Курдууд бол дэлхийн хамгийн том харьяалалгүй үндэстэн юм. Үүний зэрэгцээ энгийн хүн энэ бардам, нууцлаг хүмүүсийн талаар бараг юу ч мэддэггүй.

Курдууд гэж хэн бэ?

Курдууд бол олон овог аймгийг нэгтгэсэн эртний ард түмэн бөгөөд Курдистан хэмээх Баруун Азийн уулархаг бүс нутагт голчлон оршин суудаг. Орчин үеийн Курдистан нь Турк, Ирак, Иран, Сирийн нутаг дэвсгэрт байрладаг. Курдууд хагас нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг удирддаг бөгөөд тэдний гол ажил бол мал аж ахуй, газар тариалан юм.

Эрдэмтэд курдуудын гарал үүслийг яг таг тогтоогоогүй байна. Курдуудын өвөг дээдсийг скифчүүд ба эртний медеүүд гэж нэрлэдэг. Эрдэмтэд Курд ард түмэн Азербайжан, Армен, Гүрж, Еврей ард түмэнтэй ойр байсныг нотолж байна.

Ихэнх курдууд Исламыг хүлээн зөвшөөрдөг. Тэдний дунд христийн шашинтнууд, иудейчүүд, езидүүд ч бий.

Курдуудын яг тоо тодорхойгүй байна

Дэлхий дээр нийтдээ 20-40 сая курдууд амьдардаг: Туркт 13-18 сая, Иранд 3.5-8 сая, Иракт 6 сая гаруй, Сирид бараг 2 сая, 2.5 сая орчим курдууд олон нийтийн дунд амьдардаг. Европ, Ази, Америк. Курдууд амьдардаг бүс нутагт хүн амын тооллого хэзээ ч явагдаагүй тул энэ хүмүүсийн нарийн тоо тодорхойгүй байна.

Түүхэнд тэмдэглэ

Курдистан нь Ойрхи Дорнод дахь геополитикийн төв байрлалтай тул Месопотамийн үеэс эхлэн байлдан дагуулалтын дайн, иргэний мөргөлдөөн, махчин довтолгоонуудын театр байсаар ирсэн. Арабын байлдан дагуулалтын үед ихэнх курдууд Исламын шашинд орсон.

750 онд засгийн эрхэнд гарсан Арабын халифуудын Аббасид гүрний үед бусад үндэстний бүх лалын шашинтнууд арабуудтай адил тэгш эрхтэй байв. Энэ нь Халифатын улсыг энх тайван тогтооход хүргэсэн бөгөөд араб бус ард түмний төлөөлөгчид улс төрийн карьер хийх илүү боломжуудтай болсон. Курдууд арабуудтай сайн харьцдаг байсан бололтой, учир нь тэдний нутаг нэгтэн Жабан Сахаби нь зөнч Мухаммедын хамтрагч байсан юм.

Халифын вант улс нуран унасны дараа Туркийн түрэмгийллийн дараа Курдын үндэсний улс хэзээ ч байгуулагдаагүй. Үүний зэрэгцээ энэ ард түмнээс гаралтай хүмүүс ихэвчлэн бусад үндэстний захирагч болдог. Тэд 1169-1525 онд Ойрхи Дорнодод ноёрхсон Айюбидийн хаант улсыг, 11-12-р зуунд Закавказад ноёрхсон Шаддадуудын хаант улсыг байгуулжээ.

16-р зуунд Курдистан улс Ойрхи Дорнодыг бараг бүхэлд нь эзэлсэн туркууд болон персүүдийн хооронд хуваагджээ. Олон зууны турш курдууд Турк, Ираны хилийн дайнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд хоёр улсын удирдагчид Курдистаны дотоод хэрэгт төдийлөн хөндлөнгөөс оролцдоггүй бөгөөд орон нутгийн хэргийг овгийн удирдагчид хянадаг байв.

Харин Курдуудын байгуулсан Сафавид гүрэн 14-р зууны эхэн үеэс Ираны Азербайжан мужид, 1501-1722, 1729-1736 онд бүх Персийг захирч байжээ.

Дорнын алдарт захирагч, командлагч Саладин бол курд хүн байв.

12-р зуунд Ойрхи Дорнод, Хойд Африкийг бараг бүхэлд нь захирч байсан Айюбидийн гүрнийг үндэслэгч Султан Салах ад-Диныг курд хүн байсныг цөөхөн хүн мэддэг. Тэрээр Европт Саладин нэрээр алдартай бөгөөд загалмайтны дайчидтай сөргөлдөхөд Сараценчуудын авъяаслаг командлагч, удирдагч гэдгээрээ алдартай.

Жишээлбэл, Хаттины тулалдаанд Саладин загалмайтнуудыг бүрэн ялж, рицарийн цэцэг бүхэлдээ үхэж, эсвэл Иерусалимын хаан зэрэг түүнд олзлогджээ. Ялалтын дараа тэрээр Иерусалимыг эзлэн авч, тэр үед ялагдсан хүмүүстэй харьцахдаа маш эрхэмсэг хандсан: хүн бүр хотыг орхиж, эд хөрөнгөө (өөрсдөдөө авч явах боломжтой) бага хэмжээний золиос авахыг зөвшөөрөв.

Дараа нь гурав дахь загалмайтны аян дайны жигшүүрт удирдагч Ричард Арслан зүрхтэй хийсэн дайн янз бүрийн амжилтанд хүрсэн ч Саладины нөхцөлөөр энх тайвны гэрээнд гарын үсэг зурсан хэвээр байв.

Эрхэмсэг, мэргэн Саладины дүрийг загалмайтны аян дайн, уран зохиолын тухай кинонд ихэвчлэн ашигладаг.

Курд үндэстний улс хэзээ ч байгаагүй гэж үү?

Курдын үндэсний хэд хэдэн муж түүхэнд мэдэгддэг. Тэдний хамгийн бат бөх нь Османы эзэнт гүрэн, Персийн хилийн бүсэд оршдог байсан бөгөөд зөвхөн 19-р зуунд оршин тогтнохоо больсон Ардалан хаант улс болжээ. IN өөр цаг 16-р зуунаас эхлэн Хант улс нь Османы эзэнт гүрэн буюу Персийн вассал улс болж, зарим үед бүрэн тусгаар тогтносон улс байв.

Дараа нь курдуудын бүтээсэн төрийн байгууллагуудОлон улсын хамтын нийгэмлэг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд тийм ч удаан үргэлжилсэнгүй.

Арарат Курдын Бүгд Найрамдах Улс нь 1927-1930 онд оршин тогтнож байсан орчин үеийн Туркийн нутаг дэвсгэрт орших Курдуудын өөрийгөө тунхагласан улс юм.

Курдистаны Вант Улс - орчин үеийн Иракийн Курдистаны нутаг дэвсгэр дээр 1921-1924 онд оршин тогтнож байсан өөрийгөө тунхагласан улс

Ираны Курдистан дахь Курдын өөрийгөө тунхагласан Бүгд Найрамдах Мехабад улс 1946 онд ердөө 11 сар оршин тогтножээ.

Курдын асуудал

Өөрийгөө тодорхойлох, тусгаар тогтносон Курдистаныг байгуулахын төлөөх зохион байгуулалттай курдуудын эсэргүүцэл 19-р зуунд л гарч эхэлсэн бөгөөд 20-р зуунд улам бүр эрчимжиж байна. Энэ нь Курд ард түмнийг дарангуйлж, хэлмэгдүүлсэнтэй холбоотой эрх баригч дэглэмүүд, заримдаа албадан уусгах зорилгоор. Хамгийн ноцтой мөргөлдөөн Туркт Мустафа Кемал Ататүркийн үед болсон.

Тусгаар тогтнолын дайнд дэмжлэг үзүүлэхийн тулд курдуудад эрх чөлөө, бие даасан байдлыг нэмэгдүүлэх амлалтууд ялалтын дараа биелсэнгүй. Дараачийн бослогыг харгис хэрцгийгээр дарж, курдуудыг төрөлх хэлээрээ ярихыг албан ёсоор хориглож, "Курдистан", "Курдууд" гэсэн үгсийг хориглосон - тэр цагаас хойш тэднийг уулын туркууд гэж нэрлэх ёстой байв.

Ирак Курдистан нь одоогоор Саддам Хусейныг түлхэн унагасны дараа авсан хамгийн том автономит эрхтэй бөгөөд Курд Жалал Хусамаддин Талабани 2005-2014 онд Иракийн ерөнхийлөгчөөр ажиллаж байсан.

Сири дэх дайн, эс тэгвээс түүний төгсгөл, улмаар ардчилал нь Сирийн курдуудад автономит эрх олж авах боломжийг нээж байна. Турк улс нь Курдуудын салан тусгаарлах үзлээс эмээж, Курдуудын өөрийгөө тодорхойлох хамгийн хатуу эсэргүүцэгч хэвээр байна.

Пешмерга гэж хэн бэ?

Ойрхи Дорнодод болж буй цэргийн үйл явдлын талаархи мэдээллийн сувгууд дээр ихэвчлэн Пешмерга буюу Курдын өөрийгөө хамгаалах ангиудын тухай мэдээлэл гарч ирдэг.

Байнгын аюулын нөхцөл дэх амьдрал Курдуудыг дайнд үргэлж бэлэн байхыг сургасан сүүлийн хэдэн арван жилРадикал исламистуудын заналхийлэл хэд дахин нэмэгджээ.

Өөрийгөө хамгаалах ангиуд нь 19-р зууны төгсгөлд байгуулагдсан бөгөөд тэр цагаас хойш Курдистаны нутаг дэвсгэрт ямар нэгэн байдлаар нөлөөлсөн бүх мөргөлдөөнд өөрсдийгөө харуулсаар ирсэн. Пешмерга гэдэг нь шууд утгаараа "үхэлтэй тулгарсан хүмүүс" гэсэн утгатай.

