Саяхан хүйсдээ сэтгэл дундуур байгаа америкчуудад зориулж Facebook интернет сүлжээ бүртгүүлэх сонголтыг санал болгов.
Энэ талаар интернетэд маш их хөгжилтэй байсан. Гэхдээ хамгийн сүүлд инээдэг хүн хамгийн сайн инээдэг. Инээж буй хүмүүсийн хүүхдүүд эдгээр жендэрийн дүрд хүч үзэх шаардлагагүй юм шиг (тэднийг хүйс гэж нэрлэх нь илүү зөв байх болно). Бодит байдал энэ мэт хамгийн авангард үзлийг давж гардаг.
НҮБ, Европын холбоо, PACE болон бусад олон улсын нөлөө бүхий байгууллагууд эдгээр 58 жендэрт ногоон гэрэл асаагаад зогсохгүй олон улс оронд ийм хүйсийг нэвтрүүлэхийг үүрэг болгосон тогтоол, тунхаглал болон бусад баримт бичгүүдийг аль хэдийн батлан гаргасныг цөөхөн хүн ойлгодог. хуулиар тогтоосон нэршил.
Cockerel эсвэл тахиа уу?
Facebook-ийн үйл ажиллагааны өмнөхөн Европын парламент Австрийн ЛГБТ идэвхтэн, Ногоон намын депутатын нэрэмжит "Луначекийн тайлан"-г маш их талархан хүлээж авав. Үндсэндээ тэрээр төрөлх ЛГБТ нийгэмлэгийнхээ төлөөлөгчдөд бусад хомо сапиенсуудаас давуу тал олгох тусгай эрх олгохыг санал болгов. Тэд үг хэлэх хязгааргүй эрх чөлөөг авдаг боловч тэдэнтэй зөрчилдөх боломжгүй. Эцэг эхчүүд ч гэсэн хүүхдээ хүйсийн суртал ухуулгаас хамгаалах эрхгүй.
Тэгэхээр орчин үеийн ертөнцдоллар, газрын тос эсвэл хүйсийн эргэн тойронд төдийгүй хүйсийн эргэн тойронд эргэлддэг. Хатуухан хэлэхэд дэлхий өөрөө энэ тэнхлэгийг тойрон эргэдэггүй, яг л мах бутлуурын доторх мах шиг хүчээр эргэлддэг. Нийгмийн ийм эрс өөрчлөлтийг шаарддаг хуулиудыг ардчилсан орнуудад хөшигний ард баталдаг. Үүнийг үндэстэн дамнасан бүтцэд төвлөрсөн олон улсын хүнд суртал гар хүрэх боломжгүй хүмүүсийн каст хийдэг. Тэгээд дараа нь бараг бүх улс оронд ногдуулдаг.
Жендерийн мөн чанар юу вэ? 1970-аад оны үед энэ нэр томъёо нь жендэрийн гипостазын нэг болох нийгмийн нэр томъёог тодорхойлж эхэлсэн. Биологийн хүйсээ тодорхойлохын тулд өмдөө тайлахад хангалттай. Харин нийгмийн жендер гэдэг бол толгойд юу байгаа, тухайн хүн өөрийгөө ямар бодолтой байгаа, охин, хөвгүүн болж төрсөн эсэхээс үл хамааран ямар хүйсийг сонгосон юм. Эхэндээ үүнийг зөвхөн анагаах ухаанд ийм эмгэгтэй хүмүүсийг эмчлэх, нөхөн сэргээхэд ашигладаг байсан.
Гэвч радикал философичид, сэтгэл судлаачид, антропологичид жендэрийн асуудлыг авч үзэхдээ жендэрийн онол гэгчийг боловсруулсан. Түүний мөн чанар юу вэ? Цаашид унших нь сул зүрх биш гэдгийг бид танд анхааруулж байна. Жендэрийн онолоор бол хүүхэд хүү эсвэл охин биш, харин тодорхойгүй зүйл болон төрдөг бөгөөд түүнд "хоолой" эсвэл "тахиа" байгаа эсэхээс үл хамааран бүх хүйсийн бүтээмж нэгэн зэрэг бий болдог. Тэгээд бид ингэж хүмүүжсэнээрээ л эрэгтэй эмэгтэй болдог. Мэдээжийн хэрэг гол үүргийг гэр бүл гүйцэтгэдэг - зуунаас зуунд "жендерийн хүчирхийлэл" (энэ нь албан ёсны нэр томъёо) хувь хүний эсрэг үржиж, хүүд эрэгтэй хүний дүрийг ногдуулах, охинд эмэгтэй, ээжийн үүрэг. Энэ гэр бүлийн дарангуйллыг устгах ёстой. Тиймээс, насанд хүрээгүй хүмүүсийн шударга ёс, гэр бүлийн хүчирхийлэлтэй тэмцэх, хүүхдийн эрхийг хамгаалах радикал хэлбэрүүд болон гэр бүлийг устгах идэвхтэй ивээн тэтгэсэн бусад технологиуд бүгд жендэрийн онол, практикийн талд тоглодог.
АНУ-д 4-р ангид “Энэ бол хэвийн зүйл” гэдэг номыг уншихыг зөвлөдөг. Нэг хуудсанд гей эсвэл лесбиян байх нь зөв гэж ярьдаг. Зураг: AiF коллаж
Залуучуудад зориулсан сургамж
Жендэрийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь хүүхдүүдэд өөрсдийгөө туршиж үзэхийг зөвлөж байна өөр өөр үүрэг, уламжлалт бус байдал агуу гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Хүүхэд биологийн хүйсээ ухамсарлаж эхлэх үед үүнийг бага сургууль эсвэл бүр цэцэрлэгт хийж эхлэх нь дээр. оновчтой насхүүхдийн толгойд жендерийн эмх замбараагүй байдлыг бий болгох.
Үүнийг "жендерийн тэгш байдлын боловсрол" гэж нэрлэдэг бөгөөд хойд Европын олон оронд хэрэгжүүлдэг бөгөөд саяхан ЕХ-нд элссэн орнуудад тулгаж байна. Өнгөлөн далдалсан хэлбэрээр бага насны хүүхдүүдэд бэлгийн боловсрол олгох хэлбэрээр гадагш урсдаг. Ийм хичээлийн дараа охид ихэвчлэн дайнд, хөвгүүд гей, трансвеститүүд эсвэл охин ээжүүд дээр тоглож эхэлдэг.
Гэхдээ "Луначекийн тайлан" -ын дараа ийм боловсрол зайлшгүй шаардлагатай болж магадгүй тул эцэг эхчүүд хүүхдээ эдгээр хичээлээс хамгаалах боломжгүй болно. Дашрамд дурдахад, Германд хэдийнэ зөрчилдөөн үүсч, хүүхдээ хамгаалсан эцэг эхчүүдэд эрүүгийн хариуцлага хүлээлгэдэг. Энэ чамд итгэхэд хэцүү байна уу? Энэ бүхэн хэзээ ч болохгүй учраас болохгүй дэмий юм шиг санагдаж байна? Би таны логикийг ойлгож байна, гэхдээ би танд сануулж байна: холбогдох гэрээнүүд нь албан ёсны баримт бичигт аль хэдийн тусгагдсан, олон зуун улс орнууд гарын үсэг зурсан бөгөөд олон бүс нутагт практикт хэрэгжиж байна.
Яаж ийм зүйл тохиолдож болох вэ? Чимээгүй, анзаарагдахгүй. "Жендер" гэсэн нэр томъёо нь анх 1995 онд НҮБ-ын Бээжингийн тунхаглалд бичигдсэн байдаг. Дараа нь энэ нь зөвхөн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн тэгш байдлыг хангах шаардлагатай гэсэн үг юм. Тухайн үед энэ мэдэгдэлтэй цөөн хүн маргаж, уг баримт бичгийг урам зоригтойгоор хүлээж авсан. Гэвч эмэгтэйчүүд ЛГБТ нийгэмлэгийн бүх төлөөлөгчдийг жендэрийн дээвэр дор чимээгүй шахахад л дассан бололтой. Та бүхний мэдэж байгаачлан тэдэнд эрх тэгш байдал эмэгтэйчүүдээс ч илүү хэрэгтэй байсан.
