Duch Szczęścia Duch Szczęścia wędruje po planecie, pozbawiając człowieka spokoju, wywołując w nim niechęć i niezgodę na zadowalanie się jedynie podstawowymi potrzebami w postaci pożywienia i schronienia, prowokując go do wszelkiego rodzaju szaleństw i inspirując do wyczynów . „Nie samym chlebem żyje człowiek”

Plusy szczęścia Niewątpliwie szczęście wpływa na prawie wszystkie obszary życia człowieka, zmienia postrzeganie, postawę, stosunek do innych ludzi. O zaletach szczęścia i wadach nieszczęścia możesz dowiedzieć się osobiście, odpowiadając na dwa nieco trudne, ale bardzo ciekawy

Definicja szczęścia Rozdział ten jest głównym rozdziałem książki. Świadomość i akceptacja tej wiedzy jest podstawą osiągnięcia szczęścia. Czym więc jest szczęście? Badania na ten temat pokazują, że przez szczęście ludzie rozumieją albo stan, w którym dana osoba doświadcza

Struktura szczęścia Większość ludzi jest na tyle szczęśliwa, na ile zdecyduje się być szczęśliwa. Abraham Lincoln Jak wskazaliśmy powyżej, szczęście składa się z 3 głównych elementów: satysfakcja życiowa? pozytywne emocje? brak negatywu

Niewytłumaczalnie wysoki nastrój, krótkotrwały nastrój pozytywny, określa się koncepcją pozytywnego afektu. Wiele osób jedynie intuicyjnie rozumie, czym jest euforia i nie potrafi podać jasnej definicji, czym jest euforia i jakie są jej przyczyny.

Stan euforii – co to jest?

Słowniki objaśniające wyjaśniają stan euforii jako podwyższony nastrój w wyniku przyjemnych wydarzeń, nagłego stanu zachwytu, szczęścia. Termin ten został przetłumaczony ze starożytnego języka greckiego jako „dobrze znoszący”. Osiągnąwszy ten stan, człowiek błędnie wierzy, że ma wszystko i nie ma już o co walczyć. Następuje spadek samokontroli, zahamowanie i zawężenie świadomości. Co oznacza euforia z psychologicznego punktu widzenia? To ten sam efekt, gdy dana osoba doświadcza gwałtownych emocji, ale w pozytywny sposób, bez negatywności. W tym stanie głównymi uczuciami są:

• radość;
• rozkosz;
• czułość;
• ukojenie;
• zadowolenie.

Silny stan emocjonalny może również wskazywać na obecność poważnych chorób, a jego przyczynami są uszkodzenia mózgu i urazy fizyczne. Z tej strony patrzy na to medycyna i psychiatria. Nawet pozytywny stan emocjonalny może wskazywać na problemy takie jak:

• niedobór tlenu w mózgu;
• upośledzenie umysłowe;
• uszkodzenie przednich płatów mózgowych (uraz, niebezpieczne zatrucie);
• psychoza maniakalna;
• psychopatia;
• nadużywanie narkotyków, alkoholu i tabletek nasennych;
• konsekwencje ciężkiej choroby serca, gruźlicy.

Czym jest euforia miłości?

Często, gdy mówimy o euforii, myślimy o kochankach. To tak, jakby nosili różowe okulary: świat jest postrzegany jako życzliwy, wszystko kręci się wokół obiektu miłości, radość i zachwyt wypełniają duszę. Niestety, ten stan ma tendencję do ustąpienia. Miłość jest wieczna, ale zakochanie się jest tymczasowe! Z fizjologicznego punktu widzenia produkcja hormonów wyjaśnia zakochanie, ale reakcje chemiczne z czasem słabną. Wiele osób interesuje pytanie: jak długo trwa euforia zakochania? Nie ma dokładnej liczby, ale niektórzy naukowcy twierdzą, że stan ten trwa 1-1,5 roku.

Euforia – objawy

Jest mało prawdopodobne, aby osoba doświadczająca radości z jakiegoś powodu zdała sobie sprawę, że jest to uczucie euforii. Może wystąpić u zdrowych osób w wyniku procesów zachodzących w mózgu. Kiedy wytwarzane są hormony endorfin, wzrasta wytrzymałość, pojawia się uczucie radości i inspiracji, ale na obecność euforii można wskazać następujące znaki:

1. Świetny nastrój, zabawa. Bez problemów.
2. Zwiększona aktywność jednostki, gadatliwość, ale nieproduktywność.
3. Rozwój, skłonność do fantazjowania, ideologiczność.
4. Spowolnienie procesów intelektualnych.