Орчин үеийн Пешмерга дайчин АКМ-тай сахалтай эрийн дүр төрх бодит байдалтай нийцэхгүй байна. Өнөөдөр эдгээр нь сайн тоноглогдсон байлдагчид бөгөөд ангиуд нь хүнд их буу, хуягт машинтай бараг ердийн арми юм. Пешмерга ангиуд нь Ойрхи Дорнод дахь байлдаанд хамгийн бэлэн хүчний нэг бөгөөд 150,000-200,000 дайчинтай.

Өнөөдөр цөөхөн хүн курдууд гэж хэн бэ, хаана амьдардаг вэ? Гэхдээ олон тооны хүмүүс курдууд байдаг. Курдистан бол үнэмлэхүй буюу харьцангуй дийлэнх нь курдууд амьдардаг Азийн эх газрын баруун өмнөд нутаг юм. Курдистан бол дөрвөн муж улсын нутаг дэвсгэрт байрладаг тул төрийн улс төрийн нэр биш, угсаатны зүйн нэр юм.

Өнөөдөр курдууд янз бүрийн тооцоогоор 20-30 сая гаруй хүн байна. Туркт 14-15 сая курд, Иранд 4.8-6.6 сая, Иракт 4-6 сая, Сирид 1-2 сая орчим курд оршин суудаг.Бараг 2 сая курдууд Европ, Америкийн улс орнуудад тархсан байдаг. хүчирхэг, зохион байгуулалттай нийгэмлэгүүдийг бий болгосон. Хуучин ЗСБНХУ-ын бүрэлдэхүүнд байсан орнуудад 200-400 мянган курд үндэстэн, гол төлөв Азербайжан, Арменид байдаг.

Курдууд бол Турк, Иран, Сири, Ирак, мөн хэсэгчлэн Өвөркавказын нутаг дэвсгэрт амьдардаг иран хэлтэй ард түмэн юм. Курдчууд Курманжи, Сорани гэсэн хоёр аялгаар ярьдаг.
Курдууд бол Ойрхи Дорнодын хамгийн эртний ард түмний нэг юм. Эртний Египет, Шумер, Ассиро-Вавилон, Хит, Урартын эх сурвалжид курдуудын өвөг дээдсийн талаар нэлээд эрт мэдээлж эхэлсэн. Алдарт дорно дахины судлаач эмч түүхийн шинжлэх ухаанМ.С.Лазарев "Үндэсний нутаг дэвсгэр дээрээ ийм удаан амьдрах ард түмнийг олоход маш хэцүү байдаг ..." гэж бичжээ. Н.Я.Маррын үүднээс “курдууд элементүүдийг хадгалдаг эртний соёлТэд автохтон популяцийн удам учраас Ойрхи Дорнод...” гэж 0. Вильчевский (1-70) бичжээ. Эрдэмтэд - академич Н.Я.Марр, И.М.Дьяконов, В.Ф.Минорский, Г.А.Меликишвили, И.Шопен, П.Лерх, профессор Эгон фон Элктедт, Амин Заки, Гурдал Аксой болон бусад курдуудын өвөг дээдсийг Кутичуудын эртний овгууд гэж нэрлэдэг. , Луллубей, Хурри, Кассит, Мад (Медиан), Кардух, Урарти, Халдиан, Ангараг, Киртиев болон саарал Ойрхи Дорнодын бусад оршин суугчид. Курдууд эдгээр овог аймгуудын удам угсааны хувьд алс холын түүхэн өнгөрсөн үеэс улбаатай

Курдууд хамгийн олон том хүмүүс, өөрийн гэсэн төлөв байдаггүй. Курдын автономи нь зөвхөн Иракт л байдаг (Иракийн Курдын бүс нутгийн засаг захиргаа).

Эдгээр хүмүүс Курдистаныг бий болгохын төлөө хорь гаруй жил тэмцэж байна. Дэлхийн бүх гүрнүүд курдын хөзрөөр тоглож байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тухайлбал, Туркийн холбоотон Израиль, АНУ нь Курдын хөдөлгөөний эсрэг тэмцлийг дэмжиж байна. Орос, Грек, Сири улс Курдистаны ажилчны намыг дэмждэг.




Курдистан дахь бусад улсуудын энэхүү сонирхолыг курдууд амьдардаг газар нутгийн байгалийн баялаг нөөцийг сонирхож байгаатай нь бас тайлбарлаж болно. Хамгийн чухал нөөцийн нэг бол газрын тос.

Курдистан нь газарзүйн болон стратегийн хувьд нэлээн давуу байр суурьтай байсан тул гадаадын байлдан дагуулагчид эрт дээр үеэс эдгээр газар нутгийг онцгойлон анхаарч ирсэн. Тиймээс Халиф байгуулагдсан цагаас өнөөг хүртэл курдууд өөрсдийн боолчлолын эсрэг тулалдахаас өөр аргагүй болжээ. Эрт феодализмын үед Курдын гүрнүүд Ойрхи Дорнодод улс төрийн чухал нөлөө үзүүлж, зөвхөн бие даасан ноёд төдийгүй Сири, Египет зэрэг томоохон орнуудад захирч байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.

16-р зуунд Курдистан улсад газар нутгийг нь эзэмших талаар маргалдсан Иран, Османы эзэнт гүрний улмаас үргэлжилсэн цуврал дайн эхэлсэн.

Эдгээр дайны үр дүнд бий болсон Зохабын гэрээний дагуу (1639) Курдистан нь Турк, Иран гэсэн хоёр хэсэгт хуваагджээ. Дараа нь энэ үйл явдал Курдистаны ард түмний хувь заяанд сүйрлийн үүрэг гүйцэтгэсэн.

Осман ба Ираны засгийн газрууд Курдистаныг эдийн засаг, улс төрийн хувьд боолчлохын тулд аажмаар суларч, дараа нь Курдын ноёдуудыг устгасан. Энэ нь улс орны феодалын хуваагдал нэмэгдэхэд хүргэв.

Османы засгийн газар Курдуудыг өөрсдийн хүслийн эсрэг хүчээр эхнийх нь болгожээ Дэлхийн дайн, дараа нь бүс нутгийг сүйрүүлж, Турк, Иран, Ирак, Сири гэсэн дөрвөн хэсэгт хуваахад хүргэсэн.

Курдуудын гарал үүсэл

Курдуудын гарал үүсэл одоогоор маргаан, маргааны сэдэв болж байна. Хэд хэдэн таамаглалын дагуу эдгээр хүмүүс:



• Скиф-Медиан гаралтай.


• Яфетик.


• Хойд Месопотами.


• Ираны өндөрлөг.


• Перс.



Курдын ард түмнийг бүрдүүлэхэд эдгээр бүс нутгийн олон төлөөлөгч оролцсон нь илт байна.

Курдуудын шашин шүтлэг

Курдистанд хэд хэдэн шашин байдаг. Курдын хүн амын дийлэнх нь (75%) нь суннит исламын шашинтай, бас алавит, шиит лалын шашинтнууд байдаг. Хүн амын багахан хэсэг нь Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрдөг. Түүнчлэн 2 сая хүн өөрсдийгөө Езиди гэж нэрлэдэг Исламын өмнөх “Езидизм”-ийн шашинд үнэнч байдаг.Гэхдээ хэдийгээр шашин шүтлэгтэй ч Курд хүн бүр шароастризмыг өөрсдийн анхны шашин гэж үздэг.

Язидичуудын тухай ярихдаа та үргэлж санаж байх хэрэгтэй:



• Язидууд бол Месопотамийн эртний ард түмний нэг бөгөөд курд хэлний Курманжи аялгаар ярьдаг - соёл нь курд хэлтэй ижил, шашин нь иезидизм юм.




• Язиди нь курд язиди ааваас төрсөн бөгөөд ээж нь ямар ч сайхан эмэгтэй байж болно.


• ЙЕСИДИЗМ-ийг зөвхөн Езиди курдууд төдийгүй Курдын ард түмний бусад төлөөлөгчид хүлээн зөвшөөрдөг.


• Язидичууд бол эртний курдуудын Езидизм шашныг сүсэглэдэг угсаатны курдууд юм.



Суннизм бол Исламын зонхилох салбар юм. Суннит курдууд гэж хэн бэ? Тэдний шашин нь Бошиглогч Мухаммедын амьдралын жишээн дээр үндэслэсэн дүрэм, зарчмуудын багц болох "Сүнна" дээр суурилдаг.

Курд ард түмэн бол хамгийн олон хүн бөгөөд "үндэсний цөөнх" гэсэн статустай. Дэлхий дээрх курдуудын тоо үнэн зөв мэдээлэлгүй байна. Эх сурвалжаас хамааран эдгээр тоо маш их ялгаатай: 13-40 сая хүн.

Энэ үндэстний төлөөлөгчид Турк, Ирак, Сири, Иран, Орос, Туркменистан, Герман, Франц, Швед, Нидерланд, Герман, Их Британи, Австри болон дэлхийн бусад олон оронд амьдардаг.

Өнөөдөр Турк дахь курдууд

Одоогоор Туркт курд хэлээр ярьдаг 1.5 сая орчим курд оршин суудаг.

1984 онд Курдистаны ажилчны нам Туркийн албан ёсны эрх баригчидтай дайнд орсон (энэ нь өнөөг хүртэл үргэлжилж байна). Турк дахь курдууд өнөөдөр курдууд амьдардаг бүх газар нутгийг нэгтгэх Курдистан хэмээх нэг бөгөөд тусгаар улсыг тунхаглахыг шаардаж байна.

Өнөөдөр Курдын асуудал бол хэлэлцүүлгийн гол асуудлын нэг юм цаашдын замТуркийн Европын интеграцчлал. Курдын ард түмэнд бие даасан байдал, эрх олгохыг Европын шаардлагууд Европын стандартууд, өнөөг хүртэл хэрэгжээгүй хэвээр байна. Эдгээр нөхцөл байдал нь туркууд курдуудад дургүй байдаг шалтгааныг голчлон тайлбарладаг.

