'écoute pas du tout - il ne s'intéresse ni au narrateur ni à son histoire.
Il est généralement difficile de ressentir l’indifférence humaine. Vous vous sentez inutile, inintéressant, insignifiant et, surtout, mal-aimé. Beaucoup de gens préfèrent provoquer la colère ou l’amertume d’une autre personne plutôt que de souffrir de son indifférence. Les personnes blessées comme REJETÉES ou Abandonnées souffrent le plus de l'indifférence de leurs voisins. N'oubliez pas que chaque personne a le droit de décider que quelqu'un ou quelque chose ne l'intéresse pas. Cela ne signifie pas nécessairement de l’aversion ou du dégoût ; cela signifie simplement qu'une personne a fait un choix et que ce n'est rien d'autre qu'un choix. Et il est particulièrement important de rappeler que derrière une apparence indifférente se cache souvent une personnalité sensible et vulnérable.
En savoir plus sur le thème de l'INDIFFÉRENCE :
- Développement d'un sentiment d'indifférence personnelle envers les objets diagnostiqués
- NÉGLIGENCE voir INFOI INSOUCIEUX voir LOYAUTÉ ÉGALITÉ voir INDIFÉRENCE SOUS-ESTIMATION 183 NÉGATIVITÉ
- Nom latin : Jasminum officinale. Famille : jasmin. Partie utilisée : haut. Méthode d'extraction : extraction de la solution. Principaux composants : acétate de benzyle, benzoate de benzyle, isophytol, cisjasmone, linalol. Effet sur l'esprit L'huile résout miraculeusement les problèmes du système nerveux, chasse la dépression, crée l'optimisme, la confiance en soi et l'euphorie. Utile pour surmonter l’apathie et l’indifférence. Effet sur le corps ♦ Excellent pour les problèmes féminins qui provoquent des douleurs, même avec
- Nom latin : Zingiber officinalis. Famille : gingembre. Partie utilisée : haut. Méthode d'extraction : distillation. Principaux composants : zingibéréne, bisabolone, farnesen, félandrène. Effet sur l'esprit L'huile réchauffe et inspire, vainquant le froid et l'indifférence, ainsi que l'apathie et la léthargie. Bénéfique pour les personnes souffrant de démence. Augmente la concentration et améliore la mémoire. Effets sur le corps ♦ Particulièrement utile en cas d'humidité excessive, comme le catarrhe et la diarrhée. ♦ L'huile est très efficace dans
Une personne indifférente ou « s’en fiche » est un personnage qui complète parfaitement l’image du monde d’aujourd’hui et prétend même avoir un statut « positif ». S'étant fixé un objectif, il est capable de se concentrer dessus à tel point que d'autres domaines de sa vie (y compris le souci du bien-être de ses proches) passent au second plan.
Cette capacité dans la société moderne s'appelle détermination (certains psychologues l'appellent indifférence relative) et est considérée comme une qualité positive. Un « s'en fiche » absolu diffère d'un « s'en fiche » relatif en ce sens qu'il est indifférent non seulement aux besoins des autres, mais aussi aux siens.
La forme idéale d’indifférence est considérée comme raisonnable : « on s’en fout ». L'attrait de cette forme d'indifférence est que, quelle que soit l'impression que cette personne laisse sur elle-même, elle restera indifférente dans n'importe quelle situation, « ne remarquant » pas les événements négatifs. Mais s’il remarque quelque chose de négatif, il n’y attachera aucune importance.
Les sociologues appellent indifférence le refus conscient d’une personne de participer aux changements qui affectent non seulement sa propre vie, mais aussi la vie de la société. Une personne indifférente ne se soucie pas des autres, est encline à l'inaction et est constamment dans un état d'apathie.
L’indifférence est commune à de nombreuses personnes et ne surgit pas sans raison. Une personne indifférente depuis son enfance a reçu tout ce qu'elle voulait, a grandi égoïste, s'est habituée à ne penser qu'à elle-même et ne se souciait pas des autres. Un autre, élevé dans une atmosphère de respect mutuel, mais se trouvant dans une situation où le bien qu’il a fait s’accompagne du mal, a perdu confiance en la justice et ferme délibérément les yeux sur la cruauté d’autrui.
Les personnes appartenant au deuxième type, ne voulant pas que la situation désagréable se reproduise, s'éloignent de ce qui se passe et passent souvent par la cruauté. Mais il existe aussi un troisième type de personnes. « Chacun obtient ce qu’il mérite. En intervenant, je les empêche de corriger ce que leurs ancêtres ou eux-mêmes ont fait dans leurs vies passées », telle est leur pensée.
