Анагаах ухааны түүх. Египет

Эртний Египет бол судлаачдын хувьд "terra incognita" юм. Эрдэмтэд эртний Египетийн бичвэрүүдийг тайлж, архитектурын дурсгалт газруудыг ухах тусам улам олон нууцыг тайлах шаардлагатай болдог.

Эдгар Кэйс: "Акашик рекордууд"

Эртний Египет бол гайхалтай, нууцлаг орон юм. Ариун сүмүүдийн хана, багана, чулуу, гэр ахуйн эд зүйлс, бичээсээр бүрхэгдсэн папирусууд нь Египетийн соёл иргэншлийн дурсамжийг хадгалж үлдсэн. Эдгээр бүх бичээсүүдийг тайлсны ачаар хамгийн гайхалтай хуудасны нэг нь дэлхийн өмнө гарч ирэв. эртний түүххүн төрөлхтөн. Эрдэмтдийн сониуч харц нь эртний египетчүүдийн олон салбарт, тэр дундаа анагаах ухаанд ер бусын өндөр мэдлэгтэй байсныг илрүүлсэн.

Францын эрдэмтэн Ж.Ф.Шамполлион Египетийн иероглиф бичгийн нууцыг тайлсны дараа эртний Египетийн бичвэрүүдийг судлах ажил харьцангуй саяхан эхэлсэн. Энэ тухай анхны мэдээг 1822 оны 9-р сарын 27-нд Францын эрдэмтдийн уулзалтын өмнө хийжээ. Энэ өдрийг Египет судлалын шинжлэх ухааны төрсөн өдөр гэж үздэг. Шамполлионы нээлт нь 1799 онд Наполеоны армийн офицер Египетийн Розетта хотын ойролцоо шуудуу ухаж байгаад олсон Розетта чулуун дээрх бичээсүүдийг судлахтай холбоотой юм. Эртний Египетийн бичгийг тайлахын өмнө цорын ганц эх сурвалжЭртний Египетийн түүх ба түүний анагаах ухааны талаар Грекийн түүхч Геродот, Египетийн санваартан Мането нарын эртний Грек хэлээр бичсэн мэдээлэл, түүнчлэн Грекийн зохиолч Диодор, Полибий, Страбон, Плутарх болон бусад хүмүүсийн бүтээлүүд байдаг. Судлаачдад үлдээсэн пирамид, булш, папирус хуудасны ханан дээрх бичвэрүүд "дуугүй" байдаг.

V гүрний хаан Неферирка-Рагийн (МЭӨ XXIV зуун) ерөнхий архитектор Уаш-Птагийн булшны ханан дээрх тэмдэглэлд эртний Египтэд анагаах ухааны зохиол байдгийг анх удаа дурдсан байдаг. Үүнтэй ижил бичээсийг заажээ эмнэлзүйн зурагархитекторын гэнэтийн үхэл, дагуу орчин үеийн санаанууд, миокардийн шигдээс эсвэл тархины цус харвалттай төстэй.

Хамгийн эртний анагаах ухааны судруудыг папирус дээр бичсэн байдаг. Тэд өнөөг хүртэл амьд үлдээгүй бөгөөд бид тэдний тухай зөвхөн эртний түүхчдийн гэрчлэлээс л мэддэг. Ийнхүү Атотис (1-р гүрний хоёр дахь хаан) хүний биеийн бүтцийн талаар эмнэлгийн папирус эмхэтгэсэн гэж тахилч Менето мэдээлэв. Одоогийн байдлаар эдгээхэд бүрэн эсвэл хэсэгчлэн зориулагдсан 10 үндсэн папирус мэдэгдэж байна. Эдгээр нь бүгд өмнөх зохиолуудын хуулбар юм. Амьд үлдсэн хамгийн эртний эмнэлгийн папирус нь МЭӨ 1800 оны үед бий. д. Түүний нэг хэсэг нь төрөлтийг зохицуулах, нөгөө хэсэг нь амьтдыг эмчлэхэд зориулагдсан. Үүний зэрэгцээ ид шидийн эдгээх аргуудыг дүрсэлсэн IV ба V папирусуудыг Ромсейумаас эмхэтгэсэн. Эртний Египетийн анагаах ухааны талаархи хамгийн бүрэн мэдээллийг МЭӨ 1550 оны үеийн хоёр папирус өгдөг. д., - Г.Эберсийн бичсэн том эмнэлгийн папирус, Э.Смитийн мэс заслын тухай папирус. Энэ хоёр папирус хоёулаа нэг хүнээс зохиогдсон бөгөөд хуучин зохиолын хуулбар юм. Египт судлаачид энэхүү эртний, хадгалагдаагүй папирусыг МЭӨ 3-р мянганы эхээр домогт эмч Имхотеп эмхэтгэсэн гэж үздэг. д. Дараа нь Имхотеп бурханлаг болсон.
Бараг дөрвөн мянган жилийн турш оршин тогтнож байсан Египетийн шашин нь амьтдыг шүтдэг байсан. Египетийн ном (хот муж) бүр өөрийн гэсэн ариун амьтан эсвэл шувуутай байсан: муур, арслан, бух, хуц, шонхор, ибис гэх мэт Могойг онцгой хүндэтгэдэг байв. Кобра Ваджет Доод Египетийн ивээн тэтгэгч байсан. Түүний дүрс нь фараоны толгойн өмсгөл дээр байв. Шонхор, зөгий, цаасан шувууны хамт тэрээр хааны хүчийг илэрхийлдэг. Сахиус дээр кобра нь тэнгэрийн бурхан Хорусын бэлгэдэл болох ариун нүдний дэргэд байрлуулсан байв. Нас барсан шүтлэг амьтныг занданшуулж, ариун булшинд оршуулжээ: Бубастис хотод муур, Иуну хотод ибисс, үхсэн хотуудад нохой. Амун-Ра бурхны сүмүүдэд ариун могойн мумми оршуулжээ. Мемфис хотод, газар доорх асар том оршуулгын газарт ариун бухын муми бүхий олон тооны чулуун саркофаг олжээ. Ариун нандин амьтны амийг хөнөөсөн бол шийтгэл хүлээдэг байв цаазын ял. Египетчүүдийн үзэж байгаагаар нас барсан хүний сүнс 3 мянган жилийн турш бурханлаг амьтан, шувуудын биед байсан бөгөөд энэ нь түүнийг аюулаас зайлсхийхэд тусалдаг. дараагийн амьдрал. Үүгээр Геродот ариун амьтныг хөнөөсөн шийтгэлийн хатуу ширүүнийг тайлбарлав.
Эдгэрлийн гол бурхад нь мэргэн ухааны бурхан Тот, эх, үржил шимийн бурхан Исис байв. Түүнийг ибис шувууны толгойтой эсвэл бабуун хэлбэрээр дүрсэлсэн хүн гэж дүрсэлсэн байдаг. Эртний Египтэд ибис ба бабуон хоёулаа мэргэн ухааныг илэрхийлдэг байв. Тэрээр бичиг, математик, одон орон, шашны зан үйл, хөгжим, хамгийн чухал нь өвчнийг эмчлэх системийг бий болгосон. байгалийн хэрэгсэл. Хамгийн эртний анагаах ухааны бүтээлүүд түүнд хамааралтай байдаг.
Исисийг эдгээх ид шидийн үндэс суурийг бүтээгч, хүүхдүүдийн ивээн тэтгэгч гэж үздэг байв. Исис нэртэй эмүүдийг эртний Ромын эм зүйч Гален.У-ын бүтээлүүдэд хүртэл дурдсан байдаг эртний египетийн анагаах ухаанбусад тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчид байсан: хүчит арслан толгойт бурхан Сохмет, хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэйчүүд, эмэгтэйчүүдийг хамгаалагч; бурхан биетэй Тауэрт нь эмэгтэй хиппопотам хэлбэрээр дүрслэгдсэн байдаг. Шинээр төрсөн египет хүн бүрээс үл хамааран нийгмийн байдалЦамхагийн жижиг хөшөөний дэргэд хэвтэв.

