Хүний биеийн бүтцийн талаархи мэдлэгийг хуримтлуулах. Сэдэв: Эртний Египетийн эдгэрэлт

Эртний Египетийн анагаах ухаан олон мянган жилийн туршид хөгжиж ирсэн. ТУХАЙ эмнэлгийн практикЕгипетийн эдгээгчид хадгалагдсан папирисын ачаар алдартай болсон. Тэдний мэдлэгийг эх орондоо болон Газар дундын тэнгисийн хөршүүдийн дунд өндөр үнэлдэг байв. Анагаах ухаан нь Египетийн нийгэмд онцгой байр суурь эзэлдэг шашны зан үйлтэй нягт холбоотой байв. Түүний хөгжлийг хаант улсын өмнөх үеэс тэмдэглэсэн байдаг эртний соёл иргэншилЭзэн хаан Августын (Октавиан) булаан авах эрх мэдэл бий болсны дараа Ромын үе хүртэл.

Эртний Египт дэх анагаах ухааны тухай ойлголт

Египетчүүд хүний ​​анатомийн талаархи үндсэн мэдлэгээ золиослол, мумми хийх замаар туршилт, алдаагаар олж авсан. Занданшуулах уламжлал анх үүссэн үед аль хэдийн байсан. төвлөрсөн улс, удирдлаган дор нэгдсэн.

Түүний хаанчлалын үеэс эхлэн эзэнт гүрний түүхийн эхэн үеийн хаант улсын үе эхэлдэг. Гэсэн хэдий ч тэр үед анагаах ухаан анхан шатандаа байсан. Энэ ханд нь мэдэгдэж байсан дотоод эрхтнүүдНас барагсдын биед жижиг зүсэлт хийх нь маш их ур чадвар шаарддаг.

Энэ нь муммижуулах үйл явц нь үнэтэй байсан бөгөөд зөвхөн чинээлэг иргэд, хааны удмын төлөөлөгчид үүнийг төлж чаддаг болохыг ихээхэн тайлбарлав. Анатомийн мэдлэгийг мөн эзэдтэйгээ хамт булшинд оршуулсан амьтдад хэрэглэж байсан.

Эртний Египетчүүд цусны эргэлтийн системийг төлөөлдөг байв. Түүний үйл ажиллагааг хоёр папирус дээр дурдсан байдаг. Тэд зүрхний тухай ярьж импульс хэмжсэн. Муммижуулах явцад тархийг биеэс нь салгаж авсан тул тухайн үеийн эмч нар энэ эрхтэний бүтэц, түүний бүтэцтэй ямар холбоотой болохыг ойлгосон байх магадлал багатай юм. мэдрэлийн систем. Гэсэн хэдий ч дүрийг нарийвчлан харуулсан папирус бичлэгүүд байдаг нуруу нугасдоод мөчдийн хөдөлгөөнд дохио өгөх үед.

Ажлын талаар ерөнхий мэдлэг олж авсан амьсгалын тогтолцоо. « Амьдралын амьсгал", "тжав н анх» гэж египет хэлээр олон удаа дурдсан байдаг анагаах ухааны уран зохиол. Агаар уушгинд хамраар ордог гэдгийг мэддэг байсан. Энэ мөчийг шашны зан үйлийн үеэр талийгаачийн амны хажууд ангархай хийсэн үед тэмдэглэж болно. Энэхүү зан үйлийн мөн чанар нь биеийг амьсгалах, хооллох, ярих чадварыг өгөх замаар амьдруулах явдал байв.

Грекчүүдийн нэгэн адил египетчүүд эмгэг төрүүлэгч бодис хуримтлагддаг гэж үздэг "вехуду"биед өвчин үүсгэж болно. Тэд үргэлж олдоггүй байсан эмнэлгийн тайлбаршинж тэмдэг ба огцом муудахэрүүл мэнд. Эртний Египетийн анагаах ухаан нь ид шидийн болон шашны зан үйлтэй нягт холбоотой байв. ид шидийн зан үйлболон уламжлал.

Хуучин Египетийн хаант улсын үед түүнийг үхэшгүй мөнх болсон гэж үздэг. Түүний дүрийг Сэргэн мандалтын үед сольж, тэнгэрт өргөгдсөн. Түүний шүтлэг нь Птолемей, Ромын хаадын үед онцгой алдартай байв. Бес, Хаттор, Таверет нар нь хүүхэд төрүүлэх үед эмэгтэйчүүдийн шүтэн бишрэх бэлэг тэмдэг, бага насны хүүхдүүдийн эцэг эхчүүдэд туслагч байв.

Египетийн эмнэлгийн папирус

Египетэд хийсэн археологийн малтлагын үеэр хэд хэдэн папирус олдсон нь нууцыг илчилсэн юм анагаахын шинжлэх ухаан. Хамгийн эртний баримт бичиг нь МЭӨ 1550 оны үед бичигдсэн байдаг. Түүхчид түүний агуулгыг 2-р завсрын үеийн хуучин эх сурвалжаас хуулбарласан гэж таамаглах хандлагатай байдаг.

Хоёр дахь эх сурвалж болох Эберсийн папирус нь ойролцоогоор ижил үеийнх боловч Смитийн папирусаас арай хожуу хийгдсэн байж магадгүй юм. Энэ нь импульсийн хэмжилтийг хэмжих журам, түүнийг олж болох биеийн газруудад нарийвчлан тайлбарласан болно. Үүнд агуулагддаг их хэмжээний эмнэлгийн тохиолдол. Египетийн эмч нар уламжлалт ёсоор эм бичиж өгдөг байв орчин үеийн практик. Бруклины папирус могойд хазуулсан тохиолдолд хэрхэн эмчлэх талаар тайлбарласан байдаг.

Птолемейын төгсгөлөөс Ромын үеийн эхэн үе хүртэлх эдгэрэлтийн талаарх баримт бичгүүд олдоогүй байна. Хожуу хаант улсын үед Египетээс ирсэн цорын ганц зохиолууд нь Соранус, Херофил, Галена зэрэг Грекийн эмч нарын бичээсүүдэд тэмдэглэгдсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь тэдний ач холбогдлыг бууруулсангүй. Саяхныг хүртэл Сорангийн хувьсгалт ажил эх баригчдын гол гарын авлага байсаар ирсэн. Тэр үед Херофил анатомийн салбарт гайхалтай ахиц дэвшил гаргасан. Гален нь орчин үеийн фармакологийн үндэслэгчдийн нэг гэж тооцогддог.

Демотик хэлээр бичсэн Крокодилополисын анагаах ухааны папирус нь МЭӨ 2-р зууны үеэс эхэлдэг. МЭӨ. агуулгын хувьд бусад эх сурвалжтай төстэй. Энэ нь зарим фармакологийн нэгдлүүдийн найрлагыг тодорхойлдог. Эртний Египтийн анагаах ухаан нь бусад ард түмнүүдийн эдгээх уламжлалыг өөрчилсөн нь илүү олон төрлийн, эрүүл мэндийн үйлчилгээ үзүүлэхийн тулд илт байна. үр дүнтэй аргуудэмчилгээ.

Грек-Ромын үед Египетэд орон нутгийн болон импортын эмийг өргөн хэрэглэдэг байсан нь мэдэгдэж байна. Грекийн эмийг хэрэглэх нь чинээлэг хүмүүсийн онцлог шинж байсан бол Египетийн эмчилгээг эмчлэх боломжтой байв. өргөн хүрээтэйхүмүүс. Энэ ялгаа нь Крокодилополис, Тебтунис зэрэг сансар огторгуйн төвүүдэд ялангуяа мэдэгдэхүйц байв. Оксиринхээс хэд хэдэн "псевдо-гиппократ" папирус олджээ. Кос арлаас гаралтай Грекийн Гиппократын сургууль өнөөг хүртэл тоглож байгааг тэд харуулж байна. чухал үүрэгГрекчүүд болон Египетчүүдийн амьдралд.

