"Caractère russe décisif, intégral" de Katerina. Essai : « Caractère russe décisif, intégral

"CARACTÈRE RUSSE DÉCISIF, INTÉGRÉ" DE KATERINA

Essai sur le théâtre d'A.N. "L'Orage" d'Ostrovsky Katerina est le personnage principal du drame d'Ostrovsky "L'Orage".

L'idée principale de l'œuvre est le conflit de cette jeune fille avec le « royaume des ténèbres », le royaume des tyrans, des despotes et des ignorants. Vous pouvez découvrir pourquoi ce conflit a éclaté et pourquoi la fin du drame est si tragique en examinant l’âme de Katerina et en comprenant ses idées sur la vie. Et cela peut être fait grâce au talent du dramaturge Ostrovsky. Grâce aux paroles de Katerina, nous apprenons son enfance et son adolescence. La jeune fille n'a pas reçu une bonne éducation. Elle vivait avec sa mère au village. L'enfance de Katerina a été joyeuse et sans nuages. Sa mère « adorait elle » et ne la forçait pas à faire le ménage. Katya vivait librement : elle se levait tôt, se lavait à l'eau de source, grimpait sur des fleurs, allait à l'église avec sa mère, puis s'asseyait pour travailler et écoutait les vagabonds et les mantes religieuses, qui étaient nombreuses dans leur maison. Katerina faisait des rêves magiques dans lesquels elle volait sous les nuages. Et comme l'action d'une fillette de six ans contraste avec une vie si calme et heureuse, lorsque Katya, offensée par quelque chose, s'est enfuie de chez elle sur la Volga le soir, est montée dans un bateau et s'est éloignée du rivage. !... On voit que Katerina a grandi heureuse, romantique, mais limitée à une fille. Elle était très pieuse et passionnément aimante. Elle aimait tout et tous ceux qui l'entouraient : la nature, le soleil, l'église, sa maison avec les vagabonds, les mendiants qu'elle aidait. Mais le plus important chez Katya, c'est qu'elle a vécu dans ses rêves, à l'écart du reste du monde. De tout ce qui existait, elle ne choisissait que ce qui ne contredisait pas sa nature ; le reste, elle ne voulait pas et ne remarquait pas.

C'est pourquoi la jeune fille a vu des anges dans le ciel, et pour elle, l'église n'était pas une force oppressive et oppressante, mais un lieu où tout est lumière, où l'on peut rêver. On peut dire que Katerina était naïve et gentille, élevée dans un esprit complètement religieux. Mais si elle rencontrait quelque chose sur son chemin... contredisant ses idéaux, elle s'est transformée en une nature rebelle et têtue et s'est défendue de cet étranger, étranger, qui dérangeait hardiment son âme. Ce fut le cas du bateau. Après le mariage, la vie de Katya a beaucoup changé. Issue d'un monde libre, joyeux et sublime dans lequel elle se sentait unie à la nature, la jeune fille s'est retrouvée dans une vie pleine de tromperie, de cruauté et de désolation. Le fait n’est même pas que Katerina ait épousé Tikhon contre sa volonté : elle n’aimait personne du tout et elle ne se souciait pas de qui elle épousait. Le fait est que la jeune fille a été privée de son ancienne vie, qu'elle s'était créée. Katerina ne ressent plus autant de plaisir à aller à l'église ; elle ne peut pas vaquer à ses activités habituelles. Des pensées tristes et anxieuses ne lui permettent pas d'admirer sereinement la nature. Katya ne peut qu'endurer et rêver aussi longtemps qu'elle le peut, mais elle ne peut plus vivre avec ses pensées, car la cruelle réalité la ramène sur terre, là où règnent l'humiliation et la souffrance. Katerina essaie de trouver son bonheur dans son amour pour Tikhon : « J'aimerai mon mari.

Silence, ma chérie, je ne t'échangerai contre personne. » Mais les manifestations sincères de cet amour sont stoppées par Kabanikha : « Pourquoi te tiens-tu au cou, sans vergogne ? Vous ne dites pas au revoir à votre amant." Katerina a un fort sentiment d'humilité et de devoir extérieurs, c'est pourquoi elle se force à aimer son mari mal-aimé. Tikhon lui-même, à cause de la tyrannie de sa mère, ne peut pas vraiment aimer sa femme, bien qu'il Il le veut probablement. Et quand, partant pour un moment, il quitte Katya pour s'amuser, la fille (déjà une femme) devient complètement seule. Pourquoi Katerina est-elle tombée amoureuse de Boris ? Après tout, il n'a pas montré ses qualités masculines, comme Paratov, et ne lui a même pas parlé du fait qu'il lui manquait quelque chose de pur dans l'atmosphère étouffante de la maison de Kabanikha, et que son amour pour Boris était si pur, n'a pas permis à Katerina de dépérir complètement, l'a soutenue d'une manière ou d'une autre. à un rendez-vous avec Boris parce qu'elle se sentait comme une personne fière, avec des droits élémentaires. C'était une rébellion contre la soumission au destin, contre l'anarchie. Katerina savait qu'elle commettait un péché, mais elle savait aussi qu'il était encore impossible de vivre. de plus, elle sacrifia la pureté de sa conscience à la liberté et à Boris. À mon avis, en franchissant cette étape, Katya sentait déjà la fin approche et pensait probablement : « C’est maintenant ou jamais ». Elle voulait se satisfaire de l'amour, sachant qu'il n'y aurait pas d'autre opportunité. Lors du premier rendez-vous, Katerina a dit à Boris : "Tu m'as ruiné." Boris est la raison de la disgrâce de son âme, et pour Katya, cela équivaut à la mort. Le péché pèse comme une lourde pierre sur son cœur. Katerina a terriblement peur de l'orage qui approche, le considérant comme une punition pour ce qu'elle a fait. Katerina a peur des orages depuis qu'elle pense à Boris.

