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Le drame social de Gorki, At the Bottom, montre la vie de personnes qui se trouvent tout en bas. Tous les héros de l'œuvre vivent parmi diverses populaces dans un refuge. Il y a ici des voleurs, des infirmes, des mendiants et des vagabonds. Ils sont devenus inutiles, exclus de la société. En lisant la pièce, vous comprenez qu'il n'y a pas de personnages secondaires ou principaux. Chaque personne ici est importante et sa position est importante. Boubnov, que nous décrirons dans notre essai, appartient précisément à ce type.

Image et caractéristiques de Bubnov

Pour comprendre le rôle de Bubnov dans la pièce, vous devez vous familiariser avec l'œuvre, où Gorki, entre guillemets, donne une description de l'image qu'il a créée. D'après le récit, nous savons qu'il était autrefois fourreur, créant des produits à partir de fourrure et de cuir. Mais sa femme a pris un amant et notre héros fuit le péché. Après tout, à tout moment, l'homme ne pouvait pas le supporter et les tuer tous les deux. Bubnov s'est donc retrouvé parmi d'autres personnages dans un petit sous-sol. Il a longtemps vécu dans cet endroit. Aujourd’hui, il est détenteur d’un plafond et vit souvent endetté, notamment en ne payant pas son logement à temps. Il est fataliste et est convaincu qu'une personne est impuissante face aux circonstances. Il ne peut faire qu’une chose, accepter les circonstances telles qu’elles sont, et c’est ce que suit le héros du drame. Kartuznik est sûr que si le destin a écrit une chose, cela n'a aucun sens de changer quoi que ce soit, car il est impossible d'éviter ce qui est destiné. Et il flotte avec le courant, peu importe où il le mène.

De par sa nature, Bubnov était cruel, sans aucun sentiment de soutien ni la moindre sympathie. Ainsi, en réponse à la demande d’un voisin malade de ne pas faire de bruit, celui-ci, sans un pincement au cœur, prononce des paroles cruelles selon lesquelles aucun bruit ne peut empêcher sa mort.

En nous familiarisant avec la pièce de Gorki, nous voyons des personnages qui se comportent différemment, raisonnent différemment, et pourtant personne ne fait rien pour changer leur vie. Bubnov adopte également une attitude passive envers la vie, cessant de croire aux gens.

Bubnov est un « héros » ordinaire, voire standard, de son temps, dont il y en avait beaucoup à l'époque de l'écriture de la pièce « Aux profondeurs inférieures ». Bubnov est resté sans nom, probablement parce qu'il ne se positionne d'aucune façon à l'avenir.

Il se considère comme un paresseux et un alcoolique. Il se rend compte qu'il boit tout jusqu'au bout. Vit dans la cave des Kostylev grâce à la charité de la propriétaire. Bubnov paie lentement le montant dû pour la nuit, voire ne génère aucun revenu pour son existence.

Caractéristiques et image du héros

Bubnov est décrit comme un otage du destin, qui s'est engagé une fois dans une bataille inégale avec elle. Ayant autrefois son propre atelier de couture de fourrures, il gagnait beaucoup d'argent, se mariait et devenait autonome. Mais la trahison de sa femme avec un artisan intelligent a ruiné sa vie. De plus, l'atelier appartenait à sa femme et après une lutte difficile contre une agression, Bubnov a dû tout abandonner et se rendre au sous-sol. L'homme ne pouvait pas tout recommencer à zéro, se relever à genoux. S'abaissant plus bas, Boubnov saisit la bouteille. À 45 ans, il ne voyait pas l’intérêt d’améliorer la vie. La consommation excessive d'alcool est son état normal. Comme on le dit dans l'ouvrage, c'est lorsqu'il est ivre qu'il reste encore humain.

Cependant, la vie dans laquelle il s'est plongé le change, le transformant en une personne insensible avec des notes de cruauté. Lorsqu'Anna, mourante, demanda le silence, il répondit que le bruit n'était pas un obstacle à la mort. Montrant de toute son apparence qu'il était une personne mauvaise, sans âme et insensible, Bubnov a montré sa protestation contre la vie, ce qui lui a enlevé tout ce qu'il avait réalisé lui-même. Il n'hésitait pas à énumérer ses défauts, lui rappelant sans cesse qu'il était mauvais. La méfiance à l'égard des gens, de chacun dans la société et la peur personnelle d'une nouvelle trahison n'ont pas permis à Boubnov de se réveiller et de sortir d'un état d'agressivité et de découragement. En conséquence, l’homme a commencé à s’habituer progressivement et sûrement à l’existence, mais pas à la vie. On peut noter que ce n'est pas le seul et loin d'être un personnage fictif de la série des « pauvres gens » de différentes époques et œuvres de grands écrivains.

Les gens comme Boubnov sont loin d’être rares. Mais en ce qui concerne le facteur humain, rien ne change d’un siècle à l’autre. Après un coup du sort, tombant dans la dépression, les personnes qui avaient autrefois réussi dans la vie plongent au fond et se dégradent, mais pas de façon spectaculaire. Au début, Bubnov se lance dans la bataille, décidant qu'il peut aider la cause avec ses poings et sa violence physique. J'ai pensé à tuer ma femme, mais j'ai changé d'avis. Il s'est replié sur lui-même et il n'y avait aucun soutien pour ses souffrances. La consommation excessive d'alcool n'a pas donné de leçons de vie à une personne, ne lui a pas donné l'idée de reprendre ses esprits. En conséquence, suivre le courant sans la moindre lutte s'est avéré beaucoup plus facile que de sortir de la boue dans laquelle le héros, hélas, s'est progressivement enfoncé tout seul.

