Présentation pour un cours d'histoire (6e) sur le thème : Présentation pour le cours « Croisades ». Présentation sur le thème "Croisades"

Diapositive 4

Rappelons-nous ce que nous savons

Niveau requis. Écrivez les noms des civilisations sous leurs symboles. Indiquez (par des chiffres) l'affiliation de la réalisation.

1. _____________________

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Diapositive 5

• Niveau requis À l’aide des flèches, reliez les concepts à leurs définitions.
• Niveau augmenté. Écrivez le concept manquant dans la première colonne.

Diapositive 6

À LA DÉCOUVERTE DE NOUVELLES CONNAISSANCES

1. « Libérez le Saint-Sépulcre ! »

2. Croix contre croissant !

3. Finale des croisades

Diapositive 7

« LIBÉREZ LE TOMBE DU SEIGNEUR ! »

Niveau augmenté. À l’aide de la carte et du texte du manuel, remplissez le tableau « Croisades ».

Diapositive 8

Niveau requis. Selon vous, quelles raisons ont poussé les Européens à partir en croisade ?

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Diapositive 9

CROISEZ CONTRE LE CROISSANT !

Niveau augmenté. Analysez les déclarations des croisés et des Arabes (p. 128), expliquez ce qui a pu les provoquer.

• Chevalier Templier (à gauche) et Chevalier Hospitalier (à droite)
• L'armée de Saladin

Diapositive 10

• À votre avis, pourquoi les premiers croisés ont-ils pu atteindre leurs objectifs ?
• À votre avis, quels commandements chrétiens les croisés eux-mêmes ont-ils violés ?

Diapositive 11

FINALE DES CROISADES

Niveau maximum. Quelles raisons, selon vous, n’ont pas permis aux croisés de conserver la Terre Sainte ?

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Diapositive 12

Comparez les résultats des première et quatrième croisades.

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Légendes des diapositives :

Histoire du Moyen Âge. Leçon pour la 6ème année.

Sujet : Croisades.

1095 Le pape Urbain II appelle à une croisade contre les « infidèles » de la ville de Clermont.

« Jérusalem est le nombril de la terre, une terre plus fertile que les autres, cette terre est comme un second paradis. Le Rédempteur du genre humain l'a glorifiée par sa venue, l'a ornée de ses actes, l'a sanctifiée par la souffrance, l'a rachetée par la mort et l'a immortalisée par l'enterrement. Et cette ville royale, située au milieu de la terre, est désormais capturée par ses ennemis et détruite par des nations qui ne connaissent pas le Seigneur. Il... aspire à la libération, il ne cesse de vous supplier de venir à son secours... Empruntez ce chemin pour expier vos péchés..."

« Dieu le veut ainsi ! »

« Les participants à la 4e croisade en 1204, les libérateurs du Saint-Sépulcre, ont pris d'assaut la capitale byzantine. Les habitants de la ville, se livrant aux mains du juge, sortirent à la rencontre des Latins avec des croix et des saintes images du Christ, comme cela se fait dans les occasions solennelles et festives. Mais cela n'adoucit pas l'âme des Latins. Après avoir fait irruption dans la Constantinople chrétienne, ils n'ont pas épargné non seulement la propriété privée, mais, dégainant leurs épées, ont pillé les sanctuaires du Seigneur et, au son des trompettes, ont encouragé les chevaux à attaquer. Je ne sais pas par où commencer et comment terminer la description de tout ce que ces méchants ont fait ? Oh mon Dieu! Les images saintes sont piétinées sans vergogne ! Oh malheur ! Les reliques des saints martyrs ont été jetées dans des lieux de toute abomination ! Tout le monde devait craindre pour sa vie ; il y a des pleurs, des cris et des gémissements dans les rues, des sanglots aux carrefours et des gémissements pitoyables dans les églises. Les nobles marchaient en disgrâce, les aînés respectables se promenaient en pleurant, les riches se promenaient comme des mendiants. De cette façon... les troupes occidentales ont commis l'anarchie contre la population du Christ, sans faire preuve de la moindre indulgence envers qui que ce soit, mais en privant chacun d'argent et de biens, de maisons et de vêtements et en ne laissant absolument rien à ceux qui avaient quelque chose !.. Les ennemis passaient leur temps dans l'obscénité, l'amusement, et surtout l'amusement malhonnête et le ridicule des coutumes romaines... chaque jour, ils buvaient et mangeaient trop.