Pour son âme pure, même l’idée d’aimer un étranger est un péché. Katya ne peut plus vivre avec son péché et elle considère que le repentir est le seul moyen de s'en débarrasser au moins partiellement. Elle avoue tout à son mari et à Kabanikha. Un tel acte semble très étrange et naïf à notre époque. "Je ne sais pas tromper ; je ne peux rien cacher" - c'est Katerina. Tikhon a pardonné à sa femme, mais s'est-elle pardonnée à elle-même ? Être très religieux. Katya craint Dieu, mais son Dieu vit en elle, Dieu est sa conscience. La jeune fille est tourmentée par deux questions : comment va-t-elle rentrer chez elle et regarder dans les yeux le mari qu'elle a trompé, et comment va-t-elle vivre avec une tache sur la conscience. Katerina considère la mort comme le seul moyen de sortir de cette situation : « Non, je m'en fiche si je rentre chez moi ou si je vais dans la tombe... C'est mieux dans la tombe... Revivre non, non ? t… pas bon. » Hantée par son péché, Katerina quitte cette vie pour sauver son âme. Dobrolyubov a défini le personnage de Katerina comme « décisif, intégral, russe ». Décisive, car elle a décidé de faire le dernier pas, de mourir pour se sauver de la honte et du remords. Entier, car dans le caractère de Katya tout est harmonieux, un, rien ne se contredit, car Katya ne fait qu'un avec la nature, avec Dieu. Russe, car qui, sinon un Russe, est capable d'aimer autant, capable de sacrifier tant, de supporter si apparemment docilement toutes les épreuves, tout en restant lui-même, libre et non esclave.