Euforia i depresja

Powszechnie przyjmuje się, że osoba w euforii jest zawsze szczęśliwa: albo jest zakochana, albo została rodzicem, albo spełniła stare marzenie, ale tak nie jest. Czasami wzniesienie emocjonalne może wskazywać na zbliżający się stan depresyjny. Często zmiany między radością a smutkiem są płynne, ale jeśli dana osoba nie jest zdrowa, zmiana tła psycho-emocjonalnego prowadzi do nagłych wahań nastroju. Osoba może przejść od radości do depresji i odwrotnie.

Jaka jest różnica między ekstazą a euforią?

Czasami uczucie euforii jest błędnie mylone z ekstazą. Stany te są wprawdzie nieco podobne, ale z psychologicznego punktu widzenia całkowicie heterogeniczne. Co znaczy euforia? Pozytywnie zabarwiony afekt, stan doskonałego samopoczucia, zarówno emocjonalnego, jak i fizycznego, oraz ekstaza to skrajny stopień napięcia duchowego, najwyższa rozkosz, przebywanie pozornie poza sobą. Kolejna ważna różnica jest następująca:

• euforia przez dłuższy czas;
• ekstaza trwa krótko.

Jak osiągnąć euforię?

Gdy pojawia się pytanie: czym jest euforia, wielu od razu przypomina sobie nienaturalne stany spowodowane zażywaniem substancji psychotropowych i farmaceutyków (narkotyki, pigułki, alkohol). Dają przypływ sił, diametralnie zmieniają postrzeganie świata. Ale takie metody mają szkodliwy wpływ na zdrowie. Jak wywołać euforię, stosując „właściwe sposoby” w życiu codziennym?

1. Aktywności sportowe. Sportowcy często rozwijają żywe stany na tle aktywnej aktywności fizycznej.
2. Medytacja, na przykład joga.
3. Słuchanie specjalnej muzyki.
4. Hobby (rysunek, poezja itp.).
5. Bezinteresowna pomoc innym.
6. Zdrowe i smaczne jedzenie.

Cieszenie się życiem bez korzystania ze sztucznych symulatorów to właściwy wybór. Niestety, żadna z wymienionych metod nie gwarantuje stanu podniesienia emocjonalnego. Produkcję hormonów szczęścia można stymulować np. smacznymi potrawami (owoce, płatki zbożowe, czekolada, płatki zbożowe itp.), jednak tak silna emocja jak euforia wymaga dużego napięcia i wewnętrznej siły.

Odmienne stany świadomości

Stany ekstatyczne, w takiej czy innej formie, wydają się najgłębszą formą tradycyjnej psychoterapii rytualnej. Należy podkreślić, że obiektem psychoterapii rytualnej są w rzeczywistości ludzie zdrowi, ale doświadczający stresu emocjonalnego.

Stany ekstatyczne w ramach psychoterapii rytualnej obejmują szeroki zakres zjawisk występujących w życiu społeczeństwa i wpływających na wewnętrzny świat człowieka.

Aby przeanalizować i zrozumieć tak różnorodne zjawisko, należy podkreślić pewne wspólne elementy w jego funkcjonowaniu. W tym celu sięgniemy do stosowanej w antropologii psychologicznej koncepcji „odmiennych stanów świadomości” (ASC). Aby wyjaśnić rozprzestrzenianie się zjawiska, konieczne jest:

poznać jego rolę i cel w życiu wspólnoty społecznej oraz psychologiczne cechy działalności jednostki;

identyfikować jego podstawy w wewnątrzorganistycznych procesach funkcjonowania jednostki (mechanizmy fizjologiczne i biochemiczne);

określić jego znaczenie z punktu widzenia zaangażowania człowieka w otaczające go relacje ekologiczne.

Podkreślmy, że odmienne stany świadomości wyrażają się nie tylko w subiektywnych doznaniach – mentalnych, ale także w somatycznych (cielesnych) przemianach wewnątrzorganizmów. Jakie są specyficzne cechy charakterystyczne dla tych warunków?

W książce amerykańskiej antropolożki Erici Bourguignon „Psychological Anthropology” (1979) podkreślono następujące cechy ASC:

zmiany w odczuciach, percepcji, myśleniu;

utrata poczucia czasu i kontroli;

zmiany w wyrażaniu emocji, w postrzeganiu własnego ciała;

zawężanie lub poszerzanie granic własnego „ja”;

rozpuszczenie własnego „ja”, nadsugestywność itp.

Jakie zjawiska odpowiadają wymienionym cechom?

Są to ekstazy religijne i seksualne, trans rytualny, stan hipnozy, sen w fazie aktywnej (sny senne), stany oświecenia, wgląd („satori” - w kultach wschodnich), doznania osoby w stanach kryzysowych (np. , przed śmiercią), stany doświadczane w medytacji transpersonalnej. Również zespół zjawisk nazywany przez amerykańskiego psychologa A. Maslowa „wyższymi doświadczeniami” - doznania w procesie lub w wyniku aktywności duchowej. Są to najwyższe punkty twórczych przeżyć, inspiracji, a także momenty uniesienia z percepcji piękna natury i ducha.

