Quelle est la couleur dominante des yeux ? Héritage de la couleur des yeux chez l'homme : formation et modèles

Le bienheureux Jean (Bereslavsky Veniamin Yakovlevich) est un chef spirituel de renommée mondiale, le plus grand oint de la Sagesse et un penseur exceptionnel de notre temps, possédant un charisme sénile et prophétique. En tant que pasteur d'église, il hérite de la tradition patristique d'un christianisme non cupide, ascétique, porteur d'esprit et centré sur la lumière, en accordant une attention particulière au chemin de la sainteté à travers la pratique des saints. En tant que prophète, dans un envol de l'esprit, il révèle à l'humanité les plus grandes profondeurs de la connaissance de Dieu, aux plus hauts niveaux de déification et de théogamie. Dans son expérience personnelle et ecclésiale ainsi que théologique, il révèle avec brio des aspects de la spiritualité du futur - déjà pour l'humanité du troisième millénaire. Les gens ordinaires l'appellent le Bienheureux Jean ou simplement le Père Jean. Roi messianique intrépide, fougueux, zélé - c'est ainsi que l'on peut décrire cela personne extraordinaire.

LE CHEMIN DE LA VIE

Le bienheureux Jean (Bereslavsky) est né à Moscou en 1946. A étudié au Collège de Musique et au Conservatoire de Moscou. Tchaïkovski, diplômé de l'Institut de Moscou langues étrangères eux. Maurice Thorez. A travaillé comme traductrice, a enseigné les normes En anglais. Ayant reçu une éducation classique, il se convertit progressivement à la foi et rejoint la véritable Église orthodoxe (Catacombes), qui échappe à l'influence communiste. Pour son croissance spirituelle Il a été grandement influencé par sa connaissance du livre de prières sacrées, Elder Euphrosyne de Pochaev, qui lui a révélé la beauté de l'ascèse pratique et l'orthodoxie sénile du Saint-Esprit. Le bienheureux Jean, après avoir été consacré par le métropolite Jean Bodnarchuk de l'ÉAU, est devenu l'héritier des traditions mystiques de la véritable Église orthodoxe, dirigeant la succession du patriarche Tikhonom et du Conseil des nouveaux martyrs de Solovetsky dirigé par le patriarche-martyr Séraphin de Solovetsky, qui a passé 39 ans dans les camps du Goulag de Staline.»

PÉRIODE POST-COMMUNISTE

Après la chute du communisme, beaucoup facteur important En Russie, le Père Jean a fondé le mouvement de renouveau « Nouvelle Sainte Rus », qui comprenait des représentants de l'intelligentsia pensante, des prêtres, des philosophes et bien d'autres. d’autres qui ont soutenu la Russie de tout leur cœur et de leur âme. En tant que participant aux événements d'août 1991, le Père John a rencontré de nombreux dirigeants politiques afin de prévenir les effusions de sang et la violence, en les convainquant de la nécessité de résoudre le conflit de manière pacifique. Sa position anticommuniste active a aidé le pays à abandonner les idéaux imaginaires de l’ère athée, à sortir de la crise et de la stagnation spirituelle et à se tourner vers de véritables valeurs universelles.

Le père Jean fut le premier en Russie à recréer et à formuler l'idée nationale du messianisme du peuple russe après la chute du régime communiste à travers l'établissement des idéaux de la « Nouvelle Russie Sainte ». Contrairement aux idéologues marginaux bien connus, le bienheureux Jean entend par le terme « Nouvelle Russie sainte » « un appel divin au peuple russe souffrant à revenir aux axiomes éternels de recherche significative et active de la vérité, de la moralité, de l'amour et de la beauté, sur le divin ». providence, selon laquelle la nation russe doit déterminer son chemin supplémentaire».

Le bienheureux Jean a été le premier à analyser et à décrire la crise profonde de l'Église moderne, en particulier au cours de l'histoire du XXe siècle, qui, selon lui, est la principale cause de la dégradation spirituelle. la société moderne.

L'étendue de sa vision du monde, l'étendue de son esprit et l'envolée de sa pensée ne se limitent pas au cadre d'une foi, d'un peuple ou d'une tradition particulière, mais révèlent de manière multiforme le chemin spirituel en tant qu'idéal humaniste et moral d'importance universelle. Pour la première fois depuis la chute du communisme, ils ont dressé un bilan spirituel de la société post-soviétique et formulé le concept du messianisme du peuple russe. Après avoir exposé les grands principes dans sa célèbre série de livres « Le feu de la repentance » chemin spirituel et une issue à la crise pour la société moderne, le Père Jean a identifié des objectifs spécifiques, des moyens spirituels et des responsabilités morales pour chaque personne, découlant de ces principes.

ÉCRIVAIN, PENSEUR, PROPHÈTE

Actuellement, le Père John est l'un des principaux chercheurs de la pensée philosophique mondiale dans le domaine de la théologie et de la théologie, ainsi qu'un expert des apparitions et révélations de Notre-Dame dans le monde. Il est l'auteur de recherches approfondies sur les travaux de penseurs marquants du passé dans la tradition de Vladimir Soloviev. Aujourd'hui, la composition en plusieurs volumes de ses œuvres représente une immense bibliothèque dont l'étude pourrait prendre toute une vie. Ses livres sont traduits dans différentes langues, les gens le lisent de la même manière d'âges différents, quels que soient la profession et la gamme d'intérêts. Grande importance il donne de l'authenticité à la traduction des textes sacrés et spirituels dans les langues du monde, en utilisant analyse comparative morphologie des langues anciennes. Le summum de la sagesse des professeurs du soufisme et du bouddhisme zen lui est facilement accessible. Le couronnement de ses recherches spirituelles est une magnifique collection d’ouvrages intitulée « Theosis. Théogamie. Mariage Divin », où le but le plus élevé de l'homme est révélé comme l'image et la ressemblance de Dieu et le but de venir dans ce monde comme mariage avec Dieu, union en un avec le Créateur.