Sur les raisons de l'indifférence
L'une des raisons de l'indifférence peut être un trouble mental, un état dans lequel une personne est incapable de montrer ses émotions. La compassion est un sentiment inaccessible à son entendement. Ces personnes sont souvent qualifiées de pragmatiques, de flegmatiques, de crackers, mais il est impossible de changer la situation avec des mots offensants, surtout si la cause du trouble mental est une blessure physique grave.
Non moins dangereux sont les traumatismes psychologiques et physiques subis par les adolescents en raison d'expériences amoureuses. Une personne jeune mais indifférente, même après avoir éprouvé une grave douleur mentale (ou physique), peut perdre à jamais confiance dans les gens.
Le manque d’affection et de chaleur vécu dans l’enfance est aussi un bon « matériau de construction ». Statistiquement, la plupart des gens indifférents étaient « mal-aimés » lorsqu’ils étaient enfants.
« Les gens, restez indifférents ! » (devise du psychopathe)
Les experts dans le domaine de la psychiatrie remplacent souvent le mot « indifférence » par les termes médicaux « apathie » et « détachement ». Le calme stoïcien, caractéristique d'une personne indifférente, est considéré par la médecine officielle comme un trouble mental grave.
L'apathie est un trouble psychologique qui attend absolument tout le monde, les chanceux comme les malchanceux. Cela peut survenir chez n’importe qui, quelle que soit sa viabilité psychologique et financière. Certains médecins considèrent l'ennui comme la principale cause de l'apathie, et donc de l'indifférence. C'est de l'ennui, estime un groupe d'experts, que même les familles les plus heureuses, qui ont le travail de leurs rêves et élèvent des enfants talentueux et obéissants, ne sont pas à l'abri.
La fatigue, tant émotionnelle que physique, peut également provoquer la maladie. Une personne indifférente souffre souvent d'attaques ; elle est déprimée ; elle ne se fait pas d'amis et ne fait pas de projets. Sa propre vie lui semble ennuyeuse et inutile.
La situation peut transformer une personne joyeuse et sociable en une personne indifférente et apathique :
- lorsqu'il est sous tension pendant une longue période ;
- n'a pas la possibilité de se reposer;
- a vécu le décès d'êtres chers ou un licenciement ;
- quand une personne indifférente, s'adaptant moins bien que les autres dans la société, a honte de ses besoins naturels ;
- souffre d'incompréhension de la part des autres ;
- est sous la pression de la personne dont il dépend ;
- quand il prend des médicaments hormonaux.
Les psychologues conseillent de rechercher les raisons de l'indifférence dans le monde intérieur du patient - où « vivent » tous ses griefs et ses désirs. Les experts en psychologie considèrent l’indifférence comme un moyen de se protéger du stress et de la négativité.
De nombreuses personnes souffrant de troubles psychologiques revêtent délibérément un « masque » d’indifférence dans l’espoir de se couper du monde hostile qui les rejette depuis si longtemps.
L'indifférence à travers les yeux d'un philosophe
Les philosophes considèrent l'indifférence comme un problème moral dont la base est une perte de conscience de l'importance de chaque personne en tant qu'individu unique. Devenant progressivement un outil pour atteindre leurs propres objectifs, se considérant mutuellement comme une marchandise, les gens eux-mêmes deviennent des choses.
L'indifférence de quelqu'un d'autre, oh comme nous nous en soucions
L'indifférence rend une personne complice d'un crime.
La ville ressemble à la taïga, où ne vivent que des loups, si tout le monde passe indifféremment à côté d'une personne gisant au sol, malade ou battue.
Le regard de l'envie est dangereux, le regard de l'amour est agréable, et seul un regard indifférent irrite et tue.
Un homme bien élevé regarde par le trou de la serrure avec un regard indifférent.
Nous vivons dans un monde où l'insensibilité et l'indifférence deviennent de plus en plus la norme des relations humaines, et nos âmes, comme une coquille, sont couvertes de croûtes de souffrance et de ressentiment séchés.
Robert James Waller. Ponts du comté de Madison
L'indifférence en tant que qualité de la personnalité est une tendance à faire preuve d'indifférence, de désintérêt, manque d'intérêt sélectif pour quelqu'un ou quelque chose à un moment donné ; amener l’esprit à éliminer l’importance excessive de quelqu’un ou de quelque chose.