Katerina est le personnage principal du drame Os-
"L'Orage" de Trovsky. L'idée principale de la production
niya - le conflit de l'héroïne avec le « royaume des ténèbres »
vom », le royaume des tyrans, des despotes et des ignorants.
Découvrez pourquoi ce conflit est survenu et
Pourquoi la fin du drame est-elle si tragique ?
regarder dans l'âme de Katerina. Et c'est devenu possible
possible grâce au talent du dramaturge
Ostrovski.
Grâce aux paroles de Katerina, nous apprenons son enfance
ve et adolescence. L'enfance de Katerina a été ra-
digne, sans nuages. Elle vivait dans un village.
Sa mère « adorait elle » et ne la forçait pas
faire le ménage. Elle s'est levée tôt
lavé à l'eau de source, arrosé les fleurs
tu es allé à l'église avec ta mère, puis tu t'es assis
Je travaillais et j'écoutais
les vagabonds et les mantes religieuses, qui étaient nombreuses dans
leur maison. Katerina faisait des rêves magiques,
dans lequel elle a volé sous les nuages. Et comment
contraste fortement avec un homme si calme et heureux
acte qui a changé la vie d'une fillette de six ans
ki, quand Katya, offensée par quelque chose, s'est enfuie
le soir, de chez moi à la Volga, je suis monté dans un bateau
et repoussé du rivage !..
Alors Katerina a grandi heureuse, le roman
tic, mais fille plutôt limitée.
Elle n'a pas reçu une éducation appropriée. Son
principales caractéristiques - piété et excès
amour. Elle aimait tout et tout le monde : la nature
fais, le soleil, l'église, ta maison avec le vagabond -
mi, les mendiants qu'elle a aidé. Et plus
l'essentiel à l'image de Katerina est son rêveur -
ville, son isolement du reste du monde.
De tout ce qui existait, elle a choisi seulement
mais ce qui ne contredisait pas sa nature, c'était
elle ne voulait pas le remarquer et n'a pas remarqué
la. C'est pour ça que la fille a vu des anges dans le ciel,
et pour elle, l'église n'était ni oppressive ni oppressive
pouvoir, mais un endroit où tout est lumière, où il est possible
mais rêve. On peut dire que Katerina
était de nature naïve et gentille, élevé
dans un esprit complètement religieux. Mais si elle
j'ai rencontré sur mon chemin quelque chose qui contredit
aimait ses idéaux, elle est devenue rebelle
et têtue et s'est défendue de ce post-
Rongo, étranger, ça pourrait la déranger
âme. Ce fut le cas du bateau.
Après le mariage, la vie de Katerina est
a changé. Du libre, joyeux, exalté
monde secret dans lequel elle se sentait
sa fusion avec la nature, la fille a eu
dans une vie pleine de tromperie, de cruauté et
le côté terreux. Le problème n'est même pas que Kate-
Rina n'a pas épousé Tikhon de son plein gré : elle
elle n'aimait personne du tout et n'était pas du tout pareil pour elle
mais avec qui épouser. Le fait est que
la jeune fille a été privée de son ancienne vie, ce qui
celui qu'elle a créé pour elle-même. Katerina déjà
ne se sent pas si excité à l'idée de visiter
église, elle ne peut pas faire ses activités habituelles
avec ses affaires. Pensées tristes et anxieuses
ils ne lui permettent pas d'admirer sereinement la nature.
Tout ce qu'elle a à faire, c'est d'endurer aussi longtemps qu'elle le peut, et l'épée...
voleur, mais... la vie devient de plus en plus difficile pour elle,
parce que la cruelle réalité est revenue
l'envoie au sol, où règne l'humiliation
et la souffrance.
Katerina essaie de trouver son bonheur
amoureux de Tikhon : « J'aimerai mon mari.
Tisha, ma chérie, je ne t'aime pour personne
Je vais l'échanger." Mais des manifestations sincères de cela
l'amour est arrêté par Kabanikha : « Quoi de neuf
Est-ce que tu te penches le cou, sans vergogne ? Pas avec amour