En tant qu'écrivain inégalé, il concentre l'attention de toute l'humanité sur le plus grand rôle Sainte Mère de Dieu dans les destinées du monde. En tant que penseur, il ouvre le souffle de la sagesse, à partir duquel les œuvres des auteurs du passé et des philosophes anciens prennent vie. En tant que poète, comme Mandelstam, il s'inspire des plus hautes idées et des secrets mystiques de la sagesse divine. En tant que prophète, comme Moïse, il révèle la mission spirituelle du peuple de Dieu et les perspectives d'avenir de l'humanité. Son soutien et ses conseils sont souvent sollicités par des personnalités politiques de premier plan, ainsi que sa position intransigeante dans la presse en tant qu'autorité spirituelle au début des années 90. (avec le père Alexander Men et le père Gleb Yakunin) ont joué un rôle important dans l'effondrement de l'idéologie communiste en Russie.

Artiste émérite de la Fédération de Russie, membre correspondant de l'Académie russe des arts A. A. Tutunov écrit à son sujet : « une immense bibliothèque de livres sur. John est un trésor spirituel pour la société moderne. Dans ses livres, il présente une synthèse de nombreuses années de révélations mystiques de la Parole de Notre-Dame à travers le monde, reflétant l'expérience multiforme accumulée au fil des siècles... "

Les bibliographes anglais s'intéressent à son travail. En tant que penseur exceptionnel de notre temps, le bienheureux Jean Bereslavsky fait partie de l'élite des intellectuels du monde - c'est ainsi que le catalogue anglais « Who is Who » décrit ses activités, soulignant la contribution particulière du bienheureux Jean à la communauté mondiale.

DEUX VISIONS DU MONDE

Le conflit entre les visions du monde de l’ancien et du nouveau est éternel. Il n'est pas surprenant que la nouveauté et l'originalité du père Jean soient blâmées par les partisans de son enseignement pour « le non-respect des instructions et des canons fondamentaux de l'Église ». Ainsi, certains groupes nationaux qui soutiennent le côté des représentants fondamentalistes du traditionalisme religieux, pour des raisons d'intérêts personnels, boycottent le Père Jean et ses œuvres, ne voulant pas admettre leur propre incohérence spirituelle.

Le conflit entre deux visions du monde qui a toujours existé, consistant en une opposition différentes idées, tant au sens religieux qu'éthique, est une lutte pour la préservation de l'originalité et de l'individualité vitale contre le cadre des traditions et des modèles morts établis. À cela s'ajoutent de nombreuses attaques de la part des adeptes des institutions ecclésiales traditionnelles contre les activités du Père Jean - en tant qu'instrument de la volonté divine, révélant à l'humanité le monde divin comme la plus haute réalité de l'existence.

Vers la récupération l'homme moderne Le bienheureux Jean fait appel à une conscience frappée par le péché et le compromis. En tant que pratique de foi, elle se caractérise par une profonde appartenance à l’Église et une fidélité aux idéaux moraux élevés. Dans sa position intransigeante, il défend courageusement son propre point de vue, à travers lequel il forme absolument Un nouveau look sur divers domaines vie laïque et spirituelle de la société, ce qui le place parmi les penseurs spirituels les plus marquants de notre époque. Il est intéressant de noter que dans les œuvres du bienheureux Jean, il n'y a pas de laïcité délibérée ni de superficialité unilatérale, caractéristiques de nombreux chercheurs et publicistes religieux qui observent « de l'extérieur » les processus religieux les plus importants se déroulant dans la société humaine. Son point de vue est toujours intérieurement justifié et convaincant, ses conclusions et conclusions correspondent toujours à sa profonde connaissance du sujet et à l'actualité du concept spirituel de vision de la situation qu'il présente.

GÉNIE DE LA PENSÉE PROPHÉTIQUE

Le bienheureux Jean (Bereslavsky) est un excellent expert et chercheur des textes sacrés du cycle judaïque (tels que la Torah, le Talmud, la Mishna, Perke Abot), de la Bible, des écrits apocryphes de l'Ancien et du Nouveau Testament, des documents et manuscrits anciens, les écrits des saints pères du christianisme, des mystiques hésychastes occidentaux et orientaux, comme en témoignent ses nombreux ouvrages. Il est à l'origine de l'école prophétique de théologie mystique qu'il a créée et de la pratique consistant à suivre les saints, à travers la compréhension du christianisme et le culte des mystères de la sagesse. Les étudiants de son école, adoptant les images de pensée non standard et d'innovation du bienheureux Jean, deviennent de brillants penseurs indépendants, théologiens et mystiques, continuant à développer une nouvelle tradition spirituelle et l'école philosophique et religieuse russe.

De nombreuses conférences tenues par le Père Jean révèlent aux gens les secrets cachés de l'existence, la sphère de la vision mystique vivante, l'expérience accumulée au fil des siècles des plus grands ascètes du christianisme, monde mystérieux révélations divines. Citant diverses interprétations dans les traductions de textes sacrés, le Bienheureux Jean recourt souvent aux possibilités d'analyse comparative de la morphologie des langues anciennes, qu'il parle parfaitement. Lorsqu'il résout des paradoxes, il dispose parfois du summum de la sagesse des professeurs du soufisme et du bouddhisme zen.