Курдуудын уламжлал, ёс заншил

Дэлхий дээр курдууд өөрийн гэсэн албан ёсны улс, тодорхой улс төрийн статусгүй учраас курдууд гэж хэн бэ гэдгийг тийм ч олон хүн мэддэггүй. Энэ ард түмний түүх соёл нь баялаг, олон талт байдгаараа ялгагдана.



• Охины зөвшөөрлөөр хүргэн түүнийг хулгайлж болно. Хэрэв энэ нь эцэг эхийн хүсэл зоригийн эсрэг болвол тэр түүнийг шейхийн гэрт аваачиж өгөх ёстой бөгөөд хэрэв хамаатан садан нь оргодлуудыг гүйцэж түрүүлбэл тэднийг алж болно. Хэрэв залуу хосууд шейхийн гэрт хоргодож чадвал сүүлийнх нь сүйт бүсгүйн эцэг эхэд золиос өгч, талууд эвлэрдэг.


• Курд эмэгтэй хайртай залуугаа нөхрөөрөө сонгох эрхтэй. Дүрмээр бол охин, эцэг эхийн сонголт давхцдаг боловч эцэг эсвэл ах нь охиныг нөхрийн зохистой нэр дэвшигч гэж үздэг хүнтэй хүчээр гэрлэж болно. Үүний зэрэгцээ охин энэ нэр дэвшигчээс татгалзсан нь аймшигтай ичгүүр гэж тооцогддог. Эхнэрээсээ салах нь бас ичгүүрт тооцогддог бөгөөд ийм тохиолдол маш ховор байдаг.


• Курдын хурим 7 хүртэл хоног үргэлжилж болох бөгөөд үргэлжлэх хугацаа нь хостуудын санхүүгийн байдлаас хамаарна. Энэ нь Туркийн хуримын уламжлалыг маш их санагдуулдаг.


• Хэрэв хүргэний төрөл төрөгсөд сүйт бүсгүйн төрөл төрөгсдөөс хол амьдардаг бол хоёр хурим хийдэг бөгөөд шинээр гэрлэсэн хүмүүс бие биенээсээ бага зайд амьдардаг тохиолдолд нэг том хурим хийдэг.


• Курдын хуримын баяр нь тансаг, үнэтэй байдаг тул хүүгийн эцэг эх хуриманд зориулж мөнгө хуримтлуулдаг. Гэсэн хэдий ч зардлыг зочдын бэлгээр нөхдөг бөгөөд энэ нь дүрмээр бол хонь эсвэл мөнгө юм.


• Хурим эсвэл бусад баярт зориулсан амттан нь будаа, махнаас бүрддэг. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс тусдаа майханд баяраа тэмдэглэдэг.


• Курдуудын дунд цуст мөргөлдөөн өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна. Мөргөлдөөний шалтгаан нь ус, бэлчээр хомсдол гэх мэт байж болох юм.Гэхдээ орчин үеийн курдууд зөрчилдөөнийг төлбөрийн замаар шийдвэрлэх нь нэмэгдсээр байна. Мөн эмэгтэй, охин хоёрыг дайсанд мөнгө болгон өгч, талууд эвлэрсэн тохиолдол ч бий.




• Олон курд эмэгтэйчүүд, охидууд өмд өмсдөг бөгөөд энэ нь морь унахдаа тухтай байдагтай холбоотой юм. Алт, мөнгөн зоос нь эмэгтэйчүүдийн гоёл чимэглэл болдог.


• Гэр бүлийн харилцаанд курдууд гэр бүлийн харилцааг бэхжүүлэхийн тулд дахин гэрлэх боломжтой бэйсийг эс тооцвол моногам байдаг.


• Эдгээр хүмүүс бусад шашны төлөөлөгчдөд хүндэтгэлтэй ханддагаараа онцлог бөгөөд курдууд ямар итгэл үнэмшилтэй байгаагаас үл хамааран бусад шашны шашны ёслолд оролцож болно.


• Курдууд бусад үндэстнүүдэд ээлтэй байдгаараа онцлог боловч хэл, зан заншил, зан үйлийг нь дарангуйлахтай холбоотой нөхцөл байдлыг үл тэвчдэг.



Курдын тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэл




Тусгаар тогтносон Курдын улс байгуулах анхны оролдлогыг 1840-өөд онд Бохтаны бүсийн эмир Бадрхан Бег (нийслэл Жезирэтэй) хийсэн. Тэр жилдээ өөрийн нэрийн өмнөөс зоос цутгаж эхэлсэн бөгөөд Султаны хүчийг хүлээн зөвшөөрөхөө больжээ. Гэсэн хэдий ч зун Бохтан хотод хөл хөдөлгөөн ихтэй байв Туркийн цэргүүд, Эмиратыг татан буулгаж, Бадрхан-бек өөрөө баригдаж, цөллөгджээ (1868 онд Дамаскт нас барсан).

Тусгаар тогтносон Курдистаныг байгуулах шинэ оролдлогыг Бадрханы ач хүү Эзданшир хийсэн. Тэр далимдуулаад оны сүүлчээр бослого гаргасан Крымын дайн; тэр удалгүй Битлисийг, дараа нь Мосулыг авч чаджээ. Үүний дараа Эзданшир Эрзурум, Ван руу довтлохоор бэлтгэж эхлэв. Гэсэн хэдий ч Оросуудтай холбогдох оролдлого бүтэлгүйтэв: генерал Муравьевт илгээсэн бүх элч нарыг нь саатуулж, Эзданшир өөрөө Туркийн төлөөлөгчидтэй уулзахаар татагдаж, баригдан Истанбул (3-р сард) руу илгээгдсэний дараа бослого бүтэлгүйтэв.

Курдын улсыг байгуулах дараагийн оролдлогыг шейх Обейдулла Обейдулла хотод хийсэн бөгөөд Курдистанд албан тушаал, хувийн шинж чанараараа маш их хүндэтгэл хүлээсэн Накшбанди суфигийн шашны дээд удирдагч Курдын удирдагчдын их хурлыг зарлав. 1880 оны 7-р сард Нехригийн байрандаа тэрээр бие даасан улс байгуулж, үүний тулд эхлээд Перс рүү довтлох (сул дорой дайсны хувьд), Ираны Курдистан, Азербайжаныг эзэмшиж, түүнд түшиглэн төлөвлөгөө гаргажээ. эдгээр мужуудын нөөц, Туркийн эсрэг тэмцэл явуулж байна. Төлөвлөгөөг хүлээн зөвшөөрч, тэр жилийн наймдугаар сард Курдууд Ираны Азербайжан руу довтолж эхлэв. Энэ нь орон нутгийн курд овог аймгуудын бослого дагалдаж байв; Босогчдын цэргүүд Тебриз рүү дөхөж ирэв. Гэсэн хэдий ч Обайдулла үндсэн хүчнийхээ хамт Урмиаг бүслэх үеэр удааширч, эцэст нь ялагдаж, Турк руу буцаж очиход хүрчээ. Тэнд түүнийг баривчилж, Мекка руу цөлж, тэндээ нас баржээ.

Энэ үед үндсэрхэг үзлийн үзэл Европоос Курдистан руу улам бүр нэвтэрч байна; Түүний суртал ухуулгын ажлыг Бадрханы үр сад Каир хотод хэвлүүлсэн Курдын анхны “Курдистан” сонин хийжээ.

Залуу туркийн хувьсгалын дараа Курдистан дахь үндэсний хөдөлгөөний шинэ өсөлт гарч ирэв. "Курдистаны сэргэн мандалт ба дэвшил" үндсэрхэг нийгэм босч, тэр даруйдаа олны танил болсон бөгөөд түүний тэргүүн нь цөллөгөөс буцаж ирсэн Обейдуллагийн хүү Шейх Абдель-Кадер байв; Дараа нь Туркийн нэг хэсэг, эсвэл Орос, Английн протекторат дор "Курдистан Бейлик" (Курдын ноёд) байгуулах зорилготой "Курдистаны лиг" ​​үүссэн - энэ талаар санал зөрөлдөөн гарсан. Түүнтэй 1909-1914 онд цуврал бослогыг өрнүүлсэн Барзан овгийн шейх Абдель-Салам, ялангуяа 1914 оны 3-р сард Битлисийн бослогын удирдагч болсон Молла Селим холбоотой байв.

Туркийн Курдистаны хувьд Арменчууд болон барууны гүрнүүдийн эрхшээлд орохоос эмээж байсан курдууд Курд-Туркийн хамтарсан мусульман улсад бүрэн автономит болно гэж амласан Мустафа Кемалын үймээн самуунд автаж, Грекийн үед түүнийг дэмжиж байсан. -Туркийн дайн. Үүний үр дүнд 1923 онд Курдуудын тухай огт дурдаагүй Лозаннийн энх тайвны гэрээг байгуулсан. Энэ гэрээг тодорхойлсон орчин үеийн хил хязгаарИрак, Сири, Туркийн хооронд хуучин Османы Курдистаныг таслав.


Үүний дараа Кемалист засгийн газар курдуудыг "түркжүүлэх" бодлого явуулж эхлэв. Хариулт нь 1925 оны эхээр Шейх Саид Пираны эхлүүлсэн бослого байв. Босогчид Шейх Саид Курдистаны түр нийслэл гэж тунхагласан Гэнч хотыг эзлэн авав; Цаашид тэрээр Диярбакирыг эзлэн авч, тусгаар тогтносон Курдын улсыг тунхаглахыг зорьжээ. Гэсэн хэдий ч Диярбакир руу хийсэн дайралтыг няцаав; Үүний дараа босогчид Гэнчийн ойролцоо ялагдаж, бослогын удирдагчдыг (Обайдуллагийн хүү Шейх Абдул-Кадирыг оролцуулаад) баривчлан дүүжилжээ.