Les jeunes ont tendance à construire des « châteaux en l’air » et à rêver à quelque chose. Peu de gens dans leur jeunesse pensent qu’ils n’obtiendront jamais rien dans la vie, qu’ils mèneront une existence misérable ou même qu’ils sombreront jusqu’au « fond » de la vie. Le plus souvent, les gens rêvent d’amour éternel, de gloire, d’une vie confortable, de service au peuple et de bonheur humain simple. La pièce "Au fond" de M. Gorki parle précisément de ces personnes, des gens qui se trouvent "au fond".

Initialement, la pièce avait un autre titre non moins révélateur : « Sans le soleil ». Ensuite, ce nom a été transformé en « Nochlezhka ». Mais cette option a également été rejetée par l'auteur. Après de longues délibérations, une nouvelle option est approuvée : « Au fond de la vie ». Juste avant la publication de la pièce, en 1902, le titre fut raccourci d'un mot. Dans la version finale, le nom s'est avéré être le plus approprié de tous ceux annoncés précédemment. La pièce reflète bon nombre des contradictions du début du XXe siècle. Les conflits sociaux et philosophiques se reflètent ici. Il y a aussi une place pour le drame amoureux. L'action de la pièce se déroule dans l'abri des Kostylev, où « tout n'est pas peint et sale », « des voûtes en pierre... avec du plâtre tombé ». Les habitants du « bas » - les habitants du refuge de Kostylevo - se sont retrouvés exclus de leurs rangs par la société. Le « fond » menace de mort morale ou physique les personnes qui trébuchent, sont faibles et instables. Il s'agissait de personnes aux caractères, aux destins et aux milieux sociaux différents : un ouvrier et un voleur, un baron en faillite et un acteur ivre, une femme de petite vertu et une femme vertueuse. Dès la première rencontre avec les habitants du refuge, il apparaît clairement qu'il s'agit de personnes souffrantes et très seules. Gorki ne donne délibérément pas une biographie complète des héros. Nous ne pouvons le construire qu'à partir de répliques individuelles. Alors que dire de chaque héros ?

En général, tous les habitants du refuge peuvent être répartis en trois groupes. Les premiers sont ceux qui ont accepté la situation actuelle. Ayant trouvé un rêve salvateur, faux et irréalisable dans son essence, ils ont trouvé une excuse en refusant une position active dans la vie. Les seconds sont ceux qui aimeraient commencer une nouvelle vie, sortir du « fond ». Et la troisième et dernière image est Satin, prise séparément des autres. Considérons maintenant chaque groupe séparément.

Les représentants du premier groupe sont Bubnov, Nastya, Baron, Actor et Anna. Nous apprenons Bubnov grâce à ses histoires : il était autrefois propriétaire d'un atelier de teinture. Sa femme s'entendit bientôt avec le maître et Bubnov, craignant pour sa vie, choisit simplement de partir. Selon sa théorie, l’environnement même dans lequel se trouve une personne façonne cette dernière et la rend totalement dépendante d’elle-même. La vérité de Boubnov est la vérité des circonstances extérieures dans lesquelles l'initiative personnelle est refusée à une personne. Nous voyons ici un véritable adepte du fatalisme. L'environnement qui l'entoure est vil et sale. Il n'y a pas de bonnes personnes ici, et donc il n'y a rien pour se « colorer ».

Nastya est une fille de vertu facile. Malgré toute la cruauté, l'humiliation et les insultes, elle n'a pas désespéré, n'est pas devenue cruelle et sans âme. Au contraire, elle rêve sincèrement d'un amour grand et brillant. Mais dans la réalité qui l’entoure, il n’y a pas de place pour l’amour pur, sauf pour sa valeur nominale sur des morceaux de papier. Ne voulant pas regarder la réalité avec sobriété, elle s’est créé un passé dans lequel un grand et pur amour aurait « vécu ». Elle présente son monde créé comme réel.

Le baron, comme Nastya, vit dans le passé, mais contrairement à elle, cela s'est réellement produit. De temps en temps, se souvenant de son ancien état, de sa célèbre famille, le baron est incapable de lutter contre la difficile réalité. Il trouve le salut des souvenirs et de l'amertume de la perte au fond d'un verre. L'attitude de l'auteur envers un tel héros est exprimée dans la phrase suivante : « On ne peut pas aller loin dans le chariot du passé ». Il en est ainsi : la « voiture » du baron est à l’arrêt, et lui-même ne prend aucune mesure pour changer de vie.

L'acteur est un autre habitant du refuge. Le vrai nom du héros n’est pas connu. Dans le passé, il était un représentant de l’intelligentsia créatrice, mais aujourd’hui, il n’est plus qu’un homme sans nom. Se souvenant de la gloire passée, il la peint à chaque fois dans des couleurs plus vives qu'elle ne l'était réellement. Il échappe à l'amère « vérité de la vie » tout comme le héros précédent : en buvant.