Un jour, un élève qui avait moins étudié que le reste des élèves a demandé au professeur : « Maître, j'ai cette difficulté . J’ai remarqué : souvent, lorsque je vends quelque chose, peu m’importe que l’acheteur achète le produit ou non. J’apprécie le processus et c’est ce plaisir qui est le plus important pour moi. . - « Vendez-vous beaucoup ? » « J'ai longtemps été considéré comme le meilleur vendeur de mon entreprise. Et dans l’entreprise où je travaillais auparavant, j’ai aussi vendu plus que quiconque. - « Depuis combien de temps avez-vous cette indifférence au résultat ? » - « Environ six mois. C'est pourquoi je suis venu vers vous. - « Je ne peux pas beaucoup t'aider. Il semble que vous ayez déjà compris le Chemin.
L'indifférence est une qualité de personnalité vicieuse si elle se manifeste sous la forme d'indifférence envers les gens. Liz Burbo écrit : « Une personne indifférente n’a aucun sentiment, aucun intérêt particulier pour qui que ce soit ou quoi que ce soit ; il ne vibre pas ; il n'est pas touché par les autres ; quelque chose se passe, mais sa vie ne change en rien. Il ne prête tout simplement aucune attention aux personnes et aux choses qui ne l'intéressent pas. Il est généralement difficile de ressentir l’indifférence humaine. Vous vous sentez inutile, inintéressant, insignifiant et, surtout, mal-aimé. Beaucoup de gens préfèrent provoquer la colère ou l’amertume d’une autre personne plutôt que de souffrir de son indifférence. Les personnes blessées comme REJETÉES ou Abandonnées souffrent le plus de l'indifférence de leurs voisins. N'oubliez pas que chaque personne a le droit de décider que quelqu'un ou quelque chose ne l'intéresse pas. Cela ne signifie pas nécessairement de l’aversion ou du dégoût ; cela signifie simplement qu'une personne a fait un choix et que ce n'est rien d'autre qu'un choix. Et il ne faut surtout pas oublier que derrière une apparence indifférente se cache souvent une personnalité sensible et vulnérable.»
L'indifférence est l'autre côté de l'intérêt. C’est un intérêt renversé. L'intérêt et l'indifférence sont deux pôles différents. Le chemin vers l’intérêt vient de l’indifférence et vice versa. La fille était indifférente au football, mais pour que son homme bien-aimé s'intéresse à elle, elle s'est intéressée au football. Au début, l'intérêt était pour le spectacle, mais après avoir assisté à plusieurs matches, je me suis senti imprégné d'un véritable intérêt pour ce jeu. Lorsqu'ils se sont séparés et qu'il n'y avait personne avec qui aller au stade, l'intérêt pour le football s'est progressivement estompé. La pendule a basculé vers l’indifférence. C’est ainsi que nous traversons la vie, en faisant osciller le pendule de l’indifférence à l’intérêt et vice versa.
Souvent, l’ignorance nous rend indifférents. Nous sommes indifférents à tout ce que nous ne connaissons pas, dont nous n'avons aucune idée. Le gars était indifférent à l'opéra, mais un jour, une fille l'a traîné voir La Traviata. La performance l'a tellement captivé que les mois suivants pourraient facilement être décrits comme le dépassement d'une distance de sprint, où le début était l'indifférence et l'arrivée l'intérêt pour l'opéra.
Si le pôle de l'indifférence prédomine chez une personne, nous la considérons comme indifférente. Cela ne veut pas dire qu’il n’a aucun intérêt. Une personne est indifférente aux autres, aux choses, mais elle a un passe-temps : les timbres. Les gens le qualifieront certainement d'indifférent car cette qualité de sa personnalité se démontre de manière convaincante. Peu de gens savent que les timbres remplacent toutes les autres joies de la vie. Il mourra de faim mais ne vendra pas sa collection. Les évaluations des gens lui sont indifférentes. Pour lui, seules les marques comptent. En d’autres termes, une personne se situe toujours à un certain point sur l’échelle « Intérêt – Indifférence ». Une personne est rarement immédiatement indifférente à tous ses liens avec le monde intérieur et extérieur. Il est difficile de trouver une personne qui soit immédiatement indifférente à la famille, aux amis, aux choses, aux valeurs spirituelles. Si le côté manifesté d'une personne (plus de 50 %) est associé à l'indifférence, on l'appelle indifférent. Lorsqu’une personne s’approche du pôle « Indifférence », cela peut conduire à l’apathie, à la dépression et même à la mort. Par conséquent, travailler avec indifférence est le chemin vers le pôle opposé. L’indifférence s’effondre à mesure que l’intérêt pointe le bout de son nez.
