20-р зууны Оросын соёл нийгэм, ёс суртахууны асуудлыг ойлгох шаардлагатай чиг хандлага, хэлбэрийг олж авсан нь уран сайхны шинэ арга, арга техникийг эрэлхийлэхэд хүргэсэн. 20-р зууны эхэн үед үүссэн хүнд нөхцөл байдал нь янз бүрийн хэлбэрийг ашиглахад хүргэсэн.
20-р зууны эхэн үед Орос улс онцгой хүчин чадалтай улс хэвээр байв доод түвшинбичиг үсэг . 1913 оны хүн амын тооллогоор бичиг үсэгт тайлагдсан хүмүүсийн тоо 39 хувиас хэтрээгүй байна. Үүний зэрэгцээ бичиг үсэгт тайлагдсан байдал нь хот, тосгоны оршин суугчид, түүнчлэн улс орны янз бүрийн бүс нутагт ижил төстэй байсангүй. Оросын боловсролын систем 3 шатлалтай байв. Анхан шатны сургуульд ардын болон сүм хийдийн сургуулиуд багтсан. Дунд сургуульд - жинхэнэ сургууль, биеийн тамирын заал. Дээд тал руу - институт, их дээд сургуулиудад.
Орос улсад бага боловсролын хөгжил нь ардчилсан үзэлтэй нийгмийн идэвхтэй хэсгийн санаачилгатай холбоотой юм. Үүсгэсэн ардын байшингууд, боловсролын нийгэмлэгүүд, ажлын курсууд. Улс орны хэрэгцээ мэргэшсэн мэргэжилтнүүдтехникийн хөгжилд хүргэсэн өндөр боловсрол. 1912 он гэхэд тэдний тоо 16 болжээ. Их анхааралэмэгтэйчүүдийн боловсролд анхаарал хандуулсан. 1908 оноос хойшхи 10 жилийн хугацаанд тус улсад 30 дээд боловсролын байгууллага нээгджээ. боловсролын байгууллагуудэмэгтэйчүүдийн хувьд. Орос улс хэвлэгдсэн уран зохиолын хэмжээгээрээ дэлхийд нэгдүгээрт ордог. Тус улсын соёлын амьдралд тогтмол хэвлэлүүд бас чухал үүрэг гүйцэтгэдэг байв. 1913 он гэхэд 1263 сэтгүүл, 874 сонин хэвлэгджээ. Шинжлэх ухаан, боловсролын болон худалдааны номын сангийн бүхэл бүтэн сүлжээ бий болсон.
Тус улсын хувьд уламжлалт болон шинэ шинжлэх ухааны салбарууд идэвхтэй хөгжиж байв. Циолковский аэронавтикийн онолын үндсийг боловсруулж, Жуковский аэро- ба гидродинамикийн үндсийг тавьжээ. Энэ үе нь Орос, дэлхий даяар алдартай эрдэмтдийг өгсөн: Попов, Мичурин, Тимирязев, Мечников. Бердяев, Флоренский, Соловьев, Ключевский нар философийн сэтгэлгээг хөгжүүлэхэд асар их хувь нэмэр оруулсан.
20-р зууны эхэн үеийн Оросын соёл нь уран зохиолд реализм давамгайлж байснаараа онцлог юм. Тэр үед Чехов, Бунин, Горький, Толстой болон бусад хүмүүс ажиллаж байсан. Оросын яруу найргийн түүхэнд энэ үеийг "Мөнгөн эрин" гэж нэрлэдэг. Мережковский, Сологуб, Брюсов, Мандельстам, Северянин, Блок, Маяковский, Ахматова нар Орос улсад амьдарч байсан нийгмийн гүн хямралыг гайхалтай бүтээлдээ тусгажээ.
1898 онд Станиславский, Немирович-Данченко нар Урлагийн театрыг байгуулжээ. Тэдний бүтээл дэлхийд тайзны урлагийн хөгжлийн шинэ үе шатыг өгсөн. 20-р зууны эхэн үеийн Оросын дууны сургууль нь Мариинскийн хөгжмийн уламжлалыг үргэлжлүүлэв Большой театрууд. Дараах жүжигчид өөрсдийн тайзан дээр тоглосон: Собинов, Нежданова, Чаляпин. Хөгжмийн зохиолч Стравинский, Римский-Корсаков нар өөрсдийн шилдэг бүтээлүүдийг туурвижээ.
20-р зууны эхэн үеийн Оросын соёл олон авъяаслаг зураачдыг дэлхийд өгсөн. Тухайн үеийн алдартай ландшафтын зураачид: Верещагин, Поленов, Куинджи. Реализмын уламжлалыг Суриков, Репин, Васнецов нар хөгжүүлсэн. Хожмын мастерууд болох "Залуу аялагч" Коровин, Касаткин нарын бүтээлийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Архитектурт Art Nouveau давамгайлсан. Ялангуяа их ач холбогдолөгсөн функциональ зорилгобарилгууд. Казанскийн төмөр замын өртөө (Щусев), Ярославскийн төмөр замын өртөө (Шехтел) зэргийг дурдах нь зүйтэй.
Баруун Европын түүхэнд 20-р зууны эхний хагаст онцгой тохиолдол бий чухал. Энэ хугацаанд аж үйлдвэрийн соёл иргэншил бүрэлдэн дуусч, аж үйлдвэрийн дараах соёл иргэншилд шилжих үе эхэлдэг. Энэ үед капитализм монополь байдлаас төрийн монополь руу шилжиж байна. Түүний дотор гүн гүнзгий өөрчлөлтүүд тохиолддог бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь түүний оршин тогтноход нөлөөлсөн тул хувь тавилан гэж нэрлэгдэх боломжтой. Үүнийг 1929-1933 онд өрнөж буй нийгмийг үндсээр нь донсолгосон гүн гүнзгий, цар хүрээгээрээ урьд хожид байгаагүй хямрал нотолсон юм. Капитализм хоёр дахь ийм хямралыг даван туулж чадахгүй байх магадлалтай. Үүнийг давтахаас зайлсхийхийн тулд капитализм ноцтой шинэчлэлт хийсэн. Энэ нь АНУ-д маш амжилттай явагдсан.
Хэрэгжүүлсэн шинэчлэлүүд нь капитализмыг зөрчилдөөн, хямралаас ангижруулж чадаагүй боловч тэдгээрийг мэдэгдэхүйц зөөлрүүлж, зөрчилдөөнийг эрс тэс антагонизмд хүргэх боломжийг олгосонгүй. хамгийн бага шаардлагатайнийгмийн тэнцвэрт байдал. Шинэчлэлийн ачаар 40-өөд онд аль хэдийн хөгжиж болох байсан хэрэглээний нийгэм бий болоход шаардлагатай урьдчилсан нөхцөлүүд бий болсон боловч Дэлхийн 2-р дайны улмаас 50-аад оны сүүлчээр АНУ болон бусад оронд бүрэлдэн тогтжээ. Европын орнууд- 60-аад онд. Ер нь төрийн монополь капитализм нь чоно тэжээж, хонь нь аюулгүй байх нэгэн төрлийн “modus vivendi”-г олж чаджээ.
20-р зууны эхний хагасын хамгийн чухал үйл явдлууд бол олон арван сая хүн ам, тоо томшгүй олон гамшиг, сүйрэл, хохирол авчирсан дэлхийн хоёр дайн юм. Эдгээр дайнууд нь барууны соёл иргэншил, соёлын үндэс суурийг бүрдүүлсэн хүмүүнлэг болон бусад гэгээрлийн үзэл санаа, үнэт зүйлсийн гүн хямралыг үүсгэсэн. Дэлхийн 2-р дайны дараа дэлхий хоёр эсрэг тэсрэг систем болох капитализм ба социализмд хуваагдсан бөгөөд тэдгээрийн сөргөлдөөн нь дэлхийн соёлын нэгдмэл оршихуйг төвөгтэй болгожээ.
Дээр дурдсан болон бусад хүчин зүйлүүд нь 20-р зууны эхний хагаст барууны соёлыг хөгжүүлэх нөхцөлийг тодорхойлсон. Шинжлэх ухаан үүнийг хамгийн амжилттай хийсээр ирсэн. Хянаж буй хугацаанд шинжлэх ухааны хоёр дахь хувьсгал болсон бөгөөд энэ нь 2012 онд эхэлсэн XIX сүүлзуун. Мэдлэгийн бүхий л салбарт хувьсгалт өөрчлөлт гарсан. Физикийн хувьд атомын хуваагдах чадварыг нээж, квант механик, харьцангуйн онолыг бий болгосон. Химийн шинжлэх ухаанд олон тооны химийн процессуудын хуулийг нээн илрүүлж, квант химийг бий болгосон. Генетик үүсэх нь биологиоос эхэлдэг. Сансар судлалд тогтворгүй - агшилт эсвэл хуваагдмал орчлон ертөнцийн тухай ойлголтыг боловсруулсан. Шинжлэх ухаан нь А.Эйнштейн, М.Планк, А.Пуанкаре, Н.Бор, М.Борн, гэр бүл болох Ирен, Фредерик Жолио-Кюри зэрэг олон эрдэмтдэд өөрийн гайхалтай ололт амжилтад өртэй.
Мэдлэгийн хүрээнд тус тусдаа шинжлэх ухаанд хуваагдахдаа шинжлэх ухаан тус бүрд ижил үйл явц явагддаг бөгөөд тэдгээр нь эргээд олон салбар, сургуульд хуваагддаг. Энэ бүхэн олон ургальч үзэл рүү чиглэх хандлагыг бэхжүүлж байна. Янз бүрийн сургуулийн төлөөлөгчид тухайн шинжлэх ухааныг дагаж мөрдөх нь нэлээд түгээмэл болсон. өөр өөр үзэл бодолижил үзэгдлийн тухай.
Шашны хувьд байдал улам дордсоор байв. 20-р зууны эхний хагас барууны хамгийн шашингүй үе байсан гэж бид хэлж чадна.
Шашнаас ялгаатай нь философи илүү сайн байр суурьтай байсан. Философийн гол чиглэлүүд нь неопозитивизм ба экзистенциализм юм. Эхнийх нь шинжлэх ухааны нэрийн өмнөөс ярьдаг. Тэрээр албан ёсны логик, хэл, мэдлэгийн онолын асуудлыг хөгжүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Түүний төлөөлөгчид нь Б.Рассел, Р.Карнап, Л.Витгенштейн нар юм. Экзистенциализм нь шинжлэх ухаан, позитивист философийг эсэргүүцдэг. Тэрээр хүний асуудал, юуны түрүүнд эрх чөлөөний асуудалд анхаарлаа хандуулсан. Түүний хамгийн алдартай төлөөлөгчид бол Ж.-П. Сартр ба М.Хайдеггер.