Le personnage le plus pathétique et tragique, à mon avis, est Anna. C’est plus dur pour elle que pour n’importe qui : elle est malade et disparaît chaque jour. Anna Gorkovskaya est l'image collective d'une femme ordinaire du début du XXe siècle. Elle décrit sa vie ainsi : « Je ne me souviens pas quand j'étais rassasiée... Je tremblais pour chaque morceau de pain... J'ai tremblé toute ma vie... J'étais tourmentée... pour ne pas mange plus que les autres... J'ai marché en haillons toute ma vie... toute ma vie malheureuse." Elle est probablement née dans une famille pauvre et ordinaire. Puis elle s'est mariée, non pas tant par amour que par amour. nécessité. L'image d'Anna est plutôt neutre, caractérisant la masse générale des personnes grises : qui ne font pas de mal dans la vie, mais ne présentent pas non plus une image lumineuse. Elle s'est complètement résignée avec la réalité environnante, espérant seulement le bonheur dans la vie après la mort.

Tous ces gens, tombés au plus bas après de nombreuses épreuves, sont devenus impitoyables envers eux-mêmes et envers les autres. En réponse à leurs plaintes, ils ne reçoivent que des rires et des moqueries de la part des autres. Le baron, qui vit aux côtés de Nastya, s'amuse de ses fantasmes et de ses larmes. Chacun est enfermé sur son propre chagrin et en parle sans cesse, sans écouter ceux qui pourraient aussi avoir besoin d'aide.

Le seul qui croit à la possibilité du salut, de la sortie du « bas » est Kleshch, un représentant du deuxième groupe. Oui, il est aigri envers les gens, parfois cruel envers Anna, sa femme. Mais le seul qui voit le salut dans un travail épuisant, dur mais honnête : « Je suis un ouvrier... J'ai honte de les regarder... Je travaille depuis que je suis petit... Pensez-vous que je ne vais pas sortir d'ici ? Je vais... Je vais arracher la peau et sortir.

Et enfin, le troisième et dernier groupe. Son seul représentant est Konstantin Satin. Pourquoi se démarque-t-il parmi les autres ? Il est porteur de la philosophie de la vérité de la vie dans sa dispute avec Luc. À son avis, il ne faut pas abandonner, il faut examiner ouvertement les problèmes et essayer de les résoudre. Tout ce que nous savons de lui, c'est que dans le présent, il est plus pointu. Auparavant, il travaillait comme opérateur télégraphiste, mais après le crime qu'il a commis, il s'est retrouvé au plus bas. À bien des égards, il se démarque de la masse générale des maisons de chambres « grises » : par ses propos, son éducation et son intelligence. Dans leur dispute avec Luka, ils sont unis par le fait que tous deux occupent des positions de respect envers une personne. Mais chacun le voit à sa manière. Satin, dans son monologue enflammé, affirme que "le mensonge est la religion des esclaves et des maîtres. La vérité est le Dieu d'un homme libre". Il est également contre toute compassion pour une personne : "Il faut respecter une personne ! Ne vous sentez pas désolé... ne l'humiliez pas avec pitié". Et donc, apparemment, il ouvre les yeux de tout le monde sur la tromperie de Luka : il assure à l'acteur qu'il n'y a pas d'hôpitaux gratuits pour les alcooliques et pousse en plaisantant Vaska Pepla à commettre un crime. Et à quoi a finalement conduit cette vérité ? À la mort de l’acteur et à l’exil d’Ash en Sibérie. C'est toute la vérité sur Konstantin Satin.
Les abris de nuit nous apparaissent misérables et pitoyables. Aucun d’entre eux n’a été capable de sortir du « bas », ni de changer quoi que ce soit chez lui-même. Ils ont donc tous dû vivre leur courte vie « au fond ».

Le drame « Aux profondeurs inférieures » est une œuvre marquante dans la biographie créative de Gorki. Les descriptions des héros seront présentées dans cet article.

Cet ouvrage a été écrit à un tournant pour le pays. En Russie, dans les années 1990, une grave épidémie a éclaté : des masses de paysans pauvres et ruinés ont quitté les villages après chaque mauvaise récolte à la recherche de travail. Les usines et les usines ont été fermées. Des milliers de personnes se sont retrouvées sans moyens de subsistance ni abri. Cela a conduit à l'émergence d'un grand nombre de « clochards » qui ont sombré au fond de la vie.

Qui vivait dans les maisons de retraite ?

Les propriétaires de bidonvilles entreprenants, profitant du fait que les gens se trouvaient dans une situation désespérée, ont trouvé comment tirer profit des sous-sols fétides. Ils les ont transformés en refuges dans lesquels vivaient des mendiants, des chômeurs, des voleurs, des vagabonds et d'autres représentants du « bas ». Cet ouvrage a été écrit en 1902. Les héros de la pièce "At the Bottom" sont précisément ces personnes.

