Heure avant JC et après. Histoire des temps primitifs

Au cours de la 20e année du règne du roi Artaxerxès Ier (règne de 465 à 424 av. J.-C.), Néhémie demanda au roi la permission de se rendre dans la ville de ses ancêtres et de la reconstruire. Le roi envoya Néhémie construire la ville (Néh. 2 : 1,5,6) et lui donna du bois pour la construction. mur d'enceinte et porte de la ville Jérusalem (2:8). Néhémie n'a pas dit qu'il s'agissait d'un décret visant à reconstruire la ville, il s'agissait probablement simplement d'une réponse du roi à sa demande.

“Le jour de la construction de vos murs - ce jour-là, le décret sera annulé" - a dit le prophète (Michée 7:11).

Le mur a été construit malgré tous les obstacles (Néhémie 4 :16,17), malgré les menaces de tuer Néhémie (6 :10) en 52 jours (6 :15). Ce n’est qu’une fois le mur achevé qu’il fut possible de construire quoi que ce soit à l’intérieur de Jérusalem sans menace de mort de la part des tribus environnantes.

Néhémie a dit : «vous voyez la détresse dans laquelle nous sommes ; Jérusalem est vide et ses portes furent brûlées par le feu ; allons à, Construisons le mur de Jérusalem et nous ne serons plus comme ça humiliation " (2 :17). Par conséquent, Jérusalem était vide jusqu’à la construction du mur. La construction des murs de la ville était une priorité.

Au temps de Néhémie Jérusalem « était spacieux et grand : mais il y avait peu de monde à l'intérieur, et aucune maison n'a été construite » (Néhémie 7 : 4).

Le décret sur la restauration de Jérusalem fut donné par Néhémie, en tant que gouverneur (Néhémie 5 : 14), après l'achèvement de la construction des murs de la ville. Ainsi, le décret de restauration de la ville de Jérusalem fut donné par Néhémie la même 20e année du règne du roi Artaxerxès.je , en 446 avant JC. Si c'était Esdras qui avait reçu l'ordre de reconstruire Jérusalem 14 ans plus tôt que l'époque de Néhémie (comme on le croit généralement), alors certains bâtiments auraient déjà été construits dans la ville.

La conclusion incorrecte selon laquelle l'époque de Néhémie est survenue après l'époque d'Esdras, et que la ville et le temple avaient déjà été reconstruits avant l'arrivée de Néhémie, a probablement été tirée parce que la Bible rapporte qu'à l'époque de Néhémie, il y avait un temple de Dieu à Jérusalem (Néhémie 6 : dix) . Cependant, à cette époque, même l’endroit où se trouvait auparavant le temple était appelé la maison de Dieu.

Ainsi, l'autel a été construit la première année après l'arrivée Le groupe de Zorobabel (Esdras 3 : 1,2,6,8), au septième mois. Au cours du même septième mois (Néh. 9 : 1), ils «  lancer...des lots pour la livraison du bois de chauffage,...pour les amener àà la maison de notre Dieu » (10 :34). Cela signifie qu’il n’y avait qu’un autel, mais que l’endroit s’appelait déjà la maison de Dieu.

Esdras a dit : « La deuxième année après son arrivéeà la maison de Dieu à Jérusalem, le deuxième mois, Zorobabel... et Josué... et le reste de leurs frères, les prêtres et les Lévites... déposèrent fondation du temple du Seigneur »(3:8,11). Ainsi, le lieu était appelé la maison de Dieu même lorsque la maison n’avait aucune fondation.

À l’époque de Néhémie, il n’y avait pas de temple à Jérusalem. La Bible dit qu'Artaxerxès Ier arrêta tous les travaux sur le temple et les travaux ne continuèrent que la deuxième année du règne de Darius (Esdras 4 :24). Si le temple avait déjà été construit lorsque Néhémie est venu, comment Artaxers aurait-il arrêté les travaux sur le temple ? En plus de l'ordre d'Artaxerxès d'arrêter les travaux sur le temple, Esdras mentionne également l'aide d'Artaxerxès Ier dans la construction du temple (Esdras 6 : 14). Cela conduit à un malentendu : a-t-il arrêté les travaux ou aidé aux travaux ? Le roi arrêta les travaux du temple, mais permit à Néhémie d'achever la forteresse de la maison de Dieu (Néhémie 2 : 8 ; 13 : 7). C'était une forteresse où se trouvait un autel, à l'emplacement d'un temple, et on l'appelait la maison de Dieu. Le temple n'était pas encore construit.

Le Temple a été reconstruit alors que tous les habitants de Jérusalem avaient déjà leurs propres maisons (Aggée 1 : 4,9), et à l’époque de Néhémie, il n’y avait pas encore de maisons (Néhémie 7 : 4). Ainsi, contrairement aux affirmations traditionnelles, le temple n’aurait pas pu être construit avant Néhémie.