Туркийн курдуудын шинэ бослого Арарат нурууны нэгэн хотод эхэлжээ. Үүнийг Хойбун (Тусгаар тогтнол) нийгэмлэг зохион байгуулсан; босогчид Туркийн армийн хурандаа асан Ихсан Нури Пашагийн удирдлаган дор байнгын арми байгуулахыг оролдсон; Мөн Ибрахим Пашагийн удирдлаган дор иргэний засаг захиргаа байгуулагдсан. Тус хотод бослого дарагдсан байна.Туркийн курдуудын хамгийн сүүлчийн бөөн хөдөлгөөн бол Дерсим дэх заза курдуудын (тусгай аялгаар ярьдаг, алавизмыг хүлээн зөвшөөрдөг, мусульманчуудыг үзэн яддаг овог) хөдөлгөөн юм. Дерсим хот хүртэл бие даасан байдалтай байсан. Тус газар нутгийг засаг захиргааны онцгой дэглэмтэй Тунжели вилайет болгон хувиргасан нь Дерсим шейх Сейид Резагийн удирдлаган дор бослогыг үүсгэв. Босогчдын эсрэг илгээсэн армийн корпус амжилтгүй болсон. Гэсэн хэдий ч корпусын командлагч генерал Альпдоган Сейид Резаг Эрзурум руу хэлэлцээр хийхээр уруу татсан бөгөөд Курдын удирдагчийг баривчилж, удалгүй дүүжлэв. Бослогыг зөвхөн хотод дарж, Туркийн Курдистанд цэрэг-цагдаагийн терроризмын дэглэм тогтоосны үр дүнд курд хэл, курд үндэсний хувцас, "курд" гэсэн нэрийг хориглов (Кемалист судлаачид курдуудыг "уул" гэж тунхаглав. Түрэгүүд" зэрлэг болж, анхны турк хэлээ мартсан гэх) ), мөн Курдуудыг Баруун болон Төв Анатоли руу бөөнөөр нь цөлж, Турк дахь курдуудын хөдөлгөөн урт жилүүдустгагдаж, Курдын нийгмийг устгасан.

Ирак, Ираны Курдистан энэ үед Курдын хөдөлгөөний төв болсон. Сулаймания хотод Махмуд Барзанжи дахин бослого гаргав. Бослогыг дарсан боловч тэр даруй Барзанд (1931-1932) Шейх Ахмедын бослого гарчээ. 1943-1945 онд Барзан хотод 1975 оны удирдлаган дор шинэ бослого гарсан. Бослогын үеэр Барзани Иракийн Курдуудын автономит эрхийг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрч чадсан; Гэсэн хэдий ч тэрээр эцэст нь ялагдсан. Бослогын ялагдал нь Иракийн Курдын хөдөлгөөнд хагарал үүсгэв: зүүний хэд хэдэн нам Курдистаны Ардчилсан намаас салж, 1975 оны зун Жалал Талабанигийн удирдлаган дор Курдистаны эх орончдын холбоог байгуулжээ.

Оны эхээр Иранд Исламын хувьсгал гарсантай холбогдуулан Ираны Курдистан дахь эрх мэдэл бараг курдуудын гарт байсан. Гэсэн хэдий ч гуравдугаар сард аль хэдийн Ираны Курдистаны Ардчилсан намын ангиуд болон Тегеранаас илгээсэн Исламын хувьсгалын хамгаалагчдын хооронд зэвсэгт мөргөлдөөн эхэлсэн. Есдүгээр сарын эхээр иранчууд олзлогдсон тосгоны оршин суугчдыг 12-13 насныхныг бөөнөөр нь цаазалсан томоохон довтолгоог эхлүүлэв. Үүний үр дүнд засгийн газрын хүчин Ираны Курдистаны дийлэнх хэсгийг хяналтандаа авч чаджээ.

1980-1988 оны Иран-Иракийн дайны үеэр Иран, Иракийн курдууд эмгэнэлт байдалд орж, эхнийх нь Багдад, нөгөөх нь Тегераны дэмжлэгийг хүлээж байсан; Үүний үндсэн дээр Ирак, Ираны босогчдын бүлгүүдийн хооронд зэвсэгт мөргөлдөөн болсон.

Энэ оны гуравдугаар сард Иракийн цэргүүд ялагдсаны үр дүнд Иракийн Курдистанд шинэ бослого гарсан. Дөрөвдүгээр сард үүнийг Саддам Хусейн дарсан боловч дараа нь НҮБ-ын мандатын дагуу НАТО-гийн хүчин Иракчуудыг Иракийн Курдистаны нэг хэсгийг орхин гарахыг албадав. KDP ба PUK. Иракийн Курдистаныг эцсийн байдлаар чөлөөлөх ажиллагаа Саддам Хусейныг унасны дараа болсон. Одоогийн байдлаар албан ёсоор холбооны, гэхдээ үнэндээ хагас тусгаар тогтносон улс, ерөнхийлөгч нь байдаг

Энэ үед Туркт "Апо" ("авга ах") хочит Абдулла Окалан тэргүүтэй Курдын Ажилчны нам бий болсон тул түүнийг дэмжигчдийг "апохистууд" гэж нэрлэдэг. Тус хотод цэргийн эргэлт гарсны дараа түүний гишүүд Сири рүү дүрвэж, Сирийн засгийн газраас тусламж авч, "Нэгдмэл, ардчилсан, тусгаар тогтносон Курдистан" уриан дор Турк улсын эсрэг зэвсэгт тэмцэл эхлүүлсэн. онд буюу 90-ээд оны дунд үе гэхэд хийгдсэн. PKK аль хэдийн хэдэн мянган (өөрийн мэдэгдлийн дагуу 20 мянга хүртэл) "партизан" (партизанууд) армитай, улс төрийн өргөн хүрээтэй бүтэцтэй курдуудын дэлхий даяарх диаспорад хөрөнгө оруулалт хийсэн. Тулалдааны улмаас нийтдээ 35 мянга гаруй хүн амиа алджээ. Сирид Туркийн шахалтаар ПКК-ыг дэмжихээс татгалзаж, Окаланг хөөсөн нь талуудад хатуу бөгөөд нөхөж баршгүй цохилт өгсөн; Окалан Кени улсад туркуудад баригдаж, шүүхээр шийтгүүлсэн цаазын ял; Тэрээр одоо тус арал дээрх шоронд хоригдож байна. Имрали.

Одоогийн байдлаар Курдын үндэсний хөдөлгөөний жинхэнэ төв нь Иракийн Курдистан юм. Энэ нь ирээдүйн бие даасан, нэгдмэл “Их Курдистан”-ын үндэс болно гэсэн найдвар курдуудын дунд түгээмэл байдаг.

Курдууд: түүх, шашин шүтлэг, соёл

"Шинэ Курдистан" сайтын материалд үндэслэн
http://kurdstory.narod.ru/rfr.html

ТҮҮХИЙН ЭСРЭГ

Юлия Саидын бэлтгэсэн материал
(Эссе нь түүхчдийн шинжлэх ухааны бүтээлүүдийг ашигласан:
Профессор М.С.Лазарев, А.М.Ментешашвили)

Курдистан (шууд утгаараа Курдуудын орон) нь Азийн эх газрын баруун өмнөд хэсэгт курдууд үнэмлэхүй буюу харьцангуй олонхийг бүрдүүлдэг нутаг дэвсгэрийг бүрдүүлдэг. Энэ нэр нь төр-улс төрийн бус, харин угсаатны-газарзүйн утгатай. Энэ нутаг дэвсгэр нь Турк, Иран, Ирак, Сири гэсэн дөрвөн мужид хуваагддаг. Тиймээс түүний газарзүйн хил хязгаарыг нарийн тодорхойлоход хэцүү байдаг.

Баруун Азийн бүс нутгийн яг төвд (ойролцоогоор хойд өргөргийн 34-40 градус, зүүн уртрагийн 38 ба 48 градусын хооронд) байрладаг Курдистан нь баруунаас зүүн тийш ойролцоогоор 1 мянган км, хойноос урагш 300-аас 500 хүртэл үргэлжилдэг. км. Түүний нийт талбай нь ойролцоогоор 450 мянган кв.км. (Туркид - 200 гаруй мянган кв. км., Иранд - 160 гаруй мянган кв. км., Иракт - 75 мянган кв. км., Сирид - 15 мянган кв. км.).

Курдистан бол курдуудын түүхэн эх орон бөгөөд тэдний дийлэнх нь оршин суудаг ч Курдистан бус курдууд бас олон байдаг (Ираны зүүн хэсэгт орших Хорасан мужид хэдэн зуун мянга, 200 мянга орчим хүн). хуучин ЗХУ, 150 мянга гаруй - Израильд, нэг сая орчим нь цөллөгт, гол төлөв баруун Европ). Курдуудын дунд байгалийн өсөлт өндөр байдаг - жилд ойролцоогоор 3%. Тиймээс, уулархаг газар нутаг зонхилж байгаа хэдий ч үржил шимтэй хөндийн ачаар Курдистаны хүн амын нягтрал Азийн дундаж хэмжээнд хүрдэг (кв. км-т 45 хүртэл хүн). Одоогоор түүний хүн амыг маш бүдүүлэг тооцоолсноор 30 саяас давж байна. Ийнхүү курдууд бол Баруун Азийн хамгийн том үндэсний цөөнх бөгөөд дэлхийн хамгийн том үндэстнийг өөрөө тодорхойлох эрхээ хасуулсан үндэстэн юм.

Тэдний амьдарч буй улс орнуудад курдууд жигд бус тархсан байдаг. Тэдний ихэнх нь Туркт байдаг (ойролцоогоор 47%). Иранд курдуудын 32 орчим хувь, Иракт 16 орчим хувь нь байдаг. Угсаатны Курдистанд (хилийн бүх дур зоргоороо) курдууд хүн амын дийлэнх хувийг бүрдүүлдэг (зарим мэдээллээр түүний янз бүрийн хэсэгт 84-94%, бусад мэдээллээр 72-79%).

Курдистаны геополитикийн гол онцлог нь хоёр буюу хэд хэдэн улсын (Ром, Византийн, Османы эзэнт гүрэн, Арабын Халифатын улс, Иран) уулзварт хилийн байрлалыг үргэлж эзэлдэг байв. Энэ онцлогийн ачаар курдуудын угсаатны нийгмийн хөгжил ямагт угсаатны бүлгийг улсын хилээр тусгаарлах туйлын тааламжгүй нөхцөлд үргэлжилсээр ирсэн. Тиймээс одоо бүрэлдэж буй курд үндэстэн нэг төрлийнхээс хол байна. Хамгийн гол нь энэ нь хэлтэй холбоотой.