Tout au long de sa carrière, Maxim Gorki s'est intéressé à la personnalité, à l'homme, à ses secrets. Sentiments et pensées, rêves et espoirs, faiblesse et force - tout cela se reflète dans l'œuvre. Les héros de la pièce "Au fond" sont des gens qui ont vécu au début du 20e siècle, lorsque le vieux monde s'est effondré et qu'une nouvelle vie est née. Cependant, ils se distinguent des autres par le fait qu’ils sont rejetés par la société. Ce sont des gens d’en bas, des exclus. L'endroit où vivent Vaska Pepel, Bubnov, Actor, Satin et d'autres est inesthétique et effrayant. Selon la description de Gorki, il s'agit d'un sous-sol semblable à une grotte. Son plafond est constitué de voûtes en pierre avec enduits friables, fumés. Pourquoi les habitants du refuge se sont-ils retrouvés « au fond » de la vie, qu'est-ce qui les a amenés ici ?

Héros de la pièce "Au fond": tableau

Qu’est-ce qui a ruiné la vie de ces gens ?

La dépendance à l'alcool a ruiné l'acteur. De son propre aveu, il avait une bonne mémoire. Maintenant, l'acteur croit que tout est fini pour lui. Vaska Pepel est une représentante de la « dynastie des voleurs ». Ce héros n’avait d’autre choix que de poursuivre l’œuvre de son père. Il dit que même quand il était petit, on le traitait déjà de voleur. L'ancien fourreur Bubnov a quitté son atelier à cause de l'infidélité de sa femme, ainsi que par peur de l'amant de sa femme. Il a fait faillite, après quoi il est allé servir dans une « chambre du Trésor », dans laquelle il a commis un détournement de fonds. L'une des figures les plus colorées de l'œuvre est Satin. Il était un ancien télégraphiste et est allé en prison pour le meurtre d'un homme qui avait insulté sa sœur.

À qui les habitants du refuge reprochent-ils ?

Presque tous les personnages de la pièce « Au fond » ont tendance à rejeter la responsabilité de la situation actuelle sur les circonstances de la vie plutôt que sur eux-mêmes. Peut-être que s'ils s'étaient déroulés différemment, rien n'aurait changé de manière significative et le même sort serait de toute façon arrivé aux refuges de nuit. La phrase prononcée par Boubnov le confirme. Il a admis qu'il avait en fait bu l'atelier.

Apparemment, la raison de la chute de tous ces gens est l’absence du noyau moral qui constitue la personnalité d’une personne. Vous pouvez citer comme exemple les paroles de l'acteur : "Pourquoi es-tu mort ? Je n'avais aucune foi..."

Y avait-il une chance de vivre une vie différente ?

En créant les images des personnages de la pièce « Aux profondeurs inférieures », l'auteur a offert à chacun d'eux la possibilité de vivre une vie différente. Autrement dit, ils avaient le choix. Cependant, pour chacun, la première épreuve s’est soldée par l’effondrement de la vie. Le baron, par exemple, pourrait améliorer ses affaires non pas en volant des fonds gouvernementaux, mais en investissant de l'argent dans les entreprises rentables qu'il possédait.

Satin aurait pu donner une leçon au délinquant d'une autre manière. Quant à Vaska Ash, y aurait-il vraiment peu d'endroits sur terre où personne ne saurait rien de lui et de son passé ? On peut en dire autant de nombreux habitants du refuge. Ils n’ont pas d’avenir, mais dans le passé, ils avaient la possibilité de ne pas arriver ici. Cependant, les héros de la pièce "At the Bottom" ne l'ont pas utilisé.

Comment les héros se consolent-ils ?

Tout ce qu’ils peuvent faire maintenant, c’est vivre avec des espoirs et des illusions irréalistes. Baron, Bubnov et Acteur vivent. La prostituée Nastya s'amuse avec des rêves de véritable amour. Dans le même temps, la caractérisation des héros de la pièce «Au fond» est complétée par le fait que ces personnes, rejetées par la société, humiliées, mènent des débats sans fin sur des problèmes moraux et spirituels. Même s’il serait plus logique d’en parler puisqu’ils vivent au jour le jour. La description par l'auteur des personnages de la pièce "At the Bottom" suggère qu'ils s'intéressent à des questions telles que la liberté, la vérité, l'égalité, le travail, l'amour, le bonheur, la loi, le talent, l'honnêteté, la fierté, la compassion, la conscience, la pitié, la patience. , la mort, la paix et bien plus encore. Ils sont également préoccupés par un problème encore plus important. Ils parlent de ce qu'est une personne, pourquoi elle est née, quel est le véritable sens de l'existence. Les philosophes du refuge peuvent s'appeler Luka, Satina, Bubnova.

À l'exception de Bubnov, tous les héros de l'œuvre rejettent le style de vie « perdant ». Ils espèrent un coup de chance qui les amènera du « bas » à la surface. Kleshch, par exemple, dit qu'il travaille depuis qu'il est jeune (ce héros est mécanicien), donc il va certainement sortir d'ici. "Attendez une minute... ma femme va mourir..." dit-il. L'acteur, cet ivrogne chronique, espère trouver un hôpital luxueux dans lequel la santé, la force, le talent, la mémoire et les applaudissements du public lui reviendront miraculeusement. Anna, une malheureuse victime, rêve de bonheur et de paix dans lesquels elle sera enfin récompensée pour ses tourments et sa patience. Vaska Pepel, ce héros désespéré, tue Kostylev, le propriétaire du refuge, car il considère ce dernier comme l'incarnation du mal. Son rêve est d'aller en Sibérie, où il commencera une nouvelle vie avec sa bien-aimée.

