Bułhakow napisał wiele opowiadań i nowel, ale żadna z nich nie została napisana ot tak, bez jakiejś tajemniczej, subtelnej podpowiedzi. W każdym ze swoich dzieł, za pomocą dowcipnej i zręcznej satyry, odkrywa jakąś tajemnicę lub daje odpowiedź na nurtujące wszystkich od dawna pytanie. Opowieść „” zawiera więc coś więcej niż tylko opowieść o przemianie psa w człowieka.
NIE. Dotyka kwestii, która od dawna niepokoiła samego pisarza, a którą później włożył w usta Poncjusza Piłata z „Mistrza i Małgorzaty”: „Co to jest prawda?”
To pytanie jest odwieczne, można na nie znaleźć wiele różnych odpowiedzi, ale jak z gorzką ironią zauważył Bułhakow w „Notatkach o mankietach”: „Tylko przez cierpienie prawda przychodzi… Jest czarna, bądźcie pewni! Ale nie płacą ci pieniędzy ani nie dają racji za poznanie prawdy. Smutne ale prawdziwe."
Ale co to oznacza? Czy można powiedzieć, że Sharik, pies z ulicy, nauczył się, czym jest prawda? Myślę, że to możliwe. Ale my, widząc życie Sharika przed i po operacji, wczuwając się w jego ból, strach i inne uczucia, łącząc nasze dusze z jego duszami podczas czytania, rozumiemy, jak lekkomyślna i niemoralna jest medycyna. Tak, Sharik to tylko zwierzę, ale czuje, żyje i dlatego nie zasłużył na to, co mu zrobił profesor Preobrażeński. Nic, co żyje, nie zasługuje na takie traktowanie.
Opowieść „Psie serce” to opowieść o wielkich odkryciach dokonanych przez profesorów szkolnictwa, znakomitych naukowców epoki eksperymentów naukowych. Za zasłoną śmiechu opowieść kryje w sobie głębokie refleksje na temat wad ludzkiej natury, niszczycielskiej niewiedzy i odpowiedzialności, która wraz z odkryciami spada na barki naukowców i nauki. Odwieczne tematy, które wciąż nie tracą na znaczeniu.
Widzimy, że Bułhakow żartobliwie odsłania nam wizerunek nie tylko Szarika, ale także samego profesora, który jak wiele osób w swoim zawodzie jest samotny. Filip Filipowicz w oczach Sharika kojarzy się jedynie z bóstwem, dla innych jest kluczem do zamku odmłodzenia. Zaczynamy rozumieć, że jeśli dana osoba łączy samotność, chęć obalenia niedopuszczalnej rzeczywistości i uczciwości, może to prowadzić do nieoczekiwanych, a czasem tragicznych konsekwencji. Sharik doszedł do tak nieuniknionego, krytycznego wyniku, przekształcając się w Sharikova. Bułhakow w „Psim sercu” bezlitośnie demaskuje „czystość”, naukę, która utraciła swą estetykę i zadowolonych z siebie ludzi nauki. Wyobrażali sobie, że są równi Bogu: postanowili przekształcić istotę zwierzęcą, tworząc z psa człowieka.
Dlatego myślę, że ta historia poświęcona jest nie tylko błędnym przekonaniom związanym z nauką i medycyną, ale także chłodnemu podejściu do wszechświata i religii.
A prawda jest taka, że każda żywa istota wchodzi w życie na różne sposoby, niektórzy przez oszustwa, błędy, ale najczęściej przez pracę, która czasami nie przynosi tego, co chciała osiągnąć. Czasem zdarza się, że ludzie, osiągając swój cel, „przechodzą po trupach” – to właśnie widzimy u Bułhakowa. Satyra Bułhakowa ma tajne znaczenie, ale łatwo ją zrozumieć: wystarczy tego chcieć.
Pisarz wierzył, że jego czytelnik ma przemyślany i bezstronny umysł - za to go szanował, szukał z nim kontaktu, zaglądał na strony jego dzieł. Musimy przyjąć ten dar i zrozumieć satyrę Bułhakowa w całej jej sile i złożoności.