Problème. Objectif : libération des lieux saints des infidèles. « Dieu le veut ainsi » Résultat : destruction de lieux saints, des milliers de morts et pillés. Le noble objectif n’a pas été atteint. Pourquoi?

Grappe. Participants aux campagnes Objectifs des participants Résultats des croisades. Causes des Croisades Routes des Croisades

Croisades. Objectif : libération des lieux saints des infidèles. Pape, clergé, marchands, chevaliers, rois, roturiers. Pour consolider la position dominante de l'Église chrétienne. Se débarrasser des chevaliers agités en Europe. Résultat : la création d'ordres monastiques et chevaleresques. Devenez riche grâce à des produits orientaux coûteux. Résultat : une augmentation des échanges avec l’Est. Ils rêvaient de nouvelles propriétés foncières, de richesse et de renommée. Conquête de nouvelles villes et pays. Résultat : en 1099 ils s'emparent de Jérusalem et fondent des forteresses. En 1291, les musulmans chassent les chrétiens de Palestine. Résultat : beaucoup meurent et tombent en esclavage, atteignant à peine l'Asie Mineure. Le désir de se débarrasser de la pauvreté et des extorsions des seigneurs. Pour commencer une nouvelle vie.

Problème. Objectif : libération des lieux saints des infidèles. « Dieu le veut ainsi » Résultat : destruction de lieux saints, des milliers de morts et pillés. Le noble objectif n’a pas été atteint. Pourquoi? Un objectif noble ne peut être atteint par des méthodes malhonnêtes.

Texte avec erreurs. En 1096, le pape Clément II appelle tous les chrétiens à se rendre en Palestine pour libérer les sanctuaires. Les chevaliers furent les premiers à partir en campagne. Des milliers de personnes sont mortes, des milliers ont été vendues comme esclaves. Puis les pauvres sont partis en croisade et ont pris Jérusalem en 1099. En 1187, le sultan égyptien Mehmet al-Din reconquit le royaume de Jérusalem.

Par leur forme extérieure, les croix en forme de dôme diffèrent souvent des croix à huit pointes auxquelles nous sommes habitués. La croix sur le dôme exprime l'idée du temple en tant que maison de Dieu et navire du salut et a un symbolisme correspondant. Des questions et des confusions surgissent particulièrement souvent à propos du croissant (tsata), situé au bas de la croix. Quelle signification ce symbole véhicule-t-il ?

Tout d’abord, il faut garder à l’esprit que le croissant sur la croix orthodoxe n’a rien à voir ni avec la religion musulmane ni avec la victoire sur les musulmans. Des croix avec l'image d'une tsata (croissant) décoraient des églises anciennes : l'église de l'Intercession sur la Nerl (1165), la cathédrale Démétrius de Vladimir (1197) et d'autres.

Il ne pouvait alors être question d’une quelconque victoire sur les musulmans.

Le croissant est le signe d'État de Byzance depuis l'Antiquité, et ce n'est qu'après 1453, lorsque Constantinople fut capturée par les Turcs, que ce symbole chrétien est devenu l'emblème officiel de l'Empire ottoman. Dans la Byzance orthodoxe, la tsata symbolisait le pouvoir royal. Apparemment, c'est pour cette raison qu'il est placé comme symbole de la dignité grand-ducale à l'image du prince de Kiev Yaroslav Izyaslavich dans le « Chroniqueur royal » du XVIe siècle. Souvent, le tsata (croissant) est représenté comme faisant partie du vêtement sacré de Saint Nicolas le Wonderworker. On le retrouve également sur d'autres icônes : la Sainte Trinité, le Sauveur, la Bienheureuse Vierge Marie. Tout cela donne le droit de croire que la tsata sur la croix est un symbole du Seigneur Jésus-Christ en tant que Roi et Grand Prêtre. Ainsi, l'installation d'une croix avec un tsata sur le dôme du temple rappelle que ce temple appartient au Roi des rois et au Seigneur des seigneurs.