Facebook кампанит ажилд шинжээчдийн тодорхойлсон 58 хүйсийн тоо дур зоргоороо байна. Жендэрийн онолоор бол тэднээс илүү байж болно. Та микроскопийн ялгааг бий болгосноор тэдгээрийг эцэс төгсгөлгүй ялгаж чадна. Жишээлбэл, хамгийн түгээмэл нь ЛГБТ гэсэн товчлолыг ашигладаг хүмүүс юм: үсгүүд нь ижил хүйстэн (лесбиян, гей, бисексуал) ба трансжендерийг илэрхийлдэг - эдгээр нь биологийн хүйстээ сэтгэл хангалуун бус байдаг хүмүүс юм. Эдгээр нь олон байдаг: транссексуалууд мэс заслын аргаар хүйсээ солихыг эрмэлздэг, трансвеститүүд зүгээр л эсрэг хүйсийн хувцас өмсдөг, андрогинууд нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн шинж чанар, зан үйлийг хослуулдаг, гермафродитууд эрэгтэй, эмэгтэй бэлэг эрхтэнтэй, том биетнүүд бэлгийн зан үйлийг нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөрчилдөг. , agents ямар ч давхар үгүйсгэдэг. Тэдний фэйсбүүк дээр бичсэн шиг жагсаалт цааш үргэлжилнэ. Хажууд нь цус ойртолт, педофилд үндэслэсэн шинэ хүйсийг нэвтрүүлэх талаар ярилцаж байна.
Уг ном нь уншигчдад танилцуулдаг орчин үеийн санаануудбэлгийн сонголтын тухай, түүний үүсэх үүрэг орчин үеийн төрөл зүйламьтан ба хүмүүс. Хүний нийгэм дэх хүйс, хүйсийг бионийгмийн цогц үзэгдэл гэж танилцуулдаг. Эрэгтэй ба хоёрын ялгаа эмэгтэй бие, физиологи, генетикийн онцлог, сэтгэцийн үйл ажиллагаабэлгийн болон эцэг эхийн зан үйлийн стратеги. Энэхүү ном нь уламжлалт нийгэм дэх эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн зан үйлийн онцлогийг харуулсан бөгөөд нөхөн үржихүйн амжилт ба нөхөн үржихүйн үйл ажиллагааны хоорондын уялдаа холбоог харуулсан болно. нийгмийн байдалболон эдийн засгийн сайн сайхан байдал. Олон тооны жендэрийн хэвшмэл ойлголт хэвээр байгаагийн шалтгаан орчин үеийн нийгэм. Энэхүү нийтлэлд гоо сайхны бүх нийтийн болон соёлын өвөрмөц үзэл санаа, тэдгээрийг судлах аргуудыг нарийвчлан тайлбарласан болно.
Энэхүү ном нь антропологич, сэтгэл судлаач, социологич, түүхч, улс төр судлаач, нийгмийн ажилтнууд, өргөн тойрог рууУншигчид хүйс хоорондын харилцааны асуудлыг сонирхож байна.
Ном:
| <<< Назад
|
Урагшаа >>> |
2.2. Гормоны эмгэгТэгээд хүйс
Генетик ба гадаад морфологийн хүйсийн хоорондын зөрүү нь бусад шалтгааны улмаас үүсч болно. Ердийн тохиолдолЭнэ төрлийг андрогин мэдрэмжгүй байдлын синдром гэж нэрлэдэг. Энэ гажиг нь тестостероны мэдрэмжгүй холбоотой байдаг эсийн түвшин. Үүний үр дүнд эрэгтэй XY генотип хэвийн, хөгжсөн төмсөг бүхий үр хөврөлд эмэгтэй хүний гадаад бэлэг эрхтэн үүсдэг. Ийм хувь хүн гаднаасаа эмэгтэй хүн шиг харагдахаас гадна эмэгтэй хүн шиг биеэ авч явдаг. Бэлэн байгаа бүрэн эрхт төмсөг нь хүүхдийн амьдрал, үйл ажиллагаанд ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй. Бэлгийн бойжилт эхлэхээс өмнө эцэг эх, хүүхэд өөрөө ч өчүүхэн ч таагүй мэдрэмж төрдөггүй. Гэсэн хэдий ч бэлгийн бойжилтын үеэр охины сарын тэмдэг ирэхгүй тул эцэг эх нь түгшүүрийн дохио өгч, эмчид ханддаг. Хэрэв туршлагатай эмч энэ гажигийн жинхэнэ шалтгааныг тогтоовол мэс заслын мэс засал хийдэг - төмсөг арилгадаг бөгөөд ирээдүйд охин нь хүйсийн онцлогтой холбоотой асуудалгүйгээр өөрийн хүйсийн хэвийн амьдралын хэв маягийг үргэлжлүүлэн удирддаг. Харамсалтай нь ийм эмэгтэй үргүйдэл болж хувирдаг. Money and Earhart-ийн мэдээлснээр андрогин мэдрэмжгүй байдлын синдромтой хүмүүсийн 80% нь зөвхөн гетеросексуал чиг баримжаатай байдаг ба насанд хүрсэн хойноо хэн нь ч лесбиян хандлагатай байдаггүй. Тиймээс эрэгтэй XY генотипээс үл хамааран эрэгтэйчүүд эмэгтэй болж хөгждөг. Тэд бэлгийн бойжилтын үед төмсөгнөөс ялгардаг эстроген дааврын эмэгтэйлэг нөлөөнд мэдрэмтгий байдгийг харуулж, эдгээр эрчүүдэд хөх, эмэгтэйлэг биеийн хэлбэрийг бий болгодог.
Байгаль, хүмүүжлийн үүргийн талаарх бидний үндэслэлийн дагуу бүр ч ховор бөгөөд нэн сонин удамшлын эмгэгийг 5-альфа редуктазын дутагдал гэж нэрлэдэг. Ховор тохиолдолд хүний гадаад морфологийн хүйс нь дотоод дааврын үйл ажиллагааны нөлөөн дор аяндаа эсрэгээрээ өөрчлөгддөг гэж маргаж байхдаа бид дээрх тохиолдлыг санаж байсан.
Доминиканы Бүгд Найрамдах Улс (18 тохиолдол) болон Папуа Шинэ Гвинейд (хэд хэдэн тохиолдол) амьдардаг хамаатан садны цөөн хэдэн гэр бүлд гажиг илэрсэн байна. Мутаци нь зөвхөн эрэгтэйчүүдэд тохиолддог бөгөөд тухайн хүн рецессив генийн хоёр хуулбарыг өвлөн авсан тохиолдолд л тохиолддог бөгөөд энэ нь тестостероны хэвийн бодисын солилцоог тасалдуулахад хүргэдэг. Үүний үр дүнд ураг анхдагч тестостероныг дигидротестостерон болгон хувиргадаггүй. Хэдийгээр төмсөг хөгжиж байгаа ч scrotum руу буудаггүй, харин биеийн дотор үлддэг. Ийм шинэ төрсөн хүүхдийн гадаад бэлэг эрхтэн нь эмэгтэйчүүдийг илүү санагдуулдаг. Тиймээс эцэг эх нь болон эргэн тойрныхон нь түүнийг охин гэж харж, тэр дагуу өсгөж хүмүүжүүлдэг нь гайхах зүйл биш юм. Ийм охид жендэрийн хэвшмэл ойлголтын үүднээс зохисгүй зан авир гаргадаг нь үнэн. Тэд бараг үргэлж том биетэй болж өсөж томрохыг эрмэлздэг моторын үйл ажиллагаа, хүчирхэг тоглоом, өрсөлдөөн нь хүүхэлдэй, охид, ээжүүдтэй тоглохыг ховорхон сонирхдог бөгөөд зовлонтой эцэг эхчүүдийн гуйлт, хоригийг үл харгалзан хөвгүүдтэй тоглохыг илүүд үздэг.
Бэлгийн бойжилтын үед дигидротестостерон нь бэлгийн даавар болох тэргүүлэх ач холбогдлоо алдаж, тестостерон дааврын даавар нь түүний байр суурийг эзэлдэг. Мөн энэ синдромтой хүмүүсийн биеийн эсэд үзүүлэх нөлөө нь бүрэн хэвийн байдлаар явагддаг. Тиймээс "охины" бие хурдан өөрчлөгдөж эхэлдэг: шодой ургаж, төмсөг нь үүссэн scrotum руу шилжиж, өсөлт үүсдэг. үсний шугам By эрэгтэй төрөл, дуу хоолой багасч, мөр өргөжиж, өөх тосны хуримтлалын шинж чанар өөрчлөгддөг. Ирээдүйд залуу эрэгтэй зөвхөн бэлгийн баримжаа төдийгүй хүйсийн баримжаатай холбоотой ямар ч асуудалгүй байх нь сонин байна. Тэрээр гэр бүлтэй болж, эрүүл хүүхэдтэй болно.