Эртний Египетчүүд хойд насыг дэлхийн амьдралын үргэлжлэл гэж үздэг байв. Тэдний үзэл бодлын дагуу хүний хойд амьдралын бодис нь сүнс ба амьдралын хүч гэсэн хоёр хэлбэрээр оршдог. Хүний толгойтой шувуугаар дүрслэгдсэн сүнс нь нас барсан хүний биетэй хамт оршин тогтнох эсвэл хэсэг хугацаанд орхиж, тэнгэр дэх бурхад руу манддаг. Амьдралын хүч, эсвэл "давхар", булшинд амьдардаг, гэхдээ нүүж болно өөр ертөнцтэр байтугай талийгаачийн хөшөө болж хувирдаг.
Амьдралын дараах ертөнц ба оршуулгын газар хоорондын хамаарлын талаархи санаанууд нь талийгаачийн цогцсыг устгахаас хамгаалах, занданшуулах хүсэлд хүргэв. Үүнийг чөлөөтэй ярьдаг хүмүүс хийсэн янз бүрийн арга замуудзанданшуулах. Эдгээр аргуудын нэгийг Грекийн түүхч Геродот тодорхойлсон байдаг. Занданшуулах арга алдагдсан ч үр дүн нь илт байна. Хэдэн мянган жилийн өмнө эртний египетчүүдийн муммижуулсан цогцосууд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд ийм алс холын үеийн эрүүл мэндийн байдал, өвчлөлийн шинж чанарыг судлах боломжтой болсон. Гэвч нас барсан хамаатан садныхаа шарилыг занданшуулах боломж хүн бүрт байгаагүй. Тэр үеийн ихэнх египетчүүдийг муммилалгүй, нүхэнд, авсгүйгээр оршуулсан байв.

Эртний Египтэд анагаах ухааны мэдлэгийг шилжүүлэх нь сүм хийдийн тусгай сургуулиудад иероглифийн бичгийг заахтай нягт холбоотой байв. Эдгээр байгууллагуудад хатуу сахилга бат ноёрхож, бие махбодийн шийтгэл түгээмэл байв. Сайс, Гелиополис хотын томоохон сүмүүдэд ахлах сургуулиуд буюу Амьдралын байшингууд байсан. Тэд анагаах ухааны хажуугаар математик, архитектур, уран баримал, одон орон судлал, түүнчлэн ид шидийн шашин шүтлэг, зан үйлийн нууцыг заадаг байв. Амьдралын байшинг олон судлаачид дараагийн үеийн их дээд сургуулиудын өмнөх үе гэж үздэг.
Амьдралын өргөөний оюутнууд уран бичлэг, уран зохиол, уран илтгэлийн урлагийг эзэмшсэн. Папирусыг энд хадгалж, хуулбарласан. Эртний эх сурвалжийн гурав, дөрөв дэх жагсаалт л бидэнд хүрчээ. Боловсролтой хүн, мөн эмч нь ийм байх ёстой байсан тул египетчүүд түүнийг "юм мэддэг" гэж нэрлэдэг байв. Египетчүүдэд “түүнийг мэдснээрээ мэддэг нэгнийг” таних боломжийг олгосон тодорхой хэмжээний мэдлэг байсан.
Эртний Египтэд эмнэлгийн үйл ажиллагаа нь ёс суртахууны хатуу стандартад захирагддаг байв. Тэднийг ажигласнаар эмч эмчилгээний үр дүнгүй байсан ч юу ч эрсдэлгүй. Гэсэн хэдий ч дүрэм зөрчсөн тохиолдолд цаазаар авах ялыг хатуу шийтгэсэн. Египетийн эмч бүр тодорхой санваартнуудын коллежид харьяалагддаг байв. Өвчтөнүүд эмч рүү шууд очдоггүй, харин зохих эмчийг санал болгосон ариун сүмд очдог байв. Эмчилгээний төлбөрийг сүмд төлж, эмчийг дэмжсэн.
Олон орны удирдагчид Египетийн эмч нарыг шүүхэд урьсан. Геродот дараах нотлох баримтуудыг дурджээ: "Персийн хаан II Кирус Фараон Амасисаас өөрийг нь "бүх Египетийн хамгийн шилдэгийг" явуулахыг гуйв. нүдний эмч. Анагаах ухааны урлагийг Египетэд эмч бүр нэг л өвчнийг эмчилдэг байдлаар хуваадаг. Тийм ч учраас тэдэнд маш олон эмч байдаг: зарим нь нүд, зарим нь толгой, зарим нь шүд, зарим нь ходоод, бусад нь эмчилдэг. дотоод өвчин".
Геродот 5-р зуунд Египетийн тухай бичжээ. МЭӨ д. Тэр үед түүний эртний соёл нь дор хаяж гурван мянган жилийн түүхийг хамарсан байв. Тус улс олон байлдан дагуулагчдын түрэмгийллийг даван туулж, өмнөх сүр жавхлан нь байгалийн жамаараа доройтож байв. Гэсэн хэдий ч Европ, Ази, Африкийн ард түмний соёл, анагаах ухааны хөгжилд Египетийн асар их нөлөө хүчин төгөлдөр хэвээр байв. Том үүрэгЕгипетийн армийг кампанит ажилд дагалдан явсан цэргийн эмч нар Эртний Египтэд мэдээлэл хуримтлуулахад хувь нэмэр оруулсан. Булшнууд нь мөчдийн үйл ажиллагааны дүрсийг агуулдаг. Эмч Имхотепийн папирусын жагсаалтад зөөлөн эдийн шархыг эмчлэх, боолт хийх арга техник, түүнчлэн хамгийн түгээмэл аргуудын талаар тодорхой зааварчилгаа өгдөг. мэс заслын үйл ажиллагаатэр үеийн: хөвч хөндөх ба кастрация. Бүх гэмтлийг прогнозын дагуу эдгэрэх боломжтой, эргэлзээтэй, найдваргүй гэж хуваадаг. Тухайн үеийн эмнэлгийн ёс зүй нь өвчтөнд эмчилгээний хүлээгдэж буй үр дүнгийн талаар гурван үг хэллэгийн аль нэгээр нь нээлттэй ярихыг шаарддаг: "Энэ бол миний эдгээх өвчин; энэ бол миний эдгээх өвчин; энэ бол миний эдгээх өвчин юм. Би эмчилж чадахгүй."
Эдгэрэх боломжтой байсан тохиолдолд Имхотеп папирус нь эдгээх тактикийн талаар тодорхой зааврыг өгдөг: "Толгой дээрээ цоорхой шархтай хүнд "Энэ бол миний эмчлэх өвчин" гэж хэлээрэй. Шархыг нь оёж дууссаны дараа Эхний өдөр дээр нь шинэ мах тавьж, боож болохгүй цаг хугацаа өнгөрөх болнотүүний өвчин. Өвчтөн эдгэртэл шархыг өөх тос, зөгийн бал, хөвөнгээр эмчил."
Египетийн эмч нар хугарлыг эмчлэхдээ модон чигжээс эсвэл гэмтсэн мөчийг боож өгдөг байв. маалинган даавуу, хатууруулагч давирхайгаар шингээсэн. Ийм дугуйг Египетийн мумигаас олжээ. Эдгээр нь орчин үеийн гипстэй олон талаараа төстэй юм.