tu ne dis au revoir à personne. Chez Katerina il y a un sentiment fort
la qualité de l'obéissance et du devoir extérieurs, donc
elle se force à aimer les mal-aimés
mari Tikhon lui-même, à cause de sa tyrannie
la mère ne peut pas aimer sa femme de la bonne manière
debout, même s'il le souhaite probablement. Et quand
il quitte Katerina, partant pour un moment, ce qui -
aimerait se promener à sa guise, la jeune femme est devenue
Je commence à me sentir complètement seul.
Pourquoi Katerina est-elle tombée amoureuse de Boris ? Après tout
il ne s'est pas vanté de ses atouts
qualités d'un "vrai homme", comme Paratov
de "Sans dot", et ne parle même pas
arbre avec elle. La raison est probablement qu'elle
il manquait quelque chose dans cette atmosphère étouffante ^-
sphère de la maison de Kabanikha. Et l'amour pour Boris
était-ce pur, elle n'a pas donné à Katerina
dépérir complètement, la soutint.
Elle a décidé de sortir avec Boris parce que
que je me sentais comme une personne avec
fierté et ont déclaré leur élémentaire
droits C'était une rébellion contre la soumission des juges
être, contre l’anarchie. Katerina le savait
commet un péché, mais elle savait aussi que vivre
n'est toujours plus possible pour elle. Elle
a sacrifié la pureté de sa conscience à son âme
khovnoy liberté et Boris.
En franchissant cette étape, Katerina se sent déjà
l'arbre approche de sa fin et, probablement,
J’ai pensé : « C’est maintenant ou jamais. » Elle voulait
rassasiez-vous d'amour, sachant qu'il n'y a pas d'autre moyen
il n'y aura pas de thé. Au premier rendez-vous Katerina
dit à Boris : "Tu m'as ruiné." Boris - :
la raison de l'assombrissement de son âme, et pour Katya c'est
équivaut à la mort. Le péché pèse sur son cœur
une lourde pierre. Katerina a très peur de
orage en mouvement, le considérant comme une punition pour
parfait. Depuis, elle a peur des orages
depuis que j'ai commencé à penser à Boris. Pour son numéro
de cette âme même la pensée de l'amour pour un étranger
pour un homme, c'est un péché. Katerina ne peut pas
vis avec ton péché, et le seul
d'une manière ou d'une autre pour s'en débarrasser au moins partiellement,
elle considère cela comme un repentir. Elle avoue
en tout à mon mari et à Kabanikha. Un tel acte
aujourd’hui, cela paraît étrange, naïf.
« Je ne sais pas tromper ; ne rien cacher
Je ne peux pas » - c'est Katerina.
Tikhon a pardonné à sa femme, mais a-t-elle pardonné
se? Étant très religieux, Ka-
Terina craint Dieu et son Dieu vit en elle,
Dieu est sa conscience. La fille est tourmentée par deux
mil : comment va-t-elle rentrer chez elle et être vue
regarde dans les yeux le mari que tu as trompé et comment
elle vivra avec une tache sur sa conscience.
La seule issue à cette situation
Katerina envisage la mort : « Non, qu'est-ce que ça m'importe ?
le mien, celui dans la tombe - c'est pareil... Dans la tombe
mieux... revivre ? Non, non, ne... non-
bien" Hantée par son péché, Kate-
Rina quitte cette vie pour la sauver
Âme.
Dobrolyubov a déterminé le caractère de Katya
rins comme « décisif, intégral, russe-
"skiy". Déterminée parce qu'elle est déterminée
a fait le dernier pas, vers la mort pour le salut
se faire du mal par honte et par remords.
Entier, car dans le personnage de l'héroïne
tout est harmonieux, un, rien ne contredit
se lit parce qu'elle invente
un avec la nature, avec Dieu. Russe, donc
Eh bien, qui d'autre, à part le Russe,
capable d'aimer tant, capable de sacrifier tant
Eh bien, ça a l'air si obéissant de tout endurer...
des solutions, en restant soi-même, en interne
libre, pas esclave.