Au chapitre 4, Esdras décrit les difficultés de reconstruction du temple que les Juifs ont traversées depuis le début de l'exode de Babylone jusqu'à l'époque d'Esdras. Lisez attentivement ce chapitre.

Les nations voisines étaient hostiles aux Juifs (Esdras 4 :5) : « tous les jours de Cyrus (Cyrus II , de l'exode de Babylone en 538 av. avant521 avant JC)… et jusqu'au règne de Darius(Darius I 521-486 avant JC)".

Sous le règne du fils de Darius je – Assuérus (486-465 av. J.-C.) une accusation fut portée contre les Juifs (Esdras 4 :6), ce qui eut lieu au même moment où le roi publia un décret pour l'extermination de tous les Juifs de son royaume (Esther 3 :7,13). Dans les traductions russes du livre d'Esther, le nom d'Artaxerxès est parfois utilisé à la place du nom d'Assuérus. Il s'agit d'une traduction incorrecte.

Après cela Artaxerxès (Artaxerxès je régna 465-424 avant JC) arrêta tous les travaux dans le temple et « cet arrêt dura jusqu'à la deuxième année du règne de Darius» (Esdras 4 :7,21,24). C'était Darius II , il régna de 424 à 404 av.

Ainsi, la deuxième année du règne de Darius II (Esdras 5 : 5), en 423 av. " Le Seigneur éveilla l'esprit de Zorobabel... et l'esprit de Jésus... et ils vinrent travailler dans la maison du Seigneur... la deuxième année du roi Darius.» (Aggée 1 : 14-15). Zacharie (4 :9) a dit : « Les mains de Zorobabel ont posé les fondations de cette Maison, et ses mains l'achèveront.» (Les Juifs croyaient en fait que Zorobabel, et non Sheshbazzar, avait posé les fondations du temple, car il ne restait presque rien de la première fondation et elle n'était même pas terminée : « et depuis, il est en construction jusqu'au village, et n'est pas encore terminé»(Esdras 5:16).

Comme nous le voyons, si Zorobabel est venu à Jérusalem en 538 avant JC, comme on le croit généralement, alors au temps de DariusII , c'est-à-dire que dans 116 ans, il ne serait plus en vie.

Quand le roi Darius II Il a été rapporté que les Juifs ont commencé à construire le temple sur ordre du roi Cyrus ; il a d'abord ordonné que cet ordre soit trouvé dans le dépôt de livres (Esdras 5 : 17, 6 : 1). Et seulement après s'être assuré qu'un tel ordre de Cyrus existait réellement, il a publié un décret pour poursuivre la construction du temple. Cyrus II Le Grand était le roi légendaire de Perse, et tous ses décrets faisaient autorité pour tous les rois ultérieurs. C’est pourquoi les Juifs se référaient hardiment au décret de Cyrus, même à une époque où d’autres rois étaient au pouvoir. C'est ainsi que le peuple de Zorobabel informa ses voisins de l'ordre de Cyrus sous le règne d'Artaxerxès. Moi (Esdras 4:3).

La 6ème année du règne de Darius II (Esdras 6:15) Le temple de Dieu était achevé. Ainsi, le temple fut reconstruit en 419 avant JC.

La chronologie historique, comme on le sait, est divisée en deux périodes. Au début, il fut un temps que les contemporains appellent la scène BC. Il se termine au début de la première année. C’est à cette époque qu’a commencé notre ère, qui se poursuit encore aujourd’hui. Et même si aujourd’hui on ne dit pas « AD » pour nommer l’année, cela est néanmoins sous-entendu.

Les premiers calendriers

Le processus de l’évolution humaine a créé le besoin d’organiser les dates et les heures. L'ancien agriculteur avait besoin de savoir le plus précisément possible à quelle heure il était préférable de semer les graines, et l'éleveur nomade avait besoin de savoir quand se déplacer vers d'autres territoires afin d'avoir le temps de nourrir son bétail.

C’est ainsi qu’apparaissent les tout premiers calendriers. Et ils étaient basés sur des observations de corps célestes et de la nature. Différents peuples avaient des calendriers différents. Par exemple, les Romains comptaient leur chronologie depuis la fondation de Rome - à partir de 753 avant JC, tandis que les Égyptiens - depuis le premier moment du règne de chacune des dynasties pharaoniques. De nombreuses religions ont également créé leurs propres calendriers. Par exemple, dans l’Islam, une nouvelle ère commence avec l’année de la naissance du prophète Mahomet.