De plus, depuis l'Antiquité - du Christ et des premiers siècles du christianisme - une autre signification de la croix avec un croissant nous est venue. Dans l’une de ses épîtres, l’apôtre Paul enseigne que les chrétiens ont la possibilité de « saisir l’espérance qui nous est présentée, c’est-à-dire la Croix, qui est comme une ancre sûre et solide pour l’âme » (Héb. 6 :18-19). Cette «ancre», qui en même temps recouvre symboliquement la croix de la profanation des païens, et révèle aux chrétiens fidèles sa véritable signification - la délivrance des conséquences du péché, est notre forte espérance. Seul un navire d’église a le pouvoir de délivrer chacun à travers les vagues d’une vie temporaire orageuse jusqu’au havre tranquille de la vie éternelle.

Sur les dômes de l'église Sainte-Sophie de Vologda (1570), de la cathédrale de la Sainte-Trinité de Verkhoturye (1703), de l'église du Bienheureux Côme de la ville de Kostylevo, il y a des croix avec un ornement bizarre : douze étoiles sur des rayons émanant du centre et avec un croissant en dessous. Le symbolisme d'une telle croix transmet clairement l'image de la révélation de Jean le Théologien : « Et un grand signe apparut dans le ciel : une femme vêtue du soleil, avec la lune sous ses pieds, et sur sa tête une couronne de 12 étoiles. » - comme signe que, initialement rassemblée à partir de 12 tribus d'Israël, elle fut ensuite dirigée par 12 apôtres, qui constituèrent sa gloire lumineuse.

Parfois, la croix sur un temple (avec ou sans croissant) n'est pas à huit pointes, mais à quatre pointes. De nombreuses croix sur les cathédrales orthodoxes anciennes et les plus célèbres ont exactement cette forme - par exemple, la cathédrale Sainte-Sophie de Constantinople (8e siècle), la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev (1152), la cathédrale de l'Assomption de Vladimir (1158), l'église du Sauveur à Pereyaslavl (année 1152) et dans de nombreux autres temples. Depuis le IIIe siècle, lorsque les croix à quatre pointes sont apparues pour la première fois dans les catacombes romaines, et jusqu'à aujourd'hui, tout l'Orient orthodoxe considère cette forme de croix comme l'égale des autres.

En plus des significations ci-dessus du croissant, il y en a d'autres dans la tradition patristique - par exemple, qu'il s'agit du berceau de Bethléem qui a reçu le Divin Enfant Christ, de la coupe eucharistique dans laquelle se trouve le Corps du Christ, du vaisseau de l'église et les fonts baptismaux.

Voilà combien de significations et de mystérieuses significations spirituelles il y a dans la croix qui brille au-dessus du dôme du temple.

L'histoire de la religion chrétienne a franchi le seuil des deux millénaires. Pendant cette période, le symbolisme de l'église est devenu obscur sans connaissances supplémentaires pour ses paroissiens. Les gens se demandent souvent ce que symbolise le croissant de lune sur une croix orthodoxe. Puisqu'il est difficile d'atteindre une spécificité absolue dans le symbolisme religieux, nous essaierons de considérer toutes les versions afin de nous faire la bonne opinion sur cette question.

Traverser dans d'autres cultures

La croix en tant que symbole particulier existait dans différentes cultures avant même l'avènement du christianisme. Par exemple, les païens ont ce soleil. Il y a des échos de cette signification dans l’interprétation chrétienne moderne. Pour les chrétiens, la croix est le soleil de vérité, qui complète la personnification du salut après la crucifixion de Jésus-Christ.

Dans ce contexte, la signification du croissant sur la croix orthodoxe peut être comprise comme la victoire du soleil sur la lune. C'est une allégorie de la victoire de la lumière sur les ténèbres ou du jour sur la nuit.

Croissant ou bateau : versions de l'origine du signe

Il existe plusieurs versions de ce que symbolise exactement le croissant de lune sur la croix orthodoxe. Parmi eux, nous soulignons les suivants :

1. Ce signe n'est pas du tout un croissant. Il y en a un autre qui lui ressemble visuellement. La croix n'a pas été approuvée immédiatement. Constantin le Grand a établi le christianisme comme principal, ce qui nécessitait un nouveau symbole reconnaissable. Et pendant les trois premiers siècles, les tombes des chrétiens étaient décorées d'autres signes - un poisson (en grec « ichthys » - le monogramme « Jésus-Christ le Fils de Dieu le Sauveur »), un rameau d'olivier ou une ancre.
2. L'ancre a également une signification particulière dans la religion chrétienne. Ce signe signifie espérance et inviolabilité de la foi.
3. De plus, la crèche de Bethléem ressemble à un croissant de lune. C’est en eux que le Christ a été trouvé enfant. La croix repose sur la naissance du Christ et grandit depuis son berceau.
4. La coupe eucharistique, qui contient le Corps du Christ, peut être impliquée par ce signe.
5. C'est aussi un symbole du navire dirigé par le Christ Sauveur. La croix en ce sens est une voile. L'Église sous cette voile navigue vers le salut dans le Royaume de Dieu.