Często pojawiają się zastrzeżenia co do łączenia tak odmiennych zjawisk w jedną całość, na przykład sny. Zastanówmy się zatem, czy zjawisko to odpowiada oznakom zmienionego stanu świadomości?

Mówimy o fazie snu, w której widzimy sny: czy podczas snu zachodzą zmiany w naszych odczuciach? Co to znaczy postrzegać w rzeczywistości szczególne, nieznane stany? - Oceń sam: we śnie osoba może nie czuć swojego ciała lub schudnąć - latać. Czy ludzie tracą poczucie czasu podczas snu? - Takie zjawiska są obserwowane. Czy możemy kontrolować nasze zachowanie podczas snu? - NIE.

Innym ważnym znakiem jest nadmierna sugestia lub utrata krytyczności: we śnie często odnotowuje się pewność co do rzeczywistości tego, co się dzieje, jest ona doświadczana emocjonalnie. Chociaż we śnie czasami objawia się interwencja racjonalnego „ja” - w pragnieniu przebudzenia i wyjścia z nieprzyjemnej sytuacji.

Należy podkreślić, że brak snu lub regularny, krótkotrwały sen to elementy techniki transu stosowanej w tradycyjnym społeczeństwie, wraz z głodem sensorycznym, stresem fizycznym, rytmiczną muzyką i tańcem.

Warto zauważyć, że celowe wejście do ASC można osiągnąć poprzez działania wprost przeciwne: brak wrażeń emocjonalnych, ciszę i nadmiar aktywności emocjonalnej. Przy długotrwałym braku snu organizm ludzki niejako rekompensuje go i uzupełnia za pomocą ASC w postaci wizji na jawie lub w innej formie. To samo tyczy się wrażeń osób, które przez długi czas były pozbawione informacji zmysłowych: słyszą muzykę, głosy ludzi i tym podobne zjawiska podczas długich podróży, w dźwiękoszczelnej komorze, podczas lotów kosmicznych.

Nie jest to rzadkością w ekstremalnych warunkach. Jako przykład wpływu deprywacji sensorycznej przytoczmy uczucia Christiny Ritter, która spędziła 60 dni w noc polarną na Spitsbergenie: często pojawiało się poczucie powszechnej harmonii i szczególnego znaczenia otaczającego świata. Miała wrażenie, że połączyła się z Wszechświatem. Wykształciła w sobie stan umiłowania tej sytuacji, któremu towarzyszyły fascynacje i halucynacje. Porównała tę miłość do stanu, jakiego doświadczają ludzie po zażyciu narkotyków lub w religijnej ekstazie.

Można założyć, że w ten sposób człowiek chroni się przed nadmiernym wysiłkiem i stresem, że tak działa ochrona psychologiczna.

Właśnie taką funkcję pełnią ekstatyczne rytuały w tradycyjnych społeczeństwach. Jest to swego rodzaju szczepienie przeciwko psychozom i nerwicom, które zwiększa stabilność psychiczną społeczeństwa poprzez wywoływanie stanów obsesyjnych, zbliżonych formą do patologicznych.

Ale zjawiska ASC mogą być również mniej całkowite. Ich cel psychoterapeutyczny może ograniczać się do przezwyciężenia dyskomfortu, wzmożonej drażliwości, niezgody ze sobą i w relacjach z innymi ludźmi. Na przykład sen usuwa brak równowagi i prowadzi do harmonizacji i spójności. Znaczeniem tego rodzaju reakcji człowieka jest kompensacja, swego rodzaju uzupełnienie tego, czego brakuje do normalnego funkcjonowania w pewnych trudnych warunkach. Utrzymuje to stabilność psychiczną i aktywuje rezerwy energetyczne człowieka.

W życiu współczesnego społeczeństwa stale odtwarzają się warunki niezbędne do wejścia do ASC: głód zmysłowy, stres, wyobcowanie i brak komunikacji emocjonalnej. Do tego trzeba dodać blokowanie emocji, które są energetycznym fundamentem życia człowieka. Poszukiwanie obejść metod uwolnienia z reguły nie prowadzi do harmonizacji, ale do braku równowagi w relacji jednostki ze sobą i środowiskiem.

Wyraża się to w agresywności, wrogości wobec innych i może prowadzić do zaburzeń psychicznych, a nawet psychozy. Często niezrealizowana energia mentalna kieruje cios w wewnątrzorganizmowe, automatycznie regulowane procesy, co prowadzi do dysfunkcji i różnych patologii (choroba niedokrwienna serca, wrzody żołądka itp.).