Хянаж буй хугацаанд урлагийн соёл нэлээд амжилттай хөгжсөн. Энэ үе нь Франц дэлхийн соёлын тэргүүлэх байр суурийг эзэлж, Парисыг дэлхийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн соёлын нийслэл гэж тооцсон сүүлчийн үе байв. Францын урлагийн гол чиглэл бол реализм юм. Уран зохиолд түүнийг юуны түрүүнд А.Франц, Р.Роллан, Р.Мартин дю Гард гэсэн гурван агуу нэрээр төлөөлдөг. Эхнийх нь олон тооны түүх, гүн ухааны романуудыг бүтээсэн бөгөөд тэдгээрийн нэг нь "Бурхадын цангах" юм. Хоёр дахь нь суут хөгжимчин ба нийгмийн харилцааны түүхийг өгүүлдэг "Жан-Кристоф" туульсаараа дэлхий даяар алдар нэрийг авчирсан. Гурав дахь нь Францын өргөн дүр зургийг харуулсан "Тибогийн гэр бүл" олон боть романы зохиогч юм.
Сүнслэг амьдралын чухал үзэгдэл бол экзистенциалист зохиолчдын бүтээл байв - Ж.-П. Сартр ба А.Камю. Тэдний бүтээлийн гол сэдэв нь эрх чөлөө, хариуцлага, оршихуйн утгагүй байдал, ганцаардал юм. Сартрын “Ялаанууд”, “Чөтгөр”, “Бурхан бурхан” жүжгүүд ихэд алдаршиж, Камюгийн “Үл таних хүн”, “Тахал”, “Сисипийн домог” романууд алдаршжээ.
Уран зохиолын зэрэгцээ Францын уран баримал амжилттай хөгжиж байна. IN энэ үеҮүнийг уран барималч Э.Бурдель, А.Майллол нар төлөөлдөг. Эхнийх нь болох "Геркулес", "Пенелопа", "Сафо" зэрэг бүтээлүүдийг эртний сэдвүүд дээр үндэслэн сонгодог сүнсээр бүтээжээ. Хоёр дахь эмэгтэй барималууд болох "Шөнө", "Помона", "Газар дундын тэнгис" нь гайхалтай зохицол, тэнцвэртэй байдал, сэтгэл татам эмэгтэйлэг байдлаар дүүрэн байдаг.
Германы уран зохиол ихээхэн амжилтанд хүрсэн. Тэр үүнийг юуны түрүүнд Т.Манн, Л.Фейхтвангер, Э.М.Ремарк нарын бүтээлүүдэд өртэй. Германы уран зохиолын гол дүр бол суурь бүтээл туурвисан Т.Манн юм гүн ухааны романууд"Ид шидийн уул", "Доктор Фауст", түүнчлэн "Иосеф ба түүний ах нар" Библийн түүхийн тетралоги. Фейхтвангер "Гойя", "Эзэнтний мэргэн ухаан" гэх мэт түүхэн романаараа алдартай. "Баруун фронтод бүгд нам гүм", "Гурван нөхөр" гэх мэт романууддаа. Ремарк "алдагдсан үеийнхний ертөнцийг үзэх үзлийг илэрхийлсэн. ”. Оюуны туульсын театрыг бүтээсэн Б.Брехтийн бүтээлийг онцгойлон дурдах хэрэгтэй. Түүний “Эх зориг”, “Чехваны сайн хүн” болон бусад жүжгүүд нь түүнд дэлхийн алдар нэрийг авчирсан.
Английн уран зохиол жинхэнэ өсөлтийг туулж байна. Олон сайхан нэрсээс Ж.Галсуорси, С.Маугам, Б.Шоу нарыг хамгийн түрүүнд дурдах хэрэгтэй. "Forsyte Saga" гурвалсан зохиол нь дэлхийн анхны алдар нэрийг авчирсан. Хоёр дахь нь "Хүний хүсэл тэмүүллийн дарамт" романы зохиолч гэдгээрээ алдартай. Б.Шоу бол Английн уран зохиолын хүлээн зөвшөөрөгдсөн сонгодог хүн юм. Тэрээр жүжиг, роман, богино өгүүллэг зэрэг бүх төрөлд өөрийгөө амжилттай нотолсон.
Америкийн уран зохиол өндөр түвшинд хэвээр байна. Тэр үүнийг юуны түрүүнд У.Фолкнер, Ж.Стейнбек, Э.Хемингуэй зэрэг зохиолчдод өртэй. Фолкнер "Дуу ба хилэгнэл", "Наймдугаар сарын гэрэл" болон бусад романууддаа өгүүллэгийн бодит хэв маягийг шинэ хэлбэр, арга техникийг эрэлхийлэхтэй хослуулсан байдаг. Стейнбек нь юуны түрүүнд Америкийн ард түмний амьдралд жинхэнэ тууль болсон "Уур хилэнгийн усан үзэм" романаараа алдартай. Хемингуэйгийн ажил нь өргөн цар хүрээтэй, олон талт юм. “Хэн хэний төлөө хонх цохив” романдаа тэрээр дайн, хүчирхийллийг хүн төрөлхтний эмгэнэлт хараал хэмээн эргэцүүлэн бичсэн байдаг. “Өвгөн далай хоёр” үлгэрийн үлгэрт хүний амьдрал, хувь заяаг эмгэнэлт стоицизмын үүднээс авч үздэг.
Хэдийгээр уламжлалт реалист урлаг барууны нийгмийн оюун санааны амьдралд чухал байр суурь эзэлдэг байсан ч олон нийтийн анхаарлын төвд байсангүй. Энэ талаараа хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн анхаарлыг ихэд татдаг модернизм болон шинээр гарч ирж буй авангардаас доогуур байв. Үүний зэрэгцээ модернизм улам бүр авангард болж хувирч байна.
Авангард бол модернизмын шууд үргэлжлэл байсан бөгөөд үүнтэй ижил төстэй зүйл байдаг тул тэдгээр нь ихэвчлэн ялгаатай байдаггүй. Гэсэн хэдий ч ижил төстэй байдлаас үл хамааран тэдгээрийн хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа бий. Модернизмд хоёрдмол байдал, үл нийцэх байдал, зөрчилдөөн их байдаг. Тэрээр өнгөрсөн үетэйгээ бүрэн эвдэрдэггүй, одоотойгоо зөрчилддөг, ирээдүйдээ тийм ч их итгэдэггүй. Тиймээс түүний нийгэмшсэн байдал, заримдаа нийгэмд харш ханддаг. Шинжлэх ухаантай харилцахдаа тэрээр түүнтэй нягт хамтран ажиллах, түүнээс бүрэн татгалзах хооронд хэлбэлздэг.
Модернизм нь уналтаар тэмдэглэгдсэн уйтгар гунигаар дүүрэн байдаг. Энэ бүхэн түүний бүтээлч чадавхийг сулруулсан. Тиймээс модернизмын олон тал нь авангард дахь цаашдын хөгжлийг олж авсан бөгөөд энэ нь илүү тууштай, салшгүй болсон юм. Авангард бол нийгэм, шинжлэх ухаанд хандсан, ирээдүй рүү чиглэсэн модернизм гэж хэлж болно.
Art Nouveau стиль (1880-1910) нь модернизмаас авангард руу шилжих шилжилтийн хөдөлгөөн байв. Гол төлөөлөгчид нь Бельгид Х.Ван де Вельде, Австрид Ж.Ольбрич, Испанид А.Гауди, Шотландад К.Макинтош, Орост Ф.Шехтель нар байв. Энэ нь архитектур, гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлагт хамгийн өргөн тархсан. "Орчин үеийн" нь бэлгэдлийн шинж чанарыг голчлон үргэлжлүүлж байгаа боловч бараг ямар ч уналт байхгүй, харин авангард бүрэлдэхүүн хэсэг нь мэдэгдэхүйц эрчимжсэн байдаг. Романтизмыг дагаж тэрээр синтез хийхийг эрмэлздэг.
Тэрээр тунхаг бичигтээ "урлагийг бүхэлд нь шинэчлэхийг" уриалсан. "Модернизм" -ийн төлөөлөгчид орчин үеийн техник, дизайны чадавхийг өргөнөөр ашигласан боловч үүнтэй зэрэгцэн машинд үл итгэх байдал, тэр байтугай айдсыг харуулсан. Тэд шинжлэх ухааны тооцоог зөн совин, иррационализмтай хослуулахыг оролдсон.
Фовизм (1905-1908) нь авангард хэлбэрийн анхны хөдөлгөөн болжээ. Тэрээр Дорно дахины болон Африкийн урлагийн нөлөөнд автсан романтизм, импрессионизм, пост-импрессионизм, арт нувогийн шугамыг үргэлжлүүлэв. Түүний дэмжигчид болох А.Матисс, М.Вламинк, А.Дрейн, А.Маркет нар реализмын төгсгөлийн талаар мэдэгдэл хийсэн. Тэд урлагт "хуулбарлах" биш, харин "бодит байдлыг зохион бүтээх", "ертөнцийг дахин бүтээх", дотоод хүслийг дагаж мөрдөх зорилт тавьсан. Тэдний гол зорилго бол илэрхийлэл, амьд үлдэх цэвэр арга хэрэгслийг хайх явдал юм. Фовизм нь урлагт хувийн, субъектив зарчмын ач холбогдлыг ихээхэн нэмэгдүүлсэн.
Хөдөлгөөний тэргүүн А.Матисс өөрийн ажлыг “хувь хүний сэтгэлийн илэрхийлэл” хэмээн тодорхойлж, “өнгөнөөс өөр юуг ч хүсдэггүй. Матисс энэ тэмдгийг орхиж, эхнийх нь нарийн ширийн зүйл, нарийн ширийн зүйлээр хэт их ачаалалтай байгаа бол хоёр дахь нь цэвэр өнгө, туйлын энгийн байдалд хүрэх боломжийг олгодог гэж үзжээ. Түүний бүтээлүүдээс “Амьдралын баяр баясгалан”, “Бүжиг”, “Хөгжим”, “Улаан загасчид” зэрэг бүтээлүүд онцолж байна. Фовизм нь нийгэмд нээлттэй байсан. Түүний зарим оролцогчид зөвхөн урлагт төдийгүй амьдралд хувьсгал хийхийг зорьж байсан. Гэсэн хэдий ч ерөнхийдөө тэрээр ертөнцийг уянгын үзэл бодолтойгоор тодорхойлогддог байв.