"CARACTÈRE RUSSE DÉCISIF, INTÉGRÉ" DE KATERINA

Essai sur le théâtre d'A.N. "L'Orage" d'Ostrovsky Katerina est le personnage principal du drame d'Ostrovsky "L'Orage".

Katerina est le personnage principal du drame d'Ostrovsky "L'Orage". L'idée principale de l'œuvre est le conflit de cette jeune fille avec le « royaume des ténèbres », le royaume des tyrans, des despotes et des ignorants. Vous pouvez découvrir pourquoi ce conflit a éclaté et pourquoi la fin du drame est si tragique en examinant l’âme de Katerina et en comprenant ses idées sur la vie. Et cela peut être fait grâce au talent du dramaturge Ostrovsky. Grâce aux paroles de Katerina, nous apprenons son enfance et son adolescence. La jeune fille n'a pas reçu une bonne éducation. Elle vivait avec sa mère au village. L'enfance de Katerina a été joyeuse et sans nuages. Sa mère « adorait elle » et ne la forçait pas à faire le ménage. Katya vivait librement : elle se levait tôt, se lavait à l'eau de source, grimpait sur des fleurs, allait à l'église avec sa mère, puis s'asseyait pour travailler et écoutait les vagabonds et les mantes religieuses, qui étaient nombreuses dans leur maison. Katerina faisait des rêves magiques dans lesquels elle volait sous les nuages. Et comme l'action d'une fillette de six ans contraste avec une vie si calme et heureuse, lorsque Katya, offensée par quelque chose, s'est enfuie de chez elle sur la Volga le soir, est montée dans un bateau et s'est éloignée du rivage. !... On voit que Katerina a grandi heureuse, romantique, mais limitée à une fille. Elle était très pieuse et passionnément aimante. Elle aimait tout et tous ceux qui l'entouraient : la nature, le soleil, l'église, sa maison avec les vagabonds, les mendiants qu'elle aidait. Mais le plus important chez Katya, c'est qu'elle a vécu dans ses rêves, à l'écart du reste du monde. De tout ce qui existait, elle ne choisissait que ce qui ne contredisait pas sa nature ; le reste, elle ne voulait pas et ne remarquait pas. C'est pourquoi la jeune fille a vu des anges dans le ciel, et pour elle, l'église n'était pas une force oppressive et oppressante, mais un lieu où tout est lumière, où l'on peut rêver. On peut dire que Katerina était naïve et gentille, élevée dans un esprit complètement religieux. Mais si elle rencontrait quelque chose sur son chemin... contredisant ses idéaux, elle s'est transformée en une nature rebelle et têtue et s'est défendue de cet étranger, étranger, qui dérangeait hardiment son âme. Ce fut le cas du bateau. Après le mariage, la vie de Katya a beaucoup changé. Issue d'un monde libre, joyeux et sublime dans lequel elle se sentait unie à la nature, la jeune fille s'est retrouvée dans une vie pleine de tromperie, de cruauté et de désolation. Le fait n’est même pas que Katerina ait épousé Tikhon contre sa volonté : elle n’aimait personne du tout et elle ne se souciait pas de qui elle épousait. Le fait est que la jeune fille a été privée de son ancienne vie, qu'elle s'était créée. Katerina ne ressent plus autant de plaisir à aller à l'église ; elle ne peut pas vaquer à ses activités habituelles. Des pensées tristes et anxieuses ne lui permettent pas d'admirer sereinement la nature. Katya ne peut qu'endurer et rêver aussi longtemps qu'elle le peut, mais elle ne peut plus vivre avec ses pensées, car la cruelle réalité la ramène sur terre, là où règnent l'humiliation et la souffrance. Katerina essaie de trouver son bonheur dans son amour pour Tikhon : « J'aimerai mon mari Tisha, ma chérie, je ne t'échangerai contre personne. Mais les manifestations sincères de cet amour sont stoppées par Kabanikha : « Pourquoi te tiens-tu au cou, sans vergogne, tu ne dis pas au revoir à ton amant. Katerina a un fort sens de l'humilité et du devoir extérieurs, c'est pourquoi elle se force à aimer son mari mal-aimé. Tikhon lui-même, à cause de la tyrannie de sa mère, ne peut pas vraiment aimer sa femme, même s'il le souhaite probablement. Et quand lui, partant pour un moment, laisse Katya se promener à sa guise, la fille (déjà une femme) devient complètement seule. Pourquoi Katerina est-elle tombée amoureuse de Boris ? Après tout, il n'a pas montré ses qualités masculines, comme Paratov, et ne lui a même pas parlé. La raison en était probablement qu’il lui manquait quelque chose de pur dans l’atmosphère étouffante de la maison de Kabanikha. Et l'amour pour Boris était si pur, n'a pas permis à Katerina de dépérir complètement, l'a soutenue d'une manière ou d'une autre. Elle a eu un rendez-vous avec Boris parce qu'elle se sentait comme une personne fière et dotée de droits fondamentaux. C'était une rébellion contre la soumission au destin, contre l'anarchie. Katerina savait qu'elle commettait un péché, mais elle savait aussi qu'il était toujours impossible de vivre plus longtemps. Elle a sacrifié la pureté de sa conscience à la liberté et à Boris. À mon avis, en franchissant cette étape, Katya sentait déjà la fin approche et pensait probablement : « C’est maintenant ou jamais ». Elle voulait se satisfaire de l'amour, sachant qu'il n'y aurait pas d'autre opportunité. Lors du premier rendez-vous, Katerina a dit à Boris : "Tu m'as ruiné." Boris est la raison de la disgrâce de son âme, et pour Katya, cela équivaut à la mort. Le péché pèse comme une lourde pierre sur son cœur. Katerina a terriblement peur de l'orage qui approche, le considérant comme une punition pour ce qu'elle a fait. Katerina a peur des orages depuis qu'elle pense à Boris. Pour son âme pure, même l’idée d’aimer un étranger est un péché. Katya ne peut plus vivre avec son péché et elle considère que le repentir est le seul moyen de s'en débarrasser au moins partiellement. Elle avoue tout à son mari et à Kabanikha. Un tel acte semble très étrange et naïf à notre époque. "Je ne sais pas tromper ; je ne peux rien cacher" - c'est Katerina. Tikhon a pardonné à sa femme, mais s'est-elle pardonnée à elle-même ? Être très religieux. Katya craint Dieu, mais son Dieu vit en elle, Dieu est sa conscience. La jeune fille est tourmentée par deux questions : comment va-t-elle rentrer chez elle et regarder dans les yeux le mari qu'elle a trompé, et comment va-t-elle vivre avec une tache sur la conscience. Katerina considère la mort comme le seul moyen de sortir de cette situation : « Non, je m'en fiche si je rentre chez moi ou si je vais dans la tombe... C'est mieux dans la tombe... Revivre non, non ? t… pas bon. » Hantée par son péché, Katerina quitte cette vie pour sauver son âme. Dobrolyubov a défini le personnage de Katerina comme « décisif, intégral, russe ». Décisive, car elle a décidé de faire le dernier pas, de mourir pour se sauver de la honte et du remords. Entier, car dans le caractère de Katya tout est harmonieux, un, rien ne se contredit, car Katya ne fait qu'un avec la nature, avec Dieu. Russe, car qui, sinon un Russe, est capable d'aimer autant, capable de sacrifier tant, de supporter si apparemment docilement toutes les épreuves, tout en restant lui-même, libre et non esclave.