Calendriers julien et grégorien

En 45 avant JC, Gaius Julius Caesar fonde son calendrier. L'année y commençait le premier janvier et durait douze mois. Ce calendrier s'appelait le calendrier julien.

Celui que nous utilisons aujourd’hui a été introduit en 1582 par le pape Grégoire XII. Il a réussi à éliminer certaines inexactitudes importantes qui s'étaient accumulées depuis le début, elles s'élevaient à dix jours. La différence entre Julien et augmente d'environ un jour chaque siècle, et aujourd'hui elle est déjà de treize jours.

Dans l'histoire, la chronologie joue toujours un grand rôle. Après tout, il est important d'imaginer à quelle période s'est produit un événement important dans la vie de l'humanité, qu'il s'agisse de la création des premiers outils ou du début. On dit que l'histoire sans dates est comme les mathématiques sans chiffres.

Forme religieuse de la chronologie

Puisque le début de notre ère est calculé à partir de l'année considérée comme la date de naissance de Jésus, dans la version religieuse l'entrée correspondante est souvent utilisée : depuis la Nativité du Christ et avant elle. Il n’existe toujours pas de données historiques totalement précises sur le moment où la vie est apparue sur notre planète. Et ce n'est que sur la base d'artefacts religieux et historiques que les scientifiques peuvent tirer des conclusions sur le moment où tel ou tel événement s'est produit. Dans ce cas, les années avant JC sont indiquées dans l'ordre chronologique inverse.

Année zéro

La mention de la division entre le temps avant et après la naissance du Christ est associée à un calcul en notation astronomique effectué selon les nombres entiers sur l'axe des coordonnées. L'année zéro n'est pas couramment utilisée dans les notations religieuses ou laïques. Mais c'est très courant dans la notation astronomique et dans la norme ISO 8601, une norme internationale émise par une organisation telle que l'Organisation internationale de normalisation. Il décrit le format des dates et des heures et fournit des lignes directrices pour leur utilisation dans un contexte international.

Compte à rebours

Le concept de « BC » s'est répandu en chronologie après son utilisation par le Vénérable Bede, un moine bénédictin. Il en parle dans un de ses traités. Et à partir de 731, le calcul du temps se divise en deux périodes : avant notre ère et après elle. Peu à peu, presque tous les pays d'Europe occidentale ont commencé à passer à ce calendrier. Le plus récent d’entre eux est le Portugal. Cela s'est produit le 22 août 1422. Jusqu'au 1er janvier 1700, la Russie utilisait le calcul chronologique de l'ère de Constantinople. L’ère chrétienne « depuis la création du monde » a été prise comme point de départ. Dans l'ensemble, de nombreuses époques étaient basées sur la relation entre les « jours de la création du monde » et toute la durée de son existence. Et Constantinople a été créée sous Constance, et sa chronologie a été réalisée à partir du premier septembre 5509 avant JC. Cependant, comme cet empereur n’était pas un « chrétien cohérent », son nom, ainsi que le compte à rebours qu’il a compilé, sont mentionnés à contrecœur.

Époques préhistoriques et historiques

L'histoire est constituée d'époques préhistoriques et historiques. Le premier d’entre eux commence avec l’apparition de la première personne et se termine avec l’apparition de l’écriture. L'ère préhistorique est divisée en plusieurs périodes. La base de leur classification repose sur les découvertes archéologiques. Ces matériaux, à partir desquels les hommes d'avant notre ère fabriquaient des outils, l'époque à laquelle ils les utilisaient, ont servi de base à la recréation non seulement du cadre temporel, mais aussi des noms des étapes de l'ère préhistorique.

L’époque historique comprend les périodes de l’Antiquité et du Moyen Âge, ainsi que les temps nouveaux et modernes. Dans différents pays, ils se sont produits à des moments différents, de sorte que les scientifiques ne sont pas en mesure de déterminer leur calendrier exact.

Il est bien connu qu'au tout début, la nouvelle ère n'a pas été calculée sur la base d'un décompte continu des années, par exemple de la première année à, disons, l'année actuelle. Sa chronologie a commencé bien plus tard, avec la date de la Nativité du Christ. On pense qu'il a été calculé pour la première fois par un moine romain nommé Denys le Petit au VIe siècle, soit plus de cinq cents ans après l'événement daté. Pour obtenir le résultat, Denys a d'abord compté la date de la résurrection du Christ, sur la base de la tradition de l'Église selon laquelle le Fils de Dieu a été crucifié au cours de la trente et unième année de sa vie.

La date de sa Résurrection, selon le moine romain, est le vingt-cinq mars 5539 selon la chronologie « depuis Adam », et l'année de la Nativité du Christ est donc devenue 5508 selon l'époque byzantine. Il faut dire que les calculs de Denys ont suscité le doute en Occident jusqu’au XVe siècle. À Byzance même, ils n’ont jamais été reconnus comme canoniques.