Opowieść Bułhakowa „Serce psa” wywołała lawinę ataków krytyków. Ostra dezaprobata dzieła władz i pisarzy doprowadziła nawet do rozwiązania umowy na produkcję opowiadania i jego publikację. Manuskrypt wraz z pamiętnikami Bułhakowa został skonfiskowany. I dopiero stosunkowo niedawno praca ta została opublikowana i stała się dostępna dla szerokiego grona czytelników.
Niezwykła konstrukcja dzieła – od ogółu do szczegółu – niezwykle wyraźnie przekazuje ideę dzieła. W centrum wydarzeń znajduje się niesamowity przypadek przemiany psa w człowieka. Fantastyczna fabuła opiera się na przedstawieniu eksperymentu genialnego naukowca w dziedzinie medycyny Preobrażeńskiego. Po przeszczepieniu psu gruczołów nasiennych i przysadki mózgowej złodzieja i pijaka Klima Chugunkina, Preobrażeński, ku zdziwieniu wszystkich, wyciąga z psa mężczyznę.
Bezdomny Sharik zmienia się w Poligrafa Poligrafowicza Szarikowa. Jednak nadal ma psie i złe nawyki Klima Chugunkina. Profesor wraz z doktorem Bormenthalem próbują go edukować, ale wszelkie wysiłki są daremne. Dlatego profesor przywraca psa do pierwotnego stanu. Fantastyczny incydent kończy się idyllicznie: Preobrażeński zajmuje się swoimi bezpośrednimi sprawami, a przygaszony pies leży na dywanie i oddaje się słodkim myślom.
Bułhakow rozszerza biografię Szarikowa do poziomu uogólnienia społecznego. Pisarz daje obraz współczesnej rzeczywistości, odsłaniając jej niedoskonałą strukturę. Narracja „Psiego serca” zbudowana jest w ścisłym powiązaniu z rzeczywistością lat 20. i problemami społecznymi. Fikcja w dziele nie odgrywa roli głównej, lecz pomocniczą.
W tej historii Szarikow ponownie zmienił się w psa, ale w życiu przeszedł długą i, jak mu się wydawało, a inni byli zainspirowani do wiary, chwalebną ścieżkę: w latach 30. i 50. zatruwał ludzi, tak jak kiedyś w ramach obowiązków bezdomnych kotów i psów. Bohater przez całe życie niósł w sobie psią złość i podejrzliwość, zastępując nimi niepotrzebną psią lojalność. Wkraczając w inteligentne życie, Szarikow pozostał na poziomie instynktów i był gotowy zmienić cały kraj, cały świat, cały wszechświat, aby łatwiej było zaspokoić te zwierzęce instynkty.
Bohater jest dumny ze swojego niskiego pochodzenia, dumny ze swojego niskiego wykształcenia. Ogólnie rzecz biorąc, jest dumny ze wszystkiego, co niskie, ponieważ tylko to podnosi go wysoko ponad tych, którzy są wysocy duchem i umysłem. Ludzi takich jak Preobrażeński należy wdepnąć w ziemię, aby Szarikow mógł się nad nimi wznieść.
To nie tylko opowieść o przemianach Szarikowa, ale przede wszystkim historia społeczeństwa rozwijającego się według absurdalnych, irracjonalnych praw. Jeśli fantastyczny plan opowieści zostanie ukończony w fabule, moralny i filozoficzny pozostaje otwarty: Szarikowie nadal rozmnażają się, rozmnażają i osiedlają się w życiu, co oznacza, że „potworna historia” społeczeństwa trwa. Tragiczne prognozy Bułhakowa niestety się sprawdziły, co potwierdziło się w latach 30. i 50. XX wieku, w okresie powstawania stalinizmu i później.
Znaczenie tytułu dzieła można interpretować dwojako. Pierwsza opcja leży na pozór – tę historię można nazwać na cześć samego eksperymentu przeprowadzonego przez profesora Preobrażeńskiego: przeszczepił on ludzkie serce do ciała psa.