Le rôle de Luke dans l'œuvre

Ces illusions sont soutenues par Luc, le vagabond. Il maîtrise les compétences d'un consolateur et d'un prédicateur. Maxim Gorki dépeint ce héros comme un médecin qui considère que tous les gens sont en phase terminale et voit sa vocation à adoucir leur douleur et à la leur cacher. Cependant, à chaque étape, la vie réfute la position de ce héros. Anna, à qui il promet une récompense divine au ciel, a soudain envie de « vivre un peu plus… » Ayant d'abord cru à un remède contre l'alcoolisme, l'acteur se suicide à la fin de la pièce. Vaska Pepel détermine la vraie valeur de toutes ces consolations de Luka. Il prétend qu'il « raconte des contes de fées » avec plaisir, car il y a si peu de bien dans le monde.

L'avis de Satin

Luka est plein de pitié sincère pour les habitants du refuge, mais il ne peut rien changer, aider les gens à vivre une vie différente. Dans son monologue, Satin rejette cette attitude, car il la considère comme humiliante, suggérant l'échec et la misère de ceux à qui cette pitié s'adresse. Les personnages principaux de la pièce "At the Bottom" Satin et Luka expriment des opinions opposées. Satin dit qu'il faut respecter une personne et ne pas l'humilier avec pitié. Ces mots expriment probablement la position de l’auteur : « Mec !… Cela semble… fier !

L'avenir des héros

Qu’arrivera-t-il à tous ces gens à l’avenir, les héros de la pièce de Gorki « Aux profondeurs inférieures » pourront-ils changer quelque chose ? Il n'est pas difficile d'imaginer leur sort futur. Par exemple, Cochez. Au début du travail, il essaie de sortir du « bas ». Il pense que lorsque sa femme mourra, tout changera comme par magie pour le mieux. Cependant, après la mort de sa femme, Kleshch se retrouve sans outils ni argent et chante sombrement avec d'autres : « De toute façon, je ne m'enfuirai pas ». En effet, il ne s’enfuira pas, comme les autres habitants du refuge.

Qu’est-ce que le salut ?

Existe-t-il des moyens de s’échapper du « bas », et quels sont-ils ? Une issue décisive pour sortir de cette situation difficile peut être esquissée dans le discours de Satin lorsqu’il parle de la vérité. Il croit que le but d'un homme fort est d'éradiquer le mal et non de réconforter ceux qui souffrent, comme Luc. C'est l'une des convictions les plus fermes de Maxim Gorki lui-même. Les gens ne peuvent s’élever par le bas qu’en apprenant à se respecter et en gagnant en estime de soi. Ils pourront alors porter le fier titre d’Homme. Il faut encore le mériter, selon Gorki.

Déclarant sa croyance dans les pouvoirs créatifs, les capacités et l'intelligence d'une personne libre, Maxim Gorki a affirmé les idées de l'humanisme. L'auteur a compris que dans la bouche de Satin, un vagabond ivre, les paroles sur un homme libre et fier semblent artificielles. Cependant, ils devaient résonner dans la pièce, exprimant les idéaux de l'écrivain lui-même. Il n’y avait personne à qui prononcer ce discours à part Satin.

Dans son œuvre, Gorki a réfuté les grands principes de l'idéalisme. Ce sont les idées d’humilité, de pardon, de non-résistance. Il a précisé à quelles croyances appartient l'avenir. Ceci est prouvé par le sort des héros de la pièce "Au fond". L'ensemble de l'œuvre est imprégné de foi en l'homme.

Aphorismes de Bubnov (À l'étude de la pièce « Aux profondeurs inférieures »)

I. Kaplan

Dans son ouvrage « Au fond », Gorki a résumé ses observations sur l'existence de personnes jetées par-dessus bord. Dans le sous-sol de Kostylev, des personnes de différents groupes sociaux ont trouvé refuge : des bourgeois et des ouvriers, un paysan et un noble, qui se promenaient autrefois dans une calèche avec des armoiries, et même un ancien acteur. Beaucoup d’entre eux ne voient aucune perspective d’avenir et acceptent depuis longtemps leur situation. Parmi eux, une place particulière appartient à Bubnov, dont les opinions sont opposées à celles de Satin et Luke. Cependant, dans le refuge de Boubnov se trouvent non seulement des opposants, mais aussi des personnes partageant les mêmes idées. Il s'agit avant tout du Baron. Dans son vide spirituel, il surpasse Boubnov. Le Baron n'attend rien de la vie : "C'est déjà... arrivé ! C'est passé... c'est fini !.."

Quels sont les points de vue et les convictions de Boubnov ? Il croit qu'une personne est impuissante à résister aux circonstances. Ils déterminent le sort de chacun. La « sagesse » du héros s'exprime dans des maximes laconiques : « Les gens vivent tous... flottant comme des jetons sur une rivière... construisant une maison... et les jetons s'en vont... » Les gens, comme les jetons, sont au à la merci du courant, qui ne sait pas où ils vont, dérapera. Les gens ne sont que des déchets lorsqu’ils construisent une maison. "Ils construisent une maison... et les copeaux ont disparu..." Selon Boubnov, "tous les gens sur terre sont superflus..."