Курд хэл нь харьяалагддаг баруун бүлэгИран хэл нь хэд хэдэн аялгуу, үйлдлүүдэд хуваагддаг бөгөөд тэдгээрийн зарим нь хангалттай судлагдаагүй байна. Курдууд өөрсдийн улсаа байгуулж чадаагүй, үүний үр дүнд олон зуун жилийн эв нэгдэл, түүнчлэн Араб, Перс, Түрэг, Армян болон Ойрхи болон Ойрхи Дорнодын бусад ард түмэнтэй удаан хугацааны харилцаа холбоо тогтоосны улмаас тэдний хэл дээр мэдэгдэхүйц тэмдэг. Курдын уран зохиол нь ихэвчлэн Сорани, Курманжи гэсэн хоёр аялгуугаар хөгждөг. Хойд, баруун хойд, баруун, баруун өмнөд, хэсэгчлэн Төв Курдистан (Турк, баруун хойд Иран, Сири, Хойд Иракийн нутаг дэвсгэрт) амьдардаг курдуудын 60 орчим хувь нь Курманжи аялгууг (ихэвчлэн латин бичгээр) ашигладаг. Курдистаны өмнөд болон зүүн өмнөд хэсэгт (Иранын баруун ба баруун өмнөд хэсэг, зүүн ба зүүн өмнөд Ирак) амьдардаг курдуудын 30 хүртэлх хувь нь Сорани аялгаар (араб бичиг) ярьж, бичдэг. Нэмж дурдахад Туркийн Курдистаны Тунжели (Дерсим) вилаятад амьдардаг Заза Курдуудын дунд Зазай буюу Думили аялга (латин бичгээр), Ираны Керманшах (Бахтеран) Курдуудын дунд Гурани аялгуу ( араб бичгээр) нийтлэг байдаг.

Курд бичиг нь араб цагаан толгойн үндсэн дээр хөгжиж эхэлсэн бөгөөд дараа нь курд хэлний дуудлагын онцлогт тохирсон байв. Ирак, Ираны курдууд энэ цагаан толгойгоор бичиж, уншдаг байв. 30-аад онд XX зуун Латин үсгийн үндсэн дээр курд цагаан толгой бий болгох эхний алхмуудыг хийсэн. Ийнхүү Сирийн курдууд турк латин цагаан толгойг (1931 оноос хойш) хэрэглэж эхэлсэн бөгөөд үүнд курд хэлний өвөрмөц авиаг илэрхийлэхийн тулд зарим тэмдэгт нэмж оруулсан байна. 1929 онд Арменийн курдууд латин үсгийн үндсэн дээр бүтээгдсэн бичгийн хэлбэрт шилжсэн бөгөөд үүнд шинжлэх ухааны болон уран зохиол. 1945 оноос хойш орос үндэстний курд цагаан толгойг энд нэвтрүүлсэн.

Курдистан нь одоо байгаа шашны олон янз байдгаараа онцлог юм. Курдуудын дийлэнх нь буюу 75% нь суннит шашинтай, нэлээд хэсэг нь шиит, алавит лалын шашинтнууд, мөн Христэд итгэгчид байдаг. Харьцангуй цөөн тооны курдууд Исламын өмнөх Курдын шашин болох Езидизмыг шүтдэг. Гэхдээ шашин шүтлэгээс үл хамааран курдууд шарын шашныг өөрсдийн анхны шашин гэж үздэг.

Газарзүйн болон стратегийн хувьд туйлын ашигтай байр суурь эзэлдэг Курдистан нь гадаадын байлдан дагуулагчдын анхаарлыг байнга татдаг байв. Халифатын улс байгуулагдсан цагаас өнөөг хүртэл курдууд янз бүрийн цаг үед араб, турк, монгол, туркмен, перс болон бусад боолчлогчдын эсрэг тулалдаж байв. Курдын бие даасан династууд (Шедадид, Мерванид, Равадид, Хасанвейхид, Айюбид) бие даасан ноёдыг төдийгүй Египет, Сири зэрэг томоохон улсуудыг захирч байв. Египетийг олон жил удирдсан Курдын нэрт командлагч Салах ад-Дин араб, курд болон бусад ард түмнийг туг далбаан дор нэгтгэж, загалмайтны эсрэг тэмцэлд ихээхэн амжилтад хүрч чадсан юм. Эрт феодализмын эрин үед Курдын династууд Ойрхи Дорнодод улс төрийн асар их нөлөө үзүүлж, бүс нутгийн ард түмний хувь заяанд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

16-р зууны эхэн үеэс. Курдистан үргэлжилсэн дайны талбар болжээ. Лалын шашинт хоёр гүрэн түүнийг эзэмшихийн төлөө маргаж байсан - Сафавид Иран ба Османы эзэнт гүрэн. Эдгээр дайны үр дүн нь 1639 онд Курдистаныг Турк, Ираны хэсгүүдэд хувааж, Курдын ард түмний ирээдүйн хувь заяанд үхлийн үүрэг гүйцэтгэсэн Зохабын гэрээ байв. Османы эзэнт гүрэн болон Ираны засгийн газрууд "Хуваа, захир" хуулийг удирдлага болгон Курдистаныг эдийн засаг, улс төрийн боолчлолд оруулахын тулд Курдын ноёдуудыг сулруулж, дараа нь татан буулгахыг оролдсон. Энэхүү хуваагдал нь иргэний мөргөлдөөнийг зогсоосонгүй, харин ч эсрэгээрээ улс орны феодалын хуваагдлыг улам бэхжүүлсэн юм. Орчин үед курдуудын чөлөөлөх тэмцэл үргэлжилсээр байв. 19-р зууны туршид. Үүний үр дүнд Султан, Шахын дэглэмүүд харгис хэрцгийгээр дарагдсан томоохон бослого бослого гарсан. Тэдний хүслийн эсрэг курдуудыг Османы засгийн газар дэлхийн нэгдүгээр дайнд татан оруулсан бөгөөд үүний дараа сүйрсэн бүс нутаг Турк, Иран, Ирак, Сирийн хооронд дахин дөрвөн хэсэгт хуваагджээ.

Курдын соёл олон янз байдаг. Эрт дээр үеэс курд хэлний аман хэлний хамгийн баялаг өв бидэнд хүрч ирсэн. ардын урлаг. Ардын аман зохиолд энэ ард түмний түүх, эрх чөлөөний төлөөх олон зуун жилийн тэмцлийг тусгасан байдаг. Курдын туульсын урлагийн өндөр төгс төгөлдөр байдал нь түүнийг дэлхийн ардын аман зохиолын дурсгалуудтай эн зэрэгцүүлдэг. Курдын олон сайхан яруу найрагч, зохиолчдын нэр түүхэнд хадгалагдан үлджээ. Курдын уран зохиолын бичмэл дурсгалуудын нээлт, тэдгээрийн урьдчилсан судалгаа нь курдууд бол үндэсний өвөрмөц уран зохиолыг бүтээгч ард түмэн гэдгийг батлах боломжийг бидэнд олгодог. Бидэнд хүрч ирсэн курд хэл дээрх хамгийн эртний бичгийн дурсгал нь 7-р зуунд хамаарах юм. Зохиолч үүнд Арабын байлдан дагуулагчид Курдын газар нутгийг сүйрүүлсэнд харамсаж байна.

Пире Шариар гэгддэг Курдын анхны яруу найрагч 10-р зуунд амьдарч байжээ. Зарим судлаачид түүнийг Курдын Хожа Насреддин гэж нэрлэсэн нь зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг болсон олон дөрвөлжин үг, үг хэллэг болсон. Дундад зууны нэрт яруу найрагч Али Теремахи (X-XI зуун) нь курд хэлний дүрмийн талаархи анхны зохиол, "Цорын ганц үг", "Эх орны хөвгүүд", "Яхонт хүзүүний зүүлт", "Үнэхээр амьдрал" зэрэг шүлгийн зохиолч юм. Мөрөөдөл. Али Теремахи бол Курманжи аялгаар бүтээлээ туурвисан анхны хүмүүсийн нэг юм. Түүний орчин үеийн агуу Али Харири (1009 -1079) ч шүлэг нь ард түмний дунд түгээмэл байдаг ижил аялгуугаар бичжээ. Түүний уянгын шүлгийн гар бичмэл диван (түүвэр) бидэнд хүрчээ. XII-XV зууны хооронд. Курдын яруу найрагчдын бүхэл бүтэн галактик ажиллаж байсан бөгөөд тэдгээрийн хамгийн тод төлөөлөгч нь Ахмед Малай Жезири (Мела Жизири), Факи Тайран (Мим-Хай), Мулла Бате нар байв. Мела Жизири уянгын газал-касидадаа өөрийн хайрт, Жезирийн захирагч Умад ад-Дины эгчийнхээ гоо үзэсгэлэнг алдаршуулдаг. Түүний бүтээлээс хоёр мөрийг харж болно - ардын, өмнөх үеийнхний шинж чанар, шүүх. Курдын уран зохиолд Жизирийг газал сургуулийн тэргүүн гэж үздэг. Эдгээр яруу найрагчдын бүтээл нь Курдын хамгийн шилдэг яруу найрагчдын нэг Ахмед Хани (1650-1708) гарч ирэх замыг тавьсан бөгөөд түүний алдарт шүлгийг Мам ба Зин Курдын уран зохиолын хамгийн шилдэг дурсгал гэж нэрлэж болно. Энэхүү шүлэг нь Курдын сонгодог яруу найргийн алдрыг бүрдүүлдэг. Орчин үеийн Курдын утга зохиолын эрдэмтдийн үзэж байгаагаар Ахмед Хани бол уран зохиолд курдуудын үндэсний асуудлыг хөндсөн анхны яруу найрагч юм. Орчин үеийн Курдын уран зохиолын төлөөлөгчдийн дунд Нали буюу Мела Хизрыг (1800-1856) онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Өссөн шилдэг бүтээлүүдПерс, араб яруу найраг, тэрээр сайхан газал бичсэн бөгөөд өмнөд аялгуунд яруу найргийн үндэслэгч гэж зүй ёсоор тооцогддог. Хамгийн чухал үе шат шинэ түүхКурдын уран зохиол Хажи Кадир Кой (1816-1894)-ийн бүтээл болжээ. Түүний бараг бүх шүлэг нь 19-р зууны Курдын үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөн гэсэн үндэсний эх оронч үзэлтэй. яруу найрагт нь тусгалаа олжээ.

