Тэр сайхан харагдаж байна. Хэдийгээр нүд нь харж чаддаг ч шүд нь мэдээ алддаг

Иван Андреевич Крылов эрт дээр үед бичигдсэн үлгэрүүдийг зассан. Гэсэн хэдий ч тэрээр үүнийг үлгэр домгийн шинж чанартай ёжлолын тунгаар маш чадварлаг хийжээ. Түүний алдарт "Үнэг ба усан үзэм" (1808) үлгэрийн орчуулгад ижил зүйл тохиолдсон бөгөөд энэ нь ижил нэртэй Ла Фонтейний эх хувьтай нягт холбоотой юм. Үлгэр богинохон ч гэсэн жинхэнэ утгыг агуулж, “Нүд хардаг ч шүд нь хөшсөн” гэдэг үг жинхэнэ утгаараа хэллэг болжээ.

Нэг удаа өлссөн үнэг (Крылов өөрөө "загалмайлсан эцэг" гэсэн утгатай үг сонгосон) хэн нэгний цэцэрлэгт авирч, том, шүүслэг усан үзэм өлгөжээ. Хэрэв тэр даруй боловсорч гүйцсэн жимсийг туршиж үзэхийг хүсээгүй бол үнэг үнэг биш байх байсан бөгөөд тэр дор хаяж жимс авахыг маш их хүсч байсан тул нүд нь төдийгүй шүд нь ч "цацсан" (Б. энэ тохиолдолдИван Андреевич контекстийн хувьд тэмдэглэгээний үүрэг гүйцэтгэдэг сонирхолтой үйл үг ашигладаг хүчтэй хүсэл). Хичнээн "яхонт" жимс байсан ч тэд азаар өндөр унжсан: үнэг тэдэн дээр нааш цааш ирэх болно, гэхдээ нүд нь харсан ч шүд нь хөглөрдөг.

Хов жив бүтэн цагтэр тулалдаж, үсэрсэн боловч юу ч үлдээгүй. Үнэг цэцэрлэгээс холдож, усан үзэм нь тийм ч боловсорч гүйцээгүй байх гэж шийдэв. Энэ нь сайхан харагдаж байна, гэхдээ энэ нь ногоон өнгөтэй, та боловсорсон жимсийг ч харж чадахгүй. Хэрэв тэр хичээж чадвал тэр даруй хоолой өвдөнө (аманд нь зуурамтгай чанар).

Түүхийн ёс суртахуун

Энэ төрлийн бусад бүтээлийн нэгэн адил энд ёс суртахуун байдаг бөгөөд энэ нь "нүд хардаг ч шүд нь хөглөрдөг" гэсэн зүйр үгэнд биш, харин үнэгний буруу дүгнэлтийн тухай өгүүлдэг хамгийн сүүлчийн мөрүүдэд агуулагддаг. Энэ нь юу гэсэн үг вэ гэхээр бид ямар нэгэн зүйлд хүрэхийн тулд, тавьсан зорилгодоо хүрэхийн тулд тухайн нөхцөл байдлаас тэр бүр ялагч болж гарч ирдэггүй, үүний дараа бид өөрсдөдөө биш, тэнэглэл, залхуурал, чадваргүй байдалдаа биш гомдоллож, уурладаг. , гэхдээ нөхцөл байдал эсвэл зарим эсвэл бусад хүчин зүйлээр. Үнэхээр Крылов хүн бүр өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг гэдгийг нарийн анзаарсан амжилтгүй оролдлогоБид тэмцлээ үргэлжлүүлж, тактикаа өөрчлөхийн оронд энэ нь бидний гэмтээхийг хүссэн зүйл биш гэж шалтаг тоочиж эхэлдэг. Үлгэрийн ёс суртахууныг өөр зүйр үгэнд тусгаж болно: "Тосгондоо биш, өөрийгөө хар."

Баярлалаа энгийн хэлээр, зохиогчийн бичсэн нь уншигч энэ бүтээлийн утгыг тодорхой ойлгодог. Үлгэр нь тодорхой эсэргүүцэл дээр үндэслэсэн гэж хэлж болно, өөрөөр хэлбэл үнэг эхлээд жимсийг биширч, дараа нь түүний бүтэлгүйтлийг зөвтгөхийн тулд тэдгээрийн сул талыг хайж эхлэв.