Хэрэв бид жендэрийн баримжааг бүхэлд нь нийгэмшүүлэх, хүмүүжлийн бүтээгдэхүүн гэж үзвэл яагаад ийм тохиолдол байдаг нь ойлгомжгүй мэт санагддаг. энэ синдромынХувь хүн өөрийнхөө дүр төрхийг эсрэгээрээ амархан, өвдөлтгүй өөрчлөх боломжтой. Хэрэв бид биологичдын санал болгосон өөр хувилбар руу хандвал энэ үзэгдэл илүү ойлгомжтой болж хувирна. Хүйсийн өвөрмөц байдлыг бий болгоход бэлгийн даавар нөлөөлдөг (тестостерон нь эхийн хэвлий дэх ургийн тархинд эргэлт буцалтгүй нөлөө үзүүлдэг бөгөөд бэлгийн харьцааны үед хүйсийн баримжаа олгох эцсийн сонголтод хувь нэмэр оруулдаг).
Жирэмсэн эмэгтэйчүүд олон тооны эм хэрэглэх үед гадаад бэлгийн шинж чанарыг илэрхийлэх зарим морфологийн эмгэгүүд бүртгэгдсэн байдаг. Rhesus сармагчин дээр хийсэн лабораторийн туршилтууд хэзээ болохыг харуулсан өндөр тунгаарэхийн биед тестостероны пропионат гэж нэрлэгддэг бодис байдаг эмэгтэй урагбиеийн бүтцийн тод томруун эрчилсэн байдал ажиглагдаж байна. Эмэгтэй бамбарууш нь хөгжсөн шодойтой төрдөг.
Тиймээс авч үзсэн жишээнүүд үүнийг тодорхой нотолж байна Гадаад төрххууран мэхэлж болно: хүн гаднаасаа эрэгтэй, эмэгтэй хүн шиг харагдаж болох ч Д.Манигийн ангиллын үүднээс авч үзвэл тэр аль нь ч биш, нөгөө нь ч байж болохгүй. Мэдээж тэр хүйсийн баримжаахоёрдмол утгагүй байж болно: эрэгтэй эсвэл эмэгтэй (энэ талаар дараагийн бүлгүүдийн аль нэгэнд дэлгэрэнгүй). Нэмж дурдахад орчин үеийн нийгэмд ийм хүн өөрийгөө гурав дахь хүйс гэж үзэж болно.
| <<< Назад
|
Урагшаа >>> |
СЭТГЭЛ ЗҮЙ
Л.В.Шабанов, И.Л.Шелехов, Н.Н.Рубан
ГЭР БҮЛИЙН ӨСРӨВЧДИЙН ХҮЙС, ЖЕНДИЙН ТАНИЛЦУУЛГА
ӨӨР ТӨРЛҮҮД
Физиологийн хүйсийг нийгмийн хүйстэй ижил төрөл зүйл, хүйсийн хүмүүсийн анатомийн болон физиологийн шинж чанаруудын цогц гэж үздэг. Онтогенез, бэлгийн нийгэмшил, өөрийгөө хөгжүүлэх үйл явцыг холбосон био-нийгмийн цогц үйл явцын үр дүнд тухайн хүний бэлгийн өвөрмөц байдал, тухайлбал тухайн хүйсийн өвөрмөц шинж чанар нь бүрэлдэн тогтдог дээрх нэр томъёоны тоймыг хийсэн болно. ухамсар.
Түлхүүр үгс: бэлгийн баримжаа, биологийн хүйс, нийгмийн хүйс, нийгэмшил, хүйс.
Түүхийн хувьд янз бүрийн соёл иргэншилд бэлгийн шинж чанарт үндэслэн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хуваагдал үүссэн. Нийгэм соёлын өөрчлөлтүүд Сүүлийн жилүүдэдэрэгтэй болон эмэгтэй дүрүүднийгэмд. Үүнтэй холбоотойгоор “хүйс”, “хүйс” гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлэх, тодорхой ялгах шаардлага гарч байна.
"Секс" ба "бэлгийн шинж чанар" нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн ялгааг илэрхийлдэг: "хүйс", "бэлгийн шинж чанар" нь бэлгийн эротик шинж чанарыг илэрхийлдэг. Тиймээс, хүйс: а) биологийн хувьд - ижил төрлийн хүмүүсийн анатомийн болон физиологийн ялгаатай шинж чанаруудын багц; б) нийгэм - хувь хүнд хувь хүн, нийгэм, нийгмийн шинж чанарыг өгдөг соматик, нөхөн үржихүй, нийгэм соёлын болон зан үйлийн шинж чанаруудын цогц юм. эрх зүйн байдалэрэгтэй эсвэл эмэгтэй. Хүйс нь хромосомын, дааврын болон физиологийн шинж чанархүнийг организм гэж үздэг бөгөөд түүний биологийн байдлыг харуулдаг. Төрөөгүй хүүхдийн физиологийн хүйс нь төрөхийн өмнөх үед үүсдэг.
"Жендэр" (Латин төрөл - "төрөл") - хүйсийг нийгмийн үзэгдэл гэж тодорхойлох; эрэгтэй хүнийг эмэгтэй хүнээс ялгах сэтгэл зүйн шинж чанаруудын бүхэл бүтэн багц. Гносеологийн үүднээс авч үзвэл "хүйс" (грек хэлнээс yevoo - "genos") нь гарал үүсэл, удамшлын материаллаг тээвэрлэгч юм. "Хүйс" гэсэн нэр томъёо нь сексийг хэлнэ нийгмийн ойлголтболон үзэгдлүүд нь жендэрийн тухай цэвэр биологийн ойлголтоос ялгаатай. Хүйс нь янз бүрийн хувь хүмүүсийн (эрэгтэй, эмэгтэй) шинж чанар, нийгмийн хүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцааны жендэр-үүргийн шинж чанарын хувьд тухайн хүний нийгэм-сэтгэл зүйн байдлыг илэрхийлдэг.
Америкийн социологич Э.Гидденс “Хэрэв жендэр нь эмэгтэй, эрэгтэй хүний бие махбодь, бие махбодийн ялгаатай байдалтай холбоотой бол “хүйс” гэдэг ойлголт тэдний сэтгэл зүй, нийгэм, соёлын онцлогт нөлөөлдөг гэж үздэг. Тиймээс бий
Хоёр хүйс (эрэгтэй, эмэгтэй), дөрвөн хүйс (андрогин, эрэгтэй, эмэгтэй, ялгагдаагүй) байдаг.
Бид ялгаатай байдлын сэтгэл судлалын чиглэлээр жендэрийн харилцааг авч үзэж байгаа тул эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс ямар замаар ирдэг вэ гэдгийг анхаарч үзэх нь чухал юм. тодорхой илрэлүүдхүн хоорондын болон бүлэг хоорондын харилцаанд.
Ихэнх өдөр тутмын санаанууд нь хүйс, бэлгийн харьцааг зөвхөн биологийн хувьд хүнд өгдөгтэй холбоотой байдаг. Гэхдээ "жендерийн баримжаа", өөрөөр хэлбэл тодорхой хүйсийн ухамсартай байх нь онтогенез, бэлгийн нийгэмшил, өөрийгөө танин мэдэхүйн хөгжлийг холбосон био нийгмийн цогц үйл явцын үр дүн юм.
Энэ үйл явц нь хэд хэдэн дараалсан үе шатанд хуваагддаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр өөрийн гэсэн тодорхой ажлуудыг гүйцэтгэдэг бөгөөд үр дүн нь эгзэгтэй үеүүдүндсэндээ эргэлт буцалтгүй, Америкийн сексологич Д.Монигийн үүднээс. Түүний санаа: "Эр хүнийг бүтээхийн тулд танд хэрэгтэй нэмэлт хүчин чармайлт. Хөгжлийн бүх чухал үе шатанд эрхтэн нь нэмэлт дохио аваагүй бол бэлгийн ялгаа автоматаар явагддаг эмэгтэй төрөл. Тэр бол нийгмийн хүчин зүйлүүдмөн өөрийгөө танин мэдэх нь хүн бүрт байгалиас заяасан зүйлээс зөвхөн дээд бүтэц юм."