W tym względzie zadaniem psychoterapii indywidualnej i grupowej jest przeciwstawienie się tendencji patologicznych, przezwyciężenie niedopasowania do siebie i innych, podniesienie poziomu towarzyskości i rozwój umiejętności komunikowania się. Innymi słowy, ukształtować postawę wobec samorealizacji.

Przykładowo A. Maslow uważa, że ​​głównym celem wszelkich rodzajów terapii jest samorealizacja, której ostatecznym wyrazem są „wyższe doświadczenia”. W swojej książce Motywacja i osobowość opisuje wrażenia ludzi na temat ich „najwyższych doświadczeń”:

„...zwężenie pola widzenia, a jednocześnie poczucie przypływu sił i nieporównanej bezradności, uczucie wzniosłej ekstazy, utraty orientacji w czasie i przestrzeni, a w końcu świadomość, że coś bardzo ważnego i wydarzyło się coś znaczącego, wartościowego.”

Istotną cechą „wyższych doświadczeń” jest osiągnięcie większej integralności w wewnątrzorganizmie funkcjonowania człowieka i integracji jednostki ze światem zewnętrznym. Prawdopodobnie, zdaniem A. Maslowa, „wyższe doświadczenia” to intensyfikacja każdego doświadczenia, w którym następuje utrata „ja” lub jego granic, zapomnienie o sobie.

Za jedną z najważniejszych cech niezbędnych do osiągnięcia harmonii uważa poczucie piękna, którego kształtowanie powinno być podstawowym zadaniem uczenia się. Nauczyć człowieka słyszeć i widzieć piękno, empatyzować - na tej podstawie możliwy jest jeden z rodzajów psychoterapii, wykorzystujący mechanizmy nieodłącznie związane z postrzeganiem sztuki. W procesie postrzegania dzieła sztuki człowiek wczuwa się w niego i staje się uczestnikiem działania. W pewnym sensie jest zanurzony w strumieniu opisywanych lub pokazywanych wydarzeń, całkowicie oddając część swojego „ja” temu, co dzieje się przez chwilę. Oświecający wpływ sztuki przypomina oczyszczający efekt burzy, którą poprzedził bolesny „konfliktowy” stan przedburzowy.

W tym sensie zakończenie filmu A. Tarkowskiego „Andriej Rublow” jest symboliczne: burza i ciepły, lekki deszcz, oświetlony słońcem, po bolesnych twórczych poszukiwaniach głównego bohatera w życiu pełnym cierpienia. Ta scena ma harmonijny początek, symbolizuje błogość, a widz czuje lekkość i oświecenie.

Postrzeganie dzieł sztuki, kojarzonych z przyjemnością, błogością, to także ASC, takie „wyższe doświadczenia” pod wieloma względami odpowiadają podanej wcześniej definicji. Oto opis takiego wpływu (w opowiadaniu L.N. Tołstoja „Sonata Kreutzera”):

„Muzyka sprawia, że ​​zapominam o sobie, o mojej prawdziwej pozycji, przenosi mnie w inną, nie moją własną pozycję. To bezpośrednio przenosi mnie do stanu umysłu, w jakim znajdował się twórca tej muzyki.”

Sztuka harmonizuje nasze uczucia i wprowadza pewien porządek w naszej duszy. I do tego konieczna jest pewna zgodność emocjonalna ze stanem wewnętrznym człowieka, koordynacja między nim a dziełem sztuki, czy to w formie klasycznej, czy nowoczesnej. Stan euforii, błogości (ekstazy) jest nieodzownym elementem niemal wszystkich ASC. Skupmy się na doznaniach osoby doświadczającej wyższych przeżyć, błogości.

„Ta seria przeżyć o coraz mniejszej ekstrawersji („odpadnięcie” – przyp. red.) kończy się stanami ekstatycznego szczęścia, kiedy „ja” zostaje całkowicie opanowane przez uczucie, kiedy świat zewnętrzny znika w subiektywnym postrzeganiu, kiedy Osoba jest poza czasem i poza przestrzenią, jest „obok siebie”. Takie jest dokładne znaczenie słowa „ekstaza” (V.S. Deryabin. Psychologia osobowości i wyższa aktywność nerwowa. - L., 1980).

Stan błogości przed napadem padaczkowym opisuje F.M. Dostojewski w powieści „Idiota”:

„W tych chwilach, które trwały jak błyskawica, poczucie życia, samoświadomości wzrosło prawie dziesięciokrotnie. Jego umysł i serce zostało oświetlone niezwykłym światłem, wszystkie jego zmartwienia, wszystkie wątpliwości, wszystkie jego zmartwienia zdawały się być natychmiast uspokojone, przekształcone w jakiś rodzaj najwyższego spokoju, pełnego jasnej, harmonijnej radości i nadziei, pełnego rozsądku i ostateczny powód.”