Зүйр цэцэн үгийн утга

Нарийвчлалтай ёс суртахуун, сонирхолтой өрнөл ба урлагийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлИлэрхийлэл нь үлгэрт баялаг зүйл биш юм. “Нүд хардаг ч шүд нь хөшсөн” гэдэг нь зүйр цэцэн үг төдийгүй бүхэл бүтэн бүтээлийн хоёр дахь гарчиг юм.

Энэ нь ойр, хүрч болохуйц мэт боловч олж авахад хэцүү, заримдаа бүр боломжгүй зүйлийг илэрхийлдэг. Энэ илэрхийлэл нь зорилго, мөрөөдлөө тодорхойлохтой дүйцэхүйц юм.

I.A. Бүтээлийн мөн чанарыг тусгахын тулд хэд хэдэн боть байх албагүй гэдгийг Крылов нотолсон. хүний ​​зан чанар. “Нүд хардаг ч шүд нь хөшдөг” гэдэг зүйр үг, үлгэрийн ёс суртахуун нь хүний ​​сэтгэл зүйн мөн чанарыг бүрэн илэрхийлдэг.

1. “Үнэг ба усан үзэм” үлгэрийн өрнөл

2. Крыловын “Үнэг ба усан үзэм” үлгэрийн гол утга

3. Дүгнэлт

Иван Андреевич Крылов 18-19-р зууны зааг дээр ажиллаж, амьдарч байсан. Тэрээр хошин шогийн болон танин мэдэхүйн сэтгүүл хэвлүүлж, янз бүрийн сэтгүүлзүйн эссэ хэвлүүлсэн. Гэхдээ түүнийг домогт зохиолч гэдгээрээ илүү сайн мэддэг. Зохиолч амьдралынхаа туршид түүний 236 үлгэрийг 9 түүвэр болгон нэгтгэж, 1809-1843 оны хооронд хэвлүүлжээ. Энэ төрлийн хэд хэдэн бүтээлийн өрнөл нь Ла Фонтейний үлгэрээс эхэлдэг боловч зохиолч өөрийн гэсэн анхны зохиолтой ижил төстэй олон бүтээлтэй байдаг. Крыловын "Үнэг ба усан үзэм" үлгэр нь хүний ​​гол муу муухайг харуулсан богино боловч маш багтаамжтай бүтээл юм.

"Үнэг ба усан үзэм" үлгэрийн зохиол

Өлссөн үнэг нь боловсорч гүйцсэн, шүүслэг, маш амттай үзэсгэлэнтэй усан үзэм ургадаг цэцэрлэгт ирэв. Тэр тэдэнтэй найрлахыг хүссэн боловч усан үзмийн мөчрүүд хэт өндөр ургаж, үнэг түүний бүх хүчин чармайлтыг үл харгалзан тэдэнд хүрч чадсангүй. Тэр бүтэн цагийн турш зовж шаналж, усан үзэм рүү орохын тулд энэ замаар, тэр замаар оролдсон - эцэст нь тэр түүнийг зөвхөн гадаад төрхөөрөө татав. Гэсэн хэдий ч түүнд юу ч бүтсэнгүй. Цагийн дараа тэрээр ууртай, бухимдан цэцэрлэгээс холдов, эцэст нь усан үзэм сайн, гэхдээ ногоон хэвээр байна гэж хэлэв.

Крыловын "Үнэг ба усан үзэм" үлгэрийн гол утга

Ихэнхдээ хүн юу ч хийж чадахгүй байх тохиолдол гардаг. Сэтгэлзүйн хувьд аливаа үйл ажиллагаа, бизнесийг дуусгаагүйд нөхцөл байдал буруутай гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх нь илүү хялбар байдаг. Өөрийнхөө алдааг хүлээн зөвшөөрөх нь илүү хэцүү байдаг - үүний тулд та бодитой, хүчтэй байж, өөрийн давуу болон давуу талыг мэддэг байх хэрэгтэй. сул талууд. Үүнийг хүн бүрт өгдөггүй тул ихэнх хүмүүсийн хувьд бүтэлгүйтлээ хүлээн зөвшөөрөхөөс илүүтэйгээр ямар нэгэн зүйл хийж чадаагүйнхээ төлөө гадны нөхцөл байдлыг буруутгах нь илүү хялбар байдаг.