Toutes ces versions sont vraies dans une certaine mesure. Chaque génération a donné sa propre signification à ce signe si important pour les croyants chrétiens.

Que signifie le croissant sur une croix orthodoxe ?

Le croissant est un symbole complexe et ambigu. L'histoire séculaire du christianisme y a laissé de nombreuses empreintes et légendes. Alors, que signifie le croissant sur une croix orthodoxe au sens moderne du terme ? L'interprétation traditionnelle est qu'il ne s'agit pas d'un croissant, mais d'une ancre, signe d'une foi ferme.

La preuve de cette affirmation peut être trouvée dans le livre biblique des Hébreux (Hébreux 6 : 19). Ici, l’espérance chrétienne est considérée comme un ancrage sûr et solide dans ce monde turbulent.

Mais à l’époque byzantine, le croissant de lune, appelé tsata, est devenu un symbole du pouvoir royal. Depuis lors, les dômes des temples ont commencé à être décorés de croix avec une tsata à la base pour rappeler aux gens que cette maison appartient au Roi des rois. Parfois, ce signe était également utilisé pour décorer des icônes de saints - la Très Sainte Théotokos, la Trinité, Nicolas et d'autres.

Fausses interprétations

À la recherche d'une réponse à la question de savoir pourquoi le croissant de lune est en bas de la croix orthodoxe, les gens associent souvent ce signe à l'Islam. La religion chrétienne démontrerait ainsi son éminence sur le monde musulman en piétinant le croissant de lune avec une croix. C’est une croyance fondamentalement fausse. Le croissant n'a commencé à symboliser la foi islamique qu'au XVe siècle, et la première image enregistrée d'une croix chrétienne avec un croissant remonte aux monuments du VIe siècle. Ce signe a été trouvé sur le mur du célèbre monastère du Sinaï nommé d'après Sainte Catherine. L'orgueil et l'oppression d'une autre foi contredisent les grands principes du christianisme.

Croissant et étoile

Eux-mêmes ne contestent pas le fait que les musulmans ont emprunté le signe du croissant à Byzance. Le croissant et l’étoile sont antérieurs de plusieurs milliers d’années à l’Islam. De nombreuses sources s'accordent à dire qu'il s'agit d'anciens symboles astronomiques utilisés par les tribus d'Asie centrale et de Sibérie pour adorer le soleil, la lune et les dieux païens. L’Islam primitif n’avait pas non plus de symbole principal ; ils ont été adoptés un peu plus tard, comme les chrétiens. Le croissant sur la croix orthodoxe n'est apparu qu'aux IVe-Ve siècles, et cette innovation avait des connotations politiques.

Le croissant et l’étoile ne sont associés au monde musulman que depuis l’Empire ottoman. Selon la légende, Osman, son fondateur, aurait fait un rêve dans lequel un croissant de lune s'élevait au-dessus du sol d'un bord à l'autre. Puis, en 1453, après la conquête de Constantinople par les Turcs, Osman fit du croissant et de l'étoile les armoiries de sa dynastie.

Différences entre les croix dans les confessions chrétiennes

Il existe de nombreuses variantes de croix dans le christianisme. Cela n'est pas surprenant, puisqu'il s'agit de l'une des confessions les plus répandues : environ 2,5 milliards de personnes dans le monde s'y identifient. Nous avons déjà découvert ce que signifie le croissant sur la croix d'une église orthodoxe, mais ce n'est pas sa seule forme.

Il est généralement admis que dans le protestantisme et le catholicisme, la croix a toujours 4 extrémités. Et les croix orthodoxes ou orthodoxes en ont plus. Ce n'est pas toujours une affirmation exacte, puisque même la croix papale est différente de celle à 4 pointes.

Sur nos monastères et églises, ils installent la croix de Saint-Lazare, et elle est à 8 pointes. Le croissant sur la croix orthodoxe met également l’accent sur une foi forte. Que signifie une barre transversale oblique sous une barre horizontale ? Il existe une légende biblique distincte sur ce sujet. Comme nous le voyons, les symboles chrétiens ne peuvent pas toujours être compris littéralement ; pour ce faire, il vaut la peine d’approfondir l’histoire de la religion mondiale.