Төрсний дараах онтогенезийн үед анатомийн болон физиологийн онцлог нь нярайн (паспорт) хүйсийг тодорхойлох хөгжлийн тодорхой хөтөлбөрийг тогтоодог. Энэ нь хүүхдийг аль хүйсийн үүрэг (эрэгтэй эсвэл эмэгтэй) дагуу (хүмүүжлийн хүйс) хүмүүжүүлэх ёстойг тодорхойлдог. Ийм байдлаар хүүхдийн бэлгийн нийгэмшил эхэлдэг, өөрөөр хэлбэл хүүхдэд жендэрийн үүргийг заадаг.
Хувь хүний сэтгэл зүйн хүйс (энэ нэр томъёог Оросын сэтгэл судлалд анх А.Г. Ас-молов ашигласан) нь ихэнх тохиолдолд тухайн хүний биологийн өгөгдсөн хүйс, угсаатны соёлын онцлогоор тодорхойлогддог системийн чанар юм.
Хувь хүний шинж чанар, хүмүүжлийн шинж чанар, үйл ажиллагааны арга барил, нийгмийн байр суурь, хандлага, хувь хүний сэдэл чиглэлийн шатлалыг тодорхойлдог хүмүүжлийн соёлын уламжлал, нийгмийн хүйсийн үүргийн хэм хэмжээ.
Жендэрийн үүрэг гэдэг нь тухайн хүн нэг буюу өөр хүйсийн төлөөлөгчдөд танигдахын тулд суралцах, дагаж мөрдөх ёстой стандарт, хүлээлт, зан үйлийн загваруудын тогтолцоо гэж ойлгогддог.
Хүйсийн үүрэг нь эргээд нийгэмд эрэгтэй, эмэгтэй гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхийн тулд хувь хүн сурч, дагаж мөрдөх ёстой зан үйлийн загвар юм.
Бэлгийн нийгэмшүүлэх нь нийгэм, соёлын хэм хэмжээ, зан заншлаас хамаардаг. Үүнд:
1. Хүйсийн үүргийг ялгах тогтолцоо (бэлгийн хөдөлмөрийн хуваарь, хүйсийн зохицуулалт, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн эрх, үүрэг).
2. Эрэгтэй, эмэгтэйлэг байдлын хэвшмэл ойлголтын тогтолцоо, өөрөөр хэлбэл эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс ямар байх ёстой, ямар байх ёстой талаархи санаанууд.
Эрэгтэй, эмэгтэйлэг байдал (Латин хэлнээс "ta8siNpsh" - эрэгтэй, "Геттш" - эмэгтэй) нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн бие махбодийн, сэтгэцийн болон зан үйлийн шинж чанарын талаархи норматив санаа юм; бэлгийн үүргийн ялгаатай холбоотой бэлгийн бэлгэдлийн элемент.
Хүйсийн баримжаа- энэ бол өөрийгөө тодорхой хүйсээр ялгаж, жендэрийн тодорхой дүрд чиглэсэн хувь хүний зан байдал, өөрийгөө ухамсарлахуйн нэгдэл юм. Хүйсийн баримжаа нь дээр тулгуурладаг соматик шинж тэмдэг(биеийн бүтцийн онцлог), зан төлөв, зан чанарын шинж чанаруудыг эрэгтэй, эмэгтэй хүний норматив хэвшмэл ойлголттой нийцэж байгаа түвшингээр үнэлдэг. Хүйсийн баримжаа гэдэг нь "эрэгтэй-эмэгтэй", "нийгмийн - хувь хүн", "филогенетик - онтогенетик" гэсэн тэнхлэгүүдээс бүрдсэн гурван хэмжээст орон зайд хувь хүний байр суурийг тодорхойлдог ангилал юм.
Жендэрийн баримжаа судлалын судалгаа нь энэхүү хувь хүний төлөвшлийн цогц шинж чанарыг харуулж байна. Энэ нь юуны түрүүнд өсвөр насныхны тодорхой жендэрийн стандарт дүр төрхтэй холбоотой өөрийн "би" байр суурийг ухамсарлах явдал гэж үздэг. Стандартын ялгаа бага байгаа нь өсвөр насныхны зан үйлийг зохицуулах механизм болох хүйсийн баримжаагийн нөлөөг бууруулдаг нь батлагдсан.
Хүйсийн баримжаа нь хувь хүний бүтэцтэй холбоотой байдаг. Бэлгийн бойжилтын үе нь зөвхөн хүйс төдийгүй бэлгийн баримжаа, өөрөөр хэлбэл тухайн хүний сэтгэцийн бэлгийн чиг баримжааг олж илрүүлж, нэгтгэдэг тул маш чухал юм.
Э.Эриксоны эпигенетик онолын үүднээс авч үзвэл, сэтгэц-нийгмийн хөгжлийн 5-р үе шатанд (эго өвөрмөц байдал үүсдэг - дүрийн төөрөгдөл)
Тодорхой бүлгийн хүмүүсийн нөлөөлөл, бэлгийн чиг баримжаа зэргээс шалтгаалан хувь хүний биеэ тодорхойлох эрэл хайгуул нь хүнд хэцүү үйл явц байж болно. Бүдэг хүйсийн ялгааг агуулсан нийгмийн бүлгүүдийн нөлөөн дор таних тэмдгийн хямрал үүсч болно.
онд жендэрийн баримжаа хямрал энэ тохиолдолдхувь хүний төлөвшлийн энэ үе шатанд бэхэлгээ гэж үзэж болно.
Ялгаагүй хүйсийг тогтоох тохиолдолд 6-р үе шат эхэлдэг - "дотно байдал - тусгаарлалт". Энэ үе шат нь хэт их өөрийгөө шингээх эсвэл хүмүүс хоорондын харилцаанаас зайлсхийх зэргээс шалтгаалан хувь хүний хувьд аюултай юм.
Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн ялгаа нь нарийн төвөгтэй байдаг. Сэтгэл судлаачид биологийн хүйс, хүйсийн баримжаа, жендэрийн үзэл баримтлал, хүйсийн үүрэг гэсэн дөрвөн бүрэлдэхүүн хэсэгт дүн шинжилгээ хийх замаар тэдгээрийг шинжилдэг.
Тиймээс, жендэр бол дүрийн зан байдал, оюун ухаан, зан үйлийн ялгааг тодорхойлдог нийгэм соёлын цогц үзэгдэл юм сэтгэл хөдлөлийн шинж чанарНийгэм бүтээсэн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хооронд. Нийгмийн янз бүрийн нөхцөл байдлын нөлөөн дор өөр өөр хүйсийн баримжаа бүрэлдэж болно.
Бид жендэрийн баримжаа тогтоох судалгааг С.Бемийн “Жендэрийн үүргийн асуулга”-ыг ашиглан Е.М.Дубовская болон
Аврилица дахь О.А.Г. С.Бемийн асуулга (түүнчлэн түүний өөрчлөлт) нь дараахь үзэл баримтлалын зарчмууд дээр суурилдаг.
1. Эрэгтэй, эмэгтэйлэг байдлын бүтцүүд нь альтернатив, ижил үргэлжилсэн туйл биш, харин бие даасан хэмжээс юм.
2. Субъект нь нийгэмшүүлэх явцад эрэгтэй хүний нийгмийн бүтцийг өөртөө шингээдэг - эмэгтэйлэг байдлыг бий болгох хүрээ/схем болгон. өөрөөболон хүрээлэн буй үзэгдлийн тайлбар.
3. Эрэгтэй, эмэгтэйлэг байдал нь нийгэм соёлын үзэгдэл тул тестийн бүтцэд тухайн нийгмийн эрэгтэй, эмэгтэйлэг байдлын талаархи санаа бодлыг тодорхойлсон утгын нэгжийг оруулах ёстой.