"Үнэг ба усан үзэм" үлгэрийн өрнөл нь хүний ​​энэ муу муухайг маш тод харуулж байна. Усан үзмийн ядаж нэг жимс авах гэж оролдсон ууртай, ууртай үнэг бол ажил хэрэг, үйлдлээрээ тэсвэргүй хүний ​​дүр төрх юм. Энд усан үзэм идэвхгүй үүрэг гүйцэтгэдэг. Үнэндээ усан үзмийн оронд чавга, лийр, алим эсвэл бусад жимс байж болно. Энэ нь үлгэрийн утгыг огт өөрчлөхгүй.

Дүгнэлт

"Үнэг ба усан үзэм" үлгэр нь маш эрч хүчтэйгээр бичигдсэн байдаг ярианы хэл, уншихад хялбар. Бүтээлийн товчхон ч гэсэн үлгэрийн гол санаа нь бүрэн илчлэгдсэн байдаг - хүн өөрийн гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөхөөс илүү бүтэлгүйтлийн төлөө гадаад нөхцөл байдлыг буруутгах нь илүү хялбар байдаг гэдгийг шоолж байна. Үлгэрт болж буй үйл явдлуудыг гайхалтай өнгөлөг хэлээр дүрсэлсэн бөгөөд үүний ачаар бүтээлийн гол санааг илүү хурц, тодоор ойлгодог.

Хэдийгээр нүд нь харж чаддаг ч шүд нь мэдээ алддаг
И.А.Крыловын (1769-1844) "Үнэг ба усан үзэм" (1808) үлгэрээс. Боловсорч гүйцсэн усан үзмийн баглааг харж буй үнэгний тухай:
Өлссөн загалмайлсан эцэг Фокс цэцэрлэгт авирав;
Тэнд байсан усан үзмийн баглаа улаан өнгөтэй байв.
Хов живийн нүд, шүд нь гялалзаж,
Мөн сойз нь шатаж буй дарвуулт онгоц шиг шүүслэг байдаг;
Ганц асуудал бол тэд өндөр өлгөгдсөн:
Тэр хэзээ ч, ямар ч байсан тэдэн дээр ирдэг,
Нүд харж байгаа ч шүд нь хөшиж...
19-р зууны дунд үед аль хэдийн. И.А.Крыловын үлгэрийн энэ мөрийг ардын зүйр цэцэн үг гэж үзэж, Оросын ардын аман зохиолын цуглуулгад оруулсан болно.

Далавчтай үг хэллэгийн нэвтэрхий толь бичиг. - М.: "Түгжээтэй дарах". Вадим Серов. 2003 он.

Хэдийгээр нүд нь харж чаддаг ч шүд нь мэдээ алддаг

I.A-ийн үлгэрээс иш татсан. Крылов "Үнэг ба усан үзэм" (1808). Снегиревын "Оросын ардын зүйр цэцэн үгс" цуглуулгад "Нүд хардаг, харин шүд нь хөшиж байна" гэсэн зүйр үг байдаг.

Баригдсан үгсийн толь бичиг. Plutex. 2004 он.

Бусад толь бичгүүдээс "Нүд хардаг ч шүд нь хөшиж байна" гэж юу байдгийг хараарай.