20-р зуунд Курдын уран зохиолын шилдэг уламжлалыг Жигархун, Хожар, Хемен, Фаик Бекас, Шерко Бекас нар үргэлжлүүлэв.

Омархали Ханна Рза

ЙЕСИДИЗМ БА ЯЗИДИЧИЙН ШАШНЫ ТӨЛӨӨЛӨЛ

Язидичууд олон зууны турш шашны итгэл үнэмшлээ нууж байсан. Тэд өвөг дээдсийнхээ шашин шүтлэгийг үргэлжлүүлэн баримталж, нууцаар шашин шүтлэг үйлдэж, итгэлийн үндсийг амаар дамжуулж байв. Аман уламжлал нь аман зохиолын хэлбэрээр үеэс үед уламжлагдаж, олонх нь мартагдаж, зарим нь гуйвуулж, өөр шашны нөлөөнд автсан ч ихэнх нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Курдуудын дунд олддог шашны нэг болох езидизм нь хүмүүсийн сонирхлыг татсан Онцгой анхаарал. Езиди курдуудын амьдарч байсан нутаг дэвсгэрээр дамжин өнгөрч байсан олон аялагчид Язидичуудын тухай ярьдаг боловч голчлон тэдний ёс суртахуун, зан заншлын талаар ярьдаг. Язиди шашны мөн чанарын хувьд энэ нь Европчуудын хувьд бараг үргэлж үл нэвтрэх нууц хэвээр байв. Энэ шашны ихэнх хүмүүс шашин шүтлэгээ үл итгэгчдээс нууж байсантай голлон тайлбарлаж байна.

IN Сүүлийн үедЕзидизмийг Европ, Курдын эрдэмтэд идэвхтэй судалж байна. Язидичуудын шашны боловсрол олгох хандлага ажиглагдаж байгаа бөгөөд язидигийн уран зохиол Курд хэл дээр хэвлэгддэг. Жишээлбэл, Иракт Езидизмийг судлах зарим төрлийн гарын авлагыг зан үйл, залбирал, шашны дууллын тайлбартай хэвлэдэг.

Язидичууд ихэвчлэн Ирак (ялангуяа Лалеш байрладаг Синжар уулс - бүх Язидичуудын бунхан), Турк, Сирид амьдардаг. Тэдний багахан хэсэг нь Иранд, гол төлөв баруун хойд хэсэгт, Маку, Хой хотуудын нутаг дэвсгэрт, мөн Гүрж, Армен, Орос, Герман, Франц, Бельги, Голланд болон бусад улсад амьдардаг. улс орнууд. Язидичууд бол курд хэлний хойд аялгуу - Курманжи хэлээр ярьдаг хүмүүс юм. Энэ шашныг шүтэгчид өөрсдөө Язидичуудын “өвөг” Султан Эзидийг хүндэтгэн өөрсдийгөө Езиди биш Эзди гэж нэрлэдэг.

Зарим зохиогчид Езидизмийг тодорхойлохдоо "сект" гэсэн нэр томъёог ашигладаг боловч энэ өгүүллийн зохиогч Академичийн үзэл бодлыг баримталдаг тул сект биш харин "шашин" гэсэн нэр томъёог цаашид ашиглах болно. Н.Я.Марр езидизм бол курдуудын шашин бөгөөд ихэнх курдууд Исламын шашинд орохоосоо өмнө шашин шүтдэг байжээ.

Өнөөдрийг хүртэл Язидизмын гарал үүслийн талаар зөвшилцөлд хүрээгүй бөгөөд энэ асуудал маргаантай хэвээр байгаа бөгөөд гүнзгий судалгаа шаарддаг. Шинжлэх ухааны судалгаа. Зарим нь исламын нэрт эрдэмтэн Мишель Анжело Гуидигийн онолыг баримталдаг, Язидизм лалын шашинтан үүссэн тухай таамаглалыг зохиогч. Гэсэн хэдий ч олон эрдэмтэд Езиди курдууд хэзээ ч лалын шашинтнууд байгаагүй, язидизмыг хүлээн зөвшөөрдөг байсан гэж маргаж, энэ саналтай санал нийлэхгүй байна. Ихэнх хэсэг ньКурдууд Исламын шашинд орохоосоо өмнө. Хэд хэдэн судлаачид Езидизм нь Христийн шашны эхэн үеэс буюу бүр нарийн яривал түүний үндэс нь МЭӨ 2000 оноос өмнөх үеэс үүссэн гэж үздэг. Язидичуудын нар, галыг шүтдэг нь язидизм дэх шарын шашны элементүүдийн талаар ярих үндэслэл болдог. Энэ үзэл бодлыг олон зохиолчид хуваалцдаг. Жишээлбэл, С.А.Егиазаров энэ талаар бичжээ: "Алс холын үед Езидичууд Зороастрын сургаалийг дагаж мөрдөж байсан бөгөөд дараа нь ихээхэн өөрчлөлт гарсан байх магадлалтай." Үнэхээр ч эдгээр хоёр шашны талаарх эх сурвалжийг судлахад шарын шашин нь Язидизмд ноцтой нөлөөлсөн гэж үздэг. Курдистан дахь язидизм болон бусад шашны хөдөлгөөнүүд нь алдартай шарын шашинтай ойролцоо эртний курдын шашны нэг системээс үндэслэсэн юм шиг бидэнд санагддаг. Өнөөдрийг хүртэл Язиди шашин нь эртний курдуудын итгэл үнэмшилтэй холбоотой олон тооны зан үйл, итгэл үнэмшлийг хадгалсаар ирсэн.

Язидичуудын шашны сургаалыг хоёр хэсэгт хуваадаг ариун номууд– “Жилва” (“Илчлэлтийн ном”) ба “Машафе Раш” (“ Хар ном"), Мукригийн ойролцоо Курд хэлний өмнөд аялгуугаар тусгай бичгээр бичсэн. Йезиди хэлээр (мөн шарын шашинд ч) санаа бичих нь далд мэргэн ухааны агуулах бөгөөд итгэлийн ариун ёслолыг шашингүй болон үл итгэгчдээс хамгаалах ёстой. Энэ шалтгааны улмаас тэд бүх нийтийн тархалттай байгаагүй бөгөөд Язиди шашин нь бараг бичигдээгүй гэж хэлж болно. Энэ нь үеэс үед уламжлагдан ирсэн аман ярианы уламжлал болон оршсоор байна.

Езидизмийг судлах, тайлбарлахын тулд кавл болон бэйтс гэж нэрлэгддэг зүйл маш их ач холбогдолтой юм. Каул бол шашны сургаалын нэг хэсэг болох дуулал, бэйтс бол домгийн шүлгийн дууны хэсэг юм. Тэд Язиди шашныг судлахад зориулсан баялаг материалыг төлөөлдөг. Язидичуудын Бурханы тухай санааг тодорхойлоход хэцүү байдаг. Нэг зүйл тодорхой байна: Язидизм бол монотеист шашин юм. Зарим судлаачид Язидичууд Бурханд шууд ханддаг тусгай залбирал, тахил өргөдөггүй гэж маргадаг. Үнэндээ тэд байдаг, гэхдээ цөөхөн байдаг.

Езидизм нь Бурхан бол зөвхөн ертөнцийг бүтээгч гэдгийг тодорхой заасан байдаг. Түүний бүтээсэн долоон сахиусан тэнгэрт дэлхийн засгийн газрыг өгдөг. Энэ шашинд Бүтээгч нь ертөнцийн бүхнийг чадагч бүтээгчийг төлөөлдөг бөгөөд түүнээс болон түүний үйл явдлаас бүрмөсөн холдсон. А.А.Семеновын хэлснээр, Язидичуудын дундах Бурханы тухай ойлголт нь Платоны үнэмлэхүй байдлын үзэл санаатай тодорхой хэмжээгээр төстэй юм.

Мелек-Таузын дүр төрх нь Язидизмд чухал байр суурь эзэлдэг. Хамгийн маргаантай мэдээлэл нь үүнтэй холбоотой. Зарим зохиогчид Мелек-Тауз бол бузар муугийн дүр, езидүүд бол чөтгөрийг шүтдэг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч эдгээр зохиомол зохиолууд нь Язидичуудын өөрсдийнх нь энэ бурхны талаархи санаатай ямар ч холбоогүй юм. Мелек-Тауз бол Бурханы бүтээсэн долоон сахиусан тэнгэрийн эхнийх нь байв. "Бурхан Мелек-Таузыг хүн бүрийн захирагч болгосон." Тэрээр Язидигийн сансар огторгуйд өндөр байр суурь эзэлдэг. Бусад эрдэмтэд түүнийг Гностик Демиуржтай харьцуулдаг, учир нь Машаф Рашд Бурхан түүнд: "Би бүх зүйлийг чиний гарт өгсөн" гэж хэлсэн байдаг. Язидичуудын дунд Мелек-Тауз нь галын хоёр талыг илэрхийлдэг - гал шиг гэрэл, гал нь гал шиг, өөрөөр хэлбэл сайн ба муугийн аль алиныг нь илэрхийлдэг. Хэрэв хүн бүр сайн муугийн холимог юм бол Язиди бүр Мелек-Таузын нэг хэсгийг өөртөө авч явдаг. Түүнд Бурханы дургүйцлийг янз бүрээр тайлбарлаж, хэд хэдэн тайлбартай байдаг. Нэг хувилбараар бол Мелек-Тауз бүтээгдсэн хүнд мөргөхийг хүсээгүй бардам зангаараа Бурханаас холдсон юм. Өөр нэг домогт өгүүлснээр, энэ дуулгаваргүй байдал нь түүний Бурханд онцгой үнэнч байснаар тайлбарлагддаг.