Célèbre critique d'art russe - Professeur E.M. Levashov, dans son étude de la créativité du P. Joanna, en particulier, écrit : « l'auteur enrichit et confirme de toutes les manières possibles ses jugements avec des références involontaires aux domaines non seulement des sciences religieuses, mais aussi profanes - la phonétique et même l'égyptologie historique. Il contient la plénitude de connaissances scientifiques et scientifiques multiformes.
érudition artistique. »

Le Bienheureux Jean a créé une nouvelle école théologique de musique et a formé des centaines d'étudiants en sagesse parmi les plus talentueux et les plus doués. Il a ouvert de nouvelles perspectives à l'humanité pour connaître Dieu et se diviniser à travers le Mariage mystique avec le Divin.

Dans le domaine du culte, le bienheureux Jean a développé le concept d'approches complètement nouvelles de la liturgie, comme les sacrements mystiques du Christ lui-même, révélant l'essence du culte sous diverses formes et approches non standard, le rendant accessible à tous. des gens ordinaires, tout en révélant à une nouvelle hauteur toute la profondeur et la beauté Divine Liturgie- comme le repas messianique du Graal, qui à son tour trouve une application dans l'image sur de nouvelles robes, bannières et dans de nouvelles peintures d'icônes. Une certaine attention est portée formes externes et la culture liturgique, s'appuyant sur une tradition culturelle vieille de plusieurs siècles dans la création de formes et de symbolismes de couleurs. Le mystère occupe une place particulière dans le culte ; il inclut la prière plastique : l'expression du langage du cœur dans le langage des mouvements plastiques. Ainsi, le bienheureux Jean a rendu aux liturgies leur mystère et leur originalité vitale.

Dans le domaine vocal et instrumental, il introduit ligne entière de nouveaux éléments expressifs utilisant la richesse des mélodies et de la phonétique des langues européennes anciennes et modernes, et un nouveau système unique modes et voix de l'église.

Dans l'atelier artistique créatif du P. John, des chefs-d'œuvre de la peinture et de l'artisanat sont créés, de nouveaux sont développés formes d'art et styles.

Il a introduit un nouveau concept d'éducation pour les enfants et les enseignants en fondant l'Institut de la Famille. La base de ce concept est une compréhension particulière de l'éducation comme une connaissance inspirée des profondeurs des vérités universelles à travers la droiture, la sainteté, la spiritualité au-delà du formalisme et des réprimandes, en inculquant l'amour de l'apprentissage, de l'enseignant et la capacité de parvenir à un dialogue profond.

En tant que leader international et chef spirituel, il a parcouru la moitié du monde, organisant des centaines de conférences et de réunions. Parler avec le P. Jean, lors d'une des réunions consacrées au dialogue entre le christianisme et l'islam, le chef des musulmans russes, Heydar Dzhemal, s'est intéressé à la question de la révision du concept de l'histoire de l'Église et du système de relations au sein de la famille, affirmant que l'expérience du Père Jean pourrait être d'une valeur inestimable pour le monde musulman.

Son désir d’unir l’intelligentsia créative et spirituelle progressiste russe a abouti à la création de l’« Association indépendante des écrivains et philosophes religieux russes » de Saint-Pétersbourg.

LE PHÉNOMÈNE DE SES LIVRES

Le plus haut niveau de spiritualité, le summum de la perspicacité créatrice et la profondeur de la vision prophétique apportent les fruits incontestables de l'énorme activité du bienheureux Jean. Selon l'un des historiens de la culture russe, «... les empreintes de spiritualité pratique trouvées dans ses œuvres, la profonde continuité des images et des relations révèlent en lui le destinataire de l'expérience mystique des plus grands saints russes, qui lui est directement transmise. des porteurs vivants de la grâce et de la bénédiction des nouveaux martyrs de Solovetski.

Les deux premiers livres d'une étude en plusieurs volumes de la série « Psautier imprimé », consacrée à la découverte du phénomène des psaumes en tant que genre vivant de créativité spirituelle, ont été récemment publiés. Ses pages contiennent de nombreux commentaires sur les textes des psaumes slaves de l'Église, une analyse comparative des versets à l'aide de citations de Saintes Écritures, polémiques anciennes et modernes des interprètes.. Le contenu mystique des psaumes individuels est brillamment révélé dans le contexte de l'expérience passionnée des martyrs du Goulag, des épisodes divinement révélés de la vie des saints médiévaux et des voyants de Dieu modernes. Pour la première fois, des études des plus grands experts mondiaux dans le domaine de la mariologie, tels que l'abbé René Laurentien, l'archevêque Fulton Sheen, les docteurs en théologie Vikenty Davydov et Ilya Popov, ont été publiées en russe. Tout au long de l'ouvrage, il y a un fil ininterrompu d'appel vivant aux plus grands ascètes-praticiens du passé récent, auxquels l'étude est dédiée - la bienheureuse aînée Euphrosyne de Pochaev (la mère spirituelle de l'auteur) et saint Séraphin le Compatissant, impressionnés par les chants et psaumes amers, écrits pendant les années de persécution, le bienheureux Jean a composé plusieurs cycles de paraphrases poétiques-arrangements de psaumes, de prières et de poèmes spirituels. L'un de ces cycles a été récemment publié sous la forme d'un recueil intitulé « La bougie passionnée » et a acquis une grande popularité tant parmi les croyants que parmi les amateurs de poésie spirituelle et de traduction littéraire. Le domaine des œuvres du bienheureux Jean consacré aux psaumes et à leur interprétation créative comprend sans aucun doute « Le Psautier brillant » et « Le Psautier Solovetski » - des œuvres majeures qui contiennent l'expérience d'une traduction russe des psaumes fondamentalement nouvelle, stylistiquement et étymologiquement vérifiée. de David, interprété par l'auteur à la demande de pasteurs modernes -mentors, philologues et professeurs de littérature travaillant dans le domaine de la présentation d'images de l'héritage spirituel du passé et des traditions vivantes du présent à un large cercle public domestique moderne. La grande variété est également étonnante livres les plus récents Bienheureux Jean sur la religion du Graal, sur la Sagesse et bien d'autres. Dr.