Нэмэлт, синонимын тоо: 7 тохой ойрхон байна, гэхдээ та хазахгүй (10) тохой ойрхон байна, гэхдээ та хазахгүй (10) ... Синоним толь бичиг

Хэдийгээр нүд нь харж чаддаг ч шүд нь мэдээ алддаг- далавч. sl. И.А.Крыловын "Үнэг ба усан үзэм" (1808) үлгэрээс иш татав. Снегиревын "Оросын ардын зүйр цэцэн үгс" цуглуулгад "Нүд хардаг, харин шүд нь хөшиж байна" гэсэн зүйр үг байдаг ... I. Mostitsky-ийн бүх нийтийн нэмэлт практик тайлбар толь бичиг

Нэмэлт, синонимын тоо: 9 тохой ойрхон, гэхдээ та хазахгүй (10) тохой ойрхон байна, гэхдээ та хазахгүй (10) ... Синоним толь бичиг

И.А.Крыловын (1769 1844) "Үнэг ба усан үзэм" (1808) үлгэрээс: Дарвуулт онгоц шиг шүүслэг сойзнууд шатдаг; Ганц асуудал бол тэд өндөр унждаг: Тэр яаж ч тэдэн дээр ирээгүй, нүд нь харж байгаа ч шүд нь хөшиж байна. Үлгэр хэвлэгдсэний дараа удалгүй энэ мөр ... болсон. Түгээмэл үг хэллэгийн толь бичиг

Муур сүү хардаг боловч хоншоор нь богино байдаг. Лхагва. Хашааны завсраар хэлэлцээр хийхээс залхаж: Нүд хардаг ч шүд нь хөшиж байна. А.Н. Островский. Войвод. 1, 1, 4. Бастрюков. Лхагва. Энд хот байна, бүгд Щи рүү амьсгаадах болно, будаа шиг үнэртэй байна! Тэд амаа ангайгаад гарч ирэв, нүд нь харж байна, тиймээ ... ... Мишельсоны том тайлбар ба хэлц үгийн толь бичиг

Нүд хардаг ч шүд нь хөшиж байна. Муур сүү хардаг боловч хоншоор нь богино байдаг. Лхагва. Би хашааны дундуур тохиролцохоос залхаж байна: Нүд хардаг, гэхдээ шүд нь хөшиж байна. А.Н.Островский. Войвод. 1, 1, 4. Бастрюков. Лхагва...... Мишельсоны том тайлбар ба хэлц үгийн толь бичиг (эх үсэг)

ОКО, за, олон тоо. нүд, нүд ба (хуучин. ховор) Ochesa, oches, cf. (номын яруу найрагч, уран яруу найрагч, хоцрогдсон, ардын яруу найрагч). Нүд. "Тэр аймшигтай нүдээ доошлуулав." Пушкин. "Тэд нэг сүнслэг нүд, нэг сонсгол, нэг оюун ухаан, нэг сэтгэлтэй." Гончаров. "Нүдэнд нулимс нэг бус удаа гялсхийв." ... ... Толь бичигУшакова

Ушаковын тайлбар толь бичиг

1. Ядаж 1, ядаж эмэгтэй. (хуучин). Хүсэл, хүсэл. 2. ДЭЭД 2 (ямар ч бүс). 1. концессын эвсэл. ашигласан В дэд өгүүлбэрүүдтаамаглах нөхцөл, таамаглалыг утгаараа илэрхийлэх. гэсэн хэдий ч, тэр ч байтугай. “Хэдийгээр би бөхийдөг ч... ... Ушаковын тайлбар толь бичиг

Лхагва гариг, Татарууд. гурван фунт жинтэй. Зах дээр нэг нүд нь гурван копейкийн усан үзэм. II. OKO дундаж. нүд ба самнууд pl. нүд. Чердын, Солвочегодск хотод өнөөг хүртэл (1823) хос очима, рукама, ногама сонсогддог: энэ бол эртний Новгородын суурьшсан хүмүүсийн дурсамж юм. см.…… Далын тайлбар толь бичиг

? ТЭнэ Крыловын үлгэрт Эзопын хэлсэн түүхийг та мэдэх үү?
Эзопын үлгэрийг, дараа нь Крыловын үлгэрийг дахин унш. Зохиол эсвэл яруу найргаар бичсэн үлгэрийн аль нь танд илүү сонирхолтой вэ? Усан үзмийн баглааг илүү сайн төсөөлөхөд ямар үлгэр тусалдаг вэ? А Гадаад төрхүнэг ба тэдний зан байдал? Хаана илүү илэрхийлэлтэй яриаүнэг үү?