Bubnov ne cherche plus rien, ne tente pas de changer de position. Mais il a quarante-cinq ans ! Le refuge, selon toute vraisemblance, est sa maison pour la vie.

Sceptique et fataliste, Bubnov ne croit pas à la force et aux capacités d'une personne pour changer quelque chose pour le mieux. Il n’a aucun doute sur le fait qu’il a raison. Toutes ses remarques sont accompagnées des remarques de l'auteur - calmement. "Sa confiance en lui dans le fait qu'il sait ce qu'il sait, qu'il ne risque rien, qu'il ne se laisse tromper par rien et qu'il n'est déçu de rien, lui crée la stabilité, la sobriété, l'équilibre, le calme et finalement l'indifférence" ( Yuzovsky Yu. «Le jour» M. Gorky. M., 1968. P. 62).

Bubnov est non seulement indifférent aux gens, mais parfois aussi cynique. Anna demande de ne pas faire de bruit : "...Laisse-moi au moins mourir en paix." Boubnov répondra avec indifférence : « Le bruit n’est pas un obstacle à la mort… »

Les habitants du refuge réagissent différemment à la mort d'Anna. "J'ai abandonné!" (a souffert. - I.K.) - Luka dira doucement. "J'y vais... je dirai... j'ai perdu mon nom !" - paroles de l'acteur. Lui-même réagit douloureusement au fait qu'il a perdu son nom de son vivant.

"Après tout... c'est bien qu'elle soit morte... mais c'est dommage... Seigneur !.. Pourquoi cette personne a-t-elle survécu ?" - Natasha dira avec douleur. Boubnov n'a pas de mots de pitié pour le fait qu'une femme de seulement trente ans est morte, n'ayant jamais rien connu de bon, sauf vivre au jour le jour et être battue. « Cela signifie qu’elle ne tousse plus », fut la réaction de Boubnov. C'est tout! Et à la question passionnante de Natasha : « Pourquoi l’homme a-t-il vécu ? - il déclarera froidement et sans passion : "Tout le monde naît ainsi, vit et meurt. Et je mourrai... et vous... Pourquoi le regretter ?" Rien ne l'excitera.

Nastya est inspirée par le fait qu'un étudiant serait tombé amoureux d'elle dans le passé. Bubnov et Baron se moquent de son invention. "Taisez-vous... malheureux !... Pouvez-vous... pouvez-vous comprendre... l'amour ? Le véritable amour ? Mais je l'avais... réel." Boubnov dira grossièrement à Nastya : "Couleur, corbeau, plumes... vas-y !" Il imite Nastya, se moque d'elle.

Le sentiment de compassion et de soutien humain est étranger à Bubnov. Il comprend quand les gens mentent pour obtenir un bénéfice personnel, mais les mensonges de Luc sont inaccessibles à sa compréhension. Luka, pour ainsi dire, s'oppose aux jugements sans ailes de Boubnov : « Ici... vous dites que c'est vrai... C'est vrai, ce n'est pas toujours à cause de la maladie d'une personne... on ne peut pas toujours guérir une âme avec la vérité. . » Vient ensuite l’histoire de Luka à propos d’un homme « qui croyait en un pays juste ». Et cette foi m'a donné de l'espoir. Luka est convaincu qu’un rêve plaît et réchauffe l’âme d’une personne.

L'histoire de Luke a enthousiasmé Ash et Natasha. Après tout, ils vivent aussi le rêve de quitter le refuge, de vivre une vie différente, de trouver leur « terre juste ». Le scientifique qui a dissipé le rêve du pays de la vérité a entraîné la mort de celui qui croyait en son existence. Ash et Natasha réagissent avec amertume à l'effondrement de l'espoir non réalisé, et Bubnov n'a toujours rien compris à la « sublime tromperie » de Luka : « Tout est fiction... aussi ! Ho-ho ! Terre juste ! Là ! Ho-ho-ho !"

Gorki n'était pas satisfait de l'interprétation de l'image de Boubnov par Loujski, acteur du Théâtre d'art de Moscou. Il lui a demandé de jouer Bubnov dans le troisième acte de manière plus stupide que ce qui a été joué. On sait que l’écrivain n’était pas non plus satisfait de la performance de Moskvin, dans l’interprétation de laquelle Luka n’apparaissait pas comme un consolateur indifférent, mais comme une personne attentive aux personnes qui voulaient alléger d’une manière ou d’une autre leur fardeau quotidien. Ce n'est pas un hasard si Satin dira à propos de Luke : "Le vieil homme n'est pas un charlatan ! Quelle est la vérité ? Un homme est la vérité ! Il a compris ça... Il a menti... mais c'est par pitié pour toi.. . » Les images du grand réaliste se sont révélées plus dimensionnelles que l’idée qui avait été formulée lors de leur création. L'art n'a pas cédé à la tendance à la maîtrise de soi ; il a lutté contre les schémas et la simplification en montrant des phénomènes complexes de la vie. Après tout, Boubnov n’est pas seulement un sceptique. C'est une personne qui sait comprendre les subtilités de la vie et réfléchir à ses peines sévères.