Эртний Египтэд шээс нэлээд олдсон өргөн хэрэглээзэрэг эмчилгээ. Геродот шээсний эмчилгээний тийм ч энгийн бус тохиолдлыг дүрсэлсэн байдаг: "Сэсострисийг нас барсны дараа хааны эрх мэдлийг түүний хүү Ферон өвлөн авсан бөгөөд тэрээр хараагүй болсон ... нүдний өвчтэй. Тэр арван жил хараагүй байсан; арваннэгдүгээр онд хаан Буто хотод шийтгүүлэх цаг болсон тухай зөн билэгтний үгийг сонсов. Зөвхөн нөхөртэйгөө хурьцдаг эмэгтэйн шээсээр нүдээ угаавал хараатай болох нь тодорхой болов. Өөр эр хүн байхгүй.Тэр хамгийн түрүүнд эхнэрийнхээ шээсийг шинжиж, хараагүй болтол бүх эмэгтэйчүүдийг дараалан шинжилгээнд хамруулж, эцэст нь хараатай болох хүртэл бүх эмэгтэйчүүдийг цуглуулсан. Тэр шээсээр нь хараатай болсон хүнээс бусад нь одоо Улаан талбай гэж нэрлэгддэг нэг газарт шинжиж, бүгдийг нь тэнд шатааж, хаан өөрөө шээсээр нь хараа авсан эмэгтэйтэй гэрлэжээ." Тиймээс Эртний Египтэд үүнийг нэгэн зэрэг олж авсан эдгээх нөлөөмөн шалгалт хийсэн гэрлэлтийн үнэнч байдал.
Эберсийн папирусын эмэгтэйчүүдийн хэсэг нь жирэмсний хугацаа, төрөөгүй хүүхдийн хүйс, мөн "төрүүлж чадах, төрүүлэх боломжгүй эмэгтэй" гэсэн мэдээллийг агуулдаг. Берлин болон Кахуны папирусууд нь төрөөгүй хүүхдийн хүйсийг тодорхойлох энгийн аргыг дүрсэлсэн байдаг. Арвай, улаан буудайн үр тариаг жирэмсэн эмэгтэйн шээсээр чийгшүүлэхийг зөвлөж байна. Буудай түрүүлж соёолвол охин, арвай бол хөвгүүн төрнө. Жоржтауны их сургуулийн Америкийн судлаачид ийм туршилт хийж, тэдний үр дүнтэй байдлын статистикийн баталгааг хүлээн авав. Гэсэн хэдий ч энэ баримт нь оновчтой тайлбар хараахан алга байна.

Эртний Египтэд шүдний эмчийн мэргэжил маш их алдартай байсан. Мумигийн судалгаагаар хүнд хэлбэрийн тархалт их байгааг харуулсан тул энэ нь ойлгомжтой юм үрэвсэлт өвчин periosteum, бохь, шүд. Тэр үеийн Египетийн хамгийн шилдэг шүдний эмч нар байсан фараонуудад хүртэл эрүү гэмтэж, шүд нь унадаг байжээ. Бөглөх гэх мэт хөндлөнгийн оролцоо хараахан мэдэгдээгүй бололтой цоорох хөндийалт болон бусад металлаар хийсэн шүдний протез. Алт ашигласан цорын ганц нотолгоо бол эртний Египетийн шүд юм эмнэлгийн практикхоёр шүдний хүзүүний шугамын дагуу нимгэн утсаар бие биентэйгээ холбосон хоёр доод араа шүдийг залгах юм.
Эртний Египтэд шүдний өвчний эмчилгээг ихэвчлэн консерватив аргаар хийж, өвчтэй шүд, бохь дээр янз бүрийн оо түрхдэг байв. Эберсийн папируст ийм төрлийн эмийн 11 жор байдаг. Эмхэтгэгчдийн үзэж байгаагаар эдгээр оо нь амны хөндийг эдгээж, шүдийг бэхжүүлж, бохьны үрэвслийг намдааж (periodontal өвчин), шүд өвдөх. Ebers папирусын оо хийх олон жорыг орчин үеийн Египетийн эм зүйчид олшруулсан бөгөөд бидний цаг үед өргөн тархсан шүдний эмгэгийг эмчлэхэд зөвлөж байна.
Пирамид, сүм хийд гэх мэт аварга том байгууламжуудыг барих явцад бараг л байгаагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. олон нийтийн өвчин, үл хамааран том кластерхүмүүсийн. Барилгын талбайн эмч нар ажилчдыг ажлын дараа угааж, бүх хувцсыг нь бүрдүүлдэг гуяны боолтыг солихыг хатуу чанд сахиж байв. Өвчтэй хүмүүсийг нэн даруй тусгаарлаж, ажилчдын амьдардаг хуаранг жил бүр шатааж, өөр газар шинээр барьдаг байв.

Ном зүй

2. Эртний Египетийн домог зүй ба эдгэрэлтийн хоорондын холбоо. Бараг дөрвөн мянган жилийн турш оршин тогтнож байсан Египетийн шашин нь амьтдыг шүтдэг байсан. Египетийн ном (хот муж) бүр өөрийн гэсэн ариун амьтан эсвэл шувуутай байсан: муур, арслан, бух, хуц, шонхор, ибис гэх мэт Могойг онцгой хүндэтгэдэг байв. Кобра Ваджет Доод Египетийн ивээн тэтгэгч байсан. Түүний дүрс нь фараоны толгойн өмсгөл дээр байв. Шонхор, зөгий, цаасан шувууны хамт тэрээр хааны хүчийг илэрхийлдэг. Сахиус дээр кобра нь тэнгэрийн бурхан Хорусын бэлгэдэл болох ариун нүдний дэргэд байрлуулсан байв. Нас барсан шүтлэг амьтныг занданшуулж, ариун булшинд оршуулжээ: Бубастис хотод муур, Иуну хотод ибисс, үхсэн хотуудад нохой. Амун-Ра бурхны сүмүүдэд ариун могойн мумми оршуулжээ. Мемфис хотод, газар доорх асар том оршуулгын газарт ариун бухын муми бүхий олон тооны чулуун саркофаг олжээ. Ариун амьтныг хөнөөсөн бол цаазаар авах ялтай байв. Египетчүүдийн үзэж байгаагаар нас барсан хүний сүнс 3 мянган жилийн турш бурханлаг амьтан, шувуудын биед оршдог бөгөөд энэ нь түүнийг хойд насны аюулаас зайлсхийхэд тусалдаг. Үүгээр Геродот ариун амьтныг хөнөөсөн шийтгэлийн хатуу ширүүнийг тайлбарлав. Эдгэрлийн гол бурхад нь мэргэн ухааны бурхан Тот, эх, үржил шимийн бурхан Исис байв. Түүнийг ибис шувууны толгойтой эсвэл бабуун хэлбэрээр дүрсэлсэн хүн гэж дүрсэлсэн байдаг. Эртний Египтэд ибис ба бабуон хоёулаа мэргэн ухааныг илэрхийлдэг байв. Тэрээр бичиг үсэг, математик, одон орон судлал, шашны зан үйл, хөгжим, хамгийн чухал нь байгалийн аргаар өвчнийг эмчлэх системийг бий болгосон. Хамгийн эртний анагаах ухааны бүтээлүүд түүнд хамааралтай байдаг. Исисийг эдгээх ид шидийн үндэс суурийг бүтээгч, хүүхдүүдийн ивээн тэтгэгч гэж үздэг байв. Исис нэртэй эмүүдийг эртний Ромын эм зүйч Галений бүтээлүүдэд хүртэл дурдсан байдаг. Эртний Египетийн анагаах ухаанд бусад бурханлаг ивээн тэтгэгчид байсан: арслан толгойт хүчирхэг бурхан биетэй Сохмет, хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэйчүүд, эмэгтэйчүүдийг хамгаалагч; бурхан биетэй Тауэрт нь эмэгтэй хиппопотам хэлбэрээр дүрслэгдсэн байдаг. Шинээр төрсөн египет хүн бүр нийгмийн статусаас үл хамааран Тауэртын жижигхэн барималын дэргэд хэвтэж байв.