Znaczenie imienia może również leżeć w samych ludziach, takich jak Shvonder. Nikt nie przeszczepił im psich serc, mają je od urodzenia. Shvonder to człowiek bez własnego świata duchowego, próżniak, prostak. Można powiedzieć, że powstał sztucznie. Shvonder nie ma własnego zdania. Wszystkie poglądy zostały mu narzucone. Szwonder jest absolwentem proletariatu – grupy ludzi, zdaniem Bułhakowa, którzy śpiewają o świetlanej przyszłości, ale przez cały dzień nic nie robią.
To właśnie tacy ludzie nie znają ani litości, ani smutku, ani współczucia. Są niekulturalni i głupi. Mają psie serca od urodzenia, chociaż nie wszystkie psy mają takie same serca.
Na zewnątrz Sharikovowie nie różnią się od ludzi, ale zawsze są wśród nas. Ich nieludzka natura tylko czeka, żeby się ujawnić. A potem sędzia, w trosce o swoją karierę i realizację planu rozwiązania zbrodni, skazuje niewinnego, lekarz odwraca się od pacjenta, matka porzuca dziecko, różni urzędnicy, dla których łapówki stały się na porządku dziennym dnia, zrzuć maskę i pokaż swoją prawdziwą istotę. Wszystko, co wzniosłe i święte, zamienia się w swoje przeciwieństwo, ponieważ w tych ludziach obudziło się to, co nieludzkie. Kiedy dochodzą do władzy, starają się odczłowieczyć wszystkich wokół siebie, ponieważ nieludziami łatwiej jest sterować, a u nich wszelkie ludzkie uczucia zastępuje instynkt samozachowawczy.
W naszym kraju po rewolucji stworzono wszelkie warunki do pojawienia się ogromnej liczby piłek z psimi sercami. System totalitarny w ogromnym stopniu się do tego przyczynia. Prawdopodobnie ze względu na fakt, że te potwory przeniknęły do wszystkich dziedzin życia, Rosja wciąż przeżywa trudne czasy.
(356 słów) Opowieść „Serce psa” to jedno z najbardziej udanych dzieł Bułhakowa, które jednak nie zostało zrozumiane przez jego współczesnych. Po pierwsze, głównym pozytywnym bohaterem tej historii jest intelektualista, a rewolucja proletariacka była obca elicie intelektualnej, dlatego wiele osób zareagowało wrogo na dzieło. Po drugie, czytelnicy nie zrozumieli znaczenia tej historii, a także jej tytułu: autor albo napomknął o „psim życiu” robotników, albo o tym, że są to psy, albo po prostu opisał ciekawy eksperyment. Tytuł (podobnie jak dzieło) ma jednak kilka znaczeń i aby w pełni zrozumieć intencje autora, trzeba wszystko wziąć pod uwagę.
Bezpośrednie znaczenie tytułu opowiadania „Psie serce” leży na pozór. W tej historii ludzka przysadka mózgowa i jądra zostały przeszczepione do ciała zwierzęcia. Szybko jednak okazało się, że dawnym właścicielem organów był ten drugi... pies: błąkał się, łamał prawo, pił i przeklinał. Wszystkie te cechy zostały przekazane Szarikowowi. Miał jednak też drugą stronę, odziedziczoną po psie. Sądząc po kulturowej mowie psiego narratora, jest to pozytywne. Jest to miła i zdrowa esencja dana nam przez samą naturę, jednak całkowicie przyćmiona przez ludzkie wady – owoc cywilizacji. Autor chciał powiedzieć, że z natury wszyscy jesteśmy dobrymi ludźmi, ale tłum prowadzony przez tyranię jest w stanie wybić z nas wszystko, co naturalne i cnotliwe. Pies został wybrany, aby pokazać, że zwierzę, którym zwyczajowo obraża się przeciwnika, w rzeczywistości stoi wyżej od innych dżentelmenów na etapie ewolucji.