L'indifférence est insultée par l'indifférence. Ils sont regroupés dans une rangée synonyme, bien qu'ils diffèrent considérablement les uns des autres. L'indifférence est la perte de la capacité d'aimer quelque chose ou quelqu'un, et l'indifférence est un manque d'intérêt sélectif pour quelqu'un ou quelque chose à un moment donné. Une personne indifférente peut aimer une femme et être indifférente aux autres. Alors ils le traitent d'indifférent. L'indifférence se transforme en vice lorsqu'une personne est indifférente aux gens, à leur sort, et qu'elle devient obsédée, par exemple, par une idée fanatique. L’indifférence combinée au Mal est un cocktail infernal. Cependant, dans des conditions normales, on ne peut pas assimiler l’incapacité d’aimer à un manque d’intérêt temporaire pour quelqu’un ou pour quelque chose. Par conséquent, l’indifférence n’a pas une signification négative aussi lourde que l’indifférence.
Beaucoup de gens ne voient que le mal dans l’indifférence. En fait, c’est une idée fausse et profonde. Notre corps sage trouve une niche de sécurité dans l’indifférence lorsqu’il est nécessaire de se cacher de la dépression, du stress, du choc, de la peur et des situations à forte tension. En nous protégeant du monde extérieur, nous devenons indifférents, détachés de ce qui se passe autour de nous. Nous sommes submergés par une paralysie des émotions, l'activité mentale diminue et il n'y a aucun désir ni envie d'agir. Nous devenons inactifs, taciturnes, manquant d’initiative et aliénés du monde extérieur. L'indifférence nous protège des sentiments de désespoir et de solitude.
En d’autres termes, dans de telles situations, l’indifférence s’empare de l’intérêt et fait rage avec toute sa force. Un peu plus et les intérêts iront à la poubelle. Dans quelles situations de la vie se produit un tel déséquilibre entre intérêt et indifférence ? Tout d’abord, le principal allié de l’indifférence est le stress. P. La perte d'un emploi, les conflits, la retraite, le décès d'un proche, les catastrophes naturelles, les démêlés avec la justice et bien plus encore peuvent devenir un facteur d'exaltation de l'indifférence. La vie est si variée que la prise de médicaments peut contribuer à accroître l’indifférence. Vous pouvez avaler des somnifères, des pilules contraceptives, de la valériane, des médicaments pour le cœur, des antibiotiques et devenir indifférent à tout. L'alcoolisme, la toxicomanie, les maladies chroniques, le manque de réalisation des capacités créatives et la vieillesse ne contribuent pas non plus à la croissance de l'intérêt pour la vie. Les gérontologues et les psychiatres considèrent l’indifférence des personnes âgées comme un moyen de se protéger d’expériences fortes.
Que nous arriverait-il s’il n’y avait pas d’indifférence ? À la suite d’un choc violent, nous dépensons une quantité colossale d’énergie. Le système nerveux, entrant dans un état d'indifférence, semble freiner pour restituer l'énergie gaspillée. Sinon, nous serions confrontés à un épuisement nerveux potentiellement mortel. Une autre chose est que vous ne pouvez pas rester longtemps dans un état d'indifférence. Une indifférence prolongée envers soi-même arrête la croissance personnelle et conduit à la dégradation et à l'ossification de l'âme. Il n'y a qu'une seule issue ici : éveiller l'intérêt. Il faut s’éloigner du pôle de « l’indifférence » et se diriger vers le pôle de « l’intérêt ».
Dans une paire d’intérêt et d’indifférence, les deux côtés sont d’égale importance. Par exemple, vous avez amené votre fille à la section patinage artistique. La jeune fille s'est intéressée à ce sport après avoir vu les performances des patineurs artistiques à la télévision. Du pôle de l'indifférence au patinage artistique, elle s'est précipitée au pôle de l'intérêt dans l'espoir de devenir la nouvelle championne olympique. Des années de dur entraînement passent. Les éléments les plus complexes sont élaborés jusqu’à l’automatisation. La jeune fille fait partie de l'équipe olympique. L'importance de la performance à venir, l'intérêt de remporter une médaille d'or limitent sa force. Auparavant, son intérêt la poussait à agir et à surmonter les difficultés. Désormais, l’intérêt devient son principal obstacle. Le succès et l'or olympique dépendent de la mesure dans laquelle elle réduit l'importance de la performance à venir et l'importance des opinions des entraîneurs et des téléspectateurs. L’intérêt vous empêche de réaliser le programme comme en formation – professionnellement, « automatiquement ». Pour cela, la fille doit être dans un état d'indifférence. Il y a de la force dans l'indifférence. L'indifférence augmente inconsciemment la force. Cela ne peut pas être résolu à l’entraînement. Il doit naître naturellement – en unité avec l’esprit. Il y a un dicton en langue indienne : « L’intérêt fait les rois, mais l’indifférence fait les empereurs ». La jeune fille ne deviendra l'impératrice du patinage artistique que lorsqu'elle sera capable d'entrer naturellement dans un état d'indifférence.