Эртний Египет бол судлаачдын хувьд "terra incognita" юм. Эрдэмтэд эртний Египетийн бичвэрүүдийг тайлж, архитектурын дурсгалуудыг ухах тусам олон нууцыг тайлах шаардлагатай болдог.

Эдгар Кейс: Акашик рекордууд

Эртний Египет бол гайхалтай, нууцлаг орон юм. Ариун сүмүүдийн хана, багана, чулуу, гэр ахуйн эд зүйлс, бичээсээр бүрхэгдсэн папирусууд нь Египетийн соёл иргэншлийн дурсамжийг хадгалж үлдсэн. Эдгээр бүх бичээсийг тайлсаны ачаар дэлхийн өмнө хамгийн тод хуудаснууд гарч ирэв. эртний түүххүн төрөлхтөн. Эрдэмтдийн сониуч харц нь эртний египетчүүдийн ер бусын өндөр түвшний мэдлэгийг олон салбарт, ялангуяа анагаах ухаанд олж мэдсэн.

Францын эрдэмтэн Ж.Ф.Шамполлион Египетийн иероглиф бичгийн нууцыг тайлсны дараа эртний Египетийн бичвэрүүдийг судлах ажил харьцангуй саяхан эхэлжээ. Энэ тухай анхны илтгэлийг 1822 оны есдүгээр сарын 27-нд Францад болсон эрдэмтдийн хурлын өмнө хийжээ. Энэ өдрийг Египет судлалын шинжлэх ухааны төрсөн өдөр гэж үздэг. Шамполлионы нээлт нь 1799 онд Наполеоны армийн офицер Египетийн Розетта хотын ойролцоо шуудуу ухаж байхдаа олсон Розетта чулуун дээрх бичээсийг судлахтай холбоотой байв. Эртний Египетийн бичгийг тайлахаас өмнө цорын ганц эх сурвалжЭртний Египтийн түүх ба түүний анагаах ухааны талаар Грекийн түүхч Геродот, Египетийн санваартан Мането нарын эртний Грек хэлээр бичсэн мэдээлэл, түүнчлэн Грекийн зохиолч Диодор, Полибий, Страбон, Плутарх гэх мэт эртний олон зохиолчдын бүтээлүүд байсан. Пирамидуудын ханан дээрх Египетийн бичвэрүүд, булшнууд, папирус судлууд судлаачдын хувьд "дүлий" хэвээр үлджээ.

Эртний Египтэд анагаах ухааны түүхийн тухай анх удаа V-р гүрний хаан Неферирка-Рагийн (МЭӨ XXV зуун) ерөнхий архитектор Уаш-Птагийн булшны ханан дээрх бичлэгт дурдсан байдаг. Үүнтэй ижил бичээс дээр эмнэлзүйн зурагархитекторын гэнэтийн үхэл, дагуу орчин үеийн санаанууд, миокардийн шигдээс эсвэл тархины цус харвалттай төстэй.

Анагаах ухааны хамгийн эртний зохиолуудыг цаасан дээр бичсэн байдаг. Тэд өнөөг хүртэл амьд үлдээгүй бөгөөд бид тэдний тухай зөвхөн эртний түүхчдийн гэрчлэлийн дагуу л мэддэг. Тиймээс, тахилч Менето Атотис (1-р гүрний хоёр дахь хаан) хүний ​​биеийн бүтцийн талаар эмнэлгийн папирус эмхэтгэсэн гэж мэдээлэв. Одоогийн байдлаар 10 үндсэн папирус мэдэгдэж байгаа бөгөөд тэдгээрийг бүхэлд нь эсвэл хэсэгчлэн эдгээхэд зориулагдсан. Эдгээр нь бүгд өмнөх эмхтгэлүүдийн жагсаалт юм. Бидэнд хүрч ирсэн хамгийн эртний анагаах ухааны папирус нь МЭӨ 1800 оны үед бий. д. Түүний нэг хэсэг нь төрөлтийг зохицуулах, нөгөө хэсэг нь амьтдыг эмчлэхэд зориулагдсан болно. Үүний зэрэгцээ ид шидийн эдгээх аргуудыг дүрсэлсэн Ромсейумаас IV ба V папирусыг эмхэтгэсэн. Эртний Египетийн анагаах ухааны талаархи хамгийн бүрэн мэдээллийг МЭӨ 1550 оны үед хамаарах хоёр папирус өгдөг. д., - Г.Эберсийн том эмнэлгийн папирус ба Э.Смитийн мэс заслын тухай папирус. Энэ хоёр папирус хоёулаа нэг хүнээс зохиогдсон бөгөөд хуучин зохиолын хуулбар юм. Египет судлаачид энэхүү эртний папирусыг МЭӨ 3-р мянганы эхээр домогт эмч Имхотеп эмхэтгэсэн гэж үздэг. д. Дараа нь Имхотеп бурханлаг болсон.
Бараг дөрвөн мянган жилийн турш оршин тогтнож байсан Египетийн шашин нь амьтдыг шүтдэг байсан. Египетийн нэр (хот муж) бүр өөрийн гэсэн ариун амьтан эсвэл шувуутай байсан: муур, арслан, бух, хуц, шонхор, ибис гэх мэт Могойг онцгой хүндэтгэдэг байв. Кобра Важит нь Доод Египетийн ивээн тэтгэгч байсан. Түүний дүрс нь фараоны толгойн даашинз дээр байв. Шонхор, зөгий, цаасан шувууны хамт тэрээр хааны хүчийг илэрхийлдэг. Сахиус дээр кобра нь тэнгэрийн бурхан Хорусын бэлгэдэл болох ариун нүдний дэргэд байрлуулсан байв. Нас барсан шүтлэг амьтныг занданшуулж, ариун булшинд оршуулжээ: Бубастис хотод муур, Иуну хотод ибисс, үхсэн хотуудад нохой. Амун-Ра бурхны сүмүүдэд ариун могойн мумми оршуулжээ. Мемфис хотод, газар доорхи асар том оршуулгын газарт ариун бухын муми бүхий олон тооны чулуун саркофаг олджээ. Ариун нандин амьтны амийг хөнөөсөн бол шийтгэл хүлээдэг байв цаазын ял. Египетчүүдийн үзэж байгаагаар нас барсан хүний ​​сүнс 3 мянган жилийн турш бурханчлагдсан амьтан, шувуудын биед байсан бөгөөд энэ нь түүнийг хойд насны аюулаас зайлсхийхэд тусалдаг. Үүгээр Геродот ариун амьтныг хөнөөсөн шийтгэлийн хатуу ширүүнийг тайлбарлав.
Эдгэрлийн гол бурхад нь мэргэн ухааны бурхан Тот, эх, үржил шимийн бурхан Исис байв. Түүнийг ибис шувууны толгойтой эсвэл бабуун хэлбэрээр дүрсэлсэн хүн гэж дүрсэлсэн байдаг. Эртний Египтэд ибис ба бабуон хоёулаа мэргэн ухааныг илэрхийлдэг байв. Тэрээр бичиг, математик, одон орон судлалыг бүтээсэн. шашны зан үйл, хөгжим, хамгийн чухал нь өвчнийг эмчлэх систем байгалийн эмчилгээ. Хамгийн эртний анагаах ухааны бүтээлүүд түүнд хамааралтай байдаг.
Исисийг эдгээх ид шидийн үндэс суурийг бүтээгч, хүүхдүүдийн ивээн тэтгэгч гэж үздэг байв. Исис нэртэй эмүүдийг эртний Ромын эм зүйч Галений зохиолуудад хүртэл дурдсан байдаг. эртний египетийн анагаах ухаанбусад бурханлаг ивээн тэтгэгчид байсан: хүчирхэг арслан толгойт бурхан Сохмет, хүүхэд төрүүлж буй эмэгтэйчүүд, эмэгтэйчүүдийг хамгаалагч; бурхан биетэй Тауэрт нь эмэгтэй хиппопотам хэлбэрээр дүрслэгдсэн байдаг. Шинээр төрсөн египет хүн бүрээс үл хамааран нийгмийн байдалТавертын жижиг баримлын дэргэд хэвтэв.

