Франклын парадоксик санааны аргын жишээ. Парадоксик санаа нь мэдрэлийн өвчнийг эмчлэх хэрэгсэл юм

Франклын парадоксик санаа

Санал болгож буй арга Франкл(Frankl V. E.), зохиолч лого эмчилгээ, 1929 онд түүнийг зөвхөн 1939 онд тодорхойлсон бөгөөд энэ нэрээр 1947 онд хэвлэгдсэн. Логотерапия нь хүний ​​өөрийгөө даван туулах чадвар, өөрийгөө салгах чадвар гэх мэт хоёр өвөрмөц шинж тэмдгийг агуулдаг.

Нооген неврозтой хүн үргэлж утгыг хайж байдаг. P. ба. F.-ийг мэдрэлийн эмгэгийн үед дараахь эмгэг төрүүлэгч хариу урвалын хэлбэрүүд байгаа тохиолдолд хэрэглэнэ.

1. Тодорхой шинж тэмдэг нь өвчтөнд дахин давтагдахаас айдаг; фоби үүсдэг - шинж тэмдгийн дахин давтагдахыг хүлээхээс айдаг бөгөөд энэ нь шинж тэмдэг дахин гарч ирэхэд хүргэдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн өвчтөний анхны айдсыг бэхжүүлдэг. Заримдаа айдас нь өвчтөн дахин давтахаас айдаг зүйл байж болох ч ихэнхдээ ухаан алдах, зүрхний шигдээс, апоплекси үүсэхээс айдаг. Өвчтөнүүд айдасдаа хариу үйлдэл үзүүлж, бодит байдлаас (амьдрал) зугтаж, жишээлбэл, гэрээсээ гарахгүй байхыг хичээдэг.
2. Өвчтөн түүнийг эзэмдсэн хийсвэр санаануудын буулган дор байдаг, тэдгээрийг дарах, эсэргүүцэхийг хичээдэг боловч энэ нь зөвхөн анхны хурцадмал байдлыг нэмэгдүүлдэг. Тойрог хаагдаж, өвчтөн өөрийгөө энэ харгис тойрог дотор олдог.

Фобиас ялгаатай нь хийсвэр байдал нь өөрөө нислэгээр бус харин тэмцлээр тодорхойлогддог - хийсвэр санаатай тэмцдэг. Гэсэн хэдий ч айдас түгшүүр төрүүлэх нөхцөл байдлаас зайлсхийх хүсэл эрмэлзэлээс болж фоби болон хийсвэр байдал хоёулаа үүсдэг. Мэдрэлийн эмгэг нь зөвхөн анхдагч нөхцөл байдлаас (шинж тэмдгийн анхны харагдах байдалд хүргэдэг гадаад ба дотоод нөхцөл байдал) төдийгүй хоёрдогч нөхцөл байдлаас (хүлээлтийн айдасыг нэгтгэх) үүсдэг. Эдгээр дугуй механизмуудыг эвдэх шаардлагатай. Энэ нь өвчтөний айдсыг бэхжүүлэх замаар хийж болно. Фоби өвчтэй хүн өөрт нь тохиолдох ямар нэг зүйлээс айдаг бол хэт автсан өвчтөн өөрөө юу хийхээс айдаг гэдгийг анхаарах хэрэгтэй.

Эдгээр тохиолдолд хүн өөрөө өөрийгөө салгах чадварт хандах хэрэгтэй бөгөөд энэ нь хүний ​​​​онцлог шинж чанар бөгөөд энэ нь хошин шогийн хувьд тод тусгагдсан байдаг. Хошин шог - чухал өмчхүний ​​зан чанар; Энэ нь өөрөөсөө, тэр дундаа өөрөөсөө зайгаа барьж, улмаар өөрийгөө бүрэн хянах боломжийг олгодог. Энэ хүний ​​зайн чадварыг дайчлах нь P. ба аргыг ашиглан хийгддэг. Ф.

P. ба. F. нь өвчтөн ямар нэг зүйл тохиолдохыг хүсч байх ёстой (фоби өвчтэй бол) эсвэл өөрөө маш их айдаг зүйлээ (хүнд донтсон тохиолдолд) ухамсарлаж чаддаг байх ёстой гэдэгт үндэслэсэн байдаг. Энэ тохиолдолд парадоксик саналыг боломжтой бол хошин хэлбэрээр томъёолох хэрэгтэй.

P. ба ижил төстэй байдал. Сүүлд хэрэглэгдэж ирсэн аргуудтай Ф зан үйлийн сэтгэлзүйн эмчилгээ . Гэсэн хэдий ч, энэ хоёр тохиолдолд энэ ойлголтыг ашигладаг арматуруудЖишээлбэл, хүссэн зүйлээ эерэгээр бэхжүүлсэн "жетон" техниктэй харьцуулж харуулсан ялгааг бид мартаж болохгүй. зөв зан үйл. 9 настай хүү орой бүр орондоо байнга нордог. Эцэг эх нь хүүгээ зодож, ичиж, ятгаж, үл тоомсорлов - бүх зүйл бүтэлгүйтэж, улам бүр дордов. Тэдний зөвлөгөө авахыг хүссэн хүн хүүд шөнө бүр орондоо норсоныхоо төлөө 5 цент авна гэж хэлэв. Хүү тэр даруй түүнийг кино театрт аваачиж, "аяга шоколаданд" урина гэж амласан - тэр удахгүй баяжих болно гэдэгтээ итгэлтэй байв. Дараагийн уулзалт болох үед өвчтөн ердөө 10 цент л олсон байв. Орой болгон ороо норгоод аль болох их мөнгө олох гэж хамаг чадлаараа зүтгэдэг гэсэн. илүү их мөнгөГэсэн хэдий ч харамсалтай нь юу ч бүтсэнгүй. Тэр үүнийг зүгээр л ойлгохгүй байсан, учир нь тэр өмнө нь "зүгээр" байсан.

Лог эмчилгээ нь олон зүйлийг урьдчилан таамаглаж байсан бөгөөд хожим зан үйлийн сэтгэлзүйн эмчилгээ нь туршилтын үндсэн дээр тавьсан юм. Тиймээс, P.-ийн үр нөлөөг судлах ба. Ф., зан үйлийн сэтгэл заслын эмч нар неврозтой өвчтөнүүдийг сонгосон obsessive төлөв байдалижилхэн хүнд шинж тэмдэгмөн тэдний нэг нь П. болон. Ф., нөгөө нь хяналтын өвчтөн гэж эмчилгээгүй үлдсэн. Хэдэн долоо хоногийн дотор шинж тэмдгүүд нь зөвхөн эмчилгээ хийлгэсэн өвчтөнүүдэд алга болж, өмнөх шинж тэмдгүүдийн оронд шинэ шинж тэмдэг илрээгүй болохыг тогтоожээ.

P. ба. F. хүнд хэцүү үед ч тусалдаг ба архаг тохиолдол, тэр ч байтугай эмчилгээ удаан үргэлжилдэггүй. Айдас бол биологийн урвал, айдас аюултай нөхцөл байдлаас зайлсхийх боломжийг танд олгоно. Хэрэв өвчтөн өөрөө эдгээр нөхцөл байдлыг эрэлхийлж, "өнгөрсөн" айдастай ажиллаж сурвал сүүлийнх нь идэвхгүй байдлаасаа "атрофи" мэт аажмаар алга болно.

Энэ аргыг хэрэглэхэд юу тохиолдохыг ойлгохын тулд сэтгэцийн эмч бүрт мэддэг урьдчилан таамаглах сэтгэлийн түгшүүрийн үзэгдлийг эхлэл болгон авч үзье. Ихэнхдээ ийм түгшүүр нь өвчтөний айдаг зүйлд хүргэдэг. Улайхаас айдаг эритрофоби өвчтэй өвчтөн, жишээлбэл, өрөөнд орж, хэсэг хүмүүстэй уулзахдаа яг энэ мөчид улайх болно. Шинж тэмдэг нь хүлээгдэж буй түгшүүрт тохирсон сэтгэцийн урвалыг үүсгэдэг бөгөөд энэ нь шинж тэмдгийн дахин гарч ирэхийг өдөөдөг. Шинж тэмдгийн дахин гарч ирэх нь хүлээгдэж буй түгшүүрийг нэмэгдүүлж, улмаар харгис тойрог дуусна. Өвчтөн өөрөө энэ харгис тойрогт баригдсан; тэр хүр хорхойн үүр шиг орооцолддог.

Түгшүүрийн эхлэлийн цэг болохын хувьд өвчтөнүүд өөрсдөө сэтгэлийн түгшүүрийн талаар санаа зовдог тухай мэдээлдэг. Тэд сайн баталж байгаа нь ойлгомжтой алдартай үгФранклин Д. Рузвельт:

Айх цорын ганц зүйл бол айдас юм.

(Д. Рузвельт)

Айдсаас айх энэхүү айдсыг илүү нарийвчлан судалж үзвэл бид гурав байгааг олж мэднэ ердийн шалтгаанууд, айдсаас фоби өвчтэй өвчтөнүүд ихэвчлэн айдаг гэж мэдээлдэг тул үүнийг үүсгэдэг: 1) айдас түгшүүрийн дайралт нь үхэл эсвэл ухаан алдахад хүргэдэг (энэ нөхцөл байдлын техникийн нэр томъёо нь "collapsophobia"); 2) зүрхний шигдээсээр төгсөх боломжтой ("зүрхний шигдээсийн фоби"); 3) түгшүүрийн довтолгооны үр дагавар нь тархины цус харвалт байж болно ("цус харвалтаас фоби").

Өнөөг хүртэл бид айдсаас айх сэдэлийн талаар ярьж байна. Гэхдээ айх айдас ямар хариу үйлдэл үзүүлдэг вэ? Зайлсхийх зан үйл нь ихэвчлэн ажиглагддаг, эсвэл айдсаас зугтдаг. Өвчтөн зайлсхийж эхэлдэг нээлттэй орон зайэсвэл хязгаарлагдмал орон зай, өөрөөр хэлбэл, агорафобик эсвэл клаустрофобик зан үйлийн хэв маягийг харуулдаг.

Сэтгэл түгшсэн мэдрэлийн эмгэгийн үед айдсаас зугтах энэхүү хэв маяг нь хий үзэгдэлтэй неврозтой, тухайлбал хий үзэгдэлтэй тэмцэх хэв маягтай ижил төстэй байдаг. Энэ нь юуны түрүүнд хий үзэгдэлтэй невротикийн айдастай холбоотой бөгөөд энэ нь зайлшгүй сэтгэцийн эмгэгийн шинж тэмдэг ("психотофоби" гэж тодорхойлсон байдаг). Гэсэн хэдий ч психотофоби нь өвчтөнийг өөрийн хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэхэд өдөөдөг цорын ганц зүйл биш бөгөөд үүнийг "криминофоби" гэж нэрлэдэг. Үнэхээр ч нэг өдөр цонхоор өөрийгөө шидэх, эсвэл ширээн дээр хэвтэж байсан хүнийг хутгаар хөнөөх гэх мэт аливаа хүсэл тэмүүлэлээ гаргаж магадгүй гэсэн айдас нь саажилттай өвчтөнүүдийн эсрэг тэмцэж байна. хий үзэгдэл. Ийм тохиолдолд тэрээр "амиа хорлоход фоби" эсвэл "аллагын фоби" гэж ярьдаг.

Эцэст нь, ямар нэг зүйлээс айх айдас, тухайлбал ямар нэг зүйлийн төлөө тэмцэхтэй зэрэгцэх хариу үйлдэл, зан үйлийн гуравдахь загвар бий. Энэ нь бэлгийн мэдрэлийн эмгэгийн шинж чанартай байдаг. Олон бэлгийн мэдрэлийн эмгэгүүд ядажөгөгдлүүдийн дагуу зорилгодоо хүрэхийн тулд албадан санаатай холбоотой гарал үүсэлтэй холбоотой байж болно бэлгийн харьцаанд орох- Эрчүүдийн хүч чадлаа харуулах хүсэл эсвэл эмэгтэй хүний ​​дур тавилтыг мэдрэх чадвараа батлах хүсэл байх. Дүрмээр бол өвчтөн таашаал авахыг санаатайгаар эрэлхийлдэг (бид түүнийг "таашаалын зарчмыг" шууд утгаараа авдаг гэж хэлж болно). Гэсэн хэдий ч таашаал нь шууд санаагаар хүрч чадахгүй зүйлүүдийн ангилалд хамаарна; эсрэгээр, энэ нь зүгээр л хоёрдогч нөлөө юм дайвар бүтээгдэхүүн. Тиймээс субьект таашаал авахыг хичээх тусам түүнийг хүлээн авах чадвар нь буурдаг.

Тиймээс бид нэгэн сонирхолтой параллел байдлыг олж харлаа: урьдчилан таамагласан сэтгэлийн түгшүүр нь өвчтөний айж байсан зүйлд хүргэдэгтэй адил хэт их хүсэл эрмэлзэл буюу "хэт их санаа бодол" нь өвчтөний хүссэн зүйлд хүрэх боломжгүй болгодог. Чухамхүү энэ давхар баримт дээр тэрээр парадоксик санаа гэж нэрлэгддэг техникээ үндэслэдэг бөгөөд энэ нь фоби өвчтэй өвчтөнөөс айж буй зүйлийнхээ төлөө ядаж нэг хором ч болов хичээхийг хүсэх явдал юм.

Логотерапийн зохиолч Франкл В.Е.-ийн 1929 онд санал болгосон аргыг зөвхөн 1939 онд тайлбарлаж, 1947 онд энэ нэрээр хэвлүүлсэн. Логотерапия нь хүний ​​хоёр өвөрмөц илрэлийг агуулдаг: өөрийгөө даван туулах, өөрийгөө салгах чадвар.
Нооген неврозтой хүн үргэлж утгыг хайж байдаг. P. ба. F.-ийг мэдрэлийн эмгэгийн үед дараахь эмгэг төрүүлэгч хариу урвалын хэлбэрүүд байгаа тохиолдолд хэрэглэнэ.
1. Тодорхой шинж тэмдэг нь өвчтөнд дахин давтагдахаас айдаг; фоби үүсдэг - шинж тэмдгийн дахин давтагдахыг хүлээхээс айдаг бөгөөд энэ нь шинж тэмдэг дахин гарч ирэхэд хүргэдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн өвчтөний анхны айдсыг бэхжүүлдэг. Заримдаа айдас нь өвчтөн дахин давтахаас айдаг зүйл байж болох ч ихэнхдээ ухаан алдах, зүрхний шигдээс, апоплекси үүсэхээс айдаг. Өвчтөнүүд айдасдаа хариу үйлдэл үзүүлж, бодит байдлаас (амьдрал) зугтаж, жишээлбэл, гэрээсээ гарахгүй байхыг хичээдэг.
2. Өвчтөн түүнийг эзэмдсэн хийсвэр санаануудын буулган дор байдаг, тэдгээрийг дарах, эсэргүүцэхийг хичээдэг боловч энэ нь зөвхөн анхны хурцадмал байдлыг нэмэгдүүлдэг. Тойрог хаагдаж, өвчтөн өөрийгөө энэ харгис тойрог дотор олдог.
Фобиас ялгаатай нь хийсвэр байдал нь өөрөө нислэгээр бус харин тэмцлээр тодорхойлогддог - хийсвэр санаатай тэмцдэг. Гэсэн хэдий ч phobia болон obsessive states хоёулаа сэтгэлийн түгшүүр үүсгэдэг нөхцөл байдлаас зайлсхийх хүслээс үүдэлтэй байдаг. Мэдрэлийн эмгэг нь зөвхөн анхдагч нөхцөл байдлаас (шинж тэмдгийн анхны харагдах байдалд хүргэдэг гадаад ба дотоод нөхцөл байдал) төдийгүй хоёрдогч нөхцөл байдлаас (хүлээлтийн айдасыг нэгтгэх) үүсдэг. Эдгээр дугуй механизмуудыг эвдэх шаардлагатай. Энэ нь өвчтөний айдсыг бэхжүүлэх замаар хийж болно. Фоби өвчтэй хүн өөрт тохиолдох ямар нэг зүйлээс айдаг бол хэт автсан өвчтөн өөрөө юу хийхээс айдаг гэдгийг санах нь зүйтэй.
Эдгээр тохиолдолд хүн өөрийгөө салгах чадварт хандах хэрэгтэй бөгөөд энэ нь хүний ​​​​онцлог шинж чанар бөгөөд энэ нь хошин шогийн хувьд тод тусгагдсан байдаг. Хошин шог бол хүний ​​зан чанарын чухал шинж чанар юм; Энэ нь өөрөөсөө ч гэсэн бүх зүйлээс зайгаа барьж, улмаар өөрийгөө бүрэн хянах боломжийг олгодог. Энэ хүний ​​зайн чадварыг дайчлах нь P. ба аргыг ашиглан хийгддэг. Ф.
P. ба. F. нь өвчтөн ямар нэг зүйл тохиолдохыг хүсч байх ёстой (фоби өвчтэй бол) эсвэл өөрөө маш их айдаг зүйлээ (хүнд донтсон тохиолдолд) ухамсарлаж чаддаг байх ёстой гэдэгт үндэслэсэн байдаг. Энэ тохиолдолд парадоксик саналыг боломжтой бол хошин хэлбэрээр томъёолох хэрэгтэй.
P. ба ижил төстэй байдал. Хожим хэрэглэгдэж байсан зан үйлийн сэтгэлзүйн эмчилгээний аргуудтай F. Гэсэн хэдий ч, энэ хоёр тохиолдолд арматурын тухай ойлголтыг ашигладаг ч ялгааг мартаж болохгүй, жишээлбэл, "жетон" техниктэй харьцуулах замаар хүссэн тохиолдолд зөв зан үйлийг эерэгээр бэхжүүлдэг. 9 настай хүү орой бүр орондоо тогтмол нордог. Эцэг эх нь хүүгээ зодож, ичиж, ятгаж, үл тоомсорлов - бүх зүйл бүтэлгүйтэж, улам бүр дордов. Тэдний зөвлөгөө авахыг хүссэн хүн хүүд шөнө бүр орондоо норсоныхоо төлөө 5 цент авна гэж хэлэв. Хүү тэр даруй түүнийг кино театрт аваачиж, "аяга шоколаданд" урина гэж амласан - тэр удахгүй баяжих болно гэдэгт маш их итгэлтэй байв. Дараагийн уулзалт болох үед өвчтөн ердөө 10 цент л олсон байв. Тэрээр аль болох их мөнгө олохын тулд орой бүр ор дэрээ норгохын тулд чадах бүхнээ хийсэн ч харамсалтай нь бүтсэнгүй гэж хэлсэн. Тэр үүнийг зүгээр л ойлгохгүй байсан, учир нь тэр өмнө нь "зүгээр" байсан.
Лог эмчилгээ нь олон зүйлийг урьдчилан таамаглаж байсан бөгөөд хожим нь зан үйлийн сэтгэлзүйн эмчилгээ нь туршилтын үндсэн дээр тавигдсан. Тиймээс, P.-ийн үр нөлөөг судлах ба. Ф., зан үйлийн сэтгэл засалчид ижил шинж тэмдэг бүхий хий үзэгдэлтэй-компульсив мэдрэлийн өвчтэй хос хосыг сонгосон бөгөөд тэдгээрийн нэгийг нь P. ба ашиглан эмчилсэн. Ф., нөгөө нь хяналтын өвчтөн гэж эмчилгээгүй үлдсэн. Хэдэн долоо хоногийн дотор шинж тэмдгүүд нь зөвхөн эмчилгээ хийлгэсэн өвчтөнүүдэд алга болж, өмнөх шинж тэмдгүүдийн оронд шинэ шинж тэмдэг илрээгүй болохыг тогтоожээ.
P. ба. F. хүнд, архаг явцтай, эмчилгээ нь удаан үргэлжилдэггүй ч гэсэн тусалдаг. Айдас бол айдас аюултай гэж үздэг нөхцөл байдлаас зайлсхийх боломжийг олгодог биологийн хариу үйлдэл юм. Хэрэв өвчтөн өөрөө эдгээр нөхцөл байдлыг эрэлхийлж, "өнгөрсөн" айдастай ажиллаж сурвал сүүлийнх нь идэвхгүй байдлаасаа "атрофи" мэт аажмаар алга болно.

• - тэмүүлэл, ухамсрын чиглэл: ஐ “Үлгэрийн ертөнц бодит байдлаа гээснээр төрөлхийн зориудын утга санаагаа алддаг: тиймээс энэ нь текстийг тусад нь авч үздэг, адилтган судалдаг структурализм юм...

  Лемийн ертөнц - Толь бичиг ба гарын авлага

• - хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн нөлөөн дор акинетик-хатуу синдромтой өвчтөнүүдэд тохиолддог идэвхтэй, өмнө нь хүрч чадахгүй хөдөлгөөн хийх чадвар ...

  Том эмнэлгийн толь бичиг

• - тодорхой объект руу ухамсрын чиг баримжаа ...

  Сэтгэл судлалын толь бичиг

• - Парадоксик санаа бол В.Франклийн 1927 онд өөрийн логотерапи болон экзистенциал анализын нэг хэсэг болгон боловсруулсан сэтгэлзүйн эмчилгээний арга юм (Франкл...

  Сэтгэл судлалын толь бичиг

• - Ухамсрын чиглэл, аливаа объект руу чиглэсэн сэтгэх...
• - Фрэнклийн парадоксик санааны аргыг үзнэ үү...

  Толь бичигсэтгэцийн нэр томъёо

• - 1) зорилго, зорилгыг илэрхийлсэн нэр томъёо; 2) Стоикийн гүн ухаанд санаа нь уушгины хатгалгааны идэвхтэй ба эмх цэгцтэй үйл ажиллагааг тодорхойлдог...

  Улс төрийн шинжлэх ухаан. Толь бичиг.

• - Д., хоол хүнс нь жижиг хэсгүүдээс илүү ходоодонд амархан ордог; боломжтой тэмдэгивэрхий завсарлагадиафрагм ...

  Том эмнэлгийн толь бичиг

• - тодорхой хүсэл, аливаа объект руу чиглэсэн хүний ​​сэтгэцийн үйл ажиллагааны чиглэл ...

  Том эмнэлгийн толь бичиг

• - Цочмог дутуу I., үүнд хэт их ачаалалтай байдаг Давсагшээс байнга дуслаар ялгардаг...

  Том эмнэлгийн толь бичиг

• - Прогрессив сегментийн липодистрофийг үзнэ үү...

  Том эмнэлгийн толь бичиг

• - Давс алдагдах адреногенитал хам шинжийг үзнэ үү...

  Том эмнэлгийн толь бичиг

• - эрч хүч нь одоогийн өдөөлтийн эрчимтэй урвуу хамааралтай биеийн хариу үйлдэл...

  Том эмнэлгийн толь бичиг

• - өдөөх байдал өөрчлөгдсөн мэдрэлийн бүтэц, үүнд хүчтэй цочрол нь сул хариу үйлдэл, сул өдөөлт нь хүчтэй хариу үйлдэл үзүүлдэг...

  Том эмнэлгийн толь бичиг

• - артерийн E. судаснууд агуу тойрогжижиг тойргийн судаснуудаас эмболи бүхий цусны эргэлт; нэгдэхгүй байх нь ажиглагдсан зууван цонхтосгуур эсвэл согогийн хооронд interventricular septumзүрх сэтгэл...

  Том эмнэлгийн толь бичиг

• - аливаа объектод чиглэсэн ухамсар, хүсэл зориг, зарим талаараа мэдрэмжийн зорилго, зорилго, чиглэл, чиг баримжаа. I.-ийн үзэл баримтлал нь "анхдагч I."-ийг хувь хүнд чиглэсэн чиг баримжаа,...

  Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг

"ФРАНКЛЫН PARADOXICAL NENTTION" номонд

§ 3. Харилцааны сэдэл, зорилгын үр дүн болох хүсэл эрмэлзэл