Sujet de cours : " Croissant contre croix»Plan :1. Carte politique de la péninsule balkanique aux XIVe et début du XVe siècles. Déclin de Byzance.2. L'émergence de l'Empire ottoman.3. Byzance à la recherche d'alliés. Union ecclésiale.4. Chute de Constantinople. "Byzance après Byzance".

1. Carte politique de la péninsule balkanique aux XIVe et début du XVe siècles. Déclin de Byzance. Rappelez-vous quels conquérants au 11ème siècle. attaqua l'Empire byzantin par l'est, conquérant l'Asie Mineure. Comment les Croisades ont-elles affecté le sort de Byzance ? Byzance a été rétablie en tant qu'État en 1261, mais elle ne pouvait même plus rêver de son ancienne puissance. L'empire Paléologue, qui a gouverné Byzance pendant les deux derniers siècles de son existence, a irrévocablement cédé l'hégémonie dans les Balkans à la Serbie et à la Bulgarie.

Le renforcement des États slaves voisins affaiblit l’Empire romain. L'épidémie de peste a détruit un tiers de la population de Byzance, le pays a été affaibli par les soulèvements populaires, les troubles civils et la lutte pour le trône. Dans le même temps, les Turcs ottomans se renforçaient à l’est.

2. L'émergence de l'Empire ottoman. A la fin du XIIIe siècle. Un État peuplé de Turcs est né en Asie Mineure. Son premier dirigeant fut Osman. C'est pourquoi les habitants de cet État ont reçu le nom de Turcs ottomans. Par la suite, le dirigeant de l’État ottoman fut appelé le sultan. Les Turcs ont mené des guerres victorieuses contre Byzance affaiblie. Ils ont réussi à créer une cavalerie et une artillerie puissantes. En plus de la capitation, les Ottomans percevaient une sorte de « taxe de subsistance » auprès des chrétiens conquis. Des garçons sains et forts ont été retirés à leurs parents, répartis dans des familles turques et élevés dans un esprit de haine du christianisme, de dévotion fanatique à l'Islam et au sultan personnellement. Les plus capables d'entre eux sont devenus des fonctionnaires, et les autres sont devenus des janissaires (des mots turcs « yeni cheri » - nouvelle armée) ; ils constituaient la partie la plus prête au combat de l'armée ottomane. Cette pratique permettait aux Ottomans d’augmenter constamment leurs forces aux dépens des peuples conquis. En conséquence, leur armée disposait généralement d'un avantage numérique significatif (souvent 2 à 3 fois). Vers la fin du 14ème siècle. ils conquirent toute la Bulgarie et, en 1389, ils battirent la Serbie sur le terrain du Kosovo et l'annexèrent à leurs possessions.

Pourquoi l’État ottoman, initialement petit et limité dans ses ressources, s’est-il rapidement renforcé ? Conflits entre ses ennemis. Une organisation très bien pensée de l’armée et de l’État.

Que pourrait faire l’Europe pour se protéger d’une éventuelle invasion turque ? (Démarrez une croisade.) En 1396, le pape proclame une croisade contre les Turcs.

La croisade a échoué. Les chevaliers furent vaincus à la bataille de Nicopolis. Cependant, l’avancée turque vers l’ouest fut stoppée par le conquérant oriental Tamerlan. Il vainquit le sultan turc Bayezid Ier en 1402. Cela obligea les Ottomans à reporter leurs campagnes de conquête de 50 ans. A cette époque, Byzance tentait de trouver un accord avec le monde catholique.

3. Byzance à la recherche d'alliés. Union d'églises. Le Basileus essaya d'obtenir une aide plus importante de l'Europe occidentale. Pour cette raison, ils étaient même prêts à accepter une union (c'est-à-dire une unification) de l'Église avec les catholiques. L'union a été adoptée lors d'un concile tenu en 1438-1439 dans les villes italiennes de Ferrare et de Florence. Presque tous les désaccords ont été résolus en faveur de Rome, donc b Ô La majorité des chrétiens orthodoxes de Byzance et au-delà n’ont pas accepté l’union. L'inimitié entre partisans et opposants à l'union affaiblit encore davantage Byzance. Et l’assistance militaire occidentale s’est avérée très limitée. La prochaine armée des croisés fut vaincue en 1444 près de Varna, après quoi Byzance resta seule avec l'Empire ottoman.