Эртний Египетчүүд итгэдэг байсан хойд насдэлхийн үргэлжлэл. Тэдний үзэж байгаагаар хүний ​​хойд амьдралын бодис нь сүнс ба амьдралын хүч гэсэн хоёр хэлбэрээр оршдог. Хүний толгойтой шувуугаар дүрслэгдсэн сүнс нь нас барсан хүний ​​биетэй хамт оршин тогтнох эсвэл хэсэг хугацаанд орхиж, тэнгэр дэх бурхад руу манддаг. амьдралын хүч, эсвэл "давхар", булшинд амьдардаг, гэхдээ нүүж болно өөр ертөнцтэр байтугай талийгаачийн хөшөө болж хувирдаг.
Оршуулгын газартай хойд ертөнцийн бодисыг холбох тухай санаанууд нь талийгаачийн цогцсыг устгахаас хамгаалах - түүнийг занданшуулах хүсэлд хүргэв. Үүнийг чөлөөтэй ярьдаг хүмүүс хийсэн янз бүрийн арга замуудзанданшуулах. Эдгээр аргуудын нэгийг Грекийн түүхч Геродот дүрсэлсэн байдаг. Занданшуулах аргууд алдагдсан ч үр дүн нь илт байна. Хэдэн мянган жилийн өмнө эртний египетчүүдийн муммижуулсан цогцосууд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдэж, ийм алслагдсан цаг үед эрүүл мэндийн байдал, өвчний хэв маягийн талаар судалгаа хийх боломжтой болсон. Гэвч нас барсан хамаатан садныхаа шарилыг занданшуулах боломж хүн бүрт байгаагүй. Тэр үеийн ихэнх египетчүүдийг муммилалгүй, нүхэнд, авсгүйгээр оршуулсан байв.

Эртний Египтэд анагаах ухааны мэдлэгийг шилжүүлэх нь сүм хийдийн дэргэдэх тусгай сургуулиудад иероглифийн бичгийг заахтай нягт холбоотой байв. Эдгээр байгууллагуудад хатуу сахилга бат ноёрхож, бие махбодийн шийтгэл хэрэглэж байв. Сайс, Гелиополис хотын томоохон сүмүүдэд дээд сургуулиуд буюу Амьдралын байшингууд байсан. Тэд анагаах ухааны хажуугаар математик, архитектур, уран баримал, одон орон судлал, түүнчлэн ид шидийн шашин шүтлэг, зан үйлийн нууцыг заадаг байв. Амьдралын байшинг олон судлаачид хожмын үеийн их дээд сургуулиудын анхдагч гэж үздэг.
Амьдралын өргөөний оюутнууд уран бичлэг, уран зохиол, уран илтгэлийн урлагийг эзэмшсэн. Папирусыг энд хадгалж, хуулбарласан. Эртний эх бичгийн гурав, дөрөв дэх жагсаалт л бидэнд хүрч ирсэн. боловсролтой хүн, мөн эмч ийм байх ёстой байсан, египетчүүд "юм мэдэх" гэж нэрлэдэг. Египетчүүдэд "мэдлэгээрээ мэддэг хүнийг" таних боломжийг олгосон тодорхой хэмжээний мэдлэг байсан.
Эртний Египтэд анагаах ухаан нь ёс суртахууны хатуу стандартад захирагддаг байв. Тэднийг ажигласнаар эмч эмчилгээний үр дүн амжилтгүй болсон ч гэсэн ямар ч эрсдэлд өртөөгүй. Гэхдээ дүрэм зөрчсөн тохиолдолд цаазаар авах хүртэл хатуу шийтгэдэг байсан. Египетийн эмч бүр тодорхой санваартны коллежид харьяалагддаг байв. Өвчтөнүүд эмчид шууд очдоггүй, харин ариун сүмд очиж, зохих эмчийг санал болгосон. Эмчилгээний төлбөрийг эмчийг сахиж байсан сүмд төлсөн.
Олон орны удирдагчид Египетийн эмч нарыг шүүхэд урьсан. Геродот дараах гэрчлэлийг иш татав: "Персийн хаан II Кирус Фараон Амасиснаас өөрийг нь" бүхэл бүтэн Египетийн хамгийн шилдэг нь " гэж илгээхийг хүссэн. нүдний эмч. Анагаах ухааны урлагийг Египетэд эмч бүр зөвхөн нэг өвчнийг эмчилдэг байдлаар хуваадаг. Тиймээс тэд маш олон эмчтэй байдаг: зарим нь нүд, зарим нь толгой, гурав дахь шүд, дөрөв дэх ходоод, тавдугаарт эмчилдэг. дотоод өвчин".
Геродот 5-р зуунд Египетийн тухай бичжээ. МЭӨ д. Тэр үед түүний эртний соёл дор хаяж гурван мянган жилийн түүхтэй байв. Тус улс олон байлдан дагуулагчдын түрэмгийллийг даван туулж, хуучин сүр жавхлан нь байгалийн жамаар доройтох хандлагатай байв. Гэсэн хэдий ч Европ, Ази, Африкийн ард түмний соёл, анагаах ухааны хөгжилд Египетийн асар их нөлөө хүчин төгөлдөр хэвээр байв. Том үүрэгЭртний Египтэд мэдээлэл хуримтлуулахад Египетийн армийг кампанит ажилд дагалдан явсан цэргийн эмч нар цацраг туяагаар цацаж байв. Булшнууд дээр мөчдийн хагалгааны зураг хадгалагдан үлджээ. Эмч Имхотепийн папирусын жагсаалтууд нь зөөлөн эдийн шархыг эмчлэх, боолт хийх арга техник, түүнчлэн хамгийн олон удаа хийх аргыг хэрэгжүүлэх талаар тодорхой зааврыг өгдөг. мэс заслын үйл ажиллагаатэр үеийн: хөвч хөндөх ба кастрация. Бүх гэмтлийг прогнозын дагуу эдгэрэх боломжтой, эргэлзээтэй, найдваргүй гэж хуваадаг. Тухайн үеийн эмнэлгийн ёс зүй нь өвчтөнд эмчилгээний хүлээгдэж буй үр дүнг гурван хэллэгийн аль нэгээр нь нээлттэй ярихыг шаарддаг: "Энэ бол миний эдгээж чадах өвчин; энэ бол миний эдгээж чадах өвчин; энэ бол өвчин юм. Би эдгээж чадахгүй."
Эдгэрэх боломжтой байсан тохиолдолд Имхотепийн папирус эдгээх тактикийн тодорхой заалтуудыг өгдөг: "Толгой дээрээ цоорхой шархтай хүнд хэл:" Энэ бол миний эмчлэх өвчин юм. "Шархыг нь оёсны дараа Эхний өдөр дээр нь шинэ мах тавьж, боож болохгүй. цаг хугацаа өнгөрөх болнотүүний өвчин. Өвчтөн эдгэртэл шархыг өөх тос, зөгийн бал, хөвөнгээр эмчил."
Египетийн эмч нар хугарлын эмчилгээнд модон чигжээс эсвэл гэмтсэн мөчийг боож өгдөг байв. маалинган даавуухатууруулагч давирхайгаар шингээсэн. Ийм дугуйг Египетийн муми дээр олдог. Эдгээр нь орчин үеийн гипстэй олон талаараа ойр байдаг.