Du VIIe au troisième millénaire avant JC, la planète a connu l'ère néolithique - la période de transition de la forme d'économie appropriée, à savoir la chasse et la cueillette, à la forme productive - l'agriculture et l'élevage. Le tissage, le meulage des outils en pierre et la poterie apparaissent à cette époque.

Fin du IVe - début du premier millénaire avant JC : l'âge du bronze règne sur la planète. Les armes en métal et en bronze se généralisent et des éleveurs nomades apparaissent. remplacé par le fer. A cette époque, les première et deuxième dynasties régnaient en Égypte, unissant le pays en un seul.

En 2850-2450 avant JC. e. L’essor économique de la civilisation sumérienne commença. De 2800 à 1100, la mer Égée, ou culture de la Grèce antique, s'élève. Presque au même moment, la civilisation de l'Indus est née dans la vallée de l'Indus et la plus grande floraison du royaume de Troie a été observée.

Vers 1190 avant JC. e. Le puissant État hittite s’effondre. Près de quatre décennies plus tard, le roi élamite s’empara de la Babylonie et son pouvoir commença à atteindre son apogée.

En 1126-1105 avant JC. e. Le règne du dirigeant babylonien Nabuchodonosor commença. En 331, le premier État est formé dans le Caucase. En 327 avant JC. e. La compagnie indienne d'Alexandre le Grand a eu lieu. Durant cette période, de nombreux événements ont eu lieu, notamment le soulèvement des esclaves en Sicile, la guerre des Alliés, les guerres mithridatiques, la campagne contre les Parthes et le règne de l'empereur Auguste.

Et finalement, entre la huitième et la quatrième année avant Jésus-Christ, le Christ est né.

Nouvelle chronologie

Différents peuples ont toujours eu des conceptions différentes de la chronologie. Chaque État a résolu ce problème de manière indépendante, guidé par des motivations à la fois religieuses et politiques. Ce n’est qu’au XIXe siècle que tous les États chrétiens ont établi un point de référence unique, encore utilisé aujourd’hui sous le nom de « notre époque ». L'ancien calendrier maya, l'ère byzantine, la chronologie hébraïque, la chronologie chinoise - ils avaient tous leur propre date pour la création du monde.

Par exemple, le calendrier japonais a commencé en 660 avant JC et a été mis à jour après chaque mort de l'empereur. L’ère bouddhiste entrera bientôt en 2484 et le calendrier hindi entrera en 2080. Les Aztèques mettaient à jour leur calendrier tous les 1454 ans, après la mort et la renaissance du Soleil. Par conséquent, si leur civilisation n’avait pas péri, nous ne serions aujourd’hui pour eux que en 546 après JC…

Carte du monde antique

Avant notre ère, les voyageurs s’intéressaient aussi au monde et dessinaient leurs itinéraires. Ils les transféraient sur de l'écorce d'arbre, du sable ou du papyrus. La première carte du monde est apparue plusieurs millénaires avant la nouvelle ère. Ce sont les peintures rupestres qui sont devenues l'une des premières images. Pendant que les gens exploraient la Terre, ils se sont particulièrement intéressés aux cartes anciennes des époques révolues. Certains d’entre eux représentent notre planète comme une immense île baignée par l’océan, tandis que sur d’autres on peut déjà voir les contours des continents.

Carte babylonienne

La toute première carte créée avant notre ère était une petite tablette d’argile trouvée en Mésopotamie. Elle date de la fin du VIIIe – début du VIIe siècle avant notre chronologie et est la seule qui nous soit parvenue des Babyloniens. La terre est entourée de mers appelées « eau salée ». Derrière l'eau se trouvent des triangles, indiquant évidemment des montagnes de terres lointaines.

Cette carte montre l'État d'Urartu (Arménie moderne), l'Assyrie (Irak), l'Elam (Iran) et Babylone elle-même, au milieu desquels coule l'Euphrate.

Ératosthène : carte

Même les anciens Grecs imaginaient la Terre comme une sphère et argumentaient cela avec beaucoup d’élégance. Pythagore, par exemple, a déclaré que tout est harmonieux dans la nature et que la forme la plus parfaite est la boule sous la forme de laquelle notre planète existe. La première carte établie en tenant compte de cette image de la Terre appartient à Eratosthène. Il vécut au IIIe siècle avant JC à Cyrène. On pense que c’est ce scientifique qui a dirigé et inventé le terme « géographie ». C'est lui qui, pour la première fois, avant même notre ère, dessina le monde en parallèles et en méridiens et les appela « lignes côte à côte » ou « lignes de midi ». Le monde d’Ératosthène était une île baignée par l’océan Nord d’en haut et l’océan Atlantique d’en bas. Elle était divisée en Europe, Ariana et Arabie, Inde et Scythie. Au sud se trouvait Taprobane - l'actuelle Ceylan.