La conclusion de l’union a-t-elle aidé ou gêné Byzance ? L’Union, sans apporter à Byzance une réelle aide occidentale, a en même temps divisé la société byzantine et affaibli ainsi sa capacité à résister aux Turcs.

Et qui en Europe aurait pu venir en aide à Byzance à ce moment-là ? Le pape? Mais il ne disposait presque pas de troupes propres et ne pouvait agir que comme organisateur. Rois d'Angleterre et de France ? Mais les deux États étaient épuisés par la guerre de Cent Ans. Empereur allemand ? Mais, malgré son grand titre, ses ressources étaient trop limitées pour rassembler l'armée nécessaire. Les souverains ibériques étaient occupés par des conflits internes et (dans le cas de la Castille) par la lutte avec l'émirat de Grenade. Les Vénitiens et les Génois, qui possédaient une flotte et de l'argent solides, ne voulaient pas se quereller avec le sultan, dans l'espoir de mener un commerce rentable dans ses possessions. Byzance n'a pas pu recevoir d'aide significative.

4. Chute de Constantinople. "Byzance après Byzance". Le sultan Mehmed II le Conquérant, dès son accession au trône, commença immédiatement les préparatifs pour la conquête de Constantinople. En avril 1453, une immense armée turque, comptant environ 150 000 hommes, commença le siège de Constantinople. Depuis la mer, la ville était bloquée par une puissante flotte. Constantinople était considérée comme imprenable et, en Occident, ayant appris le siège, ils n'étaient pas pressés d'aider, espérant que la ville tiendrait plusieurs mois. Cependant, Byzance appauvrie, au moment décisif, n'a pas pu rassembler une grande armée.

Les assiégés se défendent courageusement, mais leurs forces diminuent. Le sultan lançait constamment de nouvelles troupes au combat, et les quelques défenseurs ne pouvaient se reposer ni de jour ni de nuit. Le 29 mai, l'assaut décisif commence. À deux reprises, les assiégés ont repoussé de toutes leurs forces les attaques ennemies, mais la troisième fois, les Turcs ont finalement fait irruption dans la ville. Basileus Constantin XI est mort les armes à la main. Le soir, le sultan entra dans la ville conquise et déjà pillée. Désormais, il pouvait se considérer non seulement comme un sultan, mais aussi comme l'héritier et le souverain de l'ancien Empire romain. Constantinople, rebaptisée Istanbul, devint bientôt la capitale de l'Empire ottoman. De nombreux défenseurs de la ville et civils sont morts, et bien d’autres ont été vendus comme esclaves. Sainte-Sophie est devenue une mosquée. Le croissant, symbole de l'Islam, a prévalu sur la croix chrétienne.

La chute de Byzance et le manque d’aide occidentale ont scellé le sort des parties de la péninsule balkanique qui conservaient encore leur indépendance : moins de 15 ans s’étaient écoulés avant qu’elles ne tombent toutes sous la domination turque.

La chute de l’Empire byzantin millénaire a fait une impression stupéfiante sur les contemporains. Ce n'est pas un hasard si certains historiens considèrent 1453 comme la fin du Moyen Âge. De leur point de vue, le Moyen Âge a commencé avec la chute de l’Empire romain d’Occident et s’est terminé avec la chute de l’Empire romain d’Orient.

Lisons des extraits des mémoires de contemporains.

Les historiens ont même un concept : « Byzance après Byzance ». À votre avis, qu’est-ce que cela signifie ? De nombreux Grecs ont dû quitter leur patrie et s'installer dans d'autres pays chrétiens, orthodoxes et catholiques, et leurs activités dans de nouveaux lieux devaient jouer un rôle important.

De nombreux Grecs se sont installés en Italie, apportant une contribution significative à l'épanouissement de la culture italienne à cette époque. Et d’autres ont déménagé en Russie, où leurs talents ont enrichi la culture russe.

Après la mort de Byzance, la Russie est restée le seul grand État orthodoxe, héritier de Byzance. L'incarnation symbolique de cette continuité fut le mariage du souverain russe Ivan III et de la nièce du dernier empereur, Zoya Paléologue (en Russie, elle s'appelait Sophie). Les armoiries de Paléologue - un aigle à deux têtes - sont devenues les armoiries russes.