Экспрессионизм (1905-1920) нь модернизм ба авангард, түүнчлэн дорнын урлагийн өмнөх урсгалуудын нөлөөн дор үүссэн. Экспрессионизмын сүнсээр бичсэн анхны бүтээл бол Норвегийн зураач Э.Мункийн "Хашгираан" (1893) уран зураг гэж үзэж болно. Экспрессионизм нь "Бридж" бүлгийг (1905) үүсгэн байгуулахтай зэрэгцэн онцгой хөдөлгөөн болж гарч ирсэн. Энэ нь үндсэндээ Германы үзэгдэл боловч олон улсад өргөн тархсан. Үүний гол төлөөлөгчид нь зураач Э.Киршнер, Э.Нолде, М.Печштейн, Ф.Марк, П.Кли нар байв.
Экспрессионизм нь уламжлалт урлагаас илүү шийдэмгий, илүү нээлттэй, ирээдүй рүү хардаг. Түүний нэр нь түүний гол зүйл бол илэрхийлэл, илэрхийлэл гэдгийг харуулж байна. Энэ зорилгоор тэрээр пропорцийг зоригтойгоор зөрчиж, дүрсэлсэн объектыг гажуудуулдаг. Экспрессионизм нь илэрхийлэх арга хэрэгслийг сонгох, субъектив зарчмын хүчин чармайлтын аль алинд нь максимализмыг харуулдаг. Экспрессионист уран бүтээлчид дотоод хурцадмал байдал, тэсрэх хэлбэрийг бий болгосон. Тэд зурагнуудаа тод, хортой улаан эсвэл цэнхэр өнгөөр будаж, солонгын контурын тоймоор зуржээ. Экспрессионизм нь гол төлөв иррационализм, В.Дилтей, Ф.Ницше нарын амьдралын философи, С.Фрейдийн ухамсаргүй байдлын онолд тулгуурлаж, шинжлэх ухаанд эргэлзэж байв. Тэрээр нийгмийн болон дайны эсрэг хурц байр суурьтай байсан.
Кубизм (1908-1930) - авангардизмын гол чиг хандлагын нэг нь П.Сезанны пост-импрессионизм ба фовизм, мөн Африкийн уран баримлын нөлөөн дор үүссэн. Түүний төлөөлөгчид П.Пикассо, Ж.Брак, Ф.Легер, Р.Делонай нар туршилт хийх, илэрхийлэх шинэ арга хэрэгсэл, арга техникийг эрэлхийлэх жинхэнэ хүсэл тэмүүлэлтэй гэдгээ мэдэгддэг. Тэд уран сайхны хэлийг эрс шинэчлэхийг эрмэлздэг. Урлаг нь тэдний хувьд бүтээлч үүрэг гүйцэтгэдэг хуванцар хэлбэрүүдбие даасан оршихуй, утга учиртай.
Кубизм нь орчин үеийн шинжлэх ухаан - А.Эйнштейн, А.Пуанкаре, Г.Минковски нарын онол дээр суурилдаг. Хөдөлгөөний тэргүүн П.Пикассо харсан зүйлээ бус, мэддэг зүйлээ зурдаг гэсэн. Бүтээлч байдлаараа тэрээр хүний оюун ухаанд хандсан бөгөөд түүний зургуудыг "мэдрэмжийг үгүйсгэх" гэж үздэг. Пикассо уран зурагт "зөвхөн нээлт чухал" гэж онцолсон. Түүний хамгийн алдартай бүтээлүүд нь "Les Demoiselles d'Avignon", "Гурван баг өмссөн хөгжимчин", "Герника", "Энх тайвны тагтаа" юм. Орчин үеийн соёл иргэншлийн шинж тэмдгүүд нь кубизмд өргөн тархсан байдаг - үйлдвэр, хоолой, шил, шүхэр гэх мэт. Тэрээр нийгмийн асуудал, улс төрд оролцож, уран бүтээлээ туурвидаг.
Футуризм (1909-1925) нь авангардизмын хамгийн радикал хувилбаруудын нэг болжээ. Энэ нь Италид хамгийн өргөн тархсан бөгөөд түүний төлөөлөгчид нь Ф.Маринетти, У.Боккони, Г.Балла, Л.Руссоло; мөн Орос улсад - В.Маяковский, В.Хлебников нар. Футуристууд зөвхөн урлагт төдийгүй өнгөрсөн үеийн бүх соёлоос бүрэн тасарлаа гэж тунхаглав. Тэд аж үйлдвэрийн соёл иргэншил, орчин үеийн том хотыг алдаршуулжээ.
Өмнөх гоо сайхны гоо зүйн оронд тэд эрчим хүч, хурдны гоо зүй, "зүтгүүр, моноплан, машины гоо зүй"-ийг дэвшүүлсэн. Энэ машин тэдэнд Самотракийн Nike-оос ч илүү үзэсгэлэнтэй санагдсан. Футуризм нь маш нийгэмшсэн, улстөржсөн байсан. Түүний зарим дэмжигчид (Ф.Маринетти) фашизмын үзэл баримтлалыг баримталж байгаагаа зарлав. Ихэнх нь зүүний үзэл баримтлалыг баримталсан.
Сюрреализм (1924-1940) - Европын авангардуудын сүүлчийн чухал хөдөлгөөн нь бэлгэдэл, экспрессионизм, дадаизмын нөлөөн дор үүссэн (М. Душам). Энэ нь олон улсад өргөн тархсан. Гол төлөөлөгчид нь Францад А.Бретон, Испанид С.Дали, Бельгид Р.Магритт, Англид Г.Мур нар юм. Сюрреализм нь С.Фрейдийн ухамсаргүй байдлын тухай ойлголт болох иррационализм, алогизм дээр суурилдаг.
Тэрээр субъективизмын эрс тэс хэлбэрүүдийн биелэл болсон. Сюрреалистууд урам зоригийн эх сурвалжийг гайхалтай мөрөөдөл, хий үзэгдэлээс олдог. Сюрреализмын гол дүр бол С.Дали юм. Түүний хамгийн алдартай бүтээлүүд нь "Шатаж буй анааш", "Урьдчилан таамаглал" юм. иргэний дайн", "Намрын каннибализм". Сюрреализм нь хүмүүний нийгэм, ёс суртахуун, оюун ухааныг чөлөөлөх зорилгоо тунхагласан.Тэрбээр өөрийгөө хувьсгалыг дэмжигч гэдгээ зарлаж, улс төрөөс цөхөрсөнгүй. Мөн тэрээр урлагийг арилжаанд оруулахыг эсэргүүцсэн.
Ерөнхийдөө 20-р зууны эхний хагас нь соёл иргэншлийн зарчмыг улам бэхжүүлсэн үе байв. Үүний зэрэгцээ оюун санааны соёлын байдал улам бүр төвөгтэй болж байв.
Оршил
XX зууны соёлын түүх. анхнаасаа нийгмийн цогц өөрчлөлтүүдээр тэмдэглэгдсэн. 1918 оны хувьсгалт үйл явдлуудыг үл харгалзан урвал нь хүчээ бэхжүүлж чадсан юм. Гэвч удалгүй эдийн засгийн амжилтууд дэлхийн эдийн засгийн хямралын сүүдэрт дарагджээ. Нацистууд засгийн эрхэнд гарч, дэлхийн 2-р дайн олон асуудлыг авчирсан.
Улс орнуудын архитектурын дүр зураг нь улс төрийн бодит байдлыг бодитойгоор тусгадаг. Дэлхийн нэгдүгээр дайны дараа Европт, дараа нь дэлхий даяар тархсан орчин үеийн хөдөлгөөн гэж нэрлэгддэг архитектур, функционализм дахь рационализмын чиг хандлага бие биенээ эсэргүүцэв. Сэтгэл санааны хувьд сул функциональ архитектурыг үгүйсгэх, ер бусын, заримдаа мартагдсан, цочирдуулсан архитектурын хэлбэрийг хайх хандлага сүүлийн хэдэн арван жилд постмодернизмын архитектурт тусгагдсан.
20-р зууны урлагийн гол асуудлууд. Мэдээжийн хэрэг, нийгмийн салбарт худал хэлэх. Үр дүнд нь нийгмийн хөгжил, Дэлхийн 2-р дайны их сүйрлээс болж хүмүүсийн материаллаг болон оюун санааны хэрэгцээ нэмэгдэж, зохион байгуулалттай, баригдсан архитектурын орон зайн хурц хомсдол үүссэн. Үүний үр дагавар нь урьд өмнө байгаагүй их хэмжээний бүтээн байгуулалт байв. Газар эзэмшигчид, үйлчлүүлэгчид, барилгын салбарынхан илүүдэл ашиг олох хүсэл нь архитекторуудын төсөлтэй зөрчилдсөн. Стандартчилсан угсармал элементүүдээс орон сууцны болон үйлдвэрлэлийн барилга байгууламжийн бүтцийг оновчтой массаар үйлдвэрлэхэд зориулагдсан технологиуд нь стандартчилал, төрөлжилтийг хамардаг бөгөөд байгаль орчны нэг хэвийн хөгжлийн эрсдэлийг дагуулдаг.
1. Модернизм ба постмодернизмын тухай ойлголт
Модернизм(Италийн модернизм "орчин үеийн хөдөлгөөн" Латин modernus "орчин үеийн, сүүлийн үеийн") - 20-р зууны урлаг, уран зохиолын чиглэл бөгөөд өмнөх түүхэн туршлагаасаа салж, уламжлалт бус шинэ урлагийг бий болгох хүсэл эрмэлзэлээр тодорхойлогддог. урлаг дахь зарчим, тасралтгүй шинэчлэл урлагийн хэлбэрүүд, түүнчлэн хэв маягийн уламжлалт байдал (схемжилт, хийсвэрлэл). Модернист парадигм нь 20-р зууны эхний хагаст барууны соёл иргэншлийн тэргүүлэх чиглэлүүдийн нэг байв; зууны хоёрдугаар хагаст энэ нь маш их шүүмжлэлд өртсөн.