Энэхүү хэрэгсэлд 60 чанарын жагсаалт багтсан бөгөөд тэдгээрийн 20 нь эрэгтэй, 20 нь эмэгтэйлэг, 20 нь төвийг сахисан шинж чанарыг илэрхийлдэг. Энэ нь эмэгтэйлэг, эрэгтэйлэг байдлын үзүүлэлтүүдийг 20 онооны системээр тодорхой шинж чанаруудын хүндийн зэргийг хариулж, дараа нь "өндөр" (HM/VF) - "бага" гэсэн ангиллын үнэлгээний системд шилжүүлэх замаар хэмжих боломжийг олгодог. LM/NF). Энэхүү онооны системд дундаж үзүүлэлттэй ойролцоо буюу түүнээс дээш хувь хүний эмэгтэйлэг, эрэгтэйлэг оноог “өндөр” гэж үздэг; дундаж үзүүлэлтээс бага оноог "бага" гэж үзнэ. Тиймээс дөрвөн хүйсийг ялгаж болно
янз бүрийн хувийн төрөл: эрэгтэй төрөл (VM-ийг NF-тэй хослуулсан), эмэгтэйлэг төрөл (NM - HF), андрогин төрөл (VM - HF) ба тодорхойгүй төрөл (NM - NF).
Э.М.Дубовская, О.А.Г.Аврилица нарын судалгааны үр дүнг тооцоолох, математик, статистик боловсруулахад хялбар болгох үүднээс хариулагчдаас чанарыг 4 онооны системээр үнэлэхийг хүссэн. Үнэлгээний хуваарийн өөрчлөлт нь өгөгдлийг тайлбарлахад нөлөөлөхгүй гэдгийг харгалзан үзсэн. Үнэлгээний шалгуурыг бага зэрэг өргөжүүлсэн нь субьектуудын өгөгдлийг илүү нарийвчлан шинжлэх, сэтгэл зүйн хүйсийн найдвартай дүр зургийг олж авахад тусалсан. Үр дүнг тооцсон дараах байдлаар: хамгийн түрүүнд хийх ёстой зүйл бол эрэгтэй, эмэгтэйлэг шинж чанаруудын онооны нийлбэрийг тооцоолох явдал байв; хоёр дахь нь андрогенийн индексийг дараах томъёогоор тооцоолох явдал юм: I = M / F, энд M нь эрэгтэй хүний зан чанарын онооны нийлбэр, F нь эмэгтэй хүний зан чанарын онооны нийлбэр, I нь андрогенийн индекс юм.
Дараагийн алхамэрэгтэй, эмэгтэйлэг байдлын үзүүлэлтүүдийн дундаж үзүүлэлтүүдийг (медиан) тодорхойлж, дараа нь янз бүрийн гэр бүлийн өсвөр насныхны хүйсийн төрлийг тодорхойлсон.
Өөр өөр гэр бүлийн өсвөр насныхны хүйсийн онцлогийг авч үзье.
1) Ортодокс гэр бүлийн 7-9-р ангийн охид, хөвгүүдийн хүйсийн онцлог (эрэгтэй, эмэгтэйлэг байдал).
Хөвгүүдийн эрэгтэйчүүдийн дундаж утга өсөх тусам нэмэгддэг: 7-р ангид - 41.71, 8-р ангид -43, 9-р ангид - 48.85 оноо; Хөвгүүдийн эмэгтэйлэг байдлын дундаж утга: 7-р анги - 31.28, 8-р анги - 31, 9-р анги - 34.71 оноо. Ортодокс гэр бүлийн охидын эрэгтэйлэг байдал: 7-р анги - 34.2, 8-р анги - 34.5, 9-р анги - 38.2 оноо.
Ортодокс гэр бүлийн охидын эмэгтэйлэг байдал дараах байдлаар өөрчлөгддөг: 7-р анги - 49.5, 8-р -44.25, 9-р - 47.2 оноо.
2) Охид, хөвгүүдийн хүйсийн баримжаа бүрэн гэр бүл. Эрэгтэйчүүдийн дундаж оноо: 7-р анги - 32.87, 8-р анги - 35.5, 9-р анги - 44.66 оноо. Эмэгтэйлэг байдлын дундаж оноо: 7-р анги - 35.5, 8-р анги - 31.7, 9-р анги - 32.55 оноо.
Охидын эрэгтэй хүний дундаж үнэ цэнэ:
7-р анги - 36.66, 8-р анги -37.16, 9-р анги - 37.66 оноо. Эмэгтэйлэг байдлын дундаж үнэ цэнэ: 7-р анги - 40.28, 8-р анги -33.54, 9-р анги - 33.54 оноо.
Ортодокс гэр бүлд 8-р ангид охидын эмэгтэйлэг чанар буурч, 9-р ангид хөвгүүдийн эрэгтэй, эмэгтэйлэг байдал нэмэгддэг.
Хоёр эцэг эхтэй гэр бүлийн охид, хөвгүүдийн хүйсийн баримжаа. Эрэгтэйчүүдийн дундаж оноо: 7-р анги - 32.87, 8-р анги - 35.5, 9-р анги - 44.66 оноо. Эмэгтэйлэг байдлын дундаж үнэ цэнэ: 7-р анги - 35.5,
8-р байр - 31.7, 9-р байр - 32.55 оноо.
Охидын эрэгтэйчүүдийн дундаж оноо: 7-р анги - 36.66, 8-р анги - 37.16, 9-р анги - 37.66 оноо. Эмэгтэйлэг байдлын дундаж үнэ цэнэ: 7-р анги - 40.28, 8-р анги - 33.54, 9-р анги - 33.54 оноо.
Судалгааны үр дүн нь 8-р ангийн охидын хувьд эмэгтэйлэг байдал буурч, 9-р ангид нэмэгддэг болохыг батлах үндэслэл болж байна. 8-р ангиасаа хойш хөвгүүдийн эрлэг чанар нэмэгддэг
9-р ангид эмэгтэйлэг байдал үсэрч, 8-р ангид хөвгүүдийн эмэгтэйлэг байдал буурч байна.
3) Өрх толгойлсон гэр бүлийн 7-9-р ангийн охид, хөвгүүдийн хүйсийн баримжаа тогтоох судалгааны үр дүн. Хөвгүүдийн эр хүний өөрчлөлт: 7-р анги - 32.44, 8-р анги - 28, 9-р анги - 36.53 оноо. Хөвгүүдийн эмэгтэйлэг байдал: 7-р анги - 33.77, 8-р анги - 31, 9-р анги -33.8 оноо.
Охидын эрэгтэйлэг байдал дараах байдлаар өөрчлөгддөг: 7-р анги - 30.8, 8-р анги - 43.33, 9-р анги - 33.8 оноо. Охидын эмэгтэйлэг байдал дараах байдлаар өөрчлөгддөг: 7-р анги - 3.4, 8-р анги - 36.16, 9-р - 33.8 оноо.
Судалгааны мэдээлэлд үндэслэн 8-р анги нь охид, хөвгүүдийн аль алинд нь хямралтай байдаг нь тогтоогдсон. Охидын хувьд эрэгтэйлэг чанар 8-р ангид огцом нэмэгдэж, 9-р ангид эрс буурдаг. Хөвгүүдийн эрлэг чанар 8-р ангидаа буурч, 9-р ангид нэмэгддэг.
Өсвөр насныхны хүйсийн төрлүүд (хөвгүүд, охид) нь гэр бүлийн төрлөөр ялгаатай байдаг. Ортодокс гэр бүлийн хөвгүүдийн хувьд эрэгтэй, андрогин гэсэн хоёр төрлийн хүйсийг тодорхойлсон (хөгшрөх тусам эрэгтэй хүйсийн төрөл бага зэрэг буурч, андрогин өсдөг). Охидын хувьд 7-р ангид бүх 4 төрлийн хүйс байдаг бөгөөд 8, 9-р ангид зөвхөн эмэгтэй ба андрогин гэсэн хоёр төрлийн хүйсийг тодорхойлсон (8-р ангиас эхлэн эмэгтэй хүйсийн төрөл буурч, and-drogyne төрөл ургадаг).
7, 8-р ангийн бүрэн бүтэн айлын хөвгүүд туршлагаждаг өндөр хувьялгагдаагүй хүйсийн төрөл (42.85 ба 54.54%), 9-р ангид ялгагдаагүй хүйс байхгүй, эрэгтэй хүйсийн төрөл зонхилж байна (77.77%).
7-р ангийн хоёр эцэг эхтэй гэр бүлийн охидын дунд дараахь хүйсийн төрлүүд зонхилж байна: эмэгтэй (38.88%), андроген (33.33%), ялгагдаагүй (22.22%).
8-р ангид эрэгтэй (29.16%) болон ялгагдаагүй (33.33%) хүйсийн төрөл (33.33%) зонхилж байна. 9-р ангид охидод эмэгтэй (44.44%), андроген (38.88%) хүйсийн төрлүүд өндөр хувьтай байдаг ба ялгагдаагүй хүйсийн төрөл байдаггүй.