Innym znaczeniem tytułu opowiadania jest to, że autor określił istotę nowych obywateli radzieckich jako „psie serce”. Oznacza to, że są ślepo oddani nowemu rządowi, ale pozbawieni są woli i umysłu. Krzyczą o wolności, ale nie są gotowi jej zaakceptować, bo nie mogą wziąć odpowiedzialności za swoje czyny, nie mogą zacząć myśleć i żyć po ludzku. Dlatego szczekają i szczekają, przyjmując Szarikowa do swojej bezimiennej trzody, aby jeszcze bardziej boleśnie ugryźć „burżuazyjnego” profesora. Dla nich jest obcym, otwierającym własną bramę i tylko łańcuch uniemożliwia im rozerwanie go na strzępy.
Znaczenie zakończenia opowiadania „Psie serce” polega na ukazaniu skruchy Filipa Filipowicza i naprawionego przez niego błędu. W ten sposób autor ogłasza swój werdykt w sprawie próby rządu rewolucyjnego sztucznego stworzenia nowego społeczeństwa i państwa, tak jak profesor stworzył Szarikowa. Zamach stanu to gwałtowna zmiana narzucona siłą, niczym operacja. Ale żeby się zmienić, ludzie potrzebują stopniowego, naturalnego rozwoju, a nie nakazu „fas”. To nie psy...
Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!Niezwykła twórczość uznanego wyrzutka radzieckiego cechu pisarskiego, Michaiła Bułhakowa, ma tak aktualne znaczenie, że dyskusje na jej temat nie ustają do dziś. Spróbujmy przeanalizować i zrozumieć znaczenie nazwy „Serce Psa”.
Odniesienie historyczne
Zaraz po napisaniu tej historii w 1925 roku spadła na nią grad oskarżeń ze strony krytyków. Władze i pisarze jako jedność sprzeciwili się publikacji, co natychmiast odbiło się na pisarzu. Manuskrypty skonfiskowano, a opinia publiczna nawet nie podejrzewała istnienia tego wspaniałego dzieła i dopiero stosunkowo niedawno, bo już w latach 60. docenić jego talent jako pisarza i producentów niezniszczalnego rękopisu. I jeśli początkowo książka była rozpowszechniana tylko w samizdacie, to w 1968 roku wreszcie ujrzała światło dzienne i to za granicą, co również jest bardzo znaczące. Historia ta doczekała się pierwszej oficjalnej publikacji na rozległym terenie naszego kraju całkiem niedawno – w 1987 roku.
Ataki na dzieło, a także na jego autora, rozpoczęły się w związku z obecnością agenta OGPU podczas pierwszego czytania dzieła. Poszukiwania, konfiskata rękopisów, to wszystko są czarne karty całkowitej cenzury, która miała miejsce w powstającym państwie robotniczym i chłopskim. Wróćmy jednak do głównego przesłania artykułu. Zanim przyjrzymy się znaczeniu tytułu opowiadania „Psie serce”, warto zagłębić się nieco w podstawowy materiał faktograficzny.
Trochę o fabule
Swoją drogą, niepowtarzalnie zagrany w filmowej adaptacji przez wspaniałego aktora Jewgienija Jewstyniejewa, przeprowadza fantastyczny eksperyment polegający na przeszczepieniu ludzkiej przysadki mózgowej i gruczołów nasiennych do ciała psa.
Wspomniane narządy pobrano od pijaka, który zginął w bójce. Udany przeszczep kończy się niesamowitymi rezultatami dla samego profesora. Pies o imieniu Sharik nagle zaczyna zmieniać się w człowieka. Co więcej, Frankenstein profesora staje się nie tylko dość inteligentnym człowiekiem, ale także bardzo obrzydliwym, aroganckim i bezwstydnym „towarzyszem”, który próbuje go przeżyć we własnym mieszkaniu. Sytuacja, choć fantastyczna, wyraźnie wskazuje na przejęcie władzy w Związku Radzieckim przez ludzi z klas niższych, proletariat, który jeszcze kilka lat temu niczego nie reprezentował, ale już wpełza na światową arenę polityczną z pałka w pogotowiu.