UN REGARD VERS L'AVENIR

Ses œuvres montrent clairement les perspectives de développement spirituel de l'humanité au troisième millénaire, définissent les caractéristiques d'une nouvelle spiritualité et d'une vision prophétique de l'avenir et expliquent le processus d'évolution du christianisme depuis l'Ancien et le Nouveau Testament jusqu'à nos jours. . Dans la recherche théologique, une grande importance est accordée à la personnalité de l'homme et à la relation entre le Créateur et la création. Ainsi, pour la première fois dans les pages de ses livres, un nouveau concept du but le plus élevé du chemin spirituel est présenté - la théogamie, comme « le mariage de Dieu avec l'homme », et la doctrine qui en résulte de la théogenèse et de l'anthropogenèse divines. L’expression de ces thèses est la prière qui est devenue une sorte de devise : « Je suis venue au monde pour épouser Dieu à travers l’humanité souffrante ». Ainsi, une présentation cohérente du concept de « mariage divin » ou de « théogamie », nouveau dans la théologie moderne, et de son application dans Vie pratique personnes, la nature d’une relation religieuse fondamentalement nouvelle entre le Créateur et sa création est clairement mise en évidence. Ainsi, au tournant du siècle, les bases d’une nouvelle spiritualité pour le troisième millénaire sont créées. Selon les adeptes du bienheureux Jean, c'est précisément cela qui deviendra une alternative fiable à la religion artificiellement syncrétique du « Nouvel Âge » et dépassera largement la popularité des enseignements occultes de l'Est.

Sans aucun doute, les œuvres du bienheureux Jean jettent les bases d’une nouvelle spiritualité du futur, d’une nouvelle pensée et d’une nouvelle vision spirituelle du monde de l’humanité à l’aube du troisième millénaire.

CONCLUSION

DANS dernières années Le Bienheureux Jean voyage beaucoup pays européens, les pays d'Amérique du Nord et d'Asie de l'Est avec une mission de maintien de la paix, où il ne se lasse pas d'enseigner les vérités spirituelles et universelles que lui révèle la Sagesse Divine. Il est à noter qu'il communique non seulement avec d'autres branches du christianisme, mais également avec d'autres religions, comme l'islam, le bouddhisme, etc. Son cercle d'amis comprend des cheikhs, des cardinaux, des chefs spirituels et des hommes politiques. Outre son ouverture d'esprit et sa nature dialoguée, sa capacité à présenter des messages divins et des textes prophétiques d'une manière accessible et claire, révélant de profonds secrets et des hauteurs mystiques, est frappante. Beaucoup sont émerveillés et inspirés par son dévouement aux questions théologiques, philosophiques et sociales les plus complexes dans toutes les sphères de la vie. Les activités actives de maintien de la paix du père John lui ont permis de devenir consultant spécial auprès de l'Association internationale des enseignants pour la paix mondiale, qui a des bureaux de représentation dans plus de 90 pays.

Revenant aux œuvres spirituelles du bienheureux Jean, disons en conclusion que ses livres deviennent désormais de plus en plus accessibles aux lecteurs anglophones intéressés par les activités du bienheureux Jean, ce qui a conduit à l'émergence en Russie d'une nouvelle école théologique de l'avenir, d'une ampleur inégalée.

Tropaire, ton 8 :

Pour l'amour du Christ, ayant volontairement quitté votre patrie - la ville de Vologda / et détesté toutes les choses rouges de ce monde, / avec un désir spirituel vous avez emménagé dans la ville de Rostov / et, comme si vous aviez erré dans le désert, / épuisant votre chair avec faim et soif, et un fardeau incommensurable, / et travaillant pour le Seigneur jour et nuit, / restant dans le jeûne et la prière dans le vestibule de l'église, / opprimant les cheveux de votre tête avec de la cendre et du goudron, / et, jaloux du bienheureux Basile,/ tu es venu dans la ville régnante de Moscou/ et dans la chasteté et la patience, mettant fin au cours du bien ,/ tu t'es déplacé vers la demeure éternelle,/ émettant des rayons de miracles,/ bienheureux Jean, notre père,/ priez le Christ Dieu de sauver nos âmes.

Kondakion, ton 8 :

Pour l'amour du Christ, après t'être imposé la folie avec sagesse, / nous voyons l'image de la violence de la part des gens, / volant avec sagesse sur les ailes du chagrin, / lié tout ton corps avec des chaînes, / comme de l'or précieux, étant observé parmi les gens , / après avoir purifié ton esprit des passions, / tu es décédé avec la joie spirituelle de cette vie rebelle, / tu trouveras la légèreté de la vie éternelle, / nous te prions, Bienheureux Jean, / prions le Christ avec diligence notre Dieu / pour nous préserver de toute calomnie / et des circonstances mauvaises, ennemis visibles et invisibles, c'est pourquoi nous t'appelons : / Réjouis-toi, grande souffrance, car oui Nous te guidons par tes prières, / debout toujours avec nous, / dans la Trinité , au Dieu glorifié, nous lui chantons : Alléluia.