Ганц бие эцэг эхтэй гэр бүлд хөвгүүд, охидын аль алинд нь хүйсийн ялгаагүй төрөл давамгайлж байна: 7-р анги: охид - 60.0%, хөвгүүд 60.0%; 8-р анги: хөвгүүд - 100.0%, охид - 50.0%; 9-р анги: охид - 75.0%, хөвгүүд - 66.66%.
Тиймээс охид, хөвгүүдийн хүйсийн ялгаваргүй хэлбэрийн гол "нийлүүлэгч" нь өрх толгойлсон гэр бүлүүд гэж бид дүгнэж болно.
Бидний судалгааны үр дүнгээс харахад үнэн алдартны гэр бүлийн өсвөр үеийнхний хүйсийн баримжаа нь шашингүй гэр бүлийн өсвөр үеийнхний хүйсийн онцлогоос (нэг эцэг эх, нэг эцэг эх) ялгаатай болохыг харуулж байна.
Ном зүй
1. Геодакян V. A. Хүний асуудал дахь хүйсийн ялгааны онол // Шинжлэх ухааны систем дэх хүн / ред. I. T. Фролова. М., 1989.
2. Bendas T.V. Жендэрийн сэтгэл зүй: судалгаа. тэтгэмж. Санкт-Петербург, 2005 он.
3. Берн С. Жендэрийн сэтгэл зүй. Санкт-Петербург, 2001 он.
4. Жендэрийн онолын антологи / ред. Н.Гапова. Минск, 2002 он.
5. Асмолов A. G. Хувь хүний сэтгэл зүй. М., 1990.
6. Денисова A. Эмэгтэйлэг ба эрэгтэйлэг байдал // Эмэгтэй Plus. 2003. №1.
7. Юферева T. I. Өсвөр насныхны оюун ухаан дахь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн дүр төрх // Асуудал. сэтгэл судлал. 1985, дугаар 3.
8. Erickson E. Identity: залуучууд ба хямрал. М., 1996.
9. Иванова Е. Сэтгэл судлалын жендэрийн асуудал. Жендэр судлалын танилцуулга. 1-р хэсэг: судлах. гарын авлага / ed. I. A. Жеребкина.
Шабанов Л.В., Философийн ухааны доктор, нэр дэвшигч сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан, менежер Төгсөлтийн дараах сэтгэл зүйн сургалтын тэнхим.
Боловсролын онолын хүрээлэн TSPU
Имэйл: [имэйлээр хамгаалагдсан]
Шелехов И.Л., сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, дэд профессор.
St. Киев, 60. Томск, Томск муж, ОХУ, 634061.
Имэйл: [имэйлээр хамгаалагдсан]
Рубан Н.Н., арга зүйч.
Томскийн улсын багшийн их сургууль.
St. Киев, 60. Томск, Томск муж, ОХУ, 634061.
Материалыг редактор 2009-05-05-нд хүлээн авсан
Л.В.Шабанов, И.Л.Шелехов, Н.Н.Рубан БЭЛГИЙН ХОЛБОГДОЛ БОЛОН ӨСРӨВЧДИЙН ГЭР БҮЛИЙН Өсвөр насныхны хүйсийн баримжаа
Физиологийн хүйсийг нэг төрлийн хүмүүсийн анатоми-физиологийн шинж чанаруудын нэгдэл, хүйсийг нийгмийн хүйс гэж үздэг. Онтогенез, бэлгийн нийгэмшил, ухамсрын хөгжлийг холбосон био-нийгмийн хүнд явцтай үйл явцын үр дүнд тухайн хүний бэлгийн өвөрмөц байдал, өөрөөр хэлбэл тодорхой хүйсийн онцгой дагалдах хэрэгсэл бий болдог дээр дурдсан нэр томъёог авч үзэх болно.
Түлхүүр үгс: бэлгийн баримжаа, биологийн давхар, нийгмийн давхар, нийгэмшил, хүйс.
Имэйл: [имэйлээр хамгаалагдсан]
Томскийн улсын багшийн их сургууль.
Ул. Киевская, 60, Томск, Томск, ОХУ, 634061.
Имэйл: [имэйлээр хамгаалагдсан]
Томскийн улсын багшийн их сургууль.
Ул. Киевская, 60, Томск, Томск, ОХУ, 634061.
Имэйл: [имэйлээр хамгаалагдсан]
Энэхүү нийтлэлийг Оросын суурь судалгааны сангийн 08-06-00313 төслийн "Нийгэмшүүлэх нөхцөлийн үүрэг ба сэтгэл зүйн шинж чанарорчин үеийн нөхцөлд эмэгтэйчүүдийн нөхөн үржихүйн зан үйлийг төлөвшүүлэхэд" болон ОХУ-ын Хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааны сан, төсөл 07-06-1214v "Жирэмсэн эмэгтэйчүүдийн психофизиологийн төлөв байдлыг үнэлэх, хянах мэдээллийн систем."
Олон зохиолчид "хүйс", "хүйс" гэсэн нэр томъёог сольж хэрэглэдэг. Гэсэн хэдий ч эдгээр нэр томъёо бүр өөрийн гэсэн тусгай утгатай байдаг. Хүйс гэдэг нь бид биологийн хувьд эрэгтэй эсвэл эмэгтэй эсэхийг илэрхийлдэг. Биологийн секс нь бидний бэлгийн хромосомоор тодорхойлогддог удамшлын хүйс, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн бие махбодийн илэрхий ялгааг багтаасан анатомийн секс гэсэн хоёр зүйлээр тодорхойлогддог. Жендэрийн тухай ойлголт нь биологийн эрэгтэй, эмэгтэйлэг байдлын тухай ойлголтыг нөхөж буй сэтгэлзүйн тодорхой утгыг агуулдаг. Тиймээс бидний хүйсийг бие махбодийн янз бүрийн шинж чанарууд (хромосом, шодой, бэлгийн эрхтний эрхтэн байгаа эсэх гэх мэт) тодорхойлдог бол бидний жендэрт бидний хүйстэй холбоотой сэтгэлзүйн болон нийгэм соёлын шинж чанарууд багтдаг. Өөрөөр хэлбэл, бидний хүйс бидний “эрэгтэй” буюу “эмэгтэйлэг” чанарыг тодорхойлдог. Энэ бүлэгт бид эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн зан үйлийн хэлбэрийг тодорхойлохын тулд эрэгтэй (эрэгтэй чанар) ба эмэгтэйлэг (эмэгтэйлэг) гэсэн нэр томъёог ашиглах болно. Ийм шошгыг ашиглахын хүсээгүй талуудын нэг нь хүмүүст үзүүлэхэд таатай санагддаг зан үйлийн хүрээг хязгаарлаж чаддаг явдал юм. Тиймээс эрэгтэй хүн эмэгтэйлэг харагдах вий гэсэн айдасдаа санаа зовдоггүй, харин эмэгтэй хүн эр хүн шиг харагдах вий гэдгээс айж өөрийгөө зоригтой зан гаргахаас зайлсхийдэг. Бидний зорилго бол ийм шошготой холбоотой хэвшмэл ойлголтыг бэхжүүлэх явдал биш юм. Гэсэн хэдий ч бид жендэрийн асуудлыг хэлэлцэхдээ эдгээр нэр томъёог ашиглах шаардлагатай гэж үзэж байна.
Хүйс - Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийгэмлэгийн биологийн гишүүнчлэл.
Хүйс - Бидний хүйстэй холбоотой сэтгэл зүй, нийгэм соёлын шинж чанарууд.
Бид хүмүүстэй анх танилцахдаа тэдний хүйсийг шууд анхаарч, хүйсийнх нь дагуу тэдний зан төлөвийн талаар таамаглал дэвшүүлдэг. Өөрөөр хэлбэл, бид жендэрийн таамаглал дэвшүүлдэг. Ихэнх хүмүүсийн хувьд жендэрийн таамаглалыг бүрдүүлдэг чухал элементөдөр тутмын нийгмийн харилцаа холбоо. Бид хүмүүсийг өөрсдийнхөө эсвэл өөр хүйсийнх нь аль аль нь гэж хуваадаг. (Бид эсрэг хүйсийн гэсэн нэр томьёог хэрэглэхээс зайлсхийдэг, учир нь бид үүнийг хэрэглэх нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондын ялгааг хэтрүүлдэг гэж үздэг.) Бидний олонх нь хүйсээ бүрэн мэдэхгүй хүмүүстэй харилцахад бэрхшээлтэй байдаг. Бид ярилцагчынхаа хүйсийг зөв тодорхойлсон гэдэгт итгэлгүй байгаа тул төөрөгдөл, эвгүй байдалд ордог.