Un enfant a demandé un jour à son père : « Tu portes les charges les plus lourdes jour après jour, mais tu ne te fatigues pas. Quel est ton secret? Le père regarda calmement son fils et dit « indifférent ». Et il avait raison. Un boxeur qui a l'intention de gagner sait que s'il réfléchit à comment et où frapper, aux conséquences que le combat peut entraîner, il perdra très probablement le combat. Sa force réside dans l’indifférence, et le subconscient fera son travail. L’intérêt le rendra « en bois » et inhibé, l’indifférence le rendra rapide et imprévisible. Comme une guêpe, il piquera l'ennemi et gagnera certainement.
Lorsqu’une personne ne peut pas être accrochée à l’importance ou manipulée, nous parlons alors d’une personne indifférente. Il ne peut pas se laisser égarer, car il est indifférent aux obstacles. Une personne faible crée des problèmes à partir d’obstacles. Une personne indifférente n’a aucun problème car elle est indifférente à l’obstacle et donc celui-ci disparaît.
L'indifférence ne discute pas. L'argumentateur ne défend pas son point de vue, mais son importance. C'est sa faiblesse. Il essaie de prouver quelque chose à quelqu'un, sans comprendre l'absurdité de son intention. Une personne indifférente ne prouvera rien à personne, ne trouvera d'excuses et ne s'opposera pas. Même lorsque le monde entier essaie de l’insulter pour son indifférence, il dira : « Vos paroles me sont également indifférentes. » Alors qu'une personne attache de l'importance aux pensées : « Je ne suis ni aimé ni apprécié. Je suis traité injustement. Je ne mérite pas ça », est-il faible. Dès qu'une personne élimine l'importance excessive qu'elle attache à elle-même et aux objets du monde extérieur, dès qu'elle devient indifférente aux rumeurs des gens, elle devient forte. L'indifférence est la vraie force. D'autres se déchirent le nombril pour conserver leur « sang-froid », mais n'évoquent toujours pas le respect et un sentiment de force. Lorsqu'une personne n'a aucun intérêt à détenir, posséder, saisir, déchirer, alors aux yeux du monde extérieur, elle verra le respect, l'importance et le charme. Mais il s'en fiche.
Qui enseigne l’indifférence ? Le professeur de l'indifférence est l'intérêt. En réalisant nos intérêts, nous supprimons l’indifférence. Et ce n’est que lorsque nous atteignons le sommet de la réalisation de nos intérêts que nous ravivons l’indifférence. Ayant connu l'indifférence, nous apprenons ce qu'est l'intérêt. Alors, comme le dit la parabole, nous comprenons la Voie.
L'indifférence est le fruit de notre esprit. Cela n'a rien à voir avec l'âme. Lorsqu’une personne tombe dans un état d’indifférence après une situation de choc, l’esprit bloque nos sentiments et nos émotions. Et lorsque nous revenons à des réactions normales face à des situations du monde extérieur, l’esprit donne à nouveau le feu vert pour cela. Si l'indifférence est une conséquence de la raison, alors l'indifférence est une conséquence de la « paralysie » de l'âme. Nous pouvons être partiaux et en même temps indifférents aux plaisirs. L'indifférence présuppose un effort volontaire de déni, de refus, de détachement de quelqu'un ou de quelque chose. Une personne peut avoir un faible pour l’alcool, mais son esprit lui interdit même d’y penser. Tant que l'esprit est fort, une personne réprimera les « belles impulsions de l'âme » et sera indifférente à l'alcool. Un homme voit une voiture de luxe chez un concessionnaire automobile. L'âme chantait : « Achetez-le. Voiture cool". Mais l’esprit dit : « Calme-toi. Passez devant et ne tremblez pas. S’il a déjà développé la pratique du contrôle de ses émotions, il passe à côté avec indifférence.