Avec quel point de vue êtes-vous d’accord ? (N.A. Dobrolyubov : « Un rayon de soleil dans le royaume des ténèbres. » et D.I. Pisarev « Les motivations du drame russe »)

UN. Ostrovsky était exceptionnellement précis dans son travail. En étudiant la réalité qui l'entoure, il n'est pas difficile d'imaginer des événements, des faits et des personnes qui pourraient lui servir d'intrigues et de leurs images.

La tragédie « L'Orage » est apparue en 1859. Il s'agit d'une vive protestation contre le système féodal-servage. La profondeur du contenu idéologique, la puissance distinctive et l'intégrité artistique des images de la tragédie sont considérées comme les œuvres les plus parfaites du théâtre russe.

Je suis d’accord avec le point de vue de N.A. Dobrolyubova à propos de la fin de la pièce : "...dans celle-ci (la fin de la pièce) un terrible défi est lancé au pouvoir tyran, il lui dit qu'il ne peut plus aller plus loin..."

Katerina est une nature entière et sincère, incapable de faux mensonges. Son âme est constamment attirée par la beauté, elle aime la nature. La protestation de Katerina contre le despotisme de Kabanikha est une lutte de l’humain brillant, pur contre les ténèbres, le mensonge et la cruauté. Katerina, tendre et sans défense, s'étant retrouvée dans la famille Kabanov, a l'impression d'être en prison. En se souvenant de ses parents et de son foyer, Katerina comprend qu'elle a perdu à jamais son sentiment de liberté et de bonheur, après avoir épousé Tikhon et s'être retrouvée dans cet environnement.

Rejetée par tout le monde, l'héroïne voit la seule issue pour elle-même : un bain à remous. Pour elle, il ne s’agit pas d’un suicide, mais d’une libération des épreuves de la vie et du désespoir.

Katerina - "Un rayon de lumière dans le royaume des ténèbres" (d'après la pièce "L'Orage" de A.N. Ostrovsky)

La pièce est basée sur A.N. "L'Orage" d'Ostrovsky est basé sur le conflit entre le "royaume des ténèbres" et le début brillant, présenté par l'auteur à l'image de Katerina Kabanova. Un orage est à la fois un symbole de la tourmente mentale de l’héroïne, de la lutte des sentiments, de l’élévation morale dans l’amour tragique et, en même temps, l’incarnation du fardeau de la peur sous le joug duquel les gens vivent. L’œuvre dépeint l’atmosphère moisie d’une ville de province avec sa grossièreté, son hypocrisie et le pouvoir des riches et des « aînés ». Le « Royaume des Ténèbres » est un environnement inquiétant de cruauté et de culte stupide et servile du pouvoir de l’ordre ancien. Ainsi, Kabanova tente en vain d'inculquer à Katerina « les bases du bien-être domestique » : soumission inconditionnelle à la volonté de son mari, humilité, diligence et respect des aînés, et surtout, ne jamais oser « avoir son propre jugement ». » Le royaume de l'obéissance et de la peur aveugle s'oppose aux forces de la raison, du bon sens, de l'illumination prêchée par Kuligin, ainsi que par l'âme pure de Katerina, qui, bien qu'inconsciemment, par un seul commandement de nature sincère et intégrale, est hostile. à ce monde. N.A. a qualifié Katerina de « rayon de lumière dans le royaume des ténèbres ». Dobrolyubov. Katerina est une jeune femme solitaire qui manque de participation humaine, de sympathie et d'amour. C'est cette nécessité qui l'attire vers Boris. Elle voit qu'extérieurement, il n'est pas comme les autres habitants de la ville de Kalinov et, incapable de reconnaître son essence intérieure, le considère comme une personne d'un autre monde. Dans son imagination, Boris semble être un beau prince qui la fera passer du « royaume des ténèbres » au monde de conte de fées qui existe dans ses rêves. Katerina, triste et joyeuse, docile et obstinée, rêveuse, déprimée et fière. Des états mentaux aussi différents s'expliquent par le naturel de chaque mouvement mental de cette nature à la fois retenue et impétueuse, dont la force réside dans la capacité d'être toujours elle-même. Katerina est restée fidèle à elle-même, c'est-à-dire qu'elle ne pouvait pas changer l'essence même de son personnage. Je pense que le trait de caractère le plus important de Katerina est l'honnêteté envers elle-même, son mari et le monde qui l'entoure ; c'est sa réticence à vivre dans le mensonge. Elle dit à Varvara : "Je ne sais pas tromper, je ne peux rien cacher." Elle ne veut pas et ne peut pas être rusée, faire semblant, mentir, se cacher. Ceci est confirmé par la scène des aveux de trahison de Katerina. Ce n'est pas l'orage, ni la prophétie effrayante de la vieille folle, ni la peur de l'enfer qui ont poussé l'héroïne à dire la vérité. « Mon cœur tout entier explosait ! Je n’en peux plus ! - c'est ainsi qu'elle a commencé ses aveux. Pour sa nature honnête et intègre, la fausse position dans laquelle elle se trouve est insupportable. Vivre juste pour vivre, ce n'est pas pour elle. Vivre, c’est être soi-même. Sa valeur la plus précieuse est la liberté personnelle, la liberté de l'âme. Avec un tel caractère, Katerina, après avoir trahi son mari, ne pouvait pas rester dans sa maison, retourner à une vie monotone et morne, endurer les reproches constants et les « enseignements moraux » de Kabanikha. , ou perdre la liberté. Mais toute patience a une fin. Il est difficile pour Katerina de se trouver dans un endroit où elle n'est pas comprise, où sa dignité humaine est humiliée et insultée, où ses sentiments et ses désirs sont ignorés. Avant sa mort, elle dit : « Ce qui rentre à la maison, ce qui va dans la tombe, c'est pareil... C'est mieux dans la tombe... » Elle ne désire pas la mort, mais la vie est insupportable. Katerina est profondément religieuse. et une personne craignant Dieu. Puisque, selon la religion chrétienne, le suicide est un grand péché, en le commettant délibérément, elle a fait preuve non pas de faiblesse, mais de force de caractère. Sa mort est un défi au « pouvoir obscur », au désir de vivre dans le « royaume de lumière » de l’amour, de la joie et du bonheur. N.A. Dobrolyubov a hautement apprécié l'héroïne : « Un personnage russe décisif et intégral... concentré et décisif, indéfectiblement fidèle à l'instinct de la vérité naturelle, plein de foi dans les nouveaux idéaux et altruiste, en ce sens qu'il préfère mourir que vivre sous ces circonstances. » Des principes qui le dégoûtent… C’est la vraie force de caractère !