(www.saints.ru ; illustrations - rusk.ru ; dic.academic.ru)

Bienheureux Jean Bogomil :

je était Le Qatar depuis le début. Et le silence orthodoxe hors du monde ne se superposait en aucune façon au « malheur à vous ! » institutionnel, mêlé à la miséricorde du Seigneur depuis le tombeau. Je n’avais pas en tête les chiens enchaînés ou les goules des cryptes lorsque j’allais dans les églises orthodoxes.

Mais il portait devant lui une icône vivante - Mère Marie d'Orel et l'ardent bienheureux catholique Euphrosyne, régnant maintenant au ciel parmi les Cathares ruisselants de myrrhe (mères-menteurs spirituels du bienheureux Jean. Les reliques de Mère Euphrosyne ont été trouvées par les ruisselants de myrrhe).

Avec Éraphim le Touché Solovetsky (le tsar russe Mikhaïl Romanov, Goulag de 39 ans, père spirituel du bienheureux Jean), berger spirituel du Deuxième Solovetski, était fougueuxCathare, ainsi qu'Innokenty Baltic.

Et mon papa Yakov (Yakov Mikhailovich Bereslavsky), je témoigne, le Cathare était pur dans son simple désir de vivre dans une société de prospérité universelle, de fraternité et d'amour. Je ne savais tout simplement pas comment y parvenir. Séraphin le Touché lui fit remarquer dans la prison de Butyrka (1939) : « Votre mission est différente : donner naissance à un fils oint et oint » /pour plus de détails, voir le livre « Mon Père Mystérieux »/.

Ma grand-mère Anna est à cent pour cent qatarie. Je suis allé à la synagogue mais je ne croyais pas en Dieu.

« Pourquoi, grand-mère, vas-tu régulièrement à l'église si tu ne crois pas en Dieu ? » – « Si Dieu existait, m'enlèverait-il mes deux enfants ? » (mon fils et ma fille sont morts de tuberculose dans leur jeunes années). – ‘Alors pourquoi tu pars ?…’

À un autre est allé : vers le Bon, non impliqué dans le mensonge, la mort, l'idolâtrie judiciaire, la fraude bourrée (et la fin de leur prière est un procès inquisitorial et la lapidation).

Je ne connaissais pas l'hébreu. Elle a prié avec son cœur. Sur le « son parallèle », elle a prononcé ce qui était écrit en russe et en esprit - au Père aimant avec des pleurs sans fin.

Vers une autre églisemarché. Et elle m'a amené là-dedans.

Mon autre grand-mère Bronislava, d'origine polonaise, ukrainienne, encore une fois pure Qatarienne. Huit enfants à lui – élevant le neuvième. Nourrit les pauvres. Elle est infiniment aimée et cache son origine polonaise (qui à cette époque était pire que juive : les communistes ont alors non seulement emprisonné les Polonais, mais les ont exilés du monde).

Ma mère était et est qatarie. J'ai toujours tremblé devant les vêtements spirituels et j'ai lutté pour la pureté. La gentillesse de papa était généralement sans limites. Maintenant je comprends : son origine est qatarie.

Lors des liturgies dans les églises orthodoxes, j'ai expérimenté la joie et le bonheur qatariens. Il a parlé avec les icônes en qatari. J'ai embrassé mon voisin avec le baiser de paix. A la manière qatarie, il errait en marcheur. À la manière qatarie, jetant ses insignes, il a embauché un schizophrène pour un loyer de 70 31 et un autre concierge absolument inférieur.

Ils m'ont essuyé les pieds comme s'ils étaient sur un paillasson. Et j'ai ressenti un bonheur indescriptible.

Et j'ai appris les abus qatariens quandils m'ont presque mis en prison pour le premierlivre ' Feu du repentir" (Puis ils ont planté fermement de l'amidon et des yakunines). Ils pensaient qu’il n’y avait aucune motivation politique. Reporté.

Et le fort Rex m'a été assigné. Je voulais combiner l'impossible : l'oint avec Rex mundi (prince de la paix). Et il pleurait davantage la nuit (il se sentait malade en ma compagnie) - et frappait, frappait sans fin... Il demandait un congé quelque part le lundi et allait frapper avec sa mère. Pendant une quinzaine d'années, j'ai frappé avec inspiration, de sorte que j'ai appris à connaître ma propre petite inquisition.

Mais cherchait dans la foi fervente de l'Église cathare. Je l'ai trouvé en Sainte Euphrosyne avec ses cinq mille arcs par jour, trois étapes pour acquérir le Saint-Esprit, un travail 24 heures sur 24 pour Dieu, une miséricorde sans limites, une mendicité pour les péchés des autres, un enlèvement dans le monde céleste - et une crainte, une crainte cathare unique.

Je me souviens que je croisais avec un calicotdans les églises orthodoxes et recherchait la grâce qatarie. Je l'ai trouvée et j'ai suivi sa trace : le prêtre prie en qatari à coeur ouvert. Alors un imbécile sexy vous apportera, vous ne comprendrez pas quoi : soit une grappe de raisin, soit une poupée en papier mâché. Et il regarde avec passion : « Êtes-vous un vrai croyant ? » Ensuite, j'irai à la Laure de Pskov-Petchersk et je rencontrerai le seul cathare. Le frère est confus : le gardien est une sorte de dernier, mais notre esprit, le Cathare, est véritablement oint.

Je m'intéressais aux saints qatariens, comme le saint fou Innocent de Balta. Et j'ai retravaillé la vie traditionnelle des saints des Chetiy-Menya à la manière cathare. Il croyait : ils ne souffraient pas « pour la foi », mais dans le martyre de l’amour. Ils professaient le Christ de l’amour et non un dieu institutionnel.