L'indifférence nie l'intérêt pour la vie personnelle, pour la famille, pour l'équipe de travail, pour la vie culturelle et politique de la région, du pays et du monde. Par exemple, une femme remarque un homme intéressant. Elle développe pour lui un certain intérêt qui dépasse l'indifférence. Elle n'aime pas, elle n'est pas amoureuse, elle n'est tout simplement pas indifférente. Pourtant, son esprit lui murmure : « Tu as un mari et deux enfants. La famille a plus de valeur." Si la raison triomphe de la luxure, la femme répondra avec indifférence à tous ses signaux verbaux et non verbaux. L'indifférence ne peut exister sans son contraire. Une personne peut montrer de l'intérêt, mais elle ne se soucie pas de savoir qui aura raison dans les relations familiales ou qui a gagné les élections, avec quelles promesses et quels slogans, etc.
Souvent, les gens voient de l’indifférence derrière la forte concentration de l’esprit d’un scientifique sur n’importe quel problème. La nuit, chez lui, l'astronome observait le ciel étoilé. Pendant ce temps, un voleur s'est introduit dans la maison. Dans la matinée, ayant découvert la perte, l'astronome s'est présenté à la police. Le voleur a été arrêté. Lors de son interrogatoire, il a affirmé qu'il n'y avait personne dans la maison au moment du vol. Pour qualifier plus précisément le délit - vol ou braquage - l'enquêteur a fait appel à un astronome. - Où étiez-vous au moment du crime ? - À la maison. - Mais le voleur prétend que vous n'étiez pas chez vous. - Le voleur s'est concentré sur ce qui a de la valeur pour lui. Je suis sur ce qui est important pour moi. J'étais "dans le ciel". Il était « en action ». Nous étions dans la même pièce, mais nous ne nous sommes jamais vus.
Pierre Kovalev 2013
Quelles sont les caractéristiques philosophiques et psychologiques de s’en foutre ?
Pourquoi un tel terme n’existe-t-il pas dans la psychologie et la philosophie modernes ?
Oui, car pas un seul scientifique n’a étudié ce phénomène, même si un tel besoin est absolument pertinent et attendu depuis longtemps. Même un aussi grand scientologue et cannibaliste que Ron Hubbard n'a pas consacré de place à l'indifférence dans ses recherches, en particulier, il ne l'a pas placée sur son « échelle de tons émotionnels » ! Cela indique les limites extrêmes de son « enseignement ».
Tout le monde a entendu parler de l’indifférence, mais malheureusement, en tant que concept cohérent, l’indifférence est méconnue du grand public. Ne pas s'en soucier est l'une des réactions protectrices du corps humain envers le monde environnant et interne. Ne pas s'en soucier, c'est à la fois la science, la religion et la psychothérapie. Cependant, il n’est pas promu, prêché ou étudié pour deux raisons simples : ceux qui sont au pouvoir ne s’y intéressent pas, et deuxièmement, personne ne s’en soucie. Par conséquent, chaque personne arrive à l’indifférence de manière indépendante ; heureusement, chez chaque personne, l’indifférence est présente dès la naissance sous une forme latente. Quant à l’indifférence comme enseignement, elle est vraie, parce qu’elle est vraie. Et c'est vrai parce que c'est vrai.
Le poète a exprimé l'essence de l'indifférence de manière succincte et brève :
Ne pas s'en soucier est la sereine facilité d'être. (Tetcorax)
Pas d'attention et de psychologie.
De nombreuses personnes sont constamment tourmentées par leurs problèmes, leurs passions et leurs désirs. La plupart d'entre eux ont simplement une « épine dans le cul », ils sont tellement malades, alors ils tournent et tournent dans cette vie pour grimper plus haut, devenir plus riche, « tout obtenir de la vie », etc. Et ils se plaignent constamment de ne pas obtenir tout ce qu’ils méritent de cette vie. Savent-ils ce qu’ils méritent ? 🙂 Et ils ignorent complètement que toute leur agitation inutile n'est que vanité des vanités, vanité et prise du vent. (Voir post du même nom ➡
Qu'est-ce que l'indifférence sur le plan psychologique ?
Ne pas s'en soucier est différent des autres états mentaux humains. De plus, il ne s'agit pas d'une combinaison d'autres états de la psyché humaine, et l'introduction de ce terme dans les dictionnaires, les encyclopédies et les cours de formation est depuis longtemps une nécessité.
L'indifférence, contrairement à l'opinion de la grande majorité des psychologues modernes, n'est pas synonyme de concepts tels que l'apathie, la dépression (depressnyak), la mélancolie, l'ataraxie, l'aboulie, l'euthymie. Une personne qui s'en fiche n'est pas non plus un analogue d'une personne flegmatique/mélancolique, bien qu'elle présente bon nombre de ses signes extérieurs. L'équanimité, la prudence, la lenteur, le sang-froid, le calme dans les situations aiguës, les aspirations stables, l'humeur plus ou moins constante, la faible expression extérieure des émotions, caractéristiques d'une personne flegmatique, sont également caractéristiques d'une personne qui s'en fiche. Cependant, ces traits ne sont pas l’essence de l’indifférence ni ses causes. Ce ne sont que ses conséquences.