Үлгэрүүд ижил түүхийг өгүүлдэг. Эзопын үлгэрт өгүүлэмж нь маш богино, зүгээр л баримтын илэрхийлэл юм: Үнэг "усан үзэм өлгөгдсөн усан үзмийн мод" -ыг хараад "тэдэнд хүрэхийг хүссэн боловч чадаагүй" гэдгийг бид мэдсэн. Крыловын бичвэрээс усан үзэм хэрхэн боловсорч гүйцсэн, шүүслэг байсныг төсөөлж болно ("усан үзмийн баглаанууд гэрэлтэж байв", "сагнууд нь дарвуулт онгоц шатаж буй мэт шүүслэг байсан"). Крылов үнэгний боловсорч гүйцсэн усан үзэмд үзүүлэх хариу үйлдэл (“Хов живийн нүд, шүд нь гэрэлтэв”), усан үзэм хэрхэн авахыг оролддог тухай (“Тэр хэзээ, яаж тэдэн дээр ирэхгүй байна”, “цагийг дэмий өнгөрөөсөн”) дүрсэлжээ. мөн түүний урам хугарах ("явцгаая, бухимдан ярьцгаая..."). Эзопын үлгэрт Үнэг авч чадаагүй жимснүүдийн талаар "Тэд ногоон хэвээр байна" гэж хэлдэг. Крыловын үлгэрт Үнэг усан үзмийн талаар илүү дэлгэрэнгүй, илүү илэрхий ярьдаг: "За яахав! Сайхан харагдаж байна, гэхдээ ногоон өнгөтэй, боловсорсон жимс байхгүй." Тэр бүр дүрсэлдэг амт мэдрэхүйисгэлэн, боловсорч гүйцээгүй усан үзэмээс ("чи шууд шүдээ хавирах болно") амтлахыг оролдохоо болихыг ятгаж байгаа мэт.

? Крыловын үлгэрийн текстээс зүйр үгийг ол.
Энэ нь ёс суртахуун болж чадах уу? Эзопын "Үнэг ба усан үзэм" үлгэр рүү дахин орцгооё. Эзопын үлгэрийн ёс суртахуун И.Крыловын үлгэрт хамаарах уу?

Крыловын үлгэрийн зохиолд "Нүд хардаг, харин шүд нь хөшдөг" гэсэн зүйр үг байдаг. Энэ зүйр үгийн утга нь заримдаа хүн зорилго нь ойрхон боловч түүндээ хүрэхэд хэцүү нөхцөл байдалд ордог. янз бүрийн шалтгаануудтэр чадахгүй.
Эзопын үлгэрийн ёс суртахуун нь мэдээж Крыловын үлгэрт хамаатай. Гэхдээ та хоёр үлгэрийн ярианы өнгө аясыг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Эзоп үнэгний тухай ярихдаа туйлын ноцтой бөгөөд үлгэрээсээ маш ноцтой ёс суртахууны дүгнэлт гаргадаг. Крылов ижил түүхийг хөгжилтэй, хөгжилтэй ярьж, Үнэгийг загалмайлсан эцэг эсвэл загалмайлсан эх гэж дуудаж, амьд ярианы уур амьсгалыг бий болгож, үнэгний аманд бүхэл бүтэн ертөнцийн маргааныг оруулдаг. Тиймээс Эзопын үлгэрт гардаг шиг ноцтой ёс суртахуун нь Крыловын өгүүллийн өнгө аястай огт нийцэхгүй байна.

? Үнэг, усан үзмийн түүхийг тэнүүчлэлийн түүх гэж үзэж болох уу?

Үнэг ба усан үзмийн түүхийг мэдээж тэнүүлч түүх гэж үзэж болно.

? Энэ үлгэрийн Валентин Серовын зургийг хараарай.

Үнэг цэцэрлэгт, хүний ​​амьдардаг газрын ойролцоо байгааг ямар нарийн ширийн зүйл харуулж байна вэ? Үнэгний дүр төрх, царайг хар. Усан үзэм маш өндөр унжсан гэдгийг яаж ойлгох вэ? Үнэгний байрлал нь түүний юу хийхийг оролдож байгааг ойлгоход тусалдаг уу? өөр өөр талуудусан үзэм рүү ойртох уу?