Podstawowe znaczenie
Tak więc znaczenie tytułu opowiadania Bułhakowa „Serce psa” najwyraźniej można ujawnić na dwa sposoby. Z jednej strony ciało psa, a wraz z nim serce, okazało się wyposażone w pewne narządy ludzkie, co spowodowało niewyobrażalne konsekwencje, które niemal doprowadziły do katastrofy samego twórcy. Daje to wskazówkę, że psie serce w ludzkim ciele jest nie tylko niebezpieczne, ale może także doprowadzić do samozagłady społeczeństwa składającego się z takich podludzi.
Z drugiej strony znaczenie imienia „Psie Serce” jest głęboko metaforyczne. Przypomina ludzi bez serca, u dość dużej rzeszy ludzi wokół.Dla nich oszukanie lub zdradzenie bliskiej osoby nie tylko nie sprawia żadnych trudności, ale często staje się także sensem całego ich życia.
"Nowi ludzie
Kontynuując rozmowę na temat metaforycznego charakteru opowieści, możemy bliżej poznać znaczenie tytułu dzieła „Serce psa”. Stworzona „nowa ludzkość” odsłoniła straszliwe oblicze swego bezdusznego przedstawiciela. To rzeczywiście coś stworzonego, jak we wspomnianej analogii Frankensteina, coś w rodzaju potwora z probówki, ale tylko to jest cała klasa. Proletariat, który gorączkowo wkroczył na arenę władzy, jest niekulturalny, łuska nasiona i słowem wspomina własną matkę. Nagle zaczął rządzić krajem o ogromnym dziedzictwie historycznym i kulturowym, o którym nie tylko zupełnie zapomniał, ale przeklinał i starał się stłumić w sobie i swoim otoczeniu.
Ta metafora, ta szalona prognoza Bułhakowa z 1925 roku, kiedy kraj dopiero podnosił się z kolan, ledwo przeżył wojnę domową, brzmiała jak przerażająca broszura. Dlatego cenzura natychmiast zdeptała dzieło niezwykłe w swej mocy i przewidywalności, wyczuwając na granicy świadomości, że chodzi o nich, o wściekłą klasę plebejuszy, która nagle objęła władzę nad ogromnym i potężnym krajem.
Prognoza się sprawdziła
I jakże miał rację! Znaczenie tytułowego „Psiego serca” Bułhakowa nie tylko wnikało w samą istotę sytuacji w Związku Radzieckim, ale przepowiadało straszliwą katastrofę, która wybuchła nad krajem, cofając go kulturowo o wiele wieków. Przecież od dawna nie było tajemnicą, jak wielu członków elity intelektualnej po kilku latach Stalin i jego klika zgnili w obozach i szaraszkach.
To właśnie psie serce całej klasy, klasy panującej aparatu partyjnego spowodowało katastrofalne skutki dla całego kraju, dla jego zasobu intelektualnego. Nie pozwolić mu stać się źródłem kultury dla całego współczesnego świata, ale pozwolić mu stać się prowokatorem żelaznej kurtyny, nuklearnego wyścigu zbrojeń i innych, bezsensownych z racjonalnego punktu widzenia, szalonych zabaw ludzkości.
Wszystko to pozwala nam zrozumieć znaczenie imienia „Psie Serce”. „Nowa” ludzkość, uformowana przez idee kolektywizmu, przeszła niszczycielską falę, tworząc Związek Radziecki, jako niemożliwe do utrzymania wypaczenie rozsądnych wyobrażeń o społeczeństwie, w którym rządzi sprawiedliwość. I niestety pokolenie Szarikowa nadal istnieje, a idea idealnego społeczeństwa pozostała ideą, zmuszając nas do dalszego marzenia o niemożliwym.
Wniosek
Znaczenie nazwy „Psie Serce” leży więc na pozór. Osoba posiadająca taki narząd nie powinna mieć prawa do istnienia na tej planecie. Bułhakow marzył o takim społeczeństwie.
Widział, do czego właściwie zmierza społeczeństwo, gdzie „wszyscy są równi”, „od każdego według jego możliwości” i resztę wielu sloganów, które nie mają żadnego realnego potwierdzenia. Społeczeństwo utworzone przez rewolucję październikową było od samego początku nie do utrzymania. Jego celem było wyeksponowanie tej niekonsekwencji i z tym zadaniem poradził sobie znakomicie.