Ne pas s’en soucier n’est pas de la mélancolie, ni de l’apathie, et certainement pas de la dépression.
Par exemple, qu’est-ce que l’apathie ? C'est un état de détachement de toutes les passions, de libération des sentiments de peur et des problèmes de la réalité environnante, du « retrait », de l'indifférence. Dans cet état, « tu ne veux rien » et « rien ne te rend heureux ».
L'apathie est causée par diverses raisons (perte de quelque chose d'important, maladie, fiasco dans la vie personnelle ou sociale, « échec des espoirs », fatigue extrême, etc.)
La conséquence est un état de volonté réprimée, un manque de force mentale pour lutter et d'autres actions actives, une augmentation du seuil émotionnel, une évaluation incorrecte des événements environnants et des réactions incorrectes à ces événements. La personne, comme on dit, « s’effondre » et devient indifférente à ce qui se passe ensuite. Il a accepté son sort et est complètement dépassé par la situation.
Est-ce le portrait d’une personne qui s’en fiche ? Absolument pas!
Une personne qui s'en fiche contrôle toujours la situation et l'évalue adéquatement. Mais il ne veut pas y gaspiller son énergie, son temps, son argent et d’autres ressources. Ou peut-être le dépenser. "Comment la carte tombe." 🙂 Il ignore délibérément les menaces et les circonstances insignifiantes, de son point de vue. Ne pas s'en soucier est un acte conscient, totalement volontaire et contrôlé. Si cela ne vous dérange pas, cela ne coûte rien de passer immédiatement d'une situation de contemplation calme à une activité frénétique et vice-versa. La question est différente. Que diable? Pourquoi diable est-ce nécessaire ? "Que diable?" - c'est la question principale du passé, du présent et du futur !
Les anciens sages disaient :
Au début, il y avait une question. Et cette question était : « Qu’est-ce que c’est ?
La réponse était la Parole. Et après cette Parole, tout ce qui existe a été créé.
Nous devons également nous rappeler les prophéties qui nous viennent du futur :
La question principale de la course Vorlon est « Qui es-tu ? »
La question principale de la race Shadow est « Que veux-tu ? »
La principale question de la race humaine est « Qu’est-ce qui se passe ? »
Laquelle de ces questions est la plus importante ? Bien sûr, la question principale est « Qu’est-ce qui se passe ? » Et selon cet indicateur, la race humaine sera, au fil du temps, bien en avance sur tous les autres êtres intelligents de l'Univers. Cette supériorité future est en train de se poser maintenant. C’est pourquoi le mouvement des gens qui s’en moquent doit s’étendre, se multiplier, se renforcer et devenir une masse jusqu’aux périphéries.
On entend souvent des accusations d’indifférence parmi des gens qui s’en moquent. Genre, ce sont des gens indifférents et indifférents ! Méfiez-vous donc de ceux qui s’en moquent :
Attention aux indifférents ! Avec leur consentement tacite, tous les maux du monde sont commis. (Exupéry)
C'est absolument faux ! Le gars qui s'en fiche n'est pas indifférent. Il s'en fiche ! Il peut faire un effort pour résoudre le problème et faire de nombreux sacrifices, ou il peut ne pas faire d'effort ou de sacrifice. A priori, il s'en fiche, il s'en fiche, c'est violet, ça ne démange pas et ne ondule pas. Et c'est sa principale différence avec les personnes insensibles, indifférentes et indifférentes qui ont l'attitude initiale de ne rien prendre sur leurs épaules et de rester à l'écart de tout problème. De plus, une personne qui s’en fiche a généralement une attitude similaire envers elle-même. Parce qu’il ne se considère pas comme un nombril universel autour duquel tourne l’Univers tout entier. Il ne se soucie pas des nombrils et des autres petites passions humaines. Et c’est précisément la différence entre un philosophe qui s’en fout et une personne préoccupée et dépassée par les désirs. Une personne qui s'en fiche a des désirs qui sont secondaires.
Parmi toutes les émotions, ne pas s’en soucier est l’état psychologique le plus proche de l’optimum. Cela vous permet d'évaluer la situation de la manière la plus adéquate et de prendre les décisions les plus correctes. La composition de la production et de toute autre équipe doit nécessairement inclure une personne qui s'en fout, en tant que type psychologique statistiquement moyen et le plus équilibré.