Le caractère est le destin d'une personne.
Dicton indien ancien

Au XIXe siècle, la littérature russe acquiert une importance mondiale. Des processus sociaux turbulents se déroulaient en Russie. L’ancien ordre patriarcal était « renversé » et un nouveau système, encore inconnu du peuple russe, était en train d’être « établi » : le capitalisme. La littérature avait pour tâche de montrer l’homme russe de l’ère de transition.

Dans ce contexte, Ostrovsky occupe une place particulière. Il fut le seul écrivain russe de premier ordre qui se consacra entièrement au théâtre et écrivit une cinquantaine de pièces de théâtre. Le monde qu'Ostrovsky a apporté à la littérature est également unique : des marchands absurdes, des avocats à l'ancienne, des marieurs vifs, des employés doux et des filles de marchands obstinées, des acteurs de théâtres de province.

La pièce « L’Orage », publiée en 1860, constitue une source unique des réalisations créatives d’Ostrovsky. Dans cette pièce, le dramaturge a dépeint non seulement les conditions assourdissantes du « royaume des ténèbres », mais aussi les manifestations d’une profonde haine à leur égard. La dénonciation satirique se confond naturellement dans cette œuvre avec l'affirmation dans la vie de forces nouvelles, positives, lumineuses, qui se lèvent pour lutter pour leurs droits humains. Dans l’héroïne de la pièce, Katerina Kabanova, l’écrivain a peint un nouveau type de femme russe originale, intégrale et altruiste, dont la détermination dans sa protestation préfigurait la fin du « royaume des ténèbres ».

En effet, c’est l’intégrité du personnage de Katerina qui distingue avant tout cette ironie. Soyons attentifs aux sources vitales de cette intégrité, au terreau culturel qui la nourrit. Sans eux, le personnage de Katerina s'efface comme l'herbe coupée.

La vision du monde de Katerina combine harmonieusement l’antiquité païenne slave avec les tendances de la culture chrétienne, spiritualisant et éclairant moralement les vieilles croyances païennes. La religiosité de Katerina est impensable sans les levers et couchers de soleil, les herbes rosées dans les prairies fleuries, les oiseaux qui volent, les papillons voletant de fleur en fleur.

Rappelons-nous comment l'héroïne prie, « quel sourire angélique elle a sur son visage, et son visage semble briller ». Il y a quelque chose d’iconographique dans ce visage, d’où émane un éclat lumineux. Mais l’héroïne terrestre d’Ostrovsky, émettant une lumière spirituelle, est loin de l’ascèse de la morale chrétienne officielle. La prière Ec est une fête lumineuse de l'esprit, une fête de l'imagination : ces chœurs angéliques dans la colonne de soleil jaillissant du dôme, faisant écho au chant des vagabonds, au gazouillis des oiseaux. "Bien sûr, il m'est arrivé d'entrer au paradis, et je n'ai vu personne, et je ne me souvenais pas de l'heure, et je n'ai pas entendu quand le service était terminé." Mais Domostroy a appris à prier avec peur et tremblement, avec des larmes. La religiosité vivace de Katerina s’est éloignée des normes obsolètes de la vieille morale patriarcale.

Dans les rêves de la jeune Katerina, il y a un écho de la légende chrétienne sur le paradis, le divin jardin d'Eden, que les premiers peuples créés ont été légués pour cultiver. Ils vivaient comme des oiseaux du ciel et leur travail était le travail gratuit d’un peuple libre. « Je vivais, je ne me souciais de rien, comme un oiseau dans la nature. Maman adorait moi, m'habillait comme une poupée, me forçait à travailler ; Je faisais ce que je voulais... Je me levais tôt ; Si c’est l’été, j’irai à la source, je me laverai, j’apporterai de l’eau avec moi et c’est tout, j’arroserai toutes les fleurs de la maison. Il est évident que la légende du paradis de Katerina embrasse toute la beauté de la vie terrestre : prières au soleil levant, visites matinales aux sources - étudiants, images lumineuses d'anges et d'oiseaux.

Dans la veine de ces rêves, Katerina a aussi un autre désir sérieux de voler : « Pourquoi les gens ne volent-ils pas !.. Je dis : pourquoi les gens ne volent-ils pas comme des oiseaux ? Tu sais, parfois j'ai l'impression d'être un oiseau. Lorsque vous êtes sur une montagne, vous ressentez le besoin de voler.