Эртний Египтэд анагаах ухааны мэдлэг өндөр түвшин. агуулсан текстүүд олон тооныөвчин, тэдгээрийн эмчилгээний аргын талаархи мэдээлэл. Оношлогоо өндөр түвшинд байсан. Зарим эм, тэр үед хэрэглэж байсан, өнөөг хүртэл идэвхтэй ашиглаж байна.

Анагаах ухаан, шашин

Бусад эртний соёл иргэншлийн нэгэн адил Египетийн анагаах ухаан нь шашинтай салшгүй холбоотой байв. Мэргэн ухааны бурхан нь түүнийг үүсгэн байгуулагч гэж тооцогддог байв. Герметикийн 32 номын зохиогчоор үнэлэгдсэн хүн. Тэдний зургаа нь анагаах ухаанд зориулагдсан байв. Одоогоор энэ бүх бүтээл алдагдсан байна.

Герметикийн номноос гадна анагаах ухааны мэдлэг нь папиригаар ч байсан. Тэдгээрээс өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн хамгийн алдартай нь МЭӨ 1500 онд бичигдсэн Эберс ба Смитийн папирус юм. Эберсийн папирус нийтлэг зүйлийг дүрсэлдэг эмнэлгийн сэдэв, түүнчлэн 900 гаруй жор, жор. Смитийн папирус нь шарх, хөхөрсөн эмчилгээний талаархи мэдээллийг агуулдаг. Мөн хүүхэд, эмэгтэйчүүдийн чиглэлээр хийсэн бүтээлүүд олдсон.

Эртний Египетийн эмч нар

Эртний гар бичмэлд нэр нь дурдагдсан анхны эмч бол МЭӨ 3000 оны үед Сехетянана байв. Энэ бол "хааны хамрын нүхийг эдгээсэн" ордны эмч юм. Үүнийг хүндэтгэн түүнд энэ үйл явдлын тухай дурсгалын бичээс бүхий хөшөө босгов.

Египетийн хамгийн алдартай эмч бол МЭӨ 2975 онд дурдсан Имхотеп юм. Нэмж дурдахад тэрээр фараоны ерөнхий сайд, архитектор байсан. Дараа нь Имхотепийг хагас бурхан хэмээн хүндэлж, анагаах ухааны ивээн тэтгэгч гэж үздэг болжээ. Гэсэн хэдий ч түүний амжилтын талаархи найдвартай мэдээлэл хадгалагдаагүй байна.

Эртний Египтэд эмч нарын тусгай каст байсан. Түүний төлөөлөгчид Сайс, Гелиополис дахь төрөлжсөн сургуулиудад суралцдаг байв. Эмч нар Герметик номуудын ариун бичвэрт дурдсан дүрмийг онцгой хүндэтгэдэг байв. Эмч тэднийг дагаж мөрдвөл өвчтөн нас барсан ч түүнд юу ч заналхийлээгүй. Гэвч ямар ч ухралт хийсэн тэрээр цаазаар авах ялтай тулгарсан.

Хүний биеийн бүтэц, өвчний талаархи мэдлэг

Нас барагсдын задлан шинжилгээ, занданшуулах дадлага хийсэн ч хүний анатоми, физиологийн талаарх мэдлэг бага түвшинд байсаар байна. Энэ нь талийгаачийн цогцсыг хориглох олон зүйл байсантай холбоотой юм. Бүр занданшуулах ажлыг эмч нар биш, тусгай мэргэжилтнүүд хийдэг байжээ.

Өвчин эмгэгийн талаархи санаанууд нь муу ёрын сүнснүүдийг эзэмших санаан дээр суурилдаг байв. Тиймээс хуйвалдаан, тусгай ид шидийн зан үйл нь эмчилгээний салшгүй хэсэг байв. Өвчин үүсгэх бусад шалтгааныг хордлого, цаг агаар гэж үздэг. Мэс засалАмьдралын өмнө бие махбодийг гэмтээхээс айдаг тул бараг ашигладаггүй. Зөвхөн хамгийн энгийн процедурыг хийсэн: мултралыг багасгах, хугарлын үед чиглүүлэгч түрхэх.

Гэсэн хэдий ч онош нь нэлээд ахисан түвшинд байсан. Тиймээс египетчүүд янз бүрийн артерийн судасны цохилтыг тодорхойлж, цусны эргэлтийн талаархи ойлголттой болсон. Амин чухал чухал биезүрх гэж үздэг байсан ба нэг нь чухал функцууд- амьсгалах. Гараа түрхэж температурыг хэмжсэн. Зарим мэдээллээр египетчүүд өвчтөний цээжин дээр чихээ тавих замаар зүрх, уушгийг хэрхэн сонсохыг мэддэг байжээ.

Эмийн эмчилгээ

Эмийн эмчилгээ сайн хөгжсөн. Маш олон тооны эмийг мэдэгдэж, тайлбарласан нарийн тунзарим өвчний хувьд. Тэдний зарим нь өнөөг хүртэл идэвхтэй ашиглагддаг, жишээлбэл, чидун болон касторын тос, гүргэмийн болон опиум. Эрүүл ахуйн мэдлэг ч өндөр түвшинд байсан. Мөн эмчилгээнд янз бүрийн өвчин их анхааралхоолны дэглэмд оруулсан.

Нил мөрний хөндий, бэлчирт орших эртний Египетийн улс нь Эрт хаант улсаас (МЭӨ 4-р мянганы төгсгөл) Ромын эзэнт гүрэн задран унасны дараа МЭ 395 он хүртэл хөгжлийнхөө хэд хэдэн үе шатыг туулсан. Египет Византийн нэг хэсэг болжээ. Эртний Египетийн соёл иргэншлийн оргил үе нь Шинэ хаант улсын үеэс (МЭӨ XVI-XI зуун) эхэлдэг.

Хар үржил шимт газар дууссан газар улсын жинхэнэ хил өнгөрдөг. Тиймээс тус улсын нэр - Хемет - эртний Египет хэлээр (хар газар). Хем (хар дэлхий) гэдэг үгнээс шинжлэх ухааны нэр - хими (мөн "Египетийн шинжлэх ухаан" гэсэн утгатай) гарч ирдэг. Хими нь яг Египетийн хөрсөнд үүссэн: гар урлалын хими (вааран эдлэл, шил үлээх, будах, нэхэх, металл боловсруулах) хөгжлийн өндөр түвшинд хүрсэн. Аммиак гэдэг нэр нь эртний Египетийн үгнээс гаралтай Амониан. Энэ нь Амун бурхныг шүтдэг хүмүүсийг ингэж нэрлэжээ: зан үйлийн үеэр тэд халах үед аммиак ялгаруулдаг NH 4 Cl аммиакаар амьсгалдаг байсан (энэ бодисыг фараонуудын Амон бурханы сүмийн ойролцоо олдсон гэсэн мэдээлэл байдаг).