Езидизмын хувьд шейх Адигийн сургаал, зан чанар нь түүнийг шинэчлэх, түүх, соёлын шинэ бодит байдалд дасан зохицоход шийдвэрлэх хүчин зүйл болсон юм. Түүний дүр төрхийг эзэлдэг чухал газарезиди курдуудын шашны уламжлалд. Шараф ад-Дин Абул-Фадайл Ади б. Мусафир б. Исмаил б. Муса б. Марван б. аль-Хасан б. Марван 1073-1078 оны хооронд Бекаа хөндийн (одоогийн Ливан) Баалбек мужид орших Бейт Фара хотод төрсөн. Шейх Ади залуу байхдаа Багдад руу явсан. Тэрээр тухайн үеийн алдарт суфичид болох аль-Газали, Абд аль-Кадир аль-Гилани нарыг мэддэг байжээ. Шейх Ади хэд хэдэн зохиол, касида үлдээжээ. Багдадаас гарсны дараа тэрээр Хакяри уулс (Бахдинантай адил) руу нүүж, нэг удаа Марван II захирч байжээ.

Өнөөдөр ихэнх судлаачид шейх Ади б. Мусафир Курдын ууланд Сири (Шам) -аас ирсэн. Үүнийг Язидичууд ч нотолж байна шашны уламжлал. Жишээлбэл, "Мала бава" шашны дуулалд:

"Шейх Ади Шамаас ирсэн.
Тэр Лалешед үйлс хийж эхэлсэн."
Шейх Ади 1162 онд өндөр насандаа Лалеш хотод таалал төгсөв.

Язидичуудын сэтгэлгээнд шейх Ади зүгээр ч нэг биш түүхэн хүнба Язидизмыг шинэчлэгч. Түүнийг Мелек-Таузын дараа хоёр дахь чухал бурхан гэж үздэг. Домогт өгүүлснээр аав, ээж нь ч байхгүй байсан тул түүнийг Мелек-Тауз сонгосон хүмүүстээ төөрөлдөхгүйн тулд зааж сургахаар илгээжээ. Шейх Ади үхээгүй бөгөөд үхэхгүй. Язидичууд түүнийг нас барсны дараа тэнгэрт гарсан гэж үздэг байсан нь хожим Мосулын захирагч Бадр ад-Дин Лу'лу болон түүний хүмүүс Шейх Адигийн булшийг ухаж, шарилыг нь шатаасантай холбон тайлбарлаж болох юм.

Зарим судлаачид Язидизмын гурав дахь зэрэглэлийн бурхан бол Султан Язид (Эзид) гэж үздэг. Энэхүү бурхан бий болсонтой холбоотой олон домог байдаг. Түүний гарал үүслийн асуудлыг шийдэх нь маш их гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй чухал, шашин өөрөө түүний нэрээр нэрлэгдсэн тул. Езидичууд түүнийг "Эзэн" гэж нэрлэдэг. Жишээлбэл, Язиди итгэл үнэмшилд:

"Султан Эзид бол миний Эзэн,
Мелек-Тауз бол миний гэрчлэл, итгэл юм."

гэр ялгах онцлогБусад шашны язидизм (Зороастризмаас бусад) нь зөвхөн Язиди болж төрж болно, та энэ шашныг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй. Тэдний нийгэм бүхэлдээ хуваагдах каст-теократ зарчим дээр суурилдаг. Гурван каст байдаг бөгөөд тэдгээрийн хоёр нь лам (шейх, пир), нэг нь лам (мурид) юм. Санваартан болон лам нарын аль алиных нь үүрэг, хариуцлага нь удамшлын шинжтэй байдаг. Гурван кастын хоорондох гэрлэлт нь хатуу дотоод гэрлэлт юм. Тэдний консерватизм, тусгаарлагдсан байдлын ачаар Язиди нийгэмлэг энэ системийг өнөөг хүртэл авчирч чадсан юм.

Төөрөгдөл гаргахгүйн тулд Лалеш хотод Шейх Адигийн булшинд (мир, бабашейх, факир, каввал, кочак, фарраш гэх мэт) нарийн төвөгтэй сүнслэг шатлал байсныг дурдах хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч, энэ систем нь онцгой анхаарал шаарддаг бөгөөд бид одоо үүнийг хөндөхгүй.
Лалеш бол бүх Язидичуудын мөргөлийн газар, мөргөлийн газар юм. Шейх Ади Христийн шашны хийдийн балгас дээр суурьшсан гэж олон зохиолч бичсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч сүмийн дотоод засал нь христийн сүм хийдүүдийн ердийн элементүүдийг агуулдаггүй. Зарим судлаачид Язидигийн барилгуудын архитектур нь Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх үед баригдаж байсныг гэрчилдэг гэж үздэг бөгөөд Ромын эрин үед Христийн шашны лам нар тэдгээрт суурьшсан байдаг.

Язиди шашинд олон зарлиг байдаг бөгөөд үнэнч Язиди хүн бүр тэдгээрийг дагаж мөрдөж, өдөр тутмын амьдралдаа дагаж мөрдөх ёстой. Энэ нь шашны цэвэр ариун байдлыг хадгалахад анхаарч байгаатай холбоотой юм. Зарим хоолыг хориглох заалтууд байдаг. Цэнхэр хувцас өмсөхийг хатуу хориглоно. Мөн гал, ус, шороотой холбоотой хэд хэдэн хорио цээрүүд байдаг. Энэ нь дээр дурьдсан элементүүдийг гутаан доромжлохыг хориглосон шарын шашны зарлигаас үүдэлтэй юм шиг санагдаж байна. Язидичууд Султан Йезидийн хүндэтгэлд зориулсан мацаг барих баяр, Хыдыр Набигийн баяр, шинэ жил болон бусад олон баяруудтай.

Одоогийн байдлаар олон Езидис итгэл үнэмшлийнхээ үндэс суурийг мартдаг - курдуудын хамгийн эртний шашин, түүх нь хоёр мянга гаруй жилийн түүхтэй. Езиди курдууд нягт амьдрахгүй байгаа тул өвөг дээдсийнхээ уламжлал, ёс заншлыг сахиж, бие биетэйгээ харилцаж, шашин шүтлэгээ устгах биш харин сэргээхийн төлөө хичээх хэрэгтэй.

КУРД ҮЛГЭР

Аавын хичээл

Арван настай хүүгээ дагуулан хээрээс буцаж ирсэн аав зам дээр хуучин тахыг хараад хүүдээ хэлэв:
- Энэ тахыг ав.
- Яагаад надад хуучин тах хэрэгтэй байна вэ? гэж хүү хариулав.

Аав нь түүнд юу ч хэлэлгүй, тахыг аваад цааш алхав.

Тэд дархчуудын ажилладаг хотын захад ирэхэд аав нь энэ тахыг заржээ. Жаахан алхсаны дараа тэд интоор зарж буй худалдаачдыг харав.

Аав нь тах авсан мөнгөөр ​​тэднээс баахан интоор худалдаж аваад ороолтоор боож өгөөд хүүгээ эргэж харалгүй замаа үргэлжлүүлж, хааяа нэг интоор идэж байв. Хүү араас нь алхаж, интоор руу шунахайран харав. Тэднийг бага зэрэг алхаж байтал аавын гараас нэг интоор унав. Хүү нь хурдан бөхийж, аваад идэв. Хэсэг хугацааны дараа аав нь өөр интоор, дараа нь өөр нэг интоор хаяж, нэг интоорыг нэг нэгээр нь унагаж, замаа үргэлжлүүлэв. Хүү нь дор хаяж арав дахин бөхийж, унасан интоорыг авч идэв. Эцэст нь аав нь зогсоод хүүдээ интоор бүхий алчуур өгөөд:

Харж байна уу, чи нэг удаа бөхийж хуучин тахыг авахаас залхуурч, дараа нь энэ тахаар авсан интоорыг авах гэж арван удаа бөхийсөн. Одооноос эхлэн санаж, бүү мартаарай: хэрэв та хялбар ажлыг хэцүү гэж үзвэл илүү хэцүү ажилтай тулгарах болно; Хэрэв та жижиг зүйлд сэтгэл хангалуун бус байвал томоо алдах болно.

Могой - саваа шүүгч

Нэгэн өдөр могой өвсөнд мөлхөж, хэн нэгэн түүнийг галд шатаасан гэж тэд ярьдаг.

Ойролцоох Шех Омар гэгч эр могойг аврахын тулд саваа өгчээ. Могой аюулгүй болмогцоо Шех Омарын хүзүүгээр ороож, буухаас татгалзав.

Тэд олон хүнд очиж, шүүгдэхээр ханддаг. Хүн бүрийн шийдвэр бол: могой Ше Омарын хүзүүнээс буух ёстой. Гэвч могой хэний ч үгийг сонссонгүй, буусангүй.

Эцэст нь тэд үнэгний дэргэд ирэв, ингэснээр тэр тэднийг шүүж болно. Үнэг могойд: "Чамайг буух хүртэл би чамайг шүүхгүй" гэж хэлэв. Могой гулгаж унамагц тэд шууд л модоор толгойг нь хага цохив. Тийм ч учраас тэд: "Могой бол могойн шүүгч" гэж хэлдэг.

Ухаалаг зочин

Нэгэн өдөр нэгэн дервиш курдын хаалгыг тогшив.

Хаалга нээгдэв өндөр настай эмэгтэй, байшингийн эзний ээж. Хүүгээ гэртээ байхгүй гэж хэлээд зочноо урьж, хивс дэвсээд ширээг нь бүрхэв. Гэвч гэрт юу ч байхгүй байсан тул тэр түүнд юу ч тэвчиж чадалгүй зочинд энэ тухай хэлэхээс ичиж байв. Зочин хүлээж байгаад тэд түүнд юу ч авчрахгүй байгааг хараад хаалгаа хааж, цааш явав.