Celui qui s'en fiche est dans un état d'équilibre instable. Il est la ligne de démarcation entre extravertis et introvertis, égoïstes et altruistes, enthousiastes et parasites, etc. Son activité, avec une force d'influence suffisante, peut être orientée dans n'importe quelle direction. (Bien sûr, seulement après avoir décidé pourquoi il en a besoin. 🙂 Après avoir répondu à la question principale : « Qu'est-ce que c'est ? ») Il est comme le centre de gravité pour lequel se battent les activistes/enthousiastes, les paresseux/parasites et autres.
Le cri principal des passionnés (ce sont ceux qui ont un problème au cul) : "Faisons-le !"
Le cri principal des parasites (ce sont ceux dont les fesses sont collées au canapé) : « Je ne veux rien faire !
Le cri principal de ceux qui s’en moquent : « Qu’est-ce que c’est ?
Avant de prendre parti pour quelqu'un, une personne qui s'en fiche décide d'une question fondamentale : doit-elle le faire ou ne doit-elle pas le faire ? C'est-à-dire qu'il résout la tâche principale d'un guerrier-commandant : objectif - opportunité - moyens. C'est lui le commandant ! Parce que c'est lui qui pose la question principale et résout la question principale, pourquoi diable tout cela est-il nécessaire. 😎 Il cherche la vérité et la trouve ! Et comme, en principe, il ne se soucie pas non plus de la vérité, il la donne gratuitement aux autres. Et avec ce trait, il ressemble encore plus à un altruiste qu’à l’altruiste lui-même !
Postulats de base pour s'en foutre.
Dans l'indifférence, comme dans d'autres enseignements, il existe des postulats qui justifient son essence. Certaines nécessitent des preuves et d’autres sont acceptées comme étant vraies sur la base de statistiques. En voici quelques uns.
1. Ne pas s’en soucier est une tour d’ivoire imprenable. (Tetcorax)
2. S’en foutre est l’un des moyens les plus sûrs d’aller au paradis. (Tetcorax)
3. Si vous voulez être heureux, soyez heureux. (Kozma Prutkov)
4. Tout ce dont nous avons réellement besoin est soit bon marché, soit rien du tout. (Sénèque)
(Il s’agit d’une pensée adulte d’un aksakal sage, et pour le comprendre, il faut une certaine expérience de vie et un effort intellectuel. Beaucoup ne sont capables de le comprendre qu’à la toute fin de leur vie.)
5. Chaque situation se résout d’elle-même ou ne se résout pas du tout. Votre participation à cette situation est totalement inutile.
6. Si vous ne pouvez pas changer la situation, alors pourquoi en souffrir ? Traitez-le, éloignez-vous-en ou jetez-le. Si vous ne pouvez pas changer votre situation, changez-vous. Comme technique psychothérapeutique supplémentaire, vous pouvez la maudire.
7. Si vous vous plaignez d'un problème, cela double, et si vous en riez, cela vous quitte. Eh bien, si vous lui bottez le cul, alors le problème se transforme en bénéfice et en divertissement !
8. Si vous restez longtemps assis au bord d’une rivière, vous pouvez voir le cadavre de votre ennemi flotter le long de celle-ci. (dernier chinois)
(Il s'agit d'une expression figurative, d'une métaphore, d'un analogue du proverbe égyptien antique « Tout arrive à l'heure pour ceux qui savent attendre. » Une personne qui s'en fiche ne se contente pas de s'asseoir sur ce rivage et d'attendre. A quelqu'un qui s'en fiche ne s'en soucie pas, il se couche là en faisant deux choses qui lui sont utiles à la fois)
9. Il n'y a qu'un seul chemin vers le bonheur : cesser de se soucier de choses qui ne sont pas soumises à notre volonté. (Épictète)
10. La tristesse est emportée par les ailes de l'indifférence. (Jean Lafontaine sur le fait de s'en foutre)
Nous n’avons pas assez de force de caractère pour suivre docilement tous les préceptes de la raison. (La Rochefoucauld)
Le gars qui s'en fiche a juste le caractère pour ça !
Il convient également de noter que toute personne est disponible pour s'en foutre, et chez toute personne il y a de l'indifférence. Alors, quelle est la différence entre une personne qui s’en fiche et les autres ? La différence est dans la dose !
Ceux qui s’en moquent constituent une partie très modeste, calme et discrète de la société. À quoi ressemble une manifestation de gens qui s’en moquent ? Ils dorment juste ! 🙂
Il est juste et prestigieux d’être indifférent.