Египетийн хүн амын амьдрал гол усан зам болох Нил мөрөнтэй нягт холбоотой байдаг. Нил мөрний усны бууралт, өсөлтийн үеийг тооцоолох хэрэгцээ нь одон орон судлалыг хөгжүүлэхэд хүргэсэн. Үүнийг фараонуудын булшны таазанд хадгалагдсан оддын хүснэгтүүд нотолж байна. Египетчүүд өдрийг 24 цагт хувааж, төгс хуанли зохиосон бөгөөд үүний дагуу жил нь 365 хоног (12 сар 30 хоног, жилийн эцэст нэмэлт 5 өдөр) -ээс бүрддэг. Энэ хуанли нь Ромын эзэнт гүрэнд ч батлагдсан. Эртний египетчүүд одон орон, математик, газарзүйн мэдлэгийн зэрэгцээ анагаах ухааны чиглэлээр мэдлэгтэй байсан. Эдгээх нь эртний Египетийн өвөрмөц соёлын салшгүй хэсэг байв. -аас үүссэн практик туршлагахүмүүс.

Эртний Египт дэх эдгэрэлтийн гол эх сурвалж бол эртний түүхч, зохиолчдын тайлбар (Геродот, Плутарх гэх мэт), археологийн олдворууд, булшны ханан дээрх бичээс, дүрс, папирус бичвэрүүд юм. Анхны эздийн нэрээр (Смит, Херст, Честер-Битти, Карлсберг) эсвэл нээсэн газар (Кахунски, Рамсессум) эсвэл байгаа хотын нэрээр нэрлэгдсэн аравхан эмнэлгийн папирус өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. хадгалагдсан (Берлин, Лондон, Лейден), эсвэл анхны нийтлэгчийн нэрээр (Г. Эберс). Бидэнд хүрч ирсэн папирус бол эдгээгчдэд зориулсан товч практик гарын авлага бөгөөд ихэнх нь Шинэ хаант улсын үеийнх юм.

Анагаах ухааны анхны ивээн тэтгэгч бурхад нь амьдрал бэлэглэгч нар, адислагдсан Нил мөрний бэлгэдэл Осирис, түүний эгч, эхнэр Исис нар байв. Исисын анагаах ухааны чадварыг энэ дарь эх хүүгээ титануудад алсныг олж, түүнийг амилуулж, үхэшгүй болгож, түүнд анагаах ухаан, ирээдүйг таамаглах урлагийг зааж өгсөн гэсэн домогт нотлогддог. Исис гэж нэрлэгддэг нарийн төвөгтэй эмүүдийг шинэ эрин үе хүртэл хэрэглэж байсан.

Ибис толгойтой хүн эсвэл бабуун (хоёул мэргэн ухааны бэлгэдэл) хэлбэрээр дүрслэгдсэн Бурхан Тотыг чидун модны соёл, хэл, бичиг үсэг, шашны зан үйлийг зохион бүтээгч Осирисын найз, туслагч гэж үздэг байв. арифметик, геометр, одон орон, хөгжим, анагаах ухаан. Эмнэлгийн бүх ажил нь Фар-ма-ки (Фар-ма-ки) гэж нэрлэгддэг Тот бурханы ивээл дор байсан бөгөөд орчуулга нь "урьдчилан сэргийлэх", "хамгаалагч", "эдгээгч" гэсэн утгатай. Эндээс эмийн сан, эм зүйч, фармакопея гэх мэт үгсийн гарал үүсэлтэй. Нас барсны дараа нэрт эдгээгч, архитекторч Имхотепийг анагаах ухааны ивээн тэтгэгч хэмээн хүндэтгэдэг байв.

Эртний Египетийн анагаах ухаанд мухар сүсэг, ид шидийн дадлага бүхий рационал-эмпирик элементүүдийн холимог байсан. Египетийн анагаах ухаан тахилч нарын гарт байсан. Египетийн тахилч бүр эмч байсан. Өвчин эмгэгийг эмчлэхдээ тахилч нар сүнсний эдгээх хүч, бурхад ба хүмүүсийн хоорондох загалмай байсан чөтгөрүүдийн хүчийг харгалзан үздэг байв. Ийм 36 чөтгөр хүний биеийн 36 хэсгийг хариуцаж байв. Тиймээс Египтэд аливаа өвчинд заавал байх ёстой гэсэн итгэл үнэмшил дэлгэрчээ тусгай эмч. Эртний Египтэд эмчийн мэргэжлийг хоёр иероглифийн тэмдгээр тодорхойлсон байдаг - хусуур ба зуурмаг, ингэснээр мэс засалч, фармакологчийн бэлгэдлийг хослуулсан.

Ирээдүйн эмч нар "амьдралын өргөө" - сүмд байрладаг тусгай бичээчдийн сургуулиудад анагаах ухааны боловсрол эзэмшсэн. Эмч нар бүх тахилч нарын нэгэн адил сүм хийдийн орлогоос дэмжлэг авдаг байв. Эмч нарын нийгэмд эзлэх байр суурь маш өндөр байсан ч энэ нь тэдний мэргэжлийн чанараар бус харин шашны дүр төрхөөр үйлдлээрээ хувцаслах чадвараар тодорхойлогддог байв. Эмчлүүлсэнд нь талархан алт, мөнгөөр цутгасан өвчтэй эрхтэн, мөчний дүрсийг авчирдаг заншил байсан.

Анатомийн мэдлэг Хүний биеЕгипетчүүд цогцсыг занданшуулах дадлагаас хүлээн авсан - оршуулгын шүтлэгтэй холбоотой заншил: хойд амьдралын тухай санаа нь биеийг сүйрлээс хамгаалах хүслийг төрүүлсэн. Цээж, хэвлийн эрхтнүүдийн бүтэц нь бага эсвэл бага байсан. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийг нарийвчлан судлаагүй байна. Египетчүүд зүрх, судаснуудад онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Тэдний үзэж байгаагаар цусны судас болон өвчин хоёрын хооронд нягт холбоотой байсан. Өвчин нь судаснуудаар дамжин биед нэвтэрч, дамжин тархдаг. Эмийн бодисууд нь цусны судсаар дамжин биед тархдаг. Оношилгооны аргууд нь өвчтөний нарийвчилсан ярилцлага, мэдрэхүйг ашиглан үзлэг хийх: үзлэг, сонсох, тэмтрэлт, биеийн үнэр, хөлс, амьсгал, шарх зэргийг тодорхойлох зэрэг орно. Эртний Египетчүүд импульсийг хэрхэн тоолохыг мэддэг байсан гэсэн таамаглал байдаг. усан цаг - "clepsydra."

Египетчүүд өвчний шалтгааныг байгалийн үзэгдлүүд (эрүүл бус хоол хүнс, цаг агаарын өөрчлөлт гэх мэт) болон ер бусын хүчний хөндлөнгийн оролцоотой холбоотой (жишээлбэл, өвчтэй хүний биед муу ёрын сүнс орж ирдэг) холбоотой байв.