Зураач байшингийн тоймыг зурахын тулд хамгийн нарийн зураас, мөн цэцэрлэгт ажиллах тэргэнцэр, зарим багаж хэрэгслийг ашигладаг: хүний ​​​​оршин суух уур амьсгалыг бий болгож, улмаар үнэгэнд аюул учруулж байна. Үнэгний бие муруй: тэр зүгээр л зогсдоггүй хойд хөл, тэр бага зэрэг хойш бөхийж, нэгэн зэрэг өндөр унжсан усан үзэмийг илүү сайн харахын тулд амаа дээшлүүлж, бага зэрэг хазайв. Үнэг нь нэг урд сарвуугаараа модны их биен дээр наалдаж, нөгөө нь нохой шиг доошилдог. Хошууны илэрхийлэл харагдахгүй байна, зөвхөн бага зэрэг зэвүүцсэн байдал харагдаж байна, гэхдээ энэ байрлал нь маш тод харагдаж байгаа тул бид ойлгож байна: Үнэг урам хугарсан тул одоо тэр урд сарвуу дээрээ унаж, ой руу гүйх болно.

? Инээд янз бүр байдаг гэдгийг та ойлгосон уу? Үлгэрийн зохиолчид таныг ямар инээдээр инээлгэх гэж найдаж байна вэ?

Үлгэрийн текстийг уншина уу:

Цорын ганц асуудал бол тэд өндөр өлгөөтэй байна:
Тэр хэзээ ч, ямар ч байсан тэдэн дээр ирдэг,
Наад зах нь нүд хардаг
Тийм ээ, өвдөж байна.

Бүтэн цагийг дэмий өнгөрөөсний дараа
Тэр очоод бухимдангуй хэлэв:
"За!
Тэр сайхан харагдаж байна,
Тийм ээ, энэ нь ногоон өнгөтэй - боловсорсон жимс байхгүй:
Чи тэр даруй шүдээ хавирах болно."

Үлгэр анх 1808 онд хэвлэгдсэн.
Зохиогч өөрөө үүнийг "орчуулга эсвэл дуураймал" гэж ангилдаг. Зохиол нь эрт дээр үеэс эхтэй бөгөөд Эзоп ашиглаж байжээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр Оросуудтай маш дотно байдаг ардын зүйр цэцэн үг"Нүд хардаг, гэхдээ шүд нь хөшиж байна", "Ногоон усан үзэм чихэрлэг биш".

Улайна гэдэг махлаг болж, наранд улайхыг хэлнэ.
Яхонт бол үнэт улаан эрдэнийн чулуу, бадмаараг юм.

Үнэг ба усан үзэм үлгэрийн ёс суртахуун:

Түүхийн ёс суртахуун бол хүн хүссэн зүйлээ авч чадахгүй бол тэр үүнийг огт ач холбогдолгүй гэж үзэх болно. Тэрээр өөрийнхөө хангалтгүй байдалд анхаарлаа хандуулахын оронд "Би үнэхээр хүсээгүй" гэсэн зарчмаар ажилладаг. Фабулист амттай усан үзэм амтлахыг хүссэн госсамер үнэгний тухай ярьдаг. Энэ нь бүтэлгүйтсэний дараа тэрээр усан үзэмийг "боловсроогүй" гэж нэрлэв. Энэ нь амьдралд ихэвчлэн тохиолддог - жишээлбэл, хатагтайн таалалд хүрч чадаагүй, ялагдлаа хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байгаа эрхэм түүний гавьяаг гутаан доромжилдог. Фабулист бодит байдалд тохиолддог нөхцөл байдлыг хошигнолоор дүрсэлдэг - хэрэв ямар нэгэн зүйл хэтэрхий хатуу эсвэл боломжийн байвал сул хүсэл эрмэлзэлтэй хүн энэ талаар сөрөг сэтгэгдэл үлдээдэг.