D'où viennent ces rêves fantastiques pour Katerina ? Sont-ils le fruit d’un imaginaire morbide ? Non. Dans l’esprit de Katerina, les mythes païens qui font désormais partie de la chair et du sang du personnage populaire russe sont ressuscités. Et la conscience populaire se caractérise par toutes sortes de personnifications poétiques. Et Katerina d’Ostrovsky fait référence aux vents sauvages, aux herbes et aux fleurs à la manière populaire en les qualifiant d’êtres spirituels.

Sans réaliser cette fraîcheur immaculée de son monde intérieur, vous ne comprendrez pas la vitalité et la puissance de son caractère, la beauté figurative de son langage populaire. « Comme j'étais fringant ! Je me suis complètement évanoui loin de toi. Et c’est vrai que l’âme de l’ironie, qui s’épanouit avec la nature, « s’efface » vraiment dans le monde des Sauvages et des Kabanov.

La tendresse et l'audace, la rêverie et la passion terrestre se confondent dans le personnage de Katerina, et l'essentiel n'est pas l'impulsion mystique qui s'éloigne de la terre, mais la force morale qui spiritualise la vie terrestre.

L’âme de l’héroïne d’Ostrovsky fait partie de ces âmes russes sélectionnées qui sont étrangères au compromis, qui ont soif de vérité universelle et n’acceptent rien de moins.

Dans le royaume de Kabanovsky, où tous les êtres vivants se fanent et se dessèchent, Katerina est envahie par le désir d'une harmonie perdue. Le désir d’amour terrestre de l’héroïne est spirituellement sublime, pur : je longerais désormais la Volga, sur un bateau, en chantant, ou dans un bon trois-roues, en me serrant dans les bras. Son amour s'apparente au désir de lever les mains et de voler ; l'héroïne attend beaucoup d'elle. L’amour pour Boris, bien sûr, ne satisfera pas son désir. Ce n’est pas pour cela qu’Ostrovsky accentue le contraste entre l’envolée amoureuse de Katerina et la passion sans ailes de Boris.

La culture spirituelle de Boris est totalement dépourvue de dot morale nationale. Il est le seul personnage de L'Orage qui n'est pas habillé à la mode russe. Kalinov est pour lui un bidonville, ici il est un étranger. Le destin rassemble des personnes d'une profondeur et d'une sensibilité morale incommensurables. Boris vit aujourd'hui et est à peine capable de réfléchir sérieusement aux conséquences morales de ses actes. Il s’amuse maintenant et ça suffit : « Depuis combien de temps votre mari est-il parti ? Oh, alors on va faire une promenade ! Le temps est suffisant... Personne ne saura notre amour... Comparons ses propos avec les paroles de Katerina : « Que tout le monde sache, que tout le monde voie ce que je fais !.. Si je n'avais pas peur du péché pour toi, aurai-je peur de la cour humaine ?

Quel contraste ! Quelle plénitude d'amour libre et ouvert au monde entier, contrairement au timide et voluptueux Boris !

Lorsqu’on explique les raisons du repentir national de Katerina, il ne faut pas se concentrer sur la superstition et l’ignorance, sur les préjugés religieux et la peur. La véritable source du repentir de l’héroïne réside ailleurs : dans sa conscience sensible. La peur de Katerina est la voix intérieure de sa conscience. Katerina est tout aussi héroïque à la fois dans son histoire d'amour passionnée et imprudente et dans son repentir public profondément consciencieux. Quelle conscience ! Quelle puissante conscience russe ! Quelle puissante force morale !

La tragédie de Katerina, à mon avis, est que la vie autour d’elle a perdu son intégrité et son intégralité et est entrée dans une période de profonde crise morale. La tempête mentale vécue est une conséquence directe de cette discorde. Katerina se sent coupable non seulement devant Tikhon Kabanikha et pas tellement devant eux, mais devant le monde entier. Il lui semble que l'univers entier est offensé par son comportement. Seule une personne de sang pur et spirituellement riche peut ressentir si profondément son unité avec l'univers et avoir un sens aussi élevé des responsabilités devant la plus haute vérité et l'harmonie qui sont inscrites en elle.

Pour l’importance globale de la pièce, il est très important que Katerina, un personnage russe décisif et intégral, ne soit pas apparue de quelque part à l’extérieur, mais qu’elle se soit formée dans les conditions de Kalinov. C'est dans l'âme d'une femme de la ville de Kalinov que naît une nouvelle attitude envers le monde, un nouveau sentiment qui n'est pas encore clair pour l'héroïne elle-même. C'est un sentiment d'éveil de la personnalité. Et cela donne l’espoir que des forces nouvelles et fraîches mûrissent parmi le peuple. Cela signifie que le renouveau de la vie et la joie de la liberté sont à nos portes.

"Caractère russe décisif, intégral" de Katerina. Essai : « Caractère russe décisif, intégral » par Katerina