Эртний Египтэд шээс нэлээд олддог байв өргөн хэрэглээзэрэг эмчилгээ. Геродот шээсний эмчилгээний тийм ч энгийн бус тохиолдлыг дүрсэлсэн байдаг: "Сэсострисийг нас барсны дараа хааны эрх мэдлийг түүний хүү Ферон өвлөн авсан бөгөөд тэрээр хараагүй болсон ... нүд нь өвдсөн. Арван жилийн турш тэр хараагүй байсан; Арван нэг дэх жил, хаан Буто хотод зөвхөн нөхөртэйгөө хурьцдаг эмэгтэйн шээсээр нүдээ угаавал хараа нь нээгдэнэ гэсэн шийтгүүлэх хугацаа нь дуусч буйг хаан сонсов. Өөр эр хүн байхгүй.Тэр хамгийн түрүүнд эхнэрийнхээ шээсийг шинжиж, хараагүй байхдаа бүх эмэгтэйчүүдийг дараалан шинжилж, эцэст нь хараатай болсон.Тэрээр шинжилгээ өгсөн бүх эмэгтэйчүүдийг цуглуулжээ. Шээсээр нь хараатай байсан нэгнийг эс тооцвол одоо Улаан талбай гэж нэрлэгддэг нэг газар бүгдийг нь шатааж, хаан өөрөө шээсээр нь харсан эмэгтэйтэй гэрлэжээ. Тиймээс эртний Египетэд нэгэн зэрэг хүлээн авсан эдгээх нөлөөболон туршлага гэрлэлтийн үнэнч байдал.
Эберсийн папирусын эмэгтэйчүүдийн хэсэг нь жирэмсний хугацаа, төрөөгүй хүүхдийн хүйс, мөн "төрүүлж чадах, төрүүлэх боломжгүй эмэгтэй" гэсэн мэдээллийг агуулдаг. Берлин болон Кажун папирид төрөөгүй хүүхдийн хүйсийг тодорхойлох энгийн аргыг дүрсэлсэн байдаг. Жирэмсэн эмэгтэйн шээсээр арвай, улаан буудайн үр тариа чийгшүүлэхийг зөвлөж байна. Улаан буудай эхлээд соёолвол охин, арвай бол хөвгүүн төрнө. Жоржтауны их сургуулийн Америкийн судлаачид ийм туршилт хийж, тэдний үр дүнтэй байдлын статистикийн баталгааг хүлээн авав. Гэсэн хэдий ч энэ баримт нь үндэслэлтэй тайлбар одоогоор алга байна.

Эртний Египтэд шүдний эмчийн мэргэжил онцгой алдартай байсан. Энэ нь ойлгомжтой, учир нь мумигийн судалгаагаар хүндийг өргөнөөр ашигладаг болохыг харуулсан үрэвсэлт өвчин periosteum, бохь, шүд. Тэр үеийн Египетийн хамгийн шилдэг шүдний эмч нар байсан фараонуудад хүртэл эрүү гэмтэж, шүд нь унадаг байжээ. Тэр үед ломбо гэх мэт хөндлөнгийн оролцоо хараахан мэдэгдээгүй бололтой. цоорох хөндийалт болон бусад металлаар хийсэн шүдний протез. Эртний Египетийн шүдний практикт алтыг хэрэглэсний цорын ганц нотолгоо бол хоёр шүдний хүзүүний шугамын дагуу нимгэн утсаар холбогдсон хоёр доод араа шүдний доторлогоо юм.
Эртний Египтэд шүдний өвчний эмчилгээг ихэвчлэн консерватив аргаар хийж, өвчтэй шүд, бохь дээр янз бүрийн оо түрхдэг байв. Эберсийн папирус нь ийм төрлийн эмчилгээний 11 жорыг агуулдаг. Эмхэтгэгчдийн үзэж байгаагаар эдгээр оо нь амны хөндийг эдгээж, шүдийг бэхжүүлж, бохьны үрэвслийг намдааж (periodontal өвчин), шүд өвдөх. Ebers папирусын ооны олон жорыг орчин үеийн Египетийн эм зүйчид олшруулсан бөгөөд бидний үед түгээмэл тохиолддог пародонтит өвчний эмчилгээнд хэрэглэхийг зөвлөдөг бөгөөд энэ нь шүд унахад хүргэдэг.
Аварга том байгууламжууд болох пирамид, сүм хийдүүдийг барих явцад бараг л байгаагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. олон нийтийн өвчин, үл хамааран том кластерхүмүүсийн. Барилгын талбайн эмч нар ажилчдыг ажлын дараа угааж, бүх хувцасыг бүрдүүлдэг гуяны боолтыг сольж байхыг хатуу чанд сахиж байв. Өвчтэй хүмүүсийг нэн даруй тусгаарлаж, ажилчдын амьдардаг хуаранг жил бүр шатааж, өөр газар шинээр барьдаг байв.

Ном зүй

Францын эрдэмтэн Ж.Ф.Шамполлион Египетийн иероглиф бичгийн нууцыг тайлсны дараа эртний Египетийн бичвэрүүдийг судлах ажил харьцангуй саяхан эхэлжээ. Энэ тухай анхны илтгэлийг 1822 оны есдүгээр сарын 27-нд Францад болсон эрдэмтдийн хурлын өмнө хийжээ. Энэ өдрийг Египет судлалын шинжлэх ухааны төрсөн өдөр гэж үздэг. Шамполлионы нээлт нь 1799 онд Наполеоны армийн офицер Египетийн Розетта хотын ойролцоо шуудуу ухаж байхдаа олсон Розетта чулуун дээрх бичээсийг судлахтай холбоотой байв. Эртний Египетийн захидлыг тайлахаас өмнө Эртний Египетийн түүх, түүний анагаах ухааны талаархи цорын ганц эх сурвалж нь Грекийн түүхч Геродот, Египетийн санваартан Мането нарын эртний Грек хэлээр бичсэн мэдээлэл, түүнчлэн Грекийн зохиолч Диодорусын бүтээлүүд байв. , Полибий, Страбон, Плутарх болон бусад.Пирамидуудын ханан дээрх эртний Египетийн олон тооны бичвэрүүд, булш, папирус хуудаснууд судлаачдын хувьд "дуугүй" хэвээр үлджээ. Эртний Египтэд анагаах ухааны түүхийн тухай анх удаа V-р гүрний хаан Неферирка-Рагийн (МЭӨ XXV зуун) ерөнхий архитектор Уаш-Птагийн булшны ханан дээрх бичлэгт дурдсан байдаг. Үүнтэй ижил бичээс нь архитекторын гэнэтийн үхлийн эмнэлзүйн зургийг өгдөг бөгөөд энэ нь орчин үеийн үзэл баримтлалын дагуу миокардийн шигдээс эсвэл тархины цус харвалттай төстэй юм. Анагаах ухааны хамгийн эртний зохиолуудыг цаасан дээр бичсэн байдаг. Тэд өнөөг хүртэл амьд үлдээгүй бөгөөд бид тэдний тухай зөвхөн эртний түүхчдийн гэрчлэлийн дагуу л мэддэг. Тиймээс, тахилч Менето Атотис (1-р гүрний хоёр дахь хаан) хүний ​​биеийн бүтцийн талаар эмнэлгийн папирус эмхэтгэсэн гэж мэдээлэв. Одоогийн байдлаар 10 үндсэн папирус мэдэгдэж байгаа бөгөөд тэдгээрийг бүхэлд нь эсвэл хэсэгчлэн эдгээхэд зориулагдсан. Эдгээр нь бүгд өмнөх эмхтгэлүүдийн жагсаалт юм. Бидэнд хүрч ирсэн хамгийн эртний анагаах ухааны папирус нь МЭӨ 1800 оны үед бий. д. Түүний нэг хэсэг нь төрөлтийг зохицуулах, нөгөө хэсэг нь амьтдыг эмчлэхэд зориулагдсан болно. Үүний зэрэгцээ ид шидийн эдгээх аргуудыг дүрсэлсэн Ромсейумаас IV ба V папирусыг эмхэтгэсэн. Эртний Египетийн анагаах ухааны талаархи хамгийн бүрэн мэдээллийг МЭӨ 1550 оны үед хамаарах хоёр папирус өгдөг. д., - Г.Эберсийн том эмнэлгийн папирус ба Э.Смитийн мэс заслын тухай папирус. Энэ хоёр папирус хоёулаа нэг хүнээс зохиогдсон бөгөөд хуучин зохиолын хуулбар юм. Египет судлаачид энэхүү эртний, хадгалагдаагүй папирусыг МЭӨ 3-р мянганы эхээр домогт эмч Имхотеп эмхэтгэсэн гэж үздэг. д. Дараа нь Имхотеп бурханлаг болсон.