Boubnov connaît le prix de chaque maison de chambres. Il n'accepte pas les manières seigneuriales du baron, qui "et maintenant - non, non, et tout à coup il se montrera maître. Apparemment, il n'a pas encore perdu son habitude". Il comprend que Kleshch acceptera son sort et prévoit les tristes conséquences de la trahison d'Ash envers Vasilisa, qui "n'abandonnera pas ce qu'elle a pour rien... cette femme est féroce". Les hypothèses de Bubnov se sont avérées correctes : Natasha est paralysée, Ash fait face à des travaux forcés.

Boubnov est autocritique, parle de ses défauts, n'aime pas les mensonges : "Donnez toute la vérité telle qu'elle est ! Pourquoi avoir honte ?" Avec Medvedev et Vasilisa, il se comporte de manière indépendante et digne, il ne leur dit rien d'inutile sur Ashes ou Natasha. Revenons au dialogue de Vasilisa avec Boubnov :

Vasilisa(A Boubnov). ...Pour que son pied (d'Alioshka - I.K.) ne soit pas là ! Entendez-vous?

Boubnov. Je ne suis pas ton gardien ici...

Vasilisa. Et je me fiche de qui tu es ! Vous vivez par miséricorde – n’oubliez pas ! Combien me dois-tu ?

Boubnov(calmement). Je n'ai pas compté...

Vasilisa....Si les aides-soignants viennent vous infliger une amende, alors je... vous tous, dehors !

Boubnov(calmement). Comment vas-tu vivre ?

Qu’est-ce qui a amené le fourreur Boubnov dans la cave de Kostylev ? Dans le passé, il était propriétaire d'un petit atelier ; à cause de querelles familiales, il a été contraint d'abandonner ce qu'il avait acquis et d'aller nulle part. Son assistant devient l'amant de sa femme et la « grande guerre » commence. Boubnov avait prévu de « tuer sa femme… Mais il s’en est rendu compte à temps… »

Parmi les nombreux habitants du refuge (les prostituées Tatarin, Crooked Zob), Bubnov vit de son travail. Le fourreur est devenu fabricant de casquettes. Il s'assoit sur une couchette, coupe et coud. Boubnov descend de sa couchette pour acheter du fil et le matériel nécessaire pour coudre des casquettes, boire du thé à la taverne et se remettre au travail.

Dans le manuel du professeur M.M. Golubkov « Maxim Gorki » (Moscou, 1997) on lit : « Gorki essaie de déterminer quelles étaient les circonstances sociales qui ont influencé les personnages des personnages... Mais il est plus important pour lui de recréer ces conditions sociales, les circonstances de la "le fond" dans lequel se trouvent désormais les héros C'est précisément cette position qui assimile l'ancien aristocrate Baron au plus pointu Bubnov et au voleur Vaska Pepl et forme des traits communs de conscience pour tous : le rejet de la réalité et en même temps une attitude passive vers lui » (p. 74). Le contraste entre l'aristocrate Baron et le plus pointu Bubnov est inexact. Un tricheur n'est en aucun cas une affiliation sociale, mais un métier : celui qui utilise des techniques frauduleuses en jouant aux cartes est généralement un escroc. Mais l'aristocrate Baron est un fin connaisseur. C'est lui qui déforme les cartes, mais Bubnov ne joue pas aux cartes. Il s'intéresse au jeu de dames et joue honnêtement, pas comme Nozdryov. Et dans la vie, ce n'est en aucun cas un escroc.

Dans l’acte IV, une nouvelle facette de l’apparence spirituelle de Bubnov est révélée. Il est joyeux et sociable. Peut-être est-il heureux de s'être libéré de ses postulats. Peut-être que sa légère ivresse a eu des conséquences néfastes. Ce n'est pas un hasard si le spirituel Alioshka dira de lui : "Tu es seulement ivre et tu ressembles à une personne..."

La situation opprime toujours Bubnov. L’homme dans le refuge n’avait pas du tout « disparu », comme il le disait. Non seulement dans l’acte IV, mais aussi dans l’acte II, il interprète une chanson dont les paroles expriment le plus profond :

Tome Et Je veux sur volonté... Eh!

Chaîne casser je Pas Peut...

A la fin de la pièce, la sympathie de Boubnov pour Satin se fait sentir : "Ami ! Je te cherchais dans toutes les tavernes." Il cherchait, selon toute vraisemblance, à dire quelque chose d'important pour lui-même, quelque chose de gentil à l'égard de Satin. En signe de faveur à son égard, il donnera tout son « capital » - plus d'un rouble. Et à la remarque de Medvedev : « Je suis témoin... de l'argent a été donné pour la conservation... combien en nombre ? - Boubnov répond : "Vous êtes un chameau... Nous n'avons pas besoin de témoins..."

Il s'avère que ce sceptique n'est pas privé d'un rêve : "Frère, j'aime régaler ! Si j'étais riche... j'ouvrirais... une taverne gratuite ! Par Dieu ! Avec de la musique et un chœur de chanteurs.. " Viens, bois, mange ", écoute les chansons... soulage ton âme ! Pauvre homme... viens dans ma taverne gratuite ! Ici, c'est la générosité de l'âme, l'amour du chant et le souci des pauvres, des défavorisés.