Хүйсийн таамаглал. Хүмүүс хүйсээс хамааран хэрхэн биеэ авч явах тухай бидний таамаглал.
Жендэрийн баримжаа ба жендэрийн үүрэг
Хүйсийн баримжаа нь хамаарна субъектив мэдрэмжтүүний харьяалагдах хүн эрэгтэй эсвэл эмэгтэй. Ихэнх хүмүүс амьдралынхаа эхний жилүүдэд өөрийгөө эрэгтэй, эмэгтэй гэж таньж эхэлдэг. Гэсэн хэдий ч тухайн хүний биологийн хүйс нь хүйсийн онцлогтой тохирно гэсэн баталгаа байхгүй. Тиймээс зарим хүмүүс өөрсдийгөө эрэгтэй эсвэл эмэгтэй гэж тодорхойлохыг оролдохдоо ихээхэн таагүй мэдрэмж төрүүлдэг. Бид энэ асуудлыг доор дэлгэрэнгүй авч үзэх болно.
Хүйсийн баримжаа. Эрэгтэй, эмэгтэй хүн байх сэтгэл зүйн мэдрэмж.
Жендэрийн үүрэг гэсэн нэр томъёо (заримдаа сексийн үүрэг гэсэн нэр томъёог ашигладаг) нь тухайн хүйсийн төлөөлөгчдийн хувьд тодорхой соёлд хэвийн, хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц (хангалттай) гэж тооцогддог хандлага, зан үйлийн багцыг илэрхийлдэг. Жендэрийн үүрэг нь хүмүүст хүйстэй нь холбоотой зан үйлийн хүлээлтийг өгдөг бөгөөд тэдгээр нь заавал биелүүлэх ёстой. Эрэгтэй хүний хувьд нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийг эрэгтэй, эмэгтэй хүний хувьд эмэгтэйлэг гэж нэрлэдэг. Дараах хэлэлцүүлэгт бид эрэгтэй, эмэгтэй гэсэн нэр томъёог ашиглахдаа эдгээр нийгэмшсэн санаануудыг хэлэх болно.
Жендэрийн үүрэг – Тухайн хүйсийн төлөөлөгчдийн хувьд тухайн соёлд хэвийн, хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц гэж үздэг хандлага, зан үйлийн багц.
Жендэрийн үүргийн хүлээлт нь соёлын хувьд тодорхойлогддог бөгөөд нэг нийгэмд өөр өөр байдаг. Тиймээс, Чамбулигийн нийгэмд эрчүүдийн сэтгэл хөдлөлийн илрэл нь хэвийн үзэгдэл гэж тооцогддог. Америкийн нийгэм энэ асуудалд арай өөр байр суурьтай байна. Хацар дээрх үнсэлт чухал эмэгтэй хэлбэрзан үйл, тиймээс эрэгтэйчүүдийн хооронд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж үздэг Америкийн нийгэм. Үүний зэрэгцээ ийм зан байдал нь Европ, Дорнодын олон соёлд эрэгтэй хүний үүрэг хүлээлттэй зөрчилддөггүй.
Соёлын онцлогоос гадна бидний "эрэгтэй байдал" ба "эмэгтэйлэг байдлын" талаархи санаанууд нь мөн адил тодорхойлогддог. түүхэн эрин үе, үүний хүрээнд зан үйлийн холбогдох хэлбэрүүдийг авч үздэг. Тиймээс, хэрэв 50-аад оны Америкийн гэр бүлд аав нь гэртээ үлдэж, хүүхдүүдээ асарч байсан бол сургуулийн өмнөх насныЭхнэр нь ажлаар явж байхад нь түүний энэ зан тохуурхмаар биш юмаа гэхэд үнэхээр гайхшрал төрүүлэх байсан байх. Өнөөдөр залуу хосууд гэр бүлийн үүрэг хариуцлагыг өөр хоорондоо хуваалцах хандлагатай байдаг. Эдгээр нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хэрхэн биеэ авч явах ёстой гэсэн урьдчилсан төсөөллөөс илүү бодитой дүгнэлтээс үүдэлтэй. Орчин үеийн үе шатманай нийгмийн хөгжил илүү их хэмжээгээрТүүхийнхээ бусад үеийг бодвол эрэгтэй, эмэгтэй хүний дүрийг дахин тодорхойлсон үе юм. Хүйсийн үүргийн хатуу хэвшмэл ойлголтын нөлөөн дор хүмүүжсэн хүмүүсийн олонх нь одоо хүмүүжлийн үр дагаврыг амсаж, түүнийг хязгаарлах механизмаас өөрсдийгөө чөлөөлөхийг хичээж байна. Энэхүү түүхэн үйл явцад бид оролцож байгаа нь биднийг биширч, төөрөгдүүлэхэд хүргэж болзошгүй юм. Энэ бүлгийн сүүлд (мөн энэ номын дараагийн бүлгүүдэд) бид уламжлалт болон шинэ хүйсийн үүргүүдийн нөлөөг авч үзэх болно. Гэхдээ эхлээд бидний жендэрийн баримжаа бүрэлдэж буй үйл явцыг харцгаая.
Жендэрийн өвөрмөц байдлыг бий болгох
Бидний үс, нүдний өнгөний нэгэн адил хүйс бол бидний зан чанарын нэг тал бөгөөд ихэнх хүмүүс энгийн зүйл гэж үздэг. Үнэн хэрэгтээ, хүйсийн баримжаа нь үргэлж биш ч гэсэн тодорхой хүмүүсийн "байгалийн нэмэлт" байдаг биологийн эрхтнүүдбидэнд байгаа. Гэсэн хэдий ч хүйсийн баримжаа нь зөвхөн эрэгтэй, эмэгтэй хүний дүр төрхөөр хязгаарлагдахгүй. Удахгүй бид өөрсдийгөө эрэгтэй, эмэгтэй хүн гэж яаж боддог вэ гэсэн асуултын хоёр хариулт байна. Эхний тайлбар нь жирэмслэхээс хойш удалгүй эхэлж, төрөхөөс өмнө дуусдаг биологийн үйл явцтай холбоотой юм. Хоёрдахь тайлбар нь нийгмийн сургалтын онол дээр үндэслэсэн бөгөөд үүнийг авч үздэг соёлын нөлөө, бага насны үед бидэнд нөлөөлдөг. Энэ онол нь бидний хүйсийн онцлог шинж чанар, эрэгтэй, эмэгтэй байхын хувийн ач холбогдлыг хоёуланг нь тайлбарладаг. Гэхдээ бид харж эхлэх болно биологийн үйл явцжендэрийн өвөрмөц байдлыг бий болгоход оролцдог.
Мэдээжийн хамт эмэгтэйлэг шинж чанаруудбиеийг харгалзан үздэг хромосомын багц, заримдаа тэд эмэгтэй бэлэг эрхтний эрхтэнтэй зэрэгцэн оршдог тул. Энэ нь эмэгтэй тамирчдад өрсөлдөөнд давуу тал олгодог.
Одоогоор ашиглаж байна орчин үеийн анагаах ухаанхүйсийг өөрчилж болно.
Хүйс нь хүйсээс ялгаатай нь хүмүүжлийн үр дүнд олж авсан нийгмийн, нийтийн шинж чанартай байдаг. Хүмүүст нөлөөлдөг том нөлөөхүрээлэн буй орчны талаархи соёлын ухамсаргүй байдал. Жендэр бол нийгмийн үзэгдэл учраас нийгэм, соёлын хөгжилтэй зэрэгцэн өөрчлөгддөг. Жишээлбэл, 19-р зуунд эрэгтэй хүн богино үс, өмд өмсөх ёстой гэж үздэг байсан бол эмэгтэй хүн - урт үсмөн даашинз. Өнөө үед эдгээр зүйлсийг хүйсийн шинж тэмдэг гэж үздэггүй.