Dans le même temps, il semblait à Eratosthène qu'il existait des « antipodes » vivant dans l'autre hémisphère, impossibles à atteindre. Après tout, les gens, y compris les anciens Grecs, pensaient qu'il faisait si chaud près de l'équateur que la mer y bouillait et que tous les êtres vivants brûlaient. Et au contraire, il fait très froid aux pôles, et pas une seule personne n'y survit.

Carte de Ptolémée

Pendant plusieurs siècles, une autre carte du monde a été considérée comme la principale. Il a été compilé par l'ancien scientifique grec Claudius Ptolémée. Créé vers cent cinquante avant JC, il faisait partie du Manuel de géographie en huit volumes.

Pour Ptolémée, l'Asie occupait l'espace allant du pôle Nord à l'équateur lui-même, déplaçant l'océan Pacifique, tandis que l'Afrique s'écoulait doucement vers la terra incognita, occupant tout le pôle Sud. Au nord de la Scythie se trouvait la mythique Hyperborée, mais rien n'était dit sur l'Amérique ou l'Australie. C'est grâce à cette carte que Colomb commença à atteindre l'Inde, en naviguant vers l'ouest. Et même après la découverte de l’Amérique, ils continuèrent à utiliser la carte de Ptolémée pendant un certain temps.

pourquoi y a-t-il l'ère commune et la Colombie-Britannique

1. 1. Notre époque, AD e. (décodage alternatif nouvelle ère, anglais Common Era, anglais CE) période de temps commençant à 1 an selon le calendrier grégorien, ère actuelle. Période se terminant avant le début de la première année du calendrier grégorien BC, BC. e. ; forme alternative Avant la Nativité du Christ.
      
      
      Selon la plupart des scientifiques, lors du calcul de l'année de la Nativité du Christ au VIe siècle par l'abbé romain Denys le Petit, une petite erreur a été commise (plusieurs années).

1. 1. « Notre époque » commence avec la naissance de Jésus-Christ. Avant cela - BC. La date est provisoire – la date exacte n’a pas été trouvée.

1. 1. En 284, dès le début du règne de l'empereur romain Dioclétien, le moine Denys le Petit calcula, lui semblait-il, la date de naissance de Jésus-Christ et la prit comme point de départ d'une nouvelle ère. Denys a établi, selon le texte du Nouveau Testament, que le Christ est né 525 ans avant de commencer ses calculs. Cet événement marque le début de notre ère. Puis, au début du Moyen Âge, on utilisait encore le système romain, où le décompte se faisait à partir de la date de l’avènement de l’empereur. Denys a déterminé la date en calculant les dates de Pâques. Pour Denys le Petit, l'empereur Dioclétien était un païen et un persécuteur des chrétiens, donc, comme il lui semblait, il ne serait pas très digne de calculer ces dates sacrées à partir de l'époque de l'empereur païen. populaire en 731 par un autre moine, le chroniqueur de l'histoire anglo-saxonne Bède le Vénérable dans son ouvrage Sur les six âges du monde. C'est Bede qui a introduit le compte à rebours dans la direction opposée à BC. Après cela, le nouveau cadre de référence a commencé à se répandre dans tous les pays européens de l’époque. Le dernier pays d’Europe occidentale à adopter la nouvelle chronologie fut le Portugal en 1422. En Russie, une nouvelle ère fut introduite par Pierre Ier en 1699.

      Au vu de l'événement à partir duquel est effectué le compte à rebours, on dit aussi : après la Nativité du Christ, avant la Nativité du Christ. Les chercheurs modernes du Nouveau Testament disent que Denys le Petit s'est légèrement trompé dans ses calculs d'environ quatre ans. Malgré cela, la désignation de notre époque et de la Colombie-Britannique dans le monde moderne s'est détachée de ses racines religieuses et existe déjà, même si, en fait, les calculs sont inexacts. Noté brièvement n. e., Colombie-Britannique e.