2. Эртний Египетийн домог зүйг эдгээхтэй холбох. Бараг дөрвөн мянган жилийн турш оршин тогтнож байсан Египетийн шашин нь амьтдыг шүтдэг байсан. Египетийн нэр (хот муж) бүр өөрийн гэсэн ариун амьтан эсвэл шувуутай байсан: муур, арслан, бух, хуц, шонхор, ибис гэх мэт Могойг онцгой хүндэтгэдэг байв. Кобра Важит нь Доод Египетийн ивээн тэтгэгч байсан. Түүний дүрс нь фараоны толгойн даашинз дээр байв. Шонхор, зөгий, цаасан шувууны хамт тэрээр хааны хүчийг илэрхийлдэг. Сахиус дээр кобра нь тэнгэрийн бурхан Хорусын бэлгэдэл болох ариун нүдний дэргэд байрлуулсан байв. Нас барсан шүтлэг амьтныг занданшуулж, ариун булшинд оршуулжээ: Бубастис хотод муур, Иуну хотод ибисс, үхсэн хотуудад нохой. Амун-Ра бурхны сүмүүдэд ариун могойн мумми оршуулжээ. Мемфис хотод, газар доорхи асар том оршуулгын газарт ариун бухын муми бүхий олон тооны чулуун саркофаг олджээ. Ариун амьтныг хөнөөсөн бол цаазаар авах ялтай байв. Египетчүүдийн үзэж байгаагаар нас барсан хүний ​​сүнс 3 мянган жилийн турш бурханчлагдсан амьтан, шувуудын биед байсан бөгөөд энэ нь түүнийг хойд насны аюулаас зайлсхийхэд тусалдаг. Үүгээр Геродот ариун амьтныг хөнөөсөн шийтгэлийн хатуу ширүүнийг тайлбарлав. Эдгэрлийн гол бурхад нь мэргэн ухааны бурхан Тот, эх, үржил шимийн бурхан Исис байв. Түүнийг ибис шувууны толгойтой эсвэл бабуун хэлбэрээр дүрсэлсэн хүн гэж дүрсэлсэн байдаг. Эртний Египтэд ибис ба бабуон хоёулаа мэргэн ухааныг илэрхийлдэг байв. Тэрээр бичиг үсэг, математик, одон орон судлал, шашны зан үйл, хөгжим, хамгийн чухал нь өвчнийг байгалийн аргаар эмчлэх системийг бий болгосон. Хамгийн эртний анагаах ухааны бүтээлүүд түүнд хамааралтай байдаг. Исисийг эдгээх ид шидийн үндэс суурийг бүтээгч, хүүхдүүдийн ивээн тэтгэгч гэж үздэг байв. Исис нэртэй эмүүдийг эртний Ромын эм зүйч Галений зохиолуудад хүртэл дурдсан байдаг. Эртний Египетийн анагаах ухаанд бусад бурханлаг ивээн тэтгэгчид байсан: арслан толгойт хүчирхэг бурхан Сохмет, хүүхэд төрүүлэх эмэгтэйчүүд, эмэгтэйчүүдийг хамгаалагч; бурхан биетэй Тауэрт нь эмэгтэй хиппопотам хэлбэрээр дүрслэгдсэн байдаг. Шинээр төрсөн египет хүн бүр нийгмийн статусаас үл хамааран Тавертын жижигхэн барималын дэргэд хэвтэж байв.

Египетчүүд хүн үргэлжлүүлэн амьдардаг гэж үздэг
үхлийн дараа мөнх амьдралын тухай тэдний санаа
зөвхөн үхэшгүй мөнхийн оршихуй гэж таамагласан
сүнс, гэхдээ бас ялзрашгүй бие нь энэ нь хүргэсэн
муммижуулах ёслол үүссэн
(занданжуулах).

Муммижуулах хэрэгсэл

Занданшуулах технологи

халхавч

Занданшуулах хоёр дахь арга

Занданшуулах гурав дахь арга

Мумигийн "хувцас"

Ээжүүд аялах дургүй.

Эртний ертөнц дэх хүний ​​биеийн бүтцийн талаархи санаа

Дүгнэлт

Нил мөрний хөндий, бэлчирт оршдог эртний Египетийн улс нь Эрт хаант улсаас (МЭӨ 4-р мянганы төгсгөл) МЭ 395 он хүртэл, Ромын эзэнт гүрэн задран унасны дараа хөгжлийнхөө хэд хэдэн үе шатыг туулсан. Египет Византийн нэг хэсэг болжээ. Эртний Египетийн соёл иргэншлийн оргил үе нь Шинэ хаант улсын үеэс (МЭӨ XVI-XI зуун) эхэлдэг.

Хар үржил шимт газар дууссан газар улсын жинхэнэ хил өнгөрдөг. Иймээс тус улсын нэр - Хемет - эртний Египет хэлээр (хар газар). Cheme (хар дэлхий) гэдэг үгнээс - шинжлэх ухааны нэр - хими (энэ нь бас "Египетийн шинжлэх ухаан" гэсэн утгатай) гаралтай. Хими нь яг Египетийн хөрсөнд үүссэн: гар урлалын хими (вааран эдлэл, шилэн үлээх, будах, нэхэх, металл боловсруулах) хөгжлийн өндөр түвшинд хүрсэн. Аммиак гэдэг нэр нь эртний Египетийн үгнээс гаралтай амонин. Энэ бол Амон бурханыг шүтдэг хүмүүсийн нэр байсан: зан үйлийн үеэр тэд аммиак NH 4 Cl-ээр амьсгалдаг байсан бөгөөд энэ нь халах үед аммиак ялгаруулдаг (энэ бодисыг фараонуудын Амон бурханы сүмийн ойролцоо олдсон гэх нотолгоо байдаг).