J'ai réécrit deux volumes de vies et les ai traduits du catholique orthodoxe au qatari.

Il y avait deux églises dans l'Orthodoxie : César et Cathare. Et ce qu’on appelle « l’Orthodoxie » est une sorte d’absurdité. Quelque chose qui n’existe pas, quelque chose qui est inventé, quelque chose qui s’invente au hasard.

Les Saints Pères étaient de purs cathares. Ensuite, ils furent seulement canonisés, institutionnalisés, peignés et transformés en « correcteurs », « guides », etc. Mais même sans le salon de coiffure orthodoxe avec ses ciseaux et ses pinces, ses chiffons et ses perruques attachées, tous ces grands Antoine, Marie d'Egypte, etc. étaient de vrais Cathares.

Ils se sont blottis autour de la table ronde et ont vanté le Saint Graal. Comme nous, ils restaient des vagabonds terrestres, de saints fous et intransigeants en matière de conscience.

Où puis-je connaître un plus grand Cathare que le Père Paisius ! Avec ses yeux, Euphrosyne bleu, le gris-bleu le plus pur. Avec son rejet de la fornication dès sa jeunesse, son caractère incroyablement pur et sa teneur angélique. Avec son service 24 heures sur 24 et son altruisme surnaturel. Avec sa haine du pharisaïsme et son déni de toute ressemblance avec Rex mundi :«J’ai senti le moindre mélange de méchanceté et je l’ai écarté. Depuis des temps immémoriaux, je cherchais le bon Dieu qatari et je ne croyais qu'en Lui. Père, je vis de ton amour.

N'est-ce pas la confession d'un disciple du Dieu d'amour ? Et notre relation vient de l'amour (bien qu'il y ait des milliers de soucis à propos de l'Église, de ceci, de cela - gérez sous dix formes), l'origine et la source viennent de l'amour. Et le berger, la prophétie, l'écriture et la liturgie. La confession et le port de la croix se font uniquement par la puissance de l’amour. Et la fraternité, la sororité, la patrie et la filiation.

Extrait du livre du bienheureux Jean « Cathares : Église de l'Amour »

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Tous les futurs parents brûlent de curiosité quant à la manière dont leur enfant naîtra. bébé tant attendu. S'inquiètent-ils du type d'yeux que l'enfant aura : marron - comme papa ou bleus - comme maman ? Il s'avère que la couleur peut être déterminée avec un certain degré de probabilité sur la base des recherches menées dans ce domaine. Il existe certains indicateurs de la manière dont cet aspect de l'apparence est hérité de point scientifique vision. De plus, il convient de considérer qu'un bébé naîtra avec une teinte et, avec le temps, la changera en une autre.

Avec un degré de confiance de 90 %, les scientifiques vous diront avec quel type d'yeux naissent les enfants - absolument tout, sans exception. Avec des bleus ! Seuls les 10 pour cent restants peuvent avoir une couleur différente, en raison des caractéristiques individuelles du corps et de l'hérédité.

Jusqu’à 4 ans (pour certains cela arrive plus tôt, pour d’autres un peu plus tard), bébé développera sa propre couleur d’yeux. Le bleu peut devenir brun lorsqu'il est exposé à lumière du soleil, ou peut-être simplement acquérir une couleur légèrement différente. Dès l’âge de 4 ans, l’enfant a établi l’ombre qui l’accompagnera pour le reste de sa vie. Il peut être brun, vert, bleu, ambre et même rouge foncé. Pourquoi cela arrive-t-il? D'un point de vue scientifique, il existe plusieurs hypothèses concernant ce problème.

Il est très excitant et intéressant d’imaginer la couleur des yeux de votre bébé, tout comme il est intéressant d’observer sa croissance et son développement. Quelle que soit la couleur des yeux, tous les enfants sont très actifs et curieux : ils découvrent le monde qui les entoure et l'explorent de leurs propres mains.

Les enfants entre deux et cinq ans sont les plus actifs ; à ce même âge, la curiosité culmine, qui se termine parfois par des paumes sales et sales et une tête enduite de peinture. Par conséquent, il convient toujours de rappeler l’hygiène de l’enfant. Mais vous devez être extrêmement prudent lorsque vous choisissez des produits cosmétiques pour laver les enfants. Étudiez la composition des produits. Si vous constatez la présence de lauryl/Laureth Sulfate d'odium ou de CocoSulfate, il est préférable de remettre un tel produit en rayon. Ces substances sont extrêmement dangereuses et peuvent provoquer diverses irritations.

Les professionnels conseillent d'utiliser uniquement des produits cosmétiques naturels, sans impuretés dangereuses ni conservateurs. De nombreux cosmétologues de renom recommandent les produits naturels de la société Mulsan Cosmetic (mulsan.ru), créés sur la base ingrédients naturels, riche en vitamines et huiles, et surtout - sans colorants ni sulfates. Soyez plus attentif à votre santé et à celle de votre enfant.

Hypothèses scientifiques

Depuis de nombreuses années, les généticiens du monde entier débattent sur la manière dont la couleur des yeux d’un enfant est héritée : qu’est-ce qui joue un rôle majeur ? L’hypothèse la plus convaincante était celle qui basait cet héritage sur la loi de Mendel, qui détermine également la couleur des cheveux. Il dit que les gènes sombres sont dominants. Les phénotypes codés par eux ont priorité sur les caractéristiques individuelles provoquées par les gènes légers.