Тэгээд гэрийн эзэн гэртээ харьсан. Ээж нь тэднийг зочинтой гэж хэлээд гэртээ юу ч байхгүй тул түүнд идэх юм авчирсангүй. Гэрийн эзэн бодсоноо:

Ээж ээ, надад сэлэм өгөөч, би энэ дервишийг намайг, миний өвөг дээдэс, үр удмыг дэлхийн өмнө гутаахаас өмнө давхиж, гүйцэж, ална.

Тэр сэлүүрээ бариад мориндоо суугаад дервишийн араас гүйв. Тэр дервишийг гүйцэж ирээд, сэлмээ сугалан, түүн дээр эргэлдүүлэн хэлэв:
- Дэлхий даяар салхи салхилж байна ...
"Гэхдээ хаашаа ч хамаагүй эд баялаг, хөгжил цэцэглэлт байдаггүй" гэж мэргэн дервиш нэмж хэлэв.

Курд дервишийг түүний байр сууринд орсныг ойлгосон бөгөөд түүнийг бүх дэлхийн өмнө гутаахгүй. Тэрээр мориноосоо бууж, бурхны хүнээс уучлалт гуйж, гарыг нь үнсээд буцах замдаа түүнтэй уулзахыг урив.

Туркт ажил хаялт боллоо: Курдистаны ажилчны нам (PKK) Туркт тусгаар тогтносон улс байгуулахын төлөө хэдэн арван жилийн турш тэмцсээр ирсэн.

Курдууд Сири, Ирак дахь Исламын улс (Исламын улс) бүлэглэлийн эсрэг дайнд барууны хамгийн үр дүнтэй хамтрагчаар тодорч, улмаар Курдын асуудлыг олон улсын анхаарлын төвд эргүүлэн авчирлаа.

Сирийн Кобане хотын төлөөх ширүүн тулалдаан нь эсэргүүцлийн эсрэг тэмцлийн бэлгэдэл болж, Курд үндэстэн дамнасан эв нэгдлийг эрхэмлэх хүслийн бэлэг тэмдэг болжээ.

Гурван улсын курд дайчид анх удаа Сирийн Курдын зэвсэгт бүлэглэл болох YPG-д хүнд зэвсэглэсэн Пешмерга (Иракийн Курдистаны засгийн газрын зэвсэгт хүчин), салан тусгаарлагч Курдистан ажилчдын дайчид нэгдэх үед анх удаа хамт тулалдаж байв. Туркээс ирсэн үдэшлэг. АНУ-ын агаарын довтолгооны дэмжлэгт урам зориг өгсөн тэд эцэст нь ялалт байгуулж, 2015 оны 1-р сард Кобане хотоос жихадистуудыг хөөн гаргасан.

Турк улс долдугаар сарын 24-нд Курдын салан тусгаарлах үзэлтнүүдэд цохилт өгөх боломжийг Анкарад алдахгүйг харууллаа.

Курдууд гэж хэн бэ?

Ойрхи Дорнод дахь хэл, соёлын өвөрмөц онцлогтой курд угсаатны бүлэг. Тэд иранчуудтай соёл, хэл шинжлэлийн хувьд холбоотой. Курдууд Туркийн зүүн өмнөд хэсэг, Иракийн хойд хэсэг, Сирийн хойд хэсэг, Ираны баруун хойд хэсэг болох дөрвөн улсыг хамарсан 500,000 хавтгай дөрвөлжин километр талбайтай зэргэлдээ газар нутагладаг. Европ, АНУ, Канад болон хуучин ЗСБНХУ-ын орнуудад курдуудын томоохон диаспорууд байдаг.

Курдууд бол төргүй дэлхийн хамгийн том үндэстэн юм.

Курдуудын угсаатны тооллогыг улс тус бүрээр нь хийдэггүй ч 20-40 сая хүн амтай гэсэн тооцоо байдаг. Туркт 15 сая, Иранд 7-8 сая, Сирид 1-2 сая курд оршин суудаг.

Иракийн хагас автономит бүс болох Курдистаны бүс нутгийн засаг захиргаа (KRG) 5,3 сая Курд оршин суугчидтай гэж мэдэгдсэн бол Багдад ердөө 4,3 сая хүн гэж мэдэгджээ.

Европ дахь хамгийн том курд диаспора. Парисын курдуудын хүрээлэнгийн мэдээлснээр Баруун Европт 1.5-1.7 сая курд, түүний дотор Германд 800 мянга байдаг. Баруун Европт амьдардаг курдуудын 80 орчим хувь нь Туркээс гаралтай. Өөр 50,000 курдууд АНУ-д, 25,000 гаруй нь Канадад амьдардаг.

Парисын Курдын хүрээлэнгийн тэргүүн Кендал Незан “Курдуудын өвөрмөц байдал нь шашин шүтлэгт биш, харин хэл, соёлд суурилдаг.

Курдуудын дийлэнх нь буюу 70-90% нь суннит шашинтнууд юм. Гэхдээ Саддам Хуссейны дэглэм нуран унасны дараа 20,000 орчим хүн буцаж ирсэн гэж Иран болон Иракийн өмнөд хэсэгт шиит лалын шашинт курдуудын цөөнх байдаг. Туркт алавит үндэстэн болох курдуудыг суфизмын элементүүдтэй шиа лалын шашны салбарын гишүүд гэж үздэг.

Курдын нийгэмлэгүүдийн бусад шашинд Христийн шашин (Католик, Ассирич, Халдей ба Сиричууд), Иудаизм (1950 онд 25,000 еврей курдууд АНУ, Израиль руу нүүсэн), Ирак дахь язидизм зэрэг орно.

Жинхэнэ Курдистан гэж бий юу?

"Курдуудын нутаг" гэсэн утгатай Курдистан нь курдын дайчдын ашигладаг дэлхийн газрын зураг дээр ихэвчлэн гардаг. Гэхдээ олон улсын хуулиар хүлээн зөвшөөрөгдсөн ийм улс байхгүй.

Курдуудын дунд тусгаар тогтносон улс болох хамгийн ойрын улс нь Иракийн хагас автономит Курдистаныг удирддаг Курдууд юм. Бүгд Найрамдах Киргиз Улсын Ерөнхийлөгч Масуд Барзани нь 190 мянган дайчинтай Пешмергагийн зэвсэгт хүчний ерөнхий командлагч юм.

Иракийн Курдистан нь Курдын Африн, Кобане, Камишли зэрэг бүс нутаг зэрэг "Рожава" хэмээх автономит мужийг бий болгоно гэж найдаж буй Сирийн курдуудад үлгэр жишээ болж байна.

Курдууд хэзээ ч Курдын засгийн газрын төвлөрсөн хяналт дор амьдарч байгаагүй бөгөөд Ирак, Иран, Сири, Туркийн хооронд хуваагдсан олон арван улс төрийн бүлэглэл байдаг.

Сирид Курдын 17 нам байдаг. Хамгийн гол нь Курдын ажилчны намын Турк дахь салбар болох Ардчилсан намуудын холбоо (PYD) юм. 1978 онд Абдулла Окаланы үүсгэн байгуулсан ПКК 1984 онд Анкарагийн эсрэг зэвсэг барин тусгаар улс байгуулахыг шаардаж, түүнээс хойш Турктэй харилцаа муутай байгаа юм. Тус бүлэглэл нь марксист үзэл суртлаар тодорхойлогддог бөгөөд АНУ болон Европын холбооноос террорист байгууллагын жагсаалтад орсон байдаг.

Иракийн Курдистанд Курдын хоёр нам өрсөлдөж байна. Барзанигийн тэргүүлдэг Курдистаны Ардчилсан нам (КДП) Иракийн Курдистаны хойд хэсэг болон түүний нийслэл Эрбил хотыг хянадаг. Сулаймания хотод төвтэй Курдистаны эх орончдын холбоо (PUK) өмнөд хэсэгт давамгайлж байна.

Турк курдуудтай дайтаж байна уу?

Анкара Туркийн ПКК-ын дайчдыг дайсан гэж үздэг. Эрдоган Курдуудыг дайсан гэж үздэггүй гэж мэдэгдэж байгаа ч хэрэв та Туркийн ерөнхийлөгчийн үйлдлийг анхааралтай ажиглавал тэр Курдуудыг хуучин цагт геноцид үйлдэж байсан шигээ геноцид хийхдээ баяртай байх болно гэдгийг олж мэдэхэд хялбар юм. Арменчуудад, гэхдээ цаг хугацаа өөрчлөгдсөн. Мэдээллийн нээлттэй ертөнцийн үед геноцид хийх боломжгүй болно.

Курдууд бүгд Исламын бүлэглэлийн эсрэг тулалдаж байна уу?

PKK, Сирийн YPG зэрэг Курдын хүчин Сири, Иракт тус бүлэглэлийн эсрэг тэмцэлд тэргүүн эгнээнд явж ирсэн. Гэсэн хэдий ч Наср хэлэхдээ, жихадист бүлэглэлийн эгнээнд Курдуудын нэр хүндтэй дайчид байгаа бөгөөд тэдний ихэнх нь Турк, Ирак (ялангуяа Халабжа) эсвэл Ираны курдуудын бүс нутагт байдаг. Тус бүлэглэлд нэгдсэн Сирийн хэд хэдэн курдууд Турк-Сирийн хилийн ойролцоо орших Амуда, Кахтаниа хотуудаас иржээ.

Жихадист Курдын зэвсэгт бүлэглэл дайнаа шашны тэмцэл гэдгийг харуулахыг зорьж байна. Кобанегийн тулалдааны үеэр цэргийн командлагч нь Халабжугийн курд хүн байв.

Наср "Тэдний зорилго бол Курд үндэстний хувьд тэдний тэмцэл биш, харин шашингүй, ардчилсан зарчмуудын эсрэг тэмцэж байна гэж хэлэх явдал юм" гэж Наср хэлэв.

Эрдоган ямар мангасыг өсгөсөн бэ?