Египетийн хүн амын амьдрал нь гол усны артери болох Нил мөрөнтэй нягт холбоотой байдаг. Нил мөрний усны бууралт, өсөлтийн үеийг тооцоолох хэрэгцээ нь одон орон судлалыг хөгжүүлэхэд хүргэсэн. Үүнийг фараонуудын булшны таазанд хадгалагдсан оддын тэнгэрийн газрын зургууд нотолж байна. Египетчүүд өдрийг 24 цаг болгон хувааж, төгс хуанли зохиосон бөгөөд үүний дагуу жил нь 365 хоног (30-аас 12 сар, жилийн эцэст нэмэлт 5 хоног) -аас бүрддэг. Энэ хуанли нь Ромын эзэнт гүрэнд ч батлагдсан. Эртний египетчүүд одон орон, математик, газарзүйн мэдлэгээс гадна анагаах ухааны чиглэлээр мэдлэгтэй байсан. Анагаах ухаан нь эртний Египетийн өвөрмөц соёлын салшгүй хэсэг байв. -аас үүссэн практик туршлагахүмүүс.

Эртний Египт дэх эдгэрэлтийн гол эх сурвалж бол эртний түүхч, зохиолчдын тайлбар (Геродот, Плутарх гэх мэт), археологийн олдворууд, булшны ханан дээрх бичээс, дүрс, папирус бичвэрүүд юм. Өнөөдрийг хүртэл зөвхөн арван эмнэлгийн папирус хадгалагдан үлдсэн бөгөөд тэдгээр нь анхны эздийн нэрээр (Смит, Херст, Честер-Битти, Карлсберг) эсвэл олсон газар (Кахунски, Рамсессумаас) эсвэл нэрээр нь нэрээ авчээ. хадгалагдаж буй хотын (Берлин, Лондон, Лейден), эсвэл анхны нийтлэгчийн нэрээр (Г. Эберс). Бидэнд ирсэн папирусууд нь эдгээгчдэд зориулсан товч практик гарын авлага бөгөөд ихэнх нь Шинэ хаант улсын үеийнх юм.

Анагаах ухааны анхны ивээн тэтгэгч бурхад нь амьдрал бэлэглэгч нар, адислагдсан Нил мөрний бэлгэдэл Осирис, түүний эгч, эхнэр Исис нар байв. Энэхүү дарь эх хүүгээ титануудад алагдсаныг олж, түүнийг амилуулж, үхэшгүй мөнх болгож, түүнд анагаах ухаан, ирээдүйг таамаглах урлагийг зааж өгсөн домог нь Исисын анагаах ухааны чадварыг гэрчилдэг. Исис гэж нэрлэгддэг нарийн төвөгтэй эмүүдийг шинэ эрин үе хүртэл хэрэглэж байсан.

Ибисийн толгойтой эсвэл бабуун хэлбэртэй (хоёул мэргэн ухааны бэлгэдэл) хүнээр дүрслэгдсэн Бурхан Тотыг чидун модны соёл, хэл, бичиг үсэг, бичгийг зохион бүтээгч Осирисын найз, туслагч гэж үздэг байв. шашны зан үйл, арифметик, геометр, одон орон, хөгжим, анагаах ухаан. Эмнэлгийн бизнес бүхэлдээ Фар-ма-ки (Фар-ма-ки) гэж нэрлэгддэг Тот бурханы ивээл дор байсан бөгөөд орчуулгад "урьдчилан харах", "хамгаалагч", "эдгээгч" гэсэн утгатай байв. Эндээс эмийн сан, эм зүйч, фармакопея гэх мэт үгсийн гарал үүсэлтэй. Нас барсны дараа нэрт эдгээгч, архитекторч Имхотепийг анагаах ухааны ивээн тэтгэгч хэмээн хүндэтгэдэг байв.

Эртний Египетийн анагаах ухаанд рационал-эмпирик элементүүдийг мухар сүсэг, ид шидийн зан үйлтэй хослуулсан байдаг. Египетийн анагаах ухаан тахилч нарын гарт байсан. Египетийн тахилч бүр эмч байсан. Өвчин эмгэгийг эмчлэхдээ тахилч нар сүнсний эдгээх хүч, бурхад ба хүмүүсийн хоорондох загалмай байсан чөтгөрүүдийн хүчийг харгалзан үздэг. Ийм 36 чөтгөр хүний ​​биеийн 36 хэсгийг хариуцаж байв. Иймээс Египтэд аливаа өвчинд заавал байх ёстой гэсэн ойлголт түгээмэл болжээ тусгай эмч. Эртний Египтэд эмчийн мэргэжлийг хоёр иероглифийн тэмдгээр тодорхойлсон - хусуур ба зуурмаг, ингэснээр мэс засалч, фармакологчийн бэлгэдлийг нэгтгэдэг.

Ирээдүйн эмч нар сүм хийдүүд болох "амьдралын байшин" -ын дэргэд байдаг бичээчдийн тусгай сургуулиудад анагаах ухааны боловсрол эзэмшсэн. Эмч нар бүх тахилч нарын нэгэн адил сүм хийдийн орлогоос дэмжлэг авдаг байв. Эмч нарын нийгэмд эзлэх байр суурь маш өндөр байсан ч энэ нь тэдний мэргэжлийн чанараар бус харин шашны дүр төрхөөр үйлдлээрээ хувцаслах чадвараар тодорхойлогддог байв. Алт, мөнгөөр ​​цутгаж, өвчтэй эрхтэн, мөчний дүрсийг авчрах эмчилгээ хийлгэсэнд талархах заншилтай байв.

Анатомийн мэдлэг Хүний биеЕгипетчүүд цогцсыг занданшуулах дадлагаас хүлээн авсан - оршуулгын шүтлэгтэй холбоотой заншил: хойд амьдралын тухай санаа нь биеийг сүйрлээс аврах хүслийг төрүүлсэн. Цээж, хэвлийн эрхтнүүдийн бүтэц нь бага эсвэл бага мэдэгдэж байсан. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийг нарийвчлан судлаагүй байна. Египетчүүд зүрх, судаснуудад онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Тэдний үзэж байгаагаар цусны судас, өвчин хоёрын хооронд нягт холбоотой байсан. Усан онгоцоор дамжин өвчин нь бие махбодид нэвтэрч, дамжин тархдаг. Усан онгоцоор дамжин эмийн бодисууд бие махбодид тархдаг. Оношилгооны аргууд нь өвчтөнийг нарийвчлан асуух, мэдрэхүйн тусламжтайгаар үзлэг хийх: үзлэг, сонсох, тэмтрэлт, биеийн үнэр, хөлс, амьсгал, шарх зэргийг тодорхойлох зэрэг орно. Үүний тулд усан цаг ашиглан импульс хийх - " clepsydra."

Египетчүүд өвчний шалтгааныг байгалийн үзэгдлүүд (эрүүл бус хоол хүнс, цаг агаарын өөрчлөлт гэх мэт), мөн ер бусын хүчний хөндлөнгийн оролцоотой холбоотой (жишээлбэл, өвчтэй хүний ​​​​биед муу ёрын сүнс оруулах) холбоотой байв. .

Египетчүүд олон тооны эмийн бодис, тэдгээрийг бэлтгэх янз бүрийн хэлбэрийг мэддэг байсан. Зөвхөн лам нарын дээд кастын хүмүүс л эм бэлдэх эрхтэй байв. Энгийн бөгөөд нарийн төвөгтэй ханд, декоциний, нухаш, тос, оо, уусмал, эм (эрэгтэйчүүдэд зөгийн балгүй, эмэгтэйчүүдэд зөгийн балтай), зайлах, үрэх (судасны болон мэдрэлийн өвчний үед chamomile цэцэг бүхий ургамлын тос), шахах, гипс, нойтон жин (зөгийн балнаас - ходоодны хавдарт), гичийн гипс, шавар (ялзрах өвчний үед), утах. Эртний Египтэд анхилуун үнэрт давирхай болох гүгэл маш их эрэлт хэрэгцээтэй байсан. Египетийн тахилч нар гүгэлийг шатаах үед анхилуун үнэрийг тараах чадвараараа төдийгүй өвчний тархалтаас урьдчилан сэргийлэх чадвараараа үнэлдэг байв. Энэ бодис нь өвчтөний орон сууц, хувцасыг утах хольцын нэг хэсэг байв.