Il y a cent ans, de grands scientifiques comme Darwin, Mendel et Lamarck ont ​​décrit non seulement des modèles, mais aussi des exceptions à cette règle. règle générale. Ils déterminent l'hérédité de la plupart des gènes :

• Les enfants nés de parents aux yeux foncés ont principalement les yeux bruns ;
• les descendants de ceux qui ont des nuances claires (bleu) hériteront très probablement de cette particularité ;
• un enfant né de parents avec des couleurs d'yeux différentes peut avoir une teinte entre celles de ses parents, ou bien il prendra la teinte foncée, car elle est considérée comme dominante.

De ce dogme généralisé est né toute une science, qui a calculé avec une précision maximale le pourcentage indiquant la couleur des yeux de l'enfant qui sera héritée de ses parents. Si vous connaissez ces indicateurs scientifiques, vous pouvez deviner à quoi ressemblera votre bébé à naître.

Chances

Sur la base des caractéristiques d’apparence des parents, on peut dire avec un certain degré de certitude quel type d’yeux l’enfant aura. Le rapport en pourcentage est identifié depuis longtemps par les scientifiques :

• marron + marron : 75 % - marron, 18 % - vert, 7 % - bleu ;
• marron + vert : 50 % - marron, 37 % - vert, 13 % - bleu ;
• marron + bleu : 50 % - marron, le vert ne fonctionnera jamais, 50 % - bleu ;
• vert + vert : 1% - marron (très rare), 75% - vert, 24% - bleu ;
• vert + bleu : le marron ne peut pas être obtenu, 50 % - vert, 50 % - bleu ;
• quel genre d'yeux aura un enfant si ses parents en ont des bleus : le marron ne fonctionnera pas, 1% - vert (une chance sur 100), 99% - bleu.

Vous pouvez désormais imaginer votre bébé, même s'il n'est pas encore né : selon la loi de Mendel, les parents peuvent déterminer la couleur des yeux de leur enfant avant même la naissance avec le degré de probabilité maximum. Il existe également plusieurs faits intéressants sur cette question qui en intéresseront certainement plus d’un.

C'est utile de savoir

En prêtant attention à la question de la couleur des yeux de leur enfant à naître, les parents peuvent apprendre plusieurs faits intéressants à ce sujet.

1. La couleur des yeux marron est la plus courante.
2. Le vert est le plus rare (moins de 2% de la population de notre planète en est atteint). La plupart des bébés aux yeux verts naissent en Turquie, tandis que dans les pays d'Asie, d'Amérique du Sud et du Moyen-Orient. couleur verte l'œil est une rareté incroyable.
3. La couleur des yeux bleus est très caractéristique des résidents caucasiens. Les Islandais ont une couleur prédominante : le vert.
4. Ne vous inquiétez pas si, à l'âge de 4 ans, votre enfant a décidé couleur différenteœil. Ce phénomène rare est scientifiquement appelé hétérochromie. Il ne s'agit pas d'une maladie ou d'une pathologie, mais simplement d'une caractéristique individuelle de votre bébé. Cependant, elle est très visible et attire l'attention. À certaines époques, ces personnes étaient considérées comme presque des saints et étaient vénérées, les appelant les élus. L'hétérochromie a été constatée chez les actrices Mila Kunis et Kate Besward, la rock star David Bowie (bien que chez lui ce phénomène ait été acquis à la suite d'une blessure et non congénitale).

Vous pouvez désormais deviner avec une certaine certitude de quelle couleur seront les yeux de votre futur bébé. N'oubliez pas qu'il changera tout au long des premières années de sa vie. Et vous l'aimerez probablement quelle que soit son apparence et plus encore la couleur de ses yeux.

Déjà pendant la grossesse, une femme souhaite apprendre de ses parents comment la génétique influence la couleur des yeux de l’enfant. La probabilité est calculée à l'avance. Cela dépend à 90 % d’une prédisposition génétique. Avec une petite quantité de mélanine, la couleur sera bleue. Excellent contenu le pigment colorant rend les yeux de l'enfant bruns. Dans d’autres cas, les nuances seront réparties entre les couches.

La couleur des yeux varie en fonction de la densité des fibres et de la répartition du pigment. Le cerveau transmet des informations nerfs optiques. Ils font partie de l'iris. La mélanine agit comme protection contre les rayons ultraviolets. Le pigment est formé de cholestérol et de tyrosine. Plus de 80 % des enfants naissent avec les yeux clairs ; après 3 à 4 ans, un changement se produit. A ce stade, l'ombre restera à vie. Parfois, la période dure jusqu'à 10 ans.

Avec quelle couleur des yeux naissent les bébés ?

1. Karim;
2. bleu;
3. vert.

Parfois, la teinte change au bout de six mois sous l'influence de facteurs génétiques et du soleil. Il existe quatre couleurs de pupille : gris, vert, bleu et marron. En règle générale, les enfants aux yeux marrons conservent la même couleur tout au long de leur vie. Une production importante de mélanine conduit au fait que l'iris devient sombre.

Un gène dominant et récessif des deux parents fait que la couleur des yeux est différente à la naissance. La plupart des enfants naissent avec une teinte bleue, moins souvent avec une teinte grise. Ces nuances passent au gris, se transforment en vert ou, à l'inverse, en marron.

Nuancier des yeux pour parents et enfants :

Malgré diverses hypothèses, la loi de Mendel s'est avérée la plus convaincante. Il dit que la couleur est déterminée par un gène foncé dominant. Il est supérieur caractéristiques individuelles génotypes légers.

Les bébés de six mois, selon leur humeur, changent de couleur des yeux. Déjà à l'intérieur de la mère, la pigmentation de l'iris est fixée. A sa naissance, l'iris prend sa propre couleur. Les parents transmettent la couleur par héritage. La formation de mélanine est importante. En petite quantité l'iris est clair.