"Жендэрийн хэвшмэл ойлголт" гэсэн ойлголтын утга
Эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүдэд хамаарах жендэрийн шинж чанар нь олон нийтийн ухамсарт тууштай байдаг. Хөгжөөгүй нийгэмд тодорхой хэлбэрийг тулгаж, хувь хүмүүст дарамт учруулдаг нийгмийн зан үйл. Жишээлбэл, эрэгтэй хүнийг "талх дийлэгч" гэж үздэг тул эхнэрээсээ илүү орлого олох ёстой. Эрэгтэй хүн түрэмгий, зоригтой, "эрэгтэй" мэргэжлээр ажиллах, ажил дээрээ карьер хийх, загасчлах, спортоор хичээллэх сонирхолтой байх ёстой гэж үздэг. Эмэгтэй хүн сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй, зөөлөн, дуулгавартай, уян хатан байх ёстой. Түүнийг гэр бүлтэй болох, нөхөртэй болох, "эмэгтэй" мэргэжлээр ажиллах "заалгасан" бөгөөд тэрээр ихэнх цагаа гэр бүлдээ зориулах ёстой.
Янз бүрийн нийгэмд жендэрийн хэвшмэл ойлголтялгаатай байж болно. Жишээлбэл, Испанид хоол хийх чадвар нь жинхэнэ мачогийн шинж тэмдэг байдаг бол Славуудын дунд энэ нь цэвэр эмэгтэйлэг үйл ажиллагаа юм.
Иймэрхүү хэвшмэл ойлголт нь зарим хүмүүсийн хувьд жендэрийн асуудал үүсгэдэг. Өөрөөр хэлбэл, жирэмсний амралттай эмэгтэй хүн, гэр бүлээ тэжээж байгаа эхнэр, хатгамал сонирхдог эрэгтэй, гэрлэхийн оронд карьер хөөж байгаа эмэгтэй - тэд бүгд нийгмийн буруушаалтад өртдөг. тэдний хүйсийн хувьд тохиромжгүй зан байдал. Тиймээс хүйс нь нийгмийн хэвшмэл ойлголт, энэ нь мөн хүйсээр ялгаварлан гадуурхахад хүргэдэг, учир нь нийгэмд манлайлах үүрэг ихэвчлэн эрэгтэйчүүдэд оногддог. Олон өндөр хөгжилтэй орнууд жендэрийн тусгай бодлого баримталж байна: төр нь иргэдийнхээ асуудлыг сонсож, жендэрт суурилсан тэгш бус байдлыг арилгахыг хичээдэг. Эдгээр зорилгын үүднээс бүх хүмүүст эрх тэгш нийгмийг бүрдүүлэхэд чиглэсэн хууль тогтоомжийг боловсруулж байна.
"Жендер" гэдэг үг нь шууд утгаараа "секс" гэсэн утгатай. Гэсэн хэдий ч эдгээр хоёр нэр томъёоны утгын агуулга нь өөр юм. Энэ нь ялангуяа “жендэрийн улс төр” гэх ойлголтод тод харагдаж байна.
Хүйс ба хүйс гэсэн хоёр ойлголт нь хүмүүсийг эрэгтэй, эмэгтэй гэж хуваахыг тодорхойлдог. Гэхдээ "хүйс" гэсэн нэр томъёо нь биологийн хуваагдлыг, "хүйс" нь нийгмийн хуваагдлыг илэрхийлдэг.
Хүйс ба хүйсийн ялгаа
Эх сурвалжууд:
- Жендэрийн бодлогын үндсэн механизмууд
Ухамсаргүй ба ухамсартай - эдгээр хоёр ойлголт нь сэтгэл судлалын үзэл баримтлалд багтдаг бөгөөд энэ хоёрыг нягт тодорхойлдог холбогдох талуудөөрийн хувийн зан чанарын талаархи хүний санаа. Тиймээс, хэрэв бид ухамсаргүй байдлын тухай ярих юм бол ухамсарт хүрэхгүй байхын аргагүй юм. Хувийн зан чанарын эдгээр талууд нь ихэвчлэн эсрэг тэсрэг байдаг хэдий ч тэдгээр нь нэг бүтэн байдлыг бүрдүүлдэг ч өөр өөр түвшин.
Зааварчилгаа
Ухамсар, өөрөөр хэлбэл ухамсар нь хүний сэтгэхүйгээр тусгагдсан объектив бодит байдлын харагдах хэлбэр юм. Ухамсар, бодит байдал нь адилхан гэж хэлж болохгүй, гэхдээ тэдгээрийн хооронд нийтлэг зүйл байдаг гэж маргаж болно. Бодит байдал ба ухамсаргүй байдлын хоорондох холбоо нь ухамсар бөгөөд үүний үндсэн дээр хүн ертөнцийн дүр төрхийг бүрдүүлдэг.
Ухаангүйг өөрөөр хэлбэл далд ухамсар гэж нэрлэдэг. Эдгээр нь хүний сэтгэцийн янз бүрийн үйл явц бөгөөд түүний хяналтанд байдаггүй бөгөөд ихэнхдээ тэдгээр нь огт хэрэгждэггүй бөгөөд оновчтой үйл ажиллагаанд тусгагддаггүй. Хэдийгээр та далд ухамсрыг анхаарлын төвд байрлуулсан ч гэсэн үүнийг ойлгоход маш хэцүү байдаг.
Ухаангүй байдал нь хэд хэдэн чиглэлээр илэрч болно. Юуны өмнө энэ нь тухайн хүний ухамсаргүй үйлдэл хийх сэдэл юм. Энэ нь зан үйлийн жинхэнэ шалтгаан нь хувь хүний ёс зүй, нийгмийн үүднээс хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байж болох тул тэдгээр нь ойлгогддоггүй. Энэ нь хэд хэдэн тохиолддог жинхэнэ шалтгаануудзан үйл нь илт зөрчилддөг бөгөөд нэг үйлдлийг өдөөдөг ч зарим нь ухамсаргүй хэсэгт байрладаг тул хүний толгойд зөрчилдөөн үүсдэггүй.
Хоёрдугаарт, ухамсаргүй байдал нь янз бүрийн зан үйлийн алгоритмуудыг агуулдаг бөгөөд энэ нь хүний тархины нөөцийг эзлэхгүйн тулд тэдгээрийг ойлгох шаардлагагүй байдаг. Ухаангүй байдлын гурав дахь илрэл бол ойлголт юм. Ер нь одоо байгаа нөхцөл байдлын талаарх мэдээллийг боловсруулахын тулд тархи асар их хэмжээний мэдээлэлд дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай байдаг бөгөөд хэрэв үйлдэл бүр ухамсартайгаар явагдсан бол хүн өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэх боломжгүй болно. Мөн ухамсаргүй байдалд зөн совин, урам зориг, ойлголт, үйл явц орно ижил төстэй үзэгдлүүд. Тэд мөн ухамсарт үл ойлгогдох байдлаар ашиглагддаг ухамсаргүйд хуримтлагдсан мэдээллийн давхарга дээр суурилдаг.
Ухаангүй байдлын онолыг анх гаргасан хүн бол Австрийн сэтгэл судлаач Зигмунд Фрейд юм. Хүмүүсийн ухамсаргүй сэдэл нь зүүдэндээ илэрдэг болохыг тэрээр сонирхож, мэдрэлийн эмгэгүүдболон бүтээлч байдал, өөрөөр хэлбэл хүн өөрийгөө ялангуяа хязгаарладаггүй нөхцөлд. Фрейд далд ухамсрын удирддаг ухамсар ба хүслийн хоорондох зөрчилдөөн нь ихэвчлэн ийм байдалд хүргэдэг гэж тэмдэглэжээ. дотоод зөрчилдөөнхүмүүст. Психоанализын арга нь энэхүү зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхэд чиглэгдсэн бөгөөд тухайн хүнд далд ухамсрын хурцадмал байдлаас гарах гарцыг олоход тусалдаг.
Фрейдийн онолыг Австрийн эрдэмтэн Карл Густав Юнг далд ухамсартайгаар хөгжүүлсэн бөгөөд тэрээр зөвхөн нэг хувь хүний төдийгүй хамтын хүмүүсийн ухамсаргүй үйл явцыг тодорхойлсон бөгөөд Жак Мари-Эмиль Лакан нь психоанализ ба хэл шинжлэлийн хооронд ижил төстэй байдлыг тогтоож, өвчтөнийг эмчлэхийг санал болгосон. хэл шинжлэлийн аргуудтай. Бүх сэтгэл засалчид түүнтэй санал нийлэхгүй байсан ч хэд хэдэн тохиолдолд Лаканы арга амжилтанд хүрсэн.
Сэдвийн талаархи видео