Египетчүүд олон тооны эмийн бодис, тэдгээрийг бэлтгэх янз бүрийн хэлбэрийг мэддэг байсан. Зөвхөн шашны дээд кастын хүмүүс л эм бэлдэх эрхтэй байв. Энгийн бөгөөд нарийн төвөгтэй ханд, декоциний, нухаш, тос, оо, уусмал, эм (эрэгтэйчүүдэд зөгийн балгүй, эмэгтэйчүүдэд зөгийн балтай), зайлах, үрэлт (судасны болон мэдрэлийн өвчний үед chamomile цэцэг бүхий ургамлын тос), шахах, наалт, нойтон жин (зөгийн балнаас - ходоодны хавдар), гичийн гипс, шавар (ялзрах өвчний үед), утах. Эртний Египтэд анхилуун үнэрт давирхай болох хүж маш их эрэлт хэрэгцээтэй байсан. Египетийн тахилч нар утлага нь шатаах үед анхилуун үнэрийг тараах чадвараараа төдийгүй өвчин тархахаас сэргийлдэг гэдгээрээ үнэлэгддэг байв. Энэ бодисыг мөн өвчтөнүүдийн гэр, хувцасыг утах хольцонд оруулсан.

Үйл ажиллагааны үеэр египетчүүд мэдээ алдуулах бодис хэрэглэдэг байсан - мандрагийн шүүсээр үрж байв. "Түүхий мах" (гомеостатик хөвөнгийн өвөг дээдэс) -ийг шинэхэн цус алдаж буй шарханд байрлуулж, ирмэгийг зүү, утас ашиглан хатгав. Хэрэв шарх нь өргөн биш байсан бол загалмай хэлбэрээр гипс түрхсэн. Үрэвссэн шархыг талх эсвэл модны хөгцөөр цацдаг. Египетчүүд эм хийхдээ зохих технологийн арга хэрэглэдэг: нунтаглах, шигших, дусаах, шахах, шахах.

Үр тариа, хуш жимс, инжир мод, далдуу дарс, цуу, тахиа, шарилж, зуун наст, далайн сонгино, опиум (үндсэн эмчилгээний нэг) гэх мэтийг эм болгон хэрэглэж байсан.Стрихнины хортой шинж чанарыг мэддэг байв. Амьтны гаралтай эмүүд орно хүний сүү, зөгийн бал (нүдний эмчилгээнд), үхрийн цөс, гашуун загасны цөс, өөх тос, тархи, элэг, амьтны цус.

Эртний Египетийн анагаах ухаанд хэрэглэж байсан оновчтой эмүүдээс гадна илжгэн гавлын ясны тос, энэ амьтны шүдэнд дусаах, янз бүрийн амьтдын ялгадас дээр дусаах зэрэг үндэслэлгүй бэлдмэлүүд байдаг. Зарим тохиолдолд эдгээр нь зөвхөн эмийн ургамал, бодисын ардын аман зохиолын нэр байсан байж магадгүй юм.

Ашигт малтмалын бодисуудаас хужир, хужирыг эм болгон ашигласан. зэсийн сульфат, алим, хоолны давс гэх мэт.

Эртний египетчүүд эм хэрэглэх хугацаа болон эмнэлгийн жорын бусад шинж чанаруудын талаар нарийвчилсан зөвлөмж өгдөг. Тиймээс ийм гарын үсгийг "өглөө, орой" хүлээн авалт болгон ашигладаг байсан.

Египетчүүдийн дунд эмийн бэлтгэл харьцангуй өндөр түвшинд байсан. Ялангуяа ялзралын эсрэг, арьс, гоо сайхны бүтээгдэхүүнийг маш сайн бэлтгэсэн. Төрөлх газар нь Египет болох эмнэлгийн гоо сайхны бүтээгдэхүүн маш их хөгжсөн.

Эртний Египтэд ашигласан бодисын олон нэрс өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ, жишээлбэл, натри, сурьма.

Египетчүүдийн дунд эрүүл ахуй чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Уламжлал ёсоор хувцас хунарыг цэвэр цэмцгэр байлгах, хоол хүнсэндээ хэмнэлттэй байхыг заасан байдаг. Ялангуяа тахилчдад эрүүл ахуйн хатуу шаардлага тавьсан. Грекийн түүхч Геродотын (МЭӨ 5-р зуун) гэрчлэлийн дагуу тахилч нар зөвхөн маалинган хувцас, папирусаар хийсэн гутал өмсөж, өдөрт хоёр удаа, шөнө хоёр удаа угаадаг байв. Египетчүүд хүнсний бүтээгдэхүүн нь өвчин үүсгэдэг элементүүдийг агуулдаг бөгөөд тэд бие махбодоо үе үе илүүдэл шүүс, агаар, ялзруулагч бодис, муу цусыг зайлуулж өвчнөөс өөрсдийгөө хамгаалдаг гэж үздэг. Тиймээс гэдэсний тогтмол цэвэрлэгээг бургуй ашиглан хийдэг байсан (түүний шинэ бүтээлийг египетчүүдтэй холбоотой), бөөлжих, тайвшруулах, хөлрөх, эсвэл хоол хүнснээс бүрэн татгалздаг.

Хамгийн эртний анагаах ухааны папирус бол МЭӨ 1950 онд хамаарах Кахунский юм. Энэ нь 1889 онд олдсон. Папирус нь анагаах ухаан, мал эмнэлэг, математик гэсэн гурван хэсгээс бүрддэг.

Эмнэлгийн хэсэг нь гурван хуудаснаас бүрдэх ба эхний хоёр хуудасны хэлтэрхий л үлджээ. Гурав дахь хуудсыг 46 бие даасан хэсгээс сэргээн засварлав. Эхний хоёр хуудсанд эмэгтэйчүүдийн 17 жор байдаг. Шар айраг, сүү, огноо, ургамал болон бусад зарим бодисыг эм болгон хэрэглэхийг зөвлөж байна. Гурав дахь хуудсанд жирэмслэлтийг тодорхойлох (эмэгтэйн хөхний байдал, арьсны өнгө, нүдний байдал), төрөөгүй хүүхдийн хүйсийг тодорхойлох 17 жор багтсан болно.

Эберсийн папирусын тусдаа хэсэг нь гоо сайхны бүтээгдэхүүнд зориулагдсан болно. Энэ нь үрчлээг арилгах, мэнгэ арилгах, хөмсөг, сормуусыг будах, үсийг бэхжүүлэх эмийн жорыг агуулдаг. Египтчүүд халуун нар, зарим халдварт өвчнөөс нүдээ хамгаалахын тулд зовхио ногоон зуурмаг (давс, сурьма, малахит нунтаг) -аар бүрхэв. Үсээ богиносгосон (бөөс үүсэхээс сэргийлж), дээр нь олон нягт сүлжсэн хиймэл үс зүүсэн. Тэд малгайгаа сольж, нарнаас хамгаалсан.

Египтчүүдийн хэрэглэж байсан жирэмслэлтийг шээсээр тодорхойлох арга нь Берлиний папирус (МЭӨ 13-р зуун) -д байдаг. Энэ арга нь гайхалтай үнэн зөв ажилладаг: жирэмсэн эмэгтэйн шээсэнд гормон байгаа эсэхийг тогтоосон. Орчин үеийн шинжлэх ухаанЭнэ нь зөвхөн 1927 онд мэдэгдэж байсан. Жирэмсэн эмэгтэйн шээсэнд агуулагдах даавар нь үр тарианы өсөлтийг түргэсгэдэг бол жирэмсэн бус эмэгтэйн (эсвэл эрэгтэй) шээс нь соёололтыг удаашруулдаг болохыг хэд хэдэн туршилт харуулсан. Мөн эртний Египтэд хэрэглэж байсан жирэмслэлтээс хамгаалах бэлдмэлийн жорыг агуулдаг. Папирус нь төрөөгүй хүүхдийн хүйсийг тодорхойлох аргыг агуулдаг (арвай, улаан буудайн үр тариаг жирэмсэн эмэгтэйн шээсээр чийгшүүлж, юуны өмнө нахиалахыг зөвлөж байна: улаан буудай байвал охин, арвай байвал охин гарах болно. , хүү байх болно); Эмэгтэй хүний үржил шимийг тодорхойлох талаар зөвлөгөө өгдөг бөгөөд хэрх өвчин, цусны судаснууд гэсэн бүлгүүд байдаг.