1. 1. C’est ainsi que cela s’est passé historiquement.
      C'est-à-dire qu'au départ, il n'y avait pas d'ère notre ou non ; le temps était compté dans chaque pays à sa manière, divisant souvent le temps selon les périodes du règne des rois. Mais avec l’avènement du christianisme, les dirigeants chrétiens ont décidé qu’une nouvelle ère était désormais arrivée, puisque « le Seigneur a conclu une nouvelle alliance avec le peuple », et qu’il était donc nécessaire de lier le compte du temps à cet événement. Eh bien, et alors seulement, pour désigner des événements survenus avant la naissance du Christ, ils ont commencé à utiliser l'expression « avant notre ère ». Notre époque, AD e. (décodage alternatif nouvelle ère, anglais Common Era, anglais CE) période de temps commençant à 1 an selon le calendrier grégorien, ère actuelle. Période se terminant avant le début de la première année du calendrier grégorien BC, BC. e. ; forme alternative Avant la Nativité du Christ.
      Le nom est souvent utilisé sous forme religieuse à partir de la Nativité du Christ, abréviation de R.H. Cette entrée est chronologiquement équivalente (aucune conversion ni année zéro requise).
      L'année zéro n'est utilisée ni dans la notation laïque ni dans la notation religieuse ; elle a été introduite par le Vénérable Bède au début du VIIIe siècle (le zéro n'était pas répandu dans la culture à cette époque). Cependant, l'année zéro est utilisée dans la numérotation des années astronomiques et dans la norme ISO 8601.
      Selon la plupart des scientifiques, lors du calcul de l'année de la Nativité du Christ au VIe siècle par l'abbé romain Denys le Petit, une petite erreur a été commise (plusieurs années).

      L'ère « de la Nativité du Christ » a été introduite par Denys le Petit en 525, et déjà au début du VIIe siècle, elle a été approuvée par le pape Boniface IV. On le retrouve également dans les documents du pape Jean XIII (965 - 972). Mais ce n'est que depuis l'époque d'Eugène IV, depuis 1431, que cette époque est régulièrement utilisée dans les documents de la Chancellerie du Vatican. En même temps, il fallait indiquer l'année à compter de la création du monde.
      Peu après son introduction, l'époque fut également utilisée par certains historiens et écrivains occidentaux, notamment par un contemporain de l'archiviste papal Marc Aurèle Cassiodore, un siècle plus tard par Julien de Tolède, puis par Bède le Vénérable.
      Aux VIIIe et IXe siècles, la nouvelle ère s'est répandue dans de nombreux pays d'Europe occidentale.
      En Russie, la chronologie chrétienne et le Nouvel An de janvier, comme déjà mentionné, ont été introduits à la fin de 1699 par décret de Pierre Ier, selon lequel (dans un souci d'accord avec les peuples européens dans les contrats et traités (l'année commençant après décembre 31, 7208 depuis la création du monde, a commencé à être considéré comme 1700 après JC.
      À l'heure actuelle, l'ère « depuis la Nativité du Christ », créée par Denys le Petit il y a plus d'un millénaire et demi, « est devenue, pour ainsi dire, une échelle absolue pour enregistrer les événements historiques dans le temps » (E. I. Kamentseva. Chronologie . - M. : « Ecole Supérieure », 1967 .

   2. BC est comme avant la Nativité du Christ, notre époque en Russie est considérée comme 1700 après JC

1. Qui peut confirmer le point de référence zéro sur Terre ??? Sur quoi est-il basé ? Les musulmans ont le leur, les orthodoxes ont le leur, les peuples d'Afrique ont le leur, les Tomba-mba, le leur. Il est défini par les Juifs, qui tuent d’abord le Fils de Dieu, puis célèbrent sa résurrection, s’en attribuant le mérite. C’est complètement absurde !

Au printemps, nous avons discuté avec Nikolai Nikolaevich Lisov du problème de « l'année zéro » que j'ai proposé - entre 1 avant JC et 1 après JC. J'ai principalement fait référence aux Évangiles, selon lesquels une conception miraculeuse non sexuelle s'est produite chez la Vierge Marie le jour de l'équinoxe de printemps et Noël, par conséquent, tombait le jour du solstice d'hiver. Et Jean-Baptiste a été conçu par le couple âgé Zacharie et Elizabeth six mois avant la conception de Jésus-Christ (Évangile de Luc 1) -