Influence des gènes

La recherche a permis d'identifier des modèles et des exceptions aux règles afin de prédire la couleur des yeux des parents d'un enfant. C'est l'occasion de tirer des conclusions sur les nuances avec un degré de probabilité élevé. De nombreuses familles confirment la justesse des hypothèses.

Modèles de base :

1. Les parents aux yeux foncés ont des enfants nés avec la même couleur ;
2. si maman et papa sont de couleur claire, les organes visuels du nouveau-né seront bleus ou gris ;
3. en cas de grande différence de nuances, la couleur foncée domine.

Ces caractéristiques ont contribué à former un ratio de près de 100 % des caractéristiques des proches. Nous avons découvert que la probabilité d'avoir une mère et un père aux yeux bleus avec une teinte verte sera de 60 :40 en faveur du dominant. couleur claire. Le ton et les inclusions de l’iris sont transmis de génération en génération par les grands-parents.

Facteurs influençant la teinte des yeux :

• le nombre de couches externes et internes de l'iris ;
• densité des fibres;
• chaud ou froid.

D'autres gènes influencent également la teinte. Chez les personnes blondes avec peau claire Il n'y a pas d'yeux sombres. Si une personne est de race négroïde ou a la peau bronzée, le bébé sera brun. Un gène sur le chromosome 15 est responsable de la coloration bleue et brune, verte et bleue - sur le chromosome 19.

Chances

La couleur des yeux est héritée des parents. Deux gènes en sont responsables, qui sont transmis à HERC2 au moment de la conception. À la naissance, une personne peut avoir deux gènes : brun ou bleu, ainsi qu'un chromosome pour chaque couleur. Le gène EYCL1 porte des nuances vertes et bleues, dans ce cas le vert est dominant.

La couleur des yeux change-t-elle après la naissance ? Oui, pendant la première quatre années. Cependant, il y a eu des cas où un garçon est entré à l'école avec yeux bleus, et j'ai fini avec des verts. Les organes de vision peuvent être différents, différer par la coque multicolore de l'iris. Ce cas est appelé hétérochromie. Il s'agit d'un processus naturel individuel qui indique une maladie. Pour clarifier, vous devrez consulter un médecin.

Si les parents ont les yeux verts et bleus, il y a 25 % de chances que les yeux de l'enfant soient vert clair, bleus avec un petit halo jaune autour de la pupille, foncés avec une teinte bleue, marécageux brillant.

Les couleurs bleues et brunes donnent 40 % de chances d'obtenir une teinte complètement claire ou brune, ainsi que le gris avec des touches jaunes et des nuances claires de 10 %.

Le vert et le marron donnent une teinte mixte à 50%, 25% plus proche du vert avec un halo marron autour de la pupille. 12 et 11% chacun que les yeux seront bleus avec du jaune et marron clair avec un liseré bleu.
Chez les enfants, la couleur change après le sommeil et le réveil. Ce phénomène est appelé « caméléon ». Les yeux diffèrent dans une gamme de nuances.

Le bleu va avec les fibres blanc, l'ambre entrelace une teinte rougeâtre ou dorée si le pigment lipofuscine prédomine. Le vert se mélange au marron. Lorsqu'il y a beaucoup de mélanine, les organes de la vision apparaissent en noir. La haute densité de la couche externe se mélange à la couleur grise.

Statistiques

L'iris est nécessaire à la protection contre les rayons ultraviolets. Avec le temps, la couleur changera. Les couleurs claires s'estomperont en raison de la décoloration du pigment. La coquille des yeux bruns protège des rayons du soleil aveuglants.
Malgré les données fournies, il n'est pas toujours possible de prédire la couleur. L'influence de relations étroites avec différentes races et nationalités conduit au fait que les enfants blonds ont une vue verte et brune et que les bébés aux cheveux foncés naissent avec une teinte bleue.

Les statistiques montrent que les personnes aux yeux verts représentent environ 2 % de la population mondiale. Le plus souvent, ils naissent en Turquie et en Islande. Les Caucasiens se distinguent par leurs iris bleus. Les personnes aux yeux bruns représentent plus de 75 % de la population mondiale totale. Une catégorie distincte est celle des albinos, qui ont un iris rouge en raison d'un pigment presque nul.

La couleur bleue est plus courante chez les peuples du Nord. Ils ont une nuance profonde d'indigo. Les enfants se distinguent par leur émotivité et leur sensibilité. Enfants avec yeux marrons Ils ont un caractère joyeux, des changements d'humeur fréquents, sont actifs, responsables et travailleurs. Les nouveau-nés aux pupilles vertes sont déterminés, têtus, persistants et exigeants.

Les yeux sont considérés comme exceptionnels et attrayants violet. Ils se produisent en l'absence de mélanine. De tels enfants suscitent toujours l'admiration.

Au fil du temps, la couleur peut passer du brun au bleu. Les yeux clairs sont cachés sous le pigment foncé. Selon son épaisseur, les personnes aux yeux bruns ont une teinte de coquille différente. En utilisant chirurgie au laser en 20 secondes, le pigment est éliminé, rendant l'iris bleu.

De nombreux parents tentent de déterminer la couleur des yeux de leur enfant à l’aide d’un tableau. Malgré taux élevé des coïncidences, il y a des écarts. En plus de la couleur habituelle, l'iris peut être jaune ou violet. Le ton n’est pas un facteur important dans l’apparence. Il est impossible d’être totalement sûr de la teinte. Les parents recherchent des similitudes avec eux-mêmes et les yeux se forment avec la participation de chromosomes et de gènes d'autres parents.