Херст папируст өвчний 260 тохиолдлыг дүрсэлсэн байдаг бөгөөд үүнээс 96 нь Эберсийн папируст дурдсан байдаг ба ясны өвчин, хугарсан мөчний эмчилгээ, хорт шавьж хазуулсанаас урьдчилан сэргийлэх тухай бүлэг байдаг. Лейден папирус (МЭӨ 1250 он) нь бусад папирусуудад өгөгдсөнтэй адил ид шидийн болон эмпирик эдгээх аргуудыг дүрсэлсэн байдаг. Лондонгийн папирус нь ид шидийн эдгээх арга техникт анхаарлаа хандуулдаг. Үүний зэрэгцээ А аминдэм ихээр агуулагддаг үхрийн элэгийг шөнийн харалган байдлыг эмчлэх, ходоодны өвчинд касторын тос агуулсан кастор тосыг хэрэглэх зэрэг оновчтой жоруудыг агуулсан.

Олон жорыг муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулдаг ид шидийн ид шид дагалддаг байв. Үүнтэй ижил зорилгоор эмэнд тааламжгүй амттай бодисууд ихэвчлэн ордог: хулганы сүүлний хэсэг, гахайн чихний ялгадас, амьтны ялгадас, шээс.

Эртний Египтэд хүний биеийн бүтэц, мэс заслын эмчилгээний талаархи амьд үлдсэн хамгийн эртний бичвэрийг эмхэтгэсэн - 16-р зууны үеийн мэс заслын папирус. МЭӨ. (Смит папирус судлаачийн нэрээр нэрлэсэн). Энэ нь шинжлэх ухааны онцгой нарийвчлал, танилцуулгын тодорхой байдлаараа гайхшруулдаг. 17 багана урд талПапирус нь мэс заслын түүхийн нэг хэсэг юм. Ар талд байгаа бичвэр нь хортон шавьжны эсрэг ид шид, эмэгтэйчүүдийн өвчнийг эмчлэх жор, арьс арчилгааны жор, залуужуулах арга техник зэрэг санамсаргүй байдлаар олж авсан мэдээллийн цуглуулга юм.

Мэс заслын эмхэтгэл нь 48 төрлийн гэмтлийн дараалсан болон харилцан уялдаатай тайлбаруудаас бүрддэг. Загварын хувьд эдгээр нь багшаас оюутанд өгөх тодорхой заавар юм. Тодорхойлолт бүрд гэмтлийн нэр, шинж тэмдгийн тайлбар, дүгнэлтийн үг хэллэг, эмчилгээний жорын жагсаалт, анх удаа ашигласан хэллэг, хэллэгийн тайлбар орно. Уг зохиолд толгой, дараа нь хамар, хоолой, эгэм, цээж, нурууны гэмтлээс эхлээд гэмтлийн байршлаар тодорхой системчилсэн байдаг. Текстээр дүүргэгдээгүй их зай байгаа тохиолдолд текст нь өгүүлбэрийн дундуур төгсдөг. Гавлын яс, тархи, хүзүү, эгэм, нурууны гэмтлийг голчлон мэс заслын аргаар оновчтой аргаар эмчилдэг байв. 48 тохиолдлын зөвхөн нэгд нь ид шидийн арга барил, эсвэл бүр тодруулбал шившлэгт хамрагдах шинж тэмдэг байдаг.

Египетийн эмнэлгийн ёс зүйд эмч үзлэг хийснийхээ дараа өвчтөнд урьдчилсан таамаглалыг гурван хэллэгийн аль нэгээр нь хэлэх шаардлагатай байв.

Энэ бол миний эдгээж чадах өвчин юм (өршөөлтэй),

Энэ бол миний эмчлэх боломжтой өвчин юм (тодорхойгүй),

энэ бол миний эдгээж чадахгүй өвчин (тааламжгүй).

Эмчийн эдгээж чадаагүй, орчин үеийн хэллэгээр шинжлэх ухааны сонирхлыг татсан бүлэг гэмтлийг бүрдүүлсэн 14 хэрэгт тааламжгүй шийдвэр гаргасан. Египетчүүд хямрал байгааг хэзээ мэддэг байсан цочмог өвчин, Өвчин эхэлснээс хойш 10 дахь өдөр нь ноцтой гэж тооцогддог.

Үнэрт эмчилгээ буюу өвчтнүүдийг ургамлын тосоор эмчлэх нь Египетэд төрсөн. Египетчүүд дарс, хуш модны давирхайг нэрэх аргыг нээсэн. Тэд анхилуун үнэртэй turpentine тосыг тусгаарласан ургамлын ханднэрмэл тос хэлбэрээр . Мод, навч, ишний хэсгүүдийг шавар саванд хийж, гал дээр тавьсан. Савны нүхийг хөвөн даавуугаар хучиж, савыг зэгсэн дэвсгэрт шилжүүлэв. Ууранд дэвтээсэн хөвөнг зүгээр л шахах замаар тосыг гаргаж авсан. Энэ процедур нь бидний хандмал, үнэртэй ус үйлдвэрлэх үндэс суурь болдог.

Бидэнд хүрч ирсэн папирусууд нь тэдгээрийн агуулгыг задлан шинжилж, палеографийн нарийвчилсан үзлэгээр харуулсан нь илүү эртний анагаах ухааны бүтээлүүдийн хуулбар юм. Эдгээр эх сурвалжийн эртнийх нь бичвэр дэх шууд ишлэлээр нотлогддог. Тиймээс Эберсийн папирус нь 1-р гүрний (МЭӨ 3000 оны эхэн үеэс) фараоны эхэд зориулан бэлтгэсэн үс ургалтыг эмчлэх эмийг агуулдаг. Ижил папируст 1-р гүрний гурав дахь фараоны үед Летополис дахь Анубис бурхны баримал дор олдсон цусны судасны тухай папирусын тухай дурдсан байдаг. Үүнтэй ижил баримтыг Берлиний папируст бичсэн байдаг.

МЭӨ 2-р мянганы үед. Египетийн анагаах ухааны хөгжлийн түвшин хөрш зэргэлдээ мужуудынхаас хамаагүй өндөр болж байна. Амьд үлдсэн баримт бичгүүдээс харахад Египетийн фараонууд зөвхөн удирдагчид, гэр бүлийн гишүүдээ эмчлэхийн тулд эмч нараа гадаад улс руу илгээсэн төдийгүй эмч нарынхаа ур чадвараар холбоотнуудаа гайхшруулж, улмаар нэр хүндээ бэхжүүлдэг байв.

Эртний Египетийн анагаах ухаан нь Месопотамийн анагаах ухаантай ижил төстэй зүйл юм. Тэрээр анагаах ухаанд маш их нөлөө үзүүлсэн Эртний Грек, түүнчлэн бусад мужууд эртний ертөнц. Гэвч Египетийн анагаах ухаан өөрөө анхнаасаа шашин шүтлэгтэй холбоотой байсан бөгөөд энэ нь үнэ төлбөргүй судалгаа хийх боломжийг үгүйсгэдэг байв. Ийм нөхцөлд тэрээр урагшлах боломжгүй байсан бөгөөд эртний Египетийн улс оршин тогтнох хүртэл тэрээр уламжлалт мэдлэг, эмчилгээний аргуудыг хадгалсаар байв.