26. Au sixième mois de la grossesse d'Elisabeth, l'ange Gabriel fut envoyé de Dieu dans la ville de Galilée, appelée Nazareth,
27. à une vierge fiancée à un mari nommé Joseph ; le nom de la Vierge : Marie...
30. Et l'Ange lui dit : N'aie pas peur, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu ;
31. Et voici, tu deviendras enceinte et tu enfanteras un Fils, et tu lui donneras le nom de Jésus…
34. Marie dit à l'Ange : Comment cela se passera-t-il alors que je ne connais pas mon mari ?
35. L'ange lui répondit : Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre ; c'est pourquoi le Saint qui doit naître sera appelé Fils de Dieu.
36. Voici, ta parente Elisabeth, qu'on appelle stérile, et elle a conçu un fils dans ses cent ans, et elle est déjà dans son sixième mois,
37. car avec Dieu aucune parole ne restera impuissante / pas une seule ligne de l'Arch-Program bootstrap /...
57. Le moment est venu pour Elizabeth d'accoucher, et elle a donné naissance à un fils.
58. Et ses voisins et ses proches apprirent que le Seigneur avait exagéré sa miséricorde envers elle, et ils se réjouirent avec elle.
59. Le huitième jour, ils vinrent circoncire l'enfant et voulurent lui donner le nom de Zacharie, d'après le nom de son père.
60. A cela sa mère dit : non, mais appelle-le John...
67. Et Zacharie, son père, fut rempli du Saint-Esprit et prophétisa, disant :
68. Béni soit l'Éternel, le Dieu d'Israël, de ce qu'il a visité son peuple et lui a apporté la délivrance,
69. Et il nous a suscité une corne de salut dans la maison de son serviteur David,
70. Comme Il l'a déclaré par la bouche de Ses saints prophètes qui sont depuis le commencement...
76. Et toi, petit enfant, tu seras appelé prophète du Très-Haut, car tu te présenteras devant la face du Seigneur pour préparer ses voies,
77. pour faire comprendre à son peuple son salut dans le pardon de ses péchés,
78. par la miséricorde de notre Dieu, par laquelle l'Orient d'en haut nous a visité /« L'Orient d'en haut » révèle le secret de notre Orient, d'où nous, Russes, venons/,
79. pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et l'ombre de la mort, pour guider nos pas sur le chemin de la paix.

Ainsi, les Saintes Écritures indiquent clairement la nature particulière de l'année au cours de laquelle a eu lieu l'intervention de « l'Orient d'en haut » dans les affaires terrestres. Il existe également des considérations purement chronologiques qui permettent d’introduire sans peine « l’année zéro » pour une datation historique établie et documentée. Cette « année zéro » presque virtuelle peut non seulement être saisie, mais aussi, pour plus de commodité, transférée à n'importe quel intervalle chronologique, mais mieux encore – entre 1 avant JC. et pour nous la 1ère année si familière de la Nativité du Christ. En fait, bien sûr, Jésus-Christ est né avant 1 an après JC et 1 an avant JC, car il a été crucifié sur la croix du Calvaire à l'âge d'environ 45 ans (« Les Juifs lui dirent : Tu n'as pas encore cinquante ans ». vieux » - Évangile de Jean 8 :57). En général, les Saintes Écritures n’ont pas encore été lues de manière sensée, et encore moins leur sens le plus élevé a été compris, mais « l’année zéro » sacrée et virtuelle est non seulement permise, mais impérative.

Car sans « année zéro », il y a confusion avec la date de naissance de Jésus-Christ - un non-sens et même un oxymore s'il est né « le 25 décembre, 1ère année après la naissance du Christ », et il n'est pas très maladroit de commencer le chronologie de notre ère à partir du jour de sa naissance, si ce jour tombe le « 25 décembre, 1ère année avant Jésus-Christ ». Il s'avère ensuite que la première décennie de notre ère et tous les siècles et millénaires suivants commencent avec l'année à « 1 » et non à « 0 ». Et la première décennie s'étend de l'année 1 à l'année 10, et notre troisième millénaire n'a pas commencé avec l'avènement du nouvel an 2000, mais dans la nuit du 31 décembre 2000 au 1er janvier 2001. Et si Jésus-Christ est né « 25 décembre 0 année » - tout est en ordre, et vous pouvez classer les décennies, les siècles et les millénaires comme nous en avons l'habitude - les années 90 de 1990 à 1999 inclus, le XXe siècle de 1900 à 1999 inclus , du deuxième millénaire de l'an 1000 à 1999, du troisième millénaire à partir du premier jour de l'an 2000 jusqu'au dernier jour de l'année 2999.

Et Nikolaï Nikolaïevitch Lisovoy, avec les hiérarques de l'Église orthodoxe, a calculé le bimillénaire depuis la naissance de Jésus-Christ d'une manière si astucieuse qu'il est tombé le 7 janvier 2001 et, par conséquent, les chefs des Églises orthodoxes et toutes sortes de hauts- Des hauts fonctionnaires des pays orthodoxes se sont réunis à Nazareth et ont célébré entre eux cette date, ce qui a naturellement semé la confusion parmi les gens sensés.