"Модернизм" гэсэн нэр томъёо нь зөвхөн дотоодын урлагийн түүхийн сургуульд л байдаг бөгөөд барууны эх сурвалжид "орчин үеийн" гэсэн нэр томъёо байдаг. Оросын гоо зүйд "орчин үеийн" гэдэг нь модернизмаас өмнөх уран сайхны хэв маягийг хэлдэг тул эндүүрэл гаргахгүйн тулд эдгээр хоёр ойлголтыг ялгах шаардлагатай байна.
Модернизм бол 19-р зууны хоёрдугаар хагас - ХХ зууны эхэн үеийн урлаг дахь уран сайхны хөдөлгөөний цогц юм. Хамгийн чухал модернист чиг хандлага нь байв Акмеизм, импрессионизм, симболизм, урлагийн шинэ, экспрессионизм, нео- болон пост-импрессионизм, фовизм, кубизм, футуризм. Мөн дараачийн хөдөлгөөнүүд - хийсвэр урлаг, дадаизм, сюрреализм.
Нарийн утгаараа модернизмыг авангардизмын эхний үе шат, сонгодог уламжлалыг шинэчлэх эхлэл гэж үздэг. Модернизм үүссэн огноог ихэвчлэн 1863 он буюу Парист "Гологдсон хүмүүсийн салон" нээгдсэн жил гэж нэрлэдэг бөгөөд тэнд албан ёсны салоны шүүгчид татгалзсан зураачдын бүтээлийг хүлээн авдаг. Өргөн утгаараа модернизм нь "өөр урлаг" юм. гол зорилгоЭнэ нь зохиогчийн дотоод эрх чөлөө, ертөнцийг үзэх онцгой үзэл баримтлалд суурилсан анхны бүтээл туурвих бөгөөд дүрслэлийн шинэ илэрхийлэлийн хэрэгсэл юм.
Модернизмын итгэл үнэмшил нь түүний нэрэнд агуулагддаг - шинэ зүйлийг бүтээх. Энэ нь архитектурын шинэлэг байдал, бүтээлч болон төлөвлөлтийн санаа, мөн гадаад хэлбэрүүд, энэ нь модернист архитекторуудын үзэж байгаагаар барилгын шинэ технологийн ололт амжилтаас үндэслэх ёстой.
"Бетон, шилээр хийсэн призм" гэсэн дүрслэлийн илэрхийлэл маш сайн илэрхийлэгддэг ерөнхий шинж чанармодернизмын барилгууд. Архитектурын модернизмын үндсэн зарчмууд нь хамгийн орчин үеийн барилгын материалыг ашиглах, барилга байгууламж, дотоод орон зайг төлөвлөхөд оновчтой хандлага, гоёл чимэглэлийн чиг хандлагагүй байх, барилгын үзэмж дэх түүхийн дурсамжийг үндсээр нь үгүйсгэх, тэдгээрийн "олон улсын ” дүр. тухай нийгмийн хандлагамодернист архитекторууд, дараа нь тэд дүрмээр бол илт ардчилал, тэр ч байтугай зүүний үзэл баримтлалаар ялгагддаг байв. ядаж, онолчдынхоо олон тунхаглалд.
Архитектур дахь модернизмын өмнөх хэв маяг болох "нео-загварууд" нь Оросын Art Nouveau, Австрийн Secession, Герман дахь Art Nouveau, Францад Art Nouveau, түүнчлэн дараа нь хаа сайгүй хөгжсөн неоклассицизм юм. Модернизмыг дагасан хэв маяг бол постмодернизм юм. , уламжлалт түүхийн хэв маягийн элементүүдийг ашиглах, иррациональ элементүүд рүү буцах замаар тодорхойлогддог. Архитектур дахь модернизм нь ийм ойлголттой (хөдөлгөөн) холбоотой байдаг авангард, пуризм, функционализм, конструктивизм, "шинэ хөдөлгөөн", олон улсын хэв маяг, техникизм, минимализм.
Модернизмын гол төлөөлөгчид, орчин үеийн архитектурын анхдагчид нь анхдагчдын дүрд тоглодог Фрэнк Ллойд Райт, Уолтер Гропиус, Ричард Нейтра, Миес ван Дер Роэ, Ле Корбюзье, Альвар Аальто, Оскар Нимейер болон бусад хүмүүс юм.
Архитектур дахь модернизмын сонгодог жишээ:
Дессау дахь Баухаусын барилга, архитектор. В.Гропиус;
Пуасси дахь Вилла Саввой, 1930, архитектор. Ле Корбюзье;
Лондон дахь "High Point 1", "High Point 2" орон сууцны цогцолборууд, 1936, архитектор. Б. Любеткин;
Паимио дахь сувилал, 1933, архитектор. A. Aalto;
Энэтхэгийн Чандигарх хотын архитектур. Нуман. Le Corbusier, P. Jeanneret болон бусад.
Бразилийн шинэ нийслэл Бразилиа, нуман хаалга. Л.Коста, О.Нимейер, 50 нас;
Нью-Йорк дахь Seagram Building, 1958, архитекторууд Mies van Der Rohe, F. Johnson;
Монреал дахь Экспо 67 дахь "Hebitet" орон сууцны цогцолбор, 1955, архитектор. М.Сафди.
Урлаг дахь модернист хөдөлгөөнүүд
· Хийсвэр урлаг
· Хийсвэр экспрессионизм
· Дадаизм
· Импрессионизм
· Пост-импрессионизм
· Симболизм
· Сюрреализм
· Футуризм
· Экспрессионизм
Постмодернизм(Латин post – “дараа”, Францын moderne – “шинэ”, “орчин үеийн”), постмодерн гэдэг нь бүтцийн хувьд ижил төстэй үзэгдлийг илэрхийлдэг нэр томъёо юм. олон нийтийн амьдралболон орчин үеийн хөгжингүй орнуудын соёл, 20-р зууны сүүл үеийн бодит бус олон урлагийн хөдөлгөөнүүдийг нэгтгэсэн урлагийн хөдөлгөөн. Постмодерн сэтгэлгээ нь Сэргэн мандалт ба Гэгээрлийн үеийн үзэл санаа, үнэт зүйлсэд урам хугарах тамга, оюун санааны ялалт, хүний боломжийн хязгааргүй байдлын итгэлийг агуулсан байдаг. Постмодернизмын үндэсний янз бүрийн хувилбаруудад нийтлэг байдаг зүйл нь түүнийг эсхатологийн сэтгэл хөдлөл, гоо зүйн мутаци, гайхалтай хэв маягийн тархалт, уран сайхны хэллэгүүдийн холимогоор тэмдэглэгдсэн "ядарсан", "энтропик" соёлын эрин үетэй адилтгасан гэж үзэж болно. Шинэлэг зүйлд авангард анхаарлаа хандуулахыг энд оруулах хүсэл эрмэлзэл эсэргүүцэж байна орчин үеийн урлагдэлхийн урлагийн соёлын бүхий л туршлагыг элэглэн иш татах замаар.
Постмодернизм бол үгүйсгэлийн үр дүн юм. Энэ нэр томъёо нь дэлхийн нэгдүгээр дайны үед Р.Панвицын “Европын соёлын хямрал” (1914) бүтээлд гарч ирсэн. 1934 онд утга зохиолын шүүмжлэгч Ф.де Онис "Испани болон Латин Америкийн яруу найргийн антологи" номондоо үүнийг модернизмд үзүүлэх хариу үйлдлийг илэрхийлэхийн тулд ашигладаг. Гэсэн хэдий ч энэ нэр томъёо нь гоо зүйд үндэслэдэггүй. 1947 онд А.Тойнби “Түүхийг ойлгохуй” номондоо соёлын утга санааг өгсөн байдаг: постмодернизм нь шашин, соёлд өрнөдийн ноёрхлыг дуусгавар болгохыг бэлгэддэг. Америкийн теологич Х.Кокс 70-аад оны эхэн үеийн Латин Америкийн шашны асуудалд зориулсан бүтээлдээ "постмодерн теологи" гэсэн ойлголтыг өргөн ашигладаг.
Гэсэн хэдий ч "постмодернизм" гэсэн нэр томъёо Чарльз Женксийн ачаар алдартай болсон. "Постмодерн архитектурын хэл" номондоо тэрээр энэ үг өөрөө 60-70-аад оны үед Америкийн утга зохиолын шүүмжлэлд хэт модернист уран зохиолын туршилтуудыг илэрхийлэхэд ашиглагдаж байсан ч зохиогч үүнийг үндсээр нь өөр утгаар илэрхийлсэн гэж тэмдэглэжээ. Постмодернизм нь нео-авангард үзлийн хэт туйлшрал, нигилизмээс татгалзаж, уламжлал руу хэсэгчлэн буцаж, архитектурын харилцааны үүргийг онцлон тэмдэглэсэн гэсэн үг юм. Архитектурт хандах хандлагадаа рационализмын эсрэг, функционализмын эсрэг ба антиконструктивизмийг зөвтгөж, Чарльз Женкс түүн дотор гоо зүйн үзэмжтэй олдвор бүтээх нь чухал болохыг онцлон тэмдэглэв.
1914 онд АНУ-д урлагийн үзэгдэл болон гарч ирсэн (эхлээд дүрслэх урлагт - архитектур, уран баримал, уран зураг, дараа нь дизайн, видео клип) постмодернизм нь уран зохиол, хөгжимд хурдацтай тархав. Түүний онолын ойлголт нь зарим талаараа хожимдсон боловч Францын постфрейдийн болон деконструкционистуудын философи дээр постмодернизмын үндэс суурийг тавьсанаар шударга ёс сэргэсэн юм.
20-р зууны эхэн үеийн мэдээлэл, харилцаа холбооны технологи давамгайлсан эрин үед үүссэн постмодернизм нь олон ургальч үзэл, хүлцэнгүй байдлын тамгатай бөгөөд энэ нь уран сайхны илэрхийлэлд эклектикизмыг бий болгосон. Түүний онцлог шинж чанарЭнэ нь янз бүрийн эрин үе, бүс нутаг, дэд соёлын арсеналаас авсан хэв маяг, дүрслэлийн хэв маяг, арга техникийг нэг бүтээлд нэгтгэх явдал байв.