Эртний Египтэд анагаах ухаан олон мянган жилийн туршид хөгжиж ирсэн. Египетийн эдгээгчдийн анагаах ухаан нь амьд үлдсэн папирусуудын ачаар алдартай болсон. Тэдний мэдлэгийг эх орондоо болон Газар дундын тэнгисийн хөршүүдийн дунд өндөр үнэлдэг байв. Анагаах ухаан нь хоорондоо нягт холбоотой байв шашны зан үйл, Египетийн нийгэмд онцгой байр суурь эзэлдэг. Түүний хөгжлийг династийн өмнөх үеэс тэмдэглэж ирсэн эртний соёл иргэншилЭзэн хаан Августын (Октавиан) булаан авах эрх мэдэл бий болсны дараа Ромын үе хүртэл.

Эртний Египт дэх анагаах ухааны тухай ойлголт

Муммижуулах үйл явц. Египетийн Фараон Пепигийн булш

Египетчүүд тахил өргөх, муммилах зан үйлээр туршилт, алдаагаар хүний анатомийн анхан шатны мэдлэгийг олж авсан. Занданшуулах уламжлал анх үүссэн үед аль хэдийн байсан төвлөрсөн улс, удирдлаган дор нэгдсэн.

Түүний хаанчлалын үеэс эхлэн эзэнт гүрний түүхэн дэх Эрт гүрний үе эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч тэр үед анагаах ухаан анхан шатандаа байсан. Олборлолт нь мэдэгдэж байсан дотоод эрхтнүүдНас барагсдын биед жижиг зүслэг хийх нь маш их ур чадвар шаарддаг.

Энэ нь муммижуулах үйл явц нь өндөр өртөгтэй байсан бөгөөд зөвхөн чинээлэг иргэд, хааны удмын төлөөлөгчид үүнийг төлж чаддаг болохыг ихээхэн тайлбарлав. Мөн эзэдтэйгээ хамт булшинд оршуулсан амьтдад анатомийн мэдлэгийг ашигласан.

Эртний Египетчүүд цусны эргэлтийн системийг төсөөлж байсан. Түүний үйл ажиллагааг хоёр папирус дээр дурдсан байдаг. Тэд зүрхний тухай ярьж импульс хэмжсэн. Муммижуулах явцад тархийг биеэс нь салгасан тул тухайн үеийн эмч нар энэ эрхтэний бүтэц, түүний нарийн төвөгтэй байдлыг ойлгосон байх магадлал багатай юм. мэдрэлийн систем. Гэсэн хэдий ч энэ үүргийг нарийвчлан харуулсан папирус дээрх бичлэгүүд байдаг нуруу нугасдоод мөчдийн хөдөлгөөнийг дохио өгөх үед.

Ажлын талаар ерөнхий мэдлэгтэй болсон амьсгалын тогтолцоо. « Амьдралын амьсгал", "тжав н анх» гэж Египет хэлээр хэд хэдэн удаа дурдсан байдаг анагаах ухааны уран зохиол. Агаар уушгинд хамраар ордог гэдгийг мэддэг байсан. Энэ мөчийг шашны зан үйлийн үеэр талийгаачийн амны хажууд ан цав хийсэн үед харж болно. Энэхүү зан үйлийн мөн чанар нь амьсгалах, хооллох, ярих чадварыг өгөх замаар биеийг сэргээх явдал байв.

Грекчүүдийн нэгэн адил египетчүүд эмгэг төрүүлэгч бодис хуримтлагддаг гэж үздэг "wehudu"биед өвчин үүсгэж болно. Тэд үргэлж олдоггүй байсан эмнэлгийн тайлбаршинж тэмдэг ба огцом муудахэрүүл мэнд. Эртний Египетийн анагаах ухаан нь ид шидийн болон шашны зан үйлтэй нягт холбоотой байв. ид шидийн зан үйлболон уламжлал.

Хуучин Египетийн хаант улсын үед түүнийг үхэшгүй мөнх болсон гэж үздэг байв. Түүний дүрийг Сэргэн мандалтын үед сольж, тэнгэрт өргөгдсөн. Түүний шүтлэг нь Птолемей, Ромын хаадын үед онцгой алдартай байв. Бес, Хаттор, Таверет нар нь хүүхэд төрүүлэх үед эмэгтэйчүүдийн шүтэн бишрэх бэлэг тэмдэг, бага насны хүүхдүүдийн эцэг эхчүүдэд туслагч байв.

Египетийн эмнэлгийн папирус

Египетэд хийсэн археологийн малтлагын үеэр нууцыг илчилсэн хэд хэдэн папирус олджээ анагаахын шинжлэх ухаан. Хамгийн эртний баримт бичиг нь МЭӨ 1550 оны үед хамаарах юм. Түүхчид түүний агуулгыг 2-р завсрын үеийн хуучин эх сурвалжаас хуулбарласан гэж таамаглах хандлагатай байдаг.

Хоёрдахь эх сурвалж болох Эберсийн папирус нь ойролцоогоор ижил үеийнх боловч Смитийн папирусаас арай хожуу хийгдсэн байж магадгүй юм. Энэ нь импульсийг хэмжих журам, түүнийг олж болох биеийн байрлалыг нарийвчлан тайлбарласан болно. Үүнд агуулагддаг их хэмжээний эмнэлгийн тохиолдол. Египетийн эмч нар уламжлалт ёсоор эм бичиж өгдөг байв орчин үеийн практик. Бруклины папирус могойд хазуулсан тохиолдолд хэрхэн эмчлэх талаар тайлбарласан байдаг.

Птолемейын төгсгөлөөс Ромын үеийн эхэн үе хүртэлх эдгэрэлтийн тухай баримт бичиг олдоогүй байна. Хожуу хаант улсын Египетийн цорын ганц трактуудыг Соранус, Херофил, Галена зэрэг Грекийн эмч нарын бүтээлд тэмдэглэсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь тэдний ач холбогдлыг бууруулсангүй. Саяхныг хүртэл Сорангийн хувьсгалт ажил эх баригчдын гол гарын авлага болж байв. Тэр үед Херофил анатомийн салбарт гайхалтай амжилтанд хүрсэн. Гален нь орчин үеийн фармакологийн үндэслэгчдийн нэг гэж тооцогддог.

Демотик хэл дээр бичигдсэн Крокодилополисын анагаах ухааны папирус нь 2-р зуунаас эхтэй. МЭӨ. агуулгын хувьд бусад эх сурвалжтай төстэй. Энэ нь зарим фармакологийн нэгдлүүдийн найрлагыг тодорхойлдог. Эртний Египтийн анагаах ухаан нь бусад ард түмний эдгээх уламжлалыг илүү олон талт, олон янзаар хангахын тулд хэрэглэсэн нь ойлгомжтой. үр дүнтэй аргуудэмчилгээ.

Грек-Ромын үед Египетэд орон нутгийн болон импортын эмийг өргөн хэрэглэдэг байсан нь мэдэгдэж байна. Грекийн эмийг хэрэглэх нь хүн амын чинээлэг хэсэгт түгээмэл байсан бол Египетийн эмээр эмчлэх боломжтой байв. өргөн тойрог руухүмүүс Энэ ялгаа нь ялангуяа Крокодилополис, Тебтунис зэрэг сансар огторгуйн төвүүдэд мэдэгдэхүйц байв. Оксиринхээс хэд хэдэн "псевдо-гиппократ" папирус олдсон. Тэд Кос арлаас гаралтай Грекийн Гиппократын сургууль өнөөг хүртэл ажиллаж байгааг харуулж байна. чухал үүрэгГрекчүүд болон Египетчүүдийн амьдралд.