Boubnov demande à Crooked Zob de resserrer son amour : « Je vais me gaver... je vais pleurer !.. » Devant nous se trouve un autre Boubnov. Pas un idiot indifférent, mais une personne consciente du sort des habitants du refuge. Le "festival de l'âme" organisé par Boubnov a été perturbé par le message du baron : "Hé vous ! Viens... viens ici ! Dans un terrain vague... là... Un acteur... s'est pendu !" Le héros chevronné est choqué. Son discours intermittent en témoigne. Il lui est difficile de trouver les mots justes pour parler de ce qui s'est passé.

Le message du Baron déplut à Satin : "Eh... j'ai gâché la chanson... imbécile !" Yu. Yuzovsky croyait que ces mots faisaient référence à l'acteur : « L'acteur s'est pendu et Satin, comme au nom de tout le refuge (?!), s'exclame : « Il a gâché la chanson... stupide cancer » » (Yuzovsky Yu " Aux Bas-Profondeurs " de Gorki. P.118). À notre avis, Satin ne pouvait pas qualifier d'imbécile l'acteur qui a réglé ses comptes de sa vie. Il l'a bien traité. Seul Satin prêta attention à son départ soudain du refuge. Peut-être que Satin a alors eu un soupçon : "Hé, Sicambrien ! Où vas-tu ?" Plus tôt, Satin avait remarqué l'humeur dépressive de l'acteur, expliquant cela par l'influence de Luke : "... le vieil homme... a foiré l'acteur." Les paroles de Satin à la fin de la pièce, à notre avis, font très probablement référence au baron. Son message s’est avéré inopportun et a perturbé la bonne humeur des habitants du sous-sol.

Le final de la pièce a été joué d'une manière quelque peu différente dans le théâtre-atelier d'O. Tabakov. La nouvelle de la mort de l'acteur a stupéfié les pauvres. Tout le monde quitte le refuge en silence. Évidemment, ils veulent dire au revoir au défunt. Au bout d'un moment, Satin revient seul. Choqué par ce qu'il a vu, il reste assis en silence pendant un moment. Soudain, il se lève et crie hystériquement : « Imbécile ! » C'est une manifestation de douleur pour l'acteur. Comment a-t-il pu commettre une erreur aussi irréparable ?! Et cette réaction de l’acteur dans le rôle de Satin à la mort de l’Acteur correspond au contenu des monologues humanistes du héros sur l’Homme.

Gorki cherchait à donner au discours des personnages de la pièce certitude et expressivité. C'est pourquoi l'écrivain s'est constamment tourné vers un proverbe laconique et significatif, un aphorisme. Il existe de nombreuses expressions populaires dans la langue de Satin, Luka et Bubnov. En plus des paroles qui ressemblent à un proverbe dans leur structure et leur sens, le langage de Bubnov se caractérise par l'inattendu des connexions verbales et une certaine euphonie de ses propos. Ainsi, au salut de Luc « Bonne santé, honnêtes gens ! » Boubnov répond : « J'étais honnête, mais l'avant-printemps… » En plus de l'ironie, la réponse contient une rime interne : honnête - au printemps. A la remarque de Luka "Ta vie est oh-oh", Bubnov rétorque avec la remarque: "C'est une telle vie que tu te lèves le matin et que tu hurles." (vie - hurler) . Boubnov a de nombreux exemples de remarques rimées : « Tout le monde veut de l'ordre, mais il y a un manque de raison. » (commande - un manque de) ; "Et une (dame - I.K.) n'est pas pauvre si elle est intelligente..." (un - pauvre - intelligent) .

De toute évidence, le proverbe « Celui qui est ivre et intelligent a deux terres en lui » a attiré Boubnov par son euphonie (intelligent - V lui).

Dans les monologues du héros, nous trouvons des expressions avec un sous-texte : « Ici (dans la cave de Kostylev. - I.K.) il n'y a pas de messieurs... tout s'est fané, juste un homme nu » ; « Peu importe la façon dont vous vous peignez à l'extérieur, tout sera effacé » ; "C'est toujours mieux de partir à l'heure."

Il existe de nombreuses expressions familières dans les déclarations de Bubnov en tant que personne analphabète : poursuivre, tu parles(bavardage) érésipèle, toutes sortes de choses, grignoter(frapper), de cette façon, tuer(tuer) inondation(boit beaucoup), bouche fermez-la, allons-y(régional) et autres. Dans son discours, la particule a été utilisée de manière inappropriée - Que (vieil homme- Que) et particule familière - ka (allez comprendre- ka).

La saturation du discours de Bubnov en pensée, son sens des mots témoignent de son intelligence, de son talent linguistique et en même temps de l'opposition des vues du héros avec celles de Satin et de Luke. Bubnov est incapable de comprendre Satin avec sa fière foi en l'homme ; Luke, qui s'efforce de soutenir les gens dans leur quête du meilleur, lui est étranger.

Questions et tâches

1. Comment les aphorismes de Boubnov reflètent-ils ses opinions sociales ?

2. Qu'est-ce que Bubnov n'accepte pas chez Luka ?

3. Qu'apprenons-nous de nouveau sur Boubnov dans l'acte IV ? Les changements dans son comportement contredisent-ils le caractère du héros ?

4. Donnez des expressions figuratives dans les monologues et les remarques de Bubnov.