Maintenant, l'entrée quotidienne du dictionnaire anglais d'Oxford concernant le mot « années quatre-vingt-dix » est arrivée par courrier électronique, et elle dit clairement - /attrib./ De, relatif à, ou caractéristique des années de quatre-vingt-dix à quatre-vingt-dix-neuf inclus dans un domaine particulier. siècle (en particulier le dix-neuvième ou le vingtième) (http://www.oed.com/cgi/display/wotd). C'est-à-dire « quatre-vingt-dix » - de « quatre-vingt-dix ans » à « quatre-vingt-dix-neuf ans ». Comme nous le voyons, les décennies, les siècles et les millénaires sont comptés de 0 à 9, et non de 1 à 10. Et par conséquent, l'introduction d'une « année zéro » non seulement rationalise et donne un sens à la chronologie de l'Église, mais supprime également les Contradiction chronologique tout simplement flagrante dans le calcul des décennies, des siècles et des millénaires.

Pourquoi les gens qui ont vécu il y a 2015 ans ont-ils soudainement décidé d’appeler leur année la première année de « AD » ? Comment ont-ils numéroté les années avant cela ?

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Le calendrier auquel nous sommes habitués, selon lequel aujourd'hui (au moment où cette réponse est écrite) est le 28 février 2015 (après la Nativité du Christ ou après JC), n'est pas le seul et généralement accepté dans le monde (bien qu'il soit le plus utilisé). Ainsi, selon le calendrier islamique, nous sommes aujourd'hui le 9 Joumada al-ul 1436 (compté à partir de la date de la migration du prophète Mahomet et des premiers musulmans de La Mecque à Médine), selon le calendrier juif, c'est aujourd'hui le 9 Adar 5775 (à compter de la première nouvelle lune après la création du monde par Dieu), et Selon le calendrier bouddhiste, c'est aujourd'hui le 10e jour du 4e mois de l'année lunaire 2558 (à compter de l'année de la naissance de Bouddha Gautama). passage au nirvana).

Tous les calendriers en usage, y compris le nôtre, dit grégorien, ont une base religieuse. Dans l’histoire de l’humanité, il y a eu des tentatives pour créer un calendrier totalement non religieux (mais pas non idéologique !). Par exemple, après la Grande Révolution française, un nouveau calendrier a été inventé, selon lequel une nouvelle ère a commencé à partir du jour où la république a été proclamée en France - le 22 septembre 1792, de nouveaux noms pour les mois ont été inventés ; mais le calendrier ne dura que quelques années (puis quelques mois sous la Commune de Paris - du 18 mars au 28 mai 1871). À l'époque soviétique, il a été proposé de commencer un nouveau calendrier à partir du moment de la victoire de la Grande Révolution socialiste d'Octobre, mais cette proposition n'a pas été mise en œuvre (bien que dans les calendriers détachables jusqu'en 1991 il soit écrit : « telle ou telle année de la révolution socialiste »).

Dans le conte fantastique "L'Invité des Abysses" de G. Martynov, l'action se déroule au XIXe siècle après la Grande Révolution d'Octobre.

Mais revenons au calendrier grégorien d'aujourd'hui. Comme nous l'avons déjà dit, cela commence à la Nativité du Christ. Mais cela ne signifie pas que ce calendrier a réellement commencé à être utilisé il y a 2015 ans, dès la naissance de Jésus-Christ. A l'époque de la naissance du christianisme dans différentes parties du monde, on comptait les années à partir de tout : depuis la fondation de Rome, depuis la destruction de Rome, depuis la création du monde, depuis la naissance d'Adam... et la connaissance. En fait, la date exacte de la naissance du Christ n’intéressait pas beaucoup les chrétiens pendant les 500 ans qui ont suivi l’avènement du christianisme. Mais le calcul des Pâques (dates du calendrier pour la célébration de Pâques) a incité l’abbé Dionysius à établir l’année de naissance du Christ, sur la base de données très vagues des évangiles. Cela s'est avéré être la 753ème année depuis la fondation de Rome. Et la date de naissance, selon la tradition précédemment établie de célébration de Noël, issue des traditions païennes, était le 25 décembre. Ainsi, il s'est avéré que l'année en cours pour Denys lui-même était la 525e année après la Nativité du Christ. Pendant longtemps, cette chronologie a été utilisée de manière très étroite uniquement pour calculer Pâques et les gens ont continué à utiliser les anciens calendriers. Ce n’est qu’en 742 que la date enregistrée comme « l’année depuis la naissance du Christ » apparaît pour la première fois dans un document officiel, et le calendrier « depuis la naissance du Christ » ne s’est répandu en Europe qu’à la fin du VIIIe siècle.

En Rus', la chronologie « depuis la Nativité du Christ » est apparue lors de « l'initiation » de Pierre Ier, qui a ordonné le 1er janvier 7208, « depuis la création du monde », de compter le 1er janvier 1700, « depuis la naissance du Seigneur Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ.

Ainsi, dans aucune archive au monde vous ne trouverez un document original daté, par exemple, de la 35e année de la Nativité du Christ ("de R.H.", Anno Domini, "A.D.", "AD").