Урлагийн хүмүүс сонгодог, барокко, эртний соёлын бэлгэдлийн зүйрлэлийн хэллэгийг урьд өмнө нь хэрэглэж байгаагүй. Постмодернистуудын бүтээлүүд нь утгын чөлөөт хөдөлгөөн явагддаг тоглоомын орон зайг илэрхийлдэг. Гэвч постмодернистууд дэлхийн урлагийн соёлын туршлагыг тойрог замдаа оруулан хошигнол, элэглэл, элэглэл, уран сайхны ишлэл, эвлүүлэг, давталтын арга техникийг өргөнөөр ашигласан. Төрөл бүрийн урлагийн тогтолцооноос үнэ төлбөргүй зээлэх замыг дагаж, постмодернизм тэднийг тэгшитгэж, дэлхийн соёлын нэг орон зайг бий болгож байгаа мэт.
Постмодернизмд бүх олон янз байдал нь үнэ цэнэ биш юм шиг санагддаг, гэхдээ зөвхөн хогийн сав шиг бүх зүйл тэгш эрхтэй, ижил үнэ цэнэтэй байдаг: “хүсэл гэж юу вэ, юу хүсээгүй; юу нь үнэн, юу нь үнэн биш; Сайн муу нь адилхан."
20-р зууны Оросын соёл нь орчин үеийн нарийн төвөгтэй байдал, зөрчилдөөнөөс үүдэлтэй нөхцөлд хөгжсөн. Энэ нь нийгмийн эдийн засаг, нийгэм, улс төрийн хүрээнд болж буй үйл явдлын бараг л толин тусгал, давталт байсан. 20-р зуунд Орос улсад болсон нийгмийн олон янзын өөрчлөлт, томоохон үймээн самуун, үндэсний соёлын өвийн онцгой шинж чанар, Оросын соёлын зүтгэлтнүүдийн шинэ бүтээлч, үзэл суртлын эрэл хайгуул нь тус улсын соёлын амьдралыг хөгжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. . Энэ үеийн үндэсний соёл нь олон тооны өсөлт, эмгэнэлт явдал, ололт амжилт, буруу ойлголтоор тодорхойлогддог. Гэхдээ өмнөх зууны нэгэн адил Оросын шинжлэх ухаан, уран зохиол, хөгжим, дүрслэх урлагийн олон ололт амжилтыг хүлээн авсан олон улсад хүлээн зөвшөөрөгдсөнмөн дэлхийн соёлын баримт болсон.
20-Р ЗУУНЫ ЭХНИЙ ХАГАС (1900 оноос 30-аад оны эцэс хүртэл) ОРОСЫН СОЁЛ
19-р зууны төгсгөл ба 20-р зууны эхэн үеийг Оросын соёлын "Мөнгөн эрин" гэж нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь тухайн жилийн соёлын амьдралын агуулгыг шавхдаггүй. 20-р зууны эхэн үед бие биенээсээ олон талаараа ялгаатай хоёр соёлын урсгалын уулзалт болж байв. Нэг талаас соёлын нийгмийн чиг үүрэг нэн тэргүүнд тавигдаж байсан 20-р зуунаас эхлэн реализмын уламжлалууд соёлд ноёрхож байв. Үүний зэрэгцээ Оросын урлагийн соёлын шинэ чиглэл гарч ирж, хүч чадал олж авав - декаденци нь урлагт иргэний үзэл санааг үгүйсгэх, ухамсарт итгэх итгэл, хувь хүний туршлагад умбуулах гэх мэт үзэгдлийг илэрхийлдэг. Эдгээр санаанууд нь амьдралын ээдрээтэй байдлаас мөрөөдлийн ертөнц, бодит бус байдал, заримдаа ид шидийн ертөнц рүү "зугтах" гэж оролдсон урлагийн сэхээтнүүдийн нэг хэсэг болох нийгмийн байр суурийг илэрхийлж байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр тухайн үеийн нийгмийн амьдралын хямралын үзэгдлүүдийг уран бүтээлдээ тусгасан байв.
Декадентын сэтгэлийн байдал нь янз бүрийн урлагийн хөдөлгөөнүүдийн дүрүүдийг, тэр дундаа бодит байдлыг харуулсан. Гэсэн хэдий ч ихэнхдээ эдгээр санаанууд нь модернист хөдөлгөөнд байдаг.
"Модернизм" (Францын модернистууд - орчин үеийн) гэсэн ойлголт нь энэ зууны эхээр үүссэн, өмнөх зууны реализмтай харьцуулахад шинэ, 20-р зууны уран зохиол, урлагийн олон үзэгдлийг багтаасан болно. Гэсэн хэдий ч энэ үеийн реализмд ч гэсэн уран сайхны болон гоо зүйн шинэ чанарууд гарч ирж байна: амьдралыг бодитоор харах "хүрээ" өргөжиж, уран зохиол, урлагт өөрийгөө илэрхийлэх арга замыг эрэлхийлж байна. Урлагийн онцлог шинж чанар нь 19-р зууны шүүмжлэлтэй реализмаас ялгаатай нь бодит байдлын өвөрмөц тусгал бүхий синтез, амьдралын шууд бус тусгал юм. Урлагийн энэ онцлог нь уран зохиол, уран зураг, хөгжимд неоромантизм өргөн тархаж, шинэ тайзны реализм үүссэнтэй холбоотой юм.
Оросын уран зохиол нь тус улсын соёлын амьдралд маш чухал үүрэг гүйцэтгэсээр байв. Эдгээр жилүүдэд Л.Н.Толстой амьдарч, ажиллаж, уран сайхны илэрхийлэл, буруушаах чадвараараа гайхалтай бүтээл туурвиж, нийгмийн бузар муу, нийгмийн шударга бус байдлыг эсэргүүцсэн хурц, ууртай сонсогддог байв. Л.Н.Толстой урлагт модернизмыг хүлээн зөвшөөрөөгүй, дэмжээгүй.
Хянаж буй хугацаандаа Чехов шилдэг бүтээлүүдээ туурвисан: тууж, богино өгүүллэгүүд ("Миний амьдрал", "Эрчүүд", "Меззанинтай байшин", "Бэр" гэх мэт), тайзнаа тавигдсан драмын бүтээлүүд. Москва дахь урлагийн театр ("Цахлай", "Интоорын цэцэрлэг", "Гурван эгч"). Түүний бүтээлийг тусгасан жинхэнэ амьдралОрос, "аймаар энгийн" бөгөөд төвөгтэй. А.П.Чехов нийгэм-улс төрийн үзэл бодлын тодорхой тогтолцоог дэмжигч биш байсан ч түүний бүтээлүүд шинэ, илүү сайн амьдралын хүлээлтийг агуулсан байв.
"Дотоод шинэчлэл"-ийн жилүүдэд эхэлсэн бүтээлч зам A. M. Горький (Пешкова). Энэ үед бичсэн бүтээлүүддээ (“Өвгөн эмгэн Изэргил”, “Челкаш”, “Шонхорын дуу”, “Шиндэг шувуу”) тэрээр бардам, эрх чөлөөтэй хүн, хайр дурлал, амьдралын эх булаг, аймшиггүй байдлын тухай дуулжээ. тэмцэлд уриалж, эрх чөлөөний төлөө амиа өгөхөд бэлэн байсан. Горькийн бүтээл, түүний нийгэм, соёлын үйл ажиллагаа нь 20-р зууны уран зохиолын шинэ үзэгдэл болох "баатарлаг реализм" үүссэнтэй холбоотой бөгөөд энэ нь зөвхөн амьдралыг дүрслэх зорилготой байсан төдийгүй "илүү өндөр, илүү сайн, илүү үзэсгэлэнтэй байх болно. .” Амьдралын нөхөн үржихүйн эдгээр шинэ зарчмуудыг бүрдүүлэхэд 1906 онд эдгээр жилүүдийн хувьсгалт үйл явдлын нөлөөн дор А.М.Горькийн бичсэн "Дайснууд" жүжиг, "Ээж" роман онцгой ач холбогдолтой байв.
Гэвч шинэ эриний реализмын уламжлалын хувьслын үйл явц нь 20-р зууны эхэн үеийн уран зохиолын оршин тогтнох цаг хугацаа, тархалт, нийгэмд үзүүлэх нөлөөллийн хувьд хамгийн чухал чиглэл болох модернизмын эсэргүүцэлтэй тулгарсаар байв. соёлын амьдрал.
Модернизм бол хөгжлийнхөө нэг буюу өөр үе шатанд давамгайлж байсан хувь хүний чиг хандлагыг ялгах боломжтой нарийн төвөгтэй хөдөлгөөн байсан (бэлгэдэл, акмеизм, футуризм, эгофутуризм гэх мэт). Тэд тус бүр өөрийн гэсэн гоо зүйн хөтөлбөр дэвшүүлсэн боловч реалист урлагийн зарчмуудыг үгүйсгэх гол зүйл дээр бүгд санал нэгджээ.
Симболизм нь 20-р зууны эхний арван жилд уран зохиол, дүрслэх урлаг, театрт дамжсан урлагийн хөгжлийн байгалийн үе шат байв. Энэ нь В.Я.Брюсов, К.Д.Балмонт, Ф.К.Сологуб, Д.С.Мережковский, З.Н.Гиппиус, А.Белый зэрэг яруу найрагчдын бүтээлүүдэд хөгжсөн. А.А.Блокийн бүтээлч зам нь бэлгэдлийн хүрээлэлд эхэлсэн. Симболист яруу найрагчид нэгдсэн нийтлэг шинж чанаруудертөнцийг үзэх үзэл, яруу найргийн хэл. Симболистууд "цэвэр", "чөлөөт" урлагийн шаардлагын зэрэгцээ индивидуализмыг онцолж, нарциссизмын түвшинд хүрч, нууцлаг ертөнцийг алдаршуулж, "аяндаа суут ухаантан", "супер хүн" гэсэн сэдэв тэдэнд ойр байв.
Шинэ зууны эхний арван жилийн сүүлчээр уран сайхны сэхээтнүүдийн дунд бэлгэдлийн тухай маргаан гарч, хямралыг нь илчилсэн. Энэ нь акмеизмээр солигдсон (Грекээс акме - аливаа зүйлийн хамгийн дээд зэрэг, цэцэглэлтийн үе). Акмеизмыг үндэслэгч нь Н.С.Гумилев, С.М.Городецки нар гэж тооцогддог. Шинэ яруу найргийн бүлэгт А.А.Ахматова, О.Е.Мандельштам, М.А.Зенкевич, М.А.Кузьмин болон бусад хүмүүс багтсан.Акмеистууд бэлгэдлийн мананцараас ялгаатай нь дэлхий ертөнцийн жинхэнэ оршихуйг шүтэхийг зоригтойгоор тууштай тунхаглаж байв. тод харагдахамьдралын төлөө.
Акмеизмын яруу найрагт онцгой байр суурийг А.А.Ахматова (А.А. Горенко) эзэлдэг. Түүний анхны яруу найргийн түүвэр "Үдэш" 1912 онд хэвлэгджээ. Онцлог шинж чанаруудТүүний яруу найраг: аялгууг хязгаарлах, сэдвийн ойр дотно байдлыг онцолсон, сэтгэл зүй, уянгын байдал, сэтгэл хөдлөл.
Гумилевын утга зохиолын өв нь уран сайхны үнэ цэнийн хувьд чухал ач холбогдолтой юм. Түүний уран бүтээлд чамин, түүхэн сэдэв давамгайлж байсан бөгөөд тэрээр "хүчтэй зан чанар"-ын дуучин байсан. Гумилев эзэмшдэг том үүрэгнямбай, нямбай байдлаар ялгагдах шүлгийн хэлбэрийг хөгжүүлэхэд.
1910-1912 онд Акмеизмтэй нэгэн зэрэг. Футуризм үүссэн. Бусад модернист хөдөлгөөний нэгэн адил энэ нь дотооддоо зөрчилтэй байв. Хожим нь куб-футуризм гэж нэрлэгдсэн футурист бүлгүүдийн хамгийн чухал нь Д.Д.Бурлик, В.В.Хлебников, А.Крученых, В.В.Каменский, В.В.Маяковский болон бусад яруу найрагчдыг нэгтгэсэн юм.Футуризмын нэг төрөл нь эгофутуризм И.Северянина (И.В. Лотарева).
Футуризм нь агуулгын үл хамаарах хэлбэрийн хувьсгал, яруу найргийн үг хэлэх үнэмлэхүй эрх чөлөөг тунхаглав. Футуристууд утга зохиолын уламжлалыг үгүйсгэсэн.
Хувьсгалын өмнөх үеийн Оросын яруу найрагт уран зохиолын тодорхой хөдөлгөөнд хамааруулахад хэцүү тод хүмүүс байсан. Тэдний дунд М.А.Волошин, М.И.Цветаева нар байна.
1905-1907 оны хувьсгал нь Оросын соёлын зүтгэлтнүүдийн нийгэм, бүтээлч төлөвшлийг хөгжүүлэхэд асар их нөлөө үзүүлсэн. Чухам эдгээр жилүүдэд А.Блок, В.Брюсов, А.Белый нарын дунд нийгмийн томоохон асуудлуудыг сонирхож байв.
1905-1907 оны хувьсгалт үйл явдал Оросын олон зохиолч, хөгжмийн зохиолч, зураачдын бүтээлд нөлөөлсөн. Хувьсгалын сэдэв, түүний ойлголттой холбоотой сэтгэгдэл эдгээр жилийн олон урлагийн бүтээлд байдаг.
Энэ үед театрын үүрэг асар их өссөн. Шинэ театрын гарал үүсэл нь К.С.Станиславский, В.И.Немирович-Данченко нар юм. К.С.Станиславский Москвагийн урлагийн театрын нээлтийн үеэр тус хамтлагт хандан хэлсэн үгэндээ театрыг ардчилсан болгож, амьдралд ойртуулах шаардлагатай байгааг онцгойлон тэмдэглэв. "Бид бизнес эрхэллээ" гэж тэр хэлэв, "энэ нь энгийн, хувийн биш, харин нийтийн шинж чанартай байдаг. Бид анхны ухаалаг, ёс суртахуунтай, нийтийн театрыг бий болгохыг эрмэлзэж, энэ өндөр зорилгын төлөө бүх амьдралаа зориулж байна.
Урлагийн театр нь дэвшилтэт театрын хөдөлгөөний төвүүдийн нэг болжээ. Түүний репертуарын үндэс нь А.П.Чехов, А.М.Горький нарын орчин үеийн жүжгийн зохиол байв. Түүний ханан дотор хөгжсөн тайзны урлагийн зарчмууд нь нэг хэсэг байв нийтлэг тэмцэлшинэ бодит байдлын төлөө, үзүүлсэн том нөлөөОрос дахь бүхэл бүтэн театрын бизнест зориулсан.
20-р зууны эхэн үед хөгжимд томоохон өөрчлөлт гарсан. Саратов, Одесса, Киевт шинэ консерваториуд нээгдэж, Москва, Санкт-Петербургт аль хэдийн ажиллаж байсан консерваториуд тус улсад хөгжмийн боловсрол амжилттай болж, хөгжимчин, хөгжмийн зохиолчдын мэргэжлийн ур чадвар дээшилж байгааг гэрчилэв.
Хөгжмийн зохиолчдын бүтээлүүдэд хөгжмийн уламжлалыг шинэчлэн найруулсан, үүнээс салах явдал байв нийгмийн асуудлууд, хүний дотоод ертөнцийг сонирхох, гүн ухаан, ёс суртахууны асуудлууд улам бүр нэмэгдэв.
20-р зууны эхэн үеийн Оросын хөгжмийн шинэ шинж чанарууд нь С.В.Рахманинов, А.Н.Скрябин нарын бүтээлүүдэд хамгийн том илэрхийлэл болсон. Тэдний бүтээл нь бусад залуу үеийн хөгжмийн зохиолчдын нэгэн адил хувьсгалаас өмнөх үеийн үзэл суртлын уур амьсгалд тусгалаа олсон бөгөөд тэдний хөгжим нь тэмцэлд уриалж, "амьдралын ердийн зүйл" -ээс дээш гарах хүслийг илэрхийлсэн романтик эмгэгийг илэрхийлдэг.
Дүрслэх урлагт нарийн төвөгтэй үйл явц явагдсан. Энэ үеийн онцлог шинж чанартай Оросын уран зургийн эрэл хайгуул нь М.А.Врубель, К.А.Коровин, М.В.Нестеров, В.А.Серов зэрэг зураачдын бүтээлтэй холбоотой юм. Тэднийг хайх ажиллагаа явагдсан өөр дүр. М.А.Врубель ("Чөтгөр") бэлгэдэл рүү тэмүүлсэн гайхалтай, үлгэрийн ертөнцийг нээсэн. Импрессионизм (франц хэлнээс - сэтгэгдэл) хүлээн авсан хамгийн том хөгжилК.А. Коровины бүтээлүүдэд (“Өвөл”, “Тагтан дээр”). Шашны болон ёс суртахууны эрэл хайгуул нь М.В.Нестеровын уран зургийн онцлог шинж юм ("Залуучуудын Бартоломьюгийн хараа"). В.А.Серовын уран зурагт хүний сайхан зан чанарын дуулал сонсогддог.
20-р зууны эхэн үед ардын урлаг, эртний Оросын соёлыг сонирхох сонирхол нэмэгдэж байв (В. М. Васнецов, Н. К. Рерихийн зураг, И. Я. Билибин, И. Ф. Стравинскийн хөгжим). Гүнж М.К.Тенишева зэрэг урлаг сонирхогч, ивээн тэтгэгчдийн хүчин чармайлтаар ардын гар урлалыг сэргээх урлаг соёлын төвүүд байгуулагдаж, дүрс зургийн түүхийг судлах ажил моод болж байна. Ардын урлагийг сонирхох нь тухайн үед эхэлсэн Оросын ард түмний түүх, соёлын язгуур язгуурыг эрэлхийлэх, мөн язгууртнууд, сэхээтнүүдийн нэг хэсэг нь нийтлэг болсон "барууны үзэл"-ийн хариу үйлдэл байв.
20-р зууны эхэн үеийн соёлын онцлог шинж чанар нь хотын массын соёл үүсч, хурдацтай тархсан явдал байв. Энэ үзэгдлийн хамгийн тод жишээ бол шинэ төрлийн үзэгдэл болох кино театрын урьд өмнө байгаагүй амжилт байв. Мелодрам, детектив өгүүллэг, псевдо-түүхийн кино тэр үеийн кино театрын репертуарын дийлэнх хувийг бүрдүүлдэг байв.
Хүмүүнлэгийн салбарт 20-р зууны эхэн үед байдаг хамгийн чухал эргэлтийн цэг. Эрх баригчдын зүгээс тавьсан хязгаарлалтыг үл харгалзан Оросын их дээд сургуулиудад түүх, гүн ухаан, эдийн засаг, хууль эрх зүйн судалгаа идэвхтэй явагдаж эхэлжээ. Оросын түүхч В.О.Ключевский, С.Ф.Платонов, В.В.Струве, С.Ольденбург нарын судалгаа Орост төдийгүй олон улсын шинжлэх ухааны хүрээлэлд өргөн дэлгэрсэн; эдийн засагч М.И.Туган-Барановский; утга зохиолын шүүмжлэгч С.А.Венгеров; ном зүйч Н.А.Рубакин. Хамгийн гайхалтай үзэгдэл бол Оросын гүн ухаанд дэлхийн алдар нэрийг авчирсан Оросын шашин, гүн ухааны сэтгэлгээ үүссэн явдал бөгөөд тэдгээрийн хамгийн том төлөөлөгч нь Н.А.Бердяев, С.Н.Булгаков, В.С.Соловьев, П.Б.Струве, С.Н.Трубецкой, П.А.Флоренк, П.А.Флоренк нар байв. Л.Шестов болон бусад. Шинжлэх ухааны бүтээлүүдСүнслэг байдлын тэргүүлэх ач холбогдол, "шашны шинэ зөвшилцөл", материаллаг ба оюун санааны хосгүй хослуулах арга замыг эрэлхийлж, дэлхийн теократийн тогтолцоог бий болгохыг нотолсон эдгээр философичид нь тэдний оюун санаа, үзэл суртлын амьдралын нарийн төвөгтэй байдлын илэрхийлэл байв. Тэр үед.
Улс орны шинэчлэл нь техникийн дэвшлийг баталгаажуулсан байгалийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн салбарт шинэ хүч оруулах шаардлагатай болсон. Орос улсад янз бүрийн мэргэжлийн инженерүүдийг бэлтгэдэг шинэ техникийн институтууд нээгдэв.
Суурь шинжлэх ухааны салбарт дэлхийн хэмжээний эрдэмтэд физикч П.Н.Лебедев, математикч механикч Н.Е.Жуковский, С.Чаплыгин, математикч В.Стеклов, химич Н.Д.Зелинский, И.А.Каблуков нар байв. Оросын агуу эрдэмтэн В.И.Вернадский, И.И.Мечников, И.П.Павлов, К.Е.Циолковский нарын бүтээлүүд дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрөгдсөн.
Энэ зууны эхээр Оросын газарзүйн "нээлт" үргэлжилсээр байв. Асар их судлагдаагүй орон зай нь зоригт эрдэмтэд, аялагчдыг эрсдэлтэй экспедиц хийхэд түлхэц өгсөн. Далайн шинэ замууд, шинэ газар нутгууд гарч ирэв. В.А.Обручев, Г.Я.Седов, А.В.Колчак нарын аялалууд олонд танигдсан. Тэдний араас олон мянган хүн шинэ нээлтүүдэд сэтгэл догдолж байв.
Оросын соёлын амьд "даавуу" нь олон тооны шинжлэх ухааны нийгэмлэгүүдэд бий болсон. Тэд зөвхөн шинжлэх ухааны элитийг төдийгүй шинжлэх ухаанд харамгүй үйлчлэхэд бэлэн байсан бүх амин хувиа хичээсэн сонирхогчдыг нэгтгэсэн. Хамгийн алдартай нь Оросын техник, газарзүйн, түүх, археологийн болон бусад нийгэмлэгүүд байв.
Боловсролын байгууллагуудын сүлжээ нэмэгдэв. 1902 оноос 1912 он хүртэл ардын боловсрол, гэгээрэлд зориулж төрөөс олгох мөнгө 2 дахин нэмэгдэв. 1908 онд Бүх нийтийн бичиг үсгийн тухай хууль батлагдсан. Зөвхөн 1914 он гэхэд л бага сургуулиудАрдын боловсролын яам 6 сая хүүхдийг сургасан. Тус улсад 6 их сургууль, 16 дээд техникийн боловсролын байгууллага байсан.
Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь нийгэм, соёлын амьдралд чухал байр сууриа хадгалсаар байв: сонин, сэтгүүл, түүнчлэн ном хэвлэл. 1912 онд Орост мянга гаруй хуулийн сонин, сэтгүүл хэвлэгджээ. Хэвлэсэн номынхоо тоогоор Орос улс дэлхийд гуравдугаарт жагсчээ. Тухайн үеийн хэвлэлийн бизнесийн хамгийн том монополист бол И.Д.Сытин байв. Оросын соёлын тэргүүлэгч хүмүүсийн нөлөөн дор тэрээр ард түмэнд зориулсан боловсролын уран зохиол хэвлэж эхлэв. Түүний хэвлэсэн сая сая праймер, сурах бичиг, бие даан суралцах номын сан, алдартай хуанли, хүүхдийн ном Орос даяар тархсан.
Боловсролын тархалт нь олон нийтийн улс төр, соёлын ерөнхий ухамсрын өсөлттэй нягт холбоотой байв.
Ер нь Октябрийн хувьсгалын өмнөхөн соёл бол ээдрээтэй, асар том замын үр дүн байв. Хувьсгалын өмнөх үеийн соёлын өв бол манай үндэсний соёлын алтан сан юм.
1917 оны 10-р сарыг Оросын соёлын түүхэнд Зөвлөлтийн үеийн эхлэл гэж үздэг. Орос дахь хувьсгал нь оюун санааны амьдралын хямралын үзэгдлийн үр дагавар байсан нь мэдэгдэж байна. Гэвч хувьсгалын жилүүдэд энэ хямралыг давж чадаагүй төдийгүй улам гүнзгийрсэн. Хувьсгалт тэсрэлт нь соёл, оюун санааны амьдралын уламжлалт үндэс суурь болох шашин шүтлэг, сонгодог урлаг, ардын амьдралын уламжлалыг эвлэршгүй үгүйсгэсэн гэсэн үг юм. Эдгээр нь бүгд феодал, хөрөнгөтний нийгмийн "урцын" соёлын илрэл гэж үздэг байв.
Ихэнх шудар 1917 оны 10-р сараас хойш сүмд хэрэглэсэн. 1918 оны 1-р сард Ардын Комиссаруудын Зөвлөл сүм ба төрийг тусгаарлах тухай тогтоол батлав. Албан ёсоор энэ нь ерөнхий ардчилсан алхам байсан боловч үнэн хэрэгтээ энэхүү тогтоолд тусгагдсан сүмийн өмч хөрөнгө, хууль ёсны эрхийг хассан нь сүмийг хууль бус болгож, төрийн хавчлагын объект болгосон юм. ЗХУ-ын засгийн газар итгэгчдийн сэтгэлд "Улаан хамгаалагчдын довтолгоо" хийх гэж оролдож, сүм хийдүүдийг хааж, устгаж, дүрс, ариун дурсгалуудыг хурааж эхлэв. Цэргийн шашингүй үзэл төрийн бодлого болов. Жинхэнэ сүнсний эрх чөлөө, энэ нь гэсэн үг юм ухамсартай сонголтитгэл үнэндээ үгүй болсон.
Оросын нэрт зохиолч, зураач, яруу найрагч, эрдэмтдийн байдал эмгэнэлтэй болов. Ихэнх төлөөлөгчид бүтээлч сэхээтнүүдЭрх баригчид Оросын соёлын сонгодог өвийн зарчмуудыг дагаж мөрддөг гэж сэжиглэж байв. Оросын нэрт эрдэмтэд, профессор М.Тихвинский, В.Таганцев, яруу найрагч Н.Гумилев нарыг “Петроградын байлдааны байгууллага” гэгчийн зохиомол хэрэгт хилс хэргээр алжээ. Сэхээтнүүдийг айлган сүрдүүлэх нь зөвхөн цаазаар авах, шоронд хийх замаар явагдаагүй. Хүсээгүй хүмүүсийг хөөсөн. 1922 оны намар хилийн чанадад албадан гаргах үе эхэлсэн. хөөгдөж байгаа хүмүүсийн дунд Оросын хүмүүнлэгийн ухааны цэцэгс: философич Н.Бердяев, С.Франк, С.Булгаков, дэлхийд алдартай социологич П.Сорокин, зах зээлийн эдийн засгийн өнөөгийн үзэл санааны ихэнхийг таамаглаж байсан эдийн засагч Б.Бруцкус, Б. Тэд тогтоосон дэглэмийг дэмжихээс татгалзаж, Оросыг орхисон: И.А.Бунин, А.Н.Толстой, А.И.Куприн, М.И.Цветаева, Е.И.Замятин, Ф.И.Шаляпин, Н.П.Павлова, К.А.Коровин. Оросын хувьд энэ нь сэхээтэн, онцгой авьяастнуудын асар их алдагдал байв. Хөрөнгөтний үзэл санааг түгээх сувгийг хааснаар Зөвлөлт засгийн газар улс төрийн эсрэг тэсрэг мөртлөө эх оронч үзэл баримтлалтай байсан эсэргүүцэгчдээсээ салсан. Суллагдсан орон зайд Маркс ба түүний дагалдагчдын ишлэлүүдийг эрх баригчдад тааламжтай байдлаар тайлбарлах чиглэлээр мэргэшсэн "пролетар сэхээтнүүд" -ийн төлөөлөгчид эзэлж байв.
Гэсэн хэдий ч эрх баригчдын гарт хүрээгүй, тэдний бодлоор социализмд аюул учруулахгүй шинжлэх ухааны салбарт чөлөөт шинжлэх ухааны бүтээлч элементүүд хадгалагдан үлджээ. Энэ нь генетикийн (И.В.Сталиныг засгийн эрхэнд гарахаас өмнө) Орос дахь төлөөлөгчид нь шинжлэх ухааны томоохон нээлтүүдийг хийсэн (хамгийн түрүүнд манай үндэсний бахархал Н.И.Вавилов), онолын физик, математик, цэргийн шинжлэх ухаанд ч хамаатай. Хуучин, хувьсгалаас өмнөх Орост бүрэлдэн тогтсон янз бүрийн чиглэлийн шинжлэх ухааны боловсон хүчин, мэргэжилтнүүд бүрэн бус байсан ч эрч хүчтэй, авъяаслаг оюутнуудыг сонгох, сургах боломжийг бүрдүүлсэн. Тэдний олонх нь дараа нь Оросын шинжлэх ухааны алдар нэр болжээ.
Шинжлэх ухааны нэгэн адил уран сайхны амьдралд 20-30-аад оны зааг дээр улс оронд болж буй үйл явцын хүчирхэг инерци мэдрэгдэж байв. Энэ үе нь Орост тоталитар дэглэм тогтоосноор тодорхойлогддог. Түүний тунхагласан" соёлын хувьсгал"Оросын нийгмийн нийгэм, соёлын амьдралын хөгжилд сөргөөр нөлөөлсөн шинжлэх ухаан, утга зохиол, урлагт удирдагчийн авторитар хэв маягийг түгээхэд хувь нэмэр оруулсан.
Гэсэн хэдий ч 30-аад оны эхээр үндэсний соёлын хөгжилд шинэ чиг хандлага гарч ирэв. Уран зохиол, урлагт реализм руу эргэлт гарсан. Зохиолчдын бүлгүүд, дүрслэх урлаг, архитектур, хөгжмийн төлөөлөгчдийн хоорондын холбоо бэхжсэн. 30-аад оны эхээр Зөвлөлтийн уран зохиол, урлагийн уран сайхны аргын талаархи хэлэлцүүлгийн үеэр социалист реализмын үзэл баримтлалыг боловсруулсан.
30-аад оны уран зохиолын гол сэдэв нь хувьсгал ба социалист бүтээн байгуулалтын сэдэв байв. Хуучин ертөнцийн зайлшгүй сүйрэл, хувьсгалт үймээн самуун ойртох нь М.Горькийн "Клим Самгины амьдрал" романы гол санаа юм. Хувьсгал дахь хүний асуудал, түүний хувь тавилан бол М.Шолоховын "Чимээгүй Дон" туульсын тухай юм. Н.Островскийн "Ган хэрхэн дарагдсан бэ" романы баатар Павел Корчагины дүр нь баатарлаг байдал, ёс суртахууны цэвэр ариун байдлын бэлэг тэмдэг болжээ. Улс орны аж үйлдвэрийн хөгжлийн сэдвийг Л.Леоновын “Сот”, В.Катаевын “Цаг хугацаа, урагшаа”, Ю.Эренбургийн “Амьсгал авахгүйгээр” бүтээлүүдэд нээв. 30-аад оны уран зохиолд зориулсан бүтээлүүд чухал байр суурийг эзэлдэг байв үндэсний түүхболон өнгөрсөн үеийн соёлын нэрт зүтгэлтнүүд. Эдгээр нь А.Толстойн “Агуу Петр”, Ю.Тыньяновын “Вазир-Мухтарын үхэл”, М.Булгаковын “Гэгээнтнүүдийн овоохой” (“Мольер”), “Эцсийн өдрүүд” (“Сүүлчийн өдрүүд”) жүжгүүд юм. Пушкин").
А.Ахматова, О.Манделстам, Б.Пастернак, С.Есенин нар уран бүтээлдээ яруу найргийн гайхалтай жишээг туурвижээ. М.Зощенко, И.Ильф, Е.Петров нар хошигнолын төрөлд амжилттай ажилласан. С.Маршак, К.Чуковский, Б.Житков, С.Михалков нарын бүтээлүүд хүүхдийн уран зохиолын сонгодог бүтээл болжээ.
20-иод оны сүүлчээс Зөвлөлтийн жүжгүүд театрын тайзан дээр гарч ирэв. Зөвлөлтийн театрын түүхэнд тухайн үеийн театрын анхны тоглолтуудаас А.Я.Таировын найруулгаар Камерын театрт тавигдсан В.Вишневскийн “Өөдрөг эмгэнэлт жүжиг”, В.И.Немирович-Данченкогийн “Анна Каренина”, В.Г. Москвагийн урлагийн театрт Сахновский, театрын тайзнаа М.Горькийн жүжгүүд. Е.Вахтангова болон бусад.
Дотоодын кино урлаг 1930-аад онд хөгжилд чухал алхам хийсэн. Өөрийн гэсэн кино урлагийн бааз бий болсон: кино студи, кино театрууд нээгдэж, кино тоног төхөөрөмжийн систем бий болсон. Кино урлагийн нэр хүнд өсөхөд 1931 онд "Амьдралд хүрэх зам" (найруулагч Н. Экк), "Алтан уулс" (найруулагч С. Юткевич) зэрэг дуу чимээтэй кинонууд гарч ирснээр нөлөөлсөн. Шилдэг кинонууд 1930-аад онд тэд үе тэнгийнхнийхээ тухай (“Долоон эрэлхэг”, С. Герасимовын “Комсомольск”), хувьсгал, иргэний дайны үйл явдлын тухай (“Чапаев”, С., Г. Васильев, “Бид Кронштадтаас ирсэн”) ярьж байв. by E. Dzigan, “Балтийн орлогч "J. Heifetz and A. Zarkhi). Г.Александровын гол дүрд өвөрмөц Любовь Орловагийн тоглосон “Хөгжилтэй хамт олон”, “Цирк” хөгжимт инээдмийн жүжгүүд энэ үеэс эхтэй.
Тухайн жилүүдэд тус улсын хөгжмийн амьдрал С.Прокофьев, Д.Шостакович, А.Хачатурян, Т.Хренников, Д.Кабалевский, Ю.Дунаевский нарын нэрстэй холбоотой байдаг. 1932 онд ЗХУ-ын хөгжмийн зохиолчдын эвлэл байгуулагдав.
1930-аад оны нийгмийн соёлын амьдралын онцлог шинж нь бүтээлч хүчийг нэгтгэх үйл явц байв. Гэхдээ нэгдмэл бүтээлч эвлэлүүд байгуулагдсан нь үзэл суртлын болон гоо зүйн тэмцлийг дуусгасан гэсэн үг биш, харин формализмын эсрэг тэмцэл уриан дор явагдсан юм. 1936 онд Төв хэвлэлд нэрт зохиолч, зураач, хөгжмийн зохиолчдын бүтээл дэх формализмыг шүүмжилсэн нийтлэлүүд нийтлэгджээ. Шүүмжлэлийн өнгө аяс нь бүдүүлэг, ширүүн байв. Зөвлөлтийн урлагт формалист хандлагын аюул хэтрүүлсэн бөгөөд формализмын эсрэг тэмцэл үндсэндээ авъяаслаг зохиолч, зураачдыг хавчлагад автсан юм.
Утга зохиол, урлагт тавигдах шаардлагын үүднээс улс төрийн хэт нэг талыг барьсан бүтээлүүдийг ихэвчлэн үзэл суртлын хувьд хортой гэж үздэг байв. Ийм нөхцөлд чадварлаг хүмүүс ажиллахад маш хэцүү байсан. Тэр жилүүдэд туурвисан олон шилдэг бүтээлүүд уншигч, үзэгчдэд шууд хүрч чадаагүй. Зөвхөн 1986 онд М.А.Булгаковын "Мастер Маргарита хоёр" роман хэвлэгджээ; 1986-1988 онд. А.П.Платоновын “Өсвөр насны тэнгис”, “Нүхэн”, “Чевенгур” зохиолууд гарч, 1987 онд А.Ахматовагийн “Реквием” хэвлэгджээ. Яг тэр жилүүдэд Я.Я.Филонов, К.С.Малевич болон Оросын авангард урлагийн бусад мастеруудын бүтээлүүд тавигдаж эхлэв. Я.Д.Корины "Орос явах" уран зураг дуусаагүй байв. Гэм зэмгүй хэлмэгдүүлсэн В.Е.Мейерхольд, Б.А.Пилняк, О.Е.Манделстам, С.А.Колбасьев нарын ажлыг нам гүм болжээ.
Хатуу хяналт нь өнгөрсөн үеийн соёлыг хамарсан. Нийгэм, соёлын түүхийг Сталинист удирдлагын улс төр, үзэл суртлын зорилгод нийцүүлэн дур зоргоороо авч үзсэн. Бүтээсэн схемд тохирохгүй нэрс, түүх, соёлын давхаргыг бүхэлд нь зурсан. Зууны эхэн үеийн Оросын урлаг бараг боломжгүй болж, цөллөгт байсан Оросын идеалист философич, зохиолчдын бүтээлүүдийг номын сангаас хураан авчээ.
Архитектурын дурсгалт газрууд онцгой эвдэрсэн. 30-аад оны үед Москвад Сухаревын цамхаг, Аврагч Христийн сүмийг олон нийтийн хандиваар байгуулсан ялалтын хүндэтгэлд зориулж барьжээ. Эх орны дайн 1812 он, Кремлийн гайхамшигт хийд, Улаан хаалга болон бусад олон дурсгалт газрууд, хүмүүсийн авьяас, хөдөлмөрөөр бүтээгдсэн.
20-30-аад оны үеийн улс орны нийгэм, соёлын амьдралын хурц асуудал бол олон түмний соёлын хоцрогдол байв. Мөн эхний арван жилд байсан ч гэсэн Зөвлөлтийн эрх мэдэлТус улсад бичиг үсэг үл мэдэх явдлыг даван туулахын тулд маш их ажил хийсэн боловч түүний үндсэн зорилтууд шийдэгдээгүй байна. 1927 онд Зөвлөлт Холбоот Улсбичиг үсгийн түвшингээр Европт 19-р байранд орсон (1913 онд Орос 11-р байр). Зөвхөн 30-аад оны эцэс гэхэд олон нийтийн бичиг үсэг үл мэдэх явдлыг даван туулсан. 1939 оны хүн амын тооллогоор РСФСР-д 9-49 насны хүмүүсийн бичиг үсэг тайлагдсан хувь 89% байжээ. Гэсэн хэдий ч чухал тоохүмүүс бичиг үсэггүй хэвээр байв. Дээд болон дунд (бүрэн ба бүрэн бус) боловсролтой хүмүүсийн эзлэх хувь 1000 хүн тутамд ердөө 109 хүн байв. Гэхдээ ерөнхийдөө олон түмний соёлын түвшин мэдэгдэхүйц нэмэгдсэн. Үүнд юуны түрүүнд бүх шатны боловсролын зохион байгуулалт нөлөөлсөн.
30-аад оны дунд үе гэхэд Оросын хувьсгалаас өмнөх сургуулийн хуримтлуулсан туршлага, сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны ололт амжилтыг харгалзан сургууль, дээд боловсролын тогтолцоо үндсэндээ хөгжиж байв. Тус улсад олон сая ажилчин, тариачдыг хамарсан янз бүрийн оройн сургууль, курс, клубуудын өргөн сүлжээ ажиллаж байв.
1930-аад оны эхэн үеэс инженер, техник, цэрэг, хөдөө аж ахуй, багшлах боловсон хүчнийг бэлтгэх ажил эрчимтэй хөгжиж байна. РСФСР-д дээд боловсролын байгууллагуудын нийт тоо 1928 онд 90 байсан бол 1940 онд 481 болж нэмэгдэв.Мэргэжилтэн бэлтгэх үйл ажиллагаа эрс өргөжсөний үр дүнд сэхээтнүүдийн тоо, ялангуяа инженер техникийн ажилчдын тоо маш хурдан өсчээ.
Үүний зэрэгцээ засаг захиргаа-тушаалын тогтолцоо, Сталины хувийн шүтэн бишрэлийн нөхцөлд сэхээтнүүдийн бүтээлч чадавхийг бүхэл бүтэн нийгмийн ашиг сонирхолд төдийлөн ашигладаггүй, харин тогтолцоог бэхжүүлэхэд ашигладаг байв. Сэхээтнүүдийн оюун санааны хөгжлийн боломж хязгаарлагдмал байв.
Эцэст нь хэлэхэд 20-р зууны 40-өөд оны эхэн үеийн дотоодын соёл нь нарийн төвөгтэй, урт удаан аялалын үр дүн байсныг дахин онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй болов уу. Хүмүүнлэг, эх оронч үзэл, интернационализмын үзэл баримтлалд тулгуурлан дэлхийн соёлд тэргүүлэх байр суурийг эзэлж, хатуу ширүүн үеийг үл харгалзан олон улсын нэр хүндтэй болсон. улс төрийн хариу үйлдэлдэвшилтэт сэтгэлгээ, дэвшилтэт соёлыг бүх талаар дарангуйлах үед.