Үйл ажиллагааны үеэр египетчүүд мэдээ алдуулах бодис хэрэглэдэг байсан - мандрагийн шүүсээр үрж байв. Нэг хэсэг "түүхий мах" (гомеостатик хөвөнгийн өвөг дээдэс) цус алдаж буй шинэ шарханд байрлуулж, ирмэгийг нь зүү, утсаар оёв. Хэрэв шарх нь тийм ч том биш байсан бол түүний дээр хөндлөн гипс түрхсэн. Үрэвссэн шархыг талх эсвэл модны хөгцөөр цацдаг. Эм үйлдвэрлэхдээ египетчүүд зохих технологийн аргыг ашигласан: нунтаглах, шигших, шаардах, чангалах, шахах.

Үр тарианы ургамал, хушны жимс, инжир мод, далдуу дарс, цуу, тахиа, шарилж, зуун настын, далайн сонгино, опиум (үндсэн эмчилгээний нэг) гэх мэтийг эм болгон хэрэглэж байсан.Стрихнины хортой шинж чанарыг мэддэг байв. Амьтны гаралтай эм багтана эмэгтэйчүүдийн сүү, зөгийн бал (нүдний эмчилгээнд), үхрийн цөс, гашуун загасны цөс, өөх тос, тархи, элэг, амьтны цус.

Эртний Египетийн анагаах ухаанд хэрэглэдэг оновчтой арга хэрэгслээс гадна илжигний буталсан гавлын ясны тос, энэ амьтны шүдэнд дусаах, янз бүрийн амьтдын ялгадас дээр хандмал хийх зэрэг үндэслэлгүй бэлдмэлүүд байдаг. Зарим тохиолдолд эдгээр нь зөвхөн эмийн ургамал, бодисын ардын аман зохиолын нэр байсан байж магадгүй юм.

Ашигт малтмалын бодисуудаас хужирыг эм болгон ашигладаг байсан. цэнхэр витриол, алим, хоолны давс гэх мэт.

Эм уух цаг хугацаа болон эмнэлгийн томилгооны бусад шинж чанаруудын талаар эртний Египетчүүд нарийвчилсан зөвлөмж өгдөг. Тэгэхээр "өглөө орой" хүлээн авалт болгон ашигладаг ийм гарын үсэг байсан.

Египетчүүдийн дунд эмийн бэлтгэл харьцангуй өндөр байсан өндөр түвшин. Антисептик, арьс, гоо сайхны бэлдмэлийг онцгой сайн бэлтгэсэн. Египетийн өлгий нутаг гэгддэг эмнэлгийн гоо сайхны бүтээгдэхүүн асар их хөгжилд хүрсэн.

Эртний Египтэд хэрэглэгддэг бодисуудын олон нэрс бидний цаг үе хүртэл хүрч ирсэн, жишээлбэл, натри, сурьма.

Египетчүүдийн дунд эрүүл ахуй чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Уламжлал ёсоор хувцас хунарыг цэвэр цэмцгэр байлгах, хоол хүнсэндээ хэмнэлттэй байхыг заасан байдаг. Ялангуяа тахилч нарт эрүүл ахуйн хатуу шаардлага тавьдаг байв. Грекийн түүхч Геродотын (МЭӨ 5-р зуун) хэлснээр тахилч нар зөвхөн маалинган хувцас, папирус гутал өмсөж, өдөрт хоёр удаа, шөнө хоёр удаа угаадаг байв. Египетчүүд хоол хүнс нь өвчин үүсгэдэг элементүүдийг агуулдаг бөгөөд бие махбодоо үе үе илүүдэл шүүс, агаар, ялзруулагч бодис, муу цуснаас ангижруулж, өвчнөөс өөрийгөө хамгаалах боломжтой гэж үздэг. Тиймээс гэдэс цэвэрлэх нь бургуй (түүний шинэ бүтээлийг египетчүүдтэй холбоотой), бөөлжих, тайвшруулах, хөлрөх, эсвэл хоол хүнснээс бүрэн татгалзах зэргээр тогтмол хийдэг байв.

Хамгийн эртний эмнэлгийн папирус бол МЭӨ 1950 онд хамаарах Кахунский юм. Энэ нь 1889 онд олдсон. Папирус нь анагаах ухаан, мал эмнэлэг, математикийн гурван хэсгээс бүрддэг.

Эмнэлгийн хэсэг нь гурван хуудаснаас бүрдэх бөгөөд эхний хоёр хуудасны зөвхөн хэлтэрхий хадгалагдан үлджээ. Гурав дахь хуудсыг 46 бие даасан хэсгээс сэргээв. Эхний хоёр хуудсанд эмэгтэйчүүдийн 17 жор байдаг. Шар айраг, сүү, огноо, ургамал болон бусад зарим бодисыг эм болгон хэрэглэхийг зөвлөж байна. Гурав дахь хуудсанд жирэмслэлтийг тодорхойлох (эмэгтэйчүүдийн хөхний байдал, арьсны өнгө, нүдний байдал), төрөөгүй хүүхдийн хүйсийг тодорхойлох 17 жор байдаг.

Эберсийн папирусын тусдаа хэсэг нь гоо сайхны бүтээгдэхүүнд зориулагдсан болно. Энэ нь үрчлээг арилгах, мэнгэ арилгах, хөмсөг, сормуусыг будах, үсийг бэхжүүлэх эмийн жороор олгодог. Египтчүүд халуун нар, зарим халдварт өвчнөөс нүдээ хамгаалахын тулд зовхио ногоон оо (давс, сурьма, малахит нунтаг) -аар бүрхэв. Үсээ богиносгож (бөөс үүсэхээс сэргийлж), олон нягт сүлжсэн сүлжсэн үсний дээр хиймэл үс зүүдэг байв. Тэд малгайгаа сольж, нарнаас хамгаалсан.

Египтчүүдийн хэрэглэж байсан жирэмслэлтийг шээсээр тодорхойлох арга нь Берлиний папирус (МЭӨ XIII зуун) -д байдаг. Энэ арга нь гайхалтай үнэн зөв ажилладаг: жирэмсэн эмэгтэйн шээсэнд гормон байгаа эсэхийг тогтоосон. орчин үеийн шинжлэх ухаанЭнэ нь зөвхөн 1927 онд мэдэгдэж байсан. Хэд хэдэн шинжилгээгээр жирэмсэн эмэгтэйн шээсэнд агуулагдах даавар нь үр тарианы өсөлтийг хурдасгадаг бол жирэмсэн бус эмэгтэйн (эсвэл эрэгтэй) шээс нь соёололтыг удаашруулдаг болохыг харуулсан. Мөн эртний Египтэд хэрэглэж байсан жирэмслэлтээс хамгаалах бэлдмэлийн жорыг агуулдаг. Папирус нь төрөөгүй хүүхдийн хүйсийг тодорхойлох аргыг өгдөг (арвай, улаан буудайн үр тариаг жирэмсэн эмэгтэйн шээсээр чийгшүүлж, юуны өмнө нахиалахыг зөвлөж байна: улаан буудай бол охин, арвай бол охин, хүү байх болно); эмэгтэй хүний ​​хүүхэд төрүүлэх чадварыг тодорхойлох талаар зөвлөгөө өгдөг, хэрх өвчин, цусны судасны тухай бүлгүүдийг агуулдаг.

Херст папируст өвчний 260 тохиолдлыг дүрсэлсэн байдаг бөгөөд үүнээс 96 нь Эберсийн папируст дурдсан байдаг бөгөөд ясны өвчин, мөчний хугарлын эмчилгээ, хорт шавьж хазуулсанаас урьдчилан сэргийлэх тухай бүлэг байдаг. Лейден папирус (МЭӨ 1250 он) нь бусад папирусуудад өгөгдсөнтэй адил ид шидийн болон эмпирик эдгээх аргуудыг дүрсэлсэн байдаг. Лондонгийн папирус нь ид шидийн эдгээх арга техникт анхаарлаа хандуулдаг. Үүний зэрэгцээ, А аминдэм ихээр агуулсан үхрийн элэгийг шөнийн харалган байдлыг эмчлэх, найрлагад нь касторын тос агуулсан касторын тосыг хэрэглэх зэрэг оновчтой жоруудыг тэнд өгдөг. ходоодны өвчин.

Олон жорыг муу ёрын сүнснүүдийг айлгах ид шидийн ид шид дагалддаг байв. Үүнтэй ижил зорилгоор эмийн найрлагад тааламжгүй амттай бодисууд ихэвчлэн ордог: хулганы сүүлний хэсэг, гахайн чихнээс ялгадас, амьтны ялгадас, шээс.

Эртний Египтэд хүний ​​биеийн бүтэц, мэс заслын эмчилгээний талаархи хамгийн эртний бичвэрийг эмхэтгэсэн - 16-р зууны үеийн мэс заслын папирус. МЭӨ. (Смит папирус судлаачийн нэрээр нэрлэгдсэн). Энэ нь шинжлэх ухааны онцгой нарийвчлал, танилцуулгын тодорхой байдлаараа гайхшруулдаг. 17 багана урд талпапирус нь мэс заслын түүхийн нэг хэсэг юм. Ар талд байгаа бичвэр нь хортон шавьжны эсрэг ид шид, эмэгтэйчүүдийн өвчнийг эмчлэх жор, арьс арчилгааны жор, хөгшрөлтийн эсрэг аргууд зэрэг санамсаргүй байдлаар олж авсан мэдээллийн цуглуулга юм.

Мэс заслын эмхэтгэл нь 48 төрлийн гэмтлийн дараалсан, харилцан уялдаатай тайлбаруудаас бүрддэг. Загварын хувьд эдгээр нь багшаас оюутанд өгөх тодорхой заавар юм. Тодорхойлолт бүрд гэмтлийн нэр, шинж тэмдгийн тодорхойлолт, дүгнэлтийн мэдэгдэл, эмчилгээний жорын жагсаалт, анх удаа ашигласан хэллэг, хэллэгийн тайлбар орно. Уг зохиолыг толгой, дараа нь хамар, хоолой, эгэм, цээж, нурууны гэмтэлээс эхлээд гэмтлийн нутагшлын дагуу тодорхой системчилсэн болно. Дуусаагүй хоосон зай байгаа тохиолдолд текст нь үгийн дунд шууд утгаараа төгсдөг. Гавлын яс, тархи, хүзүү, эгэм, нурууны гэмтлийн эмчилгээг мэс заслын аргаар голчлон оновчтой аргаар хийжээ. Ид шидийн арга техник, илүү нарийвчлалтай, шившлэгт уриалж байгаа шинж тэмдэг нь 48 тохиолдлын зөвхөн нэгд л байдаг.

Египетийн эмнэлгийн ёс зүйд эмч үзлэг хийснийхээ дараа өвчтөнд урьдчилсан таамаглалыг гурван хэллэгийн аль нэгээр нь мэдэгдэхийг шаарддаг.

Энэ бол миний эдгээж чадах өвчин юм (өршөөлтэй),

Энэ бол миний эмчлэх боломжтой өвчин юм (тодорхойгүй),

Энэ бол миний эдгээж чадахгүй өвчин юм (сөрөг).

Эмчийн эдгээж чадахгүй, орчин үеийн хэллэгээр шинжлэх ухааны сонирхлыг нь татсан бүлэг гэмтлийг бүрдүүлсэн 14 хэрэгт тааламжгүй шийдвэр гарсан. Египетчүүд хямрал байгааг хэзээ мэддэг байсан цочмог өвчин, өвчний эхэн үеэс хойш 10 дахь өдөр маш чухал гэж үздэг.

Үнэрт эмчилгээ буюу өвчтэй ургамлын тосыг эмчлэх нь Египетэд төрсөн. Египетчүүд дарс, хуш модны давирхайг нэрэх аргыг нээсэн. Тэд анхилуун үнэртэй turpentine тосыг тусгаарласан ургамлын ханднэрмэл тос шиг. Модны хэсэг, навч, ишийг шороон саванд хийж галд авав. Савны нүхийг хөвөн даавуугаар хучиж, савыг зэгсэн дэвсгэрт шилжүүлэв. Ууранд дэвтээсэн хөвөнг энгийн аргаар гаргаж авсны үр дүнд тосыг олж авсан. Энэ процедур нь бидний хандмал, үнэртэй ус үйлдвэрлэх үндэс суурь болдог.

Бидэнд хүрч ирсэн папирусууд нь тэдгээрийн агуулгыг задлан шинжилж, палеографийн нарийвчилсан үзлэгээр харуулсан нь илүү эртний анагаах ухааны зохиолуудын хуулбар юм. Эдгээр эх сурвалжийн эртнийх нь бичвэр дэх шууд ишлэлээр нотлогддог. Тиймээс, Эберсийн папирус дээр үс ургах эмийг анх удаа 1-р гүрний фараоны эхэд бэлдсэн байдаг (эхлэл - МЭӨ 3000 орчим). Үүнтэй ижил папируст 1-р гүрний гурав дахь фараоны үед Летополь дахь Анубис бурхны баримал дор олдсон цусны судасны тухай папирусын тухай дурдсан байдаг. Үүнтэй ижил баримтыг Берлиний папируст бичсэн байдаг.

МЭӨ II мянган жил гэхэд. Египетийн анагаах ухааны хөгжлийн түвшин хөрш зэргэлдээ мужуудынхаас хамаагүй өндөр болж байна. Амьд үлдсэн баримт бичгүүдээс харахад Египетийн фараонууд зөвхөн удирдагчид болон гэр бүлээ эмчлэхийн тулд эмч нараа гадаадын улс орнуудад илгээсэн төдийгүй эмч нарынхаа ур чадвараар холбоотнуудаа гайхшруулж, улмаар нэр хүндээ бататгаж байжээ.

Эртний Египетийн анагаах ухаан нь Месопотамийн анагаах ухаантай ижил төстэй зүйл юм. Тэрээр анагаах ухаанд маш их нөлөө үзүүлсэн Эртний Грек, түүнчлэн бусад мужууд эртний ертөнц. Гэвч Египетийн анагаах ухаан өөрөө анхнаасаа үнэ төлбөргүй судалгаа хийх боломжийг хасч, хатуу шашны хүрээнд байрлуулсан байв. Ийм нөхцөлд тэрээр урагшлах боломжгүй байсан бөгөөд эртний Египетийн улс оршин тогтнох хүртэл тэрээр уламжлалт мэдлэг, эмчилгээний аргуудыг